Los primitivos del taller de David

Los primitivos del taller de David


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  • Maurice Quay.

    RIESENER Henri-François (1767-1828)

  • La escuela de Apeles.

    Jean BROC (1771-1850)

  • Alegoría del Estado de Francia antes del Regreso de Egipto.

    FRANQUE Jean-Pierre (1774-1860)

  • Romulus, conquistador de Acron, lleva los opulentos restos al templo de Júpiter.

    INGRES Jean-Auguste Dominique (1780-1867)

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Título: La escuela de Apeles.

Autor: Jean BROC (1771-1850)

Fecha de creación : 1800

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 375 - Ancho 480

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

Referencia de la imagen: 06-529648 / RF27

© Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

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Título: Alegoría del Estado de Francia antes del Regreso de Egipto.

Autor: FRANQUE Jean-Pierre (1774-1860)

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 261 - Ancho 326

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Photo RMN-Grand Palais - Todos los derechos reservados

Referencia de la imagen: 92-002257 / INV4560

Alegoría del Estado de Francia antes del Regreso de Egipto.

© Photo RMN-Grand Palais - Todos los derechos reservados

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Título: Romulus, conquistador de Acron, lleva el botín de opio al templo de Júpiter.

Autor: INGRES Jean-Auguste Dominique (1780-1867)

Fecha de creación : 1812

Fecha mostrada:

Dimensiones: Alto 265 - Ancho 530

Técnica y otras indicaciones: Óleo sobre tela.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Museo del Louvre (París)

Copyright de contacto: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Referencia de la imagen: 94-060191 / DL1969-2

Romulus, conquistador de Acron, lleva el botín de opio al templo de Júpiter.

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Fecha de publicación: diciembre de 2008

Contexto histórico

Es en un espíritu ávido de novedad que dentro del estudio de David, hacia 1798, se creó la Secta de los Meditadores o Primitivos o Barbas, nombres que estos jóvenes artistas deben al hecho de que desafían su tiempo al no no afeitarse y vestirse de forma antigua al extremo. David es el artista de la Revolución: es él quien pinta a los nuevos mártires como Marat o Bara. Tomando el ejemplo de su maestro y La violación de las sabinas (1799, Musée du Louvre), Maurice Quay, Hilaire Périé y sus camaradas pretenden someter el arte a un esquema de tipo revolucionario y aplicar ideas primitivas a sus vidas, hasta desarrollar un verdadero modus vivendi.

Análisis de imagen

Maurice Quay, pintado por Riesener, se presenta con barba, cabello despeinado, camisa desabrochada, no atada y ojos vagos. Este retrato, que debe ser anterior a 1802, cuando Quay murió tisis, muestra una febrilidad y un genio rayano en la locura. Carismático y apasionado por naturaleza, Quay encanta a sus compañeros de estudios. Según Étienne Delécluze: "Moriès y Ducis ya estaban expresando su aprecio por él, por lo que pronto se convirtió por completo en dueño de las mentes de Pierre, Joseph [los hermanos Franque], Broc y Perrié [sic] y algunos otros que formaron el núcleo de la secta. Apasionado por la lectura de Homero, la Biblia y Ossian, aboga por un regreso a los orígenes primitivos, lo que también se traduce en un deseo de inspirarse en los preceptos de las artes griegas y etruscas.

La pintura de Jean Broc, La escuela de Apeles, presentado en el Salón de 1800, demuestra claramente la diferencia entre la secta y el resto de obras expuestas. Como un manifiesto pictórico, forma parte de un linaje artístico que quiere ir más allá de la enseñanza de David con un toque cercano al temple y al fresco. Mal entendido durante su exposición, el cuadro se puede ver ante todo como un homenaje a Apeles y por tanto a la pintura antigua, pero también como un homenaje a Rafael y a La escuela de Atenas. Pero sobre todo, es una imagen fantaseada de la propia secta a través de los jóvenes que parlotean sobre el arte con espíritu de emulación.

En 1810, cuando la secta se disolvió tras la muerte de Maurice Quay en 1802, Jean-Pierre Franque y su hermano gemelo Joseph-Boniface ejecutaron La alegoría de Francia antes del regreso de Egipto para honrar al Emperador. Esta pintura inusual presenta a Napoleón como un soñador que descubre el estado de Francia plagado de los demonios de las guerras civiles y extranjeras, en una atmósfera osiánica y fantasmagórica. Ejecutado mucho después de la disolución de la secta, su artesanía - toque primitivo e influencia ossiana - muestra el deseo de continuidad por parte de estos dos antiguos Primitivos. Otros artistas, que no formaban parte de este pequeño grupo, se interesaron por estos nuevos pensadores y retomaron algunos de sus códigos. En 1812, Jean Auguste Dominique Ingres, compañero de taller de los Primitivos en su juventud, ejecutó Rómulo, conquistador de Acron, lleva el botín de opio al templo de Júpiter, un lienzo que debe mucho a las ideas de los Primitivos por su cercanía al fresco, la frescura de sus colores y su interpretación casi sin perspectiva. Doce años después de la primera pintura de la secta, Ingres se adueña de este estilo adaptándolo a su manera.

Interpretación

Los Primitivos dejaron una huella duradera en la historia del arte, sin que se les rindiera ningún homenaje. Estos artistas, que habían basado sus ideas artísticas en los textos de Ossian, Homero y la Biblia, continúan guiando sus vidas y su arte según el principio de la utopía. Hacia 1800, los artistas conviven en el cerro de Chaillot, con espíritu comunitario, tratan de vivir en armonía con la naturaleza y son vegetarianos. La Revolución celebró a sus héroes, destacando sus virtudes: los Primitivos se hicieron eco de esta noción a través de su moralidad y su deseo de crear un mundo pacífico y respetuoso. Denigrados durante su vida por la autoridad en el lugar, no obstante interesaron a sus contemporáneos e impusieron un estilo alternativo, basado en una perspectiva restringida, una técnica cercana al temple o al fresco y una mirada hacia los Primitivos de la Edad Media y Arte etrusco. François Gérard y Jean Auguste Dominique Ingres son dos de las grandes figuras inspiradas en la visión "primitiva" de esta secta. Con el objetivo absoluto de perfeccionar el arte, estos jóvenes querían ir más allá de la enseñanza de David para crear una nueva estética y un nuevo pensamiento.

  • neoclasicismo
  • retrato
  • Bonaparte (Napoleón)
  • Primitivos
  • frescos

Bibliografía

Étienne DELÉCLUZE, Louis David, su escuela y su tiempo, 1855, reeditado Paris, Macula, 1983.Saskia HANSELAAR, La estética de las sombras: Ossian y una generación de artistas franceses en vísperas del romanticismo (1793-1833), tesis doctoral en historia del arte en la Universidad de París X-Nanterre, noviembre de 2008 George LEVITINE, El amanecer de la bohemia: la rebelión de Barbu y el primitivismo en la Francia neoclásica, University Park, Londres y Pensilvania, 1978.

Para citar este artículo

Saskia HANSELAAR, "Los primitivos del taller de David"


Vídeo: Vivo - Con un Judio Caraita


Comentarios:

  1. Abydos

    ¡Maravilloso!

  2. Paxtun

    ¿Que al fin y al cabo le es necesario?



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