Vacuna en un viaje

Vacuna en un viaje

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Título: Vacuna mientras viaja

Fecha de creación : 1801 -

Técnica y otras indicaciones: grabado en color

Ubicación de almacenamiento: Sitio web de la Biblioteca Nacional de Francia (París)

Copyright de contacto: Dominio público, GallicaLink to image

Referencia de la imagen: RESERVA FOL-QB-201 (145) / ark: / 12148 / btv1b8413068v

© Dominio público, Gallica

Fecha de publicación: abril de 2020

Catedrático de historia moderna en la Universidad de Nice-Sophia Antipolis.

Contexto histórico

La viruela es el flagelo del siglo XVIIImi siglo. Mata proporcionalmente el doble que la peste en el siglo XVII.mi siglo. Si la peste los aterrorizó con sus ataques masivos, la viruela está mucho más extendida, incluso se la ha llamado "universal". Encuestas e informes enfatizan que la gente se resigna a tener que pagar el precio de la "viruela", porque es una enfermedad a la que se ha acostumbrado, familiarizado, que no provoca el impacto de una pandemia nueva o masiva. . Además, cuando la vacuna que a menudo se llama "nueva inoculación" fue propuesta por el médico inglés Edward Jenner a finales del siglo XVIIImi siglo - publicó en 1798 1798 Una investigación sobre las causas y efectos de las Variolæ Vaccinæ - Hay menos resistencia abierta por parte de las poblaciones más frágiles que luchan contra la pobreza que la falta de voluntad para vacunarse.

A pesar de todo, los avances en la lucha contra la viruela han sido espectaculares. Es en este contexto tan preciso donde se sitúa el grabado Vacuna en un viaje para burlarse de la moda de las vacunas. La lanceta que recoge e introduce el "fluido de la vacuna" se convierte en el símbolo de su causa. Podemos comparar esta imagen con otra de la misma serie titulada: El pavo o el rival de la vacuna, donde frente a una audiencia de espectadores atentos, un hombre toma un hisopo con su lanceta de un pavo que le presenta un asistente. La leyenda remite al lector al número 129 de la Revista de Ciencias y Artes de Floréal Año IX (mayo de 1801). Estos grabados son distribuidos por el grabador François Depeuille, en su tienda Con dos pilastras doradas, ubicada rue des Mathurins en París.

Análisis de imagen

La imagen es claramente satírica, con el autor anónimo refiriéndose al "capricho". Frente a un público vestido a la moda de la época, pero algo aturdido, dos funcionarios de salud trompetan fuerte y claro que van a vacunar a toda costa, directo pero desviado de manera burlesca hacia el entusiasmo cuasi-misionero que se apodera de los vacunadores en el muy a principios del siglo XIX. Vagan por el campo de un país predominantemente rural para introducir de la mano el fluido de la vacuna, cuyo "éxito es exagerado". Pero el arlequín en la parte trasera del carruaje marca el tono de la imagen: los vacunados se transformarán en pavos, que blandirán con una mano, haciéndose eco de las dos proclamas: "nosotros pavo" y aún más explícito: "Todos serán vacunados, es decir pavo". El juego de palabras permite poner de lado a los que se ríen, porque "pavo" significa engañar, engañar. El lenguaje aún conserva el recuerdo con la expresión "ser el pavo de la farsa".

¿La vaca en la parte trasera del carruaje se refiere a Edward Jenner y su descubrimiento de las virtudes profilácticas de la viruela de las vacas de Gloucester, lo que permite al médico inglés ofrecer con la vacuna un arma revolucionaria contra la viruela? -small-pox en inglés-? Es posible, pero también puede estar presente como parte de la escena.

En otra versión de Vaccinia en voyage, un prominente vendedor ambulante escribe la historia al público mostrando el grabado La dindonnade ou la rivale de la vaccinia, como si el artista se anunciara a sí mismo.

La vacuna sería por tanto para sus detractores el último engaño de moda y sus seguidores charlatanes que prometen a los vacunados rejuvenecerlos y embellecerlos.

Interpretación

Los pequeños poemas que enmarcan el título del grabado critican muy explícitamente la sustitución de la vieja y probada inoculación por el supuesto tratamiento milagroso de los ladradores armados con sus lancetas: la vacuna. De hecho, incluso de manera satírica, este grabado admite que "en todas partes la vacuna la reemplaza [la inoculación]". De hecho, la conversión es extremadamente rápida, ya que la comparación es favorable a la vacuna.

La inoculación, aunque representó un progreso, sí causó muertes que iban desde uno de cada cincuenta inoculados hasta uno de cada doscientos cincuenta. Por el contrario, salvo por la extrema debilidad de los sujetos a vacunar, los resultados fueron espectaculares con la vacuna de principios del siglo XIX.mi siglo. Cuando la viruela irrumpe y acaba con los habitantes de un lugar, solo los vacunados se salvan. Como escribió un prefecto: "Hemos visto venir la viruela, por así decirlo, para rendir un tributo público y entusiasta a la vacuna". Por tanto, el descubrimiento de Jenner tiene un carácter revolucionario, en la medida en que su muy rápida difusión hace que la mortalidad descienda muy rápidamente.

Los vacunadores están movilizados y pertenecen a todos los estratos de la sociedad: aquí ex soldados, párrocos, maestros, allí madres que vacunan a los niños del barrio. Los prefectos y toda la cadena administrativa departamental exhortan a los alcaldes a organizar campañas de vacunación y emitir decretos al efecto -que aquí ridiculizan proféticamente las proclamas de los funcionarios de salud- pero la iniciativa es verdaderamente individual.

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Para citar este artículo

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Vaccine on a journey"


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