Libertad de educación y la ley Falloux

Libertad de educación y la ley Falloux

  • Tres santos en la misma fuente.

  • La ley de Falloux.

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Título: Tres santos en la misma fuente.

Autor:

Fecha de creación : 1850

Fecha mostrada: 04 de febrero de 1850

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Técnica y otras indicaciones: Noticia 67. Litografía, en Aubert. Publicado en el "Charivari" del 4 de febrero de 1850

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Referencia de la imagen: AE / II / Noticias / 67

Tres santos en la misma fuente.

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Título: La ley de Falloux.

Autor:

Fecha de creación : 1850

Fecha mostrada: 15 de marzo de 1850

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Referencia de la imagen: A / 1200/15 de marzo de 1850

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Fecha de publicación: enero de 2005

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Libertad de educación y la ley Falloux

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Contexto histórico

La cuestión de la educación en 1848

Bajo la Monarquía de Julio, los defensores de las prerrogativas de la educación estatal se opusieron a los defensores de la educación gratuita, ansiosos por garantizar a los padres la libertad de elegir dónde y cómo educar a sus hijos.

Desde 1833, la ley Guizot consagra la libertad de la educación primaria organizándola en el principio de una escuela pública o privada para cualquier municipio de más de 500 habitantes. También es muy demandado para la escuela secundaria, pero varios proyectos de ley lo han propuesto sin éxito.

En junio de 1848, la violencia de las insurrecciones que ensangrentaron París llevó a los conservadores, partidarios del orden, a llegar a un acuerdo con los católicos para encontrar un compromiso que estableciera una enseñanza respetuosa del orden y la propiedad. "Juntemos nuestros miedos", resumió el filósofo Victor Cousin (1792-1867). Los maestros públicos, formados por las escuelas normales de los departamentos y seguidores de las ideas liberales y socialistas, parecen ser los responsables de la agitación revolucionaria.

Los conservadores hacen de la retirada del proyecto de educación primaria obligatoria, gratuita y laica a Hippolyte Carnot (1801-1888), efímero ministro de Instrucción Pública, una condición para apoyar la candidatura de Luis Napoleón Bonaparte a la presidencia de la República. Legitimista, Falloux se puso del lado de Adolphe Thiers (1797-1877) entre los partidarios de la orden.

Thiers, hostil a los profesores laicos, propone confiar todas las escuelas primarias a la Iglesia. Pero Montalembert (1810-1870) se opone, en nombre de la Libertad, a que la Iglesia ejerza el monopolio de toda la educación.

Análisis de imagen

Tres santos en la misma fuente

Los tres protagonistas de la ley de libertad de educación, el extintor Montalembert n ° 1, Thiers n ° 2 y Molé n ° 3, chapotean en una pila. Publicado en El Charivari del 4 de febrero de 1850, la caricatura es anónima, quizás como resultado de una apresurada corrección de la piedra litográfica: el panel de los maestros pasaba de la derecha de la pila de agua bendita a la izquierda, donde podría ocupar el lugar de la firma. Daumier, que ha proporcionado numerosos dibujos animados para la serie News, parece ser el autor de este dibujo incisivo y muy animado.

Anticlerical, el periódico muestra a los tres diputados ataviados con colas de rata, sotanas y túnicas de extintor, atributos habituales de tildar a los miembros del clero de desagradables y oscurantistas. Esta burla denuncia la connivencia de partidarios del orden y católicos. Si Montalembert y Molé profesan abiertamente el catolicismo, ¡es emocionante ver a Thiers, un notorio librepensador y anticlerical, al unísono con esta ronda "frenética"!

La caricatura no solo apunta a la ley de educación, en discusión desde el 14 de enero de 1850 y disputada con vehemencia por Víctor Hugo el día 15, sino también a la ley Parieu (11 de enero de 1850) que acaba de someter a los docentes. control de los prefectos durante seis meses. El miedo al socialismo, acusado de destruir el orden social y la religión con la complicidad de miles de docentes, impulsa al gobierno a tener monitores a nivel departamental sospechosos de ideas subversivas para destituirlas más rápidamente. Es para ellos que el "De Profundis “, Salmo de duelo por los cristianos, porque los prefectos ejercerán esta represión con facultades discrecionales.

La ley Falloux (15 de marzo de 1850)

Adoptada por 399 votos contra 237, la ley Falloux, que también tiene como autores a Montalembert, Abbé Dupanloup (1802-1878) y Thiers, consagra la libertad de educación en la educación secundaria y primaria, al suspender el monopolio de la 'Universidad en escuelas. La autoridad principal, el Consejo Superior de Instrucción Pública, tiene sólo ocho académicos de veintiocho miembros, incluidos siete representantes de religiones reconocidas y tres miembros de educación gratuita (título 1, cap. 1). En cada departamento se crea una academia que triplica su número (título 1, cap. 2, art. 1); el obispo se sienta allí.

Las escuelas pueden ser públicas o independientes (título 1, cap. 3, art. 17). La instrucción moral y religiosa ocupa el primer lugar entre las materias que se enseñan (Título 2, Capítulo 23) en todas las escuelas primarias, públicas o privadas; se recomiendan escuelas separadas para cada religión (título 2, cap. 36). Los diversos ministros de religión forman parte de las autoridades responsables de la educación primaria y "la entrada a la escuela está siempre abierta para ellos" (título 2, cap. 4, art. 44).

A las congregaciones religiosas se les facilita la apertura de establecimientos educativos, y los municipios tienen derecho a elegir a un congregacionalista como maestro en las escuelas primarias públicas. Un bachillerato o una pasantía son suficientes para abrir una escuela secundaria (Título 3, Capítulo 1, Art. 60). Las monjas sólo necesitan una carta de obediencia de su superior para enseñar en la escuela primaria (título 2, cap. 5, art. 49).

Los establecimientos gratuitos pueden obtener locales y una subvención pública, pero esta no puede exceder la décima parte del gasto anual del establecimiento (Título 3, Capítulo 69).

Interpretación

Un acontecimiento importante en la historia de la Francia contemporánea

Un hábil compromiso entre Thiers, que quería conceder a la Iglesia sólo lo primario, y los ultramontanos que, rechazando cualquier otra dependencia que la del Papa en Roma, rehusaran el control de la Universidad, hizo que la ley triunfara. Pío IX también apoya la acción de Montalembert. En última instancia, se minimiza el control estatal sobre las escuelas gratuitas, mientras que el clero participa en todos los "comités" educativos. Todos los obispos velan por la aplicación inmediata de la ley, enfatizando la libertad de la Iglesia en la educación, y las escuelas gratuitas se multiplican: se crean 257 entre 1850 y 1852; los jesuitas, hasta entonces prohibidos, pueden volver a enseñar.

El problema escolar pasa a primer plano entre partidarios y opositores de la Iglesia. La educación no es gratuita, excepto para las familias necesitadas. La ley Falloux conduce por reacción a una asociación más estrecha entre la defensa del laicismo y las ideas democráticas: las escuelas secundarias endurecen el anticlericalismo. Esto amplía la brecha que separa las dos escuelas y los "dos jóvenes".

Si bien concedió a la libertad una extensión favorable a los intereses de la Iglesia, la ley Falloux mantuvo el principio de las prerrogativas estatales. El derecho de los padres a elegir el establecimiento educativo de sus hijos nunca ha tenido prioridad sobre el deber del estado de llevar a cabo la educación nacional. ¿Qué queda hoy de la ley Falloux? Nada con respecto a la primaria, desde la aprobación de las leyes seculares de 1881-1886. Pero, además del privilegio de los obispos, este fue el régimen bajo el cual la educación secundaria privada continuó funcionando hasta 1960. El tope de los subsidios a los establecimientos privados (Título 3, Capítulo 69) todavía está vigente y en 1994 provocó manifestaciones en defensa de la ley Falloux en nombre de la educación pública.

  • caricatura
  • catolicismo
  • Montalembert (Charles Forbes de)
  • Segunda República
  • Escuela
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  • Thiers (Adolfo)
  • Guizot (Francois)
  • libertades

Bibliografía

Maurice HEBERT y André CARNEC, La Ley Falloux y la libertad de educación, La Rochelle, Rupella, 1953 Antoine PROST, Historia de la educación en Francia, 1800-1967, París, A. Colin, coll. "U", 1968. Jean-François SIRINELLI y Daniel COUTY, Diccionario de historia francesa, 2 vol., París, A. Colin, 1999.

Para citar este artículo

Luce-Marie ALBIGÈS, "Libertad de educación y la ley Falloux"


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