El matrimonio religioso de Napoleón I y Marie-Louise

El matrimonio religioso de Napoleón I y Marie-Louise

Boda religiosa de Napoleón I y Marie-Louise en el Salón Carré du Louvre, 2 de abril de 1810

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet / H. Lewandowski

Fecha de publicación: enero de 2004

Contexto histórico

En 1809, Napoleón tuvo que enfrentarse a la Quinta Coalición, liderada por Inglaterra y Austria. Tras su derrota en Wagram, Austria firmó una paz humillante en Viena el 6 de octubre de 1809. El 16 de diciembre, el Senado anunció la disolución del matrimonio contraído por Napoleón y Josefina. Sin embargo, el Emperador, que domina un imperio de 130 departamentos que se extiende desde el Elba hasta el Tíber, no tiene heredero. Bajo la influencia de Metternich, Francisco I, para calmar la desconfianza de Napoleón, dispuso hacerle saber que le concedería la mano a su hija, Marie-Louise, si se la pedía. Criada en el odio de un hombre que había infligido crueles humillaciones a su país, Marie-Louise fue deslumbrada gradualmente por la perspectiva de ascender al primer trono de Europa y dio su consentimiento para esta unión.

Análisis de imagen

La ceremonia tuvo lugar en el Salón de la Plaza del Louvre, transformado por Percier y Fontaine en una capilla para la ceremonia. Las pinturas fueron retiradas a pesar de la oposición de Denon (¡Napoleón había amenazado con quemarlas!) Para proporcionar dos pisos de galerías. “Las paredes estaban cubiertas con telas carmesí y azul bordadas con oro, tapices de los duendes del Antiguo Testamento después de Coypel, y del Nuevo Testamento después de Jouvenet. […] Una gran cruz de altar, seis candelabros, una cruz procesional. Rouget presenta el momento en que, después de la bendición del anillo y las monedas de oro, tiene lugar la bendición nupcial: Napoleón y María Luisa están de pie, rodeados de príncipes y princesas, tomados de la mano derecha. El oficiante es el cardenal Fesch. Como informa el Wiener Zeitung, "Cuando se completó la bendición del anillo y las monedas de oro, el Gran Maestro de Ceremonias se inclinó ante el Emperador y la Emperatriz. Estos fueron al pie del altar; se quedaron allí, tomados de la mano, después de quitarse los guantes; el gran chambelán recibió los guantes del Emperador, y la dama de honor los de la Emperatriz ". Luego comenzó la misa.

Interpretación

Las similitudes entre esta composición y Le Sacre son obvias. Rouget retoma textualmente los elementos de la composición de David a los que él mismo contribuyó tanto. Una composición de friso, colores relucientes (sobre el grupo formado por los eclesiásticos) parecen sacados de la Coronación. De hecho, más allá de la simple semejanza debida al trabajo que Rouget hizo con David para su gran composición, es obvio que, para Napoleón, este nuevo matrimonio (de esta unión iba a nacer el Rey de Roma, heredero del trono imperial francés ) merecía ser inmortalizado con tanta pompa como las ceremonias de coronación. Sin embargo, fue Louis-Philippe quien, en 1835, adquirió la obra para las Galerías Históricas de Versalles.

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Bibliografía

Jean TULARDDiccionario NapoleónParis, Fayard, nueva ed., 1999.

Para citar este artículo

Jérémie BENOÎT, "El matrimonio religioso de Napoleón I y Marie-Louise"


Vídeo: 1821, Santa Elena: Muere Napoleón Bonaparte