El restablecimiento de la esclavitud en Guyana (1802)

El restablecimiento de la esclavitud en Guyana (1802)

  • Venta de esclavos en Surinam.

    BENOIT Pierre Jacques (1782-1854)

  • Ley de trata de esclavos y régimen colonial, 30 Floréal año X / 20 de mayo de 1802.

  • Los esclavos van a trabajar.

    BENOIT Pierre Jacques (1782-1854)

  • Solicitud dirigida por Adelaida "negra libre" de Cayena a Victor Hughes. 7 de enero de 1807.

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Título: Venta de esclavos en Surinam.

Autor: BENOIT Pierre Jacques (1782-1854)

Fecha de creación : 1831

Fecha mostrada: 1831

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Publicado en Voyage à Surinam, descripción de las posesiones holandesas en Guyana, por P.-J. Benoit, cien dibujos tomados de la naturaleza por el autor. Bruselas, Soc. des Beaux-Arts, 1839. In-fol, 69 p.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de la Biblioteca Mazarine

Copyright de contacto: © Sitio web de la Biblioteca Mazarine

Venta de esclavos en Surinam.

© Biblioteca Mazarine

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Título: Ley de trata de esclavos y régimen colonial, 30 floréal año X / 20 de mayo de 1802.

Autor:

Fecha de creación : 1802

Fecha mostrada: 20 de mayo de 1802

Dimensiones: Alto 20.5 - Ancho 14

Técnica y otras indicaciones: Hoja impresa a doble cara.

Ubicación de almacenamiento: Sitio web del Centro de Archivos de Ultramar

Copyright de contacto: © Centre des Archives d'Outre-Mersite web

Referencia de la imagen: CAOM, Gen. 190, fallecido en 1457.

Ley de trata de esclavos y régimen colonial, 30 Floréal año X / 20 de mayo de 1802.

© Centre des Archives d'Outre-Mer

Los esclavos van a trabajar.

© Biblioteca Mazarine

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Título: Solicitud dirigida por Adelaide "negra libre" de Cayenne a Victor Hughes. 7 de enero de 1807.

Autor:

Fecha mostrada: 07 de enero de 1807

Dimensiones: Alto 0 - Ancho 0

Técnica y otras indicaciones: Título completo: Solicitud dirigida por Adelaide "negra libre" de Cayena a Victor Hughes, Comisionado del Emperador en Guyana para la liberación de sus dos nietos. 7 de enero de 1807.

Ubicación de almacenamiento: Archivos departamentales de Guyana

Copyright de contacto: © Archivos Departamentales de Guyana

Referencia de la imagen: 973 d.C. / L 69

Solicitud dirigida por Adelaida "negra libre" de Cayena a Victor Hughes. 7 de enero de 1807.

© Archivos Departamentales de Guyana

Fecha de publicación: febrero de 2007

Vídeo

El restablecimiento de la esclavitud en Guyana (1802)

Vídeo

Contexto histórico

Los "nuevos ciudadanos" de Guyana volvieron a caer en la esclavitud.

La abolición de la esclavitud, votada por la Convención en 1794, no afectó a todas las colonias heredadas de Francia del Antiguo Régimen, pero, después de Santo Domingo, la esclavitud fue efectivamente reprimida en Guyana. Su restablecimiento por Bonaparte en 1802 significa para 10.000 personas (86% de la población) que han experimentado la libertad y la ciudadanía durante ocho años, la negación de su humanidad y la reducción de su condición a la de "bienes muebles". Los "liberados y libres de color", o casi 500 ex esclavos (4% de la población) que se beneficiaron de medidas individuales incluso antes de la Revolución, también vieron su estatus cuestionado.

En Guadalupe, el envío del decreto de abolición permitió en 1794 organizar la contraofensiva para liberar la isla, entonces ocupada por los ingleses. El sans-culotte Víctor Hugues, comisionado de la Convención, establece una rígida regulación sobre el trabajo de los negros y la vagancia que limita los derechos civiles de los nuevos libres resultantes del texto.

Análisis de imagen

Venta de esclavos en 1831

En el patio de una mansión de clase media en Paramaribo, una madre y sus dos hijos son subastados, tras la muerte de su amo. Frágiles y desnudos, contemplados por miradas evaluativas, sufren el calvario de la venta. Esta "escena de desolación" capturada por Pierre-Jacques Benoît durante su viaje a la Guyana holandesa en 1831, traduce la condición servil en una de sus consecuencias más inhumanas. Es en esta realidad que la mayoría de los habitantes de Guyana se sumergen nuevamente en 1802.

Ley del 30 Floréal año X

Restableciendo la esclavitud a las colonias, la ley volvió a legalizar la trata de esclavos para proporcionarles nuevos contingentes de cautivos traídos de África.

Esclavos yendo a trabajar

Un hombre y dos mujeres que llevaban sus voluminosas herramientas, así como un racimo de plátanos en la cabeza, fueron incautados en el acto por Benoît con afable ironía cuando partían hacia los campos por la mañana. El universo que el artista descubre en Guyana no le parece marcado por una violencia excesiva; la esclavitud que él considera económicamente necesaria no atenta contra su gusto romántico por lo exótico, por el sentimiento y la atracción por los "salvajes". Sin embargo, su dibujo no enmascara esta vida bajo presión. Así aparecerían los miles de hombres y mujeres esclavizados al mismo tiempo al trabajo agrícola en la parte francesa de Guyana.

El restablecimiento de la esclavitud tenía como objetivo "devolver a los negros a la cultura", según las instrucciones de Bonaparte. En 1794, la coacción económica apenas había ofrecido a los nuevos ciudadanos alternativa alguna a la condición de trabajador agrícola, en el marco de las plantaciones heredadas del sistema esclavista [1]. Las "regulaciones de cultivo" les habían garantizado un salario, pero les habían impuesto arresto domiciliario, a veces requisa.

Ante el temor a una revuelta y con el fin de preservar el potencial económico de la colonia, Víctor Hugues, quien se convertirá en comisionado imperial en Guyana, aprovecha estas ambigüedades y establece un sistema gradual y diferenciado. Estableció una "conscripción rural" que une irrevocablemente a negros y mestizos a los lugares donde se encuentran (7 de diciembre de 1802). Luego comparó el régimen de estos "reclutas" con el estatus de los nuevos esclavos traídos a la colonia por barcos mercantes, evitando así cualquier forma de reclamo adjunto a la experiencia revolucionaria (29 de marzo de 1803). Finalmente estableció que "los habitantes de Guyana tendrán la policía de sus talleres como antes de 1789" (5 floréal año XI, 25 de abril de 1803), una regresión al Código Negro, en el que el taller designaba a todos los esclavos de una plantación.

Los negros y las personas de color, libres según las disposiciones anteriores a la Revolución, deben presentar su documento de emancipación individual en el plazo de un mes, en su defecto se incluyen en la "conscripción del barrio". Por otro lado, a quienes fueron liberados colectivamente en 1794, se les otorga la posibilidad de redimirse, en particular con la condición de poseer una propiedad. Incluso para los hombres comprometidos bajo las banderas, si 200 seguirán siendo militares y obtendrán su emancipación después de ocho años de servicio, con la condición de reengancharse por un período equivalente, los demás se dedicarán al reclutamiento rural.

Una solicitud de liberación de dos hijos de su abuela

Apoyándose en el único recurso legal propuesto, Adelaide, libre de Cayenne, de cincuenta y nueve años, obtiene así la libertad de su nieta, Eriphile, de quince, y de su nieto, Joseph, de nueve, huérfanos de su madre. Paga un impuesto de 1000 francos, pagado al dominio imperial, además de la redención hecha por el amo (el precio medio de una trata de esclavos es entonces de 1280 francos). Los lazos familiares crean así redes de solidaridad.

Hombres y mujeres pidieron entonces su liberación discutiendo sobre su nuevo estatus: campesino, "marinero en los barcos de la República", "salvador en el gabinete de historia natural de la colonia", "maestro pescador en Cayena", "gendarme a pie en la milicia "... Tantas menciones breves que en las solicitudes dirigidas al Gobierno, perfilan la variedad de los nuevos destinos que se construyeron durante el breve" tiempo de la libertad de los negros ", donde la guerra de razas llevado a cabo en el Caribe contra Inglaterra, así como la creación de una administración departamental en la colonia por la Constitución del Año III les abrió oportunidades.

Hasta 1809, cuando terminó el gobierno de Víctor Hugues, alrededor de 400 personas escaparon de la esclavitud a través del derecho al voto.

Interpretación

Victor Hugues se complace en tener, en un año, garantizado "el paso, del desorden a la esclavitud, de 4000 negros repartidos en 120 leguas de costa, en un país donde solo hay 500 blancos, además de los 350 hombres de la guarnición »En carta al Ministro de Marina y Colonias de 8 de diciembre de 1803. El establecimiento de una jurisdicción excepcional para sancionar cualquier acto de revuelta así como los refuerzos solicitados para la milicia local no impiden de 2 a 3000 la gente huye hacia el bosque, donde muchos acaban exterminados, durante las expediciones represivas realizadas hasta 1808 contra esta temida forma de "gran matanza".

La esclavitud fue abolida definitivamente en 1848 en la Guayana Francesa y en 1863 en la Guayana Holandesa.

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Bibliografía

Yves BENOTGuyana bajo la Revolución Francesa o el callejón sin salida de la revolución pacíficaEdiciones Red ibis, Kourou (Guyana), 1997 Ciro Flammarion CARDOSOGuayana Francesa, aspectos económicos y sociales (1715-1817). Contribución al estudio de las sociedades esclavistas en AméricaIbis Rouge éditions, 1999.Frédéric REGENTVictor Hugues, de Guadalupe a Guyana, de la abolición al restablecimiento de la esclavitud, en Mam Lam Fouck (S), La historia de Guyana desde las civilizaciones amerindias.Ibis Rouge éditions, Matoury (Guyana) 2006.Guía de las fuentes de la trata de esclavos, la esclavitud y su aboliciónDirección de Archives de France, La documentation française, París, 2007.

Para citar este artículo

Françoise LEMAIRE, "El restablecimiento de la esclavitud en Guyana (1802)"


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