La gente que come reyes

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Título: La gente que come reyes

Autor: ANÓNIMO (-)

Fecha de creación : Hacia 1793

Dimensiones: Alto 10,9 - Ancho 46,9

Técnica y otras indicaciones: grabando

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del museo Carnavalet (París)

Copyright de contacto: © CC0 Paris Musées / Museo Carnavalet Enlace a la imagen

Referencia de la imagen: G 26320

La gente que come reyes

© CC0 Museos de París / Museo Carnavalet

Fecha de publicación: noviembre de 2020

Contexto histórico

La Revolución Francesa, un período privilegiado para las caricaturas políticas, incrementó el uso de alegorías mitológicas a pesar de la brecha cronológica con la Antigüedad. Esta obra de un grabador anónimo, titulada La gente que come reyes, fechada alrededor de 1793, se repite con un dibujo contemporáneo de Jacques-Louis David destinado a decorar un telón de escenario, Triunfo del pueblo francés, que también representa al pueblo de Hércules triunfando en un carro. La leyenda, "estatua colosal propuesta por el diario de las" Revoluciones de París ", para ser colocada en los puntos más eminentes de nuestras fronteras", nos permite contextualizar esta imagen caricaturizada como un proyecto de obra estatuaria destinado a tener un gran visibilidad. Esta revista, publicada a diario desde 1789, que albergaba opiniones prorevolucionarias, fue muy popular.

Análisis de imagen

Un Hércules revolucionario

La composición inscrita en una escena de un asedio militar está inspirada en estatuas antiguas al tiempo que integra elementos modernos que actualizan esta propuesta pictórica altamente política. El pueblo, personificado en Hércules todo en músculo identificable por su heroico garrote y colocado sobre un pedestal, evoca las estatuas griegas y romanas, mientras que las esculturas de la base (brazos y una figura escalonada rematada por una inscripción "muerte a los tiranos") y los elementos del “paisaje” muestran su poder y la legitimidad de su lucha. Los efectos de escala, deliberadamente acentuados en la caricatura, muestran un Pueblo-Hércules descomunal, cuya superioridad estalla frente al rey reducido a una marioneta diminuta e indefensa. El torso tatuado con el título de la obra "El pueblo que come reyes", este Pueblo-Hércules agarra al déspota coronado por el cuello y lo suspende sobre un brasero que, a la luz de este tatuaje, evoca a un pueblo. caníbal que podía asar a su soberano. Con un gorro frigio, representado como un sans-culotte, enmarcado por murallas, cañones, lanzas coronadas por gorros frigios frente a las tiendas militares, esta alegoría mitológica del pueblo francés "sitiado" muestra claramente la lucha popular revolucionaria la (s) monarquía (s).

Interpretación

El pueblo heroico gracias a la mitología

Esta caricatura muestra cómo la mitología conserva una relevancia y una fuerza en el imaginario europeo que será utilizada para glorificar, denunciar o criticar mucho después de la Antigüedad. Si bien Heracles-Hércules ha sido instrumentalizado durante siglos por figuras del poder real, este grabado propone revertir el equilibrio de poder asimilando al pueblo al héroe de los Doce Trabajos. El héroe se convierte así en una figura popular al servicio de la causa de la Revolución donde el pueblo oprimido se presenta como vencido contra la monarquía. En esta imagen, el pueblo, como elemento colectivo, es heroico como un nuevo Hércules que siempre ha encarnado fuerza, estrategia, orden y legitimidad. Eliminar la realeza se convierte así, gracias a esta imagen, en uno de los Doce Trabajos de Hércules, es decir una lucha heroica, pero también civilizadora y vigilante. La violencia del escenario, a modo de advertencia, indica cómo la Revolución ha entrado en una fase radical que aboga por la eliminación de la monarquía. Esta imagen también debe encajar de manera más amplia en el contexto de la guerra revolucionaria donde Francia se enfrenta a las monarquías europeas, como expresan perfectamente las palabras de La Marsellesa.

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  • Hércules
  • Rey
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  • Iconografía
  • sans culottes
  • gorro frigio

Bibliografía

François GENDRON, Diccionario histórico de la Revolución francesa, París, P.U.F., 1989. Lynn HUNT, Hércules y la imagen radical en la Revolución Francesa, Representaciones (1983) 2, p. 95-117. Jean TULARD, Jean-François FAYARD, Alfred FIERRO, Historia y diccionario de la Revolución Francesa, París, Laffont, 1987.

Para citar este artículo

Sonia DARTHOU, "La gente que come reyes"

Glosario

  • Iconografía: Conjunto de imágenes correspondientes a un mismo tema. Hablamos de un programa iconográfico cuando una decoración en varias partes reúne diferentes temas de forma coherente en torno a un mismo tema.
  • Alegoría: Representación figurativa de una idea abstracta.

  • Vídeo: Romeo Santos, Luis Vargas - Los Últimos Official Video


    Comentarios:

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