Geografía de Sudáfrica - Historia

Geografía de Sudáfrica - Historia

SUDÁFRICA

Sudáfrica se encuentra en el sur de África, en el extremo sur del continente africano. El terreno de Sudáfrica incluye una vasta meseta interior bordeada por colinas escarpadas y una llanura costera estrecha.Clima: Sudáfrica es principalmente semiárido; subtropical a lo largo de la costa este; días soleados, noches frescas.
MAPA DEL PAÍS


Geografía de Sudáfrica

Sudáfrica ocupa el extremo sur de África, su costa se extiende a más de 2.850 kilómetros (1.770 millas) desde la frontera desértica con Namibia en la costa atlántica (occidental) hacia el sur alrededor de la punta de África y luego al noreste hasta la frontera con Mozambique en la India. Oceano. La zona costera baja es estrecha en gran parte de esa distancia, y pronto da paso a una escarpa montañosa (Gran Escarpa) que separa la costa de la meseta interior alta. En algunos lugares, especialmente en la provincia de KwaZulu-Natal en el este, una distancia mayor separa la costa del acantilado. Aunque gran parte del país está clasificado como semiárido, tiene una variación considerable en el clima y la topografía. La superficie terrestre total es de 1.220.813 km 2 (471.359 millas cuadradas). Tiene la 23ª Zona Económica Exclusiva más grande de 1,535,538 km 2 (592,875 millas cuadradas).

La meseta central de Sudáfrica contiene solo dos ríos principales: el Limpopo (un tramo del cual se comparte con Zimbabwe) y el Orange (con su afluente, el Vaal), que corre con un flujo variable a través del paisaje central de este a oeste. desembocando en el Océano Atlántico en la frontera con Namibia.

Las regiones costeras del este y del sur están drenadas por numerosos ríos más cortos. Hay muy pocos ríos costeros a lo largo de la árida costa oeste al norte de los 31 ° 30 ′ S.

En un país tan seco, las presas y el riego son extremadamente importantes: la presa más grande es Gariep en el río Orange.


La gente de Sudáfrica

Sudáfrica tiene una población de aproximadamente 55 millones de personas de diversas culturas, religiones, orígenes e idiomas. Los africanos o sudafricanos y las personas de habla bantú constituyen la mayor parte de la población (aproximadamente 35 millones). Algunos grupos étnicos son exclusivos de Sudáfrica, mientras que otros, como los basotho, cruzaron la frontera hacia el país. Algunas de las principales etnias sudafricanas incluyen zulú, basotho, venda, xhosa, tsonga, khoikhoi, ndebele y san. Sudáfrica también alberga a varios refugiados y solicitantes de asilo, especialmente de Zimbabwe, República Democrática del Congo y Somalia. La mayoría de los refugiados vive en ciudades importantes como Pretoria, Durban, Johannesburgo y Ciudad del Cabo.


Todo sobre la geografía de Sudáfrica,hechos, cifras, mapas y más.

Obtenga más información sobre la geografía de Sudáfrica con datos e información interesantes sobre la distribución del terreno. El esquema básico es sencillo, en esencia consta de tres características principales, cada una de las cuales comprende una gran variedad de paisajes y recursos naturales.

La característica principal es una inmensa meseta cubriendo la mayor parte del país, rodeado por la segunda característica, las regiones costeras de tierras bajas.

La tercera característica consiste en una serie de cadenas montañosas elevándose bastante abruptamente a lo largo del perímetro interior de las tierras bajas costeras, separándolas del altiplano.

Este último es conocido como La Gran Escarpa, con alturas de montaña que van desde los 2.000 a los 3.300 metros.

Las tierras altas del interior de Sudáfrica son parte de la meseta africana que se extiende hacia el norte hasta las regiones del desierto del Sahara.

Con una superficie total de 1.219.090 kilómetros Sudáfrica es un octavo del tamaño de los EE. UU. Y un tercio del tamaño de Europa.

Arco iris sobre Waenhuiskrans
Fotografía de: Steve Crane - Geografía de Sudáfrica

Qué hay en un nombre. uno podría preguntar. En Sudáfrica, la respuesta podría ser: "un arco iris". Un arcoíris de 11 idiomas oficiales diferentes y 7 formas diferentes de decir "Sudáfrica".

  • Inglés = Sudáfrica
  • Sur de Sotho = Afrika Borwa
  • Sotho septentrional = Afrika Borwa
  • Tswana = Afrika Borwa
  • Xhosa = Mzantsi Afrika
  • Zulú = Ningizimu Afrika
  • Swati = Ningizimu Afrika
  • ndebele = Ningizimu Afrika
  • Venda = Afurika Tshipembe
  • Tsonga = Afrika Dzonga
  • Afrikáans = Suid Afrika

Nombre oficial: "Republica de Sudafrica"

Abreviatura oficial: RSA

Abreviatura corta: SA

Sustantivo y adjetivo: "Sudafricanos)"

Código ISO de país: ZA

Código de país de Internet: .co.za

Código telefónico internacional: 0027

Medidas: sistema métrico

Divisa: Rand sudafricano, R1.00 = 100 centavos

Tiempo: (UTC) GMT + 2

Idioma: El inglés es el idioma común junto a otros 10 idiomas nacionales de origen étnico

Obtenga más información sobre la geografía de Sudáfrica viendo este video

Encontrarás Sudáfrica en el extremo sur del continente africano, extendiéndose de norte a sur por aproximadamente 1,600 km (994 millas) entre 22 y 35 grados de latitud, y de este a oeste también por alrededor de 1,600 km (994 millas) entre 17 y 33 grados de longitud.

El trópico de Capricornio atraviesa el extremo norte del país a 23 grados 26 '22 ”de latitud.

Las coordenadas geográficas oficiales para el país son: 29 00 S y 24 00 E

Las posibilidades interactivas del mapa a continuación son bastante impresionantes. Coloque el cursor del mouse en cualquier lugar del mapa que desee explorar y siga las instrucciones debajo del mapa.

Podrás acercar en los principales pueblos y ciudades hasta el nivel de la calle. Si luego hace clic en el botón del mapa en la mano derecha

Mapa interactivo de Sudáfrica

Mapa interactivo de Sudáfrica

Toda la superficie terrestre de Sudáfrica comprende 1,219,090 kilómetros cuadrados (460,693 millas cuadradas), el 40 por ciento se encuentra a 1210 m (3970 pies) sobre el nivel del mar con el punto más alto del monte Njesuthi en las montañas Drakensberg a 3446 m (11,396 pies) sobre el nivel del mar.

Se incluyen las islas Marion y Prince Edward que se convirtió en parte de Sudáfrica en 1947 y está situado en el océano Atlántico a 1.920 km (1.193 millas) al sureste de Ciudad del Cabo.

Todo junto hace de Sudáfrica el vigésimo sexto país más grande en el mundo. Pero para tener una mejor idea, piense en términos del tamaño combinado de Francia, Italia, Alemania, Holanda y Bélgica juntos o para nuestros visitantes estadounidenses dos veces el tamaño del estado de Texas.

La población del país con base en el censo de 2011, llega a un total de 51,770,560 personas, que comprenden los siguientes grupos étnicos: negro 79,2 & # 37, blanco 8,9 & # 37, color 8,9 & # 37, indio 2,5 & # 37 y otros 0 , 5 y 37. Para 2013 la cifra de población se estima en 52,981,991 personas.

La densidad de población media según las cifras del censo de 2011 es 42,4 por km2 o 109,8 por milla cuadrada.

La circunferencia total de Sudáfrica es de aproximadamente 6.320 km. Además de una costa de 2.798 km (1.738 millas) con el océano Atlántico al oeste y el océano Índico al este, Sudáfrica tiene fronteras comunes con las repúblicas de Zimbabwe 225 km (139 millas), Mozambique 491 km (305 millas), Namibia 967 km (600 millas), Botswana 1.840 km (1.143 millas) y los reinos de Lesotho 909 km (564 millas) y Swazilandia 430 km (267 millas).

El reino de Lesotho es un enclave dentro del territorio sudafricano. Lo mismo se aplica al reino de Swazilandia, a excepción de un pequeño tramo de frontera que tiene con Mozambique. Mapa de Sudáfrica que muestra sus límites

Sudáfrica tiene nueve provincias y tres capitales. Las provincias, cada una con su capital provincial son, Gauteng - capital Johannesburgo (7), Limpopo - capital Polokwane (9), Mpumalanga - capital Nelspruit (8), Provincia del Noroeste - capital Mmabatho (6), Estado Libre - capital Bloemfontein ( 5), Cabo Oriental - capital Bisho (3), Cabo Norte - capital Kimberley (2), Cabo Occidental - capital Ciudad del Cabo (1) y Kwazulu-Natal - capital Pietermaritzburg (4). Los números se corresponden con los del mapa a continuación.

Las capitales nacionales son, Pretoria (capital administrativa), Ciudad del Cabo (capital legislativa) y Bloemfontein (capital judicial).

Mapa de Sudáfrica que muestra la estructura provincial del país
Geografía de Sudáfrica

Costa de Sudáfrica de 2798 km (1.738 millas) presenta solo una pequeña cantidad de bahías y un puerto natural, la bahía de Saldanha en el Cabo Occidental.

Los otros puertos importantes, siguiendo la línea costera en el sentido de las agujas del reloj están Richardsbay y Durban en Kwazulu-Natal, East London, Port Elizabeth y Mosselbay en Eastern Cape y Ciudad del Cabo en Western Cape. Un total del 98% de todas las exportaciones de Sudáfrica se transportan por mar a través de estos siete puertos.

Los dos promontorios más característicos en la costa de nuestro país se encuentran la península del Cabo, con el Cabo de Buena Esperanza en su extremo sur y el Cabo Agulhas en el extremo sur del continente africano. Cape Agulhas es el lugar donde se encuentran los dos océanos, el océano Atlántico y el océano Índico.

Playa salvaje cerca de George
Geografía de Sudáfrica

Orange, Vaal y Limpopo son los tres ríos principales de Sudáfrica. El más largo de los tres es el río Orange, que tiene su origen en el Reino de Lesotho, donde recibe el nombre de río Senqu. Con su sección más occidental formando la frontera con Namibia, fluye hacia el noroeste durante unos 2.100 km (1.300 millas) hacia el océano Atlántico.

El río Vaal tiene su origen en las montañas Drakensberg en la provincia de Mpumalanga. Tiene 1.120 km (695 millas) de largo y fluye hacia el suroeste hasta donde se une con el río Orange, del cual es afluente.

El río Limpopo nace en la región de Witwatersrand, donde se llama río Cocodrilo. Fluye en una ruta circular de unos 1.700 km (1.056 millas), primero hasta la frontera de Botswana en el noreste, donde gira hacia el este formando la frontera con Botswana y Zimbabwe hasta donde ingresa al país de Mozambique, desembocando finalmente en el Océano Indio.

El poderoso río Orange fluye ancho y lentamente debajo de la presa Vanderkloof
copyright © Turismo de Sudáfrica - Geografía de Sudáfrica

El único lago natural que se encuentra en Sudáfrica es el lago Fundudzi que está situado en las montañas de Soutpansberg en el extremo noreste de la provincia de Limpopo. Además de Fundudzi, no existen verdaderos lagos interiores naturales de importancia en Sudáfrica. Los ríos son la principal fuente de agua.

Lo que encontrarás en nuestro país son muchos grandes lagos o presas artificiales. para el almacenamiento de los suministros de agua del país. Se forman mediante la construcción de enormes muros de presas en el caudal de los ríos para regular su caudal variable natural y el trasvase de agua entre las cuencas hidrográficas.

Hartbeespoort Dam, un lago de gran belleza escénica, está situado al oeste de Pretoria.
copyright © Turismo de Sudáfrica - Geografía de Sudáfrica

Hay 26 presas importantes en Sudáfrica, con una capacidad que va desde la represa Gariep en el Estado Libre con 5.341 millones de metros cúbicos, hasta la represa Midmar en Kwazulu-natal con 175 millones de metros cúbicos.


  • Población: 58,5 millones de personas viven en Sudáfrica (2019)
  • Ciudad capital: Pretoria & # xa0 tiene 3 millones de habitantes. & # Xa0 El apodo de Pretoria es "La ciudad de Jacaranda" debido a la gran cantidad de árboles de jacarandá. En Sudáfrica, la ciudad se conoce como 'Tshwane' ya que el municipio cambió su nombre en 2007. De hecho, Sudáfrica tiene tres capitales. ¡Lea más abajo!
  • Nombre: República de Sudáfrica, RSA, ZA (Zuid Africa es decir, Sudáfrica)
  • Gobierno: Democracia
  • Idiomas: 11 idiomas oficiales: isiZulu, afrikaans, inglés, isiXhosa, siSwati, Sesotho, Xitsonga, Sepedi, isiNdebele, Setswana, Tshivenda
  • Religión: principalmente cristianos y musulmanes, pero también judíos y otras religiones.
  • Divisa: 1 Rand sudafricano (ZAR) = 100 centavos
  • Historia: Sudáfrica fue dirigida por líderes del apartheid hasta que Nelson Mandela salió de la cárcel y se convirtió en el primer líder elegido democráticamente en Sudáfrica en 1994.
  • Símbolos nacionales: & # xa0Protea (flor), Springbok (antílope) y otros. Haga clic aquí.
  • Clima: Varias regiones climáticas. Mayormente templado a caluroso en verano, la mayoría de los días, noches frías, nevadas en invierno. & # Xa0Leer más.
  • presidente: Cyril Ramaphosa

Sudáfrica para niños: Geografía de Sudáfrica

Sudáfrica es el país más austral del continente africano. & # Xa0Sudáfrica incluye dos países africanos sin litoral que son eSwatini (antes llamado Swazilandia) y Lesotho. Ambos países están gobernados por reyes y la gente es muy pobre.

Sudáfrica también comparte fronteras con Namibia, Botswana y Zimbabwe en el norte, y Mozambique en el este. & # Xa0

Cape Point / Sudáfrica

El & # xa0El río más largo de Sudáfrica es el río Orange.& # xa0que también forma parte de la frontera entre Namibia y Sudáfrica.

En las cadenas montañosas de la región de Drakensberg, especialmente en las montañas de Lesotho, hay nieve en invierno e incluso se puede esquiar en Sudáfrica. Tiffindell es la ciudad de vacaciones de invierno más popular. A veces también las cimas de las montañas más altas en el Cabo Occidental cerca de Ciudad del Cabo reciben algo de nieve en invierno. Aunque la nieve puede ser suficiente para una pelea de bolas de nieve, ciertamente no es suficiente para ir a esquiar.

¿Sabías que el & # xa0Tugela Falls en Sudáfrica son las segundas cascadas más altas del mundo?

Sudáfrica para niños: Qué hacer en Sudáfrica

  • Ciudad del cabo: Table Mountain, V&A Waterfront, playas. Más sobre las atracciones de Ciudad del Cabo aquí.
  • Parque Nacional Kruger& # xa0para safaris y excelente observación de vida silvestre
  • ciudad del Sol& # xa0Cerca de Pretoria para disfrutar de diversión y juegos en abundancia con una piscina de olas increíble y muchas cosas que hacer para toda la familia
  • Parque Nacional Addo& # xa0cerca de Port Elizabeth para avistar elefantes
  • Durban& # xa0para surfear y excelentes playas y la región central de KwaZulu-Natal para conocer la historia de Sudáfrica
  • iSimangeliso& # xa0 (anteriormente & # xa0St Lucia Wetlands) & # xa0 para la observación de la vida silvestre y la naturaleza virgen
  • Montañas Drakensberg& # xa0para practicar senderismo y el cercano Lesotho para esquiar en África

Sudáfrica para niños: animales

La vida silvestre en Sudáfrica es abundante. Hay & # xa0muchas especies de antílopes como kudu, springbok, ñu, impala, oryx y gemsbok. Cuando vas de safari puedes ver muchos otros animales sudafricanos como & # xa0leones, elefantes, jirafas y monos.

Sudáfrica es el hogar de & # xa0Pingüinos africanos& # xa0 y los grandes tiburones blancos& # xa0vivir en las aguas del océano aquí también. A veces, las playas están cerradas para bañarse debido a los tiburones en las bahías. Muchas playas tienen redes para tiburones. Recuerde nadar solo en el mar donde haya socorristas de guardia.

Avistamiento de ballenas& # xa0 también es muy popular en Sudáfrica y encontrarás una enorme vida marina en Sudáfrica cuando salgas de viaje en barco.

Sudáfrica para niños: Gente de Sudáfrica

Sudáfrica se llama a menudo el 'Rainbow Nation ', porque se hablan tantos idiomas diferentes y se viven diferentes tradiciones culturales. A continuación puede ver a personas de la tribu Ndebele.

Mujeres de la tribu Ndebele

Sudáfrica a menudo se llama 'La cuna de la humanidad ', porque los artefactos arqueológicos, herramientas y restos humanos demuestran que la gente vivió en la zona hace más de 100.000 años. Los antiguos San y los Khoi fueron las primeras civilizaciones africanas que se asentaron en el Cabo. Hay solo unos pocos descendientes de los san locales que viven en áreas remotas en el desierto de Karoo y cerca de la costa del Cabo Oeste.

Mujer zulú mostrando una canasta de alambre

El grupo de población más grande de Sudáfrica, los zulúes, vive principalmente en asentamientos rurales en KwaZulu-Natal, incluso tienen un rey. El presidente sudafricano, Jacob Zuma, en realidad pertenece a los líderes zulúes. Exploradores portugueses, holandeses, británicos, franceses y alemanes han viajado y poblado el sur de África en los siglos XVII y XVIII y, por lo tanto, también puedes encontrar muchas influencias europeas en Sudáfrica.

Hoy en día, la mayoría de la población sudafricana vive en las grandes ciudades o cerca de ellas: Johannesburgo, Pretoria, Durban y Ciudad del Cabo. Las zonas rurales siguen siendo muy pobres y también en las ciudades mucha gente vive en barrios de chabolas o barrios.

¿Sabías que en Sudáfrica, los coches circulan por el lado izquierdo de la carretera como en el Reino Unido y Australia? Sin embargo, todas las señales de distancia y velocidad están en metros y kilómetros y km / hora y no como en Inglaterra en yardas y millas y millas / hora.

Sudáfrica para niños: comida

La comida que come la gente en Sudáfrica es muy diversa. El alimento básico sudafricano para los lugareños son los "harinosos", que son el maíz, y las verduras de temporada, como patatas, frijoles, zanahorias y guisantes.

A los sudafricanos les encanta la carne y la caza& # xa0meat& # xa0 como kudu y springbok son comunes. Sin embargo, la mayoría de la gente come carne de res, pollo, cordero y avestruz con sus comidas. A la gente de Sudáfrica le encanta una barbacoa (aquí llamada 'braai') y casi todas las casas tienen una chimenea que se llama 'braai-place'.

Comida típica sudafricana:

  • bobotie: comida típica de Cape Malay que contiene arroz, cordero y especias aromáticas. Haga clic para encontrar una receta de botines sabrosa y fácil de hacer.
  • koeksisters: sabe a rosquillas empapadas en salsa dulce pegajosa. ¡Delicioso!
  • papilla harinosa: gachas de maíz
  • biltong: una carne curada y seca que es un bocadillo típico sudafricano y similar a la cecina de res. A los niños les encanta llevar esto como bocadillo a la escuela.
  • boerewors: Afrikaans para 'salchicha de agricultores', a menudo se pone a la parrilla, forma un rizo (ver imagen)

Sabía usted que.

… La mayoría de la gente habla al menos dos o tres idiomas, uno de ellos generalmente inglés o afrikáans

… Sudáfrica tiene realmente tres capitales. Los poderes se distribuyen entre Pretoria, Ciudad del Cabo y Bloemfontein. El parlamento se reúne durante seis meses en Pretoria y la otra mitad del año en Ciudad del Cabo. & # Xa0


Investigacion original

Leevina M. Iyer

Recibió: 06 de octubre de 2017 Aceptado: 30 de mayo de 2018 Publicado: 08 agosto 2018

Derechos de autor: & # x00A9 2018. El autor (es). Licenciatario: AOSIS. Este es un artículo de acceso abierto distribuido bajo los términos de la licencia de atribución de Creative Commons, que permite el uso, distribución y reproducción sin restricciones en cualquier medio, siempre que el trabajo original se cite correctamente.

Abstracto

Con el cese del apartheid en 1994, la transformación social fue uno de los objetivos clave de la Sudáfrica democrática. A la luz de esto, el gobierno sudafricano creía que la educación masiva desarrollaría una mentalidad democratizada entre los ciudadanos del país y los ciudadanos. Historia y Geografía se identificaron como dos materias que podrían promover la transformación social deseada y, por lo tanto, se combinaron en un área de aprendizaje: Ciencias Sociales. El concepto que sustenta esta área de aprendizaje fue la integración. La noción de integración toma diferentes formas en la literatura, y estas se exploran aquí. Este estudio exploró los puntos de vista de los profesores sobre la integración en relación con las ciencias sociales. Las respuestas de las entrevistas semiestructuradas indicaron que la integración en las Ciencias Sociales variaba según los procesos conceptuales, físicos y sociales. Los resultados del estudio revelaron que la integración en Ciencias Sociales está desprovista de metanarrativas, ya que había un grado de discordancia en las visiones de los profesores sobre la integración en las Ciencias Sociales.A pesar de esto, los puntos en común inherentes fueron evidentes en sus respuestas en términos de competencia disciplinaria, cuestiones de diversidad y compromiso en un mundo globalizado. Estos se reflejaron en las respuestas de los participantes & # x2019 como importantes de explorar al integrar la Historia y la Geografía en las Ciencias Sociales.

Introducción

Este artículo comienza con una breve descripción del sistema educativo sudafricano durante la era del apartheid. Esto se debe a que la educación bajo el apartheid, en efecto, sustenta las razones del movimiento hacia un plan de estudios democratizado. Durante el apartheid, las políticas racistas y separatistas, especialmente dentro de la educación, sirvieron para producir identidades particulares para sus ciudadanos en función del papel que el gobierno quería que desempeñaran los diferentes grupos de personas en la sociedad (Beets & # x0026 Le Grange 2008 Msila 2007). Para producir estas identidades específicas, las políticas y prácticas educativas impulsaron diferentes niveles y tipos de contenido. En particular, los estudiantes negros sudafricanos se vieron limitados por un sistema educativo que ayudó a desarrollar su identidad como trabajadores dóciles y serviles que se someterían a las reglas de la segregación (Christie & # x0026 Collins 1982 Msila 2007). Los estudiantes negros sudafricanos estuvieron expuestos a los temas más rudimentarios del plan de estudios (Msila 2007). Estos temas carecían de profundidad y amplitud y no avanzaban en el pensamiento crítico ni en las habilidades cognitivas de orden superior. De esta manera, el sistema educativo del apartheid no logró desarrollar la conciencia histórica y geográfica en los estudiantes negros sudafricanos. En contraste, los estudiantes sudafricanos blancos estuvieron expuestos a varios temas relacionados con problemas locales e internacionales (Nkondo 1979). Los temas promovieron la participación activa y equiparon a los alumnos con un conocimiento profundo del contenido y una amplia gama de educación histórica y geográfica.

Dadas las anteriores injusticias educativas y sociales del apartheid, el gobierno democrático posterior a 1994 se propuso utilizar la educación como una herramienta para brindar un sentido de igualdad a todos los ciudadanos del país y de la década de 2019 (Carrim 2001). Los responsables de la formulación de políticas creían que la integración de la historia y la geografía ayudaría a lograr esta igualdad. Hubo dos razones para la integración de Historia y Geografía. En primer lugar, como afirmaron los representantes del Foro Nacional de Educación y Capacitación (NETF), la historia y la geografía se consideraron fundamentalmente como subcampos de las ciencias humanas y sociales (Departamento de Educación Básica 2002). Esto significaba que se consideraba que ambos temas tenían contenido que, si se integraba, tenía el potencial de desarrollar un pensamiento holístico y lograr una transformación social positiva. Además, con el aumento de la globalización (Buckley & # x0026 Ghauri 2004), este contenido ofreció una nueva forma de pensar y comprometerse particularmente con el crecimiento económico. En segundo lugar, en términos de esfera política, el gobierno sudafricano sostuvo que la segregación entre Historia y Geografía debería ser reemplazada por un concepto indicativo de unificación y colaboración (Departamento de Educación Básica 2002). Este concepto fue integración, una reacción contra las divisiones creadas por el apartheid que se manifestó en las Ciencias Sociales. Por lo tanto, las ciencias sociales estaban destinadas a iniciar un cambio en la forma en que las personas se reconocen entre sí. En lugar de discriminar contra las diferencias, el gobierno sudafricano posterior a 1994 quería que la gente aceptara su diversidad, y el conocimiento de esta diversidad podría articularse a las masas a través del compromiso, por ejemplo, con las ciencias sociales.

Si bien la integración de sujetos ha sido explorada y defendida ampliamente dentro del contexto internacional, hizo su aparición a principios de la década de 1990 en la esfera política de Sudáfrica (Bird 2001 Pawson & # x0026 Dovers 2003 Warleigh-Lack 2006). Con el avance de la democracia en Sudáfrica, era necesario promover una mentalidad democrática. El plan de estudios de Ciencias Sociales era una forma de lograr el pensamiento democrático. Considerando esto, la integración puede ser considerada como un concepto político (Pawson & # x0026 Dovers 2003 Seekings 2002 Wieviorka 2005). En consecuencia, el objetivo de las Ciencias Sociales era lograr un sentido de unidad entre los sudafricanos a través de los temas discutidos en cada uno de los dos temas. Estos temas giraron en torno a las experiencias personales de las personas, las voces perdidas de los oprimidos, las desigualdades sociales y ambientales y la explotación, y la calidad del medio ambiente y su impacto en las personas & # x2013, todo lo cual ayuda a los estudiantes a colocar a Sudáfrica en el contexto de un mundo globalizado. (Departamento de Educación Básica 2012).

Este artículo se basa principalmente en un estudio histórico de la Declaración del plan de estudios nacional de ciencias sociales (NCS) y # x2013 el plan de estudios anterior en Sudáfrica. Esto fue reemplazado en 2012 por el Plan de estudios de ciencias sociales y la Declaración de políticas de evaluación (CAPS). En este contexto, el propósito de este estudio fue tener una idea de cómo los maestros del siglo XXI en la Sudáfrica democrática veían la integración de la Historia y la Geografía en la fase de Educación y Capacitación General. Esta fase incluye los grados R al noveno en las escuelas sudafricanas. Los docentes son los principales responsables de lograr la integración de la Historia y la Geografía en las Ciencias Sociales, por lo que este estudio consideró sus puntos de vista. Dos preguntas de investigación sustentaron este estudio. Estos fueron, en primer lugar, para determinar cómo los profesores de Ciencias Sociales veían la integración de Historia y Geografía y, en segundo lugar, para establecer qué temas del plan de estudios de Ciencias Sociales creían que los profesores podían promover la integración de Historia y Geografía. Esencialmente, este estudio fue de naturaleza cualitativa y, por lo tanto, el método de recopilación de datos incluyó entrevistas semiestructuradas. Lo que sigue es el compromiso con la literatura relacionada con la integración y las Ciencias Sociales.

Revisión de literatura

Esencialmente, en el contexto sociopolítico sudafricano de la época, el Departamento de Educación Básica (2002: 107) explicó que la integración consta de tres perspectivas: & # x2018combinando partes en un todo & # x2019, & # x2018 convirtiéndose en miembros iguales de la sociedad, específicamente sin importar raza o religión & # x2019 y & # x2018el fin de la segregación racial & # x2019. En efecto, el Departamento de Educación Básica ha comunicado explícitamente el estado político de la integración a las partes interesadas a través de los documentos de política de Ciencias Sociales. Estos interesados ​​incluyeron a profesores, estudiantes, responsables de la formulación de políticas y departamentos gubernamentales, entre otros. Esencialmente, la agenda que impulsa los documentos de política curricular, en particular la política de Ciencias Sociales, ha servido para promover la transformación social. Sin embargo, la integración académica puede ocurrir de múltiples formas, según el contexto.

Los ideales políticos antes mencionados del plan de estudios de Ciencias Sociales son consistentes con el término integración social (Beekhoven, De Jong & # x0026 Van Hout 2002 M & # x0142ynarczuk-Soko & # x0142owska 2017 Parker 2015). Como afirma B & # x0142eszy & # x0144ska (2017), la integración social puede mejorar la educación basada en personas y lugares. Por tanto, se pueden establecer paralelos con la educación histórica y geográfica. La integración social puede mejorar la relación entre las personas de la comunidad y los profesores y alumnos. No solo amplía el conocimiento de los estudiantes sobre cómo operar dentro de las convenciones sociales, sino que también los expone a diferentes perspectivas de comportamiento. Los cambios sociales son un objetivo clave de las Ciencias Sociales, especialmente para promover la tolerancia, el respeto, el reconocimiento, la ciudadanía y, en esencia, un sentido de Ubuntu & # x2013, un marco africano que promueve la unidad y la inclusión (Maposa 2017). Esta idea es enfatizada aún más por M & # x0142ynarczuk-Soko & # x0142owska (2017) quien postula que la integración social puede influir en la identidad de un individuo. Los estudiantes pueden desarrollar un sentido de respeto y aprecio por personas de diversos orígenes al participar en temas del plan de estudios de Ciencias Sociales. En esencia, la integración social ayuda a desarrollar alumnos que pueden participar activamente en la consecución de los objetivos de una sociedad sudafricana democrática.

Además, la transdisciplinariedad también puede ayudar a lograr la integración en las ciencias sociales. La transdisciplinariedad ocurre cuando los temas de Historia o Geografía son analizados por expertos y no expertos para crear una comprensión amplia de los conceptos subyacentes (Nicolescu 2010). Por ejemplo, la colaboración transdisciplinaria podría ocurrir al enseñar el tema de Geografía de 7. ° grado & # x2018 Recursos naturales y conservación en Sudáfrica & # x2019. En este caso, se podría invitar a expertos como representantes de la Sociedad de Vida Silvestre y Medio Ambiente de Sudáfrica (WESSA) a presentar una conferencia sobre la importancia de la conservación de los recursos naturales que se vincularía directamente con & # x2018causa y consecuencia & # x2019 como concepto histórico y & # x2018actividades humanas & # x2019 como concepto geográfico.

Es evidente a partir de la aclaración de conceptos anterior que la integración entre Historia y Geografía puede ocurrir a través de colaboraciones disciplinarias. Esto sugiere que, en la actualidad, la integración en el currículo de Ciencias Sociales del siglo XXI no solo se refiere a la colaboración temática de Historia y Geografía, sino que también se refiere a las relaciones pedagógicas, políticas, socioeconómicas y ambientales entre las dos materias de manera integrada.

Metodología

En este estudio se utilizó un diseño de investigación interpretativa que analiza cómo las personas perciben sus mundos en contextos particulares (Schwartz-Shea & # x0026 Yanow 2013). El propósito de este estudio fue obtener una idea de cómo los profesores ven la integración de la historia y la geografía en las ciencias sociales. Además, la teoría interaccionista simbólica construyó el marco teórico para este estudio. En el punto focal de la teoría interaccionista simbólica está la creencia de que existe una relación entre autenticidad, autoeficacia y autoestima, y ​​esto determina cómo los individuos ven su papel en la sociedad (Reynolds & # x0026 Herman-Kinney 2003). Este marco fue apropiado, ya que este estudio pretendía responder dos preguntas clave de investigación: determinar cómo los profesores de Ciencias Sociales ven la integración de Historia y Geografía y establecer qué temas en el plan de estudios de Ciencias Sociales creían que los profesores podrían promover la integración de Historia y Geografía.

De acuerdo con los objetivos antes mencionados, este estudio fue de naturaleza cualitativa, porque permitió obtener datos ricos, densos y significativos de los participantes que habían expresado sus experiencias y puntos de vista personales (Trochim 2006). Devlin, Hansen y Selai (2004) sostienen que utilizar una metodología cualitativa para adquirir datos es una forma válida y confiable de obtener datos de primera mano. De acuerdo con la investigación cualitativa, se realizaron entrevistas semiestructuradas como parte de la recolección de datos. Se eligió esta opción porque las entrevistas semiestructuradas permitieron obtener una gran cantidad de conocimientos sobre los docentes de Ciencias Sociales y los puntos de vista de los profesores de Ciencias Sociales en relación con la integración en las Ciencias Sociales. Las entrevistas semiestructuradas están guiadas por preguntas estructuradas. Sin embargo, si un participante menciona algo de interés, el entrevistador puede investigar más y no necesita seguir estrictamente las preguntas predeterminadas (Greener 2008). Esto ayudó cuando los participantes de este estudio no tenían claras sus respuestas o cuando sus respuestas necesitaban aclaración.

El estudio implicó un muestreo intencional, ya que se consideró un conjunto específico de aspectos a la hora de elegir a los participantes. En el estudio participaron cuatro profesores de Ciencias Sociales de diferentes contextos socioeconómicos. Los docentes impartieron clases de Ciencias Sociales dentro de la fase de Educación y Formación General. Se incluyeron escuelas públicas y escuelas administradas de forma independiente, dado que el estudio tenía como objetivo aprovechar el sistema más amplio de escuelas sudafricanas. Como el objetivo era obtener datos en profundidad de los participantes, se eligió una pequeña muestra. Al considerar a participantes de diferentes contextos socioeconómicos y educativos, se obtuvo una idea de cómo los profesores de diferentes características veían la integración de la historia y la geografía en las ciencias sociales. Para mantener el anonimato de los participantes, se los denominó Maestro A, Maestro B, Maestro C y Maestro D. La tabla 1 ilustra la biografía profesional de cada participante.

El análisis de las entrevistas semiestructuradas se realizó principalmente mediante codificación abierta (Cohen, Manion & # x0026 Morrison 2007 Moghaddam 2006 Rapley 2007). Esto implicó identificar problemas importantes que generan teorías emergentes y, por lo tanto, incluyó la toma de notas durante las entrevistas y la categorización de temas a partir de los datos adquiridos (O & # x2019Connor et al. 2003). Posterior a la codificación abierta está el proceso de codificación axial mediante el cual se determinan las relaciones entre los temas identificados. Luego, se realizó una codificación selectiva para descubrir cómo y por qué existen interrelaciones entre las categorías identificadas y su correlación con la integración.

Hallazgos del estudio

Ahora se discutirán los resultados de las entrevistas semiestructuradas. Las respuestas de los participantes demostraron claramente una comprensión diferente de la integración en las Ciencias Sociales. La forma en que explicaron la integración varió desde la integración relativa a un concepto, la integración como práctica pedagógica, la integración como herramientas sociales o la integración como contenido, cada una de las cuales fue adoptada por uno u otro docente.

Dar sentido a la integración

En esencia, la integración significó tres atributos principales para la Docente A. En primer lugar, vio la integración, en el contexto de las Ciencias Sociales, como la combinación de Historia y Geografía, teniendo el estatus de dos disciplinas diferentes con su propio punto focal. Ella señala la diferencia entre Historia y Geografía a sus alumnos en la primera lección de Ciencias Sociales del año. Ella afirma, & # x2018La geografía es la relación entre el hombre y su entorno y cómo te afecta a ti & # x2026 La historia es de persona a persona sobre las relaciones interpersonales & # x2019.

Posteriormente, Teacher A asoció la integración con las habilidades comunicativas de los alumnos. Por ejemplo, mencionó, & # x2018La forma en que responden que no & # x2019t se preocupan por & # x201Cis & # x201D y & # x201Cwas. & # X201D Necesitan hablar y escribir correctamente & # x2019 Ella cree que la integración en las Ciencias Sociales también ocurre en términos de habilidades de alfabetización. Está segura de que dicha integración puede ayudar a los alumnos a mejorar sus habilidades verbales y escritas, así como a corregir la irregularidad en la forma en que hablan y escriben.

En otro intento de explicar la integración, el profesor A sostuvo que la integración puede existir entre las Ciencias Sociales y otras áreas de aprendizaje, especialmente con el Inglés y la Orientación a la Vida. Esto se relaciona con su comprensión previa de la integración en el sentido de que el inglés y la orientación a la vida son áreas de aprendizaje que pueden complementar las ciencias sociales con respecto al desarrollo de las habilidades de lectura, escritura y empatía de los estudiantes, así como la moral y los valores, como se mencionó anteriormente.

A diferencia de la maestra A, la maestra B no pudo proporcionar una descripción de lo que significaba la integración para ella. Ella, en cambio, citó un ejemplo de un tema integrado del plan de estudios de Ciencias Sociales:

& # x2018Cuando enseñamos el genocidio de Ruanda en el noveno grado, el hecho de que los hutus y tutsis, durante generaciones, vivieron en diferentes entidades pequeñas al lado y luego llegaron los británicos y los agruparon en un país llamado Ruanda, los dejaron y luego hubo un vacío de poder y una lucha de poder & # x2026 se les impuso, ya sabes la unión geográfica de las dos tribus que nunca han vivido juntas, que ahora están unidas por pequeñas entidades separadas. Y si no hubiera sido por los intrusos que vinieron y comenzaron a moverlos, miles de vidas se habrían salvado, ya sabes. Entonces siempre tiene que haber un punto de vista histogeográfico. & # X2019 (Maestro B, 56 años)

Además, la integración, tal como la mantiene el profesor B, puede ser asistida al obtener experiencias de los alumnos y # x2019. Dijo que & # x2018mucho también proviene de los alumnos & # x2013 lo que saben, lo que aportan a la clase, te sorprenderá de lo útiles que pueden ser sus aportes & # x2019.

De manera similar, la Maestra C usó un ejemplo de la Batalla de Blood River al explicar que los libros de texto ayudan a los maestros y estudiantes de Ciencias Sociales a comprender la integración en Ciencias Sociales. Además, a menudo se refería a la integración como una & # x2018relationship & # x2019:

& # x2018Bueno, normalmente hacemos esa relación, como cuando estamos haciendo la guerra, conoces el paisaje, eh, ese tipo de cosas. A veces puedes ignorar la relación, pero a veces hay una relación fuerte. Puedes traer el Geog con la Historia, pero sabes que a veces es difícil. & # X2019 (Maestra C, 35 años)

El maestro C pareció comprender que Historia y Geografía comparten una relación de algún tipo. También entendió que la integración no siempre era evidente en las Ciencias Sociales. El hecho de que ella haya dicho que & # x2018a veces se puede ignorar la relación & # x2019 indica que ella eligió cuándo involucrarse con el proceso de integración en sus lecciones de Ciencias Sociales y no fue consistente en su enfoque de la integración.

En esencia, al profesor D le pareció difícil explicar la integración cuando se le preguntó qué entendía por integración en Ciencias Sociales, como dijo, & # x2018no estoy muy seguro de cómo & # x2019 vas a responder esa pregunta & # x2019. Sin embargo, el profesor D adoptó una respuesta similar a la de los profesores B y C con respecto a la descripción de la integración mediante el uso de ejemplos del plan de estudios de Ciencias Sociales. Él afirmó:

& # x2018Mira, si & # x2019 estás haciendo la Revolución Francesa o la Alemania nazi, puedes establecer paralelismos entre eso y la era del Apartheid. La mayoría de las cosas que haces allí parecen superponerse en el Apartheid. & # X2019 (Maestra D, 48 años)

El profesor D parecía estar refiriéndose a la integración de temas dentro de una disciplina específica & # x2013 en este caso, Historia.

Docentes & # x2019 opiniones sobre el potencial de los temas en el plan de estudios de Ciencias Sociales para promover la integración

En esencia, el profesor A tenía alumnos que disfrutaban de temas como el calentamiento global. Sostuvo que todos los temas prescritos son relevantes y que la historia y la geografía se pueden explorar de manera integrada independientemente del tema que se enseñe. Además de la relevancia del contenido del conocimiento, los profesores B y A coincidieron en que los temas cubiertos en Ciencias Sociales también deben apuntar a desarrollar la moral y los valores de los estudiantes. El maestro A dijo que:

& # x2018Incluso si se basa en los medios de comunicación y la religión & # x2026 que el desarrollo moral ocurre todos los días en cada lección, también esa discusión intercultural e interreligiosa como & # x2018¿qué dicen sobre el calentamiento global & # x2019? Ayuda con la inter-tolerancia y los hace de mente abierta. Historia y Geografía pasan a otro nivel ahora. & # X2019 (Profesor A, 32 años)

La maestra B sostuvo que la Revolución Francesa es un buen ejemplo de integración y le permitió examinar y desarrollar aspectos socioeconómicos y políticos con sus alumnos.Ella usó la Revolución Francesa para apoyar e integrar a sus estudiantes y habilidades cognitivas e interpersonales de las Ciencias Sociales, además de su desarrollo moral, tal como se propugna en el plan de estudios de Ciencias Sociales. Ella dijo:

& # x2018¿Cómo podemos nosotros, como seres humanos, aprender de esta gran Revolución Francesa y convertirnos en amantes de la paz y verter el aceite sobre el agua? Entonces, utilizo los ejemplos del pasado para mejorar sus vidas en el futuro para que se conviertan en personas pensantes. Um, tenemos que ir más allá de la etapa de narración de historias de los tres osos para que puedan usar los conceptos que se les han enseñado para mejorar sus vidas y las de los demás. (Maestra B, 56 años)

Una perspectiva diferente vino del profesor C, quien consideró que los temas, que son más & # x2018currentes & # x2019, deberían incluirse en el plan de estudios de Ciencias Sociales para promover aún más la integración. Dijo que algunos de sus alumnos se quejaron de que debían dedicarse a temas actuales y que no encontraban atractivo el patrimonio.

A diferencia de los profesores A, B y C, el profesor D no expresó mucha preocupación por la importancia de los temas para promover la integración en las ciencias sociales. En cambio, tuvo en cuenta la disponibilidad de recursos. Sostuvo que, & # x2018 ponemos más énfasis en los recursos y el cuidado del medio ambiente durante todo el año, a pesar de que está cubierto hacia el final de los libros de texto & # x2019. El tema, relativo al medio ambiente, es uno que el profesor D cree que se puede integrar, ya que no está sujeto a unas pocas lecciones de ciencias sociales y se enseña de forma continua durante todo el año.

Discusión

Con base en los hallazgos de los datos generados en este estudio, los participantes sostuvieron cinco puntos de vista principales de la integración en las Ciencias Sociales. Éstas eran:

  • Educativo: integración como medio de colaboración disciplinar entre Historia y Geografía.
  • Político: énfasis en la unidad y la unión como un medio para abordar los males de la Sudáfrica predemocrática.
  • Social: uso de la comunicación de manera integrada, además de desarrollar un conjunto de comportamientos para adecuarse a lo aceptable en la sociedad.
  • Económico: promover la participación en un mundo globalizado contemporáneo.
  • Moral: énfasis en la construcción del carácter individual con rasgos de mentalidad abierta, tolerancia y respeto.

En este estudio, todos los profesores de Ciencias Sociales participantes tenían diferentes puntos de vista sobre qué era la integración y qué debería implicar. Al aplicar los conocimientos de la literatura a los datos, es evidente que los profesores A y B, en particular, se veían a sí mismos como lo que Klein (2006) denomina expertos en conexión ya que continuamente intentaron aprovechar las oportunidades para integrar temas y tópicos en las Ciencias Sociales. Por ejemplo, el genocidio de Ruanda aborda cuestiones de racismo y prejuicios sociopolíticos. En este caso, la integración se ha producido a través de la colaboración interdisciplinaria y se produce mediante el uso de múltiples perspectivas de la Historia para mejorar la comprensión de otros temas, incluidos los de Geografía (Davies & # x0026 Devlin 2007). Además, la maestra B pudo poner en contexto la naturaleza complementaria de la historia y la geografía en las ciencias sociales, especialmente porque usa un cuasi-concepto histogeográfico. Esto es importante, porque el conocimiento para integrar Historia y Geografía es fundamental para las Ciencias Sociales. Para lograr esto, usó los temas del plan de estudios de Ciencias Sociales para darle sentido.

Entre todos los profesores de Ciencias Sociales participantes & # x2019 respuestas, se ha mencionado la asistencia a los estudiantes en áreas distintas a la academia. Por ejemplo, la cuestión de leer y escribir correctamente fue motivo de gran preocupación para un participante que creía que sólo mediante la integración se podrían superar las dificultades de la alfabetización. En efecto, el concepto de integración se ha asociado con el desarrollo de la comunicación, la alfabetización y la moral más que con la colaboración de Historia y Geografía. Esto demuestra un claro alejamiento de la integración exclusivamente académica a una forma de lenguaje en todo el enfoque curricular. Este enfoque busca mejorar las habilidades de comunicación de los estudiantes a través del contenido y las habilidades de las asignaturas, en lugar de tener que depender únicamente de las asignaturas del lenguaje, y se considera un proceso más que un producto (Van Lier 2014).

Además, los profesores de Ciencias Sociales participantes han aprovechado las oportunidades para aplicar la integración a las comunidades sudafricanas e internacionales. Esto se correlaciona con Namiotko y Konaszewski (2017), quienes afirman que la comunidad juega un papel integral en el logro de la integración social. La profesora B, por ejemplo, hizo referencia a la Revolución Francesa a través de la cual proporcionaría integración disciplinaria y social. A los alumnos se les proporcionó formalmente el conocimiento del contenido académico de la Revolución Francesa, al tiempo que se les dio la oportunidad de desarrollar sus interacciones interpersonales. Además, esto se correlaciona con Jansen y Taylor (2003), quienes postulan que la integración de la historia y la geografía en el sistema educativo sudafricano puede ayudar a lograr la estabilidad política. La integración como herramienta social y mecanismo político, en este caso, puede verse como inextricable con referencia específica a los profesores que intentan lograr la transformación social a través del currículo de Ciencias Sociales.

A pesar de la diferencia en los puntos de vista de la integración, los participantes compartieron la idea principal de basarse en las disciplinas de Historia y Geografía. Una perspectiva común entre los participantes es que la Historia y la Geografía pueden integrarse especialmente en términos de atributos y valores metafísicos, independientemente de los temas que se enseñen. Se dice que las disciplinas van más allá de su propósito inicial o naturaleza tradicional y ahora son comparables y están relacionadas con la vida diaria de los estudiantes (Beekhoven et al. 2002 Lam & # x0026 Lidstone 2001). La integración, en este caso, se produjo a través de la colaboración pluridisciplinariedad mediante la cual se aprovechan los conocimientos y las habilidades de Historia y Geografía para analizar temas en el plan de estudios de Ciencias Sociales (Stevens et al. 2005).

Además, la Maestra A fue clara en su respuesta al potencial de los temas de Ciencias Sociales para promover la integración. Habló sobre la mejora de la integridad y la virtud moral de los alumnos, lo que, según ella, podría lograrse particularmente a través del compromiso con cuestiones religiosas y diferentes tipos de medios de comunicación. Se exploraron diferentes sistemas de conocimiento, y esto extiende la naturaleza tradicional de la Geografía y la Historia a diferentes planos físicos. Por lo tanto, la integración, en este caso, significa considerar la gama de brújulas morales y de valores de los estudiantes. Esto se correlaciona con Pawson y Dovers (2003) quienes creen que el objetivo de la integración es buscar formas de pensamiento complementario, especialmente entre Historia y Geografía. Además, la profesora A sostuvo que & # x2018Historia y Geografía pasan a otro nivel ahora & # x2019, refiriéndose al hecho de que, según ella, ambas disciplinas van más allá de su único propósito de estar centradas en el conocimiento para ser más reflexivas, abstractas y comparativas con la vida fuera del aula. Esto indica que la integración en las ciencias sociales puede resultar en la expansión de conocimientos, habilidades y valores que adquieren los alumnos. Dalke y col. (2004) y Guidera (2007) coinciden y afirman que a través de la integración los alumnos pueden aplicar lo aprendido en las lecciones de Ciencias Sociales a situaciones de la vida real.

Por el contrario, el profesor D consideró que los recursos eran más importantes que los temas que se enseñaban. Para él, los recursos utilizados & # x2013 independientemente del tema & # x2013 determinan el éxito o el fracaso de la integración en el área de aprendizaje de las Ciencias Sociales. Por lo tanto, la integración, según él, debe ocurrir de manera espontánea recurriendo constantemente a los conocimientos de Historia y Geografía en lugar de seguir el material estructurado proporcionado en el plan de estudios de Ciencias Sociales. La integración se produjo a través de la multidisciplinariedad que no es específica de una disciplina e implica extraer conocimientos y habilidades de la historia y la geografía (Fonn 2018 Klein 2006 Weech & # x0026 Pluzhenskata 2005).

Por el contrario, el profesor C sugirió incluir temas más actuales en el plan de estudios. Esto podría implicar un alejamiento de los temas tradicionales a temas que se centren en los problemas contemporáneos que enfrentan los estudiantes en esta era de globalización y rápido avance tecnológico. Lo anterior, aunque ventajoso para los alumnos porque puede ayudarles a afrontar y adaptarse a la situación actual del mundo, también podría resultar problemático. Esto se debe al hecho de que si se pone menos énfasis en los temas tradicionales, la estructura de los aprendices y el conocimiento del contenido podría dejar vacíos en su comprensión de la disciplina de Historia o Geografía y las diferentes dinámicas que facilitan el compromiso con estas disciplinas en la vida cotidiana. De hecho, la integración, según Kwadrans (2017), puede ayudar a los alumnos a desarrollar una identidad nacional y promover la educación para la ciudadanía, lo que ayudará a los alumnos a participar en la sociedad contemporánea & # x2013 tanto a nivel nacional como internacional. Esto es apoyado por Maposa (2017) y M & # x0142ynarczuk-Soko & # x0142owska (2017), quienes creen que los problemas de Ubuntu y la identidad nacional pueden mejorarse a través de las Ciencias Sociales.

Integración fue entonces visto como un término genérico amplio que implicaba diferentes tipos de colaboraciones disciplinarias que ocurrieron en varios niveles de las Ciencias Sociales. Varios significados de integración van desde la comunicación y la colaboración disciplinaria hasta los desarrollos morales y sociales.

Conclusión

Este artículo sostiene que una de las bases estructurales fundamentales de las Ciencias Sociales, que puede lograr el pensamiento complementario, es la integración. Esencialmente, surgieron múltiples voces a través de un análisis de los datos y existía un grado de disimilitud en las opiniones de los participantes sobre la integración en las Ciencias Sociales. Además, los participantes mantuvieron opiniones heterogéneas con respecto a si los temas incluidos en el plan de estudios de Ciencias Sociales tenían el potencial de promover la integración. En última instancia, no existen metanarrativas en relación con los docentes & # x2019 puntos de vista de la integración en las Ciencias Sociales. Esto refleja la posmodernidad, ya que había diferentes puntos de vista y no había una verdad objetiva. A pesar de que los profesores de Ciencias Sociales participantes ofrecieron una pluralidad de significados de integración, los puntos en común fueron evidentes en sus respuestas. Las cuestiones de competencia disciplinaria, diversidad, mentalidad abierta y la importancia de poder hacer frente a un mundo globalizado se reflejaron en las respuestas de los participantes & # x2019 como importantes para explorar al integrar la Historia y la Geografía en las Ciencias Sociales.

Este estudio no está exento de limitaciones. Una perspectiva más amplia provendría de traer a los estudiantes & # x2019 puntos de vista de la integración de Historia y Geografía en lugar de los de los profesores. Para ganar suficiente profundidad en la exploración de los participantes y las opiniones # x2019, este estudio se centró en cuatro profesores de Ciencias Sociales. Los futuros investigadores podrían considerar una muestra más grande y podrían realizar observaciones o entrevistas de grupos focales para tener una idea de primera mano de cómo los maestros promulgan la integración en las lecciones de Ciencias Sociales.


Historia de Sudáfrica

En el norte de Sudáfrica, cerca de Johannesburgo, se encuentra una formación de cuevas llamada Sterkfontein. Dentro de estas cuevas, los arqueólogos han descubierto algunos de los primeros fósiles humanos jamás encontrados & # 8211 ¡algunos tienen más de dos millones de años! El fascinante hallazgo le valió a la región el apodo & # 8220Cuna de la humanidad“.

Hace unos 24.000 años, tribus de cazadores-recolectores conocidos como San, o bosquimanos, comenzaron a trasladarse a Sudáfrica. Hasta el día de hoy, muchos San todavía viven alrededor de la Desierto de Kalahari en el noroeste, al igual que sus antepasados.

En la década de 1400, los barcos europeos que se dirigían al Lejano Oriente comenzaron a detenerse en la costa sudafricana para abastecerse. En 1652, los Países Bajos establecieron la ciudad sureña de Ciudad del cabo, y agricultores holandeses, llamados Boers, comenzó a instalarse en los alrededores de la ciudad.

En 1806, las guerras en Europa dejaron a los británicos en control de la colonia de Ciudad del Cabo. En 1910, los británicos unieron cuatro colonias en la región y crearon Sudáfrica. Establecieron leyes que separaban a los blancos de los sudafricanos negros, una práctica de segregación llamada segregación racial, lo que llevó a décadas de conflicto.

Nelson Mandela fue un revolucionario anti-apartheid y el primer presidente negro de Sudáfrica.

En 1963, Nelson Mandela, el jefe de la lucha contra el apartheid Congreso Nacional Africano, fue condenado a cadena perpetua en la cárcel por actividades & # 8220terroristas & # 8221. En 1990, después de 27 años tras las rejas, Mandela fue liberado por Presidente F.W. de Klerk, y en 1994 fue elegido presidente de Sudáfrica. Ese mismo año, se abolió oficialmente el apartheid.


Sudáfrica

La República de Sudáfrica es una democracia parlamentaria constitucional de muchos años de existencia, que se transformó drásticamente en 1994 cuando se abolió formalmente el anterior sistema de apartheid de segregación racista. Situada en el extremo más meridional del continente africano, Sudáfrica mide 1,2 millones de kilómetros cuadrados. Limita con Namibia, Botswana y Zimbabwe al norte y Mozambique al noreste, la mitad sur de Sudáfrica está rodeada de agua: el Océano Índico al sureste y el Océano Atlántico al suroeste. En su propia región nororiental, Sudáfrica rodea casi por completo a Swazilandia, en su región centro-oriental, Sudáfrica rodea territorialmente a Lesotho. Sudáfrica tiene un clima semiárido, a excepción de la costa este, donde el clima es subtropical. El terreno del país consiste en una gran meseta interior rodeada de colinas escarpadas y una estrecha llanura costera.

Antecedentes culturales e historia del amplificador: Situada en una ubicación geográfica estratégica, Sudáfrica durante siglos fue objeto de batallas libradas entre los invasores europeos y los africanos indígenas. Sudáfrica es hoy un rico caleidoscopio de personas, idiomas y culturas. El primer censo de la era posterior al apartheid, que comenzó en 1994 con la elección de Nelson Mandela, se realizó en 1996 e indicó que Sudáfrica tenía una población de 43 millones de personas, 22 millones de ellas mujeres. Si bien el próximo censo real no se realizaría hasta octubre de 2001, los estadísticos estimaron que la población de Sudáfrica en julio de 2001 era de aproximadamente 44,6 millones (sin tener en cuenta las posibles muertes adicionales debidas al VIH / SIDA), con la siguiente composición de 'razas' ( es decir, categorías socialmente determinadas inventadas por los colonizadores europeos): 78,8% de africanos / negros, 8,7% de "mestizos" (es decir, personas de "raza" mixta), 2,5% de indios / asiáticos, 10,2% de "blancos" (es decir, personas de Ascendencia europea), y 0,1 por ciento "Otros y sin especificar". Con respecto a la afiliación religiosa, el 28,5 por ciento de la población de Sudáfrica en el cambio de milenio se adhirió a creencias indígenas y animistas, mientras que el 68 por ciento de la población era cristiana, el 2 por ciento musulmana y el 1,5 por ciento hindú.

Con su población extremadamente diversa étnicamente, Sudáfrica tiene 11 idiomas oficiales: afrikáans, inglés, ndebele, pedi, sotho, swazi, tsonga, tswana, venda, xhosa y zulu. De los pueblos africanos originales que vivían en el extremo sur de África, solo unos pocos miembros de las comunidades San ('bosquimanos') y Khoi Khoi (Hotentotes) ha sobrevivido. Los antropólogos describen a la mayoría de los pueblos indígenas de Sudáfrica como personas de habla bantú. (Sin embargo, desde aBantu se refiere a personas y Isintu al idioma, este grupo de africanos debería designarse con más precisión como personas de habla sinti.) Los bantú incluyen a los nguni, dos tercios de la población africana que hablan 'idiomas' estrechamente relacionados (más exactamente, dialectos del idioma nguni y mdashisiZulu, isiXhosa, isiNdebele y siSwati). El segundo grupo más grande de sudafricanos indígenas es el grupo de habla sothos, mientras que los tsonga y los venda son grupos más pequeños. Los "de color", junto con los afrikaaners (descendientes de colonos principalmente holandeses, hugonotes franceses y alemanes), hablan afrikaans, un idioma desarrollado a partir del holandés por los khoi khoi y los esclavos malasios como lengua pidgin. Los sudafricanos de ascendencia británica y europea (en particular, los judíos de los estados bálticos) se identifican como sudafricanos de habla inglesa, mientras que la población sudafricana india habla principalmente tamil, hindi y gujarati.

Los sitios arqueológicos en Sudáfrica contienen evidencia de asentamientos humanos muy tempranos, invalidando la noción de terra nullius tan amados por los colonos coloniales europeos a quienes les gustaba considerarse los primeros humanos en habitar la región. En el verano de 1995, el geólogo Dave Roberts descubrió un conjunto de huellas fosilizadas de 117.000 años de antigüedad en las laderas arenosas de Langebaan Lagoon, en la costa atlántica de Sudáfrica, que se remonta al período en que surgieron los primeros humanos anatómicamente modernos. Durante la mayor parte de los últimos 100.000 años, la región del sur de África ha sido sede de grupos nómadas de cazadores-recolectores que viven en familias nucleares y mdashthe San. Estos grupos vivían en un delicado equilibrio ecológico con su entorno y supieron, por ejemplo, cómo agregarse y dispersarse en respuesta a la necesidad ecológica. Dejaron a la posteridad el beneficio de sus creencias y rituales, perspectivas y actividades en el arte rupestre que se encuentran en toda la región. Hace unos 2.000 años, un grupo de agropastores, los Khoi Khoi, también estableció su residencia permanente en la región. Hace unos 1.500 años, las personas de habla iSintu, que habían emigrado de la región de los Grandes Lagos de África, comenzaron a cultivar el suelo, principalmente en los valles fluviales de lluvias de verano de la parte sureste de África, introduciendo y desarrollando técnicas de cultivo de cultivos comestibles. como el mijo y las calabazas. La domesticación del ganado hace aproximadamente 1.000 años en el sur de África creó nuevas posibilidades para el desarrollo social y surgieron sistemas políticos entre los reinos descentralizados de la región.

La llegada de los europeos al sur de África fue, con mucho, la experiencia más traumática que las comunidades indígenas habían experimentado en el siglo XVII. En 1652, los holandeses establecieron una base continental en el territorio de Khoi Khoi para su Compañía de las Indias Orientales (VOC) como una estación de avituallamiento para sus propios barcos que pasaban. Al observar la construcción de un castillo de piedra y el asentamiento de los granjeros en sus tierras, los Khoi Khoi se dieron cuenta de que los holandeses tenían la intención de quedarse y, por lo tanto, se resistieron al trueque con ellos reteniendo su propio ganado y combatieron los intentos de las expediciones de VOC de llevarse su ganado por fuerza. Así comenzó el despojo sistemático de las poblaciones indígenas que desencadenó las Guerras de Despojo (las "Guerras Kaffir") en la década de 1770 que duraron 100 años en la región y mdashor más exactamente, más de 3 siglos, terminando solo con el establecimiento del gobierno democrático de Sudáfrica. en 1994. Gradualmente, los colonos holandeses abrumaron a los indígenas africanos al apoderarse de sus arroyos, tierras y ganado e incorporar a los khoi khoi como trabajadores agrícolas y en su milicia, destruyendo la economía política de los khoi khoi.La urgente necesidad de mano de obra experimentada por los holandeses se vio reforzada por la llegada en 1688 de los hugonotes franceses, que escaparon de la persecución religiosa en Europa, y en la primera década de su llegada los holandeses trajeron esclavos de sus colonias asiáticas, principalmente de Malasia, y del este. y África occidental. Estos esclavos se convirtieron en el núcleo de la subsiguiente comunidad "de color".

Los británicos ocuparon el Cabo de Buena Esperanza en el extremo sur de África en 1795 durante las guerras revolucionarias francesas para evitar que la parte más meridional de África cayera en manos francesas. Se lo devolvieron a los holandeses en 1803, solo para volver a ocuparlo en 1806. En 1820, los colonos británicos llegaron a vivir principalmente en el este del Cabo, 1.000 kilómetros al este de Ciudad del Cabo. A medida que los asentamientos europeos originales se expandieron desde la zona costera hacia el interior, los europeos inevitablemente entraron en conflicto con las poblaciones indígenas que encontraron, debido a que los recién llegados competían por la tierra y el ganado de los propietarios originales. Las Guerras Kaffir dieron gradualmente a los europeos la ventaja, ya que los europeos tenían armas de destrucción masiva más efectivas que los africanos indígenas. A finales del siglo XIX, habían logrado controlar todos los territorios que antes pertenecían al pueblo africano.

Aunque los británicos y los holandeses compartían un propósito común al oprimir y desposeer a los pueblos indígenas del sur de África, pronto resurgieron ciertas tensiones entre los colonos europeos. En consecuencia, a partir de 1836, los colonos holandeses se embarcaron en una emigración más deliberada para escapar del colonialismo británico. Este evento, llamado Great Trek, los trasladó de Cape Colony al interior. La tierra del interior, sin embargo, no estaba vacía, sino que ya estaba habitada por africanos, fértil y bien regada, y proporcionaba una mano de obra potencialmente barata, como los holandeses. Voortrekkers pronto descubierto. Esto llevó a los holandeses entrantes a establecer dos repúblicas, Transvaal y Orange Free State, mientras que los británicos tomaron posesión de Cape Colony y Natal.

El descubrimiento de diamantes en 1867 cerca del lugar donde se encuentran los ríos Orange y Vaal y de oro en el área de Tati, luego en el Transvaal oriental en la década de 1870, y en Witwatersrand trajo la llegada en 1886 de buscadores europeos, principalmente de Gran Bretaña, y atrajo también a trabajadores migrantes africanos. Resueltos a extender su control a las nuevas repúblicas bóers de los colonos holandeses, los británicos finalmente se enfrentaron a los holandeses en la guerra anglo-bóer, que duró desde 1899 hasta 1902 y terminó con la victoria británica en el campo de batalla, aunque los bóers ganaron oficialmente la paz. compromiso para asegurar la unidad de los europeos contra los indígenas africanos para fomentar el control europeo de la región. Se llegó a un acuerdo entre los británicos y los bóers en 1909 para establecer un solo país combinando los territorios que cada grupo controlaba en una sola nación. La Unión de Sudáfrica, conocida hoy como Sudáfrica, nació en 1910.

La diferenciación racial en la educación se arraigó desde el comienzo de la colonización europea en Sudáfrica, con escuelas separadas establecidas para los diferentes grupos "raciales". Esencialmente, el sistema educativo fue diseñado para elevar a los europeos por encima de todos los demás grupos, quienes fueron programados y socializados para roles subordinados en los sistemas comerciales y administrativos dominados por Europa para promover los objetivos de los señores coloniales de Sudáfrica. Como la mayoría de las primeras escuelas establecidas para africanos eran instituciones misioneras, un objetivo adicional era hacer proselitismo entre los africanos y asimilarlos a la cultura occidental y especialmente a los valores cristianos de obediencia y sumisión a los que tenían autoridad. En 1945, aproximadamente 4.400 escuelas relacionadas con la iglesia ofrecían instrucción en Sudáfrica, en comparación con solo 230 escuelas públicas. La cultura, la historia, la religión, los valores, la botánica, la zoología, la medicina, etc. africanas no proporcionan puntos de referencia para la educación africana, ya sea en el sistema secular o en las escuelas misioneras. La educación para africanos administrada por Europa se diseñó para la alienación y el subdesarrollo, con todas las oportunidades educativas genuinas reservadas para los propios europeos.

Para impugnar la dominación europea, incluso en las escuelas, los africanos indígenas establecieron la Conferencia Nacional de Nativos de Sudáfrica (que más tarde se convirtió en el Congreso Nacional Africano) en 1912 como la primera organización pan-tribal en el continente y resolvieron recuperar su país políticamente. Decididos a dominar el aprendizaje europeo como una herramienta para ganar el concurso contra los europeos por el control del sur de África, los poetas y autores africanos de la época, en particular Citashe y W. B. Rubusana, expresaron sus nuevas aspiraciones en su eslogan a menudo citado: Zemk 'iinkomo magwalandini ("Vuestro ganado se ha ido, compatriotas cobardes"). Su nuevo llamado a las armas favoreció a la pluma sobre la lanza.

La incómoda coalición de los británicos y los bóers persistió más allá del siglo XX y condujo a la formación del Partido Nacional por parte de los bóers, que para entonces se llamaban a sí mismos afrikaaners y su idioma afrikáans. Organizado políticamente en 1933, el Partido Nacional llegó al poder en 1948 gracias a la política de apartheid y mdasha de separación completa entre los europeos y todos los demás. Esto inició el período más intenso de legislación antiafricana que Sudáfrica haya experimentado. Durante el período del apartheid, se estableció un sistema de las llamadas "patrias" que relegaba a grupos étnicos particulares a partes separadas del país, y se estableció un sistema de pases que se aplicaba estrictamente para mantener la segregación oficial moldeada por la ideología racista de los adeptos del Partido Nacional. En 1961, el Partido Nacional retiraba Sudáfrica de la Commonwealth británica. Durante las siguientes décadas, Sudáfrica fue testigo de su propia exclusión cada vez mayor de los organismos mundiales y los foros internacionales, incluida la representación en las Naciones Unidas, en respuesta a su insistencia deliberada en un curso implacable de racismo y el abuso de la mayoría de los derechos humanos de sus ciudadanos. .

La resistencia a la segregación y al apartheid entre los africanos después del colapso de los reinos africanos hacia fines del siglo XIX surgió esencialmente en varias fases. Durante la primera fase, el ANC, desde el momento de su formación, trató de presentar una petición a la corona británica contra la exclusión africana del poder y envió delegaciones a Gran Bretaña para presionar al gobierno británico. Internamente, el ANC envió peticiones similares al gobierno sudafricano e incluso participó en los Consejos Representativos Nativos establecidos como consejos asesores del gobierno sudafricano. Sin embargo, todos los ruegos para mejorar las condiciones de opresión y explotación cayeron en oídos sordos. Cuando las peticiones y las delegaciones no lograron producir el efecto deseado, en 1944 surgió un grupo de poderosos líderes futuros, incluidos Nelson Mandela, Walter Sisulu y Robert Sobukwe, para formar la Liga Juvenil del ANC. Pidiendo un Programa de Acción para desafiar el control estatal europeo directamente a través de la protesta, lanzaron la Campaña de desafío contra las leyes injustas en 1951-1952 y emplearon la resistencia pasiva para dejar su huella en el gobierno y la historia de la educación en Sudáfrica.

En 1960, el estado prohibió el ANC, así como un grupo escindido del ANC, el Congreso Panafricano (PAC), dirigido por Robert Sobukwe, que se había formado un año antes para protestar por la inclusión de los europeos en el movimiento de liberación, a quienes los miembros del PAC acusaron de diluir las demandas de las masas africanas oprimidas para salvaguardar los intereses de los blancos. El amplio movimiento de liberación pasó a la clandestinidad y se embarcó en la guerra de guerrillas. El gobierno esperaba haber fragmentado completamente la resistencia de los desfavorecidos y oprimidos y haber separado a estos grupos oprimidos de sus simpatizantes liberales blancos, especialmente los de las "universidades abiertas". En realidad, estas universidades se convirtieron en focos de revolución. Los llamamientos por una "conciencia negra" surgieron a finales de la década de 1960 en todos los campus segregados que al principio fueron bien recibidos por el gobierno porque parecían estar de acuerdo con la política del propio gobierno de separación completa de las razas. El surgimiento de la Organización de Estudiantes Sudafricanos en 1968, un grupo disidente bajo el liderazgo de Steve Bantu Biko de la multirracial y condescendiente Unión Nacional de Estudiantes Sudafricanos, fue el presagio de un nuevo espíritu revolucionario entre los oprimidos que se propagaría por todo el sur. África y, finalmente, poner de rodillas al apartheid. Los estudiantes de las universidades segregadas, junto con los estudiantes de las escuelas primarias y secundarias, lejos de estar socializados para aceptar el Apartheid y su diseño para ellos, ofrecieron lo que se convirtió cada vez más en el desafío más potente para la dominación blanca en Sudáfrica.

La resistencia africana abierta dentro de Sudáfrica fue montada en gran parte por el Movimiento de la Conciencia Negra en sus diversas formulaciones con una base entre los estudiantes movilizados para levantarse contra el Apartheid a través de acciones como el levantamiento "Soweto" de 1976. Sin embargo, al año siguiente, el régimen del Apartheid proscribió Conciencia Negra tal como lo había hecho con el ANC y el PAC. El líder más eminente del Movimiento, Steve Biko, fue asesinado mientras estaba detenido por la policía, un hecho que provocó un nuevo estallido de ira. Un impulso final comenzó bajo el paraguas del Frente Democrático Unido formado en 1983, el movimiento obrero que se había legalizado en 1979 solo "para sacar a los sindicatos a la luz y aplastarlos". A pesar de la brutal represión bajo un estado de emergencia proclamado por primera vez por el gobierno sudafricano en 1985, la estrategia para socavar a los trabajadores fracasó y la resistencia sobre el terreno aumentó como nunca antes con un creciente apoyo internacional y sanciones económicas, lo que finalmente condujo a la capitulación del estado del apartheid. . En febrero de 1990, el presidente FW De Klerk, el último jefe de estado no indígena de Sudáfrica, eliminó la prohibición del ANC y el PAC y anunció la liberación de todos los presos políticos, incluido Nelson Mandela, así como una amnistía para los exiliados asociados con el Movimiento de liberación. Esto sentó las bases para un acuerdo negociado finalmente alcanzado en 1994.

El sistema de Patrias fue abolido con el fin del apartheid y la elección de Nelson Mandela como presidente. Sin embargo, las perturbaciones sociales y económicas causadas por la Ley de Patrias y la brutalidad de las estructuras oficiales de Sudáfrica durante los años del gobierno del Partido Nacional, por no mencionar la fragmentación resultante de las familias y comunidades africanas, probablemente tomarán generaciones en superarse. La labor de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación en Sudáfrica durante el decenio de 1990 y años posteriores se ha centrado en gran medida en reparar el gran daño causado no solo a la integridad física de los sudafricanos y la infraestructura social de su país, sino también a reparar el alma sudafricana. buscando los medios para ayudar a sanar el trauma causado por años de tortura, asesinato y abuso a manos de un estado racista que anteriormente no permitía que personas de diferentes "razas" ni siquiera se casaran legalmente.

Condiciones sociales: En 2001, aproximadamente el 52,7 por ciento de la población de Sudáfrica vivía en áreas urbanas. Las principales ciudades del país son Johannesburgo, Ciudad del Cabo y Pretoria, la capital nacional (aunque Ciudad del Cabo es el centro legislativo y Bloemfontein el centro judicial. Con una densidad de población media de unas 34 personas por kilómetro cuadrado en 1999, Sudáfrica ha experimentó rápidos cambios de población y cambios en la estructura de edad de su población con la desaparición del sistema de Patrias de la era del apartheid y la pandemia del VIH / SIDA. Con la propagación de esta enfermedad magnificada por la relativa inacción del gobierno hasta el cambio de milenio, La discriminación y el maltrato que la sociedad suele infligir a las personas infectadas con la enfermedad, y ciertas creencias peligrosamente erróneas y prácticas abusivas relativas a la protección contra la enfermedad, la escala de infección y muerte en Sudáfrica por VIH / SIDA supera la de la mayoría de los demás países, incluidos los del mundo en desarrollo.

Sudáfrica tenía una tasa de mortalidad infantil de 62 por 1.000 nacidos vivos en 1999 y una tasa de mortalidad infantil de menores de 5 años de 76 por 1.000 el mismo año. La tasa de fecundidad total era de aproximadamente tres (es decir, una mujer que tuviera hijos durante todos sus años fértiles con la tasa de fecundidad actual produciría tres hijos). Casi un tercio de la población (32,5 por ciento) en el año 2000 tenía 14 años o menos, más de las tres quintas partes de los sudafricanos (62,8 por ciento) tenían entre 15 y 64 años de edad y menos del 5 por ciento tenía 65 años o menos. mayores, aunque estas cifras varían notablemente según el grupo racial. La esperanza de vida al nacer de la población en el año 2000 volvió a variar significativamente según la raza y fue muy difícil de estimar con precisión debido a la tasa extremadamente alta de infección por el VIH / SIDA en Sudáfrica (según algunos cálculos, una persona de cada ocho en 2001) y la correspondiente pérdida de vida. La esperanza de vida estimada al nacer para la población del país en su conjunto en 1997 era de 54 años para los hombres y 58 para las mujeres. Sin embargo, al examinar grupos raciales específicos y categorías de género por separado, se obtuvieron las siguientes cifras de esperanza de vida para 1997: hombres negros, 52 mujeres negras, 55 hombres de color, 59 mujeres de color, 68 hombres asiáticos, 65 mujeres asiáticas, 72 hombres blancos, 70 y Mujeres blancas, 77. La esperanza de vida también varía considerablemente según el nivel de ingresos y la zona del país en el que se vive. En 1999, la tasa de alfabetización de adultos en Sudáfrica se estimó en 87 por ciento, aunque la alfabetización en realidad variaba ampliamente, según el nivel de ingresos, el grupo racial, la provincia y el género.

Estatus economico: Sudáfrica ha sido bendecida y maldecida con una abundancia de recursos naturales y bendecida, ya que existe el potencial para un desarrollo rico y el sustento de una gran población con niveles de vida adecuados, si no altos, pero maldita porque la riqueza endémica de la tierra atrajo a invasores europeos que sometió a la población indígena durante siglos, creando amplias disparidades económicas y un gran sufrimiento para la mayoría de la población del país. Los abundantes recursos naturales del país incluyen metales preciosos e industriales (incluyendo platino, oro y cromo), minerales gemas como diamantes y valiosas fuentes de energía como carbón y gas natural. En 1999, alrededor del 25 por ciento de la fuerza laboral estaba empleada en la industria, el 30 por ciento en la agricultura y el 45 por ciento en los servicios. El PIB a precios de mercado se estimó en 131,1 billones de dólares EE.UU., con alrededor del 5 por ciento del PIB derivado de la agricultura, el 35 por ciento de la industria y el 60 por ciento de los servicios. El ingreso anual per cápita en Sudáfrica fue de US $ 3.170 (utilizando el método Atlas para calcular el INB per cápita). La tasa de desempleo en Sudáfrica fue aproximadamente del 30 por ciento, aunque nuevamente, como en casi todas las medidas de población, existen grandes discrepancias en las tasas de desempleo entre los grupos de población.


Instalarse en Sudáfrica

En 1652, los emigrantes holandeses se establecieron por primera vez en Sudáfrica cerca del Cabo de Buena Esperanza para establecer una estación donde los barcos que viajaban a las Indias Orientales Holandesas (actualmente Indonesia) pudieran descansar y reabastecerse. Protestantes franceses, mercenarios alemanes y otros europeos se unieron a los holandeses en Sudáfrica. Los afrikaners también son conocidos como los "bóers", la palabra holandesa para "agricultores". Para ayudarlos en la agricultura, los europeos trajeron personas esclavizadas de lugares como Malasia y Madagascar mientras esclavizaban a algunas tribus locales, como los khoikhoi y los san.


Sudáfrica

Antes de la historia occidental moderna de Sudáfrica, conocemos el reino de Manupungubwe (1075-1220). Este estado desarrolló parte de la tierra para uso agrícola para alimentar a su creciente población. El reino de Manupungubwe deriva su nombre de su ciudad capital, cuya ubicación es ahora uno de los parques nacionales de Sudáfrica. Estas personas se sintieron inicialmente atraídas a esta región debido a la gran población de elefantes, más importantes que los elefantes eran sus colmillos de marfil, que eran de un valor significativo y conservan gran parte de su valor incluso hasta el día de hoy. A medida que este estado-nación crecía en tamaño y poder, se trasladó hacia el norte y se hizo conocido como el Reino de Zimbabwe alrededor del siglo XIII. Algunos de cuyos edificios de piedra todavía existen hasta el día de hoy.

La participación de los europeos en la historia de Sudáfrica comienza en 1503 cuando Antonio de Salanha aterrizó en Table Bay, que más tarde se conocería como Cape Good. 150 años después, los primeros colonos holandeses llegaron al Cabo Bueno y formaron un puerto para reabastecer los barcos que viajaban de Asia a Europa. La Compañía Holandesa de las Indias Orientales gobernó Cape Good hasta 1795. Otras potencias europeas se dieron cuenta de la importancia de tener control sobre Cape Good. 200 de los hugonotes franceses llegaron a Sudáfrica y se establecieron en la ciudad de Fransch Hoek. En 1795, los soldados británicos se apoderaron del Cabo Bueno por temor a una rebelión incitada por los habitantes franceses. Mientras que el control del Imperio Británico se expandió la guerra contra los nativos Xhosa, se reclamó más territorio para el uso de Gran Bretaña. Cuando Inglaterra abolió la esclavitud en sus colonias en 1833, 12.000 de la población nativa (bóers), que anteriormente había estado bajo control británico, abandonaron el Cabo Bueno y formaron la República Bóer. Se encontraron oro y diamantes en 1867, lo que provocó que aún más europeos se mudaran a Sudáfrica y fomentó la subyugación de los africanos nativos. La primera Guerra de los Bóers duró de 1880 a 1881 y fue una victoria para la República de los Bóer en gran parte debido a sus tácticas de guerra de estilo guerrillero. Sin embargo, en la Segunda Guerra de los Bóers (1899-1902), Inglaterra regresó con un ejército más fuerte y derrotó a la República de los Bóer, creando posteriormente la Unión de Sudáfrica como dominio bajo el dominio británico.

En 1948 se eligió el Partido Nacional, este gobierno distinguió las razas en sus leyes y otorgó privilegios a la población en función del color de su piel. Este sistema llegó a conocerse como apartheid. En los últimos años determinadas organizaciones han tratado de deshacer las desventajas a las que ha sido sometida la población autóctona. Sin embargo, el progreso se ha mitigado debido a las dificultades económicas, así como a la pandemia del SIDA.


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