Ian Dishart Suttie

Ian Dishart Suttie

Ian Dishart Suttie, el tercero de cuatro hijos, nació en Glasgow en 1898. Su padre era médico de cabecera y sus hermanos y su hermana también se convirtieron en médicos. Se graduó de la Universidad de Glasgow en 1914. Después de un año ingresó en psiquiatría. (1)

Durante la Primera Guerra Mundial sirvió en Mesopotamia con el Cuerpo Médico del Ejército Real (RAMC). Como resultado, se interesó por el papel que juegan los factores sociales y culturales en las enfermedades mentales. En 1928 se trasladó a Londres donde trabajó en la Clínica Tavistock. (2)

Suttie se asoció con un grupo de psiquiatras británicos que, aunque influenciados por Sigmund Freud y simpatizantes de la causa analítica, también se distanciaron de ella. Esto incluyó a John Bowlby, un joven médico que había sido capacitado en University College Hospital y Maudsley Hospital. (3)

Suttie fue profundamente influenciado por el trabajo de Sándor Ferenczi, quien creía que lo que los niños quieren ante todo es intercambiar, tanto para recibir como para dar, ternura amorosa con sus padres y otros cuidadores. La alternativa relacional de Suttie a la teoría de las pulsiones se centró en la importancia del vínculo entre madre e hijo. Esta teoría lo puso en conflicto con su amiga, Melanie Klein, quien creía en "las fuerzas instintivas de la envidia y la agresión, como la fuerza organizadora del desarrollo". (4)

Los intereses antropológicos de Suttie, así como su experiencia, le habían llevado a creer que su madre, más que el padre, era lo más importante en los primeros años. "Él creía que todas las relaciones sociales exitosas posteriores son tanto el resultado como una compensación por ese período temprano seguro de placer materno-infantil. Por lo tanto, el concepto de amor infantil de Suttie parece ser completamente benigno y, en circunstancias favorables, capaz de crecer directamente hasta la madurez. relaciones ". Esto era muy diferente del punto de vista de Freud, quien creía que el desarrollo del amor humano maduro exigía una reconciliación gradual y difícil entre las fuerzas opuestas del "afecto" y la "sensualidad". (5)

Según Colin Kirkwood, "Ian Suttie creó una psicología interpersonal y sociocultural en las décadas de 1920 y 1930, una que ha sido injustamente descuidada pero que tiene una gran influencia". Argumentó que Suttie "se basó profundamente en las tradiciones cristianas escocesas" de un principiante formado en filosofía que le permitió "desafiar el pensamiento de Freud con confianza y autoridad, sin devaluar sus contribuciones". (6)

Suttie propuso un vínculo primario entre madre e hijo, no relacionado con la sexualidad infantil: (i) El bebé humano comienza en un estado de unión no sexual con la madre. Ese es el paradigma del amor. (ii) El gran desafío del desarrollo psíquico es la separación de la madre. El trauma de la separación mal negociada del objeto de amor da lugar al odio. (iii) La principal tarea de la primera infancia es adaptarse a la independencia. (iv) Llegar a un acuerdo con la sexualidad genital no es una tarea de la primera infancia y la noción de rivalidad sexual con el padre es una ficción, una construcción puesta sobre los celos del niño confrontado con otra persona que reclama a la madre. (v) La gran variedad de actividades humanas, incluidas la religión, la ciencia y la cultura, pueden verse como actividades autónomas y no como derivados o sublimaciones del impulso sexual. (7)

Sus ideas lo pusieron en conflicto directo con Sigmund Freud, quien creía "que el impulso instintivo de mantener la constancia y reducir las tensiones sexuales es la fuente principal del desarrollo posterior como reduccionista e inexacto". Suttie creía que "la mente infantil estaba dominada desde el principio por la necesidad de retener a la madre, y que esta necesidad innata era la motivación que impulsaba todo crecimiento futuro". (8)

El libro de Ian Dishart Suttie, Orígenes del amor y el odio, que estaba en las editoriales cuando murió de una úlcera duodenal perforada en 1935. Cuando se volvió a publicar cincuenta y tres años después, John Bowlby, señaló en la introducción, que el libro era "una declaración sólida y lúcida de un paradigma que ahora lidera el camino ... sus ideas nunca murieron ... Continuaron ardiendo, al final para estallar en llamas ... Los orígenes del amor y el odio destacar como un hito ". (9)

Suttie no podía aceptar la explicación de Freud sobre los orígenes de las emociones humanas. Consideraba reduccionista e inexacta la visión elaborada durante mucho tiempo de Freud de que el impulso instintivo de mantener la constancia y reducir las tensiones sexuales es la fuente principal del desarrollo posterior ...

Suttie creía que la mente infantil estaba dominada desde el principio por la necesidad de retener a la madre, y que esta necesidad innata era la motivación que impulsaba todo crecimiento futuro. Parece asumir que el bebé tiene tanto la capacidad como el deseo de relacionarse con la madre como un objeto completo desde el principio.

Suttie hizo otra ruptura radical con Freud con su visión del papel de la madre en la crianza de los hijos. Sus intereses antropológicos, así como su experiencia, le habían llevado a creer que su madre, más que el padre, era lo más importante en los primeros años. Él creía que todas las relaciones sociales exitosas posteriores son tanto el resultado como una compensación por ese período temprano de seguridad del placer de la madre y el bebé.

El concepto de amor infantil de Suttie parece, por tanto, totalmente benigno y, en circunstancias favorables, capaz de desarrollarse directamente en relaciones maduras. Esto lo diferenciaba firmemente de Freud, quien, por supuesto, creía que el desarrollo del amor humano maduro exigía una reconciliación gradual y difícil entre las fuerzas opuestas del "afecto" y la "sensualidad".

(1) Ian Suttie y los orígenes del amor y el odio (2 de febrero de 2011)

(2) David Mann, Amor y odio: perspectivas psicoanalíticas (2002) páginas 111-112

(3) Ian R. Whitehead, Diccionario Oxford de biografía nacional (2004-2014)

(4) Daniel Shaw, Narcisismo traumático: sistemas relacionales de subyugación (2013) página 122

(5) David Mann, Amor y odio: perspectivas psicoanalíticas (2002) página 111

(6) Colin Kirkwood, La perspectiva de las personas en relación: en el asesoramiento, la psicoterapia y el aprendizaje comunitario de adultos (2012) página 19

(7) Ian Dishart Suttie, Orígenes del amor y el odio (1935)

(8) David Mann, Amor y odio: perspectivas psicoanalíticas (2002) página 112

(9) John Bowlby, Orígenes del amor y el odio (1988) página xvii

John Simkin


Edipo Schmoedipus

"Me gusta", dijo uno, "porque es varonil sin ser brutal". Ambos estuvieron de acuerdo en que esto era lo más cercano a la perfección que uno podría esperar razonablemente encontrar. Los artistas de Bellas Artes se burlaban mucho de las chicas de la moda, pero en este caso pensamos que eran acertadas. Los niños eran diferentes a las niñas y, a menudo, no estaban a la altura. Tuvimos uno brutal en la Escuela de Arte. Se tambaleó por los pasillos en busca de nuestra amiga Ingrid, y luego la golpeó. Así que "varonil" era comparativamente aceptable y nuestras expectativas eran limitadas.

Nada cambió mucho cuando crecimos. Pensamos que New Man era un fracaso. Aspiraba, cuidaba bebés, a menudo usaba un gorro de lana en invierno, se dejaba barba y era sensible, pero ¿era sexy? No. Él era un capón. Seguimos prefiriendo lo varonil sin ser brutal. Y varonil significaba duro, la única alternativa disponible.

Entonces, qué cielo fue encontrar un libro que explicara a los hombres duros y por qué siguen siendo problemáticos. Hace ochenta años, Ian Suttie, un psiquiatra escocés, escribió Los orígenes del amor y el odio, en el que criticó ferozmente las teorías de Freud. Freud vio a los seres humanos como 'aislados luchando con sus instintos', Suttie los vio como temiendo el aislamiento, 'esforzándose desde el principio por relacionarse con [la] madre, y [su] salud mental futura depende del éxito o fracaso de esta primera relación '. El amor era más social que sexual en su función biológica, pensó Suttie, y se derivaba de un "instinto de autoconservación más que del apetito genital".

Esta fue una posición valiente para tomar en ese momento. La gente estaba encantada con las ideas de Freud sobre el subconsciente, que incluían la agresión, la muerte, los padres, el sexo, el sexo y el pene como protagonista del espectáculo. Luego viene Suttie sugiriendo que las madres son sumamente importantes y el infante

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Sobre el colaborador

A Michele Hanson nunca le gustó Freud y nunca entendió del todo a los hombres, pero le gustaban mucho los perros.


Suttie, tercer hijo de un médico de Glasgow, se graduó allí antes de unirse al personal del Glasgow Royal Asylum, donde se casó con su esposa (y futura coautora), la Dra. Jane Robertson. Continuó trabajando en Escocia hasta 1928, cuando se mudó al sur para unirse a la Clínica Tavistock. [2]

Suttie había servido en la RAMC en Mesopotamia en 1918, donde se interesó por la antropología del vínculo madre-hijo & # x2013, interés confirmado por la influencia de Sandor Ferenczi. [3] Sus escritos revelan un debate en curso con Freud & # x2013 cuyo concepto de pulsión de muerte rechazó como poco científico [4] & # x2013 sobre la importancia del compañerismo en contra del sexo en la relación madre-hijo: un tema (teñido con Pensamiento cristiano) que iba a influir en el pensamiento de WRD Fairbairn y anticipar el trabajo de DW Winnicott y John Bowlby. [5] Desarrolló el tema en una serie de artículos (con su esposa) publicados entre 1922 y 1931, que posteriormente utilizaría para su libro (póstumo) de 1935. [6]


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Citación APA

Suttie, Ian D. (1935). Los orígenes del amor y el odio. Londres: K. Paul, Trench, Trubner

Citación MLA

Suttie, Ian D. Los orígenes del amor y el odio / por Ian D. Suttie, M.D. con un prefacio del Dr. J. A. Hadfield K. Paul, Trench, Trubner Londres 1935

Citación australiana / de Harvard

Suttie, Ian D. 1935, Los orígenes del amor y el odio / por Ian D. Suttie, M.D. con un prefacio del Dr. J. A. Hadfield K. Paul, Trench, Trubner Londres

Cita de Wikipedia
Los orígenes del amor y el odio / por Ian D. Suttie, M.D. con un prefacio del Dr. J. A. Hadfield

"Referencias introductorias": pág. 9-10.

Colección Pearce. Archivo no. 206/17/17.

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Ian Suttie y los orígenes del amor y el odio


Ian Dishart Suttie (1898-1935) escribió el libro & # 8216 The Origins of Love and Hate & # 8217, que se publicó por primera vez en 1935, pocos días después de su muerte. Nació en Glasgow y fue el tercero de cuatro hijos. Su padre era médico de cabecera e Ian Suttie y sus dos hermanos y su hermana también se convirtieron en médicos. Se graduó de la Universidad de Glasgow en 1914. Después de un año ingresó en psiquiatría. Aunque su trabajo ha estado agotado en Inglaterra durante algunos años, sigue siendo relevante en la actualidad. Se ha citado a menudo y contribuye a comprender los aspectos más difíciles de las relaciones familiares y las amistades. (.)

Aunque Ian Suttie estaba trabajando dentro de la tradición establecida por Freud, había muchos conceptos de la teoría de Freud con los que no estaba de acuerdo. En primer lugar, Suttie vio la sociabilidad, el anhelo de compañía, la necesidad de amar y ser amado, de intercambiar y participar, de ser tan primordial como la sexualidad misma. (.) Ian Suttie explicó la ansiedad y el desajuste neurótico como una reacción al fracaso de encontrar una respuesta para esta sociabilidad cuando el amor social primario y la ternura no logran encontrar la respuesta que busca, la frustración surgida producirá una especie de ansiedad de separación. ilustrado más claramente por un escrito del propio Suttie: & # 8216 En lugar de un armamento de instintos, latentes o no, el niño nace con un simple apego a la madre que es la única fuente de alimento y protección & # 8230 la necesidad para una madre se presenta principalmente a la mente del niño como una necesidad de compañía y como una incomodidad en el aislamiento & # 8217. (.)

En opinión de Suttie, el comienzo de la relación entre madre e hijo también es feliz y simbiótico. Esta feliz relación simbiótica entre madre y bebé puede verse interrumpida, por ejemplo, por un segundo bebé o por la vuelta de la madre al trabajo. Esto hace que el bebé se sienta irritable, inseguro y ansioso. Este sería el inicio del sentimiento de ambivalencia: sentimientos de amor y odio hacia la madre. El niño intenta eliminar la causa de la ansiedad y el odio para restaurar la relación. Esta retransformación es necesaria, porque el odio a un objeto amado (ambivalencia) es intolerable. (Wikipedia)


Los orígenes del amor y el odio se introducen. por Ashley Montagu. (1952) [Encuadernado en cuero] [Reimpresión]

Suttie, Ian Dishart, 1889-

Publicado por Pranava Books, 2020

Nuevo - Tapa dura
Estado: Nuevo

LeatherBound. Estado: Nuevo. Edición encuadernada en piel. Estado: Nuevo. Encuadernación de cuero en lomo y esquinas con impresión de pan de oro en el lomo. Reimpreso de la edición de 1952. NO se han realizado cambios al texto original. Esta NO es una reimpresión ocr & # 39d reescrita. Las ilustraciones, el índice, si lo hubiera, se incluyen en blanco y negro. Cada página se comprueba manualmente antes de imprimir. Como este libro de impresión bajo demanda se reimprime de un libro muy antiguo, es posible que falten algunas páginas o que estén defectuosas, pero siempre tratamos de que el libro sea lo más completo posible. Los desplegables, si los hay, no forman parte del libro. Si el libro original se publicó en varios volúmenes, esta reimpresión es de un solo volumen, no del conjunto completo. SI DESEA PEDIR UN VOLUMEN PARTICULAR O TODOS LOS VOLÚMENES, PUEDE CONTACTAR CON NOSOTROS. Costura de encuadernación para una vida útil más prolongada, donde el bloque del libro se cose (cosido / cosido en sección) con hilo antes de encuadernar, lo que da como resultado un tipo de encuadernación más duradera. PUEDE HABER RETRASO EN LA FECHA DE ENTREGA ESTIMADA DEBIDO A COVID-19. Páginas: 296 Idioma: eng Páginas: 296.


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