Matrimonio en el campo en el siglo XIXmi siglo

Matrimonio en el campo en el siglo XIX<sup>mi</sup> siglo

  • Una boda en Baja Normandía. La suegra trae el ajuar de la novia.

    BELLANGE Joseph-Louis-Hippolyte (1800-1866)

  • El rescate del novio o la boda alsaciana.

    PABST Camille Alfred (1821-1898)

  • Una boda en Bretaña.

    LELEUX Adolphe-Pierre (1812-1891)

  • Cena de boda en Yport.

    FOURIE Albert Auguste (1854-1937)

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Título: Una boda en Baja Normandía. La suegra trae el ajuar de la novia.

Autor: BELLANGE Joseph-Louis-Hippolyte (1800-1866)

Fecha de creación : 1834

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Litografía.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de MuCEM

Copyright de contacto: © MuCEM, Distrito RMN-Grand Palais D. Adam

Referencia de la imagen: 06-510718 / 1960.34.1

Una boda en Baja Normandía. La suegra trae el ajuar de la novia.

© MuCEM, Distrito RMN-Grand Palais D. Adam

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Título: El rescate del novio o la boda alsaciana.

Autor: PABST Camille Alfred (1821-1898)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Alrededor de 1850.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo de Orsay

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Referencia de la imagen: 97-023821 / FNAC230

El rescate del novio o la boda alsaciana.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Título: Una boda en Bretaña.

Autor: LELEUX Adolphe-Pierre (1812-1891)

Fecha de creación : 1863

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo de Bellas Artes de Quimper

Copyright de contacto: © Photo RMN-Grand Palais - Todos los derechos reservados

Referencia de la imagen: 76-002934

© Photo RMN-Grand Palais - Todos los derechos reservados

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Fecha de publicación: marzo de 2011

Contexto histórico

Matrimonio y cultura rural francesa

La legislación matrimonial sufrió una profunda reforma bajo la Revolución: sacando el matrimonio de la jurisdicción de la Iglesia, la ley del 20 de septiembre de 1792 lo transformó en un contrato secular celebrado ante un funcionario civil antes del matrimonio religioso. También establece el divorcio en nombre del respeto a la libertad.

Si bien estos nuevos arreglos promueven la nupcialidad, que luego surge tanto en las ciudades como en el campo, sin embargo tienen poco impacto en las prácticas en las áreas rurales. Como muestran estas pinturas y grabados, los rituales matrimoniales se mantuvieron sin cambios allí durante gran parte del siglo XIX.mi siglo: visto como un evento que forma parte del ciclo de la vida, el matrimonio sigue siendo un rito de iniciación. Obedeciendo a un folclore basado en las tradiciones que rigen el funcionamiento de la comunidad del pueblo, culmina siempre con la ceremonia religiosa, seguida de fiestas colectivas que cobrarán especial importancia sobre todo hacia mediados de siglo, en plena edad de oro. Campiña francesa.

Análisis de imagen

Rituales matrimoniales en el campo

Este grabado de Joseph Bellangé representa el momento en que, durante una boda en un pueblo de Baja Normandía, la suegra trae el ajuar de la novia en un carro tirado por dos vacas y un caballo. En la parte superior de la carga se encuentra un armario macizo sujeto por una cuerda. Elemento fundamental de cualquier boda, el ajuar está sometido aquí a un transporte ceremonial bien codificado y adquiere así la dimensión de un ritual simbólico de paso: la novia ha abandonado su antiguo hogar para comenzar una nueva vida con su marido. .

Este es también un rito de iniciación en esta pintura de Alfred Pabst titulada El rescate del novio o Boda alsaciana : acompañado de su esposa, el novio es "rescatado" por la gente del pueblo que tiende una cuerda frente a ellos. Los músicos que tocan el tambor y la trompeta, los aldeanos que miran la escena desde su ventana o en la calle, muestran claramente que el matrimonio es una celebración colectiva.

Lo mismo ocurre con este lienzo, fechado en 1863, donde Adolphe Leleux representó una boda en Bretaña: reunidos en gran número, bretones con trajes tradicionales se entregan a bailes y celebraciones en el pueblo donde tiene lugar. la boda. En Bretaña, los bailes solían comenzar directamente en la iglesia, mientras que en la mayoría de las otras áreas seguían el banquete de bodas.

En el escenario nupcial, la fiesta de bodas constituye la culminación de las festividades: permite a los invitados comunicarse colectivamente con los novios, como sugiere este cuadro de Albert Fourié. Representa el momento solemne en el que los novios brindan entre sí en una fiesta de bodas en Yport, país de Caux. Bajo los manzanos en flor, los invitados vestidos con trajes de la ciudad se codean con personas vestidas con el traje tradicional de la región.

Interpretación

De las tradiciones al folclore

Durante la segunda mitad del XIXmi siglo, la revolución industrial provocó un éxodo masivo de campesinos a las ciudades. Entre otras consecuencias de este fenómeno, muchas costumbres nupciales caen en desuso o solo perduran en forma de pálidas copias. Ante este borrado de la Francia rural y sus costumbres, los etnógrafos se propusieron recoger los últimos vestigios de los ritos profanos.

Entre los primeros en darse cuenta de la urgencia de la situación, Arnold Van Gennep triunfó al comienzo del XXmi siglo de despertar la curiosidad del público hacia las culturas populares en peligro. Publicado de 1937 a 1958, su Manual de folklore francés contemporáneo constituye una enorme enciclopedia sobre las costumbres y costumbres de la campiña francesa, donde se ha ocupado extensamente de la cuestión del matrimonio y donde elevó el estudio del folclore al rango de ciencia.

Paralelamente a esta empresa, nació otra escuela de etnología en torno a Georges-Henri Rivière que fue, con Paul Rivet, el origen de la fundación del Museo de Artes y Tradiciones Populares en 1937. Aunque puso cerca de Treinta años fuera de la tierra, este museo se afirmó desde muy temprano a través de sus exposiciones y encuestas nacionales como el depósito oficial de los aspectos materiales e inmateriales de la cultura popular.

  • Bretaña
  • folklore
  • Boda
  • Vida rural
  • Campaña

Bibliografía

Jean-Claude BOLOGNE, Historia del matrimonio en Occidente, París, Lattès, 1995. Fernand BRAUDEL, Historia económica y social de Francia, volumen III “El advenimiento de la era industrial, 1789-1880”, París, PUF, 1976 .Daniel FABRE, “Le ´ Manuel du folklore français ª d'Arnold Van Gennep” en Pierre Nora (ed.), Los lugares de la memoria, tomo III “Les France”, París, Gallimard, 1997. Jean GAUDEMET, Le Mariage en Occident, París, Éd. Du Cerf, 1987 Arnold VAN GENNEP, Manuel du folklore français, París, A. Picard, 1936-1957.

Para citar este artículo

Charlotte DENOËL, "Matrimonio en el campo en el XIXmi siglo "


Vídeo: Mix Matrimonio Bunny Boda