El ex primer ministro francés Blum estuvo en Buchenwald. ¿Qué se sabe de su vida allí?

El ex primer ministro francés Blum estuvo en Buchenwald. ¿Qué se sabe de su vida allí?

Para mí es interesante que haya recibido un trato especial en lugar de una ejecución inmediata. Fue considerado extremadamente valioso quizás como rehén. Preguntándose algún detalle sobre cómo y por qué fue tratado de manera diferente a la mayoría de los otros presos allí.

Artículo de Wikipedia que menciona una sección especial Es asombroso que un hombre así no estuviera exento del encarcelamiento nazi; en cambio, en su propia tierra fue sacado de su automóvil y casi matado a golpes, salvado por miembros del proletariado que afortunadamente estaban cerca. (ibídem)


De hecho, los nazis mantuvieron a un grupo de importantes líderes políticos capturados en un subcampo especial de Buchenwald, como una especie de rehenes, bajo relativamente condiciones suaves.

Por alguna razón, ahora no puedo encontrar una sola fuente con una lista completa de los prisioneros VIP (recuerdo que una vez leí esa página web). De todos modos, el subcampo se llamaba "Fichtenhain Special Camp" y este libro de Google tiene información valiosa al respecto.

Esta página web también es útil. Aquí está la sección más relevante:

La princesa Mafalda no fue la única prisionera políticamente importante en Buchenwald. Un área conocida como el campo especial de Fichtenhain y su cuartel de aislamiento adyacente ubicado entre el cuartel de las SS y el Gustloff-Werk II también albergaba a una variedad de hombres, mujeres y niños a los que no se les permitía mezclarse con la población general del campo de concentración.

Los políticos franceses, especialmente, fueron "invitados" de los nazis en Buchenwald. Léon Blum, judío y ex primer ministro del gobierno del Frente Popular francés de 1936 a 1938, fue encarcelado aquí después de que la Zona Franca francesa fuera ocupada por los alemanes en noviembre de 1942, tras la invasión aliada del norte de África. Otros miembros del gobierno francés recluidos en KL Buchenwald fueron Édouard Daladier (primer ministro en 1940); Georges Mandel (el último ministro del interior antes de la caída de Francia en 1940); y el general Maurice Gamelin (comandante en jefe de las fuerzas francesas y británicas en 1940). También encarcelados en la cima del Etterberg estaban el general de la división de reserva Andre Challe y su hijo; El profesor Alfred Balachowsky, director del Instituto Pasteur; y un Mssr. Clin, director de la Biblioteca Nacional de Francia.

Aquí también se mantuvo al Dr. Rudolph Breitscheid, ex presidente del Partido Socialdemócrata Alemán, y su esposa. En el sótano de uno de los cuarteles de las SS había una fila especial de celdas conocida como el área de detención de las SS, donde se encontraba el teólogo protestante Dietrich Bonhoeffer. Posteriormente evacuado a Flossenbürg, Bonhoeffer fue ahorcado el 9 de abril de 1945, pocos días antes de la liberación del campo.

KL Buchenwald no discriminó en lo que respecta a las nacionalidades de sus prisioneros. Buchenwald también mantuvo como presos a Anton Falkenberg, jefe de la policía de Copenhague; Petr Zenkl, ex alcalde de Praga; El comandante de ala británico Forest Yeo-Thomas; y un ex primer ministro de Bélgica, Paul-Emile Janson, quien murió en Buchenwald en 1944.


Recordando al superviviente de Buchenwald Jorge Semprún, testigo clave del siglo XX

Por Soledad Fox Maura
Publicado 1 de julio de 2018 6:30 PM (EDT)

Jorge Semprún (Getty / Frank Perry)

Comparte

Extraído con permiso de "Exiliado, Escritor, Soldado, Espía: Jorge Semprún" de Soledad Fox Maura. Copyright 2018 de Arcade Publishing, una impresión de Skyhorse Publishing, Inc.

En su apasionante y autoritaria biografía, Soledad Fox Maura revela la tumultuosa historia de la vida real del guionista nominado al Oscar responsable de "Z" y "La guerra ha terminado", Jorge Semprún. Maura es profesora de español y literatura comparada en Williams College. Tiene un doctorado en Literatura Comparada de la City University of New York, es una ex becaria de investigación senior Fulbright y ha publicado dos libros y muchos artículos sobre la cultura y la historia españolas y la Guerra Civil Española.

En una cálida noche madrileña de julio de 2011, el filósofo francés Bernard Henri-Lévy se dirigió a un auditorio abarrotado en el Museo del Prado. La ocasión fue un servicio conmemorativo. La audiencia estaba intercalada por políticos, intelectuales y empresarios que habían interrumpido su ajetreada o relajada vida para pasar la velada en el recuerdo.

Para alguien que escucha a escondidas, puede parecerle que Lévy estaba honrando la vida de varias personas diferentes: un republicano español, un sobreviviente de Buchenwald, un agente encubierto audaz, un escritor famoso, un nominado al Oscar y un gran pensador europeo. También podría haber agregado los siguientes descriptivos: aristócrata, exiliado, comunista, reclutador clandestino, ministro socialista, católico, antifascista, sobreviviente del campo nazi, judío honorario, antifranquista, germanófilo, español, parisino, anticomunista, estafador, intelectual público. , seductor, simulador, radical, glamoroso, burgués, novelista premiado y autobiógrafo.

Todos estos eran simplemente las múltiples facetas de una persona: Jorge Semprún, un individuo cuya vida abarcó el siglo XX. “Tiempos interesantes”, como diría Eric Hobsbawn, Semprún estuvo a la altura de cada oportunidad y desafío que presentaba su época. El resultado fue que pudo vivir vidas múltiples, a menudo contradictorias. Para quienes lo conocieron, su muerte fue más que una pérdida personal. Significó la desaparición de un testigo clave del siglo XX y de una figura que se había convertido en sinónimo del pasado y presente de Europa.

Semprún había muerto unas semanas antes en París, y los principales servicios conmemorativos se habían celebrado en Francia. Sin embargo, había algo especialmente conmovedor en este homenaje en el Museo del Prado, a pocas cuadras de donde Jorge —y su madre antes que él— se habían criado en paz y lujo, felizmente ignorantes del siglo violento que les esperaba. Ochenta y siete años después, los mismos árboles se alineaban en el Paseo del Prado, y los balcones de la antigua casa de Semprún miraban hacia calles tranquilas y nocturnas, impermeables.

Como Picasso, Semprún fue un ícono español de talento creativo, compromiso político e intenso magnetismo personal del siglo XX que hizo de Francia su país de adopción. Si hubiera sido pintor, París podría haberlo honrado con un museo en un antiguo hotel particulier en el barrio de Saint-Germain-des-Prés. Sus primeros años en Francia no fueron fáciles como un adolescente exiliado español que no hablaba el idioma. Pero a lo largo de las décadas, se adaptó y conquistó el idioma francés. Los franceses llegaron a apreciarlo y lo colmaron de oportunidades, cobertura mediática y premios. Se convirtió en una de las estrellas residentes de la intelectualidad parisina, un autor elegante y aristocrático, un héroe y superviviente del campo nazi. Fue un intelectual público apuesto buscado por estrellas de cine francesas (Yves Montand) y políticos (primer ministro Dominique de Villepin).

Poco después del estallido de la Guerra Civil española en el verano de 1936, la familia republicana de Semprún huyó a Francia. En el exilio, Jorge, de trece años, aprendió francés y continuó sus estudios. Fue un brillante estudiante de filosofía. En 1939, la guerra española había terminado con la victoria de Franco y la derrota de la República La Segunda Guerra Mundial estaba destruyendo Europa. Tan pronto como pudo, Semprún se unió a la Resistencia francesa, esperando que el fin del fascismo también liberara a España. Fue arrestado por la Gestapo en octubre de 1943 y deportado a Buchenwald, donde permaneció prisionero hasta que el ejército estadounidense liberó el campo en abril de 1945.

Sus experiencias como deportado cimentaron aún más su identidad política y su solidaridad con el Partido Comunista. Se convirtió en un militante activo y ascendió hasta convertirse en un líder del Partido Comunista Español. Pasó muchos años como un agente clandestino valiente y leal, organizando en secreto la juventud de la España franquista, pero después de expresar su decepción con la estrategia del partido, fue expulsado en 1963. Libre del anonimato forzado de su trabajo clandestino, inmediatamente se reinventó como novelista y publicó su primer libro, sobre Buchenwald, "The Long Voyage". Más de una docena de obras autobiográficas y guiones exitosos seguirían la mayoría de ellas memorias ficticias que tocan sus experiencias en Buchenwald, la mayoría de ellas publicadas en Francia por la prestigiosa editorial Gallimard y posteriormente traducidas a muchos otros idiomas. Solo dos de sus libros fueron escritos en su español nativo.

A través de sus escritos y las décadas de entrevistas y conferencias que dio, Semprún se forjó una reputación internacional como una autoridad moral, como alguien que conocía tanto el sistema fascista como el comunista por dentro y por fuera, y que tenía la educación, el tiempo y la dedicación para reflexionar sobre las crisis del siglo XX. Contribuyó repetidamente a la batalla colectiva contra el olvido del Holocausto extrayendo sus propios recuerdos, y gracias a su obra y actividad política fue galardonado con el Premio Jerusalén, miembro de la Académie Goncourt y el Premio Alemán de la Paz, entre otros honores. . Felipe González, primer presidente socialista de España tras la muerte de Franco, nombró a Semprún ministro de Cultura durante su primer mandato. Semprún es ahora ampliamente reconocido como una de las principales figuras políticas e intelectuales de Europa desde el siglo pasado y el comienzo de éste, un elocuente y prolífico testigo de los horrores de la Segunda Guerra Mundial.

Georges, como se le conocía cariñosamente en Francia, era extremadamente guapo, provenía de un entorno patricio y escribió el guión nominado al Oscar para el thriller político "Z" de Constantin Costa-Gavras. Yves Montand interpretó a Semprún en la autobiográfica "La Guerre est finie", dirigida por Alain Resnais.

Todos estos factores se unieron para hacer de Semprún un héroe a medida para el París de la posguerra y la guerra fría: un hombre de acción y pensamiento, tan a gusto con sus pasaportes falsos y las maletas de doble fondo de su trabajo clandestino en Franco España, como en los cafés de los bulevares parisinos, Les Deux Magots y el Flore, que rompió con el Partido Comunista español, y de inmediato se convirtió en un autor premiado. Gracias a programas de televisión literarios como "Apostrophes" y "Bouillon de Culture" de Bernard Pivot, Semprún se convirtió en un nombre familiar en Francia.

También se convirtió en portavoz público de los deportados y los supervivientes de los campos nazis. En Alemania también fue venerado. Escribía en francés y vivía en París, pero era español y no judío. Su punto de vista fue único.

La obra de Semprún es en gran parte autobiográfica, pero el hecho de que se inspire en sus experiencias no debe llevarnos a suponer que nos da una imagen completa o histórica de su vida. Por el contrario, habló abiertamente sobre su derecho como novelista a mezclar ficción y realidad, y podemos estar seguros de que bordaba, inventaba y omitía libremente. Hasta la fecha, no se ha realizado un estudio en profundidad que contraste la experiencia real de Semprún con su obra literaria que examina los enigmas y paradojas que configuraron su vida. Sabemos mucho sobre lo que dijo que hizo, pero sabemos muy poco sobre lo que realmente hizo o sus motivaciones. Quizás solo ahora, desde su muerte, en ausencia de su personaje poderoso, es posible examinar ciertas fuentes y reflexionar sobre su legado con cierta distancia. ¿Cómo se mueven sus narrativas entre el hecho histórico y su brillante autoconstrucción literaria? ¿Hay patrones?

Aunque Semprún reconstruyó su vida en Francia como un exiliado desarraigado obligado a inventarse a sí mismo desde cero, sugiero que sus ambiciones políticas y literarias se forjaron en su infancia en España. Le gustaba decir que lo único que heredó de su familia fue la copia de su padre del "Das Kapital" de Marx, pero de hecho compartía una profunda vocación política con su padre, abuelo, tío materno y cuñado. El escritor Juan Goytisolo ha dicho de Semprún que “la política estaba en sus genes”. Es importante contextualizar sus raíces políticas y rastrear sus antecedentes familiares para resaltar los sorprendentes paralelismos entre la vida de Semprún y la de su famoso abuelo Antonio Maura, quien partió de los humildes orígenes mallorquines pero a través de determinación e inteligencia se convirtió en primer ministro de España durante más de dos décadas.

Lo excepcional de la vida de Semprún no es que coincidiera con tantas convulsiones históricas que marcaron su época, sino que se involucró con tanta asiduidad en todas ellas. Como su abuelo, Semprún recorrió un largo camino en la esfera política, tanto como revolucionario profesional como ministro de Cultura. Y, como su abuelo, prefirió perderlo todo antes que comprometer sus ideales. El sentido de integridad altamente individual de Semprún lo llevó a romper lazos con aliados políticos, y su enrevesada vida en el exilio lo distanció de sus familiares. Sobrevivió a varias separaciones dolorosas y definitivas: con el Partido Comunista de España y el Partido Socialista de España (PSOE), así como con su padre, su otrora hermano favorito Carlos, y su único hijo, Jaime. ¿Cuál fue el precio personal que se pagó por estas relaciones rotas? ¿Era un camaleón político? ¿Se consideró a sí mismo un éxito o un fracaso? ¿Cuál era su relación con el poder?

A lo largo de los distintos períodos de su vida hay temas que definen su personalidad. En cada contexto en el que se encontraba, Semprún buscaba una manera de estar por encima de quienes lo rodeaban. De sus siete hermanos, dice que fue él a quien su madre y su padre designaron como el futuro escritor y político. El era el hijo elegido. En París, a finales de la década de 1930, fue un estudiante de filosofía excepcional en Buchenwald (1943-1945), su fluidez en alemán y su trabajo de oficina en el campo le dieron inmensas ventajas sobre los demás prisioneros. Dentro del Partido Comunista de España (1952-1962), su sofisticación y nivel cultural le permitió convertirse en el mítico Federico Sánchez, el agente encargado de seducir a los universitarios burgueses y convertirlos en activistas antifranquistas. Semprún / Sánchez, un hombre buscado, se escondió a plena vista en un Madrid plagado de policías. Durante diez años realizó su trabajo “clandestino” con impunidad, vistiendo ropas elegantes y dando vueltas en carros llamativos, casi provocando a los guardias civiles para que lo atraparan. Estas actividades fueron arriesgadas, sin duda, pero también le otorgaron el papel más glamoroso dentro de la fiesta. Nunca fue atrapado.


Kirby Cowan, los aviadores de Buchenwald y el KLB Club Un cuento de advertencia

Esto no será fácil de leer. No fue fácil de escribir. Esta historia trata sobre Frank Kirby Cowan y otros 167 aviadores aliados de la Segunda Guerra Mundial. Su historia es única de una manera que no lo son las historias de los otros miles de voladores de ambos lados del conflicto. Nuestros caminos se cruzaron por primera vez el 23 de agosto de 1946, pero esa es una historia para otro día.

Kirby era un joven de Harrison, Arkansas. Su padre era ingeniero del ferrocarril y Kirby planeaba seguir los pasos de Joe Cowan. Entonces ocurrió una guerra. Como tantos miles de otros estadounidenses, Kirby se unió al servicio tras el ataque a Pearl Harbor. Kirby se unió al Cuerpo Aéreo del Ejército y fue asignado a bombarderos B-17 como operador de radio. Dijo que nunca había volado en avión hasta que se unió al Cuerpo Aéreo. Recordó muy bien su primera experiencia volando en avión. El Air Corps no perdió el tiempo con vuelos de orientación o visitas turísticas. La primera experiencia de Kirby en un avión lo tuvo de pie en el asiento trasero de un AT-6 Texan, disparando una ametralladora a un objetivo de práctica que estaba siendo remolcado por otro AT-6.

Después de terminar su entrenamiento, fue asignado al 339 ° Escuadrón de Bombas, 96 ° Grupo de Bombas, 8 ° Fuerza Aérea. Su B-17 se llamaba Avispones de cuerno, porque el piloto se llamaba Horn. En aquellos días, las pérdidas eran elevadas y Avispones de cuerno se quedó sin suerte en 1944. Su B-17 fue cortado a la mitad por un proyectil antiaéreo. No se conocen fotos de lo que le sucedió a su avión, pero esta imagen de daño similar a un B-24 lo ilustra.

Kirby dijo: “Cuando los motores se descargaron, hicieron un sonido que nunca antes había escuchado hacer el motor de un avión. Sin carga sobre ellos, comenzaron a gritar. Empezamos a dar vueltas de un extremo a otro. Las fuerzas G. me inmovilizaron en el interior del avión. Pude vislumbrar la sección de la cola cayendo. El artillero de cola no tuvo oportunidad. Por un segundo, dejamos de dar vueltas, así que saqué un Brody por la parte de atrás donde nos cortaron por la mitad. Fuimos tres los que salimos ". Los seis miembros restantes de la tripulación murieron por el proyectil antiaéreo o no pudieron salir. El piloto, el copiloto, el bombardero y el ingeniero de vuelo quedaron atrapados en la nariz del avión.

Kirby prosiguió: “De los tres que salimos, un tipo recibió un disparo en su paracaídas. No llegó vivo al suelo ".

La única foto conocida de Jaques Desoubrie, de su póster & # 8216Wanted & # 8217.

Después de aterrizar, Kirby estaba solo, sin saber dónde estaba el otro miembro de la tripulación superviviente. Sabía que los alemanes lo estarían buscando, por lo que comenzó a buscar conectarse con la Resistencia francesa. Finalmente, hizo lo que pensó que era un buen contacto. Desafortunadamente no fue así. Su contacto era este hombre, Jacques Desoubrie, traidor francés y doble agente de la Gestapo. A Desoubrie se le pagaron 10.000 francos por cada aviador aliado que entregó a la Gestapo.

Kirby fue enviado a varios campos de prisioneros y terminó en la prisión de Fresnes con los demás, donde esperaban ser fusilados. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Alemania expresó su preocupación por disparar a los prisioneros de guerra. En cambio, sugirieron que a los aviadores enemigos acusados ​​de ser terroristas no se les otorgara el estatus legal de prisioneros de guerra. Como ya no se los consideraba prisioneros de guerra, fueron enviados en tren desde Fresnes, en las afueras de París, al campo de concentración de Buchenwald. Después de cinco días en los vagones llenos de gente, llegaron a Buchenwald el 20 de agosto de 1944. Cuando los hombres atravesaron la puerta principal del campo de concentración de Buchenwald, uno de los guardias señaló la enorme chimenea cercana. A Kirby le dijeron cuando entró por la puerta que la única forma en que iba a salir era por la gran chimenea.

Un total de 168 aviadores aliados fueron enviados a Buchenwald. Todos los aviadores enviados a Buchenwald fueron clasificados como & # 8220Terrorflieger& # 8221 (volante de terror). Esto significó que no se les concedió un juicio o audiencia, y se consideró que no estaban sujetos a las reglas de la Convención de Ginebra. A Kirby no se le otorgó el estatus de prisionero de guerra (POW), sino que fue tratado como un criminal y espía, al igual que todos los demás aviadores detenidos allí, y condenados a muerte.

A los “voladores del terror” se les afeitó la cabeza, se les negaron los zapatos y se les obligó a dormir al aire libre sin refugio durante unas tres semanas. Les dieron una manta fina para tres hombres. Fueron asignados a una sección del campamento llamada "Little Camp", que era un área de cuarentena. Los prisioneros del Little Camp recibieron la menor cantidad de comida y el trato más severo.

Al poco tiempo, los hombres descubrieron quién era el oficial de mayor rango de todos los prisioneros. El líder de escuadrón Phil Lamason, piloto de bombarderos Lancaster de Nueva Zelanda, era el oficial de mayor rango. Lamason reunió a todos después de la primera comida y pronunció un discurso diciendo:

“¡Atención! & # 8230 Caballeros, estamos en una situación muy delicada. Los matones han violado completamente la Convención de Ginebra y nos tratan como ladrones y criminales comunes. Sin embargo, somos soldados. A partir de este momento, también nos comportaremos como nos ha enseñado nuestra formación y como nuestros países esperarían de nosotros. Marcharemos como una unidad para pasar lista y seguiremos todas las órdenes razonables como una sola unidad ".

Kirby dijo que todos marcharon juntos para "apela”(Pasos de lista) en formación de ejercicios militares, lo que enfureció a los guardias. Mantuvieron la disciplina militar en las peores condiciones imaginables. Dos de ellos murieron. Fueron sometidos a simulacros de ejecución y nunca se supo cuándo uno de los guardias de la Gestapo de gatillo fácil podría matarlos. Se les había advertido que colgar sería el método de ejecución y que esperaran que los colgaran con un cable de música en lugar de una cuerda a modo de lazo.

Hermann Pister, comandante
Campo de concentración de Buchenwald

Phil Lamason y los líderes de los prisioneros intentaron negociar con el comandante de Buchenwald, Hermann Pister, un traslado a un campo de prisioneros de guerra. Pister se negó a ceder en la posición de que los hombres eran terroristas, no serían juzgados, no recibirían un trato más humano y serían ejecutados en unas pocas semanas.

Con gran riesgo personal, Phil Lamason logró pasar de contrabando una nota a un prisionero ruso de confianza, quien envió la nota a la Luftwaffe. Sentían que la Luftwaffe sería más comprensiva con su situación que la Gestapo y las SS. La Luftwaffe no querría que sus volantes caídos fueran tratados de manera similar y, además, tenía las conexiones políticas para llevarlos a un campamento administrado por la fuerza aérea alemana, a pesar de que todos los papeles de los aviadores tenían el sello "DIKAL & # 8221 (Darf en kein anderes Lager), lo que significaba & # 8220 No ser transferido a otro campamento. & # 8221

Dos oficiales de la Luftwaffe aparecieron en Buchenwald, aparentemente para inspeccionar los recientes daños causados ​​por bombas. Uno de los prisioneros hablaba alemán con fluidez. Cuando los oficiales de la Luftwaffe se acercaron a los prisioneros, sus representantes se pusieron firmes y saludaron con elegancia. Después de una breve conversación sobre vuelos y otros detalles, los oficiales de la Luftwaffe estaban convencidos de que los hombres eran compañeros aviadores. Enviaron mensajes por la cadena de mando, hasta que llegaron al escritorio de Hermann Goering. Según todos los informes, estaba más que enfurecido. Goering era él mismo un ex aviador, un piloto de combate as en la Primera Guerra Mundial. Le preocupaba que sus propios aviadores de la Luftwaffe fueran tratados bien si se convertían en prisioneros de guerra. También fue uno de los pocos oficiales que tenía la influencia política y militar para enfrentarse a la Gestapo y las SS. Goering obligó a Himmler a liberar a los 166 prisioneros supervivientes a la custodia de la Luftwaffe. Fueron llevados al Stalag Luft III, dirigido por la Luftwaffe. 156 aviadores fueron liberados a la vez, el 19 de octubre. Diez estaban demasiado enfermos para moverse de inmediato y fueron llevados al Stalag Luft III durante un período de varias semanas.

Lamason se había guardado un secreto para mantener la moral alta, pero se enteró de que los hombres estaban programados para ser ejecutados en Buchenwald el 26 de octubre, solo siete días después de que la Luftwaffe los rescatara de Buchenwald.

Kirby me dijo, simplemente, "Hermann Goering me salvó la vida".

Después de la guerra, los supervivientes de Buchenwald fueron interrogados por los militares y algunos fueron acusados ​​de mentir. Se les ordenó que nunca hablaran de sus experiencias, y la mayoría nunca lo hizo. Algunos que lo contaron después de llegar a casa fueron acusados ​​de mentir, por lo que dejaron de hablar de ello. La mayoría de los aviadores se mantuvieron en contacto entre sí lo mejor que pudieron.

Después de la guerra, y todos los prisioneros de guerra fueron liberados y regresaron a casa, Kirby Cowan reanudó su vida en la tranquila ciudad de Harrison, en el noroeste de Arkansas. Siguió los pasos de su padre y se puso a trabajar para el ferrocarril. Hay más en la historia. Cuando Kirby se graduó de Harrison High School en 1941, su padre le dio un anillo con una piedra roja. Lo llevaba puesto el día que lo derribaron. Los guardias alemanes se llevaron su anillo, monedas y otras pertenencias personales cuando fue procesado en prisión.

Kirby se casó con su novia, Cloteen, en 1945. Habían estado casados ​​alrededor de un año cuando llegó una caja del Departamento de Guerra. Era su anillo. La joven pareja hizo que lo evaluaran y se enteró de que la piedra roja era un rubí. Kirby lo usó hasta que ya no le quedó en el dedo. Lo tenía sujeto a una cadena de collar, que Cloteen todavía usa.

Los aviadores de Buchenwald se reunieron y se decidió que necesitaban un alfiler como emblema de su organización, a la que llamaron la Club KLB. Uno de los hombres, Bob Taylor de la RAF, creó un diseño que representaba un pie desnudo con alas, que representaba la condición de descalzo de los aviadores mientras estaban en el campo de concentración. El pie está encadenado a una bola que lleva las letras KLB (Konzentrations lager Buchenwald). Hay una estrella blanca alrededor, el símbolo de las fuerzas de invasión aliadas. Los miembros del KLB Club utilizaron su número de prisionero de Buchenwald como número de miembro del club.

Hablé con el hijo de Kirby y Cloteen, Joe, hace unos días. Buscó el pin de KLB Club pero no pudo encontrarlo. Cloteen recordó que tenía un cortavientos KLB Club con el diseño, pero lo regalaron hace varios años.

Frank Kirby Cowan, KLB 78271, falleció el 23 de diciembre de 2009 a la edad de 87 años.

Phillip John (Phil) Lamason, KLB 78407, murió el 12 de mayo de 2012 a la edad de 93 años.

Jacques Desoubrie fue ejecutado por sus crímenes en 1949

Hermann Pister, SS # 29892, fue arrestado en 1945. Fue juzgado por crímenes de guerra por el Tribunal Militar Americano en Dachau, junto con otros 30 acusados. Los cargos fueron: "... participación en un 'plan común' para violar las leyes y usos de la guerra de la Convención de La Haya de 1907 y la tercera Convención de Ginebra de 1929, con respecto a los derechos de los prisioneros de guerra". Fue declarado culpable y condenado a muerte en la horca. Pister murió en la prisión de Landsberg de un ataque al corazón el 28 de septiembre de 1948 mientras esperaba su ejecución.

Willie Walderam , Real Fuerza Aérea Canadiense, KLB 78402, escribió un poema sobre la experiencia.

Un reflejo

Pensaré en ti querido KLB
De nuevo algún día futuro
Cuando el mundo es gay y libre
Y estoy tan lejos.

De esos largos llamamientos bajo la lluvia torrencial
Sin botas ni zapatos,
Y los guardias de las SS que nos contaron
Golpear a quien elijan.

Cuando hago rebotar a mis hijos en mi rodilla
Pensaré en los niños gitanos
Quien, en lugar de llevar bola y cadena,
Debería haber estado usando baberos.

Cuando me acuesto en mi acogedora cama por la noche
Pensaré en tus tablas duras,
Con una sola manta para cubrirnos
Y pulgas y piojos en hordas.

Irónicamente, pensaré en cómo
Nos quitaste nuestras placas de identificación
& # 8216Nix soldat-civil & # 8217 dijiste,
Sonriéndonos fanáticamente.

Sí, nos diste sopa y suficiente pan negro
Para grabar una mera existencia,
Suficiente para mantenernos deseando más
Y debilita nuestra resistencia

Cómo dos de nuestro número perdieron la vida
Por falta de asistencia médica
Ni siquiera les darías comida
Para ayudar a salvarlos de la tumba

Y luego: después de ocho semanas pasadas en tu alma inmunda,
Que me parecieron años,
Llegó la Luftwaffe, nos llevó,
Sentí ganas de derramar lágrimas

Y así a todos ustedes Konzentrators,
Un brindis te ofrezco
Aquí & # 8217s deseándote una vida feliz,
Y al diablo con KLB

Se realizó un documental galardonado sobre los aviadores perdidos de Buchenwald. Se emitió en diciembre pasado en el Canal Militar, pero fue editado para adaptarse al horario de televisión. Los productores pueden adquirir un DVD del documental de larga duración.

Chasten & # 8220Chat & # 8221 Bowen, KLB 78336, uno de los aviadores entrevistados para el documental, regresó y se llevó a sus nietos.

Escribí esto para Kirby, todos sus compañeros aviadores y todos los que murieron en el horror de los campos cuyos nombres nunca sabremos. Kirby era mi amigo.


La vida interior no contada del primer político que abrazó su judaísmo

Ningún retrato de Léon Blum ”, postula Pierre Birnbaum en una nueva biografía,“ puede ignorar el hecho esencial de su judaísmo ”. Y, por supuesto, esto es cierto. En comparación con otros estadistas judíos prominentes en Europa, Blum, tanto como líder del noble pero condenado Front Populaire como primer ministro de Francia a fines de la década de 1930, es una excepción importante. El primer ministro británico Benjamin Disraeli nació de padres judíos, pero fue bautizado como cristiano cuando tenía 13 años. Walter Rathenau, el ministro de Relaciones Exteriores de la Alemania de Weimar de origen judío, permaneció atormentado por su identidad durante toda su vida. A diferencia de ellos, Blum fue el primer líder público judío, no solo en Francia sino en el mundo moderno, que afirmó con orgullo su herencia, incluso en tiempos de desconcertante antisemitismo.

El breve pero perspicaz libro de Birnbaum, instructivamente subtitulado "Primer Ministro, Socialista, Sionista", es el último de la serie "Vidas Judías" de Yale University Press y, de hecho, Birnbaum hace hincapié en la experiencia evolutiva de Blum como judío en la pesadilla de el siglo XX: su despertar político durante Dreyfus, el torrente de antisemitismo que enfrentó en la Francia de entreguerras como el rostro humano del socialismo, su deportación a Buchenwald bajo la ocupación nazi y, finalmente, su abrazo del sionismo en la posguerra. “Este hombre de talento poco común trató de reconciliar su judaísmo con su pasión por el gobierno y su adopción de las normas democráticas”, nos dice Birnbaum. El judaísmo de Blum, en otras palabras, es el proverbial hilo rojo que une las complejidades de su vida pública y privada.

Pero, ¿era el socialismo de Blum en gran parte una función de su judaísmo, como escribe Birnbaum? ¿O era la expresión de una sensibilidad compleja, mucho más abstracta, una humanidad profunda formada por el francés y Judaísmo en igual medida?

De joven, lo que Léon Blum había querido ser era escritor. Nacido en 1872 en la clase trabajadora Rue Saint-Denis, Blum alcanzó la mayoría de edad en la periferia de fin de siècle París, idolatrando a los héroes voluntariosos y socialmente ambiciosos de las novelas de Stendhal, los Julien Sorel y los Lucien Leuwens. Quizás para emular a estos hombres de acción, el aspirante a escritor decididamente decaído incluso luchó en un duelo que fue capturado en una película —casi ensartó a su oponente— y escribió una biografía de admiración de Stendhal, el hombre que aparentemente tenía todas las respuestas. Pero si adoraba a Stendhal, el propio Blum estaba más cerca de un personaje de una novela de Huysmans. Con veintitantos años, era un esteta, más animado por el encanto del arte y los seductores excesos de los salones literarios de alto vuelo que por los tecnicismos de la política.

Sus afinidades literarias a veces trajeron extraños compañeros de cama y, durante un tiempo, el joven Blum fue un devoto declarado de Maurice Barrès, el escritor y activista de derecha que inventó el término "nacionalsocialista" y que más tarde condenaría la presencia de judíos como Blum en Francia. Blum no pudo ignorar la política por mucho tiempo. El caso Dreyfus de finales de la década de 1890 cambió su vida: Francia se vio sacudida por este drama social sin precedentes, y también Blum, quien, durante años, trabajó para exonerar a Alfred Dreyfus, el capitán militar judío acusado injustamente de traición. El ámbito de la política francesa se transformó y también Léon Blum. En su Souvenirs sur l’Affaire, Blum recordó su relación con Barrès, pero de manera muy crítica. Los dos hombres nunca volvieron a hablar.

Ahora socialista y discípulo de Jean Jaurès, quizás el antepasado socialista más influyente de la Francia moderna, Blum nunca desautorizó su pasado literario. Había escrito, por ejemplo, un escandaloso libro sobre matrimonio y divorcio en 1907, que volvió a publicar en 1936 y que fue traducido al inglés en 1937. Du mariage era un himno al deseo sexual, su argumento central era que los matrimonios felices solo podían ocurrir si tanto los esposos como las esposas hubieran podido "sembrar su avena silvestre" antes de pararse en el altar. En gran parte gracias a sus propias hazañas amorosas extramaritales, el joven esteta finalmente se había convertido en un verdadero Stendhaliano, un hombre de acción. Después del Asunto Dreyfus, pasó irreversiblemente del espectador al deporte, de la decadencia a la consecuencia, y de los salones a la alta política. En 1914, justo cuando estallaba la Primera Guerra Mundial, Blum era asistente de Marcel Sembat, el ministro socialista de Obras Públicas en 1919, ocupó un escaño en la Asamblea Nacional y presidió el comité ejecutivo del partido socialista. Su carrera solo avanzaría a partir de ahí.

En muchos aspectos, nadie mejor que Pierre Birnbaum para rastrear este desarrollo: se encuentra entre los historiadores más distinguidos de los judíos en la Francia moderna. Su estudio histórico de 1992, Les Fous de la République, introdujo el término "Juif d'État”—El“ judío de estado ”que, especialmente después del establecimiento de la Tercera República en 1870, se dedicó a carreras en el servicio civil para celebrar la República Francesa. Asimismo, sus publicaciones posteriores exploraron el auge del antisemitismo en Francia. fin de siècle, el caso Dreyfus y, más recientemente, lo que denominó el "nuevo momento antisemita" de Francia, el 2014 jours de colère, el clima de malestar colectivo que vio, una vez más, el resurgimiento de tropos antijudíos en público. En enero de ese año, cientos marcharon por las calles de París cantando “Juif, la France n’est pas à toi”(" Judío, Francia no te pertenece ").

La vida de Blum, naturalmente, encaja bastante bien en muchos de estos discursos, tanto antiguos como nuevos. El joven Blum siguió un camino de asimilación educada típico del "judío estatal" de Birnbaum. En 1890, aprobó el examen de ingreso notoriamente difícil de la prestigiosa École Normale Supérieure, que le permitió unirse a las filas exclusivas de la élite intelectual de Francia y, lo más importante, su mandarinato político. En todo momento, Blum mantuvo una doble creencia en la promesa de la Ilustración del estado francés, así como un compromiso con una vida judía. "En la gran tradición de los judíos estatales", escribe Birnbaum, "Blum vio al estado históricamente como un instrumento de emancipación". Y fue el carácter emancipador del estado francés, sugiere Birnbaum, lo que finalmente informó la apasionada adopción del socialismo por parte de Blum: la Revolución Francesa había emancipado a los judíos franceses y ahora, más de un siglo después, un judío francés emanciparía a las masas.

En la década de 1920, Blum había desarrollado una visión muy específica, y decididamente francesa, del Estado: una visión que mezclaba ciertos elementos de las burocracias centralizadas de Luis XIV y Napoleón, con la idea hegeliana de que los funcionarios públicos eran en última instancia los custodios del bien público. . Discípulo de Jaurès, Blum nunca consideró el socialismo, como lo harían más tarde Trotsky y Lenin, como un rechazo revolucionario de la sociedad burguesa. Fue todo lo contrario, la promesa de mejora dentro de esa sociedad. Como escribió en À l'échelle humaine: "El poder del Estado debe usarse para definir, proteger y garantizar la condición de la clase trabajadora". El antiguo estribillo absolutista de “L’état, c’est moi" se había convertido "L’état, c’est nous, ”Un escenario en el que realizar una transformación verdaderamente colectiva.

Vincular, como hace Birnbaum, estos sentimientos con el judaísmo de Blum es una empresa realmente complicada. Sin duda, la experiencia judía de Blum jugó un papel destacado en la formación de su conciencia política, pero aún no se ha demostrado de manera convincente si fue la influencia dominante en sus ideas y políticas. En el cargo, Blum enfatizó su francés sobre su judaísmo: "Mis antepasados ​​son puramente franceses", escribió en 1938 en respuesta a un ataque antisemita, repetido incluso en las venerables páginas del Petit Larousse, que su verdadero nombre había sido Karfulkenstein. Para la comunidad judía, la elección de Blum como primer ministro no fue necesariamente un signo de reivindicación comunitaria: "En unos días, cuando sea jefe de gobierno", escribió. L'Univers Israélite en 1936, "nuestros derechos y deberes hacia él no serán mayores que los de cualquier otra familia espiritual en Francia".

El mismo matiz intrincado se aplica a la elusiva relación de Blum con el sionismo, de la que Birnbaum hace mucho, quizás demasiado. Como es bien sabido, la élite política judía de Francia fue históricamente hostil al sionismo. Consistorio Central de París, junto con el Alliance israélite universelle, rechazó las ideas de Herzl, quien abogó por el establecimiento de un estado judío en Palestina. Para muchos en estos círculos, el sionismo, al menos como Herzl lo articuló más tarde, fue un profundo desafío existencial a la simbiosis cuidadosamente cultivada que habían tratado de lograr entre lo francés y lo judío.

Aunque Birnbaum sitúa a Blum en la vaga periferia de este medio, sin embargo, atribuye a su asignatura el haber "intentado por sí solo transformar la relación entre el judaísmo francés y el sionismo". Esta es una exageración de la que hay muy poca evidencia. Sin duda, Blum apoyaba el proyecto sionista, pero en la gran tradición de Edmond de Rothschild, Bernard Lazare y André Spire, hombres que nunca hubieran soñado con dejar su amada Francia pero que vieron en un regreso judío a Palestina la perspectiva de un futuro sostenible para sus hermanos apátridas de Europa del Este. Esta fue una versión del sionismo filantrópico del siglo XIX y, para Blum, una extensión del proyecto socialista y sus capacidades emancipadoras. El énfasis de Birnbaum en la relación de Blum con Chaim Weizmann o su defensa del establecimiento del Estado de Israel en 1948 describe a Blum como un partidario inquebrantable, que sin duda lo fue, pero no como el guerrero "solitario". "Le deseo de todo corazón el éxito en sus espléndidos esfuerzos para construir un estado judío basado en la justicia social", escribió Blum a David Ben-Gurion en mayo de 1948. Esta, en esencia, era la visión de Blum del sionismo: una causa muy querida por él, sino una causa en sintonía con la vida de otros en una tierra lejana.

Al final, el libro de Birnbaum, breve, elocuente y bellamente traducido por Arthur Goldhammer, es, no obstante, una valiosa introducción y guía a una de las figuras más importantes, aunque pasada por alto, de la historia de la Francia moderna y, de hecho, de la Europa moderna. Lo que la mayoría recuerda de Léon Blum son los hechos históricos en los que fue un actor crucial, para bien o para mal.Se le aclama por su fidelidad inquebrantable a la causa de la justicia social, al igual que se le critica por su lamentable aceptación de los Acuerdos de Munich en 1938 y su incapacidad para brindar un apoyo adecuado a los republicanos en la Guerra Civil española. En ese sentido, el libro de Birnbaum es una intervención útil: representa un retrato de la vida interior de Blum, de las variables ocultas que empujaron y tiraron de un personaje que se encontró, por un momento, en la primera línea de la historia mundial.


Reseña de The Lost Boys de Catherine Bailey: una vendetta de Hitler y una notable historia familiar

En 1987, Fey von Hassell, hija menor del ex embajador alemán en Roma, publicó sus memorias. Una guerra de madres contó la historia de la vendetta llevada a cabo por Hitler contra las familias de los hombres implicados en el complot golpista de julio de 1944 - del cual su padre Ulrich von Hassell fue uno - y la supervivencia, contra todo pronóstico, de ella y sus hijos pequeños. Catherine Bailey, autora de dos exitosas biografías familiares, ha vuelto a contar la historia de Fey, llenando vacíos y situándola en un contexto más amplio. De hecho, es un cuento extraordinario.

Ulrich von Hassell, un aristócrata y diplomático de la vieja escuela, fue enviado a Roma en 1932. Desde el principio opuesto a los nazis, su oposición se hizo más fuerte a medida que Europa avanzaba hacia la guerra. Observado por las demasiado eficientes redes de espionaje fascistas alemanas e italianas, fue despedido en diciembre de 1937 y regresó a Alemania para unirse a la resistencia. Von Hassell fue uno de los primeros hombres en ser arrestado después del fallido golpe, llevado ante el infame Tribunal Popular y estrangulado lentamente, el proceso filmado para que Hitler lo viera más tarde. Luego, los nazis se trasladaron a las familias de los conspiradores, la "prole de víboras", bajo una directiva conocida como Sippenhaft, que decretó que la familia de un traidor también era culpable.

Fey tenía entonces 24 años, estaba casado con un italiano llamado Detalmo Pirzio-Biroli y vivía en la finca de su familia, Brazza, un castillo del siglo XII con vistas a las llanuras de Venecia, donde las familias locales hacían encajes, criaban gusanos de seda y cultivaban. Con ella estaban sus dos hijos, Corrado de cuatro años y Roberto de dos años. Los soldados alemanes fueron alojados en el castillo, pero Fey, como hablante de alemán, fue tratada con cortesía, aunque vivía con el temor constante de que la resistencia italiana la tomara por colaboradora. Mientras los aliados, habiendo aterrizado en Salerno, se abrían camino hasta Italia, Pirzio-Biroli se unió a los partisanos y desapareció. Bailey pinta una imagen vívida de la violencia y el caos de la guerra civil de Italia, con los partisanos en las montañas, los fascistas y los ocupantes alemanes tomando represalias, y los ex soldados italianos y los prisioneros de guerra aliados que escaparon tratando de evadir la captura.

El 27 de septiembre de 1944, los nazis vinieron por Fey. En Innsbruck, su primer lugar de detención, le quitaron a Corrado y Roberto. Escuchó sus gritos mientras se alejaban. En lugar de matarla, los nazis la convirtieron en una de sus rehenes, retenida por Himmler con un grupo de personas importantes contra un posible trueque futuro con los aliados. Fue trasladada de prisión en prisión, de campo en campo, durante un tiempo en un antiguo hotel en el que ella y sus compañeros jugaban al bridge y salían a pasear, más tarde en barracones especiales adjuntos a los campos de Stutthof, Buchenwald y Dachau, contrajo tifoidea y casi murió. Con ella estaban los miembros de las familias de los otros conspiradores: los von Stauffenberg, los Goerdelers, los Hofacker. Fey era una de las cuatro mujeres cuyos hijos les habían sido arrebatados. El más joven era un bebé de nueve meses.

Fey y Detalmo Pirzio-Biroli en 1940. Fotografía: Archivo de la Familia Brazzá

La mayoría de los rehenes, en un momento u otro, enfermaron de escarlatina, tifoidea o disentería bacilar. Hacia el final, fueron reunidos con otros rehenes eminentes, incluido el ex primer ministro francés, Leon Blum, el pastor Martin Niemöller y von Schuschnigg, el canciller de Austria. Fey se acercó mucho a Alex von Stauffenberg, hermano mayor de Claus, el principal conspirador del golpe de julio, cuya esposa Litta, una piloto de pruebas condecorada de la Luftwaffe, murió en lo que probablemente fue un intento de rescatarlo. En algún momento, trajeron a varios niños para que se unieran a ellos, pero los hijos de Fey no estaban entre ellos. Cuando Himmler se dio cuenta de que no iban a ser útiles para salvarle la vida, se dieron órdenes de matarlos. Pero el mensaje llegó demasiado tarde: el grupo ya se había trasladado y se dirigía a un lugar seguro. Bailey coloca hábilmente su narrativa en el contexto del caos que se desarrolla en las últimas semanas de la guerra, mientras alemanes, fascistas italianos, la resistencia italiana y los aliados se abrieron camino a través del norte de Italia.

En algunas formas, Los niños perdidos es un título impreciso, porque casi todo el libro es la historia de la terrible experiencia de Fey. Pero su angustia por el destino de sus hijos consumió gran parte de sus días y actúa como un tema omnipresente. Encontrarlos de nuevo, en el verano de 1945, más que su supervivencia, fue poco menos que milagroso.

Al reunirse con su esposo y finalmente en contacto una vez más con su madre y su hermana en Alemania, Fey se dispuso a tratar de localizar a sus hijos. Pero la Europa de la posguerra estaba inundada de refugiados y personas que habían perdido a sus familias, y la prioridad para rastrearlos fue para los ciudadanos de países aliados, "no enemigos". Como alemanes e italianos, los Pirzio-Birolis estaban muy abajo en la lista. Entre los desaparecidos había cientos de miles de niños pequeños, algunos de ellos huérfanos, algunos niños judíos que habían sido escondidos, otros que habían sido secuestrados y "germanizados" por los nazis. Uno de los lugares más conmovedores fueron los carteles colgados en estaciones de tren, oficinas y centros de refugiados, con fotografías de bebés y niños pequeños y las palabras "¿Quién soy yo?" escrito debajo. En 1948, el Servicio de Búsquedas Internacionales todavía contaba con 42.000 familias en sus libros que buscaban a sus hijos perdidos. La mayoría nunca se encontraron.

Los Pirzio-Birolis se contaban entre los pocos afortunados. Dados nuevos nombres por los nazis, los dos niños habían sido llevados a un orfanato, un antiguo centro y sanatorio Rudolf Steiner en lo alto de las montañas sobre Innsbruck. Aun así, el área en 1945 era una zona en disputa, ocupada por tropas yugoslavas y partisanos comunistas de Garibaldi, y fuera del alcance de los ciudadanos italianos. Fueron solo las excelentes conexiones de Pirzio-Birolis y la extrema persistencia de la madre de Fey lo que llevó al rescate de los niños. Llegaron justo a tiempo: Corrado y Roberto estaban a punto de ser adoptados por una nueva familia.

Fey von Hassell y Bailey relatan esencialmente la misma historia, pero los dos libros son un ejemplo perfecto de las sutiles e importantes diferencias entre las memorias y la biografía. El conmovedor y elegante relato de Fey se cuenta desde una única perspectiva, mientras que el de Bailey es un retrato más rico y profundo, como si retrocediera, en una película, de un plano ajustado a un paisaje más amplio. Bailey le da mucho más énfasis a la relación entre Fey y Alex von Stauffenberg, con la sugerencia de que fue principalmente el deber lo que hizo que Fey reanudara su matrimonio al final de la guerra, mientras que en sus propias memorias la propia Fey describió haber encontrado a su esposo nuevamente. con "total alegría y asombro". Diarios, cartas, memorias y conversaciones con Corrado y Roberto, ahora de 70 años, así como con otros amigos y parientes de la familia, dan profundidad a la versión de Bailey. Igual que Guerra de madres, Los niños perdidos es una lectura apasionante.


Un primer ministro sorprendente

Cuando L & eacuteon Blum se convirtió en presidente del Consejo de Ministros de Francia & mdashin effect, primer ministro & mdashon el 6 de junio de 1936, el mundo se puso patas arriba. Fue el primer socialista en ocupar ese puesto en Francia, y el primer judío declarado en encabezar un gobierno moderno importante en cualquier lugar (Benjamin Disraeli se había convertido a la edad de doce años a la Iglesia de Inglaterra). Muchos admiraron su liderazgo creativo del gobierno del Frente Popular desde junio de 1936 hasta junio de 1937. Otros lo insultaron casi histéricamente como la encarnación del "peligro judeo-bolchevique". No dejó a nadie indiferente.

Pierre Birnbaum, un sociólogo político francés que ha escrito prolíficamente y con autoridad sobre el lugar de los judíos en la política y la administración francesas, junto con la reacción antisemita a su éxito, ha prestado más atención al judaísmo de Blum & rsquos que los grandes biógrafos anteriores como Joel. Colton y Jean Lacouture. Esto es de esperar de un volumen de la serie Yale University Press & rsquos Jewish Lives. Pero incluso si Blum hubiera querido restar importancia a su judaísmo, sus enemigos no lo habrían dejado. El día en que la Cámara de Diputados francesa eligió a Blum para el cargo, Xavier Vallat, diputado del Ard & ecircche, se levantó para lamentar que "este viejo país galo-romano" iba a ser gobernado por un "talmudista muy sutil". Vallat se convertiría en 1941 en el Régimen de Vichy & rsquos primer comisionado para el problema judío (commissaire aux preguntas juives).

Blum afirmó su identidad judía con orgullo cada vez que sintió que se despreciaba. Significativamente, se refirió a sí mismo de manera provocativa como un Juif, en lugar del cortés Isra y eacutelite, el término preferido por aquellos que se consideraban ciudadanos franceses casualmente de origen judío (por ejemplo, Proust y rsquos Charles Swann). Nacido en París en el seno de una familia comercial mediana que había abandonado Alsacia en la década de 1840, fue educado en la observancia y siempre profesó respeto por las tradiciones judías, aunque de adulto dejó de practicar la mayoría de ellas. Birnbaum señala que no circuncidó a su hijo.

Aunque sus tres esposas eran judías, solo el primer matrimonio se celebró en una sinagoga (el tercero se promulgó mientras estaba bajo arresto domiciliario en Alemania en 1943). Agradeció con gratitud a un admirador por enviarle & ldquoa lovely ham hock & rdquo cuando estaba en una prisión francesa de Vichy. El judaísmo se convirtió para él menos en una posición teológica que en un compromiso con la justicia social. Significaba lealtad a una herencia familiar más un conjunto de valores morales estrechamente alineados con el progresismo racionalista universalista de la tradición republicana francesa. Identificaba estrechamente al judaísmo con el legado de la Revolución Francesa (que, después de todo, había hecho, por primera vez, ciudadanos de los judíos que vivían en Francia).

Birnbaum también muestra que, a diferencia de la mayoría de los judíos franceses asimilados, Blum apoyó el sionismo, a pesar de su conflicto potencial con el universalismo asimilacionista francés. El suyo era un "sionismo ldquophilantropic" destinado a ayudar a las víctimas de pogromos en otros lugares que no esperaba que ningún judío francés emigrara. En un raro pasaje crítico, Birnbaum muestra que Blum consideraba las fricciones entre árabes y judíos como una cuestión transitoria de conflicto de clases entre terratenientes árabes y colonos judíos pobres cuya patria estaría separada de otras partes de Palestina. parte en lograr el reconocimiento francés de Israel. Un kibutz fue nombrado por él por sus fundadores estadounidenses en 1943.

Birnbaum dedica menos tiempo al socialismo de Blum & rsquos, pero esto era casi tan complicado como su judaísmo. El joven L & eacuteon comenzó como crítico literario y dandy, en contacto con Proust y Gide. El caso Dreyfus lo llevó a la política en la órbita del líder socialista Jean Jaur & egraves. Al principio, Blum estudió derecho y se convirtió en juez en el tribunal de derecho administrativo más alto de Francia, el Conseil d & rsquoEtat. Durante la Primera Guerra Mundial se desempeñó como asistente administrativo de Marcel Sembat, un político socialista con un asiento en el gabinete de guerra. Allí adquirió el gusto por el gobierno. Ganó un escaño en la Cámara de Diputados en 1919, lo que le obligó a renunciar a su puesto en el Conseil d & rsquoEtat, pero mantuvo una visión de abogado de la reforma social, creyendo que un uso más amplio de las relaciones contractuales ayudaría a resolver los problemas sociales y económicos franceses.

Sin embargo, ser socialista francés tenía casi tantas reglas, rituales y convenciones como ser judío francés. El Partido Socialista Francés permaneció oficialmente comprometido a terminar el proyecto revolucionario iniciado en Francia en 1789 incluso más tiempo que el Partido Socialista Alemán (el Partido Laborista británico fue siempre más pragmático). Profesó objetivos de revolución social y abolición del capitalismo hasta la época de Franccedilois Mitterrand, mucho después de que su práctica actual se volviera reformista. Blum fue una figura crucial en la larga y vacilante transición del Partido Socialista Francés a un partido de gobierno.

Los socialistas franceses se habían negado durante mucho tiempo a convertirse en ministros de un gobierno burgués. Se había hecho una controvertida excepción durante el Asunto Dreyfus, con Alexandre Millerand como ministro de Comercio en 1899, y nuevamente durante la Primera Guerra Mundial, pero tales salidas podrían justificarse cuando la República parecía en peligro. Solo en 1924, cuando el Cartel des Gauches (una coalición de centro izquierda) llegó al poder, el Partido Socialista decidió por primera vez votar como grupo en apoyo de un gobierno burgués. Incluso entonces, los socialistas siempre votaron en contra de todas y cada una de las asignaciones militares. Cuando Blum aceptó la responsabilidad gubernamental de su partido en 1936, tuvo que explicar a sus militantes, con su habitual escrupulosidad legal, que se trataba de un "ejercicio de poder" y no todavía de una "conquista" del mismo.

El socialismo francés se había dividido en dos a raíz de la revolución bolchevique. En el congreso del partido en Tours, en 1920, una mayoría, no queriendo perder el tren de la revolución mundial, votó para unirse a la Tercera Internacional de Lenin & rsquos. Blum emergió como el líder del resto que rechazó explícitamente el requisito de Lenin & rsquos de que el Partido Socialista Francés purgara a sus reformistas y creara un partido fuertemente centralizado y activamente subversivo. Después de que Jaur & egraves fuera asesinado en 1914, Blum asumió con éxito su papel de líder del socialismo parlamentario reformista en Francia y se incorporó oficialmente a la Sección francesa de la (Segunda) Obrera & rsquo Internacional & mdash hasta su muerte en 1950. Aunque oficialmente marxista, el curioso Blum gastó tan poco tiempo con la exégesis marxista como con las minucias de la ley o práctica judía.

Birnbaum llama a Blum un "judío de Estados Unidos", un término que él mismo ideó y que se hace eco de los "judíos de la corte" de siglos anteriores. 1 En este sentido, Blum cumplió su judeidad en una carrera de servicio público a causas progresistas dentro de la República Francesa. La visión marxista del estado como un instrumento de dominación capitalista era impensable para él, ya que veía al estado francés como un agente neutral para el bien público. Ha sido una de las contribuciones de Birnbaum & rsquos a la investigación para demostrar el papel destacado que los judíos franceses asumieron en la academia y el servicio estatal en Francia después de la fundación de la Tercera República en 1875.

Esto contrastó notablemente con la exclusión total de judíos de las facultades de las principales universidades estadounidenses en ese momento, y su papel limitado en el poder judicial y la administración pública estadounidenses. 2 Incluso había generales judíos en el ejército francés (como los había en el ejército estadounidense) en el mismo momento de 1894 cuando un aprendiz del Estado Mayor, el capitán Alfred Dreyfus, fue acusado falsamente de ser un espía alemán. Francia estuvo envuelta durante una década en una furiosa disputa por esta injusticia antes de que Dreyfus fuera finalmente exonerado. Acto seguido, los antisemitas franceses comenzaron a atacar al régimen mismo como una "república judía". 3 Sólo la "unión cuatronacional" de la Primera Guerra Mundial atenuó esta oleada antisemita.

Después de recuperar cierto grado de calma y prosperidad a fines de la década de 1920, la Tercera República francesa enfrentó tres desafíos en la década de 1930 que amenazaron su propia existencia. Alemania revivió y se rearmó después de enero de 1933 bajo el liderazgo de Adolf Hitler, decidido a vengar la derrota de 1918. La depresión mundial que comenzó con la caída del mercado de valores de octubre de 1929 en Nueva York afectó tarde a Francia, pero duró más que en otros lugares debido a las sucesivas acciones francesas los gobiernos intentaron curarlo mediante la austeridad. El primer ministro Pierre Laval llegó tan lejos en su desesperado esfuerzo por equilibrar el presupuesto en 1935 como para recortar todos los gastos gubernamentales, locales y centrales, en un arbitrario 10 por ciento, y los sueldos y salarios de todos los empleados del gobierno hasta en un 10 por ciento. El resultado fue una depresión económica desalentadora que exacerbó el conflicto social.

En tercer lugar, como país que anteriormente había alentado la inmigración para proporcionar los trabajadores y soldados que su propia baja tasa de natalidad no podía proporcionar, y como un país tradicionalmente hospitalario con los refugiados, Francia se convirtió en el destino preferido de los judíos que huían de la violencia nazi. Francia recibió proporcionalmente más refugiados judíos en la década de 1930 que Estados Unidos, que, notoriamente, se negó a modificar el sistema de cuotas nacionales que había adoptado en 1922. Muchos franceses llegaron a creer que los refugiados les quitaron el trabajo a los trabajadores franceses, se negaron a la asimilación. a la lengua y la cultura francesas, y promovió la guerra contra Hitler. En 1936, los sucesivos gobiernos centristas franceses habían resuelto mal los tres problemas. Los alemanes habían vuelto a ocupar Renania, la economía se había contraído y Francia parecía estar llena de extranjeros desagradecidos e indeseables.

Prometiendo un cambio radical, una nueva coalición de izquierda, el Frente Popular, ganó las elecciones de abril y mayo de 1936. El Frente Popular era una mezcla desordenada. En el extremo conservador estaba el gran Partido Radical de centro izquierda. Su nombre era un anacronismo, ya que sus posiciones habían dejado de ser "quoradical" en 1900. Representaba a pequeños propietarios y profesionales en las ciudades rurales, y por lo tanto era conservador en cuestiones económicas, sin dejar de verse a sí mismo como "izquierda" en defensa de la República contra los católicos. Iglesia y otros enemigos a la derecha.

En el extremo izquierdo del Frente Popular se encontraba el Partido Comunista, ahora liberado por Stalin, finalmente vivo a la amenaza nazi, de su estéril oposición a la izquierda reformista. Los objetivos económicos de las tres partes estaban en conflicto, pero estaban unidos por el deseo de defender a la República Francesa contra el fascismo. Unidos principalmente por esta causa política, se vieron obligados a lidiar principalmente con la depresión económica.

Le correspondió a Léacuteon Blum encabezar el nuevo gobierno, ya que su Partido Socialista se había convertido en el más grande de los tres partidos constituyentes de la coalición del Frente Popular. Entre sus problemas estaba la creencia de algunos trabajadores franceses de que la revolución estaba cerca. La ola de huelgas más grande de Francia hasta 1968 provocó la ocupación de muchas fábricas y granjas, más en celebración que en cólera (los trabajadores bailaron en los locales ocupados). Los empleadores aterrorizados, reunidos durante la noche en las oficinas de Blum & rsquos en el Palacio de Matignon, acordaron reformas fundamentales que transformaron permanentemente la vida laboral francesa: una semana laboral de cuarenta horas, dos semanas de vacaciones pagadas excepto en pequeñas tiendas, y el derecho de los trabajadores a organizarse y negociar. colectivamente con sus empleadores.Un mercado de trigo regulado por el gobierno tenía la intención de revertir el colapso de los ingresos agrícolas y se diseñó un aumento salarial del 15 por ciento para estimular el poder adquisitivo de los trabajadores, en contraste con las políticas de deflación y presupuestos equilibrados de gobiernos anteriores. Al nombrar al enérgico reformador Jean Zay como ministro de Educación, Blum elevó la edad de finalización de la escuela de doce a catorce años, y propuso medidas para ampliar el acceso a la educación secundaria, donde el plan de estudios clásico de la prestigiosa lyc y eacutees Hasta ahora había restringido la movilidad social.

Sin embargo, el Frente Popular perdió fuerza antes de que estas medidas pudieran pasar de la etapa exploratoria. Blum ofreció garantías de que gobernaría dentro del sistema capitalista existente mientras trataba de moderar su dureza. Cuando el líder comunista Maurice Thorez proclamó que hay que saber cómo poner fin a una huelga, se acabó la "revolución".

Después de ese comienzo que marcó una época, el resto del año de Blum & rsquos al frente del gobierno del Frente Popular fue, según casi todos los informes, un fracaso. Los economistas lo han acusado de hacer demasiado y muy poco. Sin embargo, las razones del fracaso se encuentran en parte fuera del control de Blum & rsquos. Humillados por los trabajadores bailando en sus locales, los empresarios hicieron todo lo posible para recuperar sus prerrogativas. Aplicaron la semana de cuarenta horas de manera que las operaciones limitadas a un solo turno disminuyeron la producción, persistió el desempleo y aumentaron los déficits tanto en el presupuesto como en la balanza de pagos internacionales. Como Blum no se sintió autorizado para imponer controles de cambio, el capital francés huyó al exterior mientras el mercado internacional de divisas castigaba al franco. Volvió la inflación. Rompiendo una promesa anterior, Blum devaluó el franco en octubre de 1936, demasiado poco y demasiado tarde para mejorar las exportaciones y revertir la fuga de capitales. En febrero de 1937 se vio obligado por las malas condiciones económicas a declarar la "quopausia" en sus programas sociales y económicos.

La situación exterior fue aún peor. El 18 de julio de 1936, el general español Francisco Franco transportó tropas desde el Marruecos español al continente en aviones prestados por Mussolini, en un movimiento para derrocar a la República española. La guerra civil española destrozó la coalición del Frente Popular. Blum y los comunistas querían ayudar a la hermana república de Madrid, mientras que los radicales (y los británicos) se oponían rotundamente. El siempre escrupuloso Blum limitó el papel francés a alguna ayuda clandestina y un bloqueo de armas ineficaz. Cuando la policía francesa mató a seis manifestantes antifascistas en marzo de 1937, el gobierno parecía estar devorando su propia base. En junio, Blum dimitió después de que el Senado rechazara una medida para otorgarle poderes especiales. La coalición del Frente Popular continuó gobernando nominalmente durante un tiempo con otros primeros ministros, pero el experimento había terminado.

El tiempo de Blum & rsquos en el cargo dejó algunos legados duraderos. Sus reformas de la vida laboral se convirtieron en la base del contrato social de la posguerra en Francia, al igual que sus innovaciones en el apoyo gubernamental a las artes y los deportes. El Partido Socialista, que antes no estaba interesado en la economía de la reparación del capitalismo, comenzó en 1938, cuando Blum encabezó otro gobierno muy breve, para estudiar a Keynes. Blum también rompió el tabú socialista de proporcionar armas para las fuerzas militares y, por primera vez desde principios de la década de 1930, el presupuesto de defensa creció. Pero la experiencia del Frente Popular profundizó una polarización política debilitante que había comenzado con el intento de la derecha de marchar en la Cámara de Diputados el 6 de febrero de 1934. Blum fue vilipendiado públicamente en mayor grado que cualquier otro líder político francés en los tiempos modernos. La virulencia de las invectivas contra él desde la derecha y, de hecho, desde la extrema izquierda, es asombrosa de leer hoy.

Con la incoherencia del antisemitismo, fue acusado simultáneamente de fomentar la revolución y cenar en platos de oro. Se dice que nació en algún lugar de Europa del Este con el nombre real de Karfunkelstein. Sus enemigos afirmaron que odiaba a Francia y quería destruirla. La famosa frase "mejor Hitler que Blum" no es ficción (una vez encontré en los archivos alemanes un informe del cónsul alemán en Luxemburgo, del otoño de 1936, que citaba a dos diputados del departamento de Meurthe-et-Moselle diciendo precisamente eso). Si hubo algún tema que uniera a la dispar coalición de reaccionarios, pacifistas y modernizadores tecnocráticos que se formó alrededor del mariscal P & eacutetain y el régimen de Vichy después de junio de 1940, fue el deseo de vengarse del "Frente Popujew".

Blum estaba en peligro físico después de la victoria alemana sobre Francia en junio de 1940. Ya había sido golpeado en la calle por una multitud de derecha en febrero de 1936, y Charles Maurras había sido sentenciado a cuatro meses de prisión por defender públicamente el asesinato de Blum & rsquos en su periódico Acción franc & ccedilaise. Vichy arrestó a Blum y lo enjuició por causar la derrota de Francia, pero se defendió con tanta habilidad que el juicio fue aplazado. sine die. En 1943 los alemanes lo sacaron de su prisión de Vichy y lo internaron en un pabellón de caza adyacente al campo de concentración de Buchenwald, aunque permaneció totalmente ignorante de las condiciones en el interior. Cuando se acercaron los ejércitos aliados, fue trasladado a Dachau y luego al sur a través de Austria, y fue liberado solo en mayo de 1945.

L & eacuteon Blum ha sido un tema atractivo para los biógrafos. Cálido, sociable, articulado, se destacó en tres carreras exigentes. Birnbaum dice relativamente poco sobre su trabajo como crítico literario, pero formó parte de la brillante intelectualidad judía asimilada del cambio de siglo. La foto del frontispicio del libro y rsquos de este joven esbelto (ver ilustración en esta página) hace que sea difícil imaginar al líder decisivo y valiente en el que se convirtió treinta años después. Como político, este intelectual refinado parece incongruente como representante muy apreciado de los pequeños viticultores de Narbona, en el sur de Francia. De hecho, Blum había representado por primera vez a un distrito de París, pero los comunistas lo desalojaron de ese escaño en 1928 al mantener a su candidato en una segunda vuelta, dividiendo el voto de la izquierda como lo haría Ralph Nader en los EE. UU. En 2000.

La biografía de Birnbaum & rsquos sigue así a muchas otras. Es la más concisa de las biografías autorizadas (a veces demasiado para lectores que no están completamente familiarizados con el trasfondo, pero trabajó dentro de un límite de páginas restringido). También deja más claro que los demás cuán plenamente Blum asumió su identidad judía, aunque en una forma racionalista, universalista y cívica que era esencialmente secular. Finalmente, la biografía de Birnbaum & rsquos es la más personal hasta ahora, un "retrato". El esbelto joven resultó ser físicamente valiente (luchó en un duelo en 1912) y se sintió fuertemente atraído por las mujeres. Birnbaum revela más que ningún otro biógrafo sobre los matrimonios y las relaciones extramaritales de Blum & rsquos, basándose en su correspondencia privada.

Estas cartas tienen una curiosa historia propia. Los nazis se apoderaron de ellos cuando despojaron del apartamento de Blum & rsquos en París durante la ocupación. Los rusos encontraron el archivo de Blum en Berlín en 1945 y se lo llevaron a Moscú como botín de guerra, junto con archivos franceses adicionales incautados por los nazis. Todo el tesoro fue devuelto a Francia por lo que se rumorea que fue un pago considerable solo en la década de 1990. El conocimiento incomparable de Birnbaum & rsquos de la política francesa, el judaísmo francés y el antisemitismo francés hacen de este libro una introducción totalmente confiable y muy legible a una vida rica.

A pesar de su compromiso verbal con una eventual revolución socialista que probablemente siempre tuvo la intención de ser pacíficamente incremental, la inspiración más directa de Blum & rsquos fue el New Deal de Roosevelt & rsquos (atacado de manera similar en casa como el & ldquoJew Deal & rdquo). El embajador estadounidense William C. Bullitt informó a FDR el 8 de noviembre de 1936 que Blum había venido en persona para felicitar al presidente por su reelección, declarando que fortalecía su propio esfuerzo por "hacer lo que usted ha hecho en Estados Unidos". Bullitt describió a los franceses El primer ministro subió los escalones de la embajada, arrojó su habitual sombrero negro de ala ancha a un mayordomo y besó al embajador y al rsquos en las mejillas. Bullitt lo calificó como "una auténtica efusión de entusiasmo como jamás he oído". Sin embargo, no se puede llevar muy lejos una comparación entre Blum y Roosevelt. Roosevelt tenía ventajas decisivas: elección para un mandato completo de cuatro años, apoyo firme de una mayoría en el Congreso, un nivel más bajo de protesta interna y paz en la puerta de su casa, al menos al principio. Finalmente, la economía estadounidense fue lo suficientemente grande como para dar sus propios pasos sin represalias internacionales fatales.

Los lectores de hoy pueden percibir más paralelismos con un presidente estadounidense más reciente elegido con euforia pero que luego luchó por gobernar en medio de la polarización política, cuyo nombre exótico y lugar de nacimiento supuestamente extranjero y supuesta falta de patriotismo estadounidense son temas constantes en los medios conservadores. Blum pudo haber sido el Obama francés en lugar del Roosevelt francés.


El ex primer ministro francés Blum estuvo en Buchenwald. ¿Qué se sabe de su vida allí? - Historia

¿Te gusta esta galería?
Compártelo:

Y si te gustó esta publicación, asegúrate de revisar estas publicaciones populares:

Los totales de víctimas de la Segunda Guerra Mundial por país probablemente no se parecen en nada a lo que crees.

Alemania, como era de esperar, ocupa un lugar destacado con alrededor de siete millones de muertes en total. Y esa cifra de hecho eclipsa los sorprendentemente bajos totales para los EE. UU. Y el Reino Unido, ambos en alrededor de medio millón.

Lo que puede ser aún más sorprendente es el hecho de que el total de Alemania se ve empequeñecido por los 20 millones de muertos en China (en la lucha con los japoneses) y los 27 millones de muertos en la Unión Soviética.

Arriba: El cementerio Khutor Orehovo para soldados alemanes, cerca de Stalingrado, en diciembre de 1942. AFP / Getty Images

En una historia sacada directamente de las películas de Indiana Jones, algunos informes recientemente descubiertos de misiones ultrasecretas afirman que los nazis habían robado el Mona Lisa del Louvre en París a pedido de Hitler, y una vez estuvo muy cerca de volarlo.

Hitler, un gran amante del arte, trató de asaltar las grandes obras de arte de Europa y colocarlas en un museo en su ciudad natal de Linz, Austria. Antes de que eso pudiera suceder, algunos informes afirman que los nazis escondieron la pintura, junto con otras obras de arte invaluables, en lo profundo de una antigua mina de sal en los Alpes.

Pero, en 1945, un grupo especial de tropas aliadas encargadas de salvar los tesoros de Europa de las garras de Hitler, se lanzó en paracaídas y salvó a los Mona Lisa de ser volado por el comandante alemán que tenía la tarea de hacerlo si los aliados alguna vez encontraban el alijo.

Dada la turbidez de esos informes ultrasecretos que describen esta misión, algunos sostienen que la pintura que robaron los nazis era en realidad una falsificación creada por los franceses para desviar a los alemanes del camino, y que el verdadero paradero de la verdadera Mona Lisa durante la guerra nunca se han descubierto hasta el día de hoy.

Arriba: dos años después de la guerra, el Mona Lisa finalmente vuelve a su lugar en el Louvre. AFP / Getty Images

Después de que Alemania invadió Polonia el 1 de septiembre de 1939, Francia y el Reino Unido rápidamente declararon la guerra. Pero durante los siguientes ocho meses, prácticamente no sucedió nada más: no hubo batallas dignas de mención, no hubo grandes movimientos militares, nada en absoluto de lo que hablar.

Este extraño período se conoció más tarde como la "guerra falsa". Pero cuando terminó este tramo de ocho meses de calma, lo hizo repentina y violentamente. Cuando Alemania finalmente se mudó a Francia en mayo de 1940, todo el país cayó en solo seis semanas.

Arriba: Una familia francesa huye del ejército alemán en bicicleta en el norte de Francia en mayo de 1940. AFP / Getty Images

Los japoneses eligieron específicamente atacar Pearl Harbor un domingo porque creían que los estadounidenses estarían menos alerta en este tradicional día de descanso.

Cuando el comandante japonés Mitsuo Fuchida gritó: "¡Tora! ¡Tora! ¡Tora!" ("¡Tigre! ¡Tigre! ¡Tigre!") Después de sobrevolar Pearl Harbor, le estaba haciendo saber a la armada japonesa que el plan había funcionado y que los estadounidenses fueron tomados desprevenidos. Imágenes STF / AFP / Getty

Aunque no es alguien que probablemente verás en un libro de texto de historia, Emmy Göring (centro), la esposa del comandante de la fuerza aérea nazi Hermann Göring, ambos se vieron envueltos en un extraño triángulo con Adolf Hitler y otra mujer, y finalmente resultó ser uno de los mayores especuladores nazis que prácticamente escapó de la justicia.

En primer lugar, durante la guerra, Göring se hizo conocida como la "Primera Dama del Tercer Reich" debido a su condición de actriz famosa y su frecuente acogida de importantes funciones estatales para Hitler en los opulentos castillos de ella y su marido. Esta designación de "Primera Dama" molestó mucho a la amante de Hitler, Eva Braun, y los dos se vieron envueltos en una gran enemistad que finalmente resultó en peleas a gritos entre Hitler y el propio Hermann Göring.

Luego, después de la guerra, Göring, que personalmente se había beneficiado enormemente del robo nazi de la riqueza judía y, por lo tanto, se había acostumbrado a un estilo de vida bastante lujoso, recibió solo un año de cárcel y se le permitió quedarse con el 70 por ciento de su riqueza. AFP / Getty Images

El alto funcionario nazi Heinrich Himmler (cuarto desde la derecha) formó el grupo de trabajo que construyó los campos de exterminio. Luego se desempeñó como supervisor de los campamentos, lo que lo convirtió, quizás más que cualquier otro, en responsable directo de los 6 millones de muertes del Holocausto.

Finalmente, fue arrestado por las fuerzas británicas en 1945 después de entrar en secreto en conversaciones de paz con los aliados bajo las narices de Hitler. Sin embargo, se suicidó antes de que pudiera ser llevado a juicio.

Arriba, Himmler y Hitler (tercero desde la derecha) se reúnen con otros altos funcionarios nazis en un lugar no identificado al comienzo de la guerra. AFP / Getty Images

Auschwitz, ubicado en el sur de Polonia, fue el campo de concentración más mortífero de los nazis. Con más de 1,1 millones de muertes entre 1940 y 1945, Auschwitz solo tuvo un total de muertes más alto que las pérdidas de EE. UU. Y el Reino Unido durante toda la guerra combinada.

Y de los 7.500 empleados del campamento responsables de esas muertes, solo 750 fueron castigados, y muchos de los demás siguieron exitosas carreras de posguerra en el sector privado.

Arriba: Mujeres y niños salen de los vagones de tren después de su llegada a Auschwitz. STF / AFP / Getty

Si bien no coincidió con el número de muertos de Auschwitz, el campo de concentración de Buchenwald cerca de Weimar, Alemania se ganó la reputación de ser uno de los sitios de exterminio nazi más brutales.

Además de los miles que murieron lentamente debido a enfermedades y desnutrición, muchos encontraron su horrible final a manos del sargento mayor Martin Sommer, el "verdugo de Buchenwald".

Sommer se hizo famoso por colgar a sus víctimas de las muñecas en la zona boscosa cercana, que se conoció, debido a los insoportables lamentos de las víctimas, como "el bosque cantor".

Arriba: sobrevivientes de Buchenwald caminan hacia la enfermería después de ser liberados por el ejército estadounidense en 1945. ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images

En el campo de concentración de Dauchau, en el sur de Alemania, el primero pero uno de los campos menos mortíferos, los prisioneros de guerra soviéticos fueron un grupo que se encontró con un destino particularmente espantoso.

Los oficiales nazis alinearon a los soldados soviéticos en su campo de tiro y los utilizaron para las prácticas de tiro. Finalmente, 4.000 soviéticos murieron en el campo.

Arriba: un adolescente ruso encarcelado en Dachau. ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images

En el transcurso de ocho días, a partir del 27 de mayo de 1940, más de 338.000 soldados británicos (140.000 soldados franceses, polacos y belgas) fueron rescatados de las playas de Dunkerque, Francia y transportados de regreso a Gran Bretaña a través del Canal de la Mancha durante la Operación Dinamo. Habían quedado atrapados allí por el ejército alemán tras la derrota aliada en la Batalla de Francia.

En este escape dramático y fundamental, los civiles británicos contribuyeron al esfuerzo de rescate con todo, desde yates privados, botes salvavidas, vapores de remos y barcazas. también fueron salvados.

Churchill aclamó a Dunkerque como un "milagro" y sigue siendo un episodio sagrado en la historia británica hasta el día de hoy. AFP / Getty Images

Hitler asumió que después de que los nazis capturaran Francia, Gran Bretaña buscaría un acuerdo de paz con Alemania. Cuando no llegó ningún acuerdo, propuso un plan para invadir Gran Bretaña, la Operación Sea Lion, pero nunca se llevó a cabo.

Arriba: El entonces primer ministro británico Winston Churchill fuma un cigarro mientras observa una operación militar en Florencia. CPT TANNER - No 2 Army Film y / AFP / Getty Images

Los soviéticos entrenaron a aproximadamente 2,000 mujeres como francotiradores, algunas de las cuales terminaron convirtiéndose entre las más mortíferas del Ejército Rojo.

Algunas de las más temibles fueron Liza Mironova, Roza Shanina, una vez llamada "el terror de Prusia Oriental", y Lyudmila Pavlichenko, a quien se le atribuyó un récord de 309 muertes.

Arriba: francotirador ruso Liza Mironova en 1943. AFP / Getty Images

El Día D, 6 de junio de 1944, marcó el comienzo de la invasión aliada de Europa y sigue siendo la operación naval, terrestre y aérea más grande de la historia.

Más de 20.000 paracaidistas se lanzaron a la Francia ocupada por los nazis, mientras que alrededor de 104.000 soldados desembarcaron en las playas de Normandía. Imágenes STF / AFP / Getty

Aunque Dwight D. Eisenhower, más tarde presidente de los Estados Unidos por dos mandatos, fue un general de cinco estrellas, comandante supremo de las Fuerzas Aliadas en Europa, líder de la invasión de Normandía y quizás el militar más venerado en la historia de Estados Unidos, él nunca vio un solo día de combate activo en toda su carrera.

Arriba: Eisenhower da instrucciones a los paracaidistas antes del desembarco del Día D en Normandía. AFP / Getty Images

Una vez que cayeron las potencias del Eje, diez meses después de la invasión de Normandía, cayeron todas a la vez.

El 28 de abril de 1945 fue ejecutado el líder italiano Benito Mussolini. Luego, solo dos días después, Hitler se suicidó en su búnker en Berlín para evitar ser capturado por el Ejército Rojo que se acercaba.

Arriba: soldados alemanes se rinden a las fuerzas aliadas en una pequeña aldea francesa en diciembre de 1944. AFP / Getty Images

La liberación de París, sin embargo, dio un giro oscuro.

El día después de la rendición nazi, las fuerzas aliadas desfilaron por los Campos Elíseos (arriba). Pero luego, las mujeres de las que se sospechaba que se habían acostado con los nazis durante la ocupación fueron arrastradas a las calles y les raparon la cabeza para avergonzarlas públicamente. AFP / Getty Images

Los franceses que se habían aliado con los nazis también fueron rápidamente castigados después de la liberación.

Mientras que cientos de miles se unieron a la Resistencia francesa (arriba), muchos franceses se unieron al brazo paramilitar del gobierno francés controlado por los nazis o se unieron directamente al ejército alemán.

Después de la liberación, Francia pasó por lo que se conoció como "la purga salvaje", ya que aproximadamente 10.000 colaboradores fueron ejecutados, la mayoría sin ningún tipo de debido proceso, con hasta 77 fusilados a la vez, en un incidente particularmente violento. Wikimedia Commons

Algunos de los artistas más respetados de la época llevaron a cabo misiones para la Resistencia francesa.

La escritora Edmonde Charles-Roux (arriba) se unió a la resistencia como enfermera, la cantante Josephine Baker trabajó para la inteligencia militar francesa, pasando información a los Aliados, y el escritor ganador del Premio Nobel Samuel Beckett actuó como mensajero de la resistencia. STRINGER / AFP / Getty Images

Si bien se saltó en gran medida en los libros de historia, Grecia sufrió uno de los peores destinos de cualquier país involucrado en la guerra.

Bajo el dominio nazi, el 81% de la población judía de Grecia murió en campos de concentración.

Luego, tras la liberación a finales de 1944, el ejército británico disparó contra una multitud de manifestantes que habían servido en el movimiento de resistencia griego, matando a 28 personas, con la esperanza de sofocar la influencia del comunismo allí.

No mucho después, Grecia se hundió en una guerra civil de tres años que se cobraría 50.000 vidas.

Soldados británicos en Atenas en diciembre de 1944. AFP / Getty Images

Uno de los eventos más extraños de la guerra tuvo lugar el 5 de mayo de 1945, cuando el ejército estadounidense liberó el castillo de Itter, en Austria.

Durante la guerra, los nazis encarcelaron en el castillo a las principales figuras y oficiales del ejército franceses, incluidos tres ex primeros ministros y el campeón de tenis Jean Borotra. Con el fin de la guerra, los guardias alemanes huyeron del castillo, dejando a los prisioneros atrapados dentro.

Dos de ellos lograron escapar en bicicleta, donde conocieron a Josef Gangl, un exoficial alemán que para entonces colaboraba con la resistencia austriaca. Gangl localizó un tanque del ejército de los EE. UU. (Arriba), dirigido por el capitán Jack Lee, quien llevó a cabo la misión de rescate al castillo. ERIC SCHWAB / AFP / Getty Images

Mientras los alemanes se rindieron oficialmente a las fuerzas aliadas el 8 de mayo de 1945, los comandantes nazis habían estado negociando en secreto la rendición de sus ejércitos bajo las narices de Hitler durante semanas.

Un instrumento de rendición del ejército alemán en Italia se firmó incluso el día antes de la muerte de Hitler (que ocurrió el 30 de abril), aunque el comandante en cuestión negó la firma hasta después de la muerte de Hitler.

Arriba: El 8 de mayo de 1945, conocido en adelante como el Día de la Victoria en Europa, los hombres compran periódicos en las calles de París anunciando la "capitulación": la rendición total del ejército alemán a los Aliados. AFP / Getty Images

Los efectos de las bombas atómicas lanzadas por Estados Unidos sobre Japón en agosto de 1945 son mucho más devastadores que los 120.000 que murieron en ese momento.

Esos efectos todavía están siendo estudiados regularmente por un grupo de investigación japonés / estadounidense hasta el día de hoy, y los hallazgos indican que el riesgo de cáncer entre los sobrevivientes se ha duplicado ampliamente, con el riesgo de ciertos cánceres, como la leucemia, hasta cuadriplicarse.

Arriba: En 1948, tres años después del lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, los niños de esas ciudades todavía usaban máscaras para protegerse de la radiación mortal. AFP / Getty Images

La bomba atómica lanzada sobre Hiroshima el 6 de agosto de 1945 emitió calor 40 veces mayor que el del sol y mató instantáneamente a 80.000 (y finalmente mató a otros 70.000) y destruyó el 70 por ciento de la ciudad. Sin embargo, prácticamente los únicos seres vivos que sobrevivieron dentro de la zona de explosión fueron un pequeño puñado de árboles de la variedad gingko sumamente resistente que aún se mantienen en pie hasta el día de hoy.

Arriba: Hiroshima, todavía devastada en 1948, tres años después del bombardeo. AFP / Getty Images

Aunque el primer ministro británico Winston Churchill fue visto como un héroe amado en tiempos de guerra tanto entonces como ahora, en realidad fue expulsado del cargo justo después de la guerra y justo en medio de la histórica Conferencia de Potsdam, en la que los líderes aliados resolvieron los detalles de los tratados y el orden de la posguerra.

Las noticias llegaron a Churchill en Alemania aproximadamente una semana después de la conferencia, y su sucesor, Clement Attlee, lo reemplazó rápidamente en la importante mesa de reuniones.

Arriba: De izquierda a derecha, Winston Churchill, Harry Truman y Joseph Stalin, líderes de las potencias aliadas, se dan la mano durante la Conferencia de Potsdam. AFP / Getty Images

La Segunda Guerra Mundial terminó total y definitivamente el 2 de septiembre de 1945, cuando los japoneses se rindieron a bordo del USS Missouri (arriba). Sin embargo, es posible que las razones de esa rendición no hayan sido las que usted piensa.

Si bien la mayoría asume que los japoneses decidieron rendirse debido a los bombardeos atómicos de Hiroshima y Nagasaki, algunos historiadores argumentan que fue la inminente invasión del territorio japonés por parte de los soviéticos, que aún no habían declarado la guerra a Japón y que los japoneses esperaban que lo hiciera. ayúdelos a negociar un alto el fuego favorable, lo que más informó la decisión de rendirse. AFP / Getty Images

Si bien los juicios de Nuremberg llevaron a 24 de los principales criminales de guerra nazis ante las ruedas de la justicia y, en general, se acepta que son el último acto de venganza para el Tercer Reich, muchos, incluidos los que estaban allí en ese momento, afirman que los juicios fueron tan injusto con los alemanes que ellos mismos equivalían a un crimen de guerra.

El fiscal estadounidense principal, Robert Jackson, en una carta de octubre de 1945 al presidente Harry Truman, escribió que los propios Aliados "han hecho o están haciendo algunas de las mismas cosas por las que estamos procesando a los alemanes. Los franceses están violando la Convención de Ginebra en el trato de prisioneros de guerra que nuestro comando está tomando de vuelta a los prisioneros que les envían. Estamos procesando el saqueo y nuestros Aliados lo están practicando ". AFP / Getty Images


El Frente Popular - 1936-1938

Francia, plagada de inestabilidad gubernamental (entre 1932 y 1940 hubo no menos de 16 gobiernos de coalición en París) y agudas divisiones políticas internas que culminaron en el derrotismo y la colaboración de 1940. A partir de 1936, Francia nunca mostró la voluntad y la capacidad militar necesarias para convencer a los potenciales aliados del Este (o incluso Bélgica, para el caso) de que, en caso de guerra, estaba preparada para defenderlos atacando a Alemania. En Francia estaba el sentimiento en el momento del vertido, es decir, la podredumbre, que había provocado la derrota de Francia. Había estado podrido en los gobiernos del Frente Popular de la década de 1930 y debilitado aún más por el pacifismo y la infiltración comunista. Pero los militares, en general, eran muy franceses, no a favor de los ingleses sino en contra de los alemanes.

Pierre Laval había sido ministro de Justicia (1926) y ministro de Trabajo (1930), cuando fue responsable de dirigir la Ley de Seguro Social a través de las dos cámaras de la Asamblea Nacional, se convirtió en primer ministro por primera vez en 1931. una tendencia a actuar por encima de sus ministros, especialmente en lo que respecta a los asuntos exteriores. Derrotado en 1932, se convirtió en ministro de colonias y luego ministro de Asuntos Exteriores en 1934 bajo Gaston Doumergue y luego bajo Pierre Flandin. Volviendo a ser primer ministro en 1935, Laval también asumió la cartera de asuntos exteriores. Preocupado por crear una Europa estable, hizo de la piedra angular de su política un fuerte acercamiento franco-italiano, que finalmente colapsó con la crisis de Etiopía en 1936.

Un partidario comprometido del apaciguamiento, Laval alimentó el sueño de una alianza con la Italia de Mussolini. Cuatro veces ministro de Relaciones Exteriores durante 1932-1936, buscó firmemente un acuerdo con la Italia de Mussolini contra la Alemania resurgente. Coautor del fallido Acuerdo Hoare-Laval, que estaba destinado a apaciguar a Mussolini a expensas de Abisinia, fue derrocado cuando el gabinete británico repudió el acuerdo. Durante el resto de su vida, Laval odió a los británicos. Al darse cuenta de que la acción británica había hecho imposible un frente unido franco-italiano contra Alemania, dio un vuelco y comenzó a insistir en la necesidad de llegar a un entendimiento con Hitler. Francia, argumentó Laval, no podría sobrevivir a la terrible experiencia de otra guerra.

La Depresión de los años treinta, los problemas económicos y sociales y el empeoramiento de la situación internacional, con la llegada al poder de los fascistas en Italia y los nazis en Alemania, profundizaron las divisiones en Francia y fomentaron el surgimiento de muchos movimientos antiparlamentarios nacionalistas conservadores o de extrema derecha. ("Ligas"). Estos llevaron a cabo un número creciente de manifestaciones violentas, incluida la del 6 de febrero de 1934, que impulsó la formación de una alianza antifascista de socialistas, comunistas y radicales, y dio origen al Frente Popular.

A principios de la década de 1930, los comunistas tenían una teoría llamada "tercer período". El tercer período de la ideología comunista, que Stalin defendió desde arriba, fue que el capitalismo está entrando en su tercer y último período de decadencia y colapso. Además, como la gente podía ver que los capitalistas no estaban tramando nada bueno, el único obstáculo serio para esta transformación hacia un gran nuevo mundo de la dictadura comunista era la Internacional Socialista (IS), que todavía era escuchada por los trabajadores y que impedía a los trabajadores de meterse en la lucha. Esa fue la teoría del tercer período.

Cuando Hitler llegó al poder y destruyó el movimiento comunista en Alemania, Stalin vio que había surgido una nueva fuerza, el fascismo. No era el llamado "imperialismo británico y estadounidense" la principal amenaza, sino una nueva fuerza que podría ser un peligro para su poder en Rusia. Cambió de marcha muy rápido y adoptó el concepto del frente popular. "Nos uniremos a los socialistas y aquellos que podamos fusionar en [un frente popular] y cualquier otra persona".

La izquierda reunida ganó las elecciones de 1936, y el primer gobierno de frente popular se estableció en Francia en 1936 con el apoyo comunista bajo Leon Blum, quien era socialista. Las elecciones tuvieron lugar el 26 de abril y el 3 de mayo de 1936. Con 146 diputados, el Partido Socialista se convirtió en el primer partido francés. El Partido Comunista, que había hecho una campaña muy moderada y había renunciado a su imagen revolucionaria, triunfó con 56 nuevos diputados (72 funcionarios electos). Por otro lado, los radicales perdieron 51 escaños (116 funcionarios electos). Por primera vez en su historia, Francia tiene un gobierno socialista. El 4 de junio de 1936, Lón Blum, que dirige SFIO, debe formar el gabinete, que incluía solo a ministros socialistas y radicales. De hecho, los comunistas se negaron a participar, pero prometieron su apoyo. La extrema derecha lleva a cabo campañas atroces, a menudo antisemitas, contra el Frente Popular.

En 1936, por tercera vez desde el cambio de siglo, Francia fue sede de otra ola de malestar nacional. Esta vez, sin embargo, a diferencia de los movimientos sociales anteriores, la victoria estaba en la agenda. Surgieron nuevas formas de protesta, como las 'sentadas en las fábricas'. Las huelgas de mayo y junio de 1936 se iniciaron en el sector privado, en las fábricas de aviones de Brüguet en Le Havre y Latécoère en Toulouse: una reacción a decisiones de gestión arbitrarias, que respaldan las demandas de mayor libertad y dignidad en el lugar de trabajo. La huelga y la sentada en la fábrica tuvieron un éxito inmediato. La segunda ola de huelgas, que tuvo lugar del 2 al 12 de junio de 1936, vio una acción que involucró a trabajadores y empleados en industrias que típicamente no tenían una fuerte presencia sindical (industria química, construcción, textil, grandes almacenes). Este movimiento fue considerado una gran victoria.

El gobierno del Frente Popular, encabezado por Lón Blum, implementó grandes reformas: la semana laboral de 40 horas, la negociación colectiva, las vacaciones pagadas, las primeras nacionalizaciones y un cambio de estatus del Banco de Francia. Sin embargo, las divisiones internas no habían desaparecido y las dificultades externas aún menos.

La política exterior de Blum incluía una preocupación constante por la defensa de Checoslovaquia. El Frente Popular participó activamente en las negociaciones con los aliados de Europa Central: Polonia, Checoslovaquia, Rumania y Yugoslavia, los tres países de la Petite Entente. La inestabilidad del gobierno ayuda a explicar la impotencia francesa ante la amenaza de Hitler. Si bien muchos funcionarios fueron figuras de una permanencia legendaria, como Maurice Gamelin y Philippe Petain, la inestabilidad de los ministerios individuales creó impresiones destructivas en el extranjero. El breve Gobierno de Blum reflejó aspectos de la aguda crisis social doméstica en 1936-7.

En la primavera de 1938, las crisis social, parlamentaria y de política exterior de Francia se fusionaron en una crisis general que finalmente terminó en la Segunda Guerra Mundial. Las huelgas aumentaron en número, en un período marcado por la crisis, bloqueando así las nuevas reformas sociales que esperaba la CGT. Austria cayó bajo el mando de Hitler, los ataques contra la República española liderados por el golpista general Franco - con el apoyo militar de Hitler y Mussolini - se intensificaron, Checoslovaquia estaba bajo amenaza. La guerra parecía inevitable.

En marzo de 1938, Hitler ocupó Austria. Leon Blum formó lo que sería el segundo y último gobierno del Frente Popular, pero se enfrentó de inmediato a una serie de ocupaciones de fábricas que se extendieron por todas las industrias metalúrgicas. El primer ministro Edouard Daladier fue puesto en el poder en abril de 1938 por los votos del Frente Popular (sus propios socialistas radicales, socialistas, comunistas). Daladier gobernó Francia de una manera más agradable para la derecha francesa que la de los gabinetes anteriores del Frente Popular. Socialista radical, durante dos años ininterrumpidos Ministro de Defensa Nacional, M. Daladier mostró fuertes inclinaciones por complacer a la derecha. El nuevo presidente del Consejo, Edouard Daladier, inicialmente creyó que las concesiones a Hitler en Munich en 1938 permitirían evitar las hostilidades. La Conferencia de Munich de octubre de 1938, a la que asistieron representantes de Francia (primer ministro Edouard Daladier), Gran Bretaña (primer ministro Neville Chamberlain), Alemania (Adolf Hitler) e Italia (Benito Mussolini) se llevó a cabo para atender las demandas alemanas de incorporación a la Tercer Reich de aquellas áreas de Checoslovaquia, conocidas como los Sudetes, que albergan mayorías de población alemana.

Al comienzo de la guerra civil en España, el gobierno francés había estado en manos de Lón Blum, un socialista, que había mostrado mucha simpatía pero poco apoyo tangible al régimen republicano en Madrid. Las últimas esperanzas republicanas de una victoria militar que podría haber producido un acuerdo negociado para la Guerra Civil española se evaporaron en noviembre de 1938, cuando los ejércitos del general Franco repelieron una desesperada ofensiva republicana en el río Ebro y se dispusieron a invadir Cataluña.

Fue en este contexto que el Front Populaire experimentó su agonía. El 12 de noviembre de 1938, los decretos de Reynaud, anunciados bajo el lema “basta de semana laboral con dos domingos”, cuestionaban la semana laboral de 40 horas, así como la política salarial y las libertades sindicales existentes. La Confederación convocó a una huelga general de 24 horas para el 30 de noviembre de 1938, a pesar de que el movimiento de protesta ya estaba cobrando fuerza por sí solo. Los objetivos de la huelga fueron numerosos, confusos, sin que ninguno tuviera un apoyo unánime. La huelga no logró sus objetivos, abundó la represión. La CGT perdió aproximadamente una cuarta parte de sus miembros y los desacuerdos empeoraron.

El apoyo del Frente Popular del primer ministro Daladier se resquebrajó después de Munich. Después de que rompió la huelga general de diciembre de 1938, se desvaneció. Después de esta derrota, una época de calma dominó en el frente social hasta julio de 1939.


Artículos relacionados

Los judíos franceses descubren que el sionismo y la familia no les darán refugio en Israel durante el coronavirus

COVID-19 a George Floyd a las caravanas: ¿Es "Soros" ahora la teoría de la conspiración más versátil y peligrosa del mundo?

El psiquiatra holandés que trató a los sobrevivientes del Holocausto traumatizados con LSD

En 2012, Sinclair escribió un libro titulado & quotMy Grandfather & rsquos Gallery: A Family Memoir of Art and War & quot, en el que describe cómo la galería fue incautada y su contenido confiscado por los nazis, convirtiéndose posteriormente en un instituto de difusión de propaganda antisemita. . Rosenberg logró ocultar una pequeña parte de su colección en el sur de Francia. Después de la guerra, cuando regresó a Francia, intentó localizar las valiosas pinturas pero solo encontró algunas. Sinclair dijo una vez en una entrevista que una pintura de Picasso, que muestra a su abuela sosteniendo a un bebé regordete y ndash que su madre y ndash solía colgar en la sala de estar de Goebbel & rsquos. Actualmente se encuentra en el Museo Picasso de París.

Su padre, Robert Schwartz, cambió su nombre a Sinclair durante la guerra, durante la cual fue a servir en De Gaulle & rsquos Free French Forces, en el Medio Oriente. La familia regresó a Francia desde Nueva York en 1951, cuando Sinclair tenía 4 años. Dice que se decidió por la carrera de periodismo cuando tenía 10 años, en ausencia de un televisor en casa y después de leer los periódicos durante la guerra en Argelia. Tras estudiar Derecho y Ciencias Políticas en el prestigioso Instituto de Estudios Políticos de París (Sciences PO), fue aceptada como pasante en la emisora ​​de radio Europe 1 en 1973.

& ldquoLa estación se consideró audaz y contemporánea en ese momento, el lugar para estar a pesar de la atmósfera misógina que prevalecía allí. Corrí entre pisos con una bandeja de café y el editor jefe, a quien respetaba, me dijo: "Lo principal es no molestar a mis periodistas", recuerda, hablando por teléfono desde París con Haaretz.

Después de unos años en la radio, se embarcó en una carrera televisiva, alcanzando el horario de máxima audiencia con bastante rapidez con un programa de entrevistas, en el que conoció a su futuro (y segundo) marido, Dominique Strauss-Kahn. Luego vino el legendario programa & quot7sur7 & quot, que convirtió a Sinclair en una megaestrella.

Anne Sinclair con su entonces esposo Dominique Strauss-Kahn, quien fue acusado de delitos sexuales, en Nueva York en junio de 2011. Natan Dvir

En 1997, cuando su socio Strauss-Kahn fue nombrado ministro de Economía, Finanzas e Industria en el gobierno de Lionel Jospin, Sinclair dimitió por motivos de conflicto de intereses. Trabajó durante varios años como editora en varias organizaciones de medios. Cuando Nicolas Sarkozy asumió la presidencia y Strauss-Kahn fue nombrado director gerente del Fondo Monetario Internacional en 2007, ella lo acompañó a Washington.

Y luego vino el gran impacto. El 14 de mayo de 2011, Strauss-Kahn, entonces uno de los principales contendientes por encabezar el Partido Socialista de Francia y un potencial candidato presidencial en su nombre, fue arrestado. Fue acusado de agresión sexual y violación de una camarera en el Hotel Sofitel de la ciudad de Nueva York. Contra su voluntad, Sinclair tuvo que enfrentarse a los medios mundiales. Como un soldado disciplinado, se paró con la cabeza en alto junto a su compañero, posando estoicamente frente a las cámaras mientras enfrentaba preguntas invasivas, organizando su costosa defensa legal y encontrando una propiedad alquilada bien protegida en el vecindario de Nueva York y rsquos Tribeca.

Durante todo el largo, doloroso y humillante período de aproximadamente un año, Sinclair permaneció en silencio, apareciendo ante el mundo como una figura trágica, noble y valiente, fue elegida Mujer del Año en 2011 por el semanario francés de mujeres y rsquos Terrafemina. En noviembre de 2011, Sinclair y Strauss-Kahn regresaron a su apartamento de París en la Place de Vosges y se divorció de él un año después.La investigación de sus presuntas irregularidades finalmente se cerró y pagó daños y perjuicios a la camarera del hotel, pero posteriormente también se vio envuelto en otros escándalos.

El nuevo y actual socio de Sinclair & rsquos es el historiador y miembro de la Academia francesa Pierre Nora.

En los últimos años, Sinclair se ha desempeñado como editor en jefe de la edición en línea francesa del Huffington Post. She & rsquos apareció en programas de radio y televisión relacionados con asuntos culturales, además de escribir libros. Entre las ofertas para varios puestos de alto nivel que ella rechazó, se encontraba una del presidente Franccedilois Hollande, para servir como su ministro de cultura.

Arrojado al horno

El nuevo libro de Sinclair & rsquos cuenta una historia olvidada de la Segunda Guerra Mundial: la del "arresto de notables", durante la cual su abuelo paterno, Leonce Schwartz, fue detenido. El 12 de diciembre de 1941, los nazis, que habían comenzado a ocupar partes de Francia ya en junio de 1940, arrestaron a 743 judíos franceses, incluidos médicos, abogados, jueces, escritores, intelectuales y artistas cuyas familias habían vivido en el país durante las generaciones más de ellos eran seculares. Sinclair relata el trágico destino de los detenidos, incluido su abuelo, que era un mero vendedor de encajes y no es un "digno de mención".

El campo de detención de Drancy, en las afueras de París, en julio de 1942. El abuelo de Sinclair, Leonce Schwartz, uno de los llamados notables, se escapó de allí y sobrevivió a la guerra. AP / Sipa

¿Por qué decidiste escribir sobre este episodio violento? ¿Estabas buscando tus raíces?

“Llegué a este tema a través de mi historia familiar, relacionada con Leonce Schwartz, a quien no conocí, desde que murió en 1945, pocas semanas después de que mi padre regresara de la guerra. No pude encontrar ninguna documentación sobre él más que una fotografía, un dibujo y algunas cartas. Vagamente supe que lo habían arrestado y llevado al campo de Drancy, donde se enfermó de frío y hambre. Mi abuela logró sacarlo a escondidas usando una ambulancia, primero a un hospital. Más tarde lo escondió hasta que terminó la guerra. Era totalmente inimaginable, ya que nadie podía sacar prisioneros de Drancy de contrabando.

"Mientras buscaba en los archivos del M & eacutemorial de la Shoah [museo del Holocausto en París], leyendo notas arrojadas por las ventanillas del tren por los prisioneros camino a su muerte, y con la ayuda del cazador de nazis e historiador del Holocausto Serge Klarsfeld, descubrí el & # 39arresto de los notables & # 39. Este incidente fue conocido por los historiadores, pero no por el público en general, a diferencia de los arrestos en el estadio de invierno en julio de 1942, cuando más de 13.000 judíos parisinos fueron detenidos.

A pesar de que los prisioneros notables fueron los primeros en ser deportados a Auschwitz en marzo de 1942, esa no fue la primera ronda de arrestos judíos. Antes de eso hubo dos rondas en las que los judíos fueron arrestados pero no enviados a campos de exterminio, aunque luego siguieron el mismo camino. Las primeras rondas fueron organizadas por milicias francesas, actuando bajo órdenes alemanas. El arresto de los notables fue llevado a cabo por la Gestapo y fueron llevados a un campo nazi [llamado Compi & egravegne]. No soy un historiador ni un investigador, pero quería llevar su historia al público en general, contando el pasado de mi familia. & Rdquo

¿Qué querían probar los nazis al arrestar a los intelectuales judíos franceses?

“A los ojos de los nazis, tenían influencia, eran una élite judía arrogante. Al parecer, los arrestos se produjeron como represalia por los asesinatos de oficiales alemanes por parte de grupos de resistencia. Pero también querían demostrar que nadie estaba protegido y que cada judío era un objetivo. No fue difícil encontrar a estos individuos, ya que después de la ocupación la policía francesa, bajo órdenes alemanas, compuso una lista detallada de todos los judíos franceses. Eran lo suficientemente ingenuos como para venir por su cuenta y registrarse como judíos.

Anne Sinclair. Al leer las notas arrojadas por las ventanas del tren por los prisioneros, y con la ayuda del cazador de nazis e historiador del Holocausto Serge Klarsfeld, descubrí el 'arresto de los notables' ''. NICOLA LO CALZO / NYT

“En diciembre de 1941 los notables fueron arrestados y llevados al campo de concentración de Compi & egravegne, a 70 kilómetros de París. Dado que las autoridades alemanas prefirieron grupos de 1.000, se agregaron 250 judíos 'extranjeros'. Eran emigrantes sin ciudadanía francesa, que fueron traídos allí desde Drancy. El destino final era, por supuesto, Auschwitz, pero los notables estaban seguros de que estaban fuera de peligro ya que eran franceses con 'raíces', medallas de guerra y buena reputación. Mi abuelo se sintió insultado hasta lo más profundo de su alma cuando [como todos los demás] fue despojado de su ciudadanía francesa. & Rdquo

Uno de los notables escribió en su diario, algo al estilo de Sartre: "Nosotros sólo somos judíos desde el momento en que nos acusan de serlo".

“Sí, estaban seguros de sí mismos y no creían las historias de los judíos 'extranjeros', los que venían de Europa del Este, que habían huido de los pogromos y habían sufrido personalmente los atentados. Entre los notables se encontraban personajes famosos como el hijo del autor Tristan Bernard, Jean-Jacques, quien sobrevivió y publicó un libro llamado & # 39The Camp of Slow Death & # 39, que describía el período de detención de Maurice Goudeket, el esposo. de Colette, que logró ser liberado gracias a los esfuerzos de su esposa Ren & eacute Blum, el hermano del estadista socialista Leon Blum [quien luego fue arrestado y enviado a Buchenwald] el famoso abogado Pierre Masse y muchos otros.

Mantuvieron un marco intelectual y todas las noches, mientras aún podían mantenerse en pie, organizaban conferencias, recitaban poesía, con un preso llamado Rabinowitz, cantante de ópera, que cantaba arias hasta que se le acababan las fuerzas. No era un grupo homogéneo pero todos sufrieron, murieron de frío, con temperaturas de menos-20 grados centígrados, y de hambre y suciedad. El verdugo es invisible, mata silenciosamente, escribió Jean-Jacques Bernard en su diario. Los alemanes no querían matar judíos en suelo francés y, cínicamente, lo preferían cuando los enfermos morían en el hospital.

“Después de la conferencia de Wannsee y el plan para la Solución Final, ideado el 20 de enero de 1942, los nazis esperaron dos meses más antes de enviar a los notables al campo de exterminio para completar su trabajo. De hecho, comprendieron el primer envío de Francia a Auschwitz, en marzo de 1942. & rdquo

Además de tu abuelo, obviamente, ¿qué otra historia te conmovió?

& ldquoEl destino de Ren & eacute Blum refleja quizás más que otros la maldad de los nazis, su incomprensible crueldad hacia los prisioneros y lo que representaban. Blum era un artista en el sentido más amplio de la palabra. Dirigió la compañía de ballet de Montecarlo después de la muerte de Sergei Diaghilev, era amigo de Marcel Proust y lo ayudó a publicar el primer volumen de 'En busca del tiempo perdido' en 1913. Testigos dijeron más tarde que a su llegada a Auschwitz, Blum fue llevado y arrojado vivo a uno de los hornos. Fue un ejemplo de hombre valiente, que luchó como oficial en la Primera Guerra Mundial y luego regresó de los Estados Unidos para luchar por Francia.

Anne Sincalir en su casa en París. "A los ojos de los nazis, tenían influencia, eran una élite judía arrogante". NICOLA LO CALZO / NYT

& ldquoPierre Masse fue un gran y valiente abogado que, cuando comenzó la ocupación, escribió al mariscal Pétain, quien encabezó el gobierno de Vichy, preguntándole si debía devolver a su hermano & rsquos las citaciones por valentía, que había ganado antes de morir en la batalla [durante la Primera Guerra Mundial ]. Masse montó un tribunal improvisado en Compi & egravegne para resolver los conflictos locales. Serge Klarsfeld dijo que estableció un tribunal de justicia en un lugar donde no había ninguno. & Rdquo

& # 39Buscar chivos expiatorios & # 39

Su libro & ldquoThe Arrest of the Notables & rdquo fue escrito en un contexto político en el que el antisemitismo, el extremismo y el populismo están alcanzando alturas que no se habían visto en Occidente durante mucho tiempo. También ha contribuido el brote del coronavirus. ¿El antisemitismo representa una amenaza para Francia?

& ldquoPara mi deleite, mi libro trata sobre un período que no se puede comparar con lo que está sucediendo hoy. No hay duda de que el populismo y el antisemitismo van en aumento en Francia, pero espero que todos hayan aprendido del pasado sobre los peligros y eviten una catástrofe similar como la de la Segunda Guerra Mundial. Las democracias occidentales no están aplicando políticas antisemitas, como está sucediendo en algunos países de Europa del Este, como Hungría, o marginalmente en Polonia.

“En tiempos de crisis económica, crisis climática o migración y desempleo, somos testigos de la búsqueda de chivos expiatorios. El coronavirus también aportará su parte en la búsqueda de alguien a quien culpar en los países que se han visto duramente afectados. ¿Qué hubiera pasado si esto hubiera sucedido en la década de 1930?

Sinclair agrega que está siguiendo de cerca lo que está sucediendo en Israel, un país cercano a mi corazón. Sin duda, es un país democrático que necesita protección. & Rdquo

¿Cómo se las ha arreglado durante la pandemia?

& ldquoComo todos los demás & ndash con asombro, preocupándome por las personas cercanas a mí, vacilando entre el pesimismo y el optimismo. Como hemos aprendido de la historia, una crisis como la que hemos pasado y que todavía estamos atravesando expone los lados bellos y feos de la humanidad. Evoca pensamientos sobre la vida, la muerte, los ancianos, la soledad, la desigualdad, la solidaridad y la supervivencia, que es una palabra más adecuada que la utilizada por el presidente [Emmanuel] Macron, una batalla y ndash para definir el coronavirus.


The Haunting of Paris: Georges Mandel y el largo legado de la violencia nazi

Un héroe de la resistencia, un cuadro recuperado, una calle familiar de París: ¿quién fue Mandel y qué tiene que ver su asesinato de hace 75 años con la Francia de hoy?

La historia fue una historia durante unos cinco minutos. Fue otro flash de Internet, esta vez sobre una pintura robada por los nazis y devuelta a los herederos legítimos y el titular de mdasha en el que se hizo clic a media tarde, compartido, olvidado.

Incluso olvido dónde lo vi. Quizás un informe por cable, quizás un sitio de noticias francés. Y, sin embargo, aquí estoy, una semana después, de pie en un bosque ante un monumento de hormigón. Tiene cinco pies de alto y casi igual de ancho, lleno de picaduras y decolorado por años de clima, un bloque en la hierba entre árboles rechonchos junto a una carretera a una hora de París. En el monumento, un hombre tiene la cara y el rostro del hombre a quien le robaron el cuadro y aparece de perfil, con los ojos fijos en la distancia, las solapas de su abrigo proyectando sombras en relieve.

Las palabras debajo de la cara le dicen a cualquiera que conduzca por este bosque o pasee en bicicleta por sus castigadores senderos que fue asesinado el 7 de julio de 1944. & ldquoEst mort assassin & eacute par les ennemis de la France & rdquo & shyAsesinado en este lugar, asesinado 16 veces por franceses soldados leales a los nazis.

Su nombre era Georges Mandel. Si vive en París, probablemente sepa su nombre por los letreros de la calle en la elegante avenida que lo lleva, que se extiende desde la Place du Trocad & eacutero hacia el Bois de Boulogne. Probablemente no sabría que fue un luchador de la resistencia que luchó para salvar a Francia de ser tomada por los nazis y que fue asesinado a tiros por sus esfuerzos en este lugar donde hoy los parisinos hacen un picnic con pan con mantequilla y vino.

Conocía esa calle, y vi la historia de su pintura, y ahora estoy parado en un bosque, tratando de acercarme a comprender por qué el hombre en el bloque de concreto fue asesinado, por qué la devolución de su obra de arte saqueada 75 años después hizo que el noticias y por qué todo esto es importante.

El Biblioth & egraveque Nationale de France es un complejo de torres de vidrio monolíticas que bordean el Sena cerca del extremo este de la ciudad. Reserva con anticipación los artículos que desea ver y aterrizan con un ruido sordo en su cubículo. Sobre el tema de Georges Mandel hay algunas buenas biografías, algunas malas biografías (una de las cuales fue escrita por el ex presidente francés Nicolas Sarkozy) y una gran cantidad de recortes de periódicos en microfichas que son apenas legibles. Lo que más me llamó la atención, sin embargo, fueron las memorias del ensayista Emmanuel Berl, uno de los amigos más cercanos de Mandel & rsquos, que fue un éxito de ventas después de la guerra, pero hace tiempo que se ha desvanecido en las notas al pie de los historiadores. Te acerca más a la comprensión del hombre que cualquier otra cosa.

Mandel nació en realidad como Louis Georges Rothschild, en 1885, en el seno de una acaudalada familia judía alsaciana de los suburbios del oeste de París. Dejó & ldquoRothschild & rdquo cuando, a los 21 años, se convirtió en reportero de & shyL & rsquo y shyAurore, un periódico de izquierda propiedad de Georges Clemenceau, quien más tarde se convirtió en primer ministro de Francia y rsquos y en el principal negociador del Tratado de Versalles.

Mandel pensó que el nombre Rothschild era demasiado identificable como judío y, además, también Rothschild sugirió que pertenecía a la dinastía bancaria paneuropea que tan a menudo era objeto de invectivas antisemitas y teorías de conspiración extravagantes. Así que se decidió por su segundo nombre seguido del apellido de soltera de su madre y rsquos: Georges Mandel.

Berl, un confidente de toda la vida, no se sorprendió por este intento de reinvención. "Él sufrió, creo, por su físico poco atractivo", escribió Berl. & ldquoMás pequeño que grande, más gordo que delgado, encorvado por detrás, abultado por delante, su rostro carnoso con rasgos demasiado afilados parecía combinar los desafortunados rasgos de intensidad y holgazanería. & rdquo

Lo que parecía más trascendente en la comprensión que Mandel & rsquos tenía de sí mismo no era tanto su nombre de nacimiento como su identidad alsaciana. Alsacia-Lorena, una región del este de Francia, ha pasado de un lado a otro entre Francia y Alemania durante siglos, y su cultura siempre ha sido un curioso pastiche de los dos países: kugelhopf en los cafés y restaurantes, Voltaire en las escuelas.

Antes de la Segunda Guerra Mundial también fue el hogar de una importante comunidad judía que había tenido que tomar una decisión sobre su futuro un par de generaciones antes. En 1871, después de la guerra franco-prusiana, el ejército prusiano tomó el control de la región de manos de los franceses, y los ciudadanos del famoso enclave híbrido pudieron elegir qué nacionalidad conservarían. Pocos de los que eligieron Francia abrazaron la causa con más fuerza que los judíos alsacianos que se mudaron de Estrasburgo y Mulhouse a París, muchos se convirtieron en contribuyentes cruciales al fermento cultural del fin-de-si & egravecle francés. Sobre todo, eran patriotas.

Se trataba de gente de Mandel & rsquos.

Pierre Birnbaum, uno de los historiadores más venerados de Francia, tiene grandes mechones de cabello canoso y ojos amables. Vive en una cueva extensa y llena de libros en un piso alto de un edificio de apartamentos gris y sin adornos, no lejos de la sede de Le Monde. Los libros llenan innumerables estanterías y mdashthe multitud de volúmenes corresponde a una figura destacada en la historia intelectual francesa. Nacido en Lourdes en 1940, Birnbaum es una autoridad líder en la historia judía de Francia y Rusia y, en estos días, el regreso del antisemitismo. Está acostumbrado a que los periodistas le pidan que explique por qué Francia ha sido golpeada por una nueva ola de violencia anti-tímida y semítica, pero cuando le digo, quiero preguntarle por Georges Mandel y por qué él y rsquos no son muy conocidos en el mundo de habla inglesa. , el sonrie.

"¿Es tan conocido en Francia?", dice Birnbaum.

Incluso los historiadores, admite Birnbaum, tienen dificultades para inmovilizar a Mandel. "Era algo atípico en su ideología, con una línea política bastante dura, que incluso fue apoyada por la derecha", dice. Una figura respetada en la política francesa pero no importante, Mandel se convirtió en lo que Birnbaum llama un & ldquo.juif d & rsquo y Eacutetat,& rdquo judío del estado, un funcionario leal que puso entre corchetes su identidad individual dentro de la promesa aparentemente universal de la República Francesa. "Su valor es diferente", dice Birnbaum. & ldquoHe & rsquos una figura dramática por lo que vivió. & rdquo

En 1791, Francia, una república incipiente, se convirtió en el primer país de Europa occidental en emancipar a sus judíos, otorgándoles plenos derechos legales. En muchos, esto inspiró una lealtad feroz, un sentimiento que quizás estaba arraigado en el endeudamiento pero que finalmente culminó en el orgullo.

El amigo de Mandel & rsquos, Emmanuel Berl, que también era judío, vio algo en Mandel que tipificaba la promesa de la Tercera República, el sistema de gobierno que cayó en 1940. Su apasionado amor por Francia se extendió entre familias judías como la suya, que se separaron de El judaísmo y trajeron a su tierra el celo que sus antepasados ​​llevaron a su antigua ley, estaba ansioso por sacrificios y renuncias '', escribió Berl en La fin de la IIIe R & eacutepublique. Y Mandel ciertamente los hizo.

Mandel entró en política primero como ayudante de Clemenceau & rsquos. Un conservador fiscal acérrimo, pronto desarrolló una reputación de asiduidad, ascendiendo en las filas de la Tercera República. En 1919 fue elegido miembro de la Assembl & eacutee Nationale, el parlamento francés, como diputado de Gironde, el departamento administrativo en el suroeste de Francia que abarca la ciudad de Burdeos. En 1932 dirigió un proyecto de ley de sufragio universal a través de la Assembl & eacutee Nationale que habría extendido el derecho al voto a las mujeres. El Senado francés rechazó el proyecto de ley y las mujeres no pudieron votar en Francia hasta 1944.

Pero en ninguna parte Mandel fue más progresista que en lo que respecta al auge del fascismo en Europa. A mediados de la década de 1930, cuando muchos en el gobierno francés todavía pensaban que se podía razonar con Adolf Hitler y Benito Mussolini, Mandel y mdash como Winston Churchill, quien pronto se convirtió en un aliado cercano y mdash era una constante voz de disensión. Como recordó Berl: & ldquoDesde 1934, él diría, & lsquoYa no podemos salvarnos a nosotros mismos, solo podemos ser salvos & rsquo & rdquo.

Pero unos años más tarde, quién había dicho qué y cuándo se convirtió en académico. En junio de 1940, Francia cayó ante el ejército de Hitler & rsquos, y el gobierno francés tuvo que huir de la capital, primero a Tours y luego a Burdeos. Mandel, por entonces ministro de Interior de Francia y Rusia, formaba parte del convoy.

En los primeros días después de la invasión, no estaba claro cómo los nazis gobernarían su última conquista y cómo respondería el gobierno francés existente. En medio del caos, la noche del jueves 13 de junio, Mandel habló en privado en las escaleras del ayuntamiento de Tours con Charles de Gaulle, un oficial militar relativamente oscuro en quien Mandel, sin embargo, vio algo. Aquella noche instó a De Gaulle a partir hacia Londres, donde podría continuar la lucha. "Tiene grandes deberes que realizar, general, pero con la ventaja de ser, entre todos nosotros, un hombre intacto", dijo Mandel, una línea que De Gaulle registró más tarde en sus memorias.

Churchill prefería a Mandel a De Gaulle, que podía ser arrogante e intratable, y trató de convencer a Mandel de que viniera también a Londres, enviando un avión a Burdeos la mañana del 17 de junio. Pero Mandel no se iba. Edward Spears, asistente de Churchill & rsquos, estuvo con Mandel la noche que se negó a ir, y más tarde recordó la escena en sus memorias. "Temes por mí porque soy judío", le dijo Mandel a Spears. & ldquoBueno, es sólo porque soy judío que no iré mañana. Parecería como si tuviera miedo, como si estuviera huyendo. & Rdquo

Una vez que quedó claro que el gobierno francés nominalmente autónomo instalado por los alemanes no era leal en absoluto a los principios republicanos, sin embargo, se dio cuenta de que tenía que irse. Junto con varios otros ministros del gobierno, zarpó en SS Massilia para las colonias de Francia y rsquos en el norte de África el 21 de junio de 1940. Su plan era organizar una milicia colonial que pudiera levantarse contra los nazis y recuperar el control del continente. La vida de Mandel & rsquos había sido desarraigada, pero no del todo: los registros de Massilia & rsquos registran que viajó tanto con su novia oficial como con su amante.

La resistencia norteafricana fue un sueño que nunca se materializó. En agosto de 1940, Mandel fue capturado en Marruecos por las autoridades de Vichy y devuelto a Francia. Fue entregado a los alemanes y deportado al campo de concentración de Buchenwald, donde fue retenido junto a L & eacuteon Blum, primer ministro de izquierda de Francia & rsquos (y primer judío). En 1944, Mandel fue devuelto a Francia como rehén político. La noche del 7 de julio, mientras lo trasladaban de una prisión a otra, recibió 16 disparos de la Milice, la fuerza paramilitar del gobierno de Vichy y rsquos.

La pintura tenía un agujero. Así fue como los alemanes que acabaron con él determinaron a principios de este año que era Mandel & rsquos. El título de la pintura, que data de la década de 1850, es Retrato, de, un, mujer joven sentada, de Thomas Couture, y el agujero estaba cerca de la mano izquierda de la joven y rsquos, que agarra un colgante de cruz. El tema es un ejemplo clásico de una parisina burguesa de mediados del siglo XIX. Su mirada es una sonrisa o un juicio.

A principios de enero, el gobierno alemán devolvió el cuadro, que había colgado en el apartamento de Mandel & rsquos Paris, a sus últimos parientes supervivientes, su yerno Franz Reiner Wolfgang Joachim Kleinertz y su nieta Maria de las Mercedes Estrada. En 1940, la pintura había sido confiscada por agentes nazis, y finalmente terminó en el infame tesoro acumulado ilegalmente por el marchante de arte nazi Hildebrand Gurlitt, que las autoridades alemanas y shya no descubrirían hasta 2013, en el apartamento de Munich de Gurlitt & rsquos, de 80 años de edad. hijo.

El robo o destrucción de propiedad personal fue un aspecto central del Holocausto: así fue como los perpetradores enfatizaron el hecho de que las víctimas ya no existían. Las víctimas cuyas pertenencias sobrevivieron de alguna manera, las colecciones que resurgieron, los lienzos recuperados, fueron a menudo coleccionistas prominentes, las obras de Klimts y Chagalls. Pero la realidad total del saqueo nazi fue mucho más mundana, lo que quizás fue la esencia de su crueldad. Nunca se trató de dinero, se trató de liquidación, de tomar las cosas que alegraban a la gente común para negar que en realidad eran personas.

La noticia que había visto, sobre el regreso de la pintura, incluía fotografías de la ceremonia de repatriación y donde estaban Kleinertz y Estrada, un anciano digno con barba y una anciana radiante con gafas de carey, ambos con guantes blancos mientras abrazaban la pintura de Couture & rsquos. , luciendo una mezcla de aturdido, orgulloso, feliz e incómodo.

Kleinertz vive en París y Berlín, y estaba en Berlín cuando me comuniqué con él por teléfono. Me contó una historia que a su difunta esposa, la hija de Georges Mandel & rsquos, le gustaba contar sobre su padre. Un día, un político entró en la oficina de Mandel & rsquos durante su mandato como ministro de puestos de France & rsquos (básicamente director general de correos). El político, aparentemente como una forma de romper un incómodo silencio, hizo una broma acerca de que ambos eran judíos. Pero a Mandel no le pareció gracioso. "Soy un ministro de la república, no un ministro de los judíos", respondió. "Eso no le permitió ganar ningún privilegio especial de esta oficina". Para Kleinertz, esta fue la esencia de Mandel & rsquos. “Realmente era alguien apegado al parlamentarismo y la democracia. Es la razón por la que fue asesinado.

Para llegar al bosque de Fontainebleau, donde se encuentra el monumento a Mandel, salga de París por la Route Nationale 7, una autopista que va hacia el sur desde el aeropuerto de Orly hasta la costa mediterránea. En la ciudad de Fontainebleau hay un palacio, el Ch & acircteau de Fontainebleau, una residencia histórica de los reyes de Francia, que puedes visitar por 12 euros, más cuatro euros por el audio tour. Y está el bosque, un área protegida de 250 millas cuadradas, donde, no muy lejos del obelisco en el centro, el bloque de concreto de cinco pies con la imagen de Georges Mandel & rsquos se sienta en la hierba ondulante.

Un mes después de que Kleinertz recuperó el retrato de Couture, el Ministerio del Interior francés anunció que la violencia antisemita en el país había aumentado en un 74 por ciento en 2018. Francia, hogar de la comunidad judía más grande de Europa y Rusia, es también el único país de Europa donde los judíos se encuentran periódicamente. asesinados por la única razón de ser judíos, y cada vez más judíos franceses han comenzado a partir hacia Israel.

El anuncio del ministerio del interior y rsquos se produjo justo cuando los manifestantes de los chalecos amarillos atacaron a Alain Finkielkraut, un destacado intelectual judío francés, mientras caminaba por la calle. Los grafitis antisemitas aparecieron por toda la normalmente resplandeciente capital francesa, por citar solo dos ejemplos, estaba la palabra & ldquoJuden& rdquo garabateado con pintura amarilla en el escaparate de una tienda de bagels, y había una esvástica dibujada en un homenaje a la sobreviviente del Holocausto y defensora de los derechos de las mujeres y rsquos Simone Veil, una heroína nacional francesa.

Estos se sintieron a la vez impactantes y comunes. También había una esvástica pintada con aerosol en el edificio de apartamentos de la orilla izquierda junto al mío, entre las elecciones presidenciales de 2017 y principios de 2018. Pasó casi un año antes de que alguien la borrara después de un tiempo, la esvástica había comenzado a parecer parte del paisaje, algo que nadie podía perderse pero que nadie parecía notar.

En la parte inferior del espartano monumento de hormigón, debajo de la cabeza de Mandel & rsquos, hay una inscripción de Tristan l & rsquoHermite, el dramaturgo francés del siglo XVII: & ldquoY cuando estaba cayendo en el polvo, las manos de la victoria le cerraron los párpados. & Rdquo De hecho, el gobierno de Vichy cayó, la república renació, y los ideales de Mandel y sus esfuerzos y mdash notablemente su obstinado compromiso de resistir el fascismo y mdash lo demostraron estar adelantado a su tiempo.

Pero la inscripción puede ser un poco grandiosa. A Berl le parecía que su amigo no había entendido en qué se había convertido Francia bajo la ocupación nazi, y también las fuerzas reaccionarias que siempre habían permanecido bajo la superficie y que se manifestaron durante el régimen de Vichy. Mandel estaba tan encantado por el romance de la República Francesa y sus valores universales que no pudo ver la fragilidad humana detrás de esos valores.

"La admiración y el cariño que le tenía me impidieron resignarme al hecho de que parecía engañado, cosa que no le convenía", escribió Berl. Por otra parte, escribió Berl, "Al menos su muerte se parecía a él". Él no lo habría repudiado. & Rdquo

La pintura está ahora de nuevo en posesión de su familia, pero mientras que una pintura puede ser recuperada, la vida de un hombre no puede. "Al final es muy difícil obtener satisfacción", me dijo Kleinertz. Creo que esto es lo que más me llamó la atención de mi visita al monumento a Mandel & rsquos. Nadie más estaba allá.

Esta historia aparece en la edición de septiembre de 2019 de Ciudad y país. SUSCRÍBASE AHORA


Hay una larga historia de judíos jugando a los nazis en la pantalla.

Taika Waititi & # 8217s película satírica & # 8220Jojo Rabbit & # 8221 finalmente está disponible! Ambientada en la Alemania nazi, el director judío maorí interpreta a Adolf Hitler.

& # 8220¿Qué mejor manera de insultar a Hitler que tenerlo interpretado por un judío polinesio? & # 8221, tuiteó el propio Waititi.

Cuando se trata del Holocausto y el humor, muchos artistas, escritores y actores sienten que deben pisar una delgada línea: ¿Cuándo la sátira arroja luz sobre las injusticias y cuándo se vuelve sacrílega y francamente hiriente?

Sin embargo, parece haber un consenso general: burlarse de la matanza y el sufrimiento de los judíos nunca está bien. ¿Pero burlarse de los nazis? Eso, amigos míos, ha sido el pasatiempo favorito de los ciudadanos de tantos países aliados, incluidos, por supuesto, los judíos.

Durante décadas, los judíos han interpretado a los nazis en las pantallas pequeñas y plateadas, incluso, asombrosamente, asombrosamente, durante el apogeo del Holocausto.

Cuando comencé a explorar estos roles de los judíos que retratan a los nazis, no pude evitar ponerme un poco de vergüenza. Muchas de las primeras representaciones de los nazis fueron de inmigrantes y refugiados, algunos incluso eran actores judíos alemanes que abandonaron Alemania cuando Hitler subió al poder por primera vez, así como de hijos de inmigrantes de países cuyos judíos fueron brutalmente masacrados.

Aquí estaban en la pantalla, estos actores judíos vitales y exitosos, a menudo burlándose de aquellos que querían su desaparición. ¿Qué mejor venganza contra los nazis? Esto no es sólo que los judíos sean prósperos, creativos y exitosos; también han tomado sus traumas más profundos y los han convertido en arte.

Aquí & # 8217s un vistazo a algunos de los momentos más famosos en los que los judíos jugaron a los nazis.

Los tres chiflados en & # 8220¡Usted nazty Spy! & # 8221 (1940)

Moe Howard, el líder judío de los Tres Chiflados (eran judíos) fue el primer estadounidense en satirizar a Adolf Hitler en el cine, ¡desde 1940! Howard interpreta al líder de un país ficticio llamado Moronica en un retrato que es bastante conmovedor & # 8212 y bastante divertido también.

Su hermano en la vida real Curly (nombre real Jerry) interpreta al mariscal de campo Gallstone, burlándose de Hermann Goering y Mussolini, mientras que Larry interpreta al ministro de Propaganda Pebble, burlándose de Joseph Goebbels.

La comedia también abrazó a los Stooges & # 8217 el trasfondo judío Ashkenazi al agregar algo de hebreo y yiddish para fastidiar aún más a los nazis.

Jack Benny en & # 8220 Ser o no ser & # 8221 (1942)

En esta comedia, el amado cómic interpreta a un actor polaco en la Polonia ocupada por los nazis que interpreta a un nazi en su producción teatral. (¡Así que meta!) Jack Benny nació como Benjamin Kubelsky en Chicago en 1894, hijo de inmigrantes judíos de Europa del Este. Luego se convirtió en uno de los comediantes más venerados de su tiempo.

Aquí hay un judío en el apogeo del poder de Hitler protagonizando una película, dirigida por un judío alemán, Ernst Lubitsch, que se burla abiertamente del líder alemán.

La película no fue bien recibida. En 1942, la amenaza nazi era palpable en Estados Unidos y los estadounidenses no comprendían la necesidad de burlarse de un peligro tan grave. (No conocíamos el horror total del Holocausto en ese momento).

Según la autobiografía inconclusa de Benny & # 8217 de 1991, su padre estaba tan indignado al ver a su hijo con un uniforme nazi que abandonó el teatro temprano en la proyección. Pero Benny insistió en que su padre viera la película hasta el final, y a su padre le gustó tanto que la vio más de 40 veces.

Conrad Veidt en & # 8220Casablanca & # 8221 (1942)

El actor alemán era luterano, pero aquí está la cuestión: Veidt completó su carrera como & # 8220 judío & # 8221 en todos los trámites formales requeridos por el gobernante Partido Nazi. ¿Por qué? La estrella de la famosa película muda de 1920 & # 8220The Cabinet of Dr. Caligari & # 8221 se casó con Ilona Prager, una judía húngara, en 1933. Fue su tercer y último matrimonio.

A pesar de tener éxito en su país de origen, Veidt se negó a abandonar a su esposa o adoptar la ideología nazi. Así que se fue de Alemania, primero a Inglaterra y luego a los Estados Unidos, donde continuó su carrera como actor, a menudo, irónicamente, interpretando a los nazis.

En el icónico & # 8220Casablanca, & # 8221 Veidt interpreta al Mayor Heinrich Strasser, que conduce a la famosa línea, & # 8221Major Strasser ha recibido un disparo. Reúna a los sospechosos habituales. & # 8221

El ganador del Oscar a la mejor película también contó con muchos otros judíos alemanes, incluidos los actores Peter Lorre y Curt Bois.

Ludwig Donath en & # 8220 La extraña muerte de Hitler & # 8221 (1943)

Donath interpreta a un imitador de Hitler que es secuestrado y obligado a someterse a una cirugía plástica para lucir más como el Führer, para convertirse en un señuelo para los intentos de asesinato. Aunque el actor judío había interpretado a un puñado de nazis anteriormente, en realidad interpretó el papel de Hitler. Tres veces ese mismo año, también fue la voz de Hitler en & # 8220Margin of Error & # 8221 y & # 8220The Moon is Down.”

Luther Adler como Hitler en & # 8220The Magic & # 8221 y & # 8220The Desert Fox & # 8221 (1951)

Eso es correcto, Luther Adler, hermano de la actriz y entrenadora de actuación Stella Adler, interpretó a Hitler en dos películas separadas en 1951. Hijo de inmigrantes rusos, Adler obtuvo su primer papel como actor en el teatro yiddish a los 5 años y pasó a jugar Hitler. ¡Habla de una gama! Fascinantemente, también interpretó a Hitler en un episodio de & # 8220The Twilight Zone. & # 8221.

Otto Preminger en & # 8220Stalag 17 & # 8221 (1953)

Billy Wilder dirigió esta película aclamada por la crítica y de éxito comercial, que tiene lugar en un campo de prisioneros de guerra alemán dirigido por un coronel von Scherbach. Preminger, el famoso director judío austrohúngaro & # 8212 incluyendo & # 8220Margin of Error & # 8221 & # 8212 aparece como el coronel en uno de sus pocos papeles como actor.

Básicamente todos los nazis en & # 8220Hogan & # 8217s Heroes & # 8221

¡La comedia de televisión satírica ayudó a que burlarse de los nazis fuera genial nuevamente! La serie, que tiene lugar en un campo de prisioneros de guerra alemán, se desarrolló de 1965 a 1971 y abarcó 168 episodios. Los actores judíos interpretan hilarantemente a los dos soldados nazis incompetentes que dirigen el campo.

Werner Klemperer ganó dos premios Emmy por su papel del serio coronel Wilhelm Klink. Klemperer ya había interpretado a los nazis muchas veces, sobre todo a Adolph Eichmann en & # 8220Operation Eichmann & # 8221 (1951) y al fiscal nazi Emil Hanh en & # 8220 Judgement at Nuremberg & # 8221 (1961). Pero fue su papel como comandante del ficticio Stalag 13 por el que será recordado. El padre de Klemperer era judío, aunque se convirtió al catolicismo por un tiempo antes de regresar al judaísmo.

Bajo Klink sirvió el sargento Schultz, cuyo eslogan era & # 8220 ¡No veo nada! & # 8221 Schultz fue interpretado por John Banner, un judío nacido en Austria que perdió a gran parte de su familia en el Holocausto.

Sirvieron al mando del general Burkhalter y del mayor Wolfgang Hochstetter. Burkhalter fue interpretado por Leon Askin, nacido Leon Ashkenazy en Austria, quien emigró a los Estados Unidos en 1940 y luchó en la fuerza aérea durante la guerra. Hochstetter fue interpretado por Howard Caine, que nació como Howard Cohen en Nashville, Tennessee.

Uno de los prisioneros del campo, el cabo francés LeBeau, fue interpretado por el actor judío Robert Clary, quien fue prisionero en Buchenwald y sobrevivió gracias a sus habilidades para el canto y el entretenimiento. Clary fue el único miembro de su familia que sobrevivió a la guerra.

Anton Diffring en, bueno, todo

Los orígenes alemanes de Diffring # 8217, así como su cabello claro y sus penetrantes ojos azules, lo convirtieron en un nazi una y otra vez a lo largo de su carrera de décadas. De hecho, nació Anton Pollack, hijo del dueño de una tienda judía alemana que logró evitar los horrores de la guerra.

Diffring pasó de interpretar a soldados alemanes anónimos y no acreditados en 1950 a interpretar a algunos líderes nazis notorios como & # 8220Where Eagles Dare & # 8221 (1968) y al oficial de las SS Reinhard Heydrich en & # 8220Operating Daybreak & # 8221 (1975). Interpretó a Joachim von Ribbentrop, ministro de Relaciones Exteriores de Hitler, en la miniserie de 1983 & # 8220 The Winds of War. & # 8221 Su último papel nazi fue en & # 8220Doctor Who & # 8221 en una serie de tres episodios llamada & # 8220The Silver. Nemesis & # 8221 en 1988.

Peter Sellers en & # 8220Dr. Strangelove & # 8221 (1964)

Sellers interpretó a tres personajes en la icónica película de Stanley Kubrick, incluido el epónimo Dr. Strangelove, un ex experto en ojivas nucleares y nazis. El actor británico también interpretó a Hitler en la comedia británica & # 8220Soft Beds, Hard Battles & # 8221 uno de los siete papeles que interpretó en esa película.

Su identidad judía estaba algo tensa. La madre de Sellers & # 8217 era judía y su padre protestante, pero él creció asistiendo a una escuela católica. Eso es suficiente para complicar la relación de cualquiera con su judaísmo.

Mel Brooks en & # 8220 Ser o no ser & # 8221 (1983)

¡Eso es correcto! Brooks repitió una versión del papel de Benny de 1942, incluso rapeando como Hitler en la nueva versión. El comediante, por supuesto, tiene un legado de burlarse de Hitler, especialmente en este boceto de Hitler patinando sobre hielo de & # 8220History of the World: Part I & # 8221 y en & # 8220The Producers & # 8221.

Steven Berkoff en & # 8220 Guerra y recuerdo & # 8221 (1988-89)

Berkoff, un actor judío británico, interpretó a Hitler en una miniserie basada en la novela del escritor judío Herman Wouk.

Joel Gray en & # 8220 El espejo vacío & # 8221 (1997)

Gray interpreta a Joseph Goebbels en esta oscura y fantástica profundización en la mente de Hitler. El actor judío también es conocido por interpretar al maestro de ceremonias en la adaptación cinematográfica de 1972 de & # 8220Cabaret & # 8221, posiblemente su primer papel nazi, ya que su personaje (¡alerta de spoiler!) Pasa de burlarse de los nazis a abrazar parte de su ideología.

Harvey Keitel en & # 8220La zona gris & # 8221 (2001)

Keitel interpreta al SS-Oberscharfuehrer Eric Muhsfeldt en esta oscura película sobre una insurrección entre algunos de los Sonderkommandos (prisioneros judíos acusados ​​de deshacerse de los cuerpos) en los crematorios de Auschwitz. Hijo de inmigrantes judíos de Polonia y Rumanía, Keitel interpreta a un cruel villano nazi frente a prisioneros judíos interpretados por Steve Buscemi, David Arquette y Natasha Lyonne.

No fue la última vez que Keitel interpretó a un nazi. En la película de 2009 & # 8220Inglourious Basterds & # 8221 de (miembro honorario de la tribu) Quentin Tarantino, Keitel da voz a un comandante de OSS, aunque no se le atribuye el mérito. Keitel, un gran partidario de la película, también se aseguró de pasar el guión de & # 8220Inglourious Basterds & # 8221 a la Liga Anti-Difamación para su aprobación (según Keitel, a la ADL le encantó). Qué mensch.