Pigmentos de Léon Gontran Damas

• Pigmentos, de Léon Gontran Damas. Pagina del titulo.

  

• Pigmentos, de Léon Gontran Damas. Frontispicio.

  

  MASEREEL Frans (1889-1972)

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Título: Pigmentos, de Léon Gontran Damas. Pagina del titulo.

Autor:

Fecha de creación : 1937

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 19,5 - Ancho 14

Técnica y otras indicaciones: Publicado por Guy Lévis Mano (GLM)

Lugar de almacenamiento: Colección privada

Copyright de contacto: © Colección privada - Todos los derechos reservados

Pigmentos, de Léon Gontran Damas. Pagina del titulo.

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Título: Pigmentos, de Léon Gontran Damas. Frontispicio.

Autor: MASEREEL Frans (1889-1972)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 11.2 - Ancho 7.5

Técnica y otras indicaciones: Xilografía Publicado por Guy Lévis Mano.

Lugar de almacenamiento: Colección privada

Copyright de contacto: © ADAGP © Colección privada - Todos los derechos reservados

Pigmentos, de Léon Gontran Damas. Frontispicio.

© ADAGP Colección privada - Todos los derechos reservados

Fecha de publicación: Octubre de 2007

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Pigmentos de Léon Gontran Damas

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Contexto histórico

La escuela colonial francesa promueve a una pequeña parte de la juventud colonizada con el fin de asimilarlos y convertirlos en la futura élite destinada a supervisar las poblaciones de las colonias. Si bien la esclavitud ha sido abolida durante varias décadas por la República Francesa, una potencia colonial, su política de asimilación aún no ayuda a reconocer las profundas diferencias culturales y no se preocupa por abordar los problemas derivados de la esclavitud.

Los jóvenes más talentosos de la escuela tienen éxito

a finales de la década de 1920 en las clases preparatorias de los institutos parisinos. Léopold Sédar Senghor (1906-2001), senegalés, y Aimé Césaire (nacido en 1913), Martinica, se conocieron en 1932 en el khâgne del Lycée Louis-le-Grand, en París; sus itinerarios personales, su difícil vida en el contexto parisino, cuando la Porte de Vincennes acababa de triunfar allí, la Exposición Colonial (1931) y sus encuentros con activistas políticos del Barrio Latino les llevaron a fundar a mediados de los años 1930 el Mouvement de la Négritude: el mundo negro, afirman, tiene un pensamiento, una sensibilidad, un arte, una palabra propia y que no se puede conformar con los caminos de la escuela francesa o del academicismo europeo . Léon-Gontran Damas (1912-1978), guyanés, es el primero en publicar en esta orientación; lo hace con virulencia.

Fue un joven editor de vanguardia, Guy Lévi-Mano, en el distrito de Montparnasse de París, quien publicó en su pequeña imprenta, en 1937, Pigmentos, colecciones de poemas lo suficientemente nítidas para la época. Guy Lévi-Mano fue de hecho uno de los editores jóvenes más activos en ese momento para dar a conocer publicaciones poéticas profundamente nuevas, en particular surrealistas.

Cuando se declaró la guerra en 1939, Pigmentos Está prohibido por la censura, por apelaciones a la conciencia crítica, si no a la rebelión, de los negros alistados, especie de nuevos esclavos, dice Damasco, que los conflictos internos en Europa sólo conciernen desde lejos. .

Análisis de imagen

Si la portada de la colección adopta las habituales formas gráficas del gusto de los años 30 (sobriedad, equilibrio, líneas geométricas limpias, funcionalismo), el frontispicio de Frans Masereel destaca con una fuerza deslumbrante. Masereel, belga, (1889-1972) es uno de los mejores grabadores de madera del siglo XX. Está marcado por temas sociales y, en ese momento, antinazis; practica con brillantez el estilo de los primeros expresionistas alemanes.

Masereel, en un estilo bastante geométrico propio del estilo "modernista" de la época, saca a un joven negro, desnudo, de un enorme cuello de camisa almidonado, símbolo del poder financiero del mundo rico. A la izquierda, la gran ciudad moderna se inclina; a la derecha, los árboles tropicales, más flexibles, también se alejan. El cuerpo negro del centro se eleva como una fuerte nube oscura que emerge de un volcán.
Frans Masereel no graba esta madera sin recordar los Ballets Nègres, Joséphine Baker o el entonces nuevo entusiasmo por el jazz. Pero su grabado no busca la seducción exótica. Proclama la revuelta desnuda, un cuerpo negro recortado sin transición (que permite la técnica de la madera grabada) sobre una luz blanca que es la de una explosión.

Interpretación

Cuerpo

El cuerpo joven es poderoso, músculos macizos: significa la fuerza de una civilización, ya madura, que debe darse a conocer y reconocer. Ella nació, pero ya nació adulta, dice el grabador Masereel. Como en la iconografía clásica antigua y luego europea, Atenea nació como adulta, vestida y con casco, del muslo de Zeus. Nace el negro, desnudo, fuerte, recto, poderoso.

Espacio

El espacio que muestra el grabado es significativo: como la boca de un volcán, el cuello almidonado del que nace el negro está ceñido por una pajarita, lujo del mundo blanco; el simbolismo es obvio, incluso ingenuo. Pero el gigante blanco es decapitado. A sus espaldas se levanta, todavía apenas visible, un pueblo negro, a veces con los brazos en alto, exultante o bailando. El espacio está muy cerca, el grabado estrecho y apretado: nos sofocamos en este mundo. Los grandes árboles tropicales se ondulan bajo el estallido de la explosión, los edificios van oblicuamente. Pero la explosión del nacimiento de la negritud no los destruye: Masereel indica que la negritud participa en el mundo moderno, donde reclama su lugar pleno; e incluso lo enriquecerá.

La parte superior del grabado es particularmente reveladora. Vemos la cima de los rascacielos, una nube vertical, un brazo levantado y una mano abierta (y no el puño cerrado comunista), una cabeza, las copas de los árboles: todo esto insertado en una explosión de luz que es también una luz del amanecer.

• esclavitud
• historia colonial

Bibliografía

Leon Gontran DAMASCOPigmentosParís, Guy Lévi-Mano, 1937.

Para citar este artículo

Yves BERGERET, "Pigmentos de Léon Gontran Damas"