Gambia obtiene la independencia - Historia

Gambia obtiene la independencia - Historia

El 18 de febrero, Gambia se convirtió en un país totalmente independiente. Un referéndum para convertirse en república fue derrotado. El primer primer ministro fue Dawanda Jawara.

Visión general

Gambia es un país pequeño y frágil de África occidental. Con una extensión de 450 km a lo largo del río Gambia, el país (sus 10.689 kilómetros cuadrados) está rodeado por Senegal, a excepción de un frente de océano Atlántico de 60 km. El país tiene una población de 2,1 millones. Con 176 habitantes por kilómetro cuadrado, es uno de los países más densamente poblados de África. La mayor parte de la población (57%) se concentra en los centros urbanos y periurbanos.

Las elecciones presidenciales de diciembre de 2016 dieron lugar a una transición política después de que el actual presidente Yahya A.J.J. Jammeh, que había dirigido el país durante 22 años, fue derrotado por Adama Barrow, el candidato presidencial de una coalición política.

Las elecciones parlamentarias de abril de 2017 dieron lugar a una mayoría absoluta del Partido Democrático Unido (UDP) con 31 escaños en la Asamblea Nacional de 58 escaños. El antiguo partido gobernante Alianza para la Reorientación Patriótica y la Construcción (APRC) se redujo a cinco escaños. Las elecciones locales de mayo de 2018 dieron como resultado que 62 de los 120 escaños fueran para la UDP y 18 para la APRC.

En diciembre de 2019, el presidente Adama Barrow formó un nuevo partido político, el Partido Nacional del Pueblo, que le permitiría buscar un segundo mandato en las elecciones de 2021. Un nuevo proyecto de Constitución, que introduce un límite de dos mandatos para la presidencia, se entregó en noviembre de 2019 a la Asamblea Nacional, pero no obtuvo votos en la Asamblea Nacional.

El crecimiento fue robusto al 6% en 2019, respaldado por la mejora de la confianza y el récord de llegadas de turistas, con una gestión macroeconómica sólida que ayudó a reducir el déficit fiscal, salir del sobreendeudamiento y aumentar las reservas internacionales más cerca de niveles prudenciales.

Sin embargo, la crisis del COVID-19 ha provocado una fuerte recesión económica en 2020, con una reducción de los turistas y las interrupciones del comercio que condujeron a un crecimiento del 0% y una contracción del PIB real per cápita en un 2,9%, revirtiendo parcialmente los avances en la reducción de la pobreza. . Sin embargo, una gestión macroeconómica sólida y continua y las entradas de donaciones de los donantes han ayudado a reducir aún más el déficit fiscal y la deuda pública, y las remesas oficiales récord han reforzado las reservas internacionales.

El gobierno ha tomado medidas para proteger vidas y medios de subsistencia durante el período de ayuda con el apoyo de socios para el desarrollo. El Banco Mundial está brindando apoyo a través de su Proyecto de Respuesta de Emergencia COVID-19 de $ 10 millones y el Proyecto de Respuesta de Educación de Emergencia COVID-19 financiado por 3.46 millones de la Alianza Global para la Educación, mientras que se reutilizaron $ 10 millones del Proyecto de Red de Seguridad Social de $ 30 millones. El FMI ha brindado apoyo a través de su Facilidad de Crédito Rápido de $ 21,2 millones y el Aumento del Acceso de $ 28,6 millones en el marco del Acuerdo de Facilidad de Crédito Ampliado. Además, el FMI aprobó el alivio de la deuda del Fideicomiso de Contención y Alivio de Catástrofes hasta abril de 2021 ($ 5,9 millones). La Unión Europea y el Banco Africano de Desarrollo han desembolsado 19,4 millones de dólares y 7 millones de dólares adicionales, respectivamente, como subvenciones de apoyo presupuestario en 2020.

Gambia también participa en la Iniciativa de suspensión del servicio de la deuda del G20 (DSSI) y ha recibido la confirmación del aplazamiento del servicio de la deuda de la mayoría de los acreedores que respaldan la iniciativa. El espacio fiscal creado por el DSSI es de aproximadamente $ 4,15 millones en 2020 (0,22% del PIB) y $ 3 millones en 2021 (0,15% del PIB).


El 18 de febrero de 1965, Gambia finalmente obtuvo su independencia, y 54 años después, aquí hay 5 cosas que debe saber sobre Gambia y su Día de la Independencia.

Primero en ser conquistado y último en ser liberado

Gambia fue la primera nación conquistada por los británicos en África Occidental. La nación comparte raíces históricas con varios países de África Occidental que se encuentran en el comercio de esclavos. El río Gambia, que es el homónimo de Gambia, fue el factor clave en la ubicación y mantenimiento de la colonia, primero por los portugueses y luego, el 25 de mayo de 1765, Gambia pasó a formar parte del Imperio Británico. El gobierno asumió formalmente el control y estableció la provincia de Senegambia. Cuando Gambia obtuvo su independencia, fue la última colonia de las colonias de África Occidental de Gran Bretaña en hacerlo. Gambia se convirtió en el 37º estado africano en ganar soberanía. Se convirtió en el vigésimo primer miembro de la Commonwealth en jurar lealtad a la Reina y se convirtió en el 116º miembro de las Naciones Unidas. El 18 de febrero de 1965, Gambia obtuvo la independencia bajo el liderazgo de Dawda Jawara.

18 de febrero de 1965: transición de Gambia a la independencia

Gambia tuvo una transición pacífica hacia la independencia. En 1963, dos años antes de la independencia de Gambia, el Reino Unido otorgó al país el autogobierno interno. El duque y la duquesa de Kent viajaron a Gambia para conmemorar el evento que celebró el final de los 300 años de dominio colonial. La pareja real que representaba a la reina se unió al primer ministro de Gambia, Dawda Jawara, y al gobernador Sir John Paul, en el mansa bengo (la reunión de los reyes) donde estaban sentados los jefes de Gambia. Se informa que el jefe de mayor edad, Toure Sagnaing, agradeció al Reino Unido su ayuda en la transición a la independencia. La ceremonia tradicional que tuvo lugar en Brikama, una de las ciudades más grandes de Gambia, fue un evento global con una audiencia global con dignatarios de 30 países diferentes.

Se izó la nueva bandera de Gambia

La celebración del Día de la Independencia de Gambia incluyó el izamiento de la bandera nacional roja, azul, verde y blanca de Gambia y el descenso de la bandera Union Jack por la eternidad.

La nueva bandera fue un diseño ganador de Louis Thomasi, que era contador. El diseño de la bandera no tiene ninguna base política, es una de las pocas banderas africanas sin colores que se asemejan al partido político gobernante del país. La bandera nacional de Gambia se ha mantenido inalterada como la bandera de la República de Gambia desde que el país celebró su independencia. Dawda Jawara se convirtió en el primer líder de Gambia después de su independencia. Jawara se desempeñó como primer ministro de 1962 a 1970 y como presidente de 1970 a 1994. Durante su gobierno, Gambia y el vecino Senegal formaron una confederación que se conoció como Senegambia. La confederación duró 7 años antes de su disolución en 1989. La disolución de la confederación no dio lugar a cambios en los símbolos y banderas nacionales. Sin embargo, en 1994, el teniente Yahja Jammeh dirigió.

Desarrollo económico de Gambia

La economía de Gambia está dominada y apoyada por la agricultura, la pesca, el pago de remesas y especialmente el turismo. Gambia se está desarrollando notablemente en su sector de salud pública. En octubre de 2012, se informó que Gambia había logrado mejoras significativas en la vacunación contra la poliomielitis, el sarampión y la vacuna PCV-7. “El programa EPI de Gambia es uno de los mejores de la región africana de la Organización Mundial de la Salud (OMS)”, dijo Thomas Sukwa, representante de la OMS, al periódico Foroyaa. “Es realmente gratificante observar que el gobierno de Gambia sigue comprometido con la iniciativa mundial de erradicación de la poliomielitis”.

El turismo en Gambia ha sido una fuente confiable de ingresos. El número de turistas que viajaron a Gambia aumentó de 300 turistas en 1965 a 25.000 visitantes en 1976. Las atracciones en Gambia incluyen playas, safaris, mercados y artesanías en Banjul, Serekunda, Brufut, Albreda, Barra, Kololi, Brikama. , Bakau y muchos más. El número ha seguido aumentando de manera constante a lo largo de los años, y el gobierno ha reconocido el potencial del turismo como una importante fuente de ingresos en divisas.

¡Enciende Gambia! (DOGUILLO)

Un grupo llamado Enciende Gambia (PUG) opera en Gambia para proporcionar tecnología de energía solar a las instalaciones de atención médica, para garantizar un acceso sostenido a la electricidad. PUG es un grupo ambiental y de atención médica sin fines de lucro que trabaja en Gambia para proporcionar electricidad confiable a las instalaciones de atención médica en Gambia. El grupo realiza instalaciones de sistemas de paneles solares y sistemas de almacenamiento de baterías para garantizar que haya energía durante todo el día. PUG fue fundada en 2006 por Kathryn Cunningham Hall, quien vio la realidad de la electricidad limitada mientras viajaba al Hospital General Sulayman Junkung en Gambia. Más tarde, PUG instaló sistemas solares en ese hospital y, desde entonces, el grupo ha crecido y ha completado la instalación de un panel solar en una clínica de la aldea, Somita Community Clinic, y se prepara para una instalación en el Hospital Bansang, uno de los hospitales más grandes del país. Gambia. La organización también está trabajando con el Instituto de Capacitación Técnica de Gambia en Banjul, la capital, para desarrollar un programa de capacitación en energía solar para respaldar sus esfuerzos en el futuro.

Tutú Bongiwe

Bongiwe Tutu es un autor motivado, inspirado por el crecimiento y el progreso universales. Tiene un posgrado en Política y Estudios Internacionales de la Universidad de Rhodes y una licenciatura en Periodismo y Estudios de Medios de la Universidad de Wits. Tutu ha delegado como ponente en el debate de Universidades Sudafricanas Modelo de Naciones Unidas (MUNSAU). Ha obtenido capacitación en habilidades del Programa de Futuros Periodistas, una iniciativa de Highway Africa, y también ha ocupado el cargo de Oficial de Medios y Comunicaciones del Diálogo de Mujeres Jóvenes, una iniciativa del Diálogo de Jóvenes Africanos del PAN. Bongiwe está interesado en la narración, representada visualmente a través de imágenes en movimiento, la palabra hablada y escrita. Es una experta productora de contenido de video, guionista y autora de ficción y futurismo. También es una instructora de salud y fitness capacitada y una corredora de maratones constante.


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A la medianoche, Gambia se convertirá en el estado soberano más pequeño (y el número 37) de África y la última de las colonias británicas de África Occidental en obtener la independencia.

Fue la primera nación africana conquistada por los británicos y se convertirá en el miembro número 21 de la Commonwealth, así como en el miembro número 116 de las Naciones Unidas.

En representación de la reina, la pareja real fue escoltada a la mansa bengo, reunión de reyes, por el primer ministro de Gambia, Dawda Jawara, y el gobernador Sir John Paul.

Todos los líderes de Gambia mostraron su respeto quitándose los zapatos antes de saludar a los dignatarios británicos.

El jefe de mayor edad, Toure Sagniang, dijo: "Nos da confianza saber que como monarquía somos miembros de esa familia de la que la reina es cabeza".

Y agradeció al Reino Unido por su ayuda en la transición a la independencia.

La ceremonia tradicional, en el pueblo de Brikama, a 35 kilómetros de la capital, Bathurst, incluyó adivinos y abanderados, acompañados de tambores e instrumentos de cuerda.

Estuvieron presentes invitados de alrededor de 30 países, incluido el subsecretario de Estado de Estados Unidos para Asuntos Africanos, George Mennen, y el embajador soviético en Sierra Leona, Grigori Pashchenko.

La gran celebración comenzará esta noche cuando la Union Jack se baje por última vez y se reemplace con el rojo, blanco, azul y verde de la bandera nacional de Gambia.

Las presentaciones de las delegaciones de Gambia y Gran Bretaña completarán el inicio formal de la independencia.

El gobierno británico se ha comprometido a brindar apoyo a Gambia, valorado en 3 millones durante los próximos dos años y medio.

Más pequeña que Yorkshire en el Reino Unido, Gambia se extiende 295 millas tierra adentro desde el Atlántico, a lo largo del río Gambia, y tiene una población total de 320.000.

Un golpe militar en 1994 derrocó al gobierno electo de Dawda Jawara.

El líder golpista Yahya Jemmeh intentó restaurar la democracia dos años después y celebró elecciones, consideradas injustas, para convertirse en presidente.

Un intento de golpe de Estado en 2000 fue frustrado, pero el descontento continuó por el colapso del sistema de comercialización del maní y los estudiantes fueron asesinados durante las manifestaciones.

El presidente Jemmeh fue reelegido en 2001 después de intentar abordar los problemas de corrupción.

En 2002, el Sr. Jawara voló a casa desde el exilio, casi ocho años después de haber sido derrocado en el golpe militar.


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Acuerdo entre el Gobierno de Su Majestad en el Reino Unido y el Gobierno de Gambia para el logro de la independencia, 1965.

El Acuerdo de Funcionarios Públicos (Gambia) de 1965, firmado entre el Gobierno de Gambia y el Gobierno de Su Majestad en el Reino Unido, establece las condiciones de los servicios de un `` funcionario en el extranjero '' que era titular sustantivo de un cargo pensionable en el Servicio Público de Gambia a más tardar el 18 de febrero de 1965. Garantizó su derecho a pensiones después de la jubilación oa sus viudas, hijos dependientes o representante personal si dejaban de ser titulares sustantivos de un cargo pensionable antes del 18 de febrero de 1965 y cómo debe pagarse la pensión y en qué moneda. DESCARGAR

Conferencia de Independencia de Gambia, 1964.

La Conferencia sobre la Independencia de Gambia, celebrada el 22 de julio de 1964, se convocó para "establecer la forma de la Constitución de Gambia sobre la independencia y la fecha en la que debe alcanzarse la independencia". A la Conferencia asistieron funcionarios del Gobierno de Gambia encabezados por el Primer Ministro D.K. Jawara y la delegación de la oposición encabezada por P.S. Njie. La Conferencia identificó disposiciones que deben incluirse en la Constitución de la Independencia, como disposiciones sobre ciudadanía, procedimientos para la enmienda de la Constitución después de la independencia y el nombramiento de la Comisión de Límites de los Distritos, y también examinó las futuras relaciones de Gambia con el Senegal. El Gobierno de Gambia hizo pocas solicitudes al Gobierno británico que fueron aceptadas o aprobadas. Estos incluyeron asistencia financiera después de la independencia para convertirse en miembro de la Commonwealth. La reina Isabel II para convertirse en la reina de Gambia después de la independencia y Gambia para obtener su independencia el 18 de febrero de 1965. La delegación de la oposición quería que la fecha de la independencia se pospusiera hasta una fecha reciente. se llevaron a cabo elecciones, pero esto fue rechazado.

El Informe contiene tanto el informe como el anexo B sobre las enmiendas a la Constitución. DESCARGAR

Informe de la Conferencia Constitucional de Gambia, 1961

Este informe destacó las principales cuestiones debatidas durante una serie de conversaciones celebradas del 24 al 27 de julio de 1961 entre el Secretario de Estado de Colonias y una delegación de Gambia sobre la revisión de la estructura constitucional de Gambia. DESCARGAR


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Breve historia de la colonización: en el siglo XVII d.C., los países europeos lucharon y dividieron África. Esto continuó hasta alrededor de 1905, momento en el que todas las tierras y recursos del continente africano habían sido completamente divididos y colonizados por países europeos. El único país que no pudo ser colonizado debido a la fuerte resistencia de los indios fue Etiopía y Liberia, que era un lugar para los esclavos liberados de las Américas.

Independencia: La lucha por la independencia comenzó después de la Segunda Guerra Mundial. Esto llevó a la independencia de la Unión de Sudáfrica en 1931 a través de negativas con el imperio británico y Libia en 1951 de Italia, seguidas de otras a fines de la década de 1950. El camino hacia la independencia africana fue muy duro y tortuoso a menudo a través de sangrientas luchas, revueltas y asesinatos. Por ejemplo, Gran Bretaña otorgó unilateralmente la independencia al "Reino de Egipto" el 22 de febrero de 1922 después de una serie de revueltas, pero continuó interfiriendo en el gobierno. Más revueltas violentas llevaron a la firma del tratado anglo-egipcio en 1936 y un coupé detenido etiquetado como Revolución egipcia en 1952 finalmente culminó con la declaración de la República de Egipto del 18 de junio de 1953. El año pico para la independencia llegó en 1960, cuando unos 17 países obtuvieron la independencia. . Estos días de la independencia ahora se celebran como días festivos nacionales en la mayoría de los países de África.

Lista de todos los países africanos y sus días de independencia, nombres coloniales y ex colonizadores.


¿De dónde viene el nombre "Gambia"?

Como ocurre con muchas historias, existen varias versiones. Un relato, contado por Hassoum Ceesay, un renombrado historiador e investigador de Gambia en el Centro Nacional de Arte y Cultura, es que al llegar en 1456, los exploradores portugueses se encontraron con un pescador local en la isla St. Mary. Durante su interacción, comunicada a través del lenguaje de señas, el pescador pensó que se le preguntó quién era el dueño de la isla. El pescador respondió con "Kambi Bolong". "Kambi" es un apellido común de los bainukas, uno de los grupos étnicos del país que se consideran los colonos originales de lo que hoy se llama Gambia. Los portugueses registraron el nombre como "Kambi Bolong" y, a partir de entonces, el nombre pasó de un explorador a otro. Otros nombres capturados en los libros de récords de Gambia son "Kambea", "Jambea" y "Gambra", tal como aparecen en los registros portugueses hasta que los exploradores británicos llegaron a la isla James en 1588, cuando se convirtió oficialmente en Gambia. Otra creencia es que el nombre se basa en la traducción de la palabra portuguesa "cambio" que significa "comercio" o "intercambio", una actividad común a lo largo del río.

Lo que sí es definitivo es que el país recibió su nombre del río Gambia. Es la principal característica geográfica de un país que no puede presumir de montañas o lagos.


Historia de la elaboración constitucional en Gambia

Gambia, el estado más pequeño de África continental, logró la independencia el 18 de febrero de 1965 como monarquía constitucional dentro de la Commonwealth. El 24 de abril de 1970, Gambia se convirtió en república luego de un referéndum aprobado por mayoría después de décadas de colonialismo.

Esta sinopsis destaca tres constituciones: Constitución de Independencia de 1965 la Constitución republicana de 1970 y el Constitución vigente de 1997.

Constitución de Independencia de 1965

Gambia se convirtió en una nación independiente de la Commonwealth el 18 de febrero de 1965 bajo una Constitución muy influenciada por los británicos en contenido y forma. Se convirtió en una monarquía constitucional dentro de la Commonwealth. La idea de autogobierno en sí misma es vista como un gran paso del gobierno monárquico a un gobierno democrático donde el pueblo se gobierna a sí mismo. En el contexto de Gambia en ese momento, el liderazgo político estaba más preocupado por afirmar su autonomía de Gran Bretaña, la potencia colonial.

Como instrumento negociado, la Constitución de la Independencia no fue perfecta. Mantuvo la forma de gobierno existente encabezada por Su Majestad a través de un representante en nombre del Gobernador General. A pesar de que hubo un parlamento y un gobierno elegidos democráticamente desde la obtención de la independencia en 1965, el poder formal aún se confería fuera de esas instituciones a un monarca distante con un representante en la persona del Gobernador General.

Constitución republicana de 1970

¿Cuán independiente y soberana era Gambia en 1965 cuando la autoridad ejecutiva recaía en su majestad? Por lo tanto, para que los líderes políticos y Gambia lograran la independencia y la soberanía totales, era necesario enmendar la constitución. Por lo tanto, después de la independencia, los líderes políticos de Gambia se preocuparon por un gobierno presidencial en lugar de tener la autoridad ejecutiva conferida a la reina. El Partido Progresista del Pueblo (PPP), el entonces partido gobernante, había expresado su deseo de tener una forma republicana de gobierno con un presidente ejecutivo. Al proponer la primera constitución republicana en abril de 1965, dos meses después de la independencia, Jawara trazó los motivos del cambio constitucional propuesto. Según él, los gambianos eran incapaces de diferenciar los poderes del Gobernador General y los poderes reales que posee el Primer Ministro, por lo que el jefe de gobierno necesitaba amplios poderes de presidencia para llevar a cabo sus funciones. Finalmente, el cambio constitucional reducirá el costo administrativo en el sentido de que solo habrá un jefe ejecutivo.

El PPP, con mayoría en el Parlamento, logró fácilmente los dos tercios de los votos necesarios para que el proyecto de ley se aprobara en referéndum. En este punto, la oposición al proyecto de ley aumentó ya que el líder de la oposición, PS Njie, y su partido se opusieron enérgicamente al proyecto de ley sobre la base de que el republicanismo "dará demasiado poder a un solo hombre", lo que era peligroso para la democracia multipartidista del país. Se las arregló para conseguir un fuerte apoyo entre otros partidos, el sindicato principal, el Sindicato de Trabajadores de Gambia (GWU) y la población y, finalmente, los votos por el "No" triunfaron sobre los votos por el "Sí".

Aún decididos a ganar el estatus republicano, en 1969 Jawara y la dirección del PPP reintrodujeron el nuevo proyecto de ley republicano en el parlamento. Esta vez aprendiendo de su error anterior de no contrarrestar los “argumentos de las oposiciones” (pareja con un celo más fuerte y un registro electoral más favorable, el PPP obtuvo la mayoría de dos tercios en el parlamento y se convocó un referéndum para el año siguiente en Abril. El argumento del Primer Ministro fue que su gobierno no buscaba más poder, sino que buscaba la culminación de la evolución política y la independencia de Gambia ”.

El referéndum finalmente se aprobó y convirtió a Gambia en un Estado republicano. La Constitución de 1970 fue simplemente una continuación de las tradiciones de la constitución de la independencia. El único cambio importante fue que el actual primer ministro asumirá la presidencia reemplazando a la reina / gobernador general en el ejercicio de los poderes ejecutivos sobre la jurisdicción de la república con sus poderes "fortalecidos". (Kairaba, 2009)

La relativa estabilidad de la era Jawara fue rota primero por un violento y sangriento golpe de Estado intento en 1981, dirigido por Kukoi Samba Sanyang, quien en dos ocasiones había buscado sin éxito la elección al parlamento. Después de una semana de violencia, que dejó varios cientos de muertos, Jawara, que se encontraba en Londres cuando comenzó el ataque, pidió ayuda a Senegal. Las tropas senegalesas derrotaron a la fuerza rebelde y restauraron al gobierno de Jawara en el poder. A raíz del intento golpe de Estado, Senegal y Gambia firmaron el Tratado de Confederación de 1982. Esto llevó a la creación de la Confederación de Senegambia, cuyo objetivo finalmente fue integrar a los dos países soberanos en una unión política y económica con cooperación en muchas áreas. La confederación llegó a su fin en 1989. El ex presidente Jawara declaró en su libro: Kairaba, ese:

El miércoles 23 de agosto de 1989, el presidente Diouf apareció en la televisión nacional y le dijo a su gente que la Confederación no estaba funcionando. Dijo que las reuniones del Consejo de Ministros, el Parlamento Confederal y otras reuniones formales eran una pérdida de tiempo si no se lograba un progreso real en la solución de los problemas reales que obstaculizaban la integración de los dos estados ... Por lo tanto, el tratado confederal fue se suspendieron y las tropas senegalesas se retiraron.

La concepción y aprobación de la Constitución de 1997

El golpe de 1994 d’état que llevó a la suspensión de la Constitución de 1970, puso fin a la democracia multipartidista más longeva de África. (Saine, 2009) En consecuencia, el 8 de agosto de 1996 se realizó un referéndum que condujo a la adopción de la segunda constitución republicana. Se redactó la nueva constitución y se celebró un referéndum constitucional el 8 de agosto de 1996. A esto le siguió una elección presidencial celebrada en septiembre de 1996. La junta gobernante, el Consejo Provisional de Gobierno de las Fuerzas Armadas (AFPRC), se transformó en un partido político oficial. - la Alianza para la Reorientación Patriótica y la Construcción (APRC) - para apoyar la campaña de Jammeh para la presidencia. Jammeh emergió como el ganador de las elecciones de 1996, luego marcó el comienzo del gobierno civil y se convirtió en el segundo presidente electo de Gambia en 31 años de independencia. Posteriormente, la Constitución entró en vigencia el 16 de enero de 1997.


Sir Dawda Jawara: el primer presidente de Gambia que llevó al país a la independencia

Sir Dawda Jawara, que murió a los 95 años, fue el político de Gambia que llevó a la ex colonia británica a la independencia en 1965 en lo que aparentemente era una democracia liberal multipartidista. Reelegido cinco veces, resistió las presiones durante su gobierno para que la Gambia poscolonial se combinara con el vecino Senegal.

Jawara nació en 1924 de Almammi Jawara y Mamma Fatty en el pueblo de Barajally en el centro de Gambia, a 150 millas de la capital Bathurst (ahora llamada Banjul). En este momento, Gambia estaba bajo el dominio de los británicos que habían establecido una presencia militar en Bathurst en 1816.

Jawara se mudó a Gold Coast (ahora Ghana, entonces también bajo el dominio colonial británico) en 1947 para estudiar ciencias en Accra, debido a la falta de perspectivas educativas en la Gambia colonial.

La Costa de Oro, junto con otras posesiones del imperio británico, se estaba volviendo inquieta por el autogobierno (Ghana sería la primera nación africana en obtener la independencia). Sin embargo, Jawara no mostró un interés marcado en la actividad política durante su tiempo allí, a pesar de conocer a Kwame Nkrumah, el influyente padre fundador de Ghana y defensor del panafricanismo.

Más tarde, Jawara viajó al Reino Unido para formarse como veterinario, primero en la Universidad de Glasgow y luego en la Universidad de Liverpool. Cuando regresó a casa después de completar sus estudios en 1953, trabajó como veterinario.

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Gambia fue el último país de África occidental en lograr la independencia, lo que ocurrió el 18 de febrero de 1965. Como muchas otras antiguas colonias británicas, inicialmente se estableció como una monarquía constitucional dentro del Commonwealth bajo el gobierno de la reina Isabel II, representada por el gobernador. -general.

En 1959, Jawara se unió al Partido Progresista del Pueblo y pronto se convirtió en su líder. El partido obtuvo una estrecha mayoría en las elecciones de 1962: cuando llegó el autogobierno en octubre de 1963, Jawara se convirtió en primer ministro. Fue nombrado caballero por la Reina en 1966 y estaba al mando cuando Gambia obtuvo la independencia.

Después de un referéndum, Gambia se convirtió en una república dentro de la Commonwealth en 1970 y Jawara se convirtió en su primer presidente, un puesto ejecutivo que combina los cargos de jefe de estado y jefe de gobierno. Fue reelegido cinco veces.

Uno de los logros más importantes de Jawara durante su gobierno fue evitar que Gambia se convirtiera en parte de Senegal, que rodea al país aparte de su costa atlántica. En 1981, un debilitamiento de la economía llevó al partido de izquierda del país a intentar un golpe de estado contra el gobierno de Jawara, acusando a los políticos de ser "corruptos, tribalistas y despóticos". Jawara solicitó ayuda militar de Senegal. En una semana, se habían desplegado 2.700 soldados senegaleses en Gambia y cientos murieron en la violencia que siguió. Tras el fallido golpe de Estado, Senegal y Gambia firmaron la Confederación de Senegambia, un tratado destinado a combinar sus ejércitos y unir sus monedas. Sin embargo, Gambia se retiró definitivamente de la confederación en 1989.

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Jawara lideró Gambia hasta julio de 1994, cuando su gobierno terminó con un golpe militar incruento dirigido por el teniente Yahya Jammeh, que tenía 29 años en ese momento. Gobernó durante los siguientes 22 años, prefiriendo el título de "Su Excelencia Sheikh Profesor Doctor Presidente", con una reputación cuestionable por obligar a los gambianos a tomar su falsa cura para el VIH y encarcelar a las personas que decían algo que no le gustaba.

Desamparado después de que Jammeh se apoderara de su propiedad, Jawara se fue a Gran Bretaña con su familia hasta 2002, cuando Jammeh le otorgó la amnistía y le devolvió sus bienes.

Jawara fue el último gambiano vivo al que se le otorgó el título de caballero bajo la monarquía de Gambia. Le sobreviven dos esposas y varios hijos.

Sir Dawda Kairaba Jawara, ex presidente de Gambia, nacido el 16 de mayo de 1924, murió el 27 de agosto de 2019


Política en la Gambia posterior a la independencia

Este es un breve artículo que está diseñado para arrojar luz sobre la discusión sobre el tribalismo en Gambia y la necesidad de razonamientos y debates serios sobre estos asuntos. Pero antes de continuar con la tarea de revisar la historia de este tema, permítanme decir que los pueblos de Senegambia se ven favorecidos por la historia y la cultura para evolucionar de una manera diferente a otras áreas del mundo. Llegaré a eso más tarde. En primer lugar, debe afirmarse categóricamente que en la región de Senegambia la gente define su identidad étnica principalmente sobre la base del idioma que aprenden en sus hogares. Si la madre es de un grupo étnico y el padre de otro, es probable que el niño termine hablando el idioma dominante en esa área. Esto explicaría las elecciones de idioma de muchos gambianos nacidos en los centros urbanos del país. También explica las mayores opciones lingüísticas de ciertos gambianos, en particular los de Basse y Farafeni. Estas dos regiones del país han producido más gambianos polilingües que cualquier otra área del país. Debido al tamaño de la región de Senegambia y a la larga historia de contactos interétnicos, es muy difícil para la mayoría de los senegambianos insistir en lo que algunos sociólogos y antropólogos llamarían & # 8220 pureza étnica & # 8221. papel de pared diseñado para cubrir las grietas en nuestro muro de la lógica. Siempre que la lógica se quiebra y tenemos dificultades para abordar problemas serios y reales de la vida social y política, se convierte en una salida fácil para recurrir a las irracionalidades. En el caso especial de Gambia, el provincianismo en la vida política tiene una historia larga y desafortunada.

El seccionalismo basado en la etnia o la religión en la política gambiana se remonta a la década de 1950, cuando el fallecido I.M. Garba Jahumpa, un entusiasta panafricanista utilizó la religión para superar a sus rivales cristianos gambianos. Ellos fueron P.S. Njie, el reverendo J.C. Faye, St. Clair Joof, otro prometedor abogado gambiano que murió en los años cincuenta y, por supuesto, el propio mentor de Jahumpa, Pa E.F. Small, el decano del nacionalismo gambiano. Debido a esta manifestación temprana de provincianismo basado en la religión, la sociedad de Banjul, que en ese entonces tenía menos de 15.000 personas, se polarizó rápidamente a lo largo de líneas religiosas y étnicas. Dado que los cristianos eran Akus de origen sierraleonés o wolof / Serer cristianizados, la política rápidamente adquirió un carácter étnico. Mientras que en 1951 Jahumpa empleó la religión para derrotar a P.S. Njie y otros rivales cristianos menos conocidos, en 1954 P.S. pagado en especie empleando la moneda étnica llamada Saloum Kheet. Utilizando el hecho estadístico de que la mayoría de los habitantes de Banjul en ese entonces eran de origen Saloum, se llegó a la conclusión de que P.S. ganaria. Esta etnificación de la Política no solo polarizaría a los wolofs de Saloum de sus primos de Cayor y baol (es decir, Jahumpa y sus seguidores), sino que también comenzaría a contagiarse en las Provincias (entonces llamado Protectorado). Es en este contexto que se comprende el auge del PPP y el surgimiento de Sir Dawda como líder de Gambia. El PPP llegó al poder basándose en el concepto de Mandinka Mansaya (para más detalles, véase la tesis doctoral de Peter Weil # 8217 con el mismo nombre (1967/8). Este fue el comienzo de la polarización étnica en el país.

To his credit, Sir Dawda tried his best to turn things around. I still remember the day in 1959, when young Jawara and his young and beautiful wife Augusta spoke to an audience at Albion Place in Banjul, changing the name of the PPP from the Protectorate Peoples Party to the Progressive Peoples Party. From small beginnings, the former president gradually made peace with a predominantly Wolof-speaking Banjul. Remember, not all Wolof-speaking Banjulians are historically ethnic Wolofs. Banjul is another mini-New York where ethnics share a lingua franca. As in New York, where children of Jews of various national origins, Italians, Czechs and Poles share a common mental space called the domain of English, Banjulians similarly find themselves in the same zone. This is why Wolofs in the Senegambia region say: “Santa Amut Kerr.” This means that one’s ethnicity is not determined by one’s last name. Here again, we see the effects of history and cultural interpenetration on the Senegambian peoples.

But to continue the long journey towards national integration among the peoples of Senegambia, let me add that by 1972, the Jawara regime has successfully integrated the Banjulians and the Upper River non-Mandinkas into the PPP. The whole idea of a mafia goes back to the post 1972 period, when the social history of the Gambia began to impact on the distribution system of privilege and opportunities for social mobility. By 1972, the Wolof-speaking Banjulians from diverse ethnic origins whose Islamic background prevented from responding favorably to Western education, began to compete for positions in the civil service. Remember, Jahumpa and his young Muslim followers were actually playing an opportunistic game against their Christian ethnic cousins because these were then the heads of departments and the more responsive to things western.

By 1972, the number of Mandinkas and other rural ethnics seeking employment opportunities have increased also, and the common mantra then was the Christian (especially Catholics) were ruling. Hence the use of the term “Catholic Mafia”. As far as I can tell, the horrendous epithet mafia was first used in this context.

¿Por qué? Because many of the young aspiring Muslims, Mandinkas, Wolofs and others, saw the late Eric Christensen as the grand patron of the Christians. This led to the formation of two groups, the President’s Youth Action Group and what is now known as the Tereh Kafo Grupo. These two rival factions within the PPP would eventually lead to its downfall because of their self-destructing activities. They had a common “enemy” in the so-called Catholic mafia and when this so-called “enemy” was terribly weakened, they went after each other. Those members of the first group of PPP supporters who were successful as civil servants or businessmen began to use their leverage and connections within the system to enrich themselves in a big way.

A more detailed sociological analysis of the origins of corruption in the Gambia would have to explore thoroughly this aspect of the social and political history of the country. Elements from this first group and their cohorts would later be duped the “Banjul Mafia”. The rivalry between the first and the second group led to in-fighting within the PPP.

The collapse of the Jawara regime could well be explained as the culmination of many social and political crises which were not effectively contained or settled by the Jawara regime. If there was any serious debate among Gambian intellectuals through the press and in various fora around the country, the Kukoi Samba Sanyang coup and the Yaya Jammeh coup would not have taken place. I am making this assumption because I believe the leadership, both the government and the Opposition, would see the negative consequence of a collapse of an embryonic but imperfect democratic order. Apparently, the government and its Loyal Opposition were not listening, and even if they were listening, they were acting on what they knew about the situation.

When we talk about tribalism in the Yaya Jammeh era, we have to bear four things in mind. The first question is whether the Gambians have resolved once and for all, the ethnic identity crisis. The second point centers on the electability of a candidate from a minority ethnic group. Are Gambians still judged by the language they speak or the group with which they are identified?

The third question is related to the role and contributions of Islam and Christianity in the cementing of larger identities for Gambians of various ethnic or language background. Even though residues of the pre-Islamic and pre-Christian cultures remain to bracket one set of Gambians from the others, the two universal religions in the country have together created new commonwealth of identities for the peoples of Senegambia.

In addition to the impact of the two world religions, there is the impact of global secularism. This phenomenon is most evident in the field of popular music in the region. Today young Senegambians are much affected by the music of Youssou Ndure, Baba Maal, Touré kunda and others. These musicians try to embrace peoples from all groups and they sing in as many languages as possible. This is a major cultural breakthrough. Some of them are not confined to one region. They sometime extend their music notes to sing songs for African celebrities such as Nelson Mandela.

As Africa moves towards the 21st century, it would make a great deal of sense, if Africans, in this case Senegambians, accept the verdict of history that they are too intermarried to be ethnically pure and too thickly crowded within a small area of the African continent to spread the venom of ethnicity. Senegambians, and especially the Gambians among them, must learn to compete without appealing to ethnic or religious prejudices. If some of the politicians in the area manipulated people’s emotions and loyalties by playing the ethnic or religious card, the younger generations of Gambians do not have to follow suit. It is dangerous and unwise to do so.

In concluding this brief piece on the ethnic or tribal question in the Gambia, I would like to say that the various battles fought over positions and privileges should be taken as lessons learned from the common past. In order to build a better and brighter future the Gambians must learn a new language of inter-ethnic cooperation and competition. This is to say, they must learn to compete freely and fairly. The common knowledge and experiences gathered over the years in the cricket and soccer matches must be assimilated and incorporated in their political battles. If President Jammeh and his entourage were seriously committed to the cultivation of a new attitude and a new dispensation in Gambian political life, they would make sure that no excuse is given to the tribalists by conducting all elections freely and fairly. Political intimidation is the fertilizer that helps the growth of political paranoia. As Henry Kissinger said some time ago, “even the paranoid has real enemies.” Let us remember this while working energetically to create a political culture of tolerance and goodwill.


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