Luis XIV como Júpiter - Luis XIV como Apolo

Luis XIV como Júpiter - Luis XIV como Apolo

  • Luis XIV en Júpiter, ganador de la Fronda

    POER

  • Luis XIV bajo la figura de Apolo, ganador de la serpiente Pitón

    WERNER EL JOVEN José (1637-1710)

Luis XIV en Júpiter, ganador de la Fronda

© RMN-Grand Palais (Palacio de Versalles) / Gérard Blot

Luis XIV bajo la figura de Apolo, ganador de la serpiente Pitón

© RMN-Grand Palais (Palacio de Versalles) / Gérard Blot

Fecha de publicación: noviembre de 2020

Contexto histórico

La construcción de la propaganda real.

Si bien estas dos obras encajan en la política de propaganda monárquica, destacan por su contexto y alcance. La pintura ceremonial de Charles Poerson, discípulo de Simon Vouet aficionado a las composiciones teatrales, debe leerse en el contexto histórico de la lucha contra la Fronda (hacia 1648-1653): se caracteriza por una violenta oposición al soberano por parte de incluidos parlamentarios y luego grandes señores que afirman participar en el gobierno del reino. Junto a los retratos oficiales del rey "en majestad" se desarrollaron entonces en esta época los retratos alegóricos de Luis XIV que utilizaban la historia o la mitología antigua para construir su imagen y su legitimidad. Estas pinturas, que presentan a Luis XIV como Júpiter y Apolo, permiten que se le otorgue un poder deslumbrante, aumentado, prestigioso e incluso divino.

Análisis de imagen

Luis XIV entre Júpiter y Apolo

Los dos retratos, si bien conservan los rasgos del rey, mezclan hábilmente Antigüedad y modernidad como indica el óleo sobre lienzo de Charles Poerson, la decoración que cruza una columna dórica y un tapiz púrpura, o el traje de Luis XIV. que mezcla el azul de Francia con sandalias romanas. La pintura de Charles Poerson muestra al rey entronizado en una composición piramidal bordeada por una columna que evoca la arquitectura antigua, que presenta al rey como una estatua divina de mármol dentro de un templo griego. Luis XIV se atribuye especialmente los atributos de Zeus-Júpiter que le permiten identificarse con el soberano del Olimpo: el rayo que evoca su poder de lanzar fuego desde el cielo; el águila, su mensajero, quien a su vez sostiene los relámpagos jupiterianos entre sus garras; y la copa de roble, que es su árbol señalado. Acorazado en la Antigüedad, el joven rey, que tenía unos quince años durante estos hechos, pisoteó a sus pies un escudo adornado con un episema (signo distintivo) de una Gorgona aullante erizada de serpientes que recuerdan a los escudos griegos y romanos. pero que sobre todo simboliza aquí la contundente victoria del rey contra la Fronda. Al fondo, tres hombres en el trabajo evocan la fragua de Hefesto-Vulcano, el dios herrero que fabricó las heroicas armas de Aquiles. El tamaño de la obra (166 por 143 centímetros), al presentar al rey en "tamaño real", acentúa aún más el "realismo" de este retrato alegórico para los espectadores. El gouache de Joseph Werner sobre lienzo utiliza códigos iconográficos similares. El rey, perfectamente identificable, lleva la peluca y posa de una manera tan elegante como contradictoria a la hazaña que ha logrado: matar a la monstruosa serpiente Pitón, figura rebelde, que disputaba con Apolo la soberanía sobre el santuario del oráculo. de Delphi. Dotado de los atributos identificativos del dios Apolo - el arco y el carcaj - el rey, en un paisaje arbolado, posa junto al monstruo derrotado acribillado con sus flechas divinas, lanzando una mirada condescendiente a su víctima en el suelo. Un pequeño Eros-Cupido se eleva sobre el escenario, con el arco en la mano, como un espectador fascinado por esta memorable victoria.

Interpretación

Mitología al servicio del rey

Esta asimilación por imagen permite a Luis XIV recibir las cualidades de las dos divinidades más poderosas del Olimpo, Zeus-Júpiter y Apolo: superioridad divina, poder bélico, victoria sobre los monstruos del desorden, acción civilizadora, poder de sumisión. , pero también justicia y legitimidad. Estas imágenes, que utilizan la fuerza evocadora de la mitología, contribuyen sin duda a la refundación del poder monárquico para estimular un reinado muy personal. El tema puramente apolíneo se desarrollará a partir de entonces, para finalizar la construcción de la imagen del Rey Sol y mostrar una nación que se basa totalmente en la figura real, como lo expresa esta afirmación de Luis XIV tomada de la Instrucción para el Duque. de Borgoña: “La nación no es una en Francia, reside enteramente en la persona del rey. "

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Bibliografía

Peter BURKE, Luis XIV: las estrategias de la gloria, París, Le Seuil, 1995.

Louis MARIN, El retrato del rey, París, Les Éditions de Minuit, colección “Le sens commun”, 1981.

Nicolas MILOVANOVIC, Alexandre MARAL (dir.), Luis XIV: el hombre y el rey, catálogo de la exposición (Versalles, 2009-2010), París, Skira-Flammarion / Versailles, Palacio de Versalles, 2009.

Jean-Christian PETITFILS, Luis XIV, París, Perrin, colección “Tempus”, 2002.

Michel PERNOT, Honda, París, Éditions de Fallois, París, 1994.

Gérard SABATIER, La gloria del rey. Iconografía de Luis XIV de 1661 a 1672, en Historia, economía y sociedad 4 (2000), Olivier CHALINE y François-Joseph RUGGIU (eds.), Luis XIV y la construcción del estado real (1661-1672), p. 527-560.

Para citar este artículo

Sonia DARTHOU, "Luis XIV en Júpiter - Luis XIV en Apolo"

Glosario

  • Iconografía: Conjunto de imágenes correspondientes a un mismo tema. Hablamos de un programa iconográfico cuando una decoración en varias partes reúne diferentes temas de forma coherente en torno a un mismo tema.
  • Orden dórico: orden arquitectónico, el más antiguo y sencillo de la antigua Grecia. Se caracteriza por una columna estriada de cantos vivos, sin base, capitel desnudo y friso alternando metopas (planchas) y triglifos (tres bandas verticales en relieve).

  • Vídeo: O Absolutismo na França de Luis XIV