Causas y significado del asalto a la Bastilla

Causas y significado del asalto a la Bastilla

El día después de que una turba parisina irrumpiera en la fortaleza de la Bastilla del rey Luis, le preguntó al duque de La Rochenfoucauld si había ocurrido una revuelta en la ciudad. El duque respondió con gravedad: "No, señor, no es una revuelta, es una revolución".

Este acto sacrílego de derribar el símbolo del poder divinamente ordenado por el rey se considera el comienzo de la Revolución Francesa y la serie de eventos que transformarían irrevocablemente el futuro de Europa.

Causas del asalto a la Bastilla

La fuerte participación de Francia en la Guerra de Independencia de Estados Unidos, junto con décadas de evasión de impuestos y corrupción de la iglesia y la élite, significó que a fines de la década de 1780 el país enfrentaba una crisis económica.

Esto se sintió más profundamente en las ciudades que estaban creciendo a la par con la Revolución Industrial, y los parisinos hambrientos en particular habían estado inquietos durante meses. El sistema de gobierno medieval de Francia no hizo más que exacerbar las tensiones.

Dan habla con Adam Zamoyski, un historiador que recientemente ha escrito una nueva biografía de Napoleón.

Escucha ahora

Luis XVI, que era un rey relativamente débil, no tenía órganos legislativos o ejecutivos que lo ayudaran a lidiar con la situación; el único intento débil de crear uno —un cuerpo legislativo y consultivo que supuestamente representaría a las tres clases diferentes, o "estados", de súbditos franceses— no se había reunido desde 1614.

En el verano de 1789, el reino de Luis se encontraba en un estado lamentable y llamó a los miembros de este cuerpo, que se conocía como los Estados Generales, a París. Su conservadurismo, sin embargo, significaba que poco se podía hacer.

El Primer Estado estaba compuesto por el clero, que no tenía ningún interés en eliminar su antiguo derecho a eludir impuestos, mientras que el Segundo Estado estaba compuesto por la nobleza, que también tenía intereses creados en resistir la reforma.

El Tercer Estado, sin embargo, representaba a todos los demás: más del 90 por ciento de la población que soportaba la mayor parte de los impuestos, a pesar de su pobreza.

El Tercer Poder crea la Asamblea Nacional

Después de semanas de infructuosos debates durante mayo y junio, los indignados miembros del Tercer Estado se separaron de los Estados Generales, declarándose la Asamblea Nacional Constituyente de Francia.

Como era de esperar, este desarrollo fue bien recibido por la gente empobrecida en las calles de París, quienes posteriormente formaron una Guardia Nacional para defender su nueva asamblea. Esta Guardia adoptó la revolucionaria escarapela tricolor como parte de su uniforme.

Soldados de la Garde nationale de Quimper escoltando a los rebeldes realistas en Bretaña (1792). Pintura de Jules Girardet. Crédito de imagen: dominio público

Al igual que con muchas revoluciones antimonárquicas, como la Guerra Civil Inglesa, la ira de los parisinos se dirigió inicialmente a los hombres que rodeaban al monarca y no al propio Luis, que muchos todavía creían que descendía de Dios.

A medida que crecía el apoyo popular a la nueva Asamblea Nacional y sus defensores en los primeros días de julio, muchos de los soldados de Louis se unieron a la Guardia Nacional y se negaron a disparar contra manifestantes rebeldes.

La nobleza y los clérigos, mientras tanto, estaban furiosos por la popularidad y el poder de lo que veían como el advenedizo Tercer Estado. Convencieron al rey de destituir y desterrar a Jacques Necker, su ministro de finanzas altamente competente que siempre había sido un partidario abierto del Tercer Estado y la reforma tributaria.

Hasta este punto, Luis había estado en gran parte indeciso sobre si ignorar o atacar a la Asamblea, pero la medida conservadora de despedir a Necker enfureció a los parisinos, quienes con razón adivinaron que era el comienzo de un intento de golpe por parte del Primer y Segundo Estado.

Como resultado, en lugar de ayudar a calmar la situación, el despido de Necker la llevó al punto de ebullición.

La situación se intensifica

Los partidarios de la Asamblea, que ahora estaban paranoicos y temerosos de los movimientos que Louis haría contra ellos, llamaron la atención sobre el gran número de tropas que se traían del campo a Versalles, donde se celebraban las reuniones de la Asamblea.

Más de la mitad de estos hombres eran mercenarios extranjeros despiadados, en quienes se podía confiar para disparar contra civiles franceses mucho mejor que súbditos franceses comprensivos.

El 12 de julio de 1789, las protestas finalmente se tornaron violentas cuando una gran multitud marchó por la ciudad exhibiendo bustos de Necker. La multitud fue dispersada por una carga de soldados de caballería real alemana, pero el comandante de caballería evitó que sus hombres cortaran directamente a los manifestantes, por temor a un baño de sangre.

Los manifestantes llevaron bustos de Jacques Necker (visto arriba) por la ciudad el 12 de julio de 1789. Crédito de la imagen: Dominio público

Luego, la protesta se convirtió en una orgía general de saqueo y justicia popular contra supuestos partidarios realistas en toda la ciudad, y la mayoría de las tropas reales no hicieron nada para detener a los manifestantes o arrojaron sus mosquetes y se unieron.

Lo siguiente que necesitaban los manifestantes era armamento; la revuelta había llegado a un punto sin retorno y, sabiendo que la fuerza armada podría ser lo único que podría salvarlos, la turba saqueó el Hôtel des Invalides en busca de armas y pólvora.

Encontraron poca resistencia, pero descubrieron que la mayor parte de la pólvora había sido trasladada y almacenada en la antigua fortaleza medieval de la Bastilla, que durante mucho tiempo había sido un símbolo del poder real en el corazón de la capital.

Aunque técnicamente era una prisión, en 1789 la Bastilla apenas se usaba y albergaba solo a siete reclusos, aunque su valor simbólico y su apariencia imponente aún subrayaron su importancia.

Su guarnición permanente estaba formada por 82 inválidos, o hombres que habían envejecido demasiado para el combate de primera línea, pero que recientemente habían sido reforzados por 32 granaderos suizos de primera. Con la Bastilla también protegida por 30 cañones, su captura no sería fácil para una turba sin entrenamiento y mal armada.

El asalto a la Bastilla, 1789, pintado por Jean-Pierre Houël. Crédito de imagen: dominio público

Frente a una multitud frenética, los guardias de la Bastilla abrieron fuego contra los manifestantes. En la batalla que siguió, 98 manifestantes murieron por un solo defensor, una disparidad que muestra la facilidad con la que la revolución podría haber terminado si Louis solo hubiera mantenido el apoyo de sus soldados.

Una fuerza sustancial de tropas del Ejército Real acampada cerca de la Bastilla no intervino y, finalmente, el gran número de la mafia la llevó al corazón del fuerte. El comandante de la guarnición de la Bastilla, el gobernador de Launay, sabía que no tenía provisiones para resistir un asedio y, por lo tanto, no tenía más remedio que rendirse.

A pesar de su rendición, el gobernador de Launay y sus tres oficiales permanentes fueron arrastrados por la multitud y masacrados. Después de apuñalar al comandante hasta la muerte, los manifestantes exhibieron su cabeza en una pica.

Nuestro sitio de Dan Snow vuelve a visitar su primer episodio, sobre la Batalla de Waterloo con el padre de Dan, el locutor veterano Peter Snow.

Escucha ahora

Luis XVI intenta apaciguar a su pueblo

Después de enterarse del asalto a la Bastilla, el rey comenzó a apreciar la gravedad de su situación por primera vez.

Necker fue llamado, mientras que las tropas (cuya falta de confiabilidad ahora había sido demostrada) fueron trasladadas de regreso al campo, y Jean-Sylvain Bailly, el ex líder del Tercer Estado, fue nombrado alcalde como parte de un nuevo sistema político conocido como la "Comuna de París".

En verdad, eran tiempos revolucionarios. Al menos exteriormente, Louis pareció entrar en el espíritu de las cosas e incluso adoptó la escarapela revolucionaria frente a multitudes que lo vitoreaban.

En el campo, sin embargo, se estaban gestando problemas cuando los campesinos se enteraron de la revolución y comenzaron a atacar a sus nobles señores, quienes comenzaron a huir tan pronto como se enteraron del asalto a la Bastilla.

Temían con razón que la inquietante paz entre el rey y el pueblo no duraría, ahora que el poder de este último había sido realmente demostrado.


El significado del asalto a la fortaleza de la Bastilla.

El significado del asalto a la fortaleza de la Bastilla por Eddie Ho 24 de noviembre de 2003 CHY4U1-14 Sr. J. Patsalides El significado del asalto a la fortaleza de la Bastilla por Eddie Ho Antes de la revolución, la Bastilla era un símbolo de poder, un símbolo de terror, el símbolo que representa el dominio absoluto de la monarquía del rey Luis XVI. Impidió lo que el pueblo quería: libertad, igualdad y fraternidad. La Bastilla sirvió de base para encarcelar a prisioneros que nunca se volverían a ver. Sin embargo, las cosas cambiaron el 14 de julio de 1789 cuando el campesinado tomó por asalto la Bastilla. La otrora poderosa fortaleza de la Bastilla fue invadida por manifestantes en unas pocas horas. El gobierno y control del rey absoluto se debilitó. Siguió la revolución y el rey fue derrocado. Fue a causa de la caída de la Bastilla que los campesinos pudieron darse cuenta de que pueden hacer cambios en el país. . Lee mas.

Su odio se puede ver claramente en el panfleto Des Benefaits de la R volution Fran oise, que enumera los beneficios de la Revolución Francesa. El primero en la lista fue "la destrucción de la Bastilla", y el segundo fue "la abolición del as lettres-de-cachet" (ver fuente adjunta). Esto mostró claramente que ambos factores constituían los agravios más influyentes de la gente. Cuando cayó la Bastilla y se eliminaron esos obstáculos, la gente se empoderó para hacer más para cambiar. Les permitió obligar al rey a hacer lo que quisieran, como mantener la Asamblea Nacional recién formada y promulgar la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano sin oposición. En el otro lado de la historia, la caída de la Bastilla significó la incapacidad del rey para tomar una decisión bien pensada y su pérdida de control. En general, era débil para una posición absoluta. Antes de la caída de la Bastilla y durante la formación de la Asamblea Nacional, el rey encerró a los miembros del Tercer Estado fuera de la sala de reuniones, lo que no satisfizo a los miembros del Tercer Estado. . Lee mas.

Se rindieron y en algunos casos incluso ayudaron a los revolucionarios. Demostró que Siey's tenía razón en que el Tercer Estado era & quot; citando todo & quot y & quot; es el todo & quot. Debido a que el Tercer Estado abraza entonces todo lo que pertenece a la nación, y durante el asalto de la Bastilla el Tercer Estado no abarcó todo lo que pertenece a la nación, esto facilitó el asalto de la Bastilla y la Revolución Francesa. Hoy, Francia celebra el Día de la Bastilla como fiesta nacional todos los años el 14 de julio. Es una de las fechas más significativas de la Revolución Francesa porque empoderó al pueblo para hacer cambios y demostró que el rey indeciso había perdido el control. Demostró que Siey's tenía razón y que el Tercer Estado lo era todo cuando la nobleza perdió el poder. Todos ellos formaron los comienzos fundamentales de la Revolución Francesa y sin los comienzos fundamentales, la revolución puede haber fracasado. La Revolución Francesa fue la revolución que cambió el mundo. Al introducir nuevas formas de gobernar y poner fin al dominio absoluto, en Francia y otros países, la gente finalmente consiguió lo que quería: Libertad, Igualdad y Fraternidad. . Lee mas.

Este trabajo escrito por el estudiante es uno de los muchos que se pueden encontrar en nuestra sección Título universitario 1600-1699.


Cómo la escasez de pan ayudó a encender la Revolución Francesa

Voltaire comentó una vez que los parisinos solo necesitaban & # x201C la ópera cómica y el pan blanco & # x201D. Pero el pan también ha jugado un papel oscuro en la historia de Francia y, a saber, en la & # xA0 Revolución francesa. El asalto a la fortaleza medieval de la Bastilla el 14 de julio de 1789 comenzó como una búsqueda de armas & # x2014y granos para hacer pan. & # XA0

La Revolución Francesa fue obviamente causada por una multitud de agravios & # xA0más complicados que el precio del pan, pero la escasez de pan jugó un papel en avivar la ira hacia la monarquía. & # XA0Marie Antoinette & aposs supuestamente cita al escuchar que sus súbditos no tenían pan: & quot ¡Come pastel! & quot es & # xA0completamente apócrifo, pero personifica cómo el pan podría convertirse en un punto de inflamación en la historia de Francia.

Las malas cosechas de cereales provocaron disturbios ya en 1529 en la ciudad francesa de Lyon. Durante el llamado & # xA0Grande Rebeyne (Gran Rebelión), miles saquearon y destruyeron las casas de ciudadanos ricos, y eventualmente derramaron el grano del granero municipal en las calles.

Las cosas solo empeoraron en el siglo XVIII. Desde la década de 1760, el rey había recibido asesoramiento de fisiócratas, un grupo de economistas que creían que la riqueza de las naciones se derivaba únicamente del valor del desarrollo de la tierra y que los productos agrícolas debían tener un precio elevado. Bajo su consejo, la corona había intentado intermitentemente desregular el comercio nacional de cereales e introducir una forma de libre comercio.

La hambruna del pan en la Francia del siglo XVIII.

Christophel Fine Art / Universal Images Group / Getty Images

No funcionó. A finales de abril y mayo de 1775, la escasez de alimentos y los altos precios provocaron una explosión de ira popular en las ciudades y pueblos de la cuenca de París. Más de 300 disturbios y expediciones para saquear granos se registraron en el espacio de poco más de tres semanas. La ola de protesta popular se conoció como la Guerra de la Harina. Los alborotadores invadieron Versalles antes de extenderse a París y al campo.

Los problemas se agudizaron en la década de 1780 debido a una serie de factores. Se había producido un enorme aumento de la población (había 5-6 millones de personas más en Francia en 1789 que en 1720) sin un aumento correspondiente en la producción de cereales nativos. La negativa por parte de la mayoría de los franceses a comer cualquier cosa que no sea una dieta basada en cereales fue otro problema importante. El pan probablemente representó entre el 60 y el 80 por ciento del presupuesto de una familia asalariada en el Antiguo Régimen, por lo que incluso un pequeño aumento en los precios de los cereales podría provocar tensiones.

El levantamiento conocido como la Guerra de la Harina en 1775, antes de la Revolución Francesa. & # XA0

Stefano Bianchetti / Corbis / Getty Images

Arthur Young, un agricultor inglés que viajaba por Francia en el período previo a la Revolución, pudo ver que se habían sembrado las semillas de la revolución. & # XA0

& # x201CETodo conspira para hacer crítico el período actual en Francia la falta de pan es terribles relatos llegan a cada momento desde las provincias de disturbios y disturbios, y llamando a los militares, para preservar la paz de los mercados. & # x201D

Como se requería que el monarca garantizara el suministro de alimentos a sus súbditos, el rey fue apodado & # x201Cle premier boulanger du royaume & # x201D (Primer panadero del reino). Su ministro de Finanzas, Jacques Necker, afirmó que, para mostrar solidaridad con los que carecían de trigo, el rey Luis XVI se estaba comiendo a la clase baja. maslin pan de molde. El pan Maslin es de una mezcla de trigo y centeno, en lugar de la élite. manchet, pan blanco que se logra tamizando la harina integral para eliminar el germen de trigo y el salvado (y que significaba que uno tenía suficiente trigo a su disposición para desechar una gran parte en el proceso). & # xA0

Pero tales medidas no fueron suficientes, y las mentes revolucionarias explotaron el pan (o la falta de él) como arma. Un complot elaborado en Passy en 1789 para fomentar la rebelión contra la corona, supuestamente propuso varios artículos, el segundo de los cuales era & # x201C hacer todo lo que esté a nuestro alcance para asegurar que la falta de pan sea total, de modo que la burguesía se vea obligada a tomar las armas. & # x201D Poco después, la Bastilla fue asaltada.

El pan pudo haber contribuido a impulsar la Revolución Francesa, pero la revolución no acabó con la ansiedad francesa por el pan. El 29 de agosto de 1789, sólo dos días después de cumplimentada la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la Asamblea Constituyente desreguló por completo los mercados nacionales de cereales. La medida generó temores sobre la especulación, el acaparamiento y la exportación. & # XA0

El 21 de octubre de 1789, un panadero, Denis Fran & # xE7ois, fue acusado de ocultar panes a la venta como parte de un complot para privar a la gente del pan. A pesar de una audiencia que demostró su inocencia, la multitud arrastró a Fran & # xE7ois a la Place de Gr & # xE8ve, lo ahorcó y decapitó e hizo que su esposa embarazada le besara los labios ensangrentados.

Como & # xA0Turgot, uno de los primeros consejeros económicos de Luis XVI, una vez aconsejó al rey, & # xA0 & # x201CNe vous m & # xEAlez pas du pain & # x201D & # x2014 No te metas con el pan.


¿Qué llevó al asalto a la Bastilla?

La causa raíz inicial del asalto a la Bastilla y la posterior Revolución Francesa fue la economía de Francia. A finales de la década de 1700, el país atravesaba una crisis financiera que puso en marcha la secuencia de acontecimientos que llevaron al asalto a la Bastilla.

El rey Luis XVI convocó una reunión de los Estados Generales en 1789 en un intento de implementar un nuevo impuesto territorial. El impuesto fue opuesto por el Segundo Estado, que representaba a la nobleza de Francia. El Tercer Estado, que representaba a las clases media y baja y, por tanto, a la mayor parte de la población de Francia, estaba descontento con su nivel relativamente bajo de influencia. Formaron de forma independiente una Asamblea Nacional para crear una constitución para el país.

La situación económica combinada con una pérdida masiva de cosechas que provocó un hambre generalizada provocó que las multitudes comenzaran a formarse en las calles de París. Entonces comenzó el saqueo y varios granaderos que habían sido encarcelados por negarse a disparar contra el pueblo fueron liberados por la fuerza. El Tercer Estado formó una milicia y allanó el Hotel des Invalides en busca de armas. Allí encontraron armas, pero no pólvora ni perdigones. La Bastilla fue elegida como el próximo objetivo tanto por su stock de pólvora como por ser un símbolo de la realeza.


¿Por qué tuvo lugar el asalto a la Bastilla?

En este día de 1789, los parisinos asaltó la Bastilla, una fortaleza-prisión que albergaba a los presos políticos encarcelados por el gobierno real de Luis XVI. La toma de la Bastilla marcó el comienzo de la Revolución Francesa y, por lo tanto, se convirtió en un símbolo del colapso del ancien r & eacutegime.

Posteriormente, la pregunta es, ¿por qué el asalto a la Bastilla fue un punto de inflexión? los Asalto de la Bastilla fue un mayor punto de retorno en la historia porque el Tercer Estado ganó el poder, desencadenó la Revolución Francesa y obligó al rey Luis XVI a reconocer públicamente una nueva constitución.

En este sentido, ¿por qué fue importante el asalto a la Bastilla?

Tradicionalmente, esta fortaleza fue utilizada por los reyes franceses para encarcelar a sujetos que no estaban de acuerdo con ellos políticamente, haciendo que el Bastilla una representación de la naturaleza opresiva de la monarquía. Este evento fue el comienzo de la Revolución Francesa y la eventual caída de la monarquía francesa.

¿Quién irrumpió en la Bastilla y por qué?

los Bastilla fue una fortaleza construida a finales de 1300 para proteger París durante la Guerra de los Cien Años. A finales de 1700, el Bastilla fue utilizado principalmente como prisión estatal por el rey Luis XVI. OMS asaltó la Bastilla? Los revolucionarios que asaltó la Bastilla eran en su mayoría artesanos y dueños de tiendas que vivían en París.


Antes de la Revolución, Francia era una monarquía gobernada por el rey. El rey tenía poder total sobre el gobierno y el pueblo. La gente de Francia se dividió en tres clases sociales llamadas & # 8220estados. & # 8221 El primer estado era el clero, el segundo estado los nobles y el tercer estado los plebeyos.

La guerra y las masacres también se extendieron por toda Francia durante este tiempo. Se perdieron muchas vidas tratando de crear este gobierno exitoso. La Revolución Francesa fue un fracaso debido a la abolición de nuevos líderes, las masacres traídas sobre Francia y la incapacidad de crear un gobierno estable y resolver sus problemas.


Qué sucedió realmente en el Día de la Bastilla original

L a fiesta nacional francesa del Día de la Bastilla y mdashcelebrada cada año el 14 de julio, o le quatorze juillet& mdash puede significar fuegos artificiales y un gran desfile militar para algunos, pero para la mayoría, todavía marca el aniversario del asalto a una gran fortaleza que fue infame por tener prisioneros políticos, durante los primeros momentos de la Revolución Francesa en París en 1789.

Pero el significado detrás de esa acción no es tan poético como el lema de & # 8220libert & eacute, & eacutegalit & eacute, fraternit & eacute & # 8221 sonidos, dice Dan Edelstein, presidente de la División de Literaturas, Culturas e Idiomas de Stanford y experto en la Francia del siglo XVIII.

En julio de 1789, Francia ya había experimentado un verano duro que incluía escasez de alimentos, altos impuestos (como solución a las deudas del rey Luis XVI y rsquos) y la militarización de París. Sintiendo la angustia, el rey llamó a la asamblea de Estados Generales y mdashan, que no se había reunido en más de un siglo, para presentar un nuevo plan fiscal. Eso resultó en el Tercer Estado, la parte de la asamblea que no es noble ni clérigo, rompiendo con el clero y la nobleza y exigiendo una constitución escrita de Francia. Su proclamación formaría la Asamblea Nacional a finales de junio. Semanas más tarde, después de que el rey destituyera a un ministro de finanzas, Jacques Necker, a quien la herencia aprobó, comenzaron a hervir los temores de que Luis XVI intentara sofocar cualquier revolución política.

Ese miedo culminó el 14 de julio con una marcha a la H & ocirctel des Invalides para saquear armas de fuego y cañones, y un viaje resultante (y mucho más famoso) a la Bastilla en busca de las municiones adecuadas. Esa caza de pólvora y mdashno la esperanza de liberar a los prisioneros y mdash fue la principal razón del asalto a la Bastilla.

Los acontecimientos que siguieron, la liberación de los pocos prisioneros que quedaban en la Bastilla, pero también una batalla mortal y la brutal decapitación del gobernador de la prisión y sus oficiales, fueron más un efecto secundario del levantamiento caótico que su intención.

Sin embargo, no pasó mucho tiempo para que cambiara el simbolismo de la Bastilla.

"Cuando se suceden las noticias en Versalles de que la gente había asaltado la Bastilla, [la realeza] pensó que esto era un desastre y que la gente estaba fuera de control", dice Edelstein. & ldquoEn el espacio de aproximadamente dos semanas, tuvieron que revisar su narrativa. & rdquo

Algo famoso, Luis XVI le preguntó a un duque francés esa noche si el asalto a la Bastilla fue una revuelta, y el duque respondió & # 8220 No, señor, una revolución & # 8221. Al principio, la respuesta real fue un intento de comprometerse con este nuevo situación. El rey llegó a París días después, dice Edelstein, para declarar su apoyo a la revolución y ponerse la escarapela tricolor. Ese evento reforzó el significado político de la revolución y la idea del asalto a la Bastilla como una manifestación contra la tiranía política, más que como un evento violento. El feudalismo fue abolido en agosto.

Un año después, Francia acogería la F & ecircte de la F & eacuted & eacuteration el 14 de julio para celebrar la monarquía constitucional de Francia y honrar la recién descubierta unidad de Francia. Esa unidad, lo sabrán los estudiosos de la Revolución Francesa, no duró mucho y la revolución finalmente se convirtió en el Reino del Terror.

El 14 de julio no se consideraría un día festivo oficial hasta casi un siglo después.

& # 8220Si alguna vez se escuchó un disparo & # 8217 alrededor del mundo & # 8221 Edelstein dice, & # 8220 fue cuando los parisinos derribaron la Bastilla & # 8221.


Asalto de la Bastilla

En la mañana del 14 de julio de 1789, la ciudad de París estaba en estado de alarma. Los partidarios del Tercer Estado en Francia, ahora bajo el control de la Milicia Burguesa de París (que pronto se convertirá en la Francia Revolucionaria y la Guardia Nacional # 8217), antes irrumpieron en el Hôtel des Invalides sin una oposición significativa con la intención de recolectar armas allí. El comandante de los Inválidos había tomado en los días anteriores la precaución de trasladar 250 barriles de pólvora a la Bastilla para un almacenamiento más seguro.

En este punto, la Bastilla estaba casi vacía, y solo albergaba a siete prisioneros. El costo de mantener una fortaleza medieval guarnecida para un propósito tan limitado llevó a la decisión, tomada poco antes de que comenzaran los disturbios, de reemplazarla por un espacio público abierto. En medio de las tensiones de julio de 1789, el edificio se mantuvo como un símbolo de la tiranía real. .

La multitud se reunió afuera alrededor de la media mañana, pidiendo la rendición de la prisión, el retiro del cañón y la liberación de las armas y la pólvora. Se invitó a dos representantes de la multitud que estaba afuera a la fortaleza y comenzaron las negociaciones. Otro fue admitido alrededor del mediodía con demandas definidas. Las negociaciones se prolongaron mientras la multitud crecía y se impacientaba. Alrededor de la 1:30 p.m., la multitud entró en el patio exterior indefenso. Un pequeño grupo se subió al techo de un edificio junto a la puerta del patio interior y rompió las cadenas del puente levadizo. Los soldados de la guarnición llamaron a la gente a retirarse, pero en el ruido y la confusión estos gritos se malinterpretaron como un estímulo para entrar. Los disparos comenzaron, aparentemente de forma espontánea, convirtiendo a la multitud en una multitud.

& # 8220 El asalto a la Bastilla & # 8221 de Jean-Pierre Houël, Bibliothèque Nationale de France.

Un análisis de 2013 de las dimensiones de la Bastilla mostró que no se elevaba sobre el vecindario como se muestra en las pinturas, sino que tenía una altura comparable.


En los días previos al aire acondicionado central, en el irritante calor del verano, la gente parecía estar más dispuesta a alborotar y rebelarse. Por tanto, no es de extrañar que hoy, 14 de julio, sea el aniversario de uno de los actos revolucionarios más famosos y rotundos de la historia, el asalto a la Bastilla en París, en 1789.

El asalto a La Bastilla tiene un significado enorme como símbolo del hombre común que se rebela contra la tiranía y los abusos de un régimen autocrático y represivo. Imágenes de grandes multitudes de parisinos asaltando la antigua fortaleza donde cientos de prisioneros políticos fueron mantenidos en un confinamiento miserable y escuálido han inspirado literatura, poesía, música y, lo más importante, acción. Los franceses consideran el asalto a La Bastilla como el momento crucial en el que realmente comenzó su revolución, y como el punto de inflexión de la monarquía a la democracia. El día de la Bastilla se celebra tanto como el 4 de julio en los Estados Unidos, con desfiles, discursos y exhibiciones de fuegos artificiales. En 2004, por primera vez, el desfile del Día de la Bastilla en París fue encabezado por tropas de la Reina de Inglaterra y los propios guardias. (Ahora eso & # 8217s un giro irónico de los acontecimientos).

La caída de la Bastilla se alinea con la firma de la Declaración de Independencia como un evento fundamental en la historia de la libertad humana y el progreso de la libertad.

Sin embargo, debe tenerse en cuenta que el asalto a La Bastilla es un evento mucho más cargado de significado simbólico que de impacto táctico real. En el momento en que cayó la terrible prisión, no se trataba de una acusación formal del gobierno real: la prisión albergaba solo a SIETE reclusos: un noble & # 8220 desviado & # 8221, dos & # 8220 hombres locos & # 8221 y cuatro falsificadores. El aristócrata era el Compte de Solages apenas dos semanas antes de la liberación de la prisión, el infame Marqués de Sade había sido trasladado de sus confines. Los reclusos no eran una masa de oposición política oprimida.

La turba que atacó La Bastilla contaba con unas mil personas, los defensores eran unas 100. La turba se apoderó de mosquetes y cañones de otras armerías de la ciudad, y el gobernador de la prisión se rindió ante una derrota segura. La turba de inmediato lo sacó a rastras y lo mató, luego se apresuró a liberar a los prisioneros. Hubo mucha decepción cuando se descubrió lo pocos que eran los prisioneros y lo poco inspiradores que eran. Sin embargo, a los tres días, la mitologización había comenzado. Un relato casi completamente ficticio, & # 8220Les Revolutions De Paris, & # 8221 se publicó tres días después del evento, y la estatura del asalto creció en importancia simbólica con cada mes que pasaba. En el primer aniversario de la liberación, se había convertido en la principal fiesta nacional de Francia, aunque no se designaría oficialmente hasta mediados del siglo XIX.

La Bastilla en sí no era una fortaleza tan grande en realidad. El término bastilla es el francés para un pequeño & # 8220bastion, & # 8221 una puerta de entrada fortificada en la muralla de una ciudad o castillo. Cuando la estructura se construyó a finales de 1300 y # 8217, era la puerta de entrada a París en la Rue Saint Antoine. Cuando París creció fuera de sus antiguas murallas, la fortaleza ya no tenía un propósito defensivo y se utilizó como prisión desde finales del siglo XVII. Aunque a menudo albergaba a prisioneros políticos y escritores que se consideraba que habían difamado a la corona, evidentemente era un lugar bastante decente en lo que respecta a las cárceles, ya que era el lugar preferido para encarcelar a la nobleza convicta.

El castillo ya no está en pie. El edificio fue demolido poco después de su caída. Hoy París tiene su Place de la Bastille en su sitio.

Cualesquiera que sean las realidades, el simbolismo del pueblo francés que desafía mil años de poder real y sienta las bases para un gobierno democrático resuena entre los amantes de la libertad en todas partes. La Bastilla se erige figurativamente como una advertencia a todos los gobiernos de que el poder reside en última instancia en los gobernados, y un recordatorio para todas las personas, de que ellos son los gobernados.

Jamie Rawson
Montículo de flores, Texas

La Bastilla, como la muerte misma, iguala a todos los que envuelve.

& # 8212 Simon Linguet,
Memorias de la Bastilla
Publicado en Londres, 1783


Otras lecturas:

M. Linguet & # 8217s Memoires Sur La Bastille está disponible en francés como edición de Google Libros en línea. El texto está escaneado de una edición de 1894 de la Biblioteca Stanfurd.

Ciudadanos: una crónica de la revolución francesa, Simon Schama Alfred A. Knopf, 1989: ISBN: 0394559487

Schama dedica menos de una docena de páginas al asalto de la Bastilla, por lo que parece trivial en el contexto de este tour de force de más de 875 páginas. Pero uno entiende fácilmente por qué: el evento en sí mismo & # 8211 sin importar su drama o potencial poético & # 8211 realmente no es clave para la revolución. Este es el relato principal más accesible y legible de la Revolución Francesa que conozco. Schama tiene un estilo narrativo atractivo y cuenta una buena historia. Una lectura obligada sobre el tema.

Tallyrand: el arte de la supervivencia, Jean Orieux, traducido por Patricia Wolfe Alfred A. Knopf, 1974: ISBN: 0394472993

Este es un relato maravillosamente detallado de la vida de uno de los más grandes y volubles maestros de la supervivencia política de la historia. Tallyrand sirvió al Rey, la República, el Emperador y la Monarquía restaurada, cambiando sus galones según fuera necesario. Bastante distinto del a menudo seco y tedioso Annales escuela de historiador francés, esta biografía es una lectura fascinante.


¿Qué desencadenó la Revolución Francesa?

Al mencionar la Revolución Francesa, la mente evoca rápidamente imágenes del asalto a la Bastilla el 14 de julio de 1789. En ese día trascendental, multitudes enojadas de hombres y mujeres comunes se unieron a los soldados amotinados para romper los muros de la temida prisión parisina que había sido durante mucho tiempo utilizado como bastión militar por la corona.

Estas escenas fueron seguidas rápidamente por la liberación de los prisioneros y el asesinato de su infortunado gobernador, cuya cabeza pronto fue paseada por la ciudad en la punta de una pica. La muerte del gobernador simbolizó la caída de la monarquía absoluta y ofreció una premonición de la violencia revolucionaria que se avecinaba.

Almost ever since, the 14th of July has been celebrated as a national holiday, a date marking the separation of the old regime from the new. But, if the fall of the Bastille marked an important staging post in the revolutionary process, it was also the culmination of a political revolution that had begun months before.

In May 1789, King Louis XVI summoned the ancient national parliament of France, known as the Estates General, for the first time in over 175 years amidst great pomp and ceremony to hear the grievances of his people and to present them with his own projects for reform. The assembly rapidly reached deadlock over the vexed issue of voting procedures, but with the eyes of the nation upon him, the king failed to provide the necessary leadership. As a result, relations between the deputies of the nobility and those of the third estate or commons, who represented more than 95 per cent of the population, went from polite suspicion to outright hostility.

On 17 June, the third estate acted decisively to fill the vacuum, voting to transform itself into an entirely new body, the National Assembly, which claimed to speak in the name of the French nation. This was a truly revolutionary gesture that had no precedent in French history and was reached entirely independently of the king. If ever there was a moment that deserves to be described as the start of the French Revolution, this was it – and even the normally clueless Louis XVI recognised its significance by belatedly bringing forward plans to hold a royal séance with the deputies of what he still insisted were the Estates General, in order to outline his own intentions.

At bayonet point

Rather than yield, on 20 June the deputies boldly adopted the Tennis Court Oath (sworn in a tennis court building near the Palace of Versailles), vowing not to disperse until they had given France a constitution. Louis XVI’s protest at the séance, held three days later, was brushed aside – with the great revolutionary orator, Mirabeau, declaring that the deputies would only be separated at bayonet point. In a desperate bid to shore up his badly shaken authority, the king gave secret orders to mass loyal troops around Versailles and Paris and, on 11 June he dismissed his popular minister, Jacques Necker, replacing him with a new hard-line ministry. His actions spread panic in Paris, where fevered political debate had been taking place against a dire background of soaring bread prices and rising unemployment.

As all manner of blood-curdling rumours circulated, the Parisians seized arms to defend themselves and went in search of the powder stores of the strategically crucial Bastille. Its fall left the king with a stark choice: either to risk fighting a civil war or to perform an abject climb down. He chose the latter. Necker was recalled, the troops sent back to barracks and a few days later Louis visited Paris to deliver what was tantamount to an apology to his people.

While they might quibble about points of detail, most historians would recognise this description of the start of the French Revolution. But why had it happened?

Few subjects have caused more ink to be spilt, and arguments and theories abound. Social explanations highlight the importance of conflict between aristocrats and bourgeois, peasants and landlords, or employers and workers political interpretations point to the consequences of miscalculations by the king or his ministers while those inspired by the cultural turn seek to identify the subtle linguistic shifts in intellectual and ideological debate that helped to sap the foundations of absolute monarchy. All of these approaches have their merits and debate rages on, but to take a fresh look at why the revolution started it is helpful to consider what had plunged the absolute monarchy into crisis in the first place.

The king was personally popular and yet he singularly failed to capitalise upon that immense asset. Only once did he venture out beyond the narrow confines of his palaces to inspect a tiny portion of his great kingdom. The occasion was his visit to the naval works under construction at Cherbourg, a voyage that was a phenomenal success as huge crowds spontaneously cheered “Long live the king”, prompting an enchanted monarch to call back “Long live my people”.

The avuncular Louis was never going to be a warrior monarch in the mould of Louis XIV or Napoleon, but had he used his natural bonhomie and the aura of monarchy he might have found it much easier to play the ‘patriot king’ and to persuade his subjects of the virtues of his reforms. Unfortunately the king failed to understand that to be loved, he had to be seen, and instead he remained cocooned in the familiar surroundings of his court.

It was a grave mistake because Louis XVI’s popularity was not shared by the monarchical administration, which was seen as secretive and rapacious. Taxes such as the 20th on income were regularly doubled and even tripled without any noticeable improvement in public finances, while the actions of the monarchy’s officials, most famously the intendants, inspired respect but not affection. The great law courts, known as the ‘parlements’, were seen by many as a necessary check on the abuse of power.

However in 1771, Louis XV had remodelled the parlements, exiling hundreds of his most vociferous opponents, and using the notorious letras de cachet, which circumvented the normal legal process. Although Louis XVI recalled the parlamentos soon after his accession, the fear of despotism would not go away, not least because the existence of letras de cachet meant that anyone who fell foul of a minister or intendant could find themselves summarily exiled or incarcerated in the Bastille.

In these circumstances, Louis XVI struggled to convince his subjects that a strong reformed monarchy would not present a threat to both their wallets and their personal liberty. His task was made all the more difficult in an intellectual environment shaped by the French Enlightenment and influenced by constitutional ideas imported from Great Britain and North America.

Previous monarchs confronted by fiscal crises had reneged on debts, levied new taxes, borrowed at ruinous rates of interest and employed a host of expedients – from selling public offices to imposing taxes on staple products such as salt or wine. Louis XVI could probably have soldiered on for a while in a similar vein, but to his credit he had understood, however imperfectly, the fact that something more radical was needed. The challenge he faced was nothing less than to restore the confidence of his subjects in a monarchical government that inspired fear and suspicion, while somewhat paradoxically having a reputation for arbitrariness and incompetence.

Looked at from this perspective it becomes clear why so many of the reforming measures put forward by ministers such as Turgot, Necker or Calonne sought popular legitimacy by introducing representative government at municipal, provincial or even national level. Their failure to impose reform meant that the convocation of the Estates General was the logical next step, but it was, as events would prove, a highly dangerous gamble. Once the king lost control of political events, the latent social, cultural and ideological conflicts within French society came to the fore, transforming a crisis into a revolution.

Julian Swann is professor of European history at Birkbeck College and is currently writing a history of political disgrace in early modern France.


Ver el vídeo: La Revolución Francesa - Documental completo en español