Buda, Todaiji

Buda, Todaiji


Gran Buda del templo Todaiji: una reliquia del pasado

Una enorme estatua histórica puede atraer a muchos viajeros. La Gran Esfinge de Giza en Egipto, la Estatua de la Libertad en Nueva York y la Estatua de Lord Murugan de las Cuevas Batu en Malasia son buenos ejemplos.

En Japón, primero me viene a la mente el Gran Buda del templo Todaiji en la prefectura de Nara. Incluso para los japoneses, es uno de los principales destinos de la región de Kansai, que se encuentra en la región centro-sur de Osaka. Definitivamente debería ser un lugar de visita obligada para su viaje a Japón.


1. Breve historia del budismo en Japón

El budismo, ampliamente conocido como una de las religiones más grandes del mundo, se originó en la India entre los siglos VI y IV a. C. Según los registros históricos, se introdujo en Japón alrededor del siglo VI. En ese momento, la religión indígena en Japón Shinto, fue ampliamente aceptada en todo el país. Algunas personas vieron la llegada del budismo como una amenaza y trataron de excluir su influencia. Esta situación confusa resultó en conflictos domésticos entre quienes apoyan el budismo y quienes estaban en contra.

La emperatriz Suiko, la primera mujer emperatriz en la historia de Japón entronizada formalmente en 592. Promovió la expansión del budismo en todo Japón con el apoyo del príncipe Shotoku, un político legendario que a menudo se conoce como el fundador del budismo japonés. El príncipe Shotoku tuvo una contribución significativa a la difusión de la influencia del budismo en todo el país. Estableció varios templos budistas en todo Japón, incluido el templo Horyuji en Nara y el templo Shitennnoji en Osaka (en la foto de abajo). Estos templos son visitados por numerosos turistas de todo el mundo como algunos de los templos budistas más populares de Japón en la actualidad.

En el período de Nara (710-794), el sintoísmo y el budismo se fusionaron, lo que formó un concepto religioso único conocido como Shinbutsu-shugo. Esta coexistencia dio como resultado el establecimiento de templos budistas con santuarios sintoístas y santuarios sintoístas con templos budistas. Incluso hoy en día, puedes encontrar la influencia de la mezcla religiosa en algunos santuarios o templos de Japón. Varias escuelas de budismo han existido desde la antigüedad hasta el presente y en Japón se introdujeron múltiples de estas divisiones. En el apogeo de la expansión del budismo, se construyeron muchos templos-santuarios y santuarios-templos. El sintoísmo y el budismo coexistieron durante más de 1.000 años, hasta que finalmente se separaron por orden del gobierno Meiji en 1868. Durante el período Meiji, la mayoría de los templos-santuarios fueron destruidos para ayudar a difundir las creencias sintoístas.

Lectura sugerida


Templo Todaiji y el Gran Buda: aprenda sobre la estatua más famosa de Nara

El parque de Nara es un gran espacio abierto con templos, museos y jardines suficientes para mantener entretenidos a la mayoría de los turistas durante varios días, especialmente si trabajas en algunas rondas de alimentación de los ciervos. Pero la mayor atracción del parque es el Templo Todaiji, un complejo de varios edificios, el más famoso de los cuales es el Daibutsu-den o el Gran Salón del Buda. A menudo hay colas para entrar en este edificio histórico, pero cualquier espera vale la pena. Todaiji es un lugar cargado de historia y destinado a inspirar asombro a todos los que lo visiten.

Algunos podrían confundirse pensando que el gran edificio central se llama Todaiji. En realidad, el gran edificio se conoce como el Gran Salón del Buda. Todaiji se refiere a todo el complejo, que abarca mucho más que el famoso edificio de madera. También forma parte de Todaiji el Hokke-do (salón de estatuas) que es el más antiguo de los edificios Todaiji, el Campanario, el Nigatsu-do (conocido como el salón del segundo mes), el Kaidan-do (un salón donde muchos monjes han tomaron sus votos), la puerta tegai-mon, el sitio de la antigua sala de conferencias, la gran puerta sur y el museo Todaiji.

El Gran Salón del Buda es famoso por ser el edificio de madera más grande del mundo: mide unos 50 m de alto, 50 m de ancho y casi 60 m de ancho. Sin embargo, solía ser más grande. El edificio actual se encuentra a solo dos tercios de su altura original, el primer edificio se completó en 752 pero luego se quemó en 1180 junto con la mitad del complejo Todaiji durante un ataque de Taira no Shigehira. Las restauraciones comenzaron al año siguiente.

Sin embargo, en 1567, se incendió nuevamente durante una batalla entre dos clanes. Con el área circundante en guerra, la restauración fue imposible y lo mejor que pudieron hacer fue cubrir la cabeza de la estatua de Buda en cobre para protegerla. No fue hasta mediados del período Edo cuando finalmente comenzaron las restauraciones y la sala se terminó y se dedicó en 1709.

Lo que alberga el Gran Salón del Buda es una gran estatua de Buda, que mide 15 m de alto y casi 30 m de ancho. Tiene casi 1.000 rizos decorativos en la cabeza y pesa 500 toneladas. Recientemente, se descubrió mediante el uso de rayos X que, escondidas dentro de la rodilla del Buda, se encuentran algunas reliquias del emperador Shomu que incluyen espejos, perlas, espadas, joyas y, lo más peculiar, un diente humano. A diferencia del Daibutsu en Kamakura (que permaneció ileso a través de terremotos y tifones), la cabeza del Daibutsu en Todaiji se cayó durante un gran terremoto en 855, pero fue reparado rápidamente.

La entrada al Daibutsu-den y al Museo Todaiji cuestan 500 yenes (300 yenes para estudiantes de escuela primaria) o puede comprar un boleto combinado con entrada a ambos por 800 yenes (o 400 yenes para niños). el campanario y Nigatsu-do son gratuitos.

Nota: A partir del 1 de enero de 2018, la tarifa de entrada a Daibutsu-den y al museo Todaiji se cambiará a 600 yenes, y las tarifas para estudiantes de primaria y # 8217 seguirán siendo de 300 yenes. Un boleto combinado se cambiará a 1000 yenes (400 yenes para niños).

Hay tantos edificios religiosos para ver en Nara Koen, los que están dentro del complejo Todaiji solo rascan la superficie y hay muchos otros templos además. Sin embargo, incluso si solo pasa un día en Nara Koen, ese es tiempo suficiente para recorrer el templo y ver todas las cosas hermosas que tiene para ofrecer. Recomiendo encarecidamente la vista desde Nigatsu-do, y las estatuas en Hokke-do son realmente espléndidas (pero la sala puede hacer bastante frío, así que asegúrese de llevar un suéter con usted). Todaiji es un buen ejemplo de un templo tradicional japonés y incluso si sientes que has visto un millón de templos antes y todos te parecen iguales, pruébalo de todos modos. Hay algo bastante único en los hermosos edificios ubicados en la serena atmósfera del parque.


Buda, Todaiji - Historia

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Texto en japonés a continuación
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石井 亜 矢 子 (著)
por Ishii Ayako


BIRUSHANA BUDDHA, BIRUSHANA NYORAI
Birushana 毘 盧舍那 (Transliteración del sánscrito & # 8220Vairocana & # 8221)
Makabirushana 摩訶 毘 盧舍那 (Transliteración del sánscrito & # 8220Mahāvairocana & # 8221)
Otras ortografías: Birushana 毘盧遮那, Rushanabutsu 盧 舎 那 仏 o 盧 遮那 佛

La deidad & quot; perteneciente o procedente del sol, la gran iluminadora & # 8221
Traducido como Dainichi Nyorai 大 日 如 来, la deidad suprema
de la Secta Shingon de Budismo Esotérico de Japón (Mikkyō 密 教).


Rushana (Birushana)
Era de Nara del 710 al 794 d.C., en el templo Tōshōdai-ji 唐 招 堤 寺
Madera, H = 304,5 cm

Ya en el Período Heian (794-1192 d.C.), los devotos del Budismo Esotérico adoraban a Dainichi Nyorai (Skt. = Vairocana) como el Buda central del universo, el llamado Buda Cósmico. Sin embargo, lo que a menudo se olvida es que Dainichi 大 日 如 來 (Gran Buda Sol) es la traducción del sánscrito & # 8220Vairocana, & # 8221, mientras que Birushana es la transliteración. Vairocana significa & # 8220 perteneciente a / procedente de la luz del sol. & # 8221 Fue transcrito al chino como Pílúshènà y al japonés como Birushana.

Birushana Nyorai fue una de las primeras deidades budistas en llegar a Japón en los siglos VI y VII d.C. En algunas sectas, Birushana se considera el cuerpo de recompensa del Buda Shakyamuni, el Buda histórico. En otros, Birushana representa el verdadero cuerpo de Buda, el cuerpo espiritual de la verdad de Buda, que es similar a la luz que impregna todo el universo. Birushana aparece en el Kegon-kyō 華 厳 経 (Sutra de la guirnalda de flores Skt. = Avatamsaka Sutra) y en otros textos, donde se describe que la deidad abarca todo en el cosmos.

El mundialmente famoso Nara Daibutsu 奈良 大 仏 (Gran Buda de Nara), completado en 752 d.C., no es otro que Birushana. Japón y la otra estatua del Gran Buda que sobrevive desde los primeros tiempos es el Gran Buda de Kamakura. Ambos estatutos tienen unos 15 metros de altura.


NARA DAIBUTSU 奈良 の 大 仏 - 15 metros de altura, bronce dorado
La famosa estatua del Gran Buda en el templo Tōdai-ji 東大寺 es una efigie de Birushana.
También conocido como el Rushana Daibutsu 盧 舎 那 大 仏 o Nara no Daibutsu 奈良 の 大 仏 (Gran Buda de Nara).
Foto de Yabuuchi Satoshi (Proyecto Uwamuki).

Dice el Yomiuri Shimbun. El Nara Daibutsu, cuya imagen encarna al Buda Birushana, se remonta a 752. A lo largo de los siglos, la estatua ha sido dañada en varias batallas, pero siempre ha sido restaurada después. El cuerpo de la estatua fue reconstruido en 1185, y la cabeza de 5,3 metros de altura fue reconstruida en 1692. Con 15 metros, es la estatua de bronce dorado más grande del mundo. De www.yomiuri.co.jp/nanjo/nanjo50.htm.

Debajo del texto de: www1.sphere.ne.jp/naracity/e/buddha/e_buddha01.html
Con el fin de alejar un sentimiento general de malestar causado por las sucesivas revueltas y asegurar la protección y el bienestar de la nación con la ayuda del budismo, el emperador Shōmu 聖武 (reinó de +724 a 749) promovió la construcción de un templo provincial en cada provincia y tomó la decisión de construir una gran imagen de Birushana Butsu, o Buda Vairocana, en el Templo Tōdai-ji. La gran ceremonia de dedicación se llevó a cabo en el cuarto año de la era Tempyo-Katsuho (752).

EL GRAN BUDDHA del templo Tōdai-ji en Nara es famoso por la gran imagen del Buda Birushana, símbolo de Nara. El edificio del templo en sí es la estructura de madera más grande del mundo. El actual edificio del templo fue reconstruido a mediados de la Era Edo (1603-1867). Tiene 57 metros de ancho, 50 metros de profundidad y 48 metros de altura. Es una estructura imponente cuando la ves de cerca. Pero es solo dos tercios del tamaño original.


Rushana, estatua del período Edo, en Nara en Tōdai-ji
Foto cortesía de Handbook on Viewing Buddhist Statues
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ARRIBA Y ABAJO - FOTOS DE RON REZNICK
Busto de Rushana Nyorai en el templo Tōdai-ji en Nara. El cuerpo de la estatua fue reconstruido en 1185,
y la cabeza de 5,3 metros de altura fue reconstruida en 1692. Para más fotos del templo Tōdai-ji de Ron Reznick, por favor
visite su galería web en digital-images.net. Para ver fotos de Tōdai-ji, haga clic aquí. Para una foto relacionada con Japón, haga clic aquí.

ABAJO: De la Enciclopedia de Japón. Todaiji. Gran monasterio-templo perteneciente a la secta budista Kegon. Fue erigido por orden del emperador Shomu (r 724-749) en Nara, la capital de Japón del 710 al 784, para convertirse en la institución religiosa más importante dentro de la red de monasterios y conventos provinciales (kokubunji) en todo Japón. De inmensa escala, Todaiji representó la culminación de la arquitectura budista bajo el patrocinio imperial. La imagen principal del templo, una colosal estatua de bronce popularmente llamada Nara Daibutsu (Gran Buda de Nara), terminada en 752, se instaló en su daibutsuden (gran salón de Buda). La imagen encarnaba al Buda Birushana (Skt: Vairocana), a quien la secta Kegon consideraba el Buda central y cósmico. A lo largo de los siglos, el icono fue severamente dañado varias veces y finalmente se restauró a su forma actual en 1692. La mayoría de los edificios existentes de Todaiji son restauraciones de estructuras anteriores.

El origen de Todaiji se remonta al Kinshoji, un templo que había existido en el sector oriental del actual complejo Todaiji. Aquí, Roben (689-773), un erudito-monje de la secta Kegon que se convertiría en el primer abad de Todaiji, había estado activo en 733. Roben es conmemorado por un retrato-estatua hecho alrededor de 1019 y conservado en Kaisando ( sala del fundador). El kondo (salón principal) de Kinshoji es probablemente el santuario interior existente del hokkedo (salón del loto), conocido popularmente como Sangatsudo (salón del tercer mes), donde el Sutra del loto (Hokekyo) se canta anualmente durante el tercer mes (sangatsu). . El ícono principal del hokkedo es el Fukukensaku Kannon, una espléndida estatua de laca seca, hecha alrededor del 746. En 741 el Kinshoji se convirtió en el monasterio-templo provincial de la provincia de Yamato (ahora prefectura de Nara). En ese momento, el templo fue renovado y rebautizado como Konkomyoji en honor al Sutra de la Luz Dorada (J: Konkomyo kyo).

El templo fue referido por primera vez como Todaiji en 747, cuando se inició la construcción de sus principales edificios. Se asignó un área inmensa que se extiende a lo largo de siete cuadras para el complejo Todaiji. El sector oriental se extendía hacia las colinas de Kasuga. La entrada principal era a través del nandaimon (gran puerta sur), que estaba en un eje con el daibutsuden. Entre el nandaimon y el chumon (puerta interior) que conducía al recinto del daibutsuden había dos pagodas de siete pisos, una al este y la otra al oeste, cada una de 100 metros (328,1 pies) de altura. En un eje al norte del daibutsuden, flanqueado por un campanario y un depósito de sutras, estaba el kodo (sala de conferencias), cerrado en tres lados por cuartos de monjes que estaban conectados a un refectorio por un pasillo. En 754 Ganjin (Ch: Jianzhen o Chien-chen) estableció un salón para la ordenación de monjes, el kaidan & # 39in. Se quemó tres veces el actual que data de 1731. En su altar se colocan imágenes de los Shitenno (Cuatro Reyes Celestiales), que son ejemplos destacados de modelado en arcilla de la era Tempyo (729-749). En 798 se completó el vasto complejo de Todaiji y sus edificios. Según los registros de Todaiji, 50.000 carpinteros, 370.000 trabajadores del metal y 2,18 millones de trabajadores trabajaron en su construcción y mobiliario. Los enormes gastos prácticamente llevaron a la nación al borde de la bancarrota.

Poco queda de los edificios del siglo VIII de Todaiji, excepto la Puerta Tegai del muro occidental y el santuario interior del hokkedo. Después de la destrucción de Daibutsuden, las imponentes pagodas y la mayoría de los otros edificios en 1180, Todaiji fue reconstruida bajo la dirección del abad Shunjobo Chogen (1121-1206), en un estilo que Chogen había observado en Southern Song (Sung 1127 -1279) China. Este nuevo estilo arquitectónico, conocido como el & # 8220 gran estilo de Buda & # 8221 (daibutsuyo) o el & # 8220 estilo indio & # 8221 (tenjikuyo), está bien conservado en el nandaimon, por el cual en 1203 los famosos escultores Unkei y Kaikei hicieron los poderosos estatuas de guardianes de los Nio (Reyes Benevolentes). Después de un gran daño en 1567, la reconstrucción de Todaiji fue patrocinada por el shogunato Tokugawa en 1692. El daibutsuden visible hoy data en su mayor parte de 1709 y carece de la uniformidad estilística y el refinamiento de su predecesor del siglo VIII. Sin embargo, sigue siendo hasta el día de hoy el edificio más destacado de Nara y, en general, se lo considera la estructura de madera más grande del mundo. El Shosoin, un almacén ubicado en los terrenos de Todaiji, alberga varios miles de objetos ornamentales y de bellas artes preciosos del siglo VIII. Todaiji también es famoso por ser el templo donde Omizutori, un rito central en el calendario religioso budista, se lleva a cabo cada año a principios de la primavera.


Buda Rushana 盧 舎 那 仏. Tambien conocido bajo Birushana 昆盧 遮那
Laca seca hueca (Jp. = Dakkatsu Kanshitsu 脱 活 乾 漆) con lámina de oro utilizando la técnica shippaku 漆 箔.
H = 304,5 cm, Templo Tōshōdai-ji 唐 招 堤 寺, Era de Nara. Foto de Ogawa Kōzō

    Una de las razones de la temprana adopción del budismo en Japón fue la noción de & # 8220 construir méritos espirituales & # 8221 para uno mismo y los demás. Conocido como Chishiki 知識 en japonés y traducido como & # 8220pious contribución. & # 8221 Originalmente un término sánscrito (mitra) que significa & # 8220friend & # 8221 o & # 8220companion & # 8221, en Japón llegó a designar a cualquier persona que difundiera el budismo. enseñanzas con la esperanza de salvar a otros. Chishiki era un medio para acumular méritos religiosos y espirituales y así mejorar la propia oportunidad de salvación. Llegó de muchas formas, desde quienes fundaron y mantuvieron templos, hasta quienes dedicaron su dinero, tierras o esfuerzos para promover la causa del budismo. El ideal de Chishiki saltó a la fama con el emperador Shōmu 聖武 (Shomu reinó +724 a 749) en Japón y el período Nara # 8217. Shōmu ordenó la construcción de una estatua gigante de bronce de Buda conocida como Nara Daibutsu 奈良 大 仏, que será financiada por las & # 8220 contribuciones piadosas & # 8221 de devotos, feligreses y laicos. El ideal de & # 8220chishiki & # 8221 significaba que los beneficios de construir y mantener la estatua gigante se acumularían para cualquiera que participara en el esfuerzo, sin importar cuán pequeña fuera su contribución. El concepto resonó profundamente entre la nobleza y la gente común de Japón. Incluso hoy, el ideal de Chishiki sigue siendo un pilar importante de la práctica budista en Japón.


Agyō 阿 形 H = 836,3 cm., También conocido como Kongō Rikishi 金剛 力士
Madera con pintura (saishiki 彩色). Hecho por la famosa escuela de escultores Kei (incluyendo
Unkei y Kaikei) en la Era Kamakura. Templo Tōdaiji 東大寺, Nara. Fotos de catálogos de templos.


Ungyō 吽 形 H = 842,3 cm, también conocido como Kongō Rikishi 金剛 力士
Madera con pintura (saishiki 彩色). Hecho por la famosa escuela de escultores Kei (incluyendo
Unkei y Kaikei) en la Era Kamakura. Templo Tōdaiji 東大寺, Nara. Fotos de catálogos de templos.


    Rushanabutsu 盧 舎 那 仏. Lea también Roshanabutsu (lit. Rushana Buddha). Rushana es una abreviatura de Birushana 昆盧 遮那, que a su vez es una transliteración del sct. Vairocana, que en el contexto del Budismo Esotérico (mikkyou 密 教) generalmente corresponde a Dainichi 大 日. La denominación Rushana se aplica normalmente a Vairocana en su papel de expositor del KEGONKYOU 華 厳 経 (Sk: Escritura del Ornamento Floral del Avatamsaka-sutra) y textos relacionados, donde se le describe como un omnipresente en todo el universo. De acuerdo con BONMOUKYOU 梵網 経 (Ch: Fanwangjing Brahma Net Scripture), por ejemplo, se dice que Variocana reside en el & quotLotus Matrix World & quot rengezou sekai 蓮華 蔵 世界, que está rodeado por mil pétalos, cada uno de los cuales constituye un mundo separado con su propia emanación de Vairocana en la forma de Shaka 釈 迦 cada uno de estos mil mundos contiene además diez mil millones de mundos, cada uno con su propio Shaka exponiendo el BONMOUKYOU. Las implicaciones políticas de esta estructura jerárquica no pasaron desapercibidas para los gobernantes de China o Japón: la secta Huayan (Jp: Kegon 華 厳) en China, basada en el KEGONKYOU, disfrutó del patrocinio especialmente de la emperatriz Wu (Zetian Wuhou, Jp Sokuten Bukou則 天 武后 r. 690-705), mientras que en Japón, el emperador Shoumu 聖武 (701-56) intentó reunir a una nación que se había vuelto cada vez más inquieta mediante la construcción de una enorme imagen de Rushanabutsu como símbolo de unidad nacional, y él él mismo posteriormente tomó el nombre religioso de Rushana. El edicto imperial para la fundición de la imagen se emitió en 743, la fundición real comenzó en 747 y se completó en 749, y la ceremonia de dedicación se realizó en 752, y se solicitaron donaciones para pagar el proyecto en todo el país. La estatua de bronce sentada terminada, generalmente conocida como Rushana Daibutsu 盧 舎 那 大 仏 o Nara no Daibutsu 奈良 の 大 仏 (Gran Buda de Nara) y consagrada en el Gran Salón del Buda, Daibutsuden 大 仏 殿 de Toudaiji 東大寺 en Nara, tiene 14,85 m de altura, con la mano izquierda colocada extendida sobre la rodilla izquierda y la mano derecha ligeramente levantada en el gesto de predicación, y los pétalos de loto de la base están grabados con figuras de la predicación de Shaka como se describe en el sutra. Desafortunadamente, esta estatua ha sido dañada dos veces por el fuego, y la mayor parte de ella tal como está hoy ha sido restaurada. Esta es la imagen más famosa de Rushanabutsu, otra es la imagen de laca seca en el Salón Dorado (Kondou 金堂) en Toushoudaiji 唐 招 堤 寺, también en Nara, y que data de finales del período Nara (finales del 8c). & ltend JAANUS cotización & gt
    Japonés iluminado. "Escuela de la guirnalda de flores", escuela de budismo japonés. Corresponde a la escuela china Hua-yen. Fue traído a Japón desde China alrededor del año 740 por Shen-hsiang (Japón, Shinsho). El primer representante japonés de la escuela Kegon fue Roben (689-722). El emperador Shomu (724-748) quería gobernar Japón de acuerdo con los principios de Kegon. Hizo construir el Todai-ji (Gran Monasterio Oriental) en Nara, en el que hay una imagen colosal del buda Vairochana (Japón, Birushana). Este monasterio sigue siendo hoy el centro de la escuela de Kegon.

毘盧 舎 那 如 来 (毘盧遮那 仏)
毘盧 舎 那 如 来 ・ 毘盧遮那 仏 ・ 盧 舎 那 仏 ・ 盧 遮那 仏

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El Daibutsu (Gran Buda) en el templo Todaiji y una pandemia

Como puede atestiguar la presencia del Daibutsu (Gran Buda) en el Templo Todaiji en la prefectura de Nara, COVID-19 no es la primera epidemia que ha enfrentado Japón. Con una impresionante altura de 15 metros, el Gran Buda es el más grande de su tipo en Japón. Fue construido con más de 400 toneladas de bronce y donaciones de todo el país. Estas donaciones provienen de un impuesto especial.

Se encargó durante el período de Nara (710–784) en 745 y se completó alrededor del 752. Su encargo se produjo inmediatamente después, y, de hecho, fue impulsado por, una época turbulenta en la historia de Japón. En ese momento, el país había sufrido una gran epidemia de viruela que duró del 735 al 737. Lamentablemente, el brote mató aproximadamente a un tercio de toda la población. En un esfuerzo por traer algo de paz a su país después de no solo la viruela, sino también las malas cosechas y la pérdida de su propio hijo pequeño, el emperador Shomu encargó la construcción del Templo Todaiji. Ahora el monumento es un sitio del Patrimonio Mundial, y la gente todavía cree que el Gran Buda protege a Japón contra más enfermedades infecciosas.

Esta misma esperanza todavía se puede ver entre los japoneses durante este tiempo de emergencia. Como evidencia, por primera vez en la historia, los monjes han realizado rituales sintoístas televisados ​​(y en vivo) en el templo Todaiji, junto con un servicio conmemorativo budista tradicional. El objetivo es brindar comodidad a las personas que permanecen en el interior.

No son el único lugar para ventilar tales ceremonias. Tanto el templo Hieizan Enryakuji (líder de la secta Tendai) como Hiyoshi Taisha han transmitido rituales budistas tradicionales y un servicio conmemorativo. La estación de televisión también decidió transmitir la transmisión en vivo del Gran Buda, con la esperanza de que la gente en casa pueda encontrar algo de consuelo en la imagen.


Un descubrimiento impactante en el templo Todai-ji

Cuando se completó por primera vez, el Gran Buda estaría completamente revestido de oro. De hecho, los visitantes deben ver los modelos detrás del Gran Buda para tener una idea de cómo habría sido la apariencia original del Salón. A lo largo de los años, tanto el Gran Buda como su Salón sufrirían daños por rayos, rebeliones y terremotos, por nombrar algunos. Sorprendentemente, la cabeza del Gran Buda incluso se cayó durante un terremoto en 855 EC y, comprensiblemente, fue reparada muy rápidamente. Imagínese lo incómodo que se sentiría después de ese tipo de señal. En estos días, mientras el Gran Buda se ha quitado su envoltura de oro, es innegable que todavía resplandece.

Además, el Salón del Gran Buda ha sufrido graves daños en varias ocasiones. El edificio actual, que data de 1709, es en realidad un 30% más pequeño que el original. Actualmente, el Gran Salón del Buda y su contenido están protegidos como Patrimonio de la Humanidad. Dicho esto, recientemente ha habido noticias impactantes sobre el Gran Buda. Los rayos X de la pierna del Gran Buda han revelado un tesoro secreto escondido en su interior. Entre perlas, espadas y joyas, los rayos X identificaron un solo diente humano. Se rumorea que el diente pertenecía al mismísimo emperador Shomu.

Las estatuas del templo Todai-ji están bellamente esculpidas Uno de los guardianes internos del Gran Buda


Todai-ji de noche

Si puede regresar por la noche, el parque se ve completamente diferente. A última hora de la noche, los terrenos del templo se cierran, pero las puertas están muy iluminadas. Aparte de una o dos personas, la zona está generalmente desprovista de turistas. Sin turistas alrededor, los ciervos deambulan hacia los prados para pastar. Configuré mi trípode y tomé algunas fotos del Puerta de Nandaimon en luz resplandeciente. Esta es la Puerta Nandai-mon por la noche.

La puerta Todaiji Nandaimon de noche

Pasado el Puerta de Nandaimon, Tomé algunas fotos más de la puerta de entrada del templo.

Unos pasos atrás, el Todai-ji también se veía hermoso con vistas al Estanque Kagamiike.


Buda, Todaiji - Historia

Los orígenes de T & # 333dai-ji se encuentran en un templo llamado Kinsh & # 333-ji que fue fundado en 728 para el reposo del espíritu del príncipe heredero Motoi, hijo del emperador Sh & # 333mu (r. 724-749). En 741, cuando el Emperador emitió su edicto ordenando la construcción de un sistema nacional de monasterios (Kink & # 333my & # 333-ji) conocido como Kokubun-ji, Kinsh & # 333-ji fue elevado en estatus. En 743, el emperador Sh & # 333mu emitió su proclamación para la erección de una Gran Imagen de Buda y cuando la capital fue devuelta a Heij & # 333 (Nara) se inició la construcción de la colosal imagen de Vairocana en los terrenos del Kink & # 333my & # 333- ji y se completó en 749. La construcción del Gran Salón del Buda se llevó a cabo al mismo tiempo y la imagen se dedicó en 752 con una fastuosa ceremonia de consagración. Posteriormente, la Oficina para la Construcción de T & # 333dai-ji supervisó la construcción de las Pagodas Oeste y Este, la Sala de Conferencias y los Cuartos de los Monjes & # 146 para completar el complejo del templo.

Debido a que T & # 333dai-ji era el templo principal del sistema Kokubun-ji, era un centro de rituales para la paz de la nación y la prosperidad de la gente; sin embargo, también funcionaba como un centro para la formación de monjes eruditos. que estudió la doctrina budista.

En 855, la cabeza del Gran Buda se cayó en un gran terremoto. La imagen se restauró rápidamente. En los años siguientes, los incendios y los relámpagos destruyeron la sala de conferencias, los barrios de los monjes y la Pagoda del Oeste. En 1180, más de la mitad del complejo, incluido el Gran Salón del Buda, fue destruido en el incendio que resultó del ataque a los templos de Nara por parte de Taira no Shigehira. Al año siguiente, el monje Ch & # 333gen (1121-1206) inició la restauración del templo y en 1185 se consagró al Gran Buda. Al año siguiente, la provincia de Su & # 333 (prefectura de Yamaguchi) fue designada para proporcionar ingresos para la reconstrucción de T & # 333dai-ji y el ritmo de trabajo aumentó. Diez años más tarde se completó el Gran Salón del Buda. A medida que se reconstruyó el templo, las actividades escolares que habían estado estancadas también se revivieron y durante el período Kamakura (1185-1333) el templo entrenó a muchos monjes eruditos.

En 1567, sin embargo, el templo volvió a arder durante una escaramuza entre los clanes Miyoshi y Matsunaga, y las únicas estructuras que no se quemaron fueron Nigatsu-d & # 333, Hokke-d & # 333, Great South Gate, Tegai-mon Gate, Sh & # 333s & # 333-in y el campanario. Debido a que el país estaba en guerra, la restauración fue extremadamente difícil y las únicas reparaciones que se pudieron hacer fueron cubrir la cabeza del Gran Buda con un revestimiento de cobre. Finalmente, a mediados del período Edo, el monje K & # 333kei (1648-1705) solicitó al gobierno shogunal permiso para solicitar donaciones en toda la tierra y buscar la ayuda de algunos poderosos señores de la guerra y, por lo tanto, finalmente se inició una restauración adecuada. Como resultado de estos esfuerzos, el actual Gran Buda fue consagrado en 1692 y el Gran Salón del Buda se dedicó en 1709.

Después del comienzo del período Meiji en 1868, los edictos que legislaron la separación de los establecimientos religiosos sintoístas y budistas y la confiscación de las tierras del templo amenazaron la existencia de T & # 333dai-ji. Sin embargo, el templo logró llevar a cabo reparaciones importantes en el Gran Salón del Buda a principios de este siglo y nuevamente en la década de 1970 y se ha esforzado por preservar el extenso complejo con todas sus estructuras. T & # 333dai-ji hoy conserva muchos tesoros culturales preciosos del pasado del templo, pero también es un tesoro de rituales budistas tradicionales como el Shuni-e que se lleva a cabo en Nigatsu-d & # 333. Muchas personas de todo Japón y el mundo visitan el templo para adorar y presentar sus respetos todos los años.


Buda, Todaiji - Historia

Las antorchas iluminan una procesión durante la ceremonia de extracción de agua Omizutori en Todai-ji el 13 de marzo. Foto de Yumi Kurita. De ajw.asahi.com

Cientos de personas se reunieron en el histórico templo budista Todai-ji en la ciudad japonesa de Nara el domingo por la mañana temprano para observar la ceremonia anual Omizutori, o extracción de agua. Omizutori, que data del 752, que se realiza con la intención de limpiar a los participantes y asistentes del karma negativo, se lleva a cabo durante el festival budista Shunie de dos semanas de duración que se lleva a cabo en Nara para desterrar la sequía, las epidemias y la guerra y traer buena suerte. .

Durante la ceremonia, realizada a la luz de las antorchas y acompañada de música antigua de la corte imperial, o gagaku, un monje budista de alto nivel acompañado por dos asistentes ingresó al complejo del templo y al edificio rsquos Akaiya debajo del famoso Salón Nigatsudo, donde se encuentra el pozo Wakasai. Otros cinco monjes, sus asistentes y representantes de grupos de la comunidad local acompañaron al monje mayor en una procesión, llevando agua sagrada del pozo como ofrenda al Kannon de 11 caras, el bodhisattva de la compasión, alojado en Nigatsudo Hall.

Un asistente, Tadanori Takiguchi, de 72 años, residente de la ciudad de Yamatokoriyama en la prefectura de Nara, expresó su agradecimiento por poder presenciar la tradición histórica. "Finalmente pude ver el Omizutori, que se lleva a cabo en una atmósfera solemne que es completamente diferente de la actuación de Otaimatsu en la que se queman antorchas", dijo en referencia a un ritual espectacular que se lleva a cabo durante las noches del festival Shunie. Durante Otaimatsu, que tiene lugar poco después de la puesta del sol desde el 1 y 14 de marzo, antorchas gigantes en llamas se llevan hasta el balcón de Nigatsudo Hall, donde se sostienen sobre la multitud. Se cree que las brasas ardientes que caen como lluvia presagian un año seguro para los que están abajo. (Asahi Shimbun)

Buddhist acolytes hold giant torches over the crowd during the Otaimatsu ceremony at the temple Todai-ji. Photo by Yuta Takahashi. From aww.asahi.com

According to Japanese legend, deities from across the country were invited to Todai-ji to attend the Shunie festival, but the deity Onyu Myojin from Wakasa Province in present-day Fukui Prefecture arrived late because he was preoccupied with fishing. As a token of apology, Onyu Myojin sent fresh water from Wakasa to Todai-ji, which became the sacred well around which the water-drawing ceremony is based.

&ldquoI felt the marvelous spirit of the culture, which has been passed down even though the times have changed,&rdquo Takiguchi enthused. (Asahi Shimbun)

Todai-ji was one of seven historically influential Buddhist temples in the city of Nara, a former capital of Japan from 710&ndash94. Todai-ji was founded by Emperor Shomu (r. 724&ndash49) as the head temple of a network of provincial monasteries throughout Japan. The extensive complex, constructed largely from wood, has been rebuilt and restored on numerous occasions since its founding due to fires, earthquakes, and other disasters. The site now forms part of the UNESCO World Heritage Site &ldquoHistoric Monuments of Ancient Nara,&rdquo which comprises five Buddhist temples, a Shinto shrine, a palace, and a primeval forest. Todai-ji's main hall houses the world's largest bronze statue of the Buddha Vairochana.

The temple also serves as the headquarters of the Kegon school of Buddhism&mdashthe Japanese transmission of the Huayan school of Mahayana Buddhism that first flourished in China during the Tang dynasty (618&ndash907).


Ver el vídeo: Nara Park, Todaiji Temple. The Great Buddha of Nara