Sello de piedra de Gordion

Sello de piedra de Gordion


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Identificación de problemas con su cimentación de piedra histórica

Condado de Waukesha. Una cimentación de piedra tallada en buen estado. Fuente: WHS - Oficina estatal de preservación histórica

Si su casa o edificio histórico tiene más de 100 años, es posible que tenga cimientos de piedra. Su base de piedra consistirá en piedra caliza, arenisca o una variedad de piedras de campo o río. Los problemas que podría enfrentar con su base de piedra dependerán del tipo de base de piedra que tenga en su estructura histórica.


Sello de piedra de Gordion - Historia

Hace mucho tiempo, en la región que rodea a Nevsehir y Kayseri, en el centro de Turquía, un pueblo antiguo construyó, o más bien excavó, más de 200 ciudades subterráneas. El más profundo de ellos, en la actual ciudad de Derinkuyu, se adentra a más de 250 pies por debajo de la superficie de la Tierra y cuenta con numerosos túneles, pasillos, salas de reuniones, pozos y pasajes.

Debido a que la ciudad fue tallada a partir de cuevas existentes y estructuras subterráneas que se habían formado por primera vez de forma natural, no hay forma de discernir, con los métodos arqueológicos tradicionales de datación, cuándo se construyó exactamente Derinkuyu. Como tal, y con vínculos con los hititas, frigios y persas, Derinkuyu presenta un enigma fascinante para los entusiastas de los misterios antiguos.

Derinkuyu se encuentra en la región de Capadocia de Turquía, un lugar famoso por su geología única. En los albores de los tiempos, los volcanes de la zona lo cubrieron con una gruesa capa de ceniza. A lo largo de los años, esta ceniza se transformó en una roca blanda que se erosionó a lo largo de los eones, dejando un paisaje exótico de agujas picadas, columnas y pirámides rugosas, a las que los lugareños denominan castillos. Quizás inspirados por su entorno, los pueblos antiguos comenzaron a tallar la roca de ceniza blanda en túneles y habitaciones para usarlos como residencias, almacenamiento, establos y templos religiosos.

Capadocia cuenta con una serie de fascinantes sitios tallados que incluyen iglesias y refectorios en Goreme, el castillo de construcción romana en Uchisar y la ciudad subterránea más grande de la región, Kaymakli. Este último ha estado habitado continuamente desde su construcción, y la gente todavía lo usa hoy para almacenamiento e incluso para establos.

Derinkuyu parece atraer la mayor atención de todas las ciudades subterráneas porque, hasta 1963, la gente moderna no sabía que existía la más profunda de las ciudades subterráneas.

La ciudad subterránea de Derinkuyu tiene 18 pisos que descienden hacia la Tierra. Pozos sofisticados, algunos de hasta 180 pies, brindan ventilación al complejo y la multitud de residencias, salas comunes, túneles, bodegas, prensas de aceite, establos y capillas.

La ciudad también cuenta con numerosos pozos para proporcionar agua dulce. Tantos, que la mayoría de los estudiosos están de acuerdo en que Derinkuyu fácilmente podría haber apoyado a 20.000 personas.

Se presume ampliamente que la ciudad era parte de un complejo más grande en apoyo de esto, muchos apuntan a un rumor comúnmente creído de que un túnel se extiende desde Derinkuyu hasta su ciudad subterránea hermana, Kaymakli, a unas tres millas de distancia. La sabiduría convencional sostiene que estas ciudades fueron construidas por las mismas razones por las que otras personas construyeron ciudadelas y castillos: para proteger a la población durante la invasión. Algunas de las pruebas más sólidas para apoyar esta teoría incluyen el suministro autónomo de agua dulce, así como las enormes puertas circulares de piedra, que pesan hasta 1,000 libras, que podrían sellar los pasillos de los invasores.

Derinkuyu se había perdido en el tiempo hasta que, durante las renovaciones en una casa moderna, se reveló una abertura a un pasaje de cueva. Aunque se permite la entrada de visitantes a la ciudad subterránea desde 1965, muchos pasajes y habitaciones siguen siendo inaccesibles.

No hay consenso sobre quién construyó Derinkuyu o cuándo comenzó la construcción.

Algunos sugieren que la construcción más temprana comenzó con los hititas en el siglo XV a. C. Los hititas de Anatolia, distintos del grupo descrito en la Biblia cristiana, controlaban una gran parte de Asia Menor que se extendía desde el Mar Negro hasta el Levante. Capadocia y Derinkuyu estaban justo en medio de su territorio.

A lo largo de su historia, los hititas se enfrentaron a una variedad de enemigos, incluidos los egipcios, los asirios y los tracios (un grupo de tribus poco afiliadas del sureste de Europa). En el siglo XII a. C., los tracios destruyeron a los hititas y la ciudad principal de Hattusa, y muchos creen que los hititas usaron Derinkuyu como refugio durante ese ataque. Apoyan esta teoría con una pequeña cantidad de artefactos relacionados con los hititas, incluida una estatua de un león, que se encuentran en el sitio.

Otros no están convencidos de un origen hitita y, en cambio, señalan a los frigios. Una de las tribus tracias que saquearon Hattusa alrededor de 1180 a. C., los frigios controlaron la región hasta aproximadamente el siglo VI a. C. cuando fueron conquistados por las huestes persas bajo Ciro el Grande.

Los arqueólogos consideran a los arquitectos frigios entre los mejores de la Edad del Hierro, y se sabe que se han involucrado en proyectos de construcción grandes y complejos. Una de sus obras más conocidas fue la sofisticada gran ciudadela de Gordion, construida entre el 950 y el 800 a. C. Debido a que se sabe que poseían las habilidades arquitectónicas necesarias y habitaron la región durante tanto tiempo, muchos atribuyen a los frigios la creación de Derinkuyu.Estos expertos sitúan la primera construcción del complejo en algún momento entre los siglos X y VII a. C.

El segundo capítulo de la Vendidad, una sección del libro de Zoroastro Avesta, incluye la historia de cómo el gran y mítico rey persa Yima creó lugares subterráneos para albergar & # 8220 rebaños, manadas y hombres. & # 8221 Confiando en esto, algunos opinan que Derinkuyu fue construido por los antiguos persas desde el Avesta data de la fundación del zoroastrismo (1500-1200 a. C.), la construcción persa en el sitio tendría que haber sido anterior a cualquier construcción realizada por los hititas. Aunque intrigante, porque el Vendidad no establece un vínculo claro con Derinkuyu, esta teoría tiene poco apoyo generalizado.

Independientemente de quién lo construyó, las generaciones posteriores lo habitaron. Muchos creen que los primeros cristianos utilizaron las ciudades subterráneas de Capadocia, incluida Derinkuyu, como un lugar para esconderse de la persecución romana. En apoyo de esta afirmación, señalan el hecho de que tanto San Gregorio como San Basilio habían presidido Capadocia durante el siglo IV d. C.

Ciudades subterráneas en la era moderna

Sorprendentemente, los antiguos habitantes de Anatolia no estaban solos en su amor por la vida subterránea. Al igual que los hititas y los cristianos que se escondían de sus enemigos, la gente de Moose Jaw, Saskatchewan construyó una red de túneles y residencias para ocultar la ciudad y los inmigrantes chinos de la persecución a principios del siglo XX. Más tarde, según los informes, los contrabandistas utilizaron la ciudad subterránea durante la Prohibición para ocultar sus productos ilícitos a las fuerzas del orden.

En Francia, los últimos habitantes de Village troglodytique de Barry, una comunidad subterránea que data del siglo VI d.C., se vieron obligados a abandonar sus hogares hace tan solo unos años cuando sus casas comenzaron a derrumbarse a su alrededor. Según los informes, algunas personas murieron antes de que se convenciera a los últimos habitantes de que se fueran.

Hoy en Montreal, Quebec, todo un complejo de trenes subterráneos y túneles conecta a los residentes y visitantes con centros comerciales, salas de exposiciones, torres de oficinas, cines e incluso una pista de hielo cubierta.

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9 sellos sumerios saqueados

En abril de 2003, tras la invasión de Irak encabezada por Estados Unidos, se robó de Bagdad una colección de antiguos sellos sumerios. [2] Hasta el día de hoy, las partes responsables y la ubicación de las focas saqueadas siguen siendo un misterio. El Museo de Irak albergaba una colección de 7.000 sellos cilíndricos. Fechados entre el quinto milenio a. C. y el siglo II d. C., eran instrumentos antiguos para firmar documentos. Cuando se despliegan, cada uno representa una historia ilustrada en miniatura. Por lo general, estaban hechos de lapislázuli, cristal de roca, hematita, mármol o ágata.

Los estadounidenses capturaron Bagdad en abril de 2003. Desafortunadamente, el Museo de Irak quedó desprotegido. Según la leyenda, un niño trepó por una ventana e introdujo a los ladrones de antigüedades en la colección invaluable. Las autoridades iraquíes ofrecieron una política de & ldquono preguntas & rdquo para la devolución del tesoro saqueado. Hasta la fecha, faltan casi 5.000 sellos de cilindros. Nadie se ha enfrentado a la justicia por el saqueo.


Maravillosa mampostería Turquía

En el último número visitamos Irak. En esta ocasión, viajaremos hacia el oeste, a Turquía, un país creado después de la Primera Guerra Mundial. Cargada de historia desde culturas antiguas hasta el Imperio Otomano, Turquía tiene una gran cantidad de sitios históricos. No debería sorprendernos que casi todos los sitios históricos de Turquía se basan en la construcción de mampostería.

Como un poco de historia, la Turquía moderna nació en 1923 y terminó con más de 600 años de ser parte del Imperio Otomano. El siguiente mapa muestra las distintas ubicaciones que visitaremos en este artículo.

Figura 1 & # 8211 Mapa de Turquía con los sitios que visitaremos están marcados con un círculo (crédito blogspot.com)

La mampostería es el tipo de construcción dominante para edificios comerciales y residenciales en Turquía. Hay edificios de gran altura con estructura de acero y hormigón con muro cortina de vidrio que se pueden encontrar en cualquier gran ciudad del mundo. Pero Turquía todavía tiene muchos edificios de poca altura con armazón de hormigón y relleno de mampostería.

Turquía es un país rico en términos de historia y monumentos. También es un país con grandes terremotos. A menudo, esa es una mala combinación. Muchos monumentos magníficos se han perdido a causa de los terremotos. El desafío al que se enfrenta Turquía es conservar, preservar y restaurar el patrimonio construido restante para las generaciones futuras.

Si bien Ankara es la capital, Estambul (1 en el mapa) es el centro cultural, económico e histórico del país. Ha sido conocido por muchos nombres, incluido Bizancio y luego Constantinopla antes de convertirse en Estambul. Fundada en el 660 a. C., fue la capital de los imperios romano / bizantino, latino y otomano durante la mayor parte del período de tiempo del 330 d. C. a 1923.

En la actualidad, Estambul (Figura 2) es la séptima ciudad más poblada del mundo y está parcialmente en Europa y en parte en Asia. Según la Organización Mundial del Comercio, ocupa el sexto lugar como destino turístico mundial. El centro histórico de Estambul también está catalogado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO.

No importa en qué dirección gire, verá una magnífica construcción de mampostería. El Haga Sophia (c. 537 d.C.) es mi favorito (Figura 3). Construida en solo seis años, la enorme estructura abovedada fue construida como una catedral ortodoxa griega. En 1432, los otomanos la convirtieron en mezquita. Luego, en 1935, se convirtió en un museo que sigue siendo hoy.

Figura 3 - Hagia Sophia (c. 537)

La cúpula se derrumbó en el 558 d.C. y fue totalmente reconstruida con contrafuertes de piedra añadidos. Ha sobrevivido a terremotos masivos desde la reconstrucción. Los minaretes fueron añadidos por los otomanos en el siglo XV, uno con ladrillo rojo y los otros tres con piedra caliza y arenisca. El edificio ha sido estudiado constantemente durante las últimas cinco décadas y se trabaja constantemente para conservar la estructura.

El interior de Hagia Sophia es tan grande (180 pies de alto) que la parte de cobre de la Estatua de la Libertad encajaría fácilmente en su interior (Figura 4). La construcción es principalmente de ladrillo revestido de piedra por dentro y por fuera y, al tener columnas de piedra, los contrafuertes añadidos también son de piedra (Figura 5). La cúpula inicial tuvo fallas por tener más argamasa que ladrillo, lo que la debilitó y la hizo susceptible al terremoto que la destruyó en el 558 d.C. La cúpula reconstruida se reforzó de tal manera que se ha agrietado por los terremotos posteriores, pero sigue en pie. Los símbolos cristianos e islámicos adornan las paredes.

Figura 4 - Interior de Hagia Sophia

Figura 5 - Contrafuertes de piedra con minarete revestido de piedra en el fondo

Otra asombrosa estructura de mampostería en Estambul es la Mezquita del Sultán Ahmed (1616 d.C.), comúnmente conocida como la Mezquita Azul (Figura 6). La referencia azul es a los notables azulejos azules del interior (Figura 7). Para obtener una vista 3D del interior, consulte http://www.3dmekanlar.com/blue_mosque.htm. La mezquita puede albergar a 10.000 fieles.

En estas estructuras antiguas, la limpieza y conservación es un proceso continuo. En 2013, el minarete trasero izquierdo en la Figura 6 fue desmantelado y reconstruido después de que se descubrió que se inclinaba más de 2 pulgadas. La seguridad era una preocupación. Recientemente, se anunció una nueva restauración de tres años y medio. Este será el proyecto más significativo emprendido desde que se construyó hace casi 500 años. La obra se realizará y dejará la mezquita abierta para servicios y visitantes.

Figura 6 - Mezquita Azul (c. 1616)

Figura 7 - Interior de la Mezquita Azul

Se necesitarían días para ver toda la maravillosa mampostería de Estambul. La Figura 8 muestra los arcos otomanos en el Palacio de Topkapi (c. 1465 d. C.) que está detrás de Hagia Sophia. La mano de obra es realmente maravillosa con juntas estrechas.

Figura 8 - Patio del Palacio de Topkapi

La figura 9 muestra una sección de la ciudad amurallada. Las fechas de construcción no están claras, pero la mayoría fueron construidas entre los siglos VIII y XV. Este está a lo largo del paseo marítimo tiene una mezcla de ladrillo romano con piedra de reparaciones anteriores.

Figura 9 - Antiguas murallas de Estambul

La Figura 10 muestra una restauración más reciente y los mejores ejemplos de un malecón de una fortaleza. El ladrillo con bandas era original y sirve como hileras de cabecera para la piedra. El mortero de colores es un adorno reciente. Este tipo de muro se puede encontrar en numerosos muros en todo el Imperio Otomano.

Saliendo de Estambul, viajamos a la antigua Troya en la costa oeste de la Turquía moderna (2 en el mapa), justo al sur del actual Çanakkale. Sin embargo, una vez fue parte de la antigua Grecia. Para muchas personas, la imagen de la antigua Troya se deriva de la película de 2004 "Troy" con Brad Pitt como Aquiles. Al visitar hoy, la mayoría se sorprendería de que las enormes paredes exteriores de la película se construyeron y filmaron en Cabo San Lucas, México. Otras escenas se filmaron en Malta. El famoso Caballo de Troya de la película fue donado a Çanakkale y atrae a muchos visitantes.

Troya (un sitio del Patrimonio Mundial) en realidad tenía al menos nueve ciudades. La guerra, los incendios, los terremotos y el deseo de una ciudad más grande llevaron a múltiples construcciones (Figura 11) construidas unas sobre otras.

Figura 11 & # 8211 Las muchas ciudades de la antigua Troya (crédito salimbeti.com)

Caminar por el sitio hoy es bastante confuso. Las excavaciones han expuesto partes de varias ciudades. Ninguno está completamente expuesto. La Figura 12 muestra algunas de las principales paredes que son visibles. Los esfuerzos de conservación intentan eliminar el crecimiento biológico dentro de las paredes que puede causar el desplazamiento de piedras. Estos muros son muros de gravedad masiva que han sobrevivido a numerosos terremotos. La masa es beneficiosa para proporcionar estabilidad.

Figura 12 - Muro colocado en seco en la antigua Troya

La Figura 13 muestra cómo se utiliza la Figura 11 en el sitio para ayudar a los visitantes a interpretar qué parte de la ciudad están viendo. Observe las señales (ver flechas) que delinean la designación de la ciudad.

Figura 13 - Designación de la ciudad en la antigua Troya

La figura 14 muestra un esfuerzo de conservación en la antigua Troya. Las estructuras de las carpas permiten a los trabajadores protegerse del sol y minimizar la erosión causada por la lluvia en construcciones delicadas que están descubiertas. Gran parte de la construcción patrimonial es de piedra colocada en seco o incluye ladrillos de barro y mortero de barro. La prevención de la erosión es una alta prioridad.

Figura 14 & # 8211 Protección sobre muros excavados

La mayoría de los sitios históricos están a cargo de misiones extranjeras. Un grupo extranjero financia y realiza por sí mismo gran parte del trabajo, pero el gobierno turco aprueba y controla sus actividades. El sitio de Troy está actualmente supervisado por intereses alemanes, pero los estadounidenses han desempeñado un papel importante en los esfuerzos arqueológicos durante las últimas décadas.

Pasando a Éfeso (3 en el mapa), encontramos una antigua ciudad griega que estuvo bajo el dominio romano en el año 129 a. C. y es otro sitio del Patrimonio Mundial. Tanto las ruinas griegas como las romanas están por todas partes. Los gobiernos de Turquía y Austria comparten los esfuerzos de restauración. Los arqueólogos británicos comenzaron el trabajo en 1869. Éfeso y sus alrededores son una parada obligada por la importancia religiosa cristiana. Planifique la mayor parte del día si llega a Éfeso, muchos cruceros paran aquí.

La figura 15 muestra la ornamentada fachada de mármol de la biblioteca romana que data del año 120 d.C. La piedra se descubrió en ruinas y se reconstruyó. La figura 16 muestra detrás de la fachada. El muro ahora es independiente a pesar de que el sitio se encuentra en una zona sísmica similar o peor que el sur de California.

Figura 15 & # 8211 Biblioteca en Éfeso

Figura 16 - La parte trasera de la biblioteca

La Figura 17 muestra el gráfico de la reconstrucción de la fachada de la Biblioteca. Se perforaron refuerzos de acero y se colocaron lechada en la piedra para proporcionar refuerzo. Esta es una técnica común que se utiliza en todo el mundo, incluido Estados Unidos. Sin embargo, muchas de las juntas son "flexibles", las piedras están diseñadas para oscilar y absorber parte de la fuerza sísmica durante un terremoto.

Figura 17 - Refuerzo para fortalecer

Dondequiera que mires en Éfeso es el sueño de un albañil. La Figura 18 muestra parte del anfiteatro con capacidad para 22.500 personas. La construcción es de ladrillo y hormigón romano, se está llevando a cabo una importante reconstrucción y restauración. Los turistas en primer plano están en el “escenario”. Las piedras de la derecha son los restos de la casa escénica. Incluso al aire libre, se puede escuchar a un orador en el escenario en cada asiento.

Figura 18 - Anfiteatro romano

La construcción de piedra sirvió para muchos propósitos en la antigüedad. No se necesita explicación para la Figura 19. Los ricos a menudo le pagaban a alguien o le pedían a un esclavo que les "calentara el asiento" antes de que llegaran.

Figura 19 - Sala de reuniones romana

La figura 20 es una talla increíble de la diosa griega de la victoria, Nike, y la inspiración para el famoso Swoosh que adorna los productos Nike.

Figura 20 - Nike, la diosa griega de la victoria

La figura 21 muestra uno de los arcos romanos cerca de Éfeso. Si bien el ladrillo romano es grande y delgado, claramente el volumen de mortero es mayor que el que se usaría para construir un arco de mampostería de hoy en día.

Otros sitios históricos increíbles cerca de Éfeso son la Casa de la Virgen María, el sitio del Templo de Artemisa, la Basílica de San Juan y más. ¡Todas las estructuras de mampostería!

Moviéndonos hacia el sur hacia el mar Mediterráneo, llegamos a Antalya (4 en el mapa). Antalya es ahora una zona turística y el centro regional de numerosos sitios históricos. Fundada en el siglo II a. C., también tiene influencias romanas, bizantinas, selyúcidas y otomanas.

Nuestra primera parada es en la antigua Myra (hoy Demre), que se encuentra al suroeste de Antalya. El anfiteatro romano (Figura 22) es el más grande de la región. Fue parcialmente rellenado por las inundaciones y los efectos ambientales, pero ha sido excavado y conservado. Los arqueólogos han determinado que un terremoto y un tsunami en el año 141 d.C. destruyeron gran parte del teatro de piedra caliza y mármol, pero fue reconstruido poco después.

Figura 22 - Anfiteatro romano en Myra

La antigua Perge (la actual Perga, al noreste de Antalya) es anterior a Alejandro Magno y tiene las ruinas de una ciudad griega y romana con templo, baños, anfiteatro y más (Figura 23). La estructura de la puerta principal está siendo estabilizada por un marco de acero. Las estructuras externas como la que se muestra son inusuales en Turquía debido al costo y la gran cantidad de estructuras históricas que se necesitan. Todas las columnas del área del mercado (Figura 24) se han restablecido como parte de la restauración.

Figura 24 - Columnas parcialmente restauradas

La Figura 25 muestra una parte del baño romano sin el piso. Los arcos y pilares de soporte del piso de soplado aún están intactos debajo del nivel del piso. El área debajo del piso habría contenido agua caliente que calentó los arcos y los pilares. La temperatura del área del baño de arriba se calentó luego mediante la masa térmica de la mampostería de abajo. Entonces, hace miles de años, los romanos entendieron claramente los beneficios de la mampostería y la masa térmica.

Figura 25– Baño romano en Perge

Los arcos de este sitio son increíbles. La Figura 26 muestra la poca mampostería que se necesita para que un arco permanezca intacto. Es probable que se destruya durante otro terremoto. La Figura 27 muestra algunos ejemplos excelentes de arcos intactos. El trabajo de piedra se colocó en mortero de barro que en su mayoría se ha erosionado con el tiempo.

La Figura 28 muestra un teatro que acogió eventos deportivos. Los asientos inclinados están construidos sobre bóvedas (la Figura 29 es la parte trasera de los asientos en la Figura 28) que se utilizaron para establos.

Figura 28 - Arena deportiva

Desde Perga, viajamos a Side (suroeste de Antalya), una ciudad griega fundada en el siglo VII a. C. La figura 30 muestra una restauración en curso. Todas las piedras han sido identificadas y clasificadas (vea las distintas pilas a la izquierda). La reconstrucción incluye varias columnas del templo. Las secciones se perforan y sujetan juntas sin evidencia visible del trabajo. El resto de las columnas no se instalarán debido al costo. Sin embargo, el visitante adquiere una sensación de tamaño del templo original a partir de la reconstrucción limitada.

Figura 30 - Templo lateral de Apolo

Cerca de Aspendos, se encuentra el teatro griego del 155 a. C. con capacidad para 12.000 personas (Figura 31). Se considera el anfiteatro mejor conservado de la antigüedad. Fue saqueada por los romanos y posteriormente utilizada como caravasar y la casa escénica fue un palacio. Tras su restauración, cada verano se celebra aquí un Festival Internacional de Ópera y Ballet de verano desde 1994.

Figura 31 - Teatro Aspendos c. 155 a. C.

Nuestra próxima visita en Turquía es Gordion (5 en el mapa) cerca de la actual Yassihüyük, al suroeste de Ankara en Anatolia central. Gordion era la ciudad fortaleza del rey Midas del imperio frigio y el sitio de Alejandro Magno cortando el nudo Gordion. Ha sido nominado como Patrimonio de la Humanidad.

Se han realizado excavaciones desde la década de 1950 bajo la dirección de la Universidad de Pensilvania para cubrir la ciudad que había estado enterrada durante más de 2.000 años (http://sites.museum.upenn.edu/gordion/). La Figura 32 muestra la entrada a la ciudad en 2012. Los muros de aproximadamente 33 pies de altura que se muestran eran parte de la entrada. Es probable que las paredes tuvieran el doble de altura y formaran las paredes exteriores de los edificios. Cuando se construyó originalmente, las paredes se cubrieron con una capa de yeso de barro y aguada con cal. El yeso de barro se ha erosionado desde que las paredes quedaron expuestas en la década de 1950.

Figura 32 - Entrada a la ciudad frigia temprana de Gordion

En 1999, un terremoto dañó las paredes y se desarrolló una protuberancia grave en una pared (lado derecho de la Figura 33). Desde 2014, se ha puesto en marcha un programa de conservación para retirar y restaurar las piedras de la pared en el área del bulto. Los bloques de piedra caliza se cortaron en bruto y se colocaron en seco c. 900 AC. El yeso de barro llenó las juntas de unas 3 a 4 pulgadas de profundidad y dio estabilidad a las piedras.

Figura 33 - Abultamiento de la pared visible

La Figura 34 muestra el trabajo de conservación de 2016 en curso. En 2014 y 2015 se instaló un andamio de alta resistencia que permite que las piedras se almacenen en un lugar alto (aproximadamente 250 libras por cuadrado de capacidad en cada uno de los dos niveles superiores). Se instalaron un pórtico de aluminio liviano y un polipasto para mover las piedras de hasta 3,500 libras cada una. Debajo del andamio hay un camino cubierto de mosaicos de guijarros que era la entrada principal a la ciudad. Está protegido por una capa de tierra de un pie y una estera de amarre de ferrocarril para sostener el andamio de servicio pesado.

Figura 34 - Andamio y polipasto de 2016

La Figura 35 muestra las piedras de revestimiento en el área del abultamiento durante la extracción. El relleno detrás de las paredes es de piedra rota y tierra. En la Figura 36, ​​una piedra de revestimiento agrietada (de 20 a 36 pulgadas de ancho) se pone de punta y se fija con varillas de acero inoxidable y adhesivo epoxi. El trabajador es uno de los cuatro conservadores italianos que trabajan con trabajadores turcos.

Figura 35 - Remoción de la pared Gordion

Debido a que la temporada de construcción es de mediados de junio a mediados de agosto, el proyecto iniciado en 2014 se completará en 2018. Las piedras de revestimiento se reinstalarán en 2017 con anclajes de acero inoxidable que las anclarán al relleno de tierra detrás. Se está utilizando un mortero a base de cal para rellenar las juntas porque no se vuelve a aplicar el revoque de barro. Los huecos en el relleno de tierra se inyectan con una lechada a base de cal y la parte superior de las paredes se protegerá con una capa suave de membrana y plantas. Los muros que no se estén reconstruyendo serán apuntados con mortero a base de cal y se inyectarán los huecos en el relleno. Las técnicas de reparación son similares a las que se realizarían en los Estados Unidos. Sin embargo, los materiales son más difíciles de obtener y es necesario capacitar a los trabajadores locales.

Finalmente, nos dirigimos a Ankara. Tras la caída del Imperio Otomano, se convirtió en la capital de la república. Hay numerosos sitios históricos de mampostería con influencias arquitectónicas romanas y otomanas. La Figura 37 muestra la ciudadela en lo alto de un afloramiento de lava que data de antes del año 1000 d.C. Fue comenzado por los gálatas y completado por los romanos. A lo largo de los siglos, ha sufrido numerosas reparaciones y modificaciones. Hoy, tras las restauraciones, alberga restaurantes, tiendas y alojamiento en las casas originales.

Figura 37 - Ciudadela de Ankara

Nuestra última parada es el Templo de Augusto c. 20 a.C. (Figura 38). Las paredes interiores contienen la inscripción de la historia del reinado de Augusto, el primer imperio de Roma. La estabilización del marco de acero está destinada a actuar como refuerzo contra terremotos. Los soportes están equipados con almohadillas que no manchan ni cicatrizan las piedras de mármol. A la derecha está la mezquita Hacı Bayram construida en el segundo milenio d.C.

Figura 38 - Templo de Augusto c. 20 a. C.

Turquía tiene mucho más que ofrecer en cuanto a monumentos de mampostería, restauraciones y proyectos de conservación. Este artículo le ofrece una muestra del maravilloso legado de mampostería que encontrará en Turquía si alguna vez lo visita.


¿Cómo se supone que funciona?

Los defensores de la curación con cristales creen que los cristales y las piedras preciosas tienen propiedades que facilitan la curación. Muchos sitios que promueven la curación con cristales alegan que la historia de esta práctica es antigua, que se remonta al menos a 6.000 años hasta la época de los antiguos sumerios de Mesopotamia. También se hace referencia a los antiguos egipcios en sitios como ser de las primeras personas que se adornaron con cristales, incluidos lapislázuli, cornalina y turquesa, para protegerse de las enfermedades y la energía negativa.

Pero la filosofía de la curación con cristales moderna se basa en conceptos tradicionales tomados de las culturas asiáticas, sobre todo el concepto chino de energía vital (chi o qi) y el concepto hindú o budista de los chakras, que son vórtices de esta energía vital, dijo. para conectar los elementos físicos y sobrenaturales del cuerpo.

En la curación con cristales, a las piedras se les asignan varias propiedades, aunque los curanderos tienen diferentes ideas sobre qué piedras poseen qué propiedades. Algunos creen que la amatista, por ejemplo, es beneficiosa para los intestinos, la aventurina verde ayuda al corazón, el topacio amarillo proporciona claridad mental. Los colores del rojo al violeta están asociados con siete puntos de chakra del cuerpo.

Durante una sesión de tratamiento, un sanador de cristales puede colocar varias piedras o cristales en su cuerpo alineados con estos puntos de chakra, aproximadamente en las regiones por encima de la cabeza, en la frente, en la garganta, en el pecho, en el estómago, en el intestino. , y en la zona genital. Los cálculos utilizados y su ubicación pueden elegirse de acuerdo con los síntomas informados por el paciente. Todo esto está influenciado por el conocimiento y la creencia del sanador en la filosofía de los chakras de las enfermedades y los desequilibrios energéticos, una filosofía que en gran medida es rechazada por los practicantes de la medicina occidental.

La curación con cristales también implica el uso de cristales y piedras que se colocan en el cuerpo o debajo de las almohadas para protegerse de las enfermedades, arrojar energía negativa o absorber energía positiva, según Crystal Vaults, una empresa que vende tales cristales, a los que se refiere como "talismanes". "o" amuletos ".


Sellando

Por lo general, a Jinchūriki se les sellan las bestias con cola al principio de sus vidas, a menudo poco después del nacimiento, para que puedan crecer y aclimatarse a su bestia. El sello que se usa difiere de una aldea a otra, con Konoha usando el estilo de sellado de ocho trigramas y Kumo usando el sello de armadura de hierro. Para que un jinchūriki tenga éxito a largo plazo, es importante que el jinchūriki tenga una compatibilidad especial & # 919 & # 93 o simplemente un chakra único que pueda mejorar sus posibilidades. & # 914 & # 93 Si un jinchūriki ha sido uno durante mucho tiempo, su chakra se adaptará naturalmente a su bestia con cola para una mejor compatibilidad. & # 9110 & # 93 En el caso del Diez Colas, también es necesario que su jinchūriki tenga un cuerpo vivo. & # 9111 & # 93

Shukaku es extraído de Gaara por Akatsuki.

Hay varias formas de eliminar una bestia con cola de su jinchūriki. Si el Jinchūriki pierde el control de la bestia o si simplemente se permite que el sello se debilite lo suficiente, la bestia será liberada. Para las mujeres jinchūriki, las focas están en su punto más débil durante el parto, debido a que la crianza del niño en el útero tiene prioridad sobre el refuerzo de la foca. Como tal, se requiere otro ninja para mantener el sello intacto durante el parto y restaurarlo a su máxima potencia después. & # 9112 & # 93 Akatsuki usa la Técnica de Sellado: Nueve Sellos Consumidores de Dragones Fantasmas para extraer las bestias con cola y sellarlas dentro de la Estatua Demoníaca del Camino Exterior para uso futuro.

Por lo general, la eliminación de una bestia con cola provocará la muerte inmediata de un jinchūriki. Sin embargo, se ha demostrado que dos jinchūriki del clan Uzumaki sobreviven a la eliminación inicial de su bestia con cola, pero quedan severamente debilitados y / o en un estado crítico. & # 9113 & # 93 Si un jinchūriki es capaz de retener o recibir parte del chakra de su bestia, eso también les permitirá sobrevivir. & # 9114 & # 93 El jinchūriki de Diez Colas puede sobrevivir a su remoción siempre que la Estatua Demoníaca permanezca dentro de ellos, aunque estarán completamente paralizados por un tiempo. & # 9115 & # 93 Los jinchūriki reencarnados pueden "sobrevivir" a la eliminación de su bestia ya que ya están muertos, pero pueden perder el conocimiento en el proceso. & # 9116 & # 93


Planos de planta

Indiana se convirtió en estado el 11 de diciembre de 1816, cuando el presidente James Madison firmó la resolución del Congreso admitiendo a Indiana en la Unión. Indiana es el decimonoveno estado. Corydon siguió siendo la primera capital del estado hasta 1825, cuando la capital se trasladó a Indianápolis. El primer gobernador de Indiana fue Jonathan Jennings. Para obtener información sobre Indiana, consulte los enlaces que proporcionamos aquí:

¿Cómo obtuvo Indiana su apodo como "El estado de Hoosier"? ¿Y cómo llegaron a llamarse “hoosiers” a la gente de Indiana? Hay muchas teorías diferentes sobre cómo surgió la palabra Hoosier y cómo llegó a tener tal conexión con el estado de Indiana.

Uno de los primeros usos conocidos del término se encuentra en una carta de 1827 que dice: "Hay un truco yankee para ti, hecho por un Hoosier". Otros usos tempranos proporcionan algunas pistas sobre el significado de la palabra. En 1831, el general John Tipton recibió una propuesta de un empresario que se ofrecía a nombrar su barco "Indiana Hoosier" si Tipton le daba negocios en el área. Sarah Harvey, a Quaker from Richmond, explained in an 1835 letter to her relatives, “old settlers in Indiana are called ‘Hooshers’ and the cabins they first live in ‘Hoosher nests’ . . . "

The word “Hoosier” was widely used by the 1830s. Around this time, John Finley of Richmond wrote a poem called The Hoosier’s Nest, which was widely read. He wrote the word as “hoosher” and did not explain its meaning, which leads historians to believe that Finley felt his readers would already know and understand the word. Finley wrote, “With men of every hue and fashion, Flock to this rising ‘Hoosher’ nation.”

So, what does the word mean? In 1848, Bartlett’s Dictionary of Americanisms defined “Hoosier” as “A nickname given at the west, to natives of Indiana.” In John Finley’s poem, the word “Hoosher” seems to refer less to the pioneers of Indiana and more to the qualities he thought they possessed, like self-reliance and bravery.

No one seems to know how the word “Hoosier” came to be. Some people think it was meant to mock Indiana as a rough, backwoods and backwards place. Others think that early settlers used the term with pride to describe themselves as a hearty, courageous group. One historian, Jacob Piatt Dunn, even suggested that the word “Hoosier” originally referred to boatmen who lived on the Indiana shore. We may never know for sure, but research and debate are likely to continue about this mysterious word.

The following theories and stories about the origin of the word “Hoosier” are known to be false:

  • It comes from the word Hoosa, which means American Indian maize or corn.
  • Hoosier’s Men was a term used for Indiana employees of a canal contractor named Hoosier.
  • “Who’s ear?” – Writer James Whitcomb Riley joked that this question, supposedly posed by early Indiana settlers following tavern fights which had resulted in someone’s ear being cut off and left on the floor, eventually became the word “Hoosier.”
  • “Who’s yer/here?” – This was supposedly the way early Indiana settlers would respond to a knock on their cabin doors. The story goes that it was eventually shortened to “Hoosier?”
  • “Who’s your [relative]?” – Again, legend has it that this question was eventually shortened to “Hoosier?”

The Indiana General Assembly adopted the Indiana state flag in 1917. The flag was designed by Paul Hadley of Mooresville as part of Indiana’s centennial celebration flag design contest. The flag has a blue background with yellow symbols. The torch in the middle of the flag represents liberty and enlightenment. The rays illustrate their far-reaching influence. There are a total of 19 stars on the flag, with the outer circle representing the 13 colonies. The stars in a semi-circle stand for the states admitted to the Union prior to Indiana. The star directly above the torch symbolizes Indiana, the 19th state.

The Indiana constitutions of 1816 and 1851 both provided for a state seal. The design for the current state seal is based on designs used since Indiana was a territory. It was approved as the official state seal design by the 1963 General Assembly. Indiana’s state seal depicts a scene from the pioneer era of the territory and state. There are three hills in the background. A setting sun is beginning to disappear behind the hills. On the right of the seal are two sycamore trees and a woodsman with his ax is nearby. He has begun to cut a notch in one of the trees. A buffalo in the foreground is jumping over a log and facing to the left. The ground near the woodsman and buffalo is sprouting shoots of blue grass.

The 1957 Indiana General Assembly adopted the peony as the state flower. The zinnia was the state flower from 1931 to 1957. The peony blooms in late spring and is usually red or pink but can be white. The peony is grown all over the state and is a popular decoration at cemeteries for Memorial Day.

The tulip tree, also known as the tulip poplar and yellow poplar, became Indiana’s state tree in 1931. The tree usually grows to be 100 feet tall or more. The flowers, which bloom in the summer, are yellow in color and look like tulips. The tulip tree can be found throughout the state. Wood from the tree is soft white in color and can be used to make furniture, trim and cabinets.

In 1933, the Indiana General Assembly chose the cardinal to be the state bird of Indiana. Also known as the redbird, the cardinal is the state bird of seven states: Indiana, Illinois, Ohio, North Carolina, Kentucky, Virginia and West Virginia. The bright red males are easily spotted, especially in the winter. Female cardinals are brown with a dusty red crest. Cardinals build nest in bushes and brushy areas and are frequent visitors to bird feeders.

On the Banks of the Wabash, Far Away, written by Terre Haute native Paul Dresser and dedicated to 14-year-old Mary E. South of Terre Haute, whom Dresser had never met, is the state song of Indiana. First published in July 1897, the song was adopted as the official state song on March 14, 1913, by the Indiana General Assembly. The state song is the oldest of Indiana’s state emblems, being adopted four years before the flag.

Paul Dresser was the brother of noted Hoosier writer Theodore Dreiser. He supposedly was so scandalized by his brother’s frank writings that he changed his name from Dreiser to Dresser.

On the Banks of the Wabash, Far Away

Round my Indiana homestead wave the cornfields,
In the distance loom the woodlands clear and cool.
Oftentimes my thoughts revert to scenes of childhood,
Where I first received my lessons, nature’s school.
But one thing there is missing in the picture,
Without her face it seems so incomplete.
I long to see my mother in the doorway,
As she stood there years ago, her boy to greet!
Many years have passed since I strolled by the river,
Arm in arm with sweetheart Mary by my side.
It was there I tried to tell her that I loved her,
It was there I begged of her to be my bride.
Long years have passed since I strolled thro’ the churchyard,
She’s sleeping there my angel Mary, dear.
I loved her but she thought I didn’t mean it,
Still I’d give my future were she only here.
Oh, the moonlight’s fair tonight along the Wabash,
From the fields there comes the breath of new mown hay.
Thro’ the sycamores the candle lights are gleaming,
On the banks of the Wabash, far away.

Indiana has had two constitutions. The first was adopted in 1816. Only white male citizens over the age of 21 who had lived in Indiana for one year could vote. The constitution also provided for free public education through the college level. Slavery in Indiana was prohibited, however, this law did not apply to slaveholders who lived in Indiana prior to the constitution taking effect.

By 1851, Indiana was poorly managed and in debt and citizens voted to amend the original constitution. The 1851 constitution called for more frequent elections, put restrictions on state debt and established biennial (every other year) sessions for the General Assembly. Unfortunately, the constitution contained racism, in the form of Article XIII, which prohibited African-Americans from settling in the state. The 1851 constitution has been amended numerous times, but it still stands as Indiana’s constitution today.

  • The State Motto, “The Crossroads of America,” was adopted by the Indiana General Assembly in 1937.
  • The 1996 General Assembly adopted the Wabash River as the State River. The Wabash flows from Ohio through Indiana to the Indiana/Illinois border before flowing south to the Ohio River.
  • The State Stone, Salem Limestone, which is quarried in south and central Indiana, was adopted by the 1971 General Assembly.
  • In 1984, English was made Indiana’s Official Language. In 1995, American Sign Language was also recognized as a standard, independent language used by the hearing, deaf and hard-of-hearing in Indiana and throughout the United States.
  • Arthur Franklin Mapes of Kendalville penned the state poem, Indiana, which was adopted by the 1963 General Assembly.

God crowned her hills with beauty,
Gave her lakes and winding streams,
Then He edged them all with woodlands
As the setting for our dreams.

Lovely are her moonlit rivers,
Shadowed by the sycamores,
Where the fragrant winds of Summer
Play along the willowed shores.

I must roam those wooded hillsides,
I must heed the native call,
For a pagan voice within me
Seems to answer to it all.

I must walk where squirrels scamper
Down a rustic old rail fence,
Where a choir of birds is singing
In the woodland … green and dense.

I must learn more of my homeland
For it’s paradise to me,
There’s no haven quite as peaceful,
There’s no place I’d rather be.

Indiana … is a garden
Where the seeds of peace have grown,
Where each tree, and vine, and flower
Has a beauty … all its own.

Lovely are the fields and meadows,
That reach out to hills that rise
Where the dreamy Wabash River
Wanders on … through paradise.


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Comentarios:

  1. Shalom

    En mi opinión te equivocas. Escríbeme por MP, nosotros nos encargamos.

  2. Raoul

    Considero que es un tema muy interesante. Sugiero a todos que participen más activamente en la discusión.

  3. Jackson

    En mi opinión, esta no es la mejor opción.

  4. Kendal

    Es una pena que no pueda hablar ahora, tengo que irme.Volveré, definitivamente expresaré mi opinión sobre este tema.

  5. Philip

    Si es preciso



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