Jebel Sahaba arroja luz sobre los horrores de la primera guerra humana

Jebel Sahaba arroja luz sobre los horrores de la primera guerra humana

Hace 13.400 años, personas participaron en un conflicto armado en la orilla oriental del Nilo, en lo que hoy es el norte de Sudán. Un nuevo análisis de los restos humanos del cementerio prehistórico de Jebel Sahaba revela la naturaleza esporádica y recurrente de la violencia en uno de los primeros sitios vinculados a la guerra humana.

Investigación recién publicada en Informes científicos arroja nueva luz sobre los conflictos en los que hace tanto tiempo se enzarzaron aquellos cazadores-pescadores-recolectores. Varios de los descubrimientos cuestionan los hallazgos e interpretaciones originales del sitio. Uno de los hallazgos más sorprendentes es que las personas enterradas en el cementerio aparentemente lucharon y sobrevivieron a varios conflictos violentos, en lugar de morir en una batalla importante, como se creía anteriormente.

Por qué Jebel Sahaba es un sitio tan importante

En 1964, el arqueólogo estadounidense Fred Wendorf identificó por primera vez el cementerio prehistórico ubicado en lo que ahora es Jebel Sahaba, Sudán. Desde entonces, el cementerio de 13.400 años ha sido reconocido como uno de los sitios más antiguos del mundo para demostrar la violencia interpersonal humana prehistórica. A menudo se proporciona como un ejemplo de la violencia humana temprana y la guerra organizada causada por el conflicto por un territorio valioso.

Excavaciones en el cementerio de Jebel Sahaba en Sudán. (Archivo Wendorf, Museo Británico / CC BY-NC-SA 4.0 )

Si bien el nuevo documento establece que, aunque no es el caso más antiguo de violencia interpersonal en el valle del Nilo, es un esqueleto masculino parcial de hace aproximadamente 20.000 años de Wadi Kubbaniya, el cementerio de Jebel Sahaba es "el ejemplo más emblemático y ampliamente citado de violencia." Los investigadores también señalan que con fechas de radiocarbono que van desde los 13.400-18.200 años de antigüedad, el cementerio es "el complejo funerario más antiguo del valle del Nilo".

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Señales de violencia repetida en Jebel Sahaba

Una nueva investigación dirigida por Isabelle Crevecoeur de la Université de Bordeaux, Pessac, Francia y Daniel Antoine del Museo Británico, Londres, Reino Unido ha dado detalles importantes sobre la naturaleza de la guerra humana en Jebel Sahaba. Mediante el uso de los últimos métodos antropológicos y forenses, el equipo ha demostrado que hubo un conflicto armado brutal y repetido que tuvo lugar en el lugar hace 13.400 años.

Estudio de los restos humanos de Jebel Sahaba en el Departamento de Egipto y Sudán del Museo Británico. Análisis microscópico de lesiones óseas y caracterización antropológica. Dr. M.H. Dias-Meirinho (izquierda), Dr. I. Crevecoeur (derecha). (Crédito Isabelle Crevecoeur y colegas / Informes científicos )

El equipo de investigación volvió a analizar los esqueletos de 61 individuos cuyos restos fueron excavados originalmente en la década de 1960. La evidencia de la violencia recurrente en Jebel Sahaba se presenta principalmente en forma de trauma curado encontrado en los restos de varios de los esqueletos excavados en el sitio. Los investigadores escriben en su artículo que completaron un "reanálisis completo del momento, la naturaleza y el alcance de la violencia" mediante el uso de nuevas técnicas de microscopía. A continuación, se muestra un resumen de lo que encontraron:

  • 106 lesiones y traumas previamente indocumentados en varias personas, independientemente de su edad o sexo, incluidos signos de lesiones en niños de hasta 4 años
  • diferentes tipos de lesiones: lesiones creadas por proyectiles de flechas y lanzas, heridas causadas por el combate cuerpo a cuerpo y daños a los restos causados ​​por la descomposición natural
  • varios artefactos líticos que se ubicaron "donde alguna vez habrían estado los tejidos blandos, o directamente incrustados en los huesos"
  • 41 de las 61 personas (67% de las personas) enterradas en Jebel Sahaba murieron con al menos un tipo de herida curada o no curada
  • de esas 41 personas, el 92% había sido dañado por proyectiles y traumatismos de combate cuerpo a cuerpo

Los investigadores escriben que sus hallazgos "confirman por primera vez la naturaleza repetitiva de los actos de violencia interpersonal" en Jebel Sahaba y sugieren que tales conflictos "podrían ocurrir varias veces durante la vida de un individuo".

Marca de impacto de proyectil con escama lítica incrustada en la punción en la superficie posterior del hueso de la cadera izquierda del individuo JS 21. (Crédito Isabelle Crevecoeur y colegas / Informes científicos )

¿Por qué estaban peleando?

Los autores del estudio también escriben en su artículo que el descubrimiento de heridas curadas en los restos de personas enterradas en el cementerio de Jebel Sahaba sugiere que hubo conflictos recurrentes, pero no siempre letales, que ocurrieron entre los grupos del valle del Nilo que vivieron cerca del final del Tardío. Período Pleistoceno (hace 126.000 a 11.700 años).

Creen que es probable que diferentes grupos estuvieran atacando las tierras de los demás, haciéndose emboscadas y escaramuzas. El alto número de heridas punzantes, probablemente causadas por lanzas y flechas, también sugiere que los ataques vinieron desde la distancia y no fueron conflictos domésticos.

Entonces, ¿qué causó tanto conflicto?

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Según los investigadores, la violencia "probablemente fue provocada por importantes cambios climáticos y ambientales". Creen que las personas que viven en el área pueden haber enfrentado importantes "presiones ambientales y limitaciones geográficas", que incitaron los repetidos conflictos contra las personas que los rodeaban. Mientras escriben en su papel:

“Durante el Pleistoceno tardío, se registraron pocos restos humanos en el valle del Nilo […] Durante este período de tiempo, la supervivencia de pequeños grupos en las áreas menos sostenibles en el Alto Egipto y la Baja Nubia está respaldada por la diversidad fenotípica inusual, probablemente relacionada con fragmentación y aislamiento de la población, encontrados en los fósiles del Pleistoceno tardío de esta región. Con la variación de las industrias líticas que indican diferentes tradiciones culturales y la coexistencia de grandes espacios de cementerio que sugiere cierto nivel de sedentarismo, es probable que haya ocurrido una competencia territorial severa entre los grupos de cazadores-pescadores-recolectores de la región cuando se vieron obligados a adaptarse a los drásticos cambios ambientales registrados. al final del Último Máximo Glacial y al comienzo del Período Húmedo Africano. Es muy probable que el cambio climático haya sido un impulsor de una competencia violenta por los recursos a lo largo del tiempo, como se documenta en el registro etnoarqueológico ".

Investigaciones anteriores de la Universidad John Moore, la Universidad de Alaska y la Universidad Tulane de Nueva Orleans han sugerido que muchas de las víctimas de la violencia en Jebel Sahaba eran fenotípicamente parte de poblaciones subsaharianas, los antepasados ​​de los africanos negros modernos. Esos investigadores también encontraron evidencia de un grupo con un fenotipo de población norteafricana / levantina / europea cercana.

La nueva investigación ha arrojado luz importante sobre lo que sucedió en un sitio tan significativamente relacionado con la violencia generalizada temprana, pero los investigadores aún no pueden decir con certeza si se trata de un cementerio para un grupo específico de personas que fueron víctimas de la violencia o cualquier otra persona. que murió en la comunidad. Piensan que también estuvieron involucrados rituales funerarios, al menos en algunos casos. Por ejemplo, si bien el equipo pudo identificar marcas de corte resultantes de proyectiles que penetraron en el hueso, no pudieron decir con certeza si algunos cortes pueden haber sido actos deliberados realizados después de la muerte, como una especie de "tratamientos mortuorios".

Los entierros 13 y 14, 20 y 21, y la distribución de los artefactos ubicados en ellos, ninguno incrustado en los esqueletos. Re-elaborado a partir de Wendorf 1968a. (Donatella Usai / CC BY 4.0 )

El artículo, "Nuevos conocimientos sobre la violencia interpersonal en el Pleistoceno tardío basado en el cementerio de Jebel Sahaba en el valle del Nilo" se publica en Informes científicos.


Sobre

Petros Koutoupis analizando el prisma de Sennacherib en el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago.

Soy desarrollador de software, ingeniero de hardware e inventor. También soy emprendedor, investigador y autor autónomo. Un ministro ordenado. Un esposo y un padre. Soy muchas cosas, pero al final del día, tanto la historia como a su vez, la arqueología es donde residen algunas de mis pasiones más fuertes.

Me veo a mí mismo como un "arqueólogo literario". No se requiere trabajo de campo. El propósito de esta disciplina autoproclamada e inexistente es casar dos campos que no cooperan muy bien entre sí: la arqueología y los estudios literarios. Los textos son artefactos históricos y deben ser tratados como tales.

Disfruto sumergiéndome en temas de historia antigua y teología. Mi investigación se centra específicamente en la Edad de Hierro de la historia tanto de Mesopotamia como de Levantina y, en la última década, la Grecia de la Edad del Bronce Final, lo que lleva a una búsqueda para encontrar los orígenes de nuestra historia. Por ejemplo, en mi investigación publicada, Orígenes bíblicos: un legado adoptado (2008), escribí sobre la ya conocida Hipótesis Documental e hice un valiente intento de poner una fecha más clara a los escritos bajo el autor al que nos referimos como el Yahvista (J). Confirmado por la arqueología, el autor referido como J data del período de tiempo que rodea el reinado de Ezequías específicamente entre el 701 a. C. y posiblemente el final del reinado de Ezequías en 687 a. C. Esto fue durante el reinado de Senaquerib, rey de Asiria y el Imperio Neo-Asirio que controló el Cercano Oriente durante este período.

Me gustaría agradecer especialmente a Graham Hancock y a todo el personal de Ancient Origins y Classical Wisdom por dar no solo a mí, sino también a todos los demás, la oportunidad de compartir sus investigaciones e ideas en sus sitios web y foros de mensajes. Sin su ayuda, mis ideas no hubieran tenido la oportunidad de llegar a un público más amplio.


Se encuentra en Polonia un enorme sitio de la época romana utilizado por los bárbaros hace más de 1.800 años para hacer cerámica

Hasta la fecha, los arqueólogos han desenterrado los restos de solo dos hornos. Pero el hecho es que el trabajo de campo fue precedido por un estudio de radar, por lo que los arqueólogos deberían tener una tarea fácil para excavar los artefactos restantes.

Fue esto lo que demostró que hace unos 1500 años aquí había una verdadera fábrica de cerámica, que constaba de al menos 130 hornos. En general, se investigó un área de unas cinco hectáreas utilizando un magnetómetro.

Restos de hornos antiguos. El trabajo arqueológico apenas comienza como se puede ver en el tramo que ya fue excavado. Quién sabe qué se encontrará cuando se descubra todo el lugar.

Los resultados de la investigación mostraron que este antiguo centro de producción de cerámica producía solo vasijas con brotes característicos más gruesos.

Estos contenedores tenían unos 70 centímetros de alto y 50 centímetros de diámetro. Los científicos creen que se utilizaron para almacenar alimentos.

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Como explica el experto, los recipientes se fabricaron originalmente con un torno de alfarero, que ganó gran popularidad durante la época romana. Luego, estos recipientes se quemaron en hornos abiertos.

Los científicos han establecido previamente que en esta área los hornos funcionaron a plena capacidad durante dos períodos de tiempo: a principios del siglo II y III d.C. y en el siglo V.

Restos de una silla que probablemente se utilizó para iniciar un incendio en uno de los hornos del centro de producción de cerámica de la época romana en Polonia.

En ese momento, estas áreas estaban habitadas por tribus germánicas, probablemente por vándalos.

Por el momento, solo en Rumanía se ha encontrado un centro de "fabricación" más grande del período romano. Pero incluso allí, la escala de producción todavía se determina mediante escaneo magnético.

Según los expertos, una planta similar en Rumania constaba de más de 200 hornos. Pero el trabajo aún no ha terminado, por lo que es prematuro hablar sobre cuál de estas dos “fábricas” era más grande.

El experto también dice que los grandes centros metalúrgicos también operaban en el territorio de la actual Polonia en la época romana. El más grande de ellos se encuentra en las montañas Świętokrzyskie.

Fragmento de una vasija bien decorada del centro de producción de cerámica en Polonia.

Además, se ubicaron "fábricas" similares en las modernas Mazovia y Silesia. Hasta la fecha, se considera que se encuentran entre los centros metalúrgicos más grandes de la llamada Europa bárbara.

Tanto la producción de hierro como de cerámica son señales de un próspero crecimiento económico.

El principal problema para los arqueólogos ahora es que el sitio está en peligro de vandalismo.

Se han planificado excavaciones para el próximo año. Hasta entonces, los científicos investigarán los artefactos que descubrieron.

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Una de las principales preguntas es la longevidad del centro de producción de cerámica. Si funcionó durante un corto período de tiempo o si se utilizó durante siglos.

A principios de este año, los arqueólogos revelaron el descubrimiento de un colosal complejo megalítico de 5.500 años en Polonia. Puede leer sobre este descubrimiento innovador en nuestro artículo separado aquí.


La antigua ciudad enterrada de Akrotiri

Akrotiri, también conocida como Grecia y Pompeya, es la ciudad en ruinas de Santorini. La mayor similitud entre Pompeya y Akrotiri es que ambos fueron enterrados por erupciones volcánicas, lo que resultó en que se conservaran perfectamente.

Sin embargo, también existen algunas diferencias importantes entre los dos. Como se informó en On The Luce, Pompeya (un sitio arqueológico en el sur de Italia) fue destruida por una erupción gigantesca del Monte Vesubio en el 79 d.C. y quedó completamente cubierta por escombros volcánicos.

El asentamiento fue prácticamente destruido a mediados del segundo milenio antes de Cristo, cuando el volcán en el que se asentaba, Thera, entró en erupción.

Akrotiri es mucho más antigua que Pompeya y fue destruida por la erupción de Theran en 1628 a. C.

La erupción destruyó por completo el asentamiento minoico (la civilización minoica era una civilización de la Edad del Bronce en la isla de Creta y las islas circundantes) y lo cubrió de ceniza volcánica.

Ha sido descrito como el desastre natural más destructivo jamás registrado.

Se ha dicho que la gente de Akrotiri era extremadamente avanzada para su época. Los edificios en los que vivía la gente a menudo tenían hasta tres pisos de altura.

Santorini, Grecia - abril de 2018: ruinas antiguas en el sitio arqueológico de Akrotiri en la isla de Santorini, que se cree que inspiró la historia contada sobre la Atlántida por Platón

También tenían inodoros, baños, agua corriente fría y caliente y un sistema de calefacción por suelo radiante. Fue un asentamiento muy evolucionado e increíblemente culto.

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Akrotiri no siempre fue rica, pero se convirtió en una ciudad rica con el tiempo debido a que se encontraba en una ruta comercial que corría entre Europa y Asia occidental.

La gente de Akrotiri era conocida principalmente por su agricultura y pesca. La ciudad no tenía palacios como no había realeza, eran una sociedad democrática gobernada por un parlamento.

Ruinas de los edificios antiguos y cerámica decorada de la Edad del Bronce minoica en el sitio arqueológico de Akrotiri, Grecia.

Es interesante que los minoicos fueran tan avanzados durante la Edad del Bronce, pintando hermosos frescos, elaborando cerámica y elaborando vino. Sobre todo porque la gente de Gran Bretaña en ese mismo tiempo vivía en chozas.

Los estudiosos e historiadores han especulado que Akrotiri fue la inspiración de Platón para la ciudad de Atlántida. Esto se debe a que Platón escribió sobre una isla que describió como "un gran y maravilloso imperio" que fue repentinamente destruida por terremotos e inundaciones.

Se ha dicho que originalmente Akrotiri podría haber sido llamado Atlantis. Esto se debe a que la ciudad solo fue nombrada "Akrotiri" en los últimos años después de un pueblo vecino del mismo nombre.

La erupción de Theran fue tan enorme que logró crear una caldera de cuatro millas de ancho. La nube de ceniza resultante tenía más de 20 millas de altura y la explosión provocó un tsunami de 100 metros.

Esto resultó en el olvido de Akrotiri hasta la década de 1860, cuando los trabajadores que estaban excavando se encontraron con algunos artefactos enterrados. Sin embargo, las excavaciones arqueológicas no se llevaron a cabo hasta mucho más tarde, en 1967.

Estas excavaciones descubrieron más de 40 edificios de la antigua ciudad de Akrotiri y todavía quedan muchos más por descubrir. Se dice que hasta ahora solo se ha descubierto un tercio de Akrotiri y podrían pasar otros 100 años para descubrir el resto.

A diferencia de Pompeya, no se han encontrado restos humanos en Akrotiri, y solo se encontró un objeto de oro en el sitio.

Los visitantes pueden ir al sitio arqueológico y caminar sobre las estructuras que se han construido sobre las ruinas. Algunas de las pasarelas conducen a las casas para que los visitantes puedan ver cómo se vería una casa minoica.

La ciudad se ha conservado por completo, pero a diferencia de Pompeya no hay restos de seres humanos.

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Parece que todas las personas que vivían allí debieron haber tenido tiempo de evacuar antes de que se produjeran los daños, llevándose consigo su ganado y sus preciadas pertenencias. Lo extraño es que nadie regresó nunca a Akrotiri.

Muchos de los muebles que se ven en el sitio se han recreado para los visitantes, ya que los artefactos reales se han trasladado al Museo Arqueológico Nacional de Atenas.


Restos de una fundación piramidal descubierta en Tlalmanalco, Estado de México

Arqueólogos del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) descubrieron rastros de un sótano piramidal en Tlalmanalco, Estado de México, una comunidad rodeada de construcciones contemporáneas y rodeada de avance urbano, luego de que un terrateniente encontró un montículo y se comunicó con el Instituto.

Detalle de algunos verticilos de husillo encontrados entre paredes niveladoras

Según el INAH, este hallazgo formó parte del centro urbano de la capital de Tlacochcalco, el altépetl o señorío principal de la liga de los pueblos Chalca: los Chalcayotl, durante el período de ocupación mexica.

Informes preliminares apuntan a que se trata de una estructura tipo vivienda de élite, una parcela palaciega, porque el material cerámico que se encuentra en el lugar es fino, pero falta un análisis más profundo.

Los restos de este edificio, que forman parte del totehuacán, el céntrico barrio de Tlalmanalco, se ubicaron en las céntricas calles de El Naranjo y Guerrero, cruce con la Avenida de La Rosa, informó Hervé Víctor Monterrosa Desruelles, arqueólogo de la representación estatal de el INAH.

Vista del muro norte del tercer tramo, en proceso de limpieza

Monterrosa Desruelles explicó que el basamento piramidal es un conjunto de plataformas y niveles, reflejo de una ocupación prehispánica, “pero lamentablemente se han levantado casas sobre ellas, aunque en este caso, el dueño de la finca donde ubicaron los restos, al querer construir, recurrió al instituto para examinar un montículo detectado en su terreno, el cual, al ser analizado, reveló la estructura, & # 8220, explicó.

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Según el especialista, los elementos del sótano descubierto son solo un tercio del volumen de la construcción, el resto fue devastado por el casco urbano.

Se detectó un cuerpo arquitectónico de tres niveles, cuya base mide aproximadamente 12 por 18 metros, y unos 9 metros de altura, desde la altura de los muros hasta la cima.

Tras el descubrimiento, una segunda fase consistirá en dar volumen y solidez a la estructura, que se encuentra deteriorada, especialmente en su parte noroeste, mediante obras de consolidación y restauración.

Vista de la esquina noroeste de la base piramidal

Por su parte, el arqueólogo y arquitecto Ricardo Arredondo Rojas, informó que en el primer cuerpo se encontraron unos cuarteles con restos de pisos de estuco, con lo que se determinó la altura de los muros.

Arredondo Rojas indicó que arquitectónicamente la estructura presenta dos fases de ocupación: la primera, de 1350 a 1465 -durante el período hegemónico de Chalco-, que muestra una clara influencia chalca, con un sistema constructivo que utiliza morteros a base de cal y triturados. tezontle, así como barro de lago como aglutinante, destacando, por su técnica, el trabajo de cantera de la piedra.

Detalle de la placa de trípode que se encuentra frente al muro del tercer tramo de la fachada norte

La segunda etapa & # 8211 el arqueólogo profundizó & # 8211 con una ocupación del Imperio Mexica en esa región (desde 1465 y hasta el momento del contacto con los españoles), corresponde a la fase de ampliación del sótano, que se verifica con la serie de cajones para empastes constructivos construidos en esa zona.

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& # 8220Sin embargo, la calidad de la obra declina por completo, se vuelve más áspera, lo que indica cambios en la ocupación y el sentido del espacio urbano & # 8221, dijo.

De restaurarse a su volumen original, el basamento piramidal tendría unas dimensiones de entre 35 y 45 metros de lado en su primer cuerpo, dijo Arredondo Rojas.


Agregador de piensos

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Estas profecías comenzaron a hacerse públicas poco antes de mediados del siglo XX. Los Hopi son una agregación de clanes que se unieron en el "punto central" (Tuuwanasavi) en el norte de Arizona durante el curso de sus migraciones. Debido a que no son una tribu monolítica, las fuentes de sus profecías son fragmentarias y múltiples. Parte de la falta de claridad narrativa también tiene que ver con la naturaleza reservada de los Hopi.

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En el momento en que el Smithsonian dijo que el descubrimiento de la huella dactilar neolítica "iluminó un vistazo incomparable" a la vida en el sitio notable durante el período. Pero ahora, el profesor Kent Fowler, director del Laboratorio de Tecnología Cerámica de la Universidad de Manitoba en Winnipeg, Canadá, ha utilizado un modelo digital de la arcilla, creado por el especialista en cerámica de The Ness of Brodgar, Jan Blatchford, para revelar otras dos huellas dactilares antiguas pertenecientes a dos jóvenes.

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Gaztelugatxe, que significa “roca del castillo” en euskera, no es un lugar fácil de visitar. Después de caminar a través de un paisaje impresionante, los visitantes deben atravesar un puente de piedra de doble arco antes de subir los 241 escalones de una escalera de caracol hasta un pequeño santuario dedicado a San Juan Bautista. Una vez allí, las vistas de los alrededores son impresionantes.

Ver los 241 escalones del islote de San Juan de Gaztelugatxe. (KseniaJoyg / Adobe Stock)

La accidentada historia de San Juan de Gaztelugatxe

Como ocurre con todo el litoral de la zona, el propio islote ha sido creado por el incansable Atlántico erosionando el litoral para formar túneles, acantilados y arcos de todas las formas y tamaños. Unida a tierra firme por un puente de piedra, San Juan de Gaztelugatxe se eleva 150 metros sobre el mar ofreciendo una vista estratégica, una ventaja que ha hecho que la isla se convierta en el telón de fondo de ciertos momentos históricos clave.

Un raro bordado vikingo encontrado en una tumba de 1000 años en Noruega

A piece of textile fabric from a grave, dated to the Viking Age, has been found in southern Norway, dated to 850-950 AD. The grave of a woman was uncovered at Hestnes in southern Trøndelag county, during a spate of excavations in 2020, along with textile tools and a wool comb. The evidence suggests she was a textile worker. The dull brown 1000-year-old wool Viking embroidery fabric was found preserved on top of a turtle brooch.

“Those of us who work with textiles are happy if we find a piece of fabric that’s one cm by one cm. In this case we have an almost 11 cm textile remnant. Unearthing embroidery in addition is completely unique. Embroidered textiles from the Viking Age are something we know only from a few opulent graves, like Oseberg and Mammengraven in Denmark,” said archaeologist Ruth Iren Øien.

The brooch with the Viking embroidery textiles on top of it was found in a woman's grave at Hestnes in southern Trøndelag county during excavations in 2020. The grave has been dated to approximately 850-950 AD, which is the middle of the Viking Age. (Åge Hojem / NTNU University Museum)

7,000-Year-Old Seal Found in Israel Signed For Deliveries!

Not everyone is well versed with the name Tel Tsaf, a prehistoric village in the stunning Beit She’an Valley in North Israel. They may be now, as some 150 clay sealings, dating back to 7,000 years ago have been found in an excavation conducted by archaeologists from the Hebrew University of Jerusalem. In a study recently published in last month’s Levante, the purpose of the seals was found to be manifold – signing for deliveries being one of the primary functions.

The Seal Impression: Uses and Functions

Apart from other pottery and clay items, the seal impression fascinated the archaeology group the most, as unlike the other finds which were plain and without imprints, one had an impression with two distinct geometric shapes on them, as per El Jerusalem Post. It was borne out of a device that had the ability to stamp patterns onto softer materials like clay or wax, with the purpose of sealing the object.

Hannibal: The Carthaginian General Who Took on the Romans

Hannibal Barca was a Carthaginian general who lived between the 3rd and 2nd centuries BC. He is perhaps best remembered for his military campaign against the Romans in the Second Punic War. Thanks to Hannibal’s capable leadership, the Carthaginians won several significant victories against the Romans, and succeeded in seizing parts of southern Italy.

The Carthaginians, however, were unable to score a decisive victory against the Romans. Moreover, the Romans changed their strategy in dealing with Hannibal, and eventually launched a counter-attack against Carthage, which led to their victory.

After the war, Hannibal remained an important leader in Carthage, but was later forced into exile by his enemies. He found refuge amongst Rome’s enemies in the east, though the Romans ultimately caught up with him. Instead of allowing himself to be taken to Rome as a prisoner, Hannibal committed suicide before he could be captured.

Hannibal was born in 247 BC in North Africa. His name, which is “Hanba’al” in his native Punic, means “Mercy of Ba’al”, Ba’al being a major Punic deity. Hannibal was the eldest son of Hamilcar Barca, a Carthaginian general.


The Mysterious Shamgar

When it comes to guerrilla warfare, the first person mentioned in the Bible who fits the narrative was a man by the name of Shamgar. But who was Shamgar? The Bible mentions little about him. What is known is that he was the son of Anath. However, the name Shamgar is not exactly Hebrew. Anath is possibly his mother’s name another possibility is that he worshipped the Canaanite war goddess known as Anath. This would explain his being a professional soldier. Another clue that provides further support is his weapon of choice, an ox goad. Historian Raphael Patai mentions that the “ox-goad Shamgar used as a weapon reminds us of the two bludgeons, Ayamur (“Driver”) and Yagrush (“Chaser”), which Baal, Anath’s brother and lover, used to defeat his arch-enemy Yamm.” With his weapon measuring roughly eight feet in length with a metal tip, he took the Philistines head on and slew “six hundred men.” But a question remains. Why did Shamgar attack the Philistines?

There are many possible explanations to this Biblical figure. When reading the passage in Judges 3:31, one could say Shamgar was nothing more than a disgruntled Canaanite farmer who took on the Philistines alone. While this is possible, the likelihood is that Shamgar was a Canaanite mercenary hired by an Israelite tribe to take care of the Philistine problem. Military Historian Richard Gabriel points this out as “the inability of the Israelite tribes during the period of the Judges to manage their own military affairs effectively.” However, the other possibility is that he was a mercenary leader hired by the Egyptians to lead his band of warriors to combat the Philistine invasion. Another theory is that he was not a mercenary, but a Canaanite captain leading his band of troops in an attempt to take advantage of the aftermath the Sea Peoples left behind in southern Canaan and retake former possessions from the Egyptians.

While it is doubtful that Shamgar fought the Philistines alone, the other theories mentioned make sense from a military perspective. What is important to the story is that he did engage an adversary of Israel, which the Israelites obviously could not engage. Because of his limited success against the Philistines, which physically did little to deter them, the effect it had on the Israelites, at least the author of the book of Judges, saw to it that Shamgar, a non-Israelite, would be listed as a judge of Israel.

Bromiley, Geoffrey W. The International Standard Bible Encyclopedia. Volume 4 – Q-Z . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1988.

Clendenen, E. Ray and Jeremy Royal Howard. The Holman Illustrated Bible Commentary. Nashville: TN: Holman Reference, 2015.

Gabriel, Richard A. The Military History of Ancient Israel. Westport: Praeger, 2003.

Keener, Craig S. The IVP Bible Background Commentary: New Testament . Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 2014.

Patai, Raphael. The Hebrew Goddess . Detroit, MI: Wayne State Univ. Press, 1998.

Sasson, Jack M. Judges 1-12: A New Translation with Introduction and Commentary. New Haven, CT: Yale University Press, 2014.

Smith, William. Smith’s Bible Dictionary. Westwood, NJ: Revell, 1967.


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