Teatro en Alinda

Teatro en Alinda


Alinda

Alinda, cerca del sitio de la antigua Alabanda, revela algunas de las que se cree que son las mejores ruinas de la antigüedad de Caria. La ciudad ha sido identificada en un pasado muy poco claro por monedas encontradas en las extensas ruinas allí. Está ubicado en la ciudad turca de Karpuzlu. Siga la Ruta Seis, que corre entre Aydln end Mu§la, hasta el desvío de Karpuzlu. Esto es aproximadamente □ milla antes de llegar a la ciudad de Qine. Karpuzlu está a unas quince millas del desvío.

HISTORIA DE ALINDA

La historia de Alinda es bastante oscura, aunque fue una de las ciudades más fortificadas de la región de Carian. No se ha sabido nada de sus orígenes. El único momento significativo de la historia que se ha descubierto fue el que ocurrió en el momento del destierro de la reina Ada, la hermana del rey cario Mausoleus. Se había visto envuelta en una disputa con su hermano superviviente tras la muerte de Mausolus sobre los derechos de sucesión. Fue destronada y exiliada a Alinda en 340 a. C. Allí continuó con su estilo de vida real y se preparó para recuperar su trono perdido en cualquier momento. Solo tuvo que esperar unos años antes de que Alejandro el Grande llegara a Caria, en 334. Ada aprovechó la situación y propuso hacer un trato con Alejandro. Ella se entregaría a él, la ciudad de Alinda, y lo ayudaría en su campaña para conquistar los territorios de su hermano. A cambio, Alejandro devolvería el trono a Ada. Pero Alexander, complacido con su actitud y tal vez cautivado un poco por sus encantos femeninos, se negó a tomar a Alinda de la reina Ada y, en cambio, la convirtió en gobernante de toda Caria.

Una posible razón de la relativa falta de información sobre Alinda puede ser que su nombre fue cambiado en algún momento después del incidente descrito anteriormente. Dado que había muchas ciudades llamadas Alejandría en Anatolia después de la llegada de Alejandro el Grande a la zona, se puede suponer que Afinda también tomó el nombre de su redentor. Una inscripción encontrada en el área deriva de la dinastía de Olimpico, quien había sido un general de Seleuco II y controló el área centrada en Mylas durante un período en el siglo III a. C. La inscripción honra a dos personas que se cree que fueron residentes de Alinda. La acuñación de plata se inició con revestimientos de Hércules alrededor del 200 a. C. La ciudad acuñó monedas hasta el siglo III d.C.

En el período posterior a la campaña de Alexander, Alinda se convirtió rápidamente en Heilenized y rápidamente perdió su carácter puramente Canon. Se construyó un teatro helenístico y un magnífico mercado. En la época del Imperio Romano, no se supo nada de la ciudad, y la historia de lo que fue exactamente de Alinda sigue siendo tan oscura como sus comienzos.

RUINAS DE ALINDA

Las ruinas de Alinda, al oeste del municipio de Cine, están situadas en la cima de una colina que domina una excelente vista de la llanura de Karpuzler. Todavía no se han realizado excavaciones en el sitio, pero hay mucho que ver en el mismo. Varios tramos de las antiguas murallas y algunas de las torres se conservan en muy buen estado. El edificio del mercado todavía se conserva notablemente, con su longitud total de más de trescientos pies, y la mayor parte de su altura original de cincuenta pies también permanece en su posición. El mercado estaba compuesto por tres pisos, el más alto de ellos estaba nivelado y era accesible desde el ágora que lo linda por el norte. El ágora es un terreno llano que recorre todo el edificio del mercado, con más de treinta metros de ancho. Estaba rodeado, como era costumbre, por una estoa, de la que aún se pueden ver algunas columnas. El teatro está casi tan bien conservado como el edificio del mercado. Era de tamaño medio, setenta metros de diámetro, con treinta y cinco filas de asientos. La disposición de las gradas de asientos y las entradas laterales es de considerable interés. También alrededor de la ciudad se pueden ver una serie de tumbas de tipo cario, tanto grandes como pequeñas, algunas en ruinas, otras casi en perfecto estado.

La acrópolis estaba montada sobre un escondite escarpado, posiblemente de quinientos pies de altura, y el conjunto está rodeado por fuertes muros de fortificación que están en buen estado de conservación. Cerca de la cima de la colina hay una torre cuadrada bien conservada de dos pisos. Se cree que un túnel cercano a la torre condujo al teatro. También encima de la acrópolis hay una gran base circular, de unos quince metros de diámetro. El propósito de este juego en Alinda sigue siendo desconocido. Más allá de esto se encuentran los restos de lo que se cree que fue un pequeño templo.

Otra acrópolis aún más alta también está rodeada por paredes sólidas de unos dos metros de espesor en las partes más anchas. Dentro de esta zona fortificada se encuentran los restos de casas y otros pequeños edificios. También aquí hay una hilera de cisternas de agua profundas. Esta segunda acrópolis está unida con la otra por una muralla con varias torres que cruza el terreno bajo entre las dos. Un acueducto, en buen estado se puede ver en el sitio con cuatro de los arcos aún en posición vertical. Aunque el sitio de Alinda permanece sin excavar, los recuerdos del pasado son numerosos y están bien conservados. Se recomienda una visita a estas antiguas ruinas.


Descripción

Alinda se encuentra en dos crestas sobre la actual ciudad del distrito de Karpuzlu. En la ciudad baja, lo más llamativo es un antiguo edificio de tres pisos, cuyo muro exterior de los dos pisos inferiores aún se conserva íntegramente. Tiene 90 metros de largo y se interpreta como una hilera de tiendas y comercios en el ágora de 30 metros de ancho. Las habitaciones del sótano dividido son accesibles desde el lado del valle a nivel del suelo, la planta baja desde el ágora. Soportes en el muro exterior y varios pilares ocupan el antiguo piso superior. La estructura del edificio recuerda también a los grandes caravasares con bodegas de almacenamiento, establos de la planta baja y salas de estar en la planta superior.

Más arriba en la ladera está el teatro bien conservado. Está orientado al suroeste. El muro de contención del auditorio (cavea) y los analemas son de sillería helenística. En la meseta más alta de la ciudad baja se encuentran los cimientos de un pequeño templo de Ante.

En el norte de la ciudad alta, una necrópolis se extiende a lo largo de la llanura de la montaña. Numerosos sarcófagos carianos se encuentran en el paisaje, muchas tumbas también están talladas directamente en la roca.

La ciudad alta muestra un castillo superior sólidamente fortificado en el oeste y el castillo inferior contiguo a la ladera al este. En la vertiente sur hay un baluarte frente a ambos, que está conectado con el castillo inferior por un sistema de puertas. El anillo de muralla del castillo superior, al igual que la fortificación de la ciudad baja, se remonta al período clásico tardío. Las conversiones e instalaciones datan del período bizantino.

En el oeste de la ciudad alta hay una sección de un acueducto de aproximadamente 45 metros de largo. Se conservan íntegramente cuatro arcos, junto a ellos un tramo de muralla con portón. El canal de agua que corre en la parte superior todavía está cubierto por algunas piedras.


Una ciudad modelo: Priene

El imponente Templo de Atenea del siglo IV a. C. es el monumento más destacado de Priene.

La semana pasada, escribí sobre la antigua ciudad de Lato en Creta, y cómo sus restos evocadores revelan las características clave y las características de la ciudad estado de Creta. Continuando con esa idea, echemos un vistazo a Priene en Ionia (Turquía occidental).

Priene es probablemente el ejemplo más claro, mejor conservado y más accesible de una ciudad griega clásica planificada que se puede encontrar en cualquier lugar, lo que la convierte en uno de los sitios más importantes para visitar en ese contexto cultural. Presenta una oportunidad única para caminar por las mismas calles y carriles que hacían los antiguos, explorar sus edificios públicos y hogares privados, y experimentar y comprender la ciudad en su totalidad.

La ubicación de Priene, en una ladera boscosa entre los imponentes acantilados de su acrópolis al norte y la fértil llanura que alguna vez fue el ancho golfo de Maeander al sur, es un lugar de inmenso encanto, las antiguas ruinas ubicadas dentro de un muy bellos y memorables paisajes naturales. El sitio está ubicado en una parte muy transitada de la costa de Turquía, cerca de los principales centros turísticos de Didim y Ku? Adas ?, pero, sin embargo, recibe muchos menos visitantes de los que cabría esperar de un sitio tan famoso, redescubierto ya en el siglo XVII. siglo y sujeto a extensas excavaciones y publicaciones en los siglos XIX y XX. Esta falta de turistas se debe principalmente a la presencia de los sitios arqueológicos cercanos de Mileto y Éfeso, los cuales son más espectaculares y monumentales que Priene a primera vista, pero ciertamente no más instructivos para los bien preparados o bien guiados (! ) viajero.

Una muralla defensiva bien construida rodea la ciudad.

Una ciudad planificada

Al igual que Lato y Knidos, Priene aparece en su ubicación actual de forma bastante repentina, es decir, alrededor del 350 a. C. Los registros históricos indican la existencia de Priene desde el siglo VIII a. C., y la acuñación de la ciudad se remonta al año 500 a. C., pero hasta ahora no tenemos idea de dónde estaba su ubicación original, aunque se supone que se encuentra en algún lugar al oeste del sitio actual. Del mismo modo, no podemos decir qué podría haber instigado el movimiento de toda una comunidad, una empresa importante. Las razones pueden ser de naturaleza estratégica, política o económica, o un desastre repentino como un terremoto o cambios topográficos graduales como la acumulación de sedimentos en el estuario de Maeander podrían haberlo provocado. En cualquier caso, tales reubicaciones eran bastante comunes en ese momento.

West Street, con su desagüe central y pavimento macizo, es uno de los ejes principales de la ciudad.

Sea como fuere, Priene como la conocemos ahora es el modelo perfecto de una ciudad de la Edad de Oro de la cultura griega antigua, su diseño coherente expresa los valores, la ideología, la política y los aspectos prácticos de la vida urbana en ese momento. Lo más sorprendente de Priene es el diseño urbano coherente y claramente pensado que subyace a todas sus estructuras y su ubicación dentro de los límites de la ciudad.

Irónicamente, la excelente conservación de Priene se debe a su relativa falta de éxito. La comunidad que inicialmente se trasladó al sitio debe haber sido una comunidad acomodada, como lo indica la gran escala de las murallas de la ciudad y sus principales edificios públicos, casi todos construidos o al menos comenzados al comienzo o dentro de unos 150 años a partir de y todo claramente deseando albergar una comunidad próspera. Aparte de un ligero repunte alrededor del siglo II d.C., Priene nunca vio un segundo florecimiento a lo largo de sus 17 siglos de existencia; parece haber sido abandonado solo alrededor del 1300 d.C., por lo que prácticamente ninguna construcción importante de fecha posterior oscurece el diseño original, excepto una pequeña fortificación bizantina y una iglesia del siglo VI.

Un distribuidor de agua tallado en piedra debajo de una calle, alimentado por tubería de arcilla (primer plano) y distribuyendo el agua en varias tuberías más.

Murallas de la ciudad y cuadrícula de calles

Al acercarse a Priene, el visitante primero vislumbra la muralla principal de la ciudad, así como la acrópolis fortificada que se eleva por encima de ella. En ambos casos, las defensas siguen los contornos naturales, utilizándolas de forma bastante lógica para aumentar su eficacia. Como resultado, la ciudad propiamente dicha tiene una forma irregular, aproximadamente ovoide, encerrada por una muralla finamente construida con varias torres y perforada por dos puertas. Lo más sorprendente es el diseño interior, dominado por una cuadrícula perfectamente regular y rectangular de calles primarias y secundarias, dispuesta en casi total desprecio por la topografía natural para formar una serie de bloques de construcción de igual forma y tamaño (35 por 47 m o 114 por 154 pies, que equivalía a 120 por 160 pies en el sistema de medición utilizado en ese momento). Debajo del yeso de la calle se encuentra un sistema de tuberías que abastecían de agua de manantiales más arriba, así como una red de desagües para evacuar el agua de lluvia.

El bouleuterion de 500 asientos o cámara del consejo, una de las cámaras parlamentarias mejor conservadas de la antigüedad.

los ágora: política y comercio

Esa estructura de cuadrícula regular se interrumpe solo en raras ocasiones, más significativamente en el centro de la ciudad, el ágora o plaza del mercado, que ocupa más de dos de las manzanas regulares. Como en cualquier ciudad griega, el ágora fue el centro comercial y político de Priene, y es uno de los ejemplos más instructivos de su tipo. Un área abierta está bordeada por una serie de columnatas o stoas, que ofrecería refugio del sol o del viento, pero también proporcionaría una definición clara de este espacio urbano clave. Detrás de ellos había tiendas y mercados. Dentro de la plaza, un gran altar indica el papel central de la actividad religiosa colectiva en la formulación de la identidad de la ciudad-estado. En la misma área, una serie de bases de estatuas inscritas muestran que ciudadanos importantes fueron conmemorados y honrados en el corazón de la ciudad.

Adyacente al norte de la ágora, y llegó a través del "Sagrado Stoa”Son dos estructuras que ejemplifican la organización política de Priene. Uno de ellos, centrado en un gran patio, era el prytaneion, la residencia oficial de la pritanes, el colegio de funcionarios a quien se le ha confiado el papel del gobierno ejecutivo de la ciudad en un momento dado. También contenía un gran hogar, probablemente el fuego eterno de Priene y el santuario de Hestia, diosa del hogar. Junto a él se encuentra el bouleuterion o cámara del consejo. Con el aspecto de un teatro rectangular, todavía se puede reconocer claramente como la cámara parlamentaria de la ciudad y la estructura de este tipo mejor conservada del mundo antiguo. La estrecha integración de estas dos estructuras entre sí y con el ágora subraya la transparencia y la legitimación democrática, o al menos cívica, características de las ciudades estado griegas.

El Templo de Atenea, dominado por la acrópolis, la ciudadela superior fortificada, muy por encima.

Lugares de adoración

La segunda gran interrupción del sistema de cuadrícula de Priene es su otro corazón, el santuario de Atenea, ubicado en una elevación prominente sostenida por un enorme muro de terraza al noroeste del ágora. Este era el santuario principal de la ciudad para su diosa patrona, que incluía un gran y ornamentado altar al aire libre y el gran templo jónico de Atenea Polias (protectora de la ciudad), uno de los monumentos más destacados de Priene tanto entonces como ahora, sobre todo debido a las cinco columnas re-erigidas. No es difícil imaginar este gran edificio de mármol brillando bajo el sol del Egeo, visible para los viajeros y marinos que se encuentran lejos, señalando la piedad, la riqueza y la ambición cultural de Priene. Aunque el templo se comenzó cuando la ciudad fue refundada aquí, solo se completó cinco siglos después, lo que quizás indique las dificultades financieras de Priene.

El teatro de 6500 asientos con su edificio escénico bien conservado.

El complejo no es el único santuario religioso de Priene. De hecho, una exploración de la ciudad es una demostración admirablemente clara del politeísmo griego antiguo con su serie de cultos. Otros santuarios en Priene incluyen un pequeño templo cerca del ágora, quizás dedicado a Zeus, el santuario de Deméter, diosa de la fertilidad agrícola, en las laderas de la acrópolis, un lugar de culto para los "dioses egipcios" y uno para Alejandro Magno. . Otro dios cuya adoración debe haber sido importante es Dionysos, dios del vino y el drama. El pequeño teatro de 6500 asientos en Priene es uno de los mejor conservados y, además, uno de los más bonitos que se pueden ver en cualquier lugar.

Los cambios a lo largo del tiempo en los hábitos religiosos de Priene están indicados por el descubrimiento de una sinagoga de la era romana, un hallazgo extremadamente raro, construido en una casa privada, y por la presencia de una iglesia cristiana primitiva cerca del teatro.

Edificios públicos y viviendas particulares

Otro rasgo típico de la vida urbana de la Grecia clásica es el papel central que se concede a la educación y el entrenamiento deportivo de la juventud masculina. Por lo tanto, un gran gimnasio, que habría servido para ambos propósitos, se encuentra en el extremo sur de la ciudad, justo al lado del gran estadio.

Una colección de lámparas de aceite de las casas de Priene, en exhibición en el museo de Mileto.

Todos estos edificios públicos merecen una visita, y todos son ejemplos típicos de su tipo, instructivos especialmente por su excelente conservación. Ninguno de ellos es per se único, pero la posibilidad de experimentar su totalidad que ofrece Priene no se da en ningún otro sitio de la época. Y hay más: Priene es una de las pocas ciudades griegas que incluye restos accesibles y comprensibles de viviendas particulares, lo que la convierte en una fuente clave para nuestra comprensión de la vida doméstica de la época.

Las casas de Priene, todas de tamaño y distribución aproximadamente similares, se construyeron con superestructuras de barro sobre cimientos de piedra. Especialmente la parte occidental de la ciudad merece una exploración: alrededor del año 140 a. C., el barrio residencial fue destruido por un incendio y nunca se reconstruyó, lo que llevó a una inusual buena conservación de los niveles del suelo y su contenido. Aquí, el visitante puede distinguir la distribución típica de la entrada, el patio, los espacios semicubiertos y las cocinas de la planta baja; los dormitorios probablemente estaban arriba. Aquí y allá, uno reconoce el andron, el comedor formal que sirvió como lugar del simposio, la fiesta para beber que fue un enfoque clave para la vida social masculina. También son visibles las modificaciones realizadas a las casas durante su vida útil, incluida su ampliación mediante la incorporación de espacios de las casas vecinas, lo que presumiblemente indica diferentes niveles de riqueza, un vistazo a la historia social antigua.

La pared de la terraza debajo del santuario de Atenea.

Se encontraron muchos objetos de la vida cotidiana dentro de estas casas, incluidas lámparas, equipos de tejido, partes de muebles, etc., pero también pequeñas obras de arte. Algunos de ellos se pueden admirar en los museos de Mileto y Berlín.

Una visita a Priene es una experiencia viva y hermosa de la antigua vida urbana. Explorar el sitio es caminar hacia el pasado y obtener una comprensión viva y completa de una ciudad griega ejemplar, directamente accesible y a escala humana. Puede visitar Priene con nuestros guías expertos en nuestro Crucero a Éfeso, junto con Mileto, Éfeso y muchos otros sitios arqueológicos fascinantes. En 2015, ofrecemos este tour dos veces: en junio y septiembre en crucero a Éfeso. El sitio también es uno de los muchos puntos destacados de nuestro crucero épico de 2 semanas recientemente reintroducido de Halicarnaso a Éfeso.


Teatro de Alinda - Historia

Poco se sabe sobre Alinda antes del siglo V a.C. pero pudo haber sido una ciudad importante desde el segundo milenio antes de Cristo. y se ha asociado con Ialanti que aparece en fuentes hititas. Fue una de las ciudades más fortificadas de la región de Carian.

En 340 a.C. La reina Ada, la hermana de Mausolus de Halicarnassus (actual Bodrum) fue desterrada por su hermano menor Pixodarus a la ciudad de Alinda. Esperó la oportunidad de recuperar su reino perdido. hasta que, en el 334 a. C., Alejandro el Grande entró en Caria para despejar la región de la amenaza persa. Ada visitó al joven conquistador con una propuesta según la cual le entregaría la ciudad de Alinda y lo ayudaría en su campaña para conquistar Caria. A cambio, Alejandro devolvería el trono a Ada. Pero Alexander, complacido con sus actitudes y quizás cautivado un poco por sus encantos femeninos, se negó a tomar a Alinda de la reina Ada y, en cambio, la convirtió en la gobernante de toda Caria.

Durante un tiempo, Alinda estuvo controlada por los seléucidas, Antíoco III envió una guarnición aquí.

Alinda emitió su moneda de plata desde principios del siglo II a.C. hasta finales del siglo III d.C.

Acueducto romano cerca de la parte superior del sitio.

Torre Cuadrada de 2 plantas. Un poco enigma ya que no parece haber sido una torre defensiva. ¿Quizás se usa para transportar mercancías colina arriba?

El Teatro desde arriba. Construido en el siglo II a.C. y modificado en la época de Augusto.

Ágora / Edificio de mercado desde arriba.

El edificio del mercado, que tenía 3 pisos de altura y 100 m de largo, contenía el Ágora, que tenía 30 m cuadrados. Los restos de las columnas de la columnata se pueden ver asentados sobre bases de mampostería. En otras palabras, el área pavimentada estaría nivelada con el lugar donde se tomó la fotografía.

El exterior del edificio del mercado: el otro lado de la imagen de arriba.


Memoria antigua de la región del Egeo

Habiendo afectado el destino de la humanidad, las huellas imperecederas de los acontecimientos en estas ciudades siguen guiándonos hoy en nuestra lucha por comprender los diversos tipos de vida. Continuamos siguiendo los rastros de las ruinas antiguas e históricas de Turquía, con las tierras sin conquistar de la región del Egeo, las chispas reducidas a las cenizas del vano vacío de poder de un emperador, los centros comerciales y mucho más.

Hay 77 ciudades antiguas en Turquía identificadas como bienes culturales inmuebles por el Ministerio de Cultura. Este número aumentará a 100 cuando se incluyan los que no figuran en la lista. Hemos llevado las perlas del Egeo y los valores ancestrales que esta tierra ha guardado en su corazón durante siglos, a nuestras páginas para los lectores de Marmara Life.

El centro comercial de Anatolia Erythrai
Durante su tiempo, la Ciudad Antigua de Erythrai había sido el lugar clave para el comercio debido a su posición geográfica. Situada en la costa de Izmir, jugó un papel vital para las regiones del Egeo, el Mediterráneo Oriental y el Mar Negro. Como una de las ciudades prominentes de las 12 principales ciudades-estado jónicas, Erythrai comprende algunos restos de los períodos arcaico, clásico y helenístico. Quizás la ubicación de Erythrai no era tan adecuada como la de Estambul, pero tenía puertos a los que se acercaban veleros de varias regiones. Se remonta al 3000 a.C. según los últimos estudios, la ciudad tenía una fuerte relación con los fenicios y aparentemente los dos actuaron juntos en las operaciones comerciales de muchas regiones. La ciudad que actuó como distribuidora o un mercado que distribuye productos del este en Jonia cooperó con otras ciudades-estado mientras luchaba por el poder con su vecina Chios. Incluso Alejandro el Grande atravesó de alguna manera esta tierra y se cree que los restos, como el teatro y las altas murallas de la ciudad que se pueden encontrar hoy, se construyeron en su tiempo con su ayuda.

La ciudad que Alejandro no pudo derrotar: Alinda
Hasta donde sabemos, la ciudad logra un gran avance durante el siglo IV a. C. sin embargo, se rumorea que su historia podría remontarse al siglo XIV a. C. Solía ​​ser parte de la tierra del río Seha durante la época del rey hitita Mursilis II, pero la que estaba destinada a llevarlo a su época dorada fue la reina Ada de Caria. Como mencionamos, Alejandro había conquistado a Alinda, y en ese momento la reina Ada vivía exiliada, en la ciudad. Alejandro no pudo acceder a las murallas de la ciudad y canceló el asedio. Ada es una mujer mayor y con su acción se podría suponer que era una mujer sabia. Aprovechando el fracaso de Alejandro, acogió a los macedonios y saludó a Alejandro como una madre. Le pidió a Alexander que dejara a Caria a su cargo a cambio de la rendición de Alinda. Caria no significaba mucho para Alejandro, ya que tenía los ojos puestos en tierras persas. Debió haber pensado que Alinda tendría una función más estratégica para él, porque aceptó la oferta. En los años siguientes, el nombre de la ciudad se había vuelto indistinto. Nunca había presenciado otra situación tan importante como el trato entre la reina Ada y Alejandro. Incluso si no hablamos de los altos muros, las magníficas torres de vigilancia, los largos acueductos de Alinda o mostramos sus fotografías, basta con decir que Alejandro Magno no pudo conquistar la ciudad, para expresar la gloria de la ciudad. Es posible que ni siquiera sienta la necesidad de visitar Aydin, Karpuzlu para eso.

Escondido por las montañas: monasterio de Stylos
Un monasterio escondido se encuentra en lo profundo de la montaña Latmos, ya que estaba escondido entre los riscos, este templo donde los monjes y santos árabes se detuvieron se había convertido en un refugio seguro para aquellos que buscaban refugio de la crueldad. En el siglo VII, los monjes que huyeron de Egipto y el Monte Sina encontraron este lugar adecuado para vivir si pasaba por el Monasterio de Stylos sin la información de su ubicación, tampoco lo notaría. La característica más importante de este monasterio cerca del pueblo Karakuyu del distrito de Soke en Mugla es que el joven Paul vivió una vez allí. Se le llamó Joven Pablo para evitar confusiones con el apóstol Pablo. Después de vivir en una cueva dedicada a la Virgen María en las montañas Latmos durante ocho meses, Paul fue a Stylos y permaneció allí durante 12 años. Su tumba se encuentra dentro de la iglesia en ruinas. El monasterio de Stylos perdió su función cuando las tribus turcas del este conquistaron la tierra, y nadie vivió allí después de eso.


Historia en la desintegración

NOTA DEL EDITOR 3.15.21: La versión original de esta historia informó que la Sociedad Histórica de Rochester no tenía un sitio web. La sociedad lanzó su sitio web después de la publicación de esta historia, y se han eliminado las referencias a que no tiene ninguno.

Fuera de la vista y de la mente, la institución cultural más antigua de Rochester se tambalea, su colección histórica se reduce y es en gran parte inaccesible para el público.

La Sociedad Histórica de Rochester, fundada hace 160 años, está casi en quiebra. Para pagar el alquiler, periódicamente vende artículos que, según sus representantes, son superfluos para su misión de recopilar y preservar registros y artefactos importantes para la historia de la ciudad.

Mientras tanto, la sociedad no tiene un inventario completo de sus propiedades, tiene un solo empleado a tiempo parcial y se ha mudado cuatro veces en los últimos 12 años. El último fue en diciembre, cuando la sociedad se mudó silenciosamente a un espacio más barato en University Avenue con menos de la mitad de los pies cuadrados de su casa anterior.

Los historiadores y los funcionarios del museo han expresado una profunda preocupación, y en algunos casos un enojo absoluto, por la administración de la sociedad de una colección publicitada que incluye pertenencias de algunos de los nombres más prominentes de la ciudad, incluidos Susan B. Anthony, Frederick Douglass y Nathaniel Rochester.

"Si bien es común que estas instituciones operen con presupuestos básicos, la Sociedad Histórica de Rochester parece ser un fracaso colosal, un desastre", dijo Michael Leroy Oberg, un distinguido profesor de historia en SUNY Geneseo.

"Es triste, porque los recursos que tienen son impresionantes", agregó Oberg. "Si todavía los tienen".

Se le ha pedido al estado que investigue las prácticas de gestión de colecciones de la sociedad histórica, pero los funcionarios de Albany se negaron a decir si lo están haciendo. Los reguladores estatales llevaron a cabo una investigación similar hace una docena de años, aunque no tomaron ninguna medida.

Detrás de escena, los promotores del mundo de los museos locales y estatales se han reunido varias veces con los líderes de la sociedad para trazar un camino a seguir, pero ninguna de esas discusiones ha dado frutos, no ha habido una infusión de efectivo, no se ha compartido personal, no hay instalaciones adecuadas. para mostrar la colección.

“Durante años y años y años, ha habido discusiones sobre RHS luchando financieramente, luchando con su situación de almacenamiento”, dijo Andrew Marietta, vicepresidente del New York Council of Nonprofits, quien participó en algunas de esas discusiones.

Los líderes de la sociedad se han resistido a las interacciones que temen que puedan llevar a la fragmentación de la colección y son reacios a perder el control sobre una institución que ha perdurado desde la Guerra Civil. Si bien reconocen que el dinero es muy escaso, niegan que la situación financiera de la institución sea tan grave como para justificar la división de la colección.

"Cada organización quiere una parte de lo que tenemos, pero nadie quiere asumirlo de manera integral", dijo Alinda Drury, vicepresidenta de la sociedad. "La sociedad no se encuentra en una situación tan desesperada que tengamos que pensar en dividirla, y creo que hay muchas personas en la comunidad histórica que no quieren que se divida".

Un gran temor entre los líderes de la sociedad, dijo Drury, es que ceder el control a organizaciones externas podría llevar a la entrada de burócratas estatales y a que algunos de los artefactos más preciados de Rochester terminen en otra parte.

"Estamos haciendo todo lo posible para asegurarnos de que las colecciones permanezcan más o menos intactas y en Rochester", dijo Drury.

Rochester carece de un verdadero museo de historia local. El Museo y Centro de Ciencias de Rochester tiene grandes colecciones de material histórico, pero su enfoque público está más en la ciencia.

Los museos Genesee Country y Susan B. Anthony son buenos en lo que hacen, y Landmark Society, George Eastman, Strong, Rush Rhees y otros tienen colecciones que hablan del pasado. Pero ninguno presenta colecciones lo suficientemente amplias, ni una misión lo suficientemente ambiciosa, para contar la historia completa de la región de Rochester.

  • FOTO POR MAX SCHULTE
  • Una nota Post-it marca el busto de Mortimer Reynolds que se encuentra en una esquina de la nueva casa de la Sociedad Histórica de Rochester en University Avenue.

La Sociedad Histórica de Rochester una vez llenó ese nicho. Hoy, sin embargo, la sociedad, que posee más de 200.000 artefactos y papeles, está literalmente atrapada en el pasado.

Una creación del célebre científico social de Rochester Lewis Henry Morgan, la sociedad fue fundada por una ley de la legislatura estatal en 1861. Pero siguió siendo una organización en papel hasta 1887, cuando la sociedad fue movilizada por Caroline E. Perkins, una matrona activa con un interés en la historia y la filantropía que había cofundado la Escuela para Sordos de Rochester.

Se decía que los planes para rejuvenecer al grupo moribundo se habían presentado en un evento social en la mansión de Perkins en East Avenue, una narrativa adecuada teniendo en cuenta que a lo largo de gran parte de su historia la sociedad fue apoyada y dirigida por la edificación de los ricos del este. familias secundarias.

Hoy, ese legado es un albatros. A medida que esas familias se alejaron con el tiempo, también lo hizo su generosidad hacia la sociedad.

“Había una percepción de larga data de que Rochester Historical era una organización de élite que no estaba orientada al público. Eso era cierto ”, dijo la presidenta de la sociedad, Carolyn Vacca, profesora que preside el departamento de historia en St. John Fisher College. "Eso perjudicó a la organización".

En sus primeras décadas, la sociedad jugó un papel destacado en la Sociedad de Rochester con una "S" mayúscula. Fue sede de conferencias de historiadores profesionales y aficionados. Recopiló y conservó los documentos personales de los rochesterianos consumados. Abrió su colección a investigadores históricos.

Pero la membresía fue solo por invitación, y hay poca evidencia de que alguna de sus conferencias estuviera abierta al público. La colección en aquellos días estaba alojada en un edificio bancario en el centro de la ciudad, luego en la biblioteca privada Reynolds en una mansión de Corn Hill.

Sin embargo, eso cambió en 1912, cuando los periódicos de la sociedad y la creciente colección de reliquias se convirtieron en piezas centrales del nuevo Museo Municipal, una celebración cívica de la historia, la ciencia y la industria creada a partir de una antigua prisión en Exposition (ahora Edgerton) Park. Los documentos se mantuvieron seguros en el sitio y los artículos se exhibieron para la vista del público.

Diez años más tarde, la sociedad comenzó a publicar volúmenes encuadernados de artículos de investigación histórica, una práctica que continuaría durante el próximo cuarto de siglo. Algunos periódicos eran menos eruditos que otros, y muchos pregonaron la vida de los fundadores de la ciudad y otros blancos acomodados, excluyendo a otros. But they were nonetheless highly valued by those who study the history of the region.

Those years were the society’s heyday.

But in 1936, the city put the society out on its ear.

The museum at Exposition Park was closing, and those planning a new edifice on East Avenue — what would become the RMSC — wanted no part of the society’s version of local history. The museum’s powerful director, Arthur Parker, dismissed society officials as disorganized amateurs dabbling in history.

Facing homelessness, the organization fell back on benefactors and its old hidebound ways.

  • PHOTO BY DAVID ANDREATTA
  • The East Avenue mansion “Woodside,” was the Rochester Historical Society's longtime home until 2008.

It moved temporarily to a small donated building on Lake Avenue until 1941, when a longtime member bequeathed a striking Greek Revival mansion at East Avenue and Sibley Place, known as “Woodside,” that would become the society’s most enduring home.

Woodside would house the collection and open to visitors from time to time. But at its heart, it would be, as the society’s president told the Democrat and Chronicle at the time, “a clubhouse for members, a pleasant place to meet one’s friends, to have a cup of tea by an open fire.”

To lay people who patronize museums, “deaccessioning,” the term for selling off pieces of a collection, is a dirty word. Attempts to dispose of high-profile works often stir controversy.

In fact, though, deaccessioning is a common practice that is typically reserved for moving items out of a collection that are no longer central to a museum’s mission in order for the museum to raise money to acquire new, more relevant pieces.

  • PHOTO BY MAX SCHULTE
  • Seth Green's handmade tackle box at the Rochester Historical Society. Seth Green was pioneer in fish farming and established the first fish hatchery in the United States.

The Rochester Historical Society’s aggressive and opaque practice of deaccessioning over the last dozen years or so, however, has raised questions and eyebrows in New York museum circles.

“The sale of collections . . . has been a concern that I’ve heard from other organizations in Rochester and from the Museum Association of New York, for some time,” Marietta said.

Outside experts have asked the state historian to formally request an inquiry by the state Attorney General’s Office, according to Erika Sanger, executive director of the Museum Association, which is based in Troy, outside Albany.

The experts have raised questions both about the society’s deaccessioning practices and its overall collection management, she said.

Sanger said she did not know if State Historian Devin Lander made the request of the attorney general, and neither Lander nor the Attorney General’s Office would comment for this story.

Vacca insists there is no bad blood with Albany. “Devin Lander . . . is a big supporter of Rochester Historical,” she said. “We have not been under any kind of surveillance, or even in moderate disfavor with the state. They are nothing but supportive.”

Outsider experts complain that the society is secretive about its deaccessions and its collections-management policy, and wonder if the society is selling off too much without first offering other local museums a chance to acquire its surplus.

“I am not sure what processes the historical society is going through in order to deaccession the items from their collection that seem to have been sold over the past couple of years,” said Becky Wehle, president and chief executive of Genesee Country Village & Museum.

“It’s hard to say based on what we’re seeing, but there are certainly pieces in the Rochester Historical Society collection that should stay in museums. I would hope that if they got to the point of deaccessioning those, there would be a conversation with other museums,” she said.

Drury said that society officials have notified other museums if significant items are being deaccessioned but only so that those museums can bid on them at auction. The society doesn’t offer the materials directly to other museums, she said.

‘GRANDMA'S ATTIC’

Society officials insisted they are deaccessioning properly, purging only items that are either duplicative or for which the society has been unable to establish a tie to Rochester. For instance, the society has deaccessioned firearms, pieces of furniture, silverware, paintings, and duplicates of clothing.

Daniel Cody, whose job as collections manager from 2010 to 2018 included recommending artifacts for deaccessioning, recalled coming across a collection of dozens of petticoats. “How many do you need?” preguntó. “Do you need dozens of them? No.”

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  • Rochester Historical Society archivist Bill Keeler found some wall space to hang paintings of Rochester in a stairway leading to the basement in the organization's new space.

In many cases, the society has no idea of the objects’ provenance. For all anyone knows of some items, they could be a souvenir some wealthy patron picked up on an overseas trip and gave to the society.

“There are many, many of these because, as I like to say, we were Grandma's attic, and long ago before there was all the systematic recordkeeping, people just dropped things off,” Vacca said. Because of state rules for deaccessioning, it can take more than a year to dispose of such items.

The society has roughly 1,000 paintings. Some of those that have been sold at auctions were 19th century images of people wealthy enough to commission a portrait, but nobody of an apparent consequence to Rochester.

The most valuable piece the Rochester Historical Society unloaded at auction was an oil painting by Boston artist Charles Sprague Pearce titled “A Peasant Girl” that fetched $63,500 nine years ago.

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  • Boston painter Charles Sprague Pearce’s "A Peasant Girl," once held by the Rochester Historical Society, was sold and fetched $63,500 at auction.

The society primarily relies on two auction houses for deaccessioning: Cottone Auctions in Geneseo, Livingston County, and Schultz Auctioneers in Clarence, Erie County.

Cottone’s website lists 208 lots from the society that have been offered for sale at auctions dating back to 2012, the Pearce painting among them. Fine art, antique guns, ceremonial swords, none of which had any obvious connection to local history, also drew bids of thousands of dollars.

Still, the occasional appearance on eBay of items listed as being from the Rochester Historical Society has fueled persistent rumors that items have been stolen or were being sold under the table.

Vacca laughed off the speculation, explaining that those items were sold appropriately through auction houses and then offered for resale with the society’s ID tags still attached.

“People are convinced that we are somehow sneaking around and putting stuff out on eBay and selling off the collections, and none of that is true,” Vacca said.

While the society has never publicly documented its deaccessions, representatives said they provide the state historian with lists of all items that are sold, as required by regulations.

Cody, who kept the records related to deaccessioning during his time at the society, said he never heard about lists of items sold being sent to Albany. He also knew nothing of what society representatives described as a board committee to oversee the disposal of artifacts.

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  • The society is in the process of deaccessioning items in the collection that representatives say have no direct link to Rochester.

More broadly, though, the society’s former collection manager said he worries the organization’s need for cash might be prompting the board to sell off items it should be keeping. He said he was dismayed to see an ornate wardrobe with local historical connections sold at one recent auction.

“The current board wants to reduce the size of the collection to what they can afford to store,” said Cody, now an adjunct faculty member at Finger Lakes Community College. “And they have only a few hundred members. How are they making money other than by deaccessioning?”

Exactly how much revenue deaccessioning generates for the society is not clear. The society would not provide a copy of its latest tax filing with the IRS, saying it was not complete.

The previous five annual filings, however, suggest the organization auctioned off artifacts worth an estimated $382,500 but netted just under $55,000 from those sales. Society officials attributed the gap to the cost of moving objects to auction, the percentage of the sales taken by auctioneers, and estimated values of items that may have been inflated.

Those figures don’t square with the sale prices on Cottone’s website, which are higher, or with Cody’s recollections.

Drury downplayed the take from deaccessioning, but she and Vacca make no bones about what they do with the money: They use it to help cover the society’s biggest expense — rent.

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  • Carolyn Maruggi, a volunteer with the the Rochester Historical Society for over 10 years, sorts through old scrapbooks kept by Rochester families

Cody said deaccessioning revenue was never put to rent when he worked for the society, and both he and other museum experts questioned the appropriateness of the practice.

The state historian’s office declined to comment, saying it had no authority over the historical society’s actions, but referred to state museum regulations, which specify that funds generated by deaccessioning cannot be used for “operating expenses or for any purposes other than the acquisition, preservation, protection or care of collections.”

Vacca and Drury said they consider rent to constitute storage and conservation of the collection, and thus an acceptable use.

“Carolyn has checked with them (state officials) and there has not been an issue with them on that,” Drury said. “We have not been called to task for anything inappropriate.”

The society’s money troubles can be traced to around the turn of the millennium.

Woodside functioned as a meeting place for members as well as a “house museum” filled with period furniture and historic objects. It was open to the public for a small admission fee, but few people came.

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  • Shoes made by a Rochester cobbler for his bride on their wedding day are part of the Rochester Historical Society's collection.

If they had, they might have been appalled. The 12,000-square-foot house, stuffed to the rafters with the society’s collection, was a mess and in disrepair.

“It was my job to walk around to make sure the squirrels hadn’t chewed another way into the building,” said Cody, who was an intern at Woodside in 2008.

The society, which then had a staff of two or three, had begun to spend more than it took in — a practice that its financial statements suggest has continued.
Algo tenía que ceder.

In June 2007, the society’s board dismissed the executive director for overreaching and overspending. A year later, it proposed selling Woodside and moving the bulk of the collection to rented quarters in the Rochester Public Library’s Rundel Memorial Building.

Proponents of the sale said the proceeds would return the society to a sound financial footing, while Rundel would provide secure storage for its artifacts and allow new exhibits that would draw many new patrons.

Opponents on the board predicted the proceeds would be frittered away on rent and the society would wind up having to sell off its collection.

It was the biggest controversy in the society’s history.

Opponents sued to block the sale, and the state Department of Education, whose regents charter museums and oversee their work, began an investigation into the society’s stewardship of its collection.

A state judge ruled in November 2008 that the sale could proceed. Dissidents tried but failed to get the regents to remove the board, and the state probe came to nothing.

As opponents had warned, the move to Rundel proved financially disastrous. Rent ate up money, Vacca recalled, as did legal fees from the Woodsite fight and ambitious programming in the new space.

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  • Busts of Hiram and Elizabeth Sibley sit among miscellaneous items at the Rochester Historical Society on University Avenue.

The society eventually stopped paying rent and in 2014, when its five-year lease expired, it had to leave Rundel. With its savings and income dwindling, the society began to hopscotch across the city.

First it stored its relics in the former Sibley Building, then undergoing renovation. When the owners asked them to leave, the society moved across town in 2016 to an old defense plant on Lincoln Avenue whose owner has carved out space for a variety of groups.

In December, the organization returned to its east-side roots, taking what Vacca called “a wonderful space” in a brick building on University Avenue near Culver Road.

It is, though, a much smaller space than previous quarters the society had to borrow space elsewhere in the building to fit all of its belongings. The room is below ground level with limited windows — anything but museum-quality storage.
The small size means deaccession will continue, if not accelerate.

“We’ll try to consolidate everything in the space we can afford,” Drury said.

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  • The Rochester Historical Society archivist Bill Keeler sifts through old painting and drawings of locals collected over the years. The new location doesn't have wall space to hang all the works in wood stacks.

During a recent visit, it was crammed full of shelves of books and stacks of artwork for which there is no wall space. A pile of no-provenance artifacts destined for the auction block sat near the front.

Soon, Vacca said the society hopes to open what she called their “open-stack museum” to the public, with a few visitors at a time negotiating the steps. (There is no elevator.)

Some sort of public access is a must, and outside museum experts have pressed the historical society on this point.

“In their last two locations, public access has been very limited,” said Wehle, of the Genesee Country Village. “Organizations chartered by the state Board of Regents are required to have their collections accessible to the public. The access does not appear to be there right now for people to see the pieces in the collection that are significant.”

There have been a number of sit-downs in recent years with other museums and organizations looking to assist in some capacity. In 2016, talks about a merger or collaboration with Genesee Country Village came to naught.

In March 2019, outside museum officials sat for a meeting with the society that could be seen as an intervention. Lander, the state historian, took part via phone.

“Everyone that was in that room two years ago expressed that we’re deeply concerned that that collection has not been on view for years,” recalled Sanger, of the Museum Association, who was there.

Lack of funds has also hampered one basic undertaking that outside experts pressed for at that 2019 meeting — a full inventory of the society’s collection.
That remains a work in progress, Drury said. So does a project to combine various indices of the society’s documents into a single searchable index that could be put on the website for scholars and laypeople to use.

MONEY IS TIGHT, BUT ‘WE ARE NOT BROKE’

The society’s latest available financial filing shows it took in $70,000 in 2019 and spent $85,000. About $42,000 of its revenue came from contributions from members, who number several hundred. It had about $21,000 in the bank.

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  • A bust of Abelard Reynolds, the architect of the Reynolds Arcade building downtown and Rochester's first postmaster, is in the collection of the Rochester Historical Society.

Vacca said the society has enough money to keep its head above water.

“We would not have moved to a new location without money to pay the rent. We are not flush but we are not broke,” she said.

The society recently held discussions with Vacca’s employer, St. John Fisher College, that resulted in a scholarship for Fisher students to work with the society’s collection.

Vacca said the college may be able to help it apply for foundation grants that would fund day-to-day operations.

Funding from local government would help, but Vacca and Drury said, somewhat resentfully, that appeals to the city and Monroe County have yielded nothing. Other historical organizations get such funding in Buffalo, government support allowed the historical society there to operate a full-fledged museum.

Drury acknowledged that the days of the society running the kind of museum where people can meander through exhibits are long gone. Instead, the society is looking to showcase small displays in their own space and in other public locations. Even that, though, will take new funding, Drury said.

Whether other museums and nonprofits in the Rochester region will be able to help — or be allowed to help — is uncertain.

Wehle said collaboration, if there is to be any, will have to start with transparency and open minds.

“The leadership of the historical society should share with the Rochester community what the state of their collection is and what their current financial situation is, so we can all work together to make sure their collections are available to those in the community who want to access them,” she said.

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  • A vintage steel wagon from Hart’s grocery store circa 1900 sits on a shelf at the Rochester Historical Society’s new home on University Avenue.

Oberg, the SUNY professor, founded the college’s Geneseo Center for Local and Municipal History to promote and support organizations like the Rochester Historical Society. Rochester’s historical society.

“When you connect people to the history of what happened in their community,” he said, “they learn that they themselves are the forces of history, that their stories matter.”

The society should be making those connections for people in Rochester, he said.
“I think there are ways out of this with creative and energetic leadership,” Oberg said. “There are a lot of people who want to help. There are a lot of historians who would help but haven’t been asked. I don’t know how deep a hole they’re in, but they have treasures.”


Initial Allied and German moves [ edit | editar fuente]

After the Italian government had signed an armistice, the Italian garrisons on most of the Dodecanese either wanted to change sides and fight alongside the Allies or just return to their homes. The Allies attempted to take advantage of the situation, but the Germans were ready. As the Italian surrender became apparent, German forces, based largely in mainland Greece, were rushed to many of the major islands to gain control. The most important such force, the Sturm-Division Rhodos swiftly neutralised the garrison of Rhodes, denying the island's three airfields to the Allies.

By mid-September, however, the British 234th Infantry Brigade under Major General F. G. R. Brittorous, coming from Malta, and SBS and LRDG detachments had secured the islands of Kos, Kalymnos, Samos, Leros, Symi, and Astypalaia, supported by ships of the British and Greek navies and two RAF Spitfire squadrons on Kos. The Germans quickly mobilised in response. Generalleutnant Friedrich-Wilhelm Müller, the commander of the 22nd Infantry Division at Crete, was ordered to take Kos and Leros on 23 September.

The British forces on Kos, under the command of Lieutenant Colonel L.R.F. Kenyon, numbered about 1,500 men, 680 of whom were from the 1st Bn Durham Light Infantry, 120 men from 11th Parachute Battalion, a number of men from the SBS and the rest being mainly RAF personnel, and ca. 3,500 Italians. On 3 October, the Germans effected amphibious and airborne landings (Unternehmen Eisbär, "Operation Polar Bear"), reaching the outskirts of the island's capital later that day. The British withdrew under cover of night, and surrendered the next day. The fall of Kos was a major blow to the Allies, since it deprived them of vital air cover. ΐ] The Germans captured 1388 British and 3145 Italian prisoners. Α] On 3 October, German troops executed the captured Italian commander of the island, Col. Felice Leggio, and 101 of his officers, according to Hitler's 11 September order to execute captured Italian officers. & # 914 & # 93


Historia

Alinda could have been an important city since the second millennium BC and has been associated with Ialanti that appears in Hittite sources (J. Garstang, p.𧆳).

It was this fortress which was held by the exiled Carian Queen Ada. She greeted Alexander the Great here in 334 BC.

The city could have been renamed "Alexandria by the Latmos" shortly afterwards, and was recorded as thus by Stephanus of Byzantium, although different sources raise different possibilities as to the exact location of the settlement of that name. The prior name of Alinda was restored by at least 81 BC. It appears as "Alinda" in Ptolemy's Geografia (Book V, ch. 2) of the 2nd century AD.

Alinda remained an important commercial city minting its own coins from the third century BC to the 3rd century AD. [1] Stephanus records that the city had a temple of Apollo containing a statue of Aphrodite by Praxiteles.

Alinda has a necropolis of Carian tombs and has been partially excavated. Alinda also had a major water system including a Roman aqueduct, a nearly-intact market place, a 5,000-seat Roman amphitheater in relatively good condition, and remains of numerous temples and sarcophagi. [2]


Ancient marvels in a monumental setting: Herakleia Latmos

Clearly, the natural landscape is not quite monumental enough - let's add some towers.

Have you ever heard of Kapıkırı? Almost certainly not: it is a small, poor and quite ramshackle village of a few stone houses, a few kilometres off the main road that links the seaside resorts of Bodrum and Didim in Western Turkey. The tourist infrastructure of Kapıkırı is limited to a few rent rooms, a simple restaurant or two, a shop and the typical teahouse found in every Turkish village, as well as some ladies selling honey, embroideries and other things by the roadside. None of that is unusual - but for many of the guests we take there on our cruise From Halicarnassus to Ephesus, the visit to Kapıkırı is a highlight of the trip!

A special place to visit

Not too many visitors find their way there so far - of the ones that do, many are hikers or mountain climbers. No wonder: Kapıkırı is certainly memorable and attractive in terms of its location. It overlooks the shore of Lake Bafa, the largest inland body of water in this part of the country, and is overlooked in turn by the rugged Beşparmak Mountains. Indeed the landscape in which Kapıkırı stands is surreal and stupendous, consisting of huge rocks, many the size of houses, polished smooth by millennia of exposure.

Byzantine fortifications, built upon more ancient ones, by the shoreline.

So, the spot would certainly justify, say, a glass of Turkish tea to be consumed in that enchanting setting. But that's not why we go there: there's more to the place. Already on the road approaching the village, the visitor will spot well-built but long-abandoned walls, towers, and numerous rock cuttings, slowly revealing that the entire landscape is packed with the remains of what was once a great city, reaching from fortifications on the little offshore islands via massive foundations in the area of the modern village, to further structures scattered on the rocky slopes higher up, often in seemingly absurd locations.

A lost city and a lost sea

Kapıkırı sits on the centre of what used to be Herakleia, to be precise: Herakleia-by-Latmos (Herakleia pros Latmou in Greek, or Heraclea ad Latmum in Latin). That rider was used because the name Herakleia, derived from the hero and demi-god popular all over the Greek world and beyond, was quite common, so a specifier was added: Latmos (or Latmus) is the ancient name for the Beşparmak Mountains.

A map illustrating how the coastline of southern Ionia and northern Caria has changed since antiquity. The Latmian Gulf is centre right. (Original by Eric Gaba, Wikimedia Commons.)

Today, the relative poverty and simple houses of the modern village stand in striking contrast to the grandeur and the sheer monumentality of the ancient remains visible all around. Indeed, the location strikes the visitor as an unlikely spot for a once great and affluent city. How could an urban community have thrived here for centuries?

The reason for this strangeness is found in the profound changes the Turkish coastline has undergone since antiquity. In Greek (and Roman) days, Herakleia was a seaport! What is now Lake Bafa was a part of the Aegean Sea known as the Latmian Gulf (Latmiakos Kolpos), entered through a wide mouth separating the famous cities of Miletus and Priene. Millennia of soil deposition by the river Maeander have since closed it off, creating an enclosed lake and stifling the economic potential of its shores.

A view of the mountains across the modern village.

Caria and the Greeks

Herakleia is located in the region known as Caria in antiquity. There is a local Anatolian settlement not far uphill from the ancient city, most likely its direct predecessor. Like all of western Anatolia, and especially the region of Ionia just to the north, Caria received a growing cultural influence from Greece from the 9th century BC onwards, including Greek "colonies", Greek-style cities founded by emigrants from the Greek mainland or islands. Nonetheless, Herakleia as we now see it was only founded in the 4th century BC - and we don't (yet) understand the details of how that happened or who instigated it, although Mausollos, the famous ruler of Halicarnassus, a little further south, is a candidate, as are the various rulers succeeding Alexander the Great after his conquest of Anatolia a generation later.

Quite an investment: wall and two of the over forty towers of Herakleia.

The foundation of new cities, or the refoundation of existing ones, was a common trend in the area at the time. Usually, this entailed the decision to relocate the inhabitants of pre-existing settlements at a newly chosen or already settled site, thus urbanising an area and creating Greek-style cities as local centres of economy and power. Examples of such "new" cities are common they include Rhodes, Kos, Knidos and Priene. The resettlement could be variously voluntary or forced, for Herakleia we simply don't know. It is certain, though, that the newly founded settlement was much larger than its predecessor. It is also clear that it was provided with a staggeringly monumental public infrastructure, especially in terms of city defences, but also of public buildings and shrines, that must have been way beyond the means of the locals.

Herakleia existed as a city for quite a long time, perhaps as long as the 10th century AD, some 13 centuries after her foundation. The city's final abandonment is probably due to the closing of the Latmian Gulf, stifling her economic potential forever.

Extraordinarily well-preserved: the substructure of the agora at Herakleia,

Another model city and its monuments

Resulting from her artificial foundation, and also from the fact that she seems to have thrived most in the centuries immediately after and received little alteration during her existence, combined with the virtual absence of later occupation (except the small and recent village), Herakleia is unusually well-preserved. The site is a typical example of a planned Hellenistic town, with a rectilinear street grid defining residential areas, public squares and shrines - all the features and spaces that define Greek urbanism. In her stupendous setting, Herakleia is a true marvel, a unique and vast open-air museum.

There is so much to see. Kapıkırı village is rattling around within the confines of the much larger ancient city, occupying its very centre. The core of the modern village and the ancient city alike is a large flat area interrupting the terrain's natural slope, clearly created artificially. Today, it serves as school yard and car park, but it is actually the ancient ágora, the marketplace and civic centre of ancient Herakleia. Measuring an impressive 60 by 130m (200 by 425 ft), it is supported by massive terrace walls that supported shops and contained their basements, which are still preserved extensively. You are looking at the foundations of an ancient shopping centre.

The temple of Athena at Herakleia.

Overlooking the agora from a very striking natural outcrop is the shell of a single-roomed ancient temple, a fairly typical example of its kind. Made of local rock, it would have been clad in fine marble and embellished by a columned porch in antiquity, but even without those it still dominates its surroundings. It was most likely dedicated to Athena. Also near the agora are the remains of the bouleuterion, the ancient council chamber, now set in a private home's back garden, the scant remains of the councillors' seats frequented by chickens, donkeys and cats.

The bucolic bouleuterion (or council chamber) of Herakleia.

Monuments, walls and graves - and 50 babies

Walking (or scrambling further), there is more to be discovered. The area of the ancient city contains more public buildings from many periods, among them the remains of the theatre, Roman baths and a nymphaion (spring house), as well as a gimnasio (an athletic training ground surrounded by porticoes). A little south of the ágora, an unusual structure with a curved back wall and a columned porch is suspected to be the sanctuary of the shepherd demi-god Endymion, who was believed to be from the area. In legend, the moon goddess Selene took a shine to him (pun intended). As she could not quite make him immortal, she extended his life indefinitely by putting him to eternal sleep in a local cave, interrupted by her nightly visits, as a result of which she bore 50 children by him. The sanctuary supposedly marks the site of the cave where he slept (or still sleeps).

Nearly fully-preserved: one of the over 40 towers in the city walls of Herakleia.

The most visually arresting feature of ancient Herakleia, however, must be its incredible city walls. They are among the best-preserved of their kind (we have recently presented other spectacular 4th century BC examples here, those of Messene and Loryma, but Herakleia can easily compete), extending for more than 6 km (3.7mi), with over 40 towers. The walls still stand to a height of over 6m (20ft) in places, the towers even higher. The locations of the towers is often mind-boggling: using the natural terrain's monumental outcrops, some of them seemingly teeter on impossible brinks. The strange thing about this very monumental set of city walls (the founders of Herakleia certainly wanted the city to be safe!) is that in spite of their impressive dimensions, the even more monumental landscape makes them look like some forgotten giant's left-behind playthings.

A rock-cut grave at Herakleia.

Immediately beyond the walls, the visitor will, on a first look, spot the occasional rectangular cutting in the rock, often placed in locally prominent outcrops. Having noticed first one, then another two or three, he or she will soon realise there are dozens, hundreds, even thousands, surrounding the city walls. These are - quite simply - rock-cut graves, as usually placed outside the confined of the city. Their large number witnesses the long existence of Herakleia.

More to explore

For the more intrepid explorer and walker (the Carian Trail passes through Herakleia), there's even more to discover. A few minutes uphill from Herakleia are the scant ruins of the Carian predecessor settlement. Also, the area contains dozens of caves, some with prehistoric paintings, others with Byzantine frescoes. Truly committed hikers can also seek out the remains of multiple Byzantine monasteries high up in the Beşparmak mountains to the north. From the 7th century onwards, that area was settled by monks from Mt Sinai and, for a short time, functioned as a "Holy Mountain", not unlike Athos in Greece still does.

We show Herakleia to our visitors on From Halicarnassus to Ephesus, an epic 2-week cruise taking in some of the most famous archaeological highlights in Western Turkey, but also less well-frequented gems like this one.


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