Cronología de James IV de Escocia

Cronología de James IV de Escocia


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  • 17 de marzo de 1473

    Nace James IV de Escocia.

  • 1488 - 1513

  • 26 junio 1488

    James IV de Escocia es coronado en Scone Abbey.

  • 1491

    James IV de Escocia prohíbe el fútbol y el golf para que la gente se concentre en el tiro con arco.

  • 1495

    James IV de Escocia crea el primer departamento de medicina en una universidad británica en Aberdeen.

  • 1495 - 1497

    James IV de Escocia recibe al pretendiente al trono inglés, Perkin Warbeck.

  • C. 1500

    James IV de Escocia agrega un Gran Salón, nuevas cocinas y la Capilla Real al Castillo de Stirling.

  • 1502

    James IV de Escocia comienza a construir la primera armada del país.

  • 8 de agosto de 1503

    James IV de Escocia se casa con Margaret Tudor, hija de Enrique VII de Inglaterra.

  • 1507

    La imprenta se introduce en Escocia.

  • C. 1510

  • 9 de septiembre de 1513

    Enrique VIII de Inglaterra envía un ejército a Escocia y gana una victoria en Flodden, donde matan a James IV de Escocia.


Historia inglesa 1490-1499

Esta línea de tiempo ofrece una lista cronológica de los principales eventos de la historia inglesa durante los años 1490-1499.

El monarca de este período, 1490-1499, fue Enrique VII.

Publicado 3 de octubre de 2017 a las 10:07 a.m. - Actualizado - 9 de junio de 2020 a las 9:31 a.m.

Referencia de Harvard para esta página:

Heather Y Wheeler. (2017 - 2020). English History 1490 - 1499. Disponible: https://www.totallytimelines.com/english-history-1490-1499. Último acceso: 16 de junio de 2021.


Reforma en Escocia

A lo largo de la Edad Media, Escocia siempre había estado dirigida no por uno, sino por dos gobernantes: el monarca reinante y la iglesia.

Era el Rey quien recaudaba los impuestos, llamaba a los hombres a la batalla y dictaba la ley. Pero la mayoría de la gente corriente no le debía su verdadera lealtad a él, sino a la fe católica.

Clérigos como obispos, abades e incluso el mismo Papa siempre habían sido una parte clave de la sociedad escocesa. A menudo estaban cerca del rey, y ningún monarca podía gobernar sin al menos llegar a un acuerdo con sus líderes religiosos.

A fines del siglo XV, la iglesia se había vuelto enormemente influyente y enormemente rica. Tenía vastas extensiones de tierra, enormes abadías y hermosas catedrales. Pero también estaba hinchado y corrupto, y había comenzado a sembrar las semillas de su propia destrucción.

A pesar de su poder y su influencia, muchos escoceses comunes simplemente habían dejado de ir a la iglesia en el año 1500. Se estaban hartando de algunas de sus prácticas menos respetables, como la costumbre de que las indulgencias prometan a alguien una vida mejor en el otro mundo. se vendieron por dinero en efectivo que luego se destinó a pagar el mantenimiento del Papa y sus cohortes en Roma.

En toda Europa estallaba el descontento con el estado de la Iglesia católica. Pero hubo agravios particulares en Escocia. Las iglesias parroquiales, por ejemplo, estaban siendo confiscadas por las grandes abadías y catedrales.

La situación se había vuelto tan mala que los obispos vivían en esplendor y las catedrales escocesas eran algunos de los edificios más gloriosos del país, mientras que los sacerdotes ordinarios, a menudo mal entrenados y analfabetos, estaban al borde de la pobreza, y sus iglesias estaban literalmente. Cayendo por negligencia.

También hubo otros escándalos. Las reglas del celibato a las que se suponía que debían adherirse los clérigos a menudo no solo se ignoraban, sino que se burlaban de ellas. El arzobispo Beaton de St. Andrews, por ejemplo, tuvo no menos de ocho hijos ilegítimos, mientras que el obispo Hepburn de Moray tuvo nueve. Los monjes tenían mujeres en sus monasterios, y en Iona, la isla sagrada que fue la cuna del cristianismo en Escocia, una de las monjas era hija de uno de los monjes.

Muchos sacerdotes ordinarios hicieron todo lo posible en circunstancias difíciles, pero nadaban contra una marea imposible. En el siglo XVI, casi la mitad de todos los hijos ilegítimos de Escocia nacieron del clero. El rey Jacobo V, que había llegado al trono cuando su padre Jacobo IV había sido asesinado en la desastrosa batalla de Flodden en 1513, ordenó que la iglesia se reformara, pero tenía nueve hijos ilegítimos propios, por lo que difícilmente estaba en un posición para dar ejemplo.

No cabía duda de que las cosas tenían que cambiar. El historiador y autor, el padre Mark Dilworth, ex Guardián de los Archivos Católicos Escoceses y autoridad en la Reforma Escocesa, dice que la propia Iglesia Católica lo reconoció.

"Se dieron cuenta de que era necesario reformar y arreglar las cosas", añade Dilworth. "Pero querían dejar intactas las estructuras básicas de la iglesia. Los reformadores sentían que todo debía arreglarse. Querían que se modificara toda la base de la observancia religiosa".

Nadie en ese momento vio cuán dramática e importante para la historia futura de Escocia sería la Reforma que se avecinaba. La desilusión con la Iglesia católica llevó el protestantismo a Europa y, cuando llegó a Escocia, cambió para siempre el carácter del país.

Todavía hay muchos mitos en torno a la Reforma al norte de la frontera. Mucha gente cree, por ejemplo, que Escocia fue uno de los primeros países en convertirse a la causa protestante, y que la reorganización fue particularmente violenta aquí.

Ninguna de estas cosas es verdad. Escocia fue en realidad uno de los últimos países de Europa que se alejó incondicionalmente del catolicismo y apoyó a la iglesia reformada, y cuando se produjo el cambio, fue mucho más suave aquí que en muchos otros países.

La Reforma comenzó en Europa con las enseñanzas del monje y teólogo alemán Martín Lutero, quien en 1517 publicó sus Noventa y Cinco Tesis atacando la venta de indulgencias por parte de la iglesia. Esto desató protestas contra el catolicismo en toda Europa.

Sin embargo, la revolución de Lutero ocurrió en los primeros días de la imprenta y Escocia no tenía su propia imprenta en ese momento. Como resultado, sus pensamientos y escritos tuvieron que ser traídos de otros países, como Inglaterra y Holanda.

Como católicos acérrimos, muchos miembros de la nobleza de Escocia vieron la amenaza que causaba el protestantismo e intentaron cortarla de raíz. En 1525, el parlamento escocés aprobó una ley que prohibió la importación de libros luteranos, pero poco pudieron hacer para detener una marea creciente.

Las autoridades gobernantes tanto de la iglesia como del estado se enfrentaron a un nuevo dilema cuando el abad de Fearn en Ross-shire, Patrick Hamilton, que había estado estudiando con Lutero en el continente, llegó a Escocia en 1527. Hamilton, un pariente lejano de los escoceses familia real - inmediatamente comenzó a predicar la nueva fe, causando furor en las altas esferas de la iglesia católica.

Hamilton fue considerado particularmente peligroso porque no solo estaba predicando contra los escándalos de la iglesia, sino que estaba desafiando sus propias enseñanzas. El arzobispo Beaton decidió hacer de él un ejemplo. Lo arrestó y le ordenó que se retractara.

Hamilton se negó y, como resultado, siguió el camino de todos los herejes en ese momento: fue quemado en la hoguera. Debido a que estaba lloviendo cuando se llevó a cabo la ejecución y la hoguera no estaba debidamente encendida, tardó seis agonizantes horas en morir. Se había convertido en el primer mártir de la Reforma de Escocia.

Mientras el protestantismo se afianzaba lentamente en Escocia, su figura más famosa aún estaba creciendo. John Knox nació en Haddington en 1513. Fue educado en la universidad, posiblemente en Glasgow o St Andrews, y luego fue ordenado sacerdote católico.

Knox se unió a George Wishart, otro reformador luterano que predicaba en Escocia en ese momento. Cayó fuertemente bajo la influencia de Wishart y en 1545 se había convertido a la causa de la Reforma.

Para entonces, sin embargo, Enrique VIII estaba en el trono de Inglaterra y ya había desairado a Roma al establecer la Iglesia de Inglaterra como una iglesia protestante para disolver su matrimonio con su primera esposa, Catalina de Aragón.

En Escocia, el cardenal Beaton, el sobrino del arzobispo Beaton que había quemado a Hamilton, se había convertido en canciller de Escocia y se estaba poniendo decididamente nervioso ante la perspectiva de que el protestantismo, que ahora era la religión oficialmente establecida al sur de la frontera, ganara más fuerza aquí.

Beaton reaccionó a las enseñanzas de Wishart como lo había hecho su tío con Thomas Hamilton. Lo hizo arrestar y quemar en la hoguera en su diócesis natal de St Andrews mientras miraba.

Sin embargo, solo tres meses después, fue Beaton quien murió. El defensor más entusiasta y sanguinario de Escocia de la fe católica fue asesinado en un complot urdido por Enrique VIII, que estaba cansado no solo del catolicismo de Beaton, sino de sus intentos de llegar a un acuerdo con Francia, el enemigo tradicional de Inglaterra.

El asesinato real fue llevado a cabo en St Andrews por un grupo de 16 protestantes Fife que irrumpieron en su castillo en St Andrews y lo mataron. Sabían que no podían escapar, por lo que fortificaron su posición e hicieron un llamamiento a los ingleses para que vinieran a sacarlos.

El conde de Arran, que era gobernador de Escocia en ese momento, respondió rodeando el castillo y pidiendo a los franceses que enviaran tropas para ayudar. Entre los que llegaron a St Andrews para dar apoyo a los rebeldes dentro del castillo se encontraba John Knox.

Los protestantes esperaban que los ingleses vinieran y los salvaran pero, desafortunadamente para ellos, los franceses llegaron primero. Junto con los demás, Knox fue capturado y, como castigo, enviado a Francia para trabajar como esclavo de galera.

La Escocia católica estaba jubilosa. La revolución protestante, al parecer, había sido aplastada y gracias a la intervención de los franceses, la fe volvió a estar segura.

Sabían que habían ganado la batalla. Sin embargo, no se dieron cuenta de que la guerra estaba a punto de perderse. John Knox volvía. ¿Y esta vez, sería personal ?. Sigue el stort de John Knox y el amplificador Queen Mary


La reforma escocesa

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"Si piensas bien en el Evangelio, no imagines que su causa puede avanzar sin tumulto, ofensa y sedición. La palabra de Dios es una espada, es guerra, ruina, ofensa, perdición y veneno. Si soy inmoderado , al menos soy sencillo y abierto ". Martín Lutero sobre el protestantismo (1520).

El siglo XVI fue la época de la Reforma europea: un conflicto religioso entre protestantes y católicos que dividió a Europa Occidental durante más de 150 años, y continúa haciéndolo hasta el día de hoy en determinadas zonas.

Comenzó con una protesta en 1517, cuando Martín Lutero, un monje agustino alemán, clavó sus 95 tesis en la puerta de una iglesia en Wittenberg. Lo que comenzó como las dudas espirituales de un monje, se convirtió en un movimiento religioso conocido como protestantismo, llamado así por la "protesta" de Lutero.

Lutero, un talentoso erudito del Renacimiento, volvió a la primacía de las escrituras: al texto real de la Biblia, y luego rechazó todas las prácticas de la Iglesia que no estaban escritas en él. Interpretó la Biblia como la palabra literal de Dios. Específicamente, Lutero rechazó la autoridad del Papa, una acción que generalmente conducía a un cargo de herejía y a ser quemado en la hoguera.

Sin embargo, se le dio tiempo para reconsiderar sus puntos de vista heréticos, lo que hizo Lutero, antes de decidir que tenía que permanecer fiel a su conciencia. Afortunadamente para Lutero, varios príncipes alemanes aseguraron su supervivencia y financiaron la propagación de sus teorías a través de la imprenta. Pronto, los textos luteranos se difundieron por toda Europa, avivando las llamas del conflicto religioso e incitando a la rebelión en toda la cristiandad.

La religión fue importante para los escoceses en el siglo XVI. Socialmente, la Iglesia era fundamental para la vida cotidiana. Era responsable de la educación, la salud, el bienestar y la disciplina. También fue muy importante a nivel individual. La Iglesia era el vehículo para expresar la espiritualidad interior y los cambios en sus formas de adoración podrían poner en peligro sus posibilidades de salvación. En otras palabras, su futuro en el cielo o en el infierno estaba en juego.

La Reforma dividió a la Iglesia en facciones católica y protestante, creando dos caminos hacia la salvación, los cuales afirmaron ser ciertos. Así que era muy importante para la gente que el estado escocés eligiera viajar por el camino correcto.

Cuando los libros luteranos en latín comenzaron a aparecer en Escocia, el mensaje radical que llevaban rápidamente causó una fuerte impresión en muchos escoceses y, aunque el rey James V intentó prohibir su distribución, la imprenta siempre tuvo la habilidad de evitar la censura cuando era necesario.

A principios del siglo XVI, Escocia era una nación piadosamente católica. La devoción floreció y una población cada vez más educada buscó formas más personales de experiencia espiritual. Roma y sus doctrinas, al parecer, no siempre estaban al día con las necesidades de una nación que se dirigía a gran velocidad hacia el mundo moderno. La reforma estaba en el aire, pero solo una pequeña minoría en esta etapa favorecía el protestantismo y una ruptura completa con Roma.

Después de que Enrique VIII se convirtió al protestantismo, llevándose consigo a la mayor parte de la nación inglesa, Jacobo V, que necesitaba dinero para mantener el estilo de vida extravagante de su corte real, coqueteó astutamente con las ideas protestantes para asustar al Papa al otorgarle concesiones fiscales. Sin embargo, en 1542 James V murió, su único heredero fue la infanta María, Reina de Escocia. Escocia estaba sumida en una crisis, como no había visto desde la muerte de Alejandro III y las Guerras de Independencia.

Tanto Francia como Inglaterra aprovecharon la oportunidad de hacerse con el trono escocés casándose con la joven reina. Inglaterra era protestante, Francia era católica. En su amarga lucha por el poder sobre Escocia, la cuestión de la fe de Escocia se convirtió no solo en una cuestión de denominación religiosa, sino en una cuestión de poder político internacional.

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El "Rough Wooing", como llegó a ser llamado, vio a Inglaterra intentar forzar la mano de Mary a través de repetidas invasiones y la derrota del ejército escocés en la Batalla de Pinkie. A cambio, los franceses proporcionaron a los escoceses tropas y la potencia de fuego para resistir los avances de Enrique.

Ambos bandos gastaron una fortuna en este duro cortejo de los escoceses. Se cree que Enrique VIII gastó la fortuna que había ganado con la disolución de los monasterios de Inglaterra en las campañas, todo en vano. Al final triunfaron los franceses.

En comparación con otros países, hubo muy poca persecución de protestantes en Escocia. El cardenal Beaton instigó un régimen al estilo de la inquisición contra la "herejía" protestante en St. Andrews, el centro de la Iglesia escocesa. En 1528, Patrick Hamilton se convirtió en el primer mártir protestante de Escocia, pero pocos lo siguieron hasta la hoguera. Muchos intelectuales protestantes simplemente huyeron al extranjero, para nunca regresar.

Una excepción en 1546 es George Wishart, un predicador popular que, a su regreso a Escocia, fue capturado y ejecutado por orden del cardenal Beaton. Su muerte provocó una rebelión bastante confusa por parte de algunos Lairds protestantes locales. Asesinaron al cardenal Beaton y se apoderaron del castillo de St Andrews, con la esperanza de que la intervención inglesa los salvaría de cualquier represalia. Durante un año mantuvieron el castillo hasta que llegó una fuerza francesa y se apoderó del castillo. Entre los prisioneros enviados a la esclavitud en las galeras del rey francés se encontraba John Knox.

Antes de su captura, Knox había sido entrenado como sacerdote católico y había trabajado como tutor en East Lothian. Pasó 19 meses a los remos de una galera francesa, e incluso encontró tiempo para editar una Confesión de fe protestante antes de ser liberado. Knox comenzó entonces su vida como exiliado: primero como ministro en Inglaterra, y luego, después de que Inglaterra volviera a ser una monarquía católica, en Frankfurt y Ginebra para predicar a las congregaciones inglesas exiliadas. Durante la mayor parte de la década de 1550, Knox permaneció en el exilio, sin embargo, lo que hizo que John Knox fuera inusual fue que regresó a casa una vez que estalló la crisis de la Reforma en 1559.

En 1558 María de Guisa, viuda de Jacobo V de Escocia, logró un triunfo diplomático sin igual para la dinastía Stewart cuando su hija María, reina de Escocia, se casó con Francois, heredero de la corona francesa.

La política de Enrique VIII de cortejar duro había fracasado. Mary fue enviada a un lugar seguro en Francia y los escoceses fueron arrojados a los brazos de sus antiguos aliados, los franceses. Además, una cláusula secreta mal guardada en el contrato matrimonial le dio a Francia el control de Escocia.

Los escoceses se enfrentaron a un dilema difícil. Si aceptaban las condiciones del matrimonio de María, perdían su independencia frente a Francia. Si no lo hacían, significaba abrazar a su enemigo más acérrimo, Inglaterra. Para los protestantes, ya considerados como una quinta columna por María de Guisa, el matrimonio trajo el temor de una inquisición dirigida por Francia para erradicar a los "herejes".

1558 fue el punto más bajo de la desesperación para las fortunas protestantes. Mary of Guise tenía un estricto control y Mary Tudor había devuelto Inglaterra al catolicismo. El protestantismo escocés parecía derrotado. Knox, fulminante en el exilio, denunció la iniquidad de la influencia femenina, emitiendo su infame tratado: "El Primer Toque de Trompeta contra el Monstruoso Regimiento de Mujeres": dirigido directamente a María Tudor y María de Guisa.

En un año, los acontecimientos lo cambiaron todo. El ascenso de la protestante Isabel I al trono de Inglaterra dio renovada confianza a los reformadores. Solo alrededor del 10% de la población, en su mayoría lairds y gente del pueblo, eran protestantes, pero su número incluía algunos nobles muy importantes: el duque de Châtelherault (jefe de los Hamilton) y los condes de Argyll, Glencairn y Morton, por nombrar algunos. .

Conocidos colectivamente como los "Señores de la Congregación", fueron dirigidos por James Stewart, el medio hermano ilegítimo de María, Reina de Escocia. Los Señores eran el verdadero poder detrás del protestantismo y en mayo de 1559 lo desataron ese poder.

Knox se levantó del exilio y regresó a Escocia, predicando un sermón contra la idolatría en Perth que desató una turba protestante furiosa. La iconoclasia (la destrucción de imágenes religiosas) barrió la nación. En St Andrews, el ejército de los Señores de la Congregación despojó de los altares, rompió los iconos, destruyó las reliquias y blanqueó las paredes de sus iglesias durante la noche.

La gente ya no se distraería de la gloria de Dios por el brillo y las ricas cortinas de la Iglesia Católica. Para los hombres que "limpiaron los altares" esta fue una acción directa contra la iconografía del catolicismo. Sus abadías y grandes catedrales, irrelevantes para la nueva sociedad piadosa que imaginaban, se dejaron en ruinas. Gran parte del legado artístico del Renacimiento de Escocia se perdió para siempre.

Sin embargo, el mensaje no inspiró un apoyo generalizado en toda Escocia. Mary of Guise describió con éxito al grupo como rebeldes. Los Señores de la Congregación respondieron con la imprenta, justificando su rebelión como un intento de liberar a Escocia de la dominación francesa en lugar de una revolución religiosa. La suerte tampoco los abandonó.

Su mayor enemiga, María de Guisa, murió en junio de 1560 y los ingleses enviaron apoyo para contrarrestar a sus tropas francesas. En 1560 la mayoría de la nobleza apoyó la rebelión, se estableció un gobierno provisional, el Parlamento escocés renunció a la autoridad del Papa y la misa fue declarada ilegal. Escocia se había convertido oficialmente en un país protestante.

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En 1561, el inesperado regreso de María, reina de Escocia, reavivó todo el problema. Parecía que el poder no cambiaría de manos tan fácilmente y que Escocia tendría que navegar por las turbulentas aguas de la Reforma durante un tiempo todavía.

Las esperanzas de Mary de practicar su fe católica en privado y al mismo tiempo permitir que Escocia permaneciera al menos nominalmente protestante finalmente se vieron frustradas en gran parte debido a su mal gusto por los hombres. El matrimonio con su primo inglés, Henry Stewart (Lord Darnley), provocó ira y resentimiento. Su posterior asesinato y, lo que es más asombroso, el matrimonio de Mary poco después con el hombre que se cree que es responsable de la muerte de Darnley, llevaron al país a una guerra abierta. La turbulenta aventura escocesa de Mary terminó con la derrota en la Batalla de Langside y una rápida fuga a Inglaterra, donde la aguardaba un largo cautiverio y una muerte prematura.

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Después de la batalla de Langside, los protestantes tomaron la delantera en la guerra civil de Escocia. El protestante, William Kirkcaldy de Grange, ocupó el castillo de Edimburgo en nombre de Mary, soportando dos años del "Asedio de Lang" antes de que el cañón inglés finalmente destruyera las defensas del castillo en escombros en 1573. Escocia ahora tenía un régimen protestante, gobernando un lugar lejano población convencida.

Para convencer a la población de la legalidad de sus acciones, los protestantes radicales recurrieron al poder de la imprenta y a uno de los más grandes eruditos del Renacimiento de Escocia: George Buchanan.

George Buchanan, un gael de Kilearn, fue uno de los eruditos del Renacimiento más brillantes de Europa. Trabajó y viajó por todo el continente y fue el poeta y filósofo latino de su época. Al regreso de María, reina de Escocia, actuó como su poeta de la corte, pero también fue un calvinista convencido y moderador de la Iglesia de Escocia.

A través de sus libros, Buchanan propuso una justificación muy radical para el derrocamiento de María, reina de Escocia. Afirmó que los antiguos reyes gaélicos de Escocia habían sido elegidos y no designados divinamente. Por lo tanto, estaban sujetos a la ley de Escocia y no por encima de ella. Entonces, si un monarca rompía su contrato con el pueblo y se convertía en un tirano, entonces, según la ley, el pueblo, con lo que se refería a la nobleza escocesa, tenía derecho a deponer a ese monarca.

En opinión de Buchanan, Mary había roto su contrato y había sido destituida legalmente, pero, en caso de que este argumento no lograra convencer a la gente, también inició el mito de la vida amorosa promiscua de Mary y la acusó de ser una puta.

Las ideas de Buchanan pasarían a formar la base de la revolución de los pactos del siglo XVII, pero durante décadas estas ideas fueron eclipsadas por las de su ilustre protegido, el rey James VI de Escocia. Buchanan fue nombrado tutor del joven Jacobo VI con la esperanza de que creara un príncipe piadoso que obedeciera a la congregación y sirviera a la iglesia protestante. James continuó compartiendo el entusiasmo de su tutor por el latín y el protestantismo, pero rechazó cualquier idea de que su realeza estuviera sujeta a la ley.

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James desarrolló sus propias ideas sobre la realeza, en un momento en que el libro de reglas se estaba reescribiendo en cualquier caso. Se veía a sí mismo como el "príncipe piadoso": el líder legítimo de la Iglesia protestante, pero también creía que nadie, excepto Dios, tenía derecho a deponerlo como rey. Se diseñó a sí mismo a la imagen de los grandes reyes bíblicos, David y Salomón, o como el emperador romano Constantino, el gran benefactor de la Iglesia que había liberado al cristianismo de la persecución. Al hacerlo, James reafirmó lentamente su control sobre la Kirk protestante, que se estaba hundiendo rápidamente en una crisis.

Después de 1573, el protestante Kirk enfrentó una crisis de mano de obra cuando la ola inicial de reformadores como John Knox se extinguió. Las actitudes se estaban endureciendo en todos los lados de Europa a medida que el catolicismo y el protestantismo se definieron de manera más rígida. Abundaban los complots para restaurar el catolicismo: en Francia los protestantes fueron masacrados en Inglaterra los católicos fueron martirizados. El protestantismo escocés se había apoderado del estado, pero temía que solo hubiera asegurado la conformidad en lugar de una conversión genuina.

Fue el rey Jacobo VI quien aseguró el futuro del protestantismo en Escocia y quería que Kirk estuviera firmemente bajo su control. Muchos estuvieron de acuerdo en que la Kirk debería estar bajo la dirección del rey y James pudo introducir el episcopado, el gobierno de la iglesia por los obispos nombrados por el rey.

Fue bajo el control de Jacobo VI que se popularizó la idea de que todos deberían tener una Biblia (finalmente se produjeron Biblias baratas al final de su reinado en la década de 1620). Supervisó el pago de los ministros y fundó la Universidad de Edimburgo para compensar la escasez de ministros capacitados profesionalmente.

El Kirk, financiado por James y guiado por sus obispos, se propuso inculcar la fe protestante genuina en las mentes de la población a través del catecismo, planteando preguntas y respuestas para inculcar la fe ortodoxa, y la adaptación de baladas populares a canciones protestantes. Se trataba de una máquina de propaganda de la que cualquier monarca se habría sentido orgulloso.

Los reformadores tenían como objetivo mejorar los modales para crear una sociedad piadosa. Preocupaciones similares se habían expresado antes de 1560, pero la Reforma aportó una nueva intensidad y vigor al debate. El protestantismo había localizado el foco de la actividad religiosa en la parroquia Kirk. Su objetivo era hacer que la gente viniera a la iglesia y se comportara correctamente. La disciplina se consideraba esencial para la sociedad piadosa y el instrumento que usaban para impartirla era la Sesión de Kirk. Se estableció un 'tribunal' de la iglesia local, compuesto por ancianos y ministros respetables de Kirk, para actuar como un instrumento de control social.

En Escocia, el 60 por ciento de todos los casos antes de la sesión estaban relacionados con el sexo (en comparación con solo el 5 por ciento en Francia). Los padres errantes debían reconocer a sus hijos ilegítimos, se castigaba el adulterio y se revelaba la promiscuidad. La disciplina era estricta, pero la vigilancia de Kirk de la vida cotidiana parece haber sido aceptada. Se necesitaron tres generaciones para lograrlo, pero en la década de 1630 comenzó a surgir una nueva sociedad, dirigida por ministros y lairds "piadosos" que querían participar en el gobierno de Escocia.

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En 1603, el protestantismo y la diplomacia de Jacobo VI dieron sus frutos cuando sucedió a Isabel I en el trono de Inglaterra e Irlanda. Para muchos nobles escoceses, un rey escocés gobernando las riquezas de Inglaterra parecía un triunfo, pero la euforia pronto se convirtió en desilusión. La esperada bonanza de títulos y cargos nunca se materializó y la realeza y la corte escocesas, el centro de la sociedad y el patrocinio escoceses, desaparecieron al sur. Con la monarquía fuera del camino, se dejó a la Iglesia protestante y a los nobles formar el núcleo de una nueva identidad escocesa.


Rey James IV de Escocia

Después de toda la agitación del tiempo de Jaime III en el poder como rey de Escocia, el reinado de su hijo parece positivamente pacífico. James IV marcó el comienzo del Renacimiento en Escocia de muchas maneras. Consolidó una alianza con Inglaterra, patrocinó las artes y construyó maravillosos palacios y una fuerte armada. El único defecto que tuvo James fue como líder en la batalla, como veremos.

James nació el 17 de marzo de 1473, probablemente en el castillo de Stirling. Su padre fue el rey James III y su madre fue Margarita de Dinamarca. El príncipe James pasaría la mayor parte de su juventud bajo el cuidado de su madre en Stirling y recibió una educación muy extraordinaria con tutores, aprendiendo idiomas extranjeros, música y todo lo demás que un príncipe del Renacimiento debería aprender. Tocaba el clavicordio y el laúd. Hablaba latín, francés, gaélico, danés y posiblemente otros idiomas. En 1474, el padre de James organizó su compromiso con la princesa Cecily, hija del rey Eduardo IV de Inglaterra.

Para 1486, la madre del príncipe James había muerto y el reinado inestable del padre de James se estaba desmoronando. Por razones desconocidas, James III comenzó a ignorar a su hijo mayor y comenzó a favorecer a su hijo menor, James Stewart. En enero de 1488, James III intentó ganar seguidores entre los Lairds escoceses nombrando a James Stewart Duque de Ross y elevando a otros cuatro Lairds a la categoría de Señores del Parlamento. Ya sea que se desencantara de su padre a causa de esto, o se convirtiera en cautivo de los Laird, el príncipe James sirvió como figura decorativa de una rebelión contra su padre. La oposición llegó a un punto crítico cuando el príncipe James y los Lairds se encontraron con el rey James III y sus fuerzas en la batalla de Sauchieburn el 11 de junio de 1488. Ya sea en el curso de la batalla o después, el rey James III fue asesinado y el príncipe James se convirtió en rey. a la edad de dieciséis años. Fue coronado en Scone el 24 de junio.

Aunque James no fue personalmente responsable, sintió remordimiento por la muerte de su padre. Llevaría una cadena de hierro alrededor de su cintura por el resto de su vida y viajaría en peregrinación al Santuario de San Ninian en Whithorn Cathedral Priory, Dumfries, Galloway y otros lugares sagrados para hacer penitencia. El gobierno minoritario de James duraría de 1488 a 1495. James aprendió de su padre a no ignorar a sus nobles y a ganarse su respeto y cooperación. Hubo algunas rebeliones iniciales, pero se resolvieron y, después de algunas maniobras, el gobierno de James pareció gozar del apoyo popular. Con este apoyo, su gobierno evitó alienar a nadie. Mientras tenía veintidós años para tomar las riendas de su gobierno, había pasado los años intermedios mejorando su ya impresionante educación y obteniendo valiosas lecciones sobre cómo funcionaba un gobierno real. Comenzó a lograr sus objetivos.

James logró aumentar los ingresos del gobierno. Luchó por poner las tierras altas y las islas bajo el control de la corona, pero logró algunos avances. El padre de James había sido criticado por no viajar a su reino y por ser inaccesible. James IV viajaba constantemente. Trabajó para sofocar rebeliones, administrar justicia, resolver disputas, recaudar ingresos y ser visto por su gente. Se aseguró de que su gobierno llegara a partes distantes de su reino. Su gobierno fue elogiado. Un cronista dijo que el robo, la violación, el asesinato y el atraco cesaron porque administró y ejecutó las leyes penales en toda Escocia.

Rey James IV de Escocia

James encarnó la apariencia de una realeza medieval al abrazar las actividades deportivas nobles tradicionales como la caza, la venta ambulante y la organización de torneos. El propio James aparecería y pelearía en estos torneos. James era muy consciente de proyectar una imagen real y emulaba los estilos y modas del Renacimiento europeo. James fue un mecenas de las artes, incluida la pintura, la literatura, la poesía, la imprenta, la talla, los textiles, el descubrimiento científico y la música. Estableció vínculos comerciales y diplomáticos con los Países Bajos. Realizó importantes obras de construcción en sus palacios de Linlithgow, Stirling, Falkland, Edimburgo y Holyrood, basándose en modelos italianos y franceses. Fundó la Universidad de Aberdeen en 1494. Por ley en 1496, James requirió que todos los barones y caballeros enviaran a sus hijos a la escuela desde los ocho años hasta que pudieran hablar latín.

El propio James era un experto en carpintería, peluquería y odontología. Amaba la medicina y concedió al Colegio de Cirujanos de Edimburgo una Carta Real en 1506. También acogió con satisfacción el establecimiento de la primera imprenta en Escocia en 1507.

Desde 1502, la principal inversión militar de James fue en una marina real. Esta marina dio prestigio a Escocia, otorgó protección a los intereses de los comerciantes escoceses y permitió una respuesta a los ataques navales ingleses. He established royal dockyards at Newhaven and Airth and imported timber from Norway and expended large sums of money on artillery and fittings.

James had vowed he would go on Crusade to the Holy Land where he believed the heart of King James I was buried in the Church of the Holy Sepulchre in Jerusalem. His devotion to the cause gave him prestige in Rome. The pope sent him a purple cap encircled with gold leaves and a jeweled sword of state. On April 4, 1507, a special envoy from the pope presented these items to James naming him ‘Protector of the Christian Religion’. These items remain today and form the Honors of Scotland or the Scottish Crown Jewels.

James was a notorious womanizer. He had numerous recognized mistresses and many nameless ones. He had eight acknowledged illegitimate children, two who died in infancy and may have had more. His favorite mistress was Margaret Drummond from 1496 until her death in 1501. Many of his nobles thought he would never marry and sire a legitimate heir.

From 1495-1497, James was instrumental in supporting Perkin Warbeck, a Pretender to the English throne. Diplomatically his government, for the most part, had maintained the Auld Alliance with France. But once Perkin Warbeck was out of the way, James was ready to pursue an alliance with England. He needed a wife and he needed the cash her dowry would bring. As early as 1495, a marriage with King Henry VII of England’s daughter Margaret Tudor was discussed. The Treaty of Perpetual Peace was negotiated and completed on January 25, 1502. A proxy marriage was performed in England in January of 1503. Margaret’s dowry was £30,000.

Margaret would travel to Scotland that summer. James had built a wonderful new palace at Holyrood in anticipation of his marriage to his new queen. James and Margaret were married in person there on August 8, 1503. James took Margaret to Stirling Castle shortly after the marriage. This was one of Margaret’s dower castles and she soon discovered it was used as a royal nursery for all of the King’s illegitimate children. Margaret was not happy. She got her way and the children were dispersed to the care of others. James was attentive and generous in the early years of the marriage although he didn’t give up his mistresses.

Margaret did not bear any children until 1507. She was to have a total of six children with James but only the third son, also named James, survived childhood. While the marriage of James and Margaret Tudor was successful and produced an heir, the alliance with England was to be James’ downfall.

In 1513, Margaret’s brother, King Henry VIII of England decided he wanted to restore England’s right to the Angevin (Anjou) lands in France and prepared to go to war. Because James was allied with France and England, he was forced to choose which treaty to honor. He was bound by the Auld Alliance to attack England if England attacked France. Henry tried to extract a promise from James that he would not attack while he was away. Henry even recruited Margaret to try to persuade her husband to honor the Treaty of Perpetual Peace with England. James refused and backed the French.

Plans were made to attack. James and his troops crossed the border into England and met Henry’s northern army under the command of the Earl of Surrey at Flodden Field on September 9. James started to fight before issuing thorough orders, personally leading one of his columns of pike men. The Scots engaged the English and were thoroughly routed. James died in the heat of the battle along with many Scottish noblemen. It’s estimated between 5,000 and 17,000 Scots lost their life. Only 1,500 English lives were lost.

James’ body was taken to Berwick, embalmed and put in a lead coffin. The coffin was taken to London and placed in the monastery of Sheen near Richmond. King Henry was to decide where to bury the Scottish king but orders were never issued. The body remained in a storeroom and during the Dissolution of the Monasteries twenty years later, it disappeared.

Further reading: “Fatal Rivalry: Flodden 1513 – Henry VIII, James IV and the Battle for Renaissance Britain” by George Goodwin, “The Sisters of Henry VIII” by Maria Perry, “The Kings and Queens of Scotland” edited by Richard Oram, “The Royal Stuarts” by Allan Massie, “British Kings and Queens” by Mike Ashley


The History of Golf

“Golf is an exercise which is much used by a gentleman in Scotland……A man would live 10 years the longer for using this exercise once or twice a week.”
Dr. Benjamin Rush (1745 – 1813)

Golf originated from a game played on the eastern coast of Scotland, in an area close to the royal capital of Edinburgh. In those early days players would attempt to hit a pebble over sand dunes and around tracks using a bent stick or club. During the 15th century, Scotland prepared to defend itself, yet again, against an invasion by the ‘Auld Enemy’. The nation’s enthusiastic pursuit of golf however, led many to neglect their military training, so much so that the Scottish parliament of King James II banned the sport in 1457.

Although people largely ignored the ban, it was only in 1502 that the game gained the royal seal of approval when King James IV of Scotland (1473 -1513) became the world’s first golfing monarch.

The popularity of the game quickly spread throughout 16th century Europe thanks to this royal endorsement. King Charles I brought the game to England and Mary Queen of Scots (pictured to the right) introduced the game to France when she studied there the term ‘caddie’ derives from the name for her French military aides, known as cadets.

One of the premier golf courses of the day was at Leith near Edinburgh which hosted the first international golf match in 1682, when the Duke of York and George Patterson representing Scotland, beat two English noblemen.

The game of golf officially became a sport when the Gentlemen Golfers of Leith formed the first club in 1744 and set up an annual competition with silverware prizes. The rules for this new competition were drafted by Duncan Forbes. Rules that even now sound so familiar to many

…’If your ball comes among water, or any watery filth, you are at liberty to take out your ball and bringing it behind the hazard and teeing it, you may play it with any club and allow your adversary a stroke for so getting out your ball.’

The first reference to golf at its now recognised historic home town of St Andrews, was in 1552. It was not until 1754 however that the St Andrews Society of Golfers was formed to compete in its own annual competition using Leith’s rules.

The first ever 18-hole course was constructed at St Andrews in 1764, establishing the now recognised standard for the game. King William IV honoured the club with the title ‘Royal & Ancient’ in 1834, with that recognition and its fine course the Royal and Ancient Golf Club of St Andrews was established as the world’s premier golf club.

At this time golfers were using hand-crafted wooden clubs usually made from beech with shafts of ash or hazel, and balls were made from compressed feathers wrapped in a stitched horse hide.

During the 19th century as the might of the British Empire expanded to encompass the globe, so golf followed closely behind. The first golf club formed outside Scotland was the Royal Blackheath (near London) in 1766. The first golf club outside Britain was the Bangalore, India (1820). Others quickly followed included the Royal Curragh, Ireland (1856), the Adelaide (1870), Royal Montreal (1873), Cape Town (1885), St Andrew’s of New York (1888) and Royal Hong Kong (1889).

The Industrial Revolution of the Victorian era brought with it many changes. The birth of the railways allowed ordinary people to explore outside of their towns and cities for the first time, and as a consequence golf clubs began to appear all over the countryside. Mass production methods were adopted to manufacture the clubs and balls, making the game more affordable to the average person. The game’s popularity exploded!

The forerunner to the British Open was played at the Prestwick Golf Club in 1860 with Willie Park victorious. After this other legendary names of the game were born such as Tom Morris, his son, Young Tom Morris, went on to be the first estupendo champion, winning the event a record four consecutive times from 1869.

The United States Golf Association (USGA) was established in 1894 to regulate the game there, by 1900 more than 1000 golf clubs had been formed throughout the USA. With the availability of serious funding through commercial sponsorship, the USA quickly established itself as the centre of the professional game.

Today, it is the golf courses themselves that reflect the history of the game, with the US courses presented as beautifully sculptured and manicured landscaped parklands, unlike those in Britain, which are typically rough links courses with bunkers you can hide London Double Decker buses in!

Some of the most famous golf courses in the world are still to be found in Scotland: their names evoke the passion and tradition of the game of golf. Gleneagles, The Old Course at St. Andrews, Carnoustie, Royal Troon, Prestwick, to name but a few…


Perkin Warbeck and King James IV of Scotland

Margaret of York, Dowager Duchess of Burgundy had every reason to want King Henry VII of England dethroned. Her Yorkist family had lost the throne when the Lancastrian Earl Henry Tudor won the Battle of Bosworth, defeating Margaret’s brother Richard III. Henry had also taken away the lucrative trading licenses her brothers had given her, allowing her to collect huge incomes. When she found an attractive young man who resembled her nephew, Richard, Duke of York, she took him under her wing, training and grooming him to impersonate her nephew in an attempt to regain the throne for the House of York.

Margaret had not seen her nephew in twelve years. He was seven years old when she visited England in 1480 to negotiate an agreement with her brother, King Edward IV. Edward had died leaving his eldest son to become King Edward V and his second son, Richard Duke of York. Their uncle usurped the throne from young Edward, becoming King Richard III. He imprisoned the young princes in the Tower of London and they disappeared from the records. In the last battle of the War of the Roses, Henry Tudor, Earl of Richmond defeated Richard III at Bosworth Field in 1485.

Perkin Warbeck was the son of a French boatman or official in Tournai (now a part of Belgium). He had somehow acquired some grace and manners and became a merchant’s assistant, traveling around Europe. While he was in Ireland in 1491, he proclaimed he was Richard, Duke of York, son of King Edward IV of England and began a campaign of visiting courts in Europe, seeking money and troops to invade England and claim his crown. He found support from Margaret and the German Emperor Maximilian I. In 1492, Warbeck came to meet Margaret in Burgundy, claiming to be her long lost nephew Richard. He resembled her brother King Edward and Margaret embraced him and wrote letters to different heads of state in Europe, proclaiming him to be her beloved nephew and King Richard IV of England. She may have also prepared him by telling him the Yorkist family history. We will never know if Margaret believed Warbeck was really her nephew or not but she was ready to promote his cause.

Margaret negotiated a contract with Warbeck that was finalized at Antwerp in December of 1494. If Warbeck became “king”, he agreed to pay the outstanding debt on her dowry from her marriage contract, he would repay all her expenses (8,000 crowns) for outfitting him for his mission, he would restore all her trading licenses, give her the manor of Hunsdon and the town and castle of Scarborough in England. He then set out for Ireland but Henry VII acted swiftly to obstruct his efforts. As early as 1493, Henry’s agents had discovered the real identity of Warbeck. Warbeck tried several more years to invade England, travelling between Ireland and the Netherlands until he ended up in Scotland in 1495.

Margaret had envoys at James’ court as early as 1488 and James had paid for a herald to travel between Ireland and Burgundy in January of 1490. This may have paved the way for the Warbeck intrigue between Margaret and Scotland. In November of 1495, Warbeck arrived at the court of King James IV of Scotland. He was close to the King in age and James took to the young man immediately. James enjoyed his company and he settled down to await more aid and troops from Margaret. Special taxes were collected in Scotland to pay Warbeck an allowance of £1,200 per year. In January of 1496, James agreed to marry Warbeck to a distant cousin of his, Lady Katherine Gordon, daughter of the Earl of Huntly. The wedding was celebrated with some pomp and display.

King James IV of Scotland

Warbeck was to spend nearly two years in Scotland. Whether James believed Warbeck was really Richard or not, he viewed Warbeck as a pawn to be used to recover the castle town of Berwick and in the diplomatic war with England. However, he was unwilling to provide forces. The presence of Warbeck in Scotland led to diplomatic efforts on the part of France and the Holy League who wanted possession of Warbeck for their own purposes. King Charles VIII of France offered to purchase Warbeck from James for 100,000 crowns. The Earl of Buchan and Lord Ramsay of Scotland wanted to kidnap Warbeck so they could sell him to Henry VII. James appeared to enjoy the diplomatic attention he was receiving.

In the meantime, the new Duke of Burgundy had withdrawn his support from Warbeck. A treaty had been signed in February 1496 to restore trade relations between Burgundy and England. The treaty called for Margaret to not interfere by giving aid to Henry’s enemies. Margaret made an outward show of compliance but may have secretly given Warbeck help.

Warbeck was now in real need of forces to invade England. King James had to make a decision. If Warbeck won and became “king” he would be grateful for James’ help. If Warbeck lost, James could sell him to King Henry VII. James decided to provide forces and a contract was drawn up. Warbeck promised to return Berwick to Scotland. He promised to repay all the money and aid he received from Scotland for 50,000 marks payable over two years.

The forces assembled near Edinburgh on September 14th. James and Warbeck offered prayers at Holyrood Abbey. On the 19th of September, the Scottish army was at Ellem and a total of 1,400 troops crossed the River Tweed at Coldstream. Miners set to work to demolish Castle Heaton but soon gave up when they ran out of resources. The Scots considered the expedition more of a border raid than an invasion. They penetrated England by four miles and destroyed three or four little towers or battle houses. When no Yorkist supporters came to Warbeck’s aid, he realized the expedition wasn’t helping his cause and returned to Edinburgh. As the English army approached Newcastle on September 25th, the Scots withdrew. When James returned to Edinburgh, Warbeck complained to James about the cruelty he was showing his own people. James was beginning to tire of Warbeck. It’s possible, when James realized Warbeck couldn’t stomach the ravages of battle, he didn’t believe he was of royal blood.

In the early summer of 1497, the men of Cornwall rebelled against King Henry VII for what they considered excessive taxation. James saw a chance to get rid of the irritating Warbeck and urged him to join the rebellion. He outfitted Warbeck with a ship and promised to help him in the North. Shortly after Warbeck left, James began negotiating peace with King Henry VII.

Warbeck set sail with his wife, landing in Cornwall and attacking Exeter. The attack was unsuccessful. Warbeck was eventually captured and imprisoned by King Henry VII. When he tried to escape, Henry signed an execution order. Warbeck was hanged at Tyburn on November 23, 1499 at the age of twenty-five. Warbeck’s wife Katherine was treated with leniency by Henry and she was appointed to join the household of Henry’s Queen, Elizabeth of York.


King James IV

Who was the world&rsquos first &lsquofamous whisky drinker&rsquo? Could it be one of Scotland&rsquos greatest monarchs, who mixed a keen interest in warfare, science and sport with an appetite for more &lsquoworldly&rsquo delights &ndash often accompanied by a flask of aqua vitae? Iain Russell delves into the history books.

An entry in the Exchequer Rolls of Scotland in 1495 recorded that Friar John Cor, believed to have been a member of the Dominican order in the service of the Royal Household, was given charge of eight bolls of malt, &lsquowherewith to make aqua vitae&rsquo. This is the first known reference to the manufacture of a spirit from malted cereals in Scotland &ndash to what the Gaels translated as uisge beatha and English speakers know today as Scotch whisky.

In recent times, however, there has been much debate about precisely what the customer for this new-fangled Scotch whisky intended to do with it&hellip

King James IV (1473-1513) was one of Scotland&rsquos greatest monarchs, a true Renaissance prince who loved music and literature, and took a keen interest in scientific research and experiment.

He was an enthusiastic student of the latest developments in warfare and weaponry, as well as a champion of chivalric values. He loved hunting with dogs and falcons and, when the opportunity arose, pursued amorous adventures with a string of mistresses strategically located around his realm.

James is the first king known to have promoted the game of football (he bought four leather footballs for his castle in the 1490s), the first to have played golf (he purchased a set of clubs in 1502), and was the patron of the alchemist John Damian, reputedly the first man to attempt winged flight (although the attempt ended in failure and a broken leg).

And the King&rsquos interest in what we might loosely describe as whisky was prompted by several of these great passions.

James enjoyed campaigning with his army, and participated in the sieges of strongholds belonging to rebel subjects and his English neighbours.

Royal orders: The Borders Kirk of Steill was built at the King&rsquos command (Photo: Jonathan Billinger)

He acquired a formidable collection of cannons with which to batter down their walls, and aqua vitae &ndash whether it be spirit of wine or perhaps a spirit made from local malted barley &ndash was an essential ingredient in the gunpowder used by his bombardiers.

The spirit was used in the corning process, to wet the mixture of saltpetre, charcoal and sulphur which was then rolled and left to dry as a powder.

There are several references in The Accounts of the Lord High Treasurer of Scotland during James&rsquo reign to aqua vitae being acquired specifically for sending &lsquoto the powder&rsquo.

In 1506, for example, the Treasury paid Hans the Royal Gunner for expenses incurred in &lsquodrying of the gwn powder in the Castell of Edinburgh&rsquo, and an additional sum was paid &lsquofor ane galloun aqua vite to it.&rsquo

It seems unlikely that aqua vitae was purchased solely for gunpowder manufacture, however, and a second purpose is undoubtedly connected with the King&rsquos interest in what we now call alchemy.

John Damian was a mysterious character, variously described as French or Italian, who came to James&rsquo court from England in the first years of the 16th century. He set up laboratories, at James&rsquo expense, in Stirling and Edinburgh Castles.

Damian may have developed new medicines and unguents for his patron, but his main objective, it seems, was to discover the alchemist&rsquos holy grail &ndash the fifth element, or &lsquoquintessence&rsquo, which was believed would provide the means to turn base metal into gold and even create the elixir of life. A key ingredient in Damian&rsquos experiments was aqua vitae, and there are several references in the Cuentas to spirit being supplied to him &lsquofor the quinta essencia&rsquo.

For R Scot-Moncrieff and other Scottish historians, James&rsquo interest in alcoholic spirits was confined to its applications in the manufacture of gunpowder and alchemic preparations. But there is certainly evidence in the Royal archives that he had discovered the pleasurable effects of drinking whisky as a social tipple.

Royal colours: King James IV&rsquos coat of arms, displayed in Stirling Castle (Photo: Rab-k at English Wikipedia)

In his youth, James had been involved in the rebellion which resulted in the death of his father. He took to wearing a chain around his waist and making an annual pilgrimage to a holy shrine in Tain, in penitence for his sin.

However, there were suspicions that the chain was not particularly heavy and it certainly seems that the pilgrimages were less than purely holy &ndash James travelled with his hunting dogs and birds, his court musicians and jesters, and seemed to spend much of his time visiting his mistress and consorting with various &lsquomaidens&rsquo along the way.

A form of whisky appears to have featured in these Royal jollities, perhaps flavoured with herbs and spices as was the fashion with spirituous liquors of the time.

In 1505, James granted a monopoly of the manufacture of aqua vitae in the burgh of Edinburgh to the Guild of Surgeon Barbers, and the Cuentas make several references to spirits being sent from Edinburgh, or supplied by &lsquobarbours&rsquo.

One item in the Cuentas that year refers to an expense of five shillings for &lsquoane flacat [flask] of aqua vite delivered to the king&rsquo. It is followed by an account of nine shillings for &lsquothat night, at Dernway, for the king to play at cartis&rsquo.

Dernway, or Darnaway, was the castle near Inverness at which the King often stopped off on his Royal pilgrimage to Tain &ndash he had granted it to his mistress, Janet Kennedy, so long as she lived there &lsquowithout husband or other man&rsquo. This entry suggests that the king liked to have a flask of whisky at the table while he was gambling at cards.

There are other hints in the Cuentas to the king acquiring whisky for social drinking sessions. The most notable is a payment in 1507 to the man who brought &lsquoaqua vite and glasses&rsquo from Edinburgh to Stirling for the King.

The entry is followed immediately by others for money given to the king &lsquothat nycht&rsquo to play cards with his alchemist, John Damian, and his Falconer.

James came to a sticky end in 1513, leading his army to a catastrophic defeat at the Battle of Flodden &ndash and he never achieved the fame he craved as a great military commander.

Nevertheless, he would have been proud of his achievements in promoting a flowering of Scottish culture, and some dramatic advances in science and education&hellip

&hellipand maybe just a little bewildered to learn that, today, he is chiefly remembered as the world&rsquos first famous whisky drinker!


Last Royal Stewart

In 1807 the Cardinal Duke of York, Prince Henry, (brother of Prince Charles Edward) died, ending the male line of the Royal Stewarts. George III, King of England, was bequeathed the Scottish Coronation Ring, chivalric orders, and other royal and personal heirlooms by Prince Henry. As these orders always report to the King of Scotland, George became heir to the Stewarts' rights to the throne, and was named "Tanist" of the old Royal line.

With her succession to the throne of the United Kingdom, Queen Victoria could claim the right "as Representative of the Family of Bonnie Prince Charlie" and that "no one could be a greater Jacobite than herself".

Though there is no direct male descent of the Stewart family to the current throne of Scotland and England, James VI's daughter Elizabeth was the ancestress of the House of Hanover, and of their successors on the British throne. The heir apparent still bears the ancient title "Prince and Steward of Scotland". So today, Prince Charles is Great Steward of Scotland because he is the female-line descent of Walter FitzAlan, the first Stewart. In the thirteenth century, the 4th Stewart of Scotland (a crusader) married the heiress of the Lord of Bute of the royal House of Isles - another of Prince Charles's dignities is that of Lord of the Isles.


Ver el vídeo: Cronología Reyes de Inglaterra, Parte 4, Casas Estuardo, Hannover, Sajonia y Windsor 1603-2019


Comentarios:

  1. Edmundo

    maravilloso tema

  2. Dunmor

    Pensé y me alejé de esta pregunta

  3. Cynn

    Creo que este es un tema muy interesante. Le sugiero que discuta esto aquí o en PM.

  4. Ceaster

    los felicito, excelente pensamiento

  5. Aracage

    Muy bien !!! 5+

  6. Bonifacius

    si, lo dijiste correctamente



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