Monte Nemrut y el rey dios de Comagene

Monte Nemrut y el rey dios de Comagene

Monte Nemrut ( Nemrut Dagi en turco) es un sitio monumental que pertenece al Reino de Commagene, un pequeño reino armenio independiente que se formó en 162 a. C. Este fue un período durante el cual el otrora poderoso Imperio seléucida estaba comenzando a desintegrarse, permitiendo que ciertas áreas de su imperio se liberaran del control centralizado de los seléucidas. Situado en la cordillera oriental de Tauro en el sur de Turquía, cerca de la ciudad de Adiyaman, el monte Nemrut alberga un antiguo complejo construido por el cuarto, y posiblemente el más famoso, rey de Comagene, Antíoco I Theos (el 'Rey Dios'). .

El rey Antíoco I, gobernante de Comagene desde el 70 a. C. hasta el 36 a. C., fue un rey de lo más inusual. Afirmó descender del conquistador griego Alejandro el Grande por parte de su madre, y del rey persa Darío el Grande por parte de su padre, combinando así el oeste y el este. Pero lo que era particularmente sobresaliente de este rey era su orgullo infalible y su ego exagerado. Antíoco I afirmó que tenía una relación especial con los dioses e instituyó un culto real en la forma griega de la religión zoroastrista con la clara intención de ser adorado como un dios después de su muerte.

El rey Antíoco I practicó la astrología de un tipo muy esotérico, y sentó las bases para una reforma calendárica, al vincular el año Comagene, que hasta entonces se había basado en los movimientos del Sol y la Luna, con el Sothic-Anahit (Estrella de Sirio ) y el ciclo de Hayk (Estrella de Orión) utilizado por los egipcios como base de su calendario. Esto sugeriría que Antíoco estaba bien informado, si no completamente iniciado en el hermetismo.

Antíoco encargó la construcción de un magnífico santuario religioso en el monte Nemrut (Nemrud Dagi), una montaña de 2.100 metros de altura donde la gente podía acudir y rezarle. Antíoco quería que su santuario estuviera en un lugar alto y santo, cerca de los dioses para estar en rango con ellos, y lo suficientemente alto para que todo el reino pudiera verlo y recordarlo. La tumba-santuario fue construida en el 62 a. C. y consta de un montículo piramidal de esquirlas de piedra con un diámetro de 145 my 50 m de altura. Dos antiguas rutas procesionales parten de las terrazas este y oeste. La escala de esta estructura y la cantidad de trabajo que se requirió para construirla son impresionantes por sí solas. Sin embargo, es la asimilación cultural reflejada en este monumento lo que lo distingue de la mayoría de las otras superestructuras.

Cabezas de estatua en la cima del monte Nemrut. Fuente de la foto: BigStockPhoto

El mismo Antíoco llamó al monte Nemrut el hierotesion, o la "morada común de todos los dioses junto a los tronos celestiales". Este intento de reunir a todos los dioses conocidos en el monte Nemrut se puede ver en las terrazas este y oeste del montículo. En la terraza oriental del monte Nemrut, hay una hilera de cinco colosales estatuas de piedra caliza. Se puede encontrar una fila idéntica de estatuas en la terraza occidental. Estas estatuas sentadas miran hacia afuera desde el túmulo y están flanqueadas por un par de estatuas de animales guardianes: un león en un extremo y un águila en el otro. Una inscripción se refiere a la cumbre como un lugar de descanso sagrado donde se enterraría a Antíoco, el 'Dios Rey' y su alma se uniría a las de otras deidades en el reino celestial.

Estatuas bien conservadas que quedan en el monte Nemrut. Fuente: BigStockPhoto

Sobre la base de las inscripciones en sus bases, las estatuas han sido identificadas como representando al mismo Antíoco I, el Comagene que todo lo nutre, Zeus-Oromasdes, Apolo-Mithras-Helios-Hermes y Artagnes-Herakles-Ares. La estatua de Antíoco I muestra que el rey commageniano adoptó el culto al gobernante helenístico. Esta adopción de la práctica religiosa helenística se ve reforzada por la presencia de deidades helenísticas estándar como Zeus, Apolo y Ares. Sin embargo, al mismo tiempo, las deidades orientales, como Oromasdes y Mitra, se fusionan con sus contrapartes helenísticas. Así, se puede ver que Antíoco I intentaba lograr una especie de sincretismo religioso. El esfuerzo de Antíoco I por unir Oriente y Occidente también se puede ver en las dos hileras de estelas de arenisca montadas sobre pedestales. En una fila de estelas, se pueden ver esculturas en relieve de los antepasados ​​paternos persas de Antíoco, mientras que la otra fila de estelas representa a sus antepasados ​​maternos macedonios. Así, Antíoco pudo usar su ilustre genealogía para justificar su reclamo al trono commageniano. Quizás el edificio en el monte Nemrut fue un esfuerzo de Antíoco para solidificar su reinado y el de sus sucesores.

Fila de estelas en el monte Nemrut. Fuente de la foto: Vacaciones MTM

Antíoco instruyó que todos los años después de su muerte, se llevarían a cabo grandes festividades en el santuario: su cumpleaños se celebraba el 16 de cada mes y su coronación se celebraba el 10 de cada mes. Los sacerdotes nombrados por Antíoco hicieron ofrendas y llevaron a cabo "espléndidos sacrificios" en altares para honrar al ilustre rey. El santuario de Antíoco estuvo olvidado durante siglos, hasta que fue redescubierto por un arqueólogo alemán en 1883. En 1987, el monte Nemrut fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, por lo que pudo protegerlo y conservarlo en los años venideros, algo que Antíoco presumiblemente estaría muy contento con!

Foto principal: Algunas de las cabezas de las colosales estatuas del monte Nemrut con el montículo al fondo . Fuente de la foto: UNESCO.org.

Por Ḏḥwty

Referencias

Learning Sites, Inc., 1996. Nemrut Dagi, Turquía. [En línea]
Disponible en: http://www.learningsites.com/NemrutDagi/nemdagi-2.htm

Jacobs, B., 2011. Nemrut Daği. [En línea]
Disponible en: http://www.iranicaonline.org/articles/Nemrut-dagi

UNESCO, 2014. Nemrut Dağ. [En línea]
Disponible en: http://whc.unesco.org/en/list/448

Wikipedia, 2014. Reino de Commagene. [En línea]
Disponible en: http://en.wikipedia.org/wiki/Commagene

Wikipedia, 2014. Monte Nemrut. [En línea]
Disponible en: http://en.wikipedia.org/wiki/Mount_Nemrut


Monte Nemrut

Monte Nemrut o Nemrud (Turco: Nemrut Dağı Kurdo: Çiyayê Nemrûdê Armenio: Նեմրութ լեռ) es una montaña de 2.134 metros de altura (7.001 pies) en el sureste de Turquía, notable por la cima donde se erigen varias estatuas grandes alrededor de lo que se supone que es una tumba real del 1er. Siglo aC. Es uno de los picos más altos del este de las montañas Tauro.

Fue agregado al Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1987.


Monte Nemrut y el dios rey de Comagene

El monte Nemrut es un sitio monumental que pertenece al Reino de Commagene, un pequeño reino armenio independiente que se formó en 162 a. C. Este fue un período durante el cual el otrora poderoso Imperio seléucida estaba comenzando a desintegrarse, permitiendo que ciertas áreas de su imperio se liberaran del control centralizado de los seléucidas. Situado en la cordillera oriental de Tauro en el sur de Turquía, cerca de la ciudad de Adiyaman, el monte Nemrut alberga un antiguo complejo construido por el cuarto, y posiblemente el más famoso, rey de Comagene, Antíoco I Theos (el 'Rey Dios'). .

El rey Antíoco I, gobernante de Comagene desde el 70 a. C. hasta el 36 a. C., fue un rey de lo más inusual. Afirmó descender del conquistador griego Alejandro el Grande por parte de su madre, y del rey persa Darío el Grande por parte de su padre, combinando así el oeste y el este. Pero lo que era particularmente sobresaliente de este rey era su orgullo infalible y su ego exagerado. Antíoco I afirmó que tenía una relación especial con los dioses e instituyó un culto real en la forma griega de la religión zoroastrista con la clara intención de ser adorado como un dios después de su muerte.

El rey Antíoco I practicó la astrología de un tipo muy esotérico, y sentó las bases para una reforma calendárica, al vincular el año Comagene, que hasta entonces se había basado en los movimientos del Sol y la Luna, con el Sothic-Anahit (Estrella de Sirio ) y el ciclo de Hayk (Estrella de Orión) utilizado por los egipcios como base de su calendario. Esto sugeriría que Antíoco estaba bien informado, si no completamente iniciado en el hermetismo.

Antíoco encargó la construcción de un magnífico santuario religioso en el monte Nemrut (Nemrud Dagi), una montaña de 2.100 metros de altura donde la gente podía acudir y rezarle. Antíoco quería que su santuario estuviera en un lugar alto y santo, cerca de los dioses para estar en rango con ellos, y lo suficientemente alto para que todo el reino pudiera verlo y recordarlo. La tumba-santuario fue construida en el 62 a. C. y consta de un montículo piramidal de esquirlas de piedra con un diámetro de 145 my 50 m de altura. Dos antiguas rutas procesionales parten de las terrazas este y oeste. La escala de esta estructura y la cantidad de trabajo que se requirió para construirla son impresionantes por sí solas. Sin embargo, es la asimilación cultural reflejada en este monumento lo que lo distingue de la mayoría de las otras superestructuras.

El santuario de Antíoco estuvo olvidado durante siglos, hasta que fue redescubierto por un arqueólogo alemán en 1883.


Historia de Kommagene antes de Antíoco

Ubicado en una geografía que tiene una importancia estratégica y por sus fuentes naturales, es posible ver asentamientos desde el Paleolítico en la historia antigua del Reino de Kommagene.

También mencionado y elogiado un par de veces en las tabletas de Colonias Comerciales Asirias, sus alrededores y una parte de Syrica que limita con la actual Turquía y la # 8217, estuvo bajo el reinado del Imperio hitita después del Reino de Kummuh. No importa qué tan buenas mantuvieran las relaciones con los hititas después del despertar del Reino de Kummuh en el año 1000 a. C., su preminencia fue terminada nuevamente por las Colonias Comerciales Asirias alrededor del 700 a. C.

Hasta el Imperio Persa, se subdesarrolló un poco una vez que estuvo bajo el reinado del rey de Babilonia Napupolassar en el año 600 a. C. en el arte, la sociedad y los factores culturales. Incluso si no tenemos una gran idea a qué alcalde de Persia pertenece realmente, podemos decir que tuvieron una vida de clase superior durante más tiempo.

Después de que Alejandro Magno & # 8217 derrotara al Imperio Persa, la cultura griega ganó la soberanía en la región, lo que trajo más enriquecimiento en términos de valores culturales y variedades para construir un gran mosaico.

El alcalde de Seleukos inició una rebelión en 160 & # 8217 aC, declarando la independencia del Reino de Kommagene y nombrando a la antigua Kummuh Samosata como la ciudad capital. Si bien no fue un reino político súper poderoso dentro de esas edades, protegió su libertad durante mucho tiempo y esos reyes después de él, Arsemas II y Samos, continuaron con las costumbres y tradiciones. Simbolizando el reino de aquellos tiempos, los registros más importantes son las monedas que fueron representadas con vestimenta persa y el relieve de Samos II levantado alrededor de 4 metros sobre una roca en el Castillo de Gerger.

La cronología siguió durante otra década hasta que el rey armenio Tigranes II le quitó la voz a las autoridades locales, que duraría hasta el 69 a. C., cuando el rey Antíoco I ascendió al trono.


Los dioses del monte Nemrut: el monumento más valioso del reino de Commagene

El monte Nemrut, también llamado monte Nemrud, es una montaña de 2.134 metros de altura (7.001 pies) ubicada en el sureste de Turquía, famosa por las estatuas de cabezas gigantes esparcidas en la cima.

Es el sitio de extensas ruinas de la tumba de Antíoco I (69-36 a. C.) del Reino de Comagene (163 a. C. - 72 d. C.).

Una montaña adornada con fragmentos de vastas estatuas construidas hace más de 2000 años.Autor: Klaus-Peter Simon CC BY SA 3.0

Construido por el rey Antíoco I en el 62 a. C. se cree que es un santuario y una tumba real. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Esta espectacular estructura está hecha de grandes losas de roca que forman una configuración piramidal. Las esculturas de piedra alguna vez tuvieron casi 10 metros de altura y representaban leones, águilas y varios dioses antiguos.

El mismo Antíoco I también está representado aquí. Sesenta y dos años antes del nacimiento de Cristo, el rey Antíoco I ordenó que se construyera una enorme tumba y un santuario para él.

Cabezas de estatuas en la cima de la montaña. Autor: Urszula Ka CC BY SA 3.0

Dios Águila Persa. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

León cabeza. El León era el animal sagrado del Reino de Comagene. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Lo que fue particularmente notable de este rey fue su orgullo y su ego exagerado. Antíoco I afirmó que tenía una relación especial con los dioses e instituyó un culto real en la forma griega de la religión zoroastrista con la clara intención de ser adorado como un dios después de su muerte.

Quería que su santuario estuviera en un lugar alto y santo, cerca de los dioses para estar en rango con ellos, y lo suficientemente alto como para que todo el reino pudiera verlo y recordarlo.

Jefes de Antíoco I Theos de Comagene y Zeus Oromasdes. Autor: Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Izquierda: Zeus Oromasdes. Derecha: Heracles Artagnes Ares. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

El complejo funerario del rey Antíoco, ahora conocido como Sitio arqueológico del monte Nemrut, fue redescubierto por primera vez en 1881 por Karl Sester, un arqueólogo alemán, pero la actividad arqueológica no comenzó hasta 1953.

En 1984, los arqueólogos alemanes, bajo la dirección de Friedrich Karl Dörner de la Universidad de Münster, comenzaron a inspeccionar y restaurar los monumentos. Desde el inicio de la excavación, se han encontrado la mayoría de las cabezas, además de templos, bajorrelieves e inscripciones.

El patrón de daño en las cabezas sugiere que fueron dañadas deliberadamente debido a la creencia en la iconoclasia. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Las estatuas parecen tener rasgos faciales de estilo griego, pero ropa y peinado persa. Autor: Onur Kocatas CC BY SA 3.0

Una inscripción griega revela que el rey Antíoco fue enterrado aquí en el techo de su mundo como un signo de su paridad con los dioses.

La cámara funeraria de Antíoco aún no se ha encontrado, pero aún se cree que es el lugar de su entierro.

Diosa de Kommagene. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

Las estatuas no han sido restauradas a sus posiciones originales. Autor: onur kocatas CC BY SA 3.0

Se utilizó una tecnología altamente desarrollada para construir las colosales estatuas y ortostatos (estelas), el igual de los cuales no se ha encontrado en ningún otro lugar durante este período.

Las estatuas, todas ellas "decapitadas", no han sido restauradas a su estado original, pero los restos dan una idea del tamaño y la grandeza de la magnífica estructura de Antíoco.

Ahora solo las esculturas en miniatura dan la idea de las estatuas originales.

Cabeza de la estatua de Zeus-Oromasdes. Autor: China_Crisis CC BY SA 3.0

Recuerdos. Autor: Klearchos Kapoutsis CC BY2.0

La escultura, los templos, las inscripciones y los relieves del sagrado complejo mortuorio de Antíoco son muy importantes para los arqueólogos y eruditos de la historia romana, persa, helenística y de Anatolia.


Contenido

La antigua ciudad de Nymphaios pasó a llamarse Arsameia en el siglo III a. C. por el rey armenio Arsames (255-225 a. C.). Luego fue tomada en 235 a. C. por el seléucida Antíoco Hierax que huía de su hermano Seleuco II, quien más tarde fue reclamado como antepasado por el rey commageniano Antíoco I.La ciudad ya había sido abandonada nuevamente por la época romana, piedras de tumbas locales. fueron utilizados por soldados romanos o para la construcción de puentes. [1]

La palabra griega hierotesion (ἱεροθέσιον) es un término para las áreas de entierro sagrado de los que pertenecen a la casa real, y solo se conoce de Commagene. Aparte de la Hieroteión que el propio Antíoco construyó en Nemrut Dağı, y la segunda en Karakuş que su hijo Mitrídates II construyó para las mujeres miembros de la casa real, una tercera se encuentra en Arsameia, el lugar de enterramiento y el área de culto asociada. para el padre de Antíoco, Mitrídates. Un camino procesional conduce a la montaña en forma de Z y pasa por tres sitios que su descubridor Friedrich Karl Dörner marcó como Sitios I-III. En el primero de ellos, el sitio II, se encuentra el fragmento descrito como el relieve de Mitra. Es el lado derecho de una dexiosis, que muestra a Antiochos o Mitrídates dándose la mano con el dios sol Mitra. Antíoco y los asociados con él se describieron a sí mismos como si estuvieran al mismo nivel que los dioses a través de estas representaciones que se distribuyen por Comagene. Dörner pudo volver a erigir las mitades superior e inferior de Mitra, del lado izquierdo del relieve solo se encontró parte de un hombro, que Dörner sin embargo identificó con uno de los reyes debido a su vestimenta.

En la primera curva del camino se ubica el Sitio I. Aquí también se pueden ver los restos de la representación de una dexiosis, en la que ya no se pueden identificar los retratos. Además de esto, hay un pasillo excavado en la roca, desde el cual 14 escalones conducen a una habitación más, de nueve metros de altura y aproximadamente ocho por ocho metros de tamaño. La función de esto no está clara. Dörner lo tomó como un templo de Mitra, mientras que otros arqueólogos conjeturan que podría ser el lugar de enterramiento de Mitrídates.

El camino conduce más allá al sitio III. Aquí en una pared de roca se encontró una inscripción de Antiochos en cinco columnas, en la que relata la historia de cómo se fundó la ciudad y la construcción de la Hieroteión, así como instrucciones detalladas sobre cómo llevar a cabo los ritos que debían realizarse. realizado. Dado que la inscripción había estado casi completamente cubierta de tierra desde la antigüedad, todavía se encuentra en un estado asombroso. En la parte inferior del muro inscrito comienza una pasarela que asciende abruptamente por la roca y termina repentinamente a los 158 metros. No se sabe nada sobre su propósito. Sobre la pared se encuentra el relieve de dexiosis de Commagene mejor conservado. Muestra a uno de los dos reyes, ya sea Antíoco o Mitrídates, estrechando la mano de un Heracles desnudo, reconocible en su club.

El camino procesional conduce más allá de este sitio hasta la cima de la montaña. Allí se encontraron los cimientos de edificios con piso de mosaico, que se remonta al siglo II antes de Cristo. Sobre la base de fragmentos de escultura, Dörner supone que aquí es donde se encontraba el mausoleo de Mitrídates, decorado con estatuas.

A unos dos kilómetros, al otro lado del Kahtaçay, se encuentra la fortaleza de Yenikale ("Castillo Nuevo"). Aquí, según la inscripción del Sitio III, se encuentran los edificios del Palacio de los gobernantes de Commagen. Hoy se puede ver un castillo mameluco. En su interior se encuentran inscripciones de construcción y restauración de los sultanes Qala'un (1279-1290), Al-Ashraf Khalil (1290-1293) y al-Nasir Muhammad (1293-1341). Un edificio anterior ya había sido conquistado y destruido en 1286 por Kara Sonkar, el gobernador de Alepo. Un camino conduce desde la parte inferior del castillo en el lado del río hasta un edificio conocido como el "Castillo de las Palomas", que se coloca debajo de una cornisa de roca que sobresale. Se utilizó para proporcionar agua al castillo, así como para trasladarlo a través de un puente al Eski Kale. En la planta superior hay una habitación acondicionada como palomar mensajera, con un orificio de entrada rectangular y 32 nichos para anidar. Todavía se utilizaba para las comunicaciones hasta el siglo XIII, cuando el sultán Qala'un buscaba información sobre los movimientos de tropas del hostil Ilkhanate antes de la Segunda Batalla de Homs. [2]

Al oeste de las dos montañas de Yenikale y Eskikale Dörner y su colega Wilhelm Winkelmann descubrieron un área de fundición de hierro, la primera en Commagene. Restos de paredes de hornos, trozos de escoria, salamandras (los restos de arrabio que quedaron en la fundición), así como piezas afiladas y monedas. [3]

Durante el curso de las investigaciones en Nemrut Dağı en 1951, un lugareño atrajo a Dörner a la "Piedra de la imagen". Después de un examen cuidadoso, este resultó ser el relieve que representa a Mitra del Sitio II. Cuando más tarde encontró el muro de inscripción del Sitio III, que pudo leer de inmediato gracias a su excelente estado de conservación, pudo identificar el sitio como la sede real commageniana de Arsameia. En 1953 realizó las primeras excavaciones. Junto con la estadounidense Theresa Goell, descubrió entre los años 1953 y 1956 los hallazgos que son visibles en la actualidad. A partir de 1963 se llevaron a cabo nuevas excavaciones. Algunos de los hallazgos se exhiben ahora en el Museo Arqueológico de Gaziantep.


Archivo SH Monte Nemrut: Trono de los dioses

Esta mañana, mientras leía este fantástico hilo, comencé a mirar viejos recortes de periódicos de Petra y me encontré con otra octava maravilla del mundo que nunca había visto ni escuchado. Monte Nemrut.

El monte Nemrut es un lugar enigmático e inspirador que se encuentra en uno de los picos más altos de la cordillera oriental de Tauro, a una altitud de más de 2.000 m sobre el nivel del mar, en el sureste de Turquía.

Conocemos este antiguo lugar como Nemrut Dagi, la Hierotheseion (templo-tumba y casa de los dioses tracesos) construida por el difunto rey helenístico Antíoco I de Comagene (69-34 a. C.) como un monumento a sí mismo.
El singular santuario de la cima de la montaña era completamente desconocido para todos hasta que fue descubierto en 1881 por el ingeniero alemán Karl Sester. En el momento del descubrimiento, se decía que las estatuas megalíticas estaban intactas. Las excavaciones arqueológicas comenzaron por primera vez en 1953 cuando la Escuela Estadounidense de Investigación Oriental realizó estudios precisos del sitio.

Con un diámetro de 145 m, el montículo funerario de fragmentos de piedra de 50 m de altura está rodeado por tres lados por terrazas en las direcciones este, oeste y norte. Dos antiguas rutas procesionales independientes parten de las terrazas este y oeste.
El santuario de Antíoco I está flanqueado por enormes estatuas de 8-9 m (26-30 pies) de altura de él, dos leones, dos águilas y varios dioses griegos, armenios e iraníes, como Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus u Oromasdes (asociado con el dios iraní Ahura Mazda), Bakht-Tyche y Mihr-Apollo-Mithras.

Según este documental, durante la expedición se descubrieron inscripciones escritas en griego que identificaban a las figuras como varios dioses así como al autor que conservaba su propia imagen. Sin embargo, las primeras líneas de texto que contienen la identidad de ese individuo eran ilegibles. Pero al combinar las otras inscripciones que encontraron, pudieron concluir que este monte fue construido por el rey Antíoco I de Comagene. No confundir con Antiochus I Soter.

Antiochos, un dios justo y eminente, amigo de romanos y amigo de griegos, C. 86 a. C. - 38 a. C., gobernó 70 a. C. - 38 a. C.) fue un rey armenio del Reino de Comagene y el rey más famoso de ese reino.

Las ruinas de la tumba-santuario de Antíoco en la cima del monte Nemrut en Turquía se agregaron a la lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO en 1987. Varios bajorrelieves de arenisca descubiertos en el sitio contienen algunas de las imágenes más antiguas conocidas de dos figuras dándose la mano.


Antíoco I de Comagene, estrechando la mano de Heracles, 70-38 a. C., Arsameia

No habría un apretón de manos más surrealista hasta 2000 años después, cuando Elvis conoció a Nixon.

Mientras la República Romana anexaba territorios en Anatolia, Antíoco, a través de una hábil diplomacia, pudo mantener a Comagene independiente de los romanos. Antíoco se menciona por primera vez en las fuentes antiguas en el 69 a. C., cuando Lúculo hizo campaña contra el rey armenio Tigranes el Grande. Antíoco hizo las paces con el general Pompeyo en el 64 a. C., cuando Pompeyo invadió Siria con éxito. Antíoco y Pompeyo se convirtieron entonces en aliados. A Antíoco en el 59 a.C.se le concedió la toga praetexta y recibió el reconocimiento oficial del Senado romano como aliado de Roma. Antíoco recibió un cetro de marfil y una túnica triunfal bordada, y fue recibido como "rey, aliado y amigo". Este reconocimiento fue una forma tradicional de reconocer y recompensar a los aliados de Roma. Desde su reinado en adelante, los monarcas de Comagene demostraron ser los aliados romanos más leales. Cuando Marco Tulio Cicerón fue gobernador romano de Cilicia en el 51 a. C., Antíoco le proporcionó a Cicerón información sobre los movimientos de los partos. Durante la guerra civil entre Julio César y Pompeyo, Antíoco proporcionó tropas para Pompeyo.

En el 38 a. C., un legado del triunviro Marco Antonio, Publius Ventidius Bassus, después de hacer campaña contra los partos, quiso atacar a Antíoco y su reino. Antonio y Bassus se sintieron atraídos por la riqueza de Commagene. Sin embargo, mientras se preparaban para marchar contra Commagene y su capital, Samosata, Antíoco negoció un arreglo pacífico con ellos.

Digamos que este tipo tuvo un buen apretón de manos.


Antíoco I Theos del reino armenio de Comagene, vistiendo una tiara armenia que representa el escudo de armas de la dinastía Artashes (Artaxiad) (Circa 69-34 aC).

Antíoco es famoso por construir el impresionante santuario religioso de Nemrud Dagi o el monte Nemrut. Cuando Antíoco reinaba como rey, se estaba creando un culto real y se estaba preparando para ser adorado después de su muerte. Antíoco se inspiró para crear su propio culto en la forma griega de la religión zoroastrismo. Antíoco dejó muchas inscripciones griegas que revelan muchos aspectos de su religión y explican su propósito de acción. En una inscripción, Antíoco ordenó que su tumba se construyera en un lugar alto y santo, alejado de la gente y cerca de los dioses, entre los cuales estaría contado. Antíoco quería que su cuerpo se conservara por la eternidad. Los dioses que adoraba eran un sincretismo de dioses griegos, armenios e iraníes, como Hércules-Vahagn, Zeus-Aramazd u Oromasdes (asociado con el dios iraní Ahura Mazda), Tyche y Apolo-Mitra. Las efigies monumentales del sitio muestran influencias iconográficas tanto persas como griegas: las influencias persas se pueden ver en la ropa, el tocado y el tamaño colosal de las imágenes, mientras que la representación de sus características físicas deriva del estilo artístico griego.

La tumba de Antíoco estuvo olvidada durante siglos, hasta 1883 cuando los arqueólogos de Alemania la excavaron. Según las inscripciones encontradas, Antíoco parece haber sido una persona piadosa y de espíritu generoso. Las ruinas del palacio real se han encontrado en otra ciudad del reino, Arsameia. Este palacio se conoce como Eski Kale o 'Castillo Viejo'. En Arsameia, Antíoco ha dejado muchas inscripciones en griego de su programa de obras públicas y de cómo glorificó la ciudad.


Fundado en el siglo III a. C., este lugar de culto y enterramiento en el Parque Nacional del Monte Nemrut fue la residencia de verano de los gobernantes de Commagene. Además de los restos de escalones y edificios en la meseta de la cumbre (con mosaicos del siglo II a.C.), hay una serie de relieves y cámaras de roca en el camino hacia la cima.

El primer gran relieve de estela representa al dios Mitra-Helios, mientras que el relieve del medio muestra al rey Comagene Mitrídates y su hijo Antíoco I. Desde aquí, hay un túnel de roca que conduce a una cámara funeraria. Otro relieve muestra a Mitrídates dándole la mano al semidiós Hércules.

Esta fuente afirma que es Mitrídates dándole la mano a Hércules, pero se dice que hay varios. Puede ser un error, pero solo notarlo.

Estas estatuas estuvieron sentadas una vez, con los nombres de cada dios inscrito en ellas. Más tarde, las cabezas de las estatuas han sido removidas de sus cuerpos y muy probablemente dañadas deliberadamente (especialmente sus narices). Hoy en día se encuentran esparcidos por todo el sitio, pero nunca han sido restaurados a su ubicación original. Además, después de numerosos terremotos y devastaciones, las cabezas de piedra que parecen haber sido cortadas del tronco.

El sitio también conserva losas de piedra con figuras en bajorrelieve que se cree que formaron un gran friso. Estas losas muestran los antepasados ​​de Antíoco, que incluían armenios, griegos y persas. La Hieroteeión de Antíoco I es una de las construcciones más ambiciosas del período helenístico.

Se utilizó una tecnología altamente desarrollada para construir las colosales estatuas y estelas, que no se han encontrado en ningún otro lugar durante este período. El sincretismo de su panteón y el linaje de sus reyes, que se remonta a dos conjuntos de leyendas, griegas y persas, es evidencia del origen dual de la cultura de este reino.

Es cierto que está construido con tecnología que no se encuentra en ningún otro lugar durante el mismo período. Lo que realmente plantea la pregunta: ¿pertenece esto al período de tiempo al que lo han adscrito? Afortunadamente, los constructores nos dejaron una pista en la terraza oeste.


Según Fomenko:

Este es un zodíaco obvio con un horóscopo. Lo abreviaremos como LK.

Los historiadores que han estudiado este relieve escriben: “Se representa un león, uno de los signos zodiacales. y tres planetas por encima de él ”[15], p.166. Sin embargo, los historiadores, aparentemente, no se molestaron en realizar cálculos astronómicos para determinar la fecha registrada en este zodíaco. Se cree que "fulano de tal" se "conoce con certeza a partir de consideraciones históricas" que el "Leo Commagens" se hizo supuestamente en tiempos "muy antiguos", y presenta el horóscopo de Antíoco I, el rey de Commagens, supuestamente nacido en 98 a. C.

Sin embargo, en este caso "consideraciones históricas" significan, en esencia, nada más que una versión cronológica de Scaliger-Petavius. O sus consecuencias. Como sabemos, esta versión contiene profundas contradicciones y requiere una revisión completa de [ХРОН1] - [ХРОН3], [АНХ], [НХЕ].

Por lo tanto, recurrimos al propio zodíaco para calcular la fecha registrada en él, independientemente de la cronología scaligeriana.

Me adelantaré y les presentaré las posibles fechas que se le ocurrieron:

Ya nos hemos encontrado con este horóscopo en nuestro estudio de los zodiacos egipcios (ver arriba y [НХЕ]). El mismo horóscopo fue descubierto en la tumba inacabada de Senenmouth cerca del Valle de los Reyes en Egipto. Y también, en la estela de Metternich. Todos los cálculos astronómicos necesarios relacionados con este horóscopo, ya los hemos hecho. Ahora solo queda volver a usarlos.

El horóscopo "todos los planetas en Leo" tiene cinco soluciones en el intervalo de -3000 a +2000 d.C.

Realmente quiero dar un sentido de escala aquí y también mostrarles algunas imágenes más antes de continuar.

¿Se supone que la jaula protege esto?



Imagen del canal de youtube de New Earth.


Sentido de la altura y la vista.

¿Se esconden secretos ancestrales dentro de la montaña? Los arqueólogos creen que el montículo esconde la tumba del rey Antioquía, pero no están del todo convencidos. Además, existen numerosas leyendas sobre el tesoro escondido en la cima de la montaña.

Sin embargo, la verdad sobre la tumba y los posibles tesoros no ha sido revelada durante los estudios arqueológicos que duraron más de medio siglo. Incluso el uso de dinamita, que solo bajó el montículo en 5 m, no reveló nada de valor.

Los arqueólogos han encontrado un eje de vidrio antiguo, que según los expertos indica un conocimiento único de la astronomía avanzada de las personas de ese período. Corre hacia la pendiente en un ángulo de 35 grados y tiene unos 150 metros de largo. El análisis por computadora ha demostrado que dos días al año, los rayos del sol iluminarían la parte inferior del eje, una vez cuando estuviera en línea con la constelación de Leo y otra vez cuando estuviera en línea con Orión.

Bien, naturalmente busqué una conexión Nimrut / Nimrod simplemente por la similitud fonética y la conexión Orion / Hunter.
Then I started thinking about the mound of stone shards and obviously wondered if there wasn't originally some large structure.
Like some sort of tower that got destroyed and reduced to sand.

The only thing I found on wiki was someone's comment:

This person made the claim it is actually Nimrod depicted here

On the West Terrace of Mount Nimrod (or NemrutDagi), sunset light falls on a 40-ton head of Greek god “Zeus” (Nimrod according to Turkish people) capped with a Persian tiara.

About 447 KM away is Nimrut Volcano

Etimología
Locals link the name of the volcano with the legendary ruler Nimrod, who is credited with the construction of the Tower of Babel. Turkish chronicles of the 16th century reproduce a local legend as follows:

Important points and closing thoughts:
This is supposed to be a burial site and Antiochus is believed to be mummified below but nobody has bothered looking yet. because the archeologists are not entirely convinced.

Once again we see the recurring theme where a site went undiscovered for a long period of time as this site was not rediscovered until 1881 or 1883 depending on the source. (similar situation: Pompeii)

During that expedition or as a result of it they were able to piece together who built this hill and when. And why.
Excavations didn't start until 1953.

The techniques do not match with the techniques used during the period this site has been dated by archaeologists. They openly admit this since there is no good explanation.
The dates don't appear to match the constellation inscription on the lion according to Fomenko.

Based on the research done by others on this site I don't really believe the mound of stone shards was the original blueprint.
The builders displayed precise knowledge of astronomy judging how the glass shaft was built.
Could it have originally been a temple, a tower, a pyramid? Or has it always looked this way?

I will not add more speculation because I am excited to hear other opinions!

I hope you have enjoyed learning about this location as much as I have. Thank you for reading and, of course, thank you to the original authors and researchers.

Archive

SH.org Archive

Since coming here I have become more wary about artifacts being what we are told they are, thanks everyone, so in that light I went looking for black and white aka film photographs of the site on duckduckgo. There don't appear to be any.
So using the google translate I found the Persian name for the site on the assumption it was in Persia before Turkey کوه نابود کنید
This produced no images of the site.
Changing to the Turkish Nemrut Dağı this produced page after page of pictures similar to the ones you posted, all colour.
Changing again to the Turkish version of 'mount nemrut black and white photograph' nemrut dağı siyah beyaz fotoğraf which did find a few but they were modern digital images.
One last throw of the dice I put in the Turkish version of this 'mount nemrut in old photographs' and found one, here it is.

From this site NEMRUT´UN KEŞFİ
Which google translate turns into this English version

DISCOVERY OF NEMRUT
(47th issue - West's Archeology Rain)

Sester and Puchstein, on May 8, 1882, left an exact copy of the inscriptions when they left Mount Nemrut, and illuminated another feature of Mount Nemrut.

Unusual archaeological artifacts at Nemrut summit within the borders of Adıyaman province are unique values of the world cultural heritage. Antiochus I, King of Kommagene, has a magnificent sanctuary and tomb monument (temple monumental -hierothesion) built by the Taurus mountain range on the summit which is known as Nimrod Mountain in 2150 meters.

a 50-meter-high artificial hill (tumulus) composed of crushed stones. There are two terraces in the east and west of the tumulus with huge statues and reliefs. Antiokhos I, with its own statue on each terrace, sitting on thrones, 9 meters high gigantic god sculptures erected.

With the processing and overlapping of large stone blocks, each of which weighs about 7-8 tons, these statues of the gods are made in the same order on both terraces From left to right are the God-King Antiochus I himself, the country's Mother Goddess Commagene, the middle of which are Zeus-Oromasdes in the middle, Apollo-Mithras by his side and Heracles-Artagnes on the far right.

On the back of the stone blocks that form the throne of the two terraces on which the statues of God sit, there is a long-term inscription (nomos) of 237 lines, which is a "testament" written by Antiochus I himself.

It is not until 1881 that the world of science became known for the first time at the summit of Nemrut Mountain. According to German Deputy Consul Müller-Raschdau, the Deputy Consular Director of the German Prussian Academy of Sciences in Berlin, a German named Karl Sester, who was working as a chief engineer in the construction of roads in the Diyarbakır province at a summit in the Eastern Antitoros Mountains, he claims to have had enormous Assyrian statues. According to their accounts, giant statues are located on two opposite terraces and separated from each other by a hill. According to Sester, these monumental works at an altitude of 2,000 m above sea level are closely related to Assyrian culture.

In 1881, when the Academy of Sciences came to this letter containing surprising information about Mount Nemrut, the members of the academy evaluating the subject were surprised and fell into dilemma. But in the end, the opinion of the scientists who proposed to investigate the real aspects of the information given by Sester was outweighed. For this purpose, Otto Puchstein and Karl Sester were assigned to make researches at the summit and Nemrut Mountain summit. After a challenging and adventurous journey, the two scientists reached Mount Nemrut on May 4, 1882, and found the first important information on the site. Puchstein noticed a symbol held by the headless statue on the north side of the series of statues sitting on the thrones in the left hand, and with a correct determination Heracles thought that he was always portrayed in his works of antique sculpture with such a pin.

After climbing to the podium where the sculpture bodies were, Puchstein saw the inscriptions written in Greek letters 5 cm high on the back of the stone blocks forming the throne-shaped stone seats and immediately attempted to analyze the inscription. He decided that the sculpture holding the pin in his hand portrayed Herakles.

It would appear at this stage prior to 1882 there were no photographs of the site and it doesn't appear to have been on the 'grand tour' that many european travellers undertook during the 1800's. I wonder who stood the heads upright after they were removed with remarkably little damage from the bodies, how it was done and finally why bother?
Edit to add, that picture of the lion bothers me simply because the quality of the carving (casting?) is remarkable and yet the wording looks piss poor by comparison as if done not by a master craftsman but a vandal without tools, just my take on it.


The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9 m (26–30 ft) high of himself, two lions, two eagles and various Greek, Armenian, and Iranian gods, such as Vahagn-Hercules, Aramazd-Zeus or Oromasdes (associated with the Iranian god Ahura Mazda), Bakht-Tyche, and Mihr-Apollo-Mithras. These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues have at some stage been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Armenian, Greek and Persians.

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49 m (161 ft) tall and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus was build to protect a tomb from tomb-robbers since any excavation would quickly fill with loose rock. [1] The statues appear to have Greek-style facial features, but Armenian / Persian clothing and hairstyling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing the arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars on 7 July 62 BC. This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site is thought to have included religious ceremonies, due to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of the father of Antiochus, Mithridates I Callinicus.


22 Jan 2013 at 21:17


Sanctuary and mega mausoleum on Mount Nemrut Dag is one of the most famous attractions of Turkey and the main sanctuary of the ancient kingdom of Commagene. Pictures of huge heads and offer to go on tour to Nemrut Dag can be found in almost any travel agency in Turkey.

But nevertheless, not everyone has been on Nemrut, and here we talk not only about foreigners who have visited Turkey once, but even Turkish Cypriots who have resided in the country through years. There could be several reasons found for this. First of all, it is in the East of Turkey, far enough. Secondly, a visit to Nemrut Dag is during limited times of the year.

Generally, Nemrut Dag is not only a mountain, but also a National Park. Furthermore, there is not only pantheon, which visitor can look through (those of the heads), but also lot more which has been kept through centuries of debris, as once here was located the Commagene kingdom.

Once, approximately on the 2ndcentury BC, Mount Nemrutlaid on the territory of the state of dwarf Commagene. Though the state was small, it appears to have been very proud at the same time. This particularly applies to the rulers. King MithridatesI, nicknamed Kalinikos, which means “beautifully wins”,on this spot arranged parochial Olympic Games and has been directly involved in them. However, King Antiochus I

surpassed all kings. Bearing in mind that he had the Greek and Persian roots and moreover, he imbibed the western and eastern world, Antiochus set up his own religion. At the same time, he ranked himself as God. Mount Nemrutwas declared as a religious center. Antiochus started to build ritual complex. Although, having a plan of widely spreading his religion, and to finish the complex to the end, Antiochus failed. This process was stopped with an unexpected death of the ruler. After this, the existence of Commagene Nemrut was forgotten. It was found by Crusaders. However strange it should not sound, nobody paid attention to this fact and it was again forgotten. Next time the mountain Nemrutwas discovered in 1881 by engineers and geologists from Germany Karl Sisters. Karl did not find what he was looking for, but reopened the World Nemrut Dag. Serious studies about Nemrut Dag began only in the middle of the 20th century.

At the top of Mount Nemrut 3 terraces are cut – the eastern, western and northern. There are numerous statues of gods, up to 10 meters in height, which used to be one-piece sculptures.

But, after the earthquake in these areas, the heads fell down. Now they are located nearby their bodies. Terraces are surrounded by a man-made hill which amounts to 50 meters in height and 152 meters in diameter. It is believed, that somewhere in the bowels of the hill, Antiochus is buried himself. Unfortunately, this is only speculation and rumors, which has not been proved by any evidence.

Before one would see the sacred heads of the gods, he/she has to overcome some 2 kilometers walking path of the stone steps. They lead to the sanctuary on the eastern terrace Nemrut Dag.

According to the reconstruction of the sanctuary on the eastern terrace looked like Nemrut:

Gods are in a sitting position, which is quite unusual one. According to Antiochus, here was a home of the Gods, where they relaxed their heavenly thrones.

The figures are made of limestone, and the bodies of the gods are built of massive blocks. Once, the pieces of the figures were polished. It is interesting to observe that while constructing this place, the idea of guarding gods was considered. One can see the lion and an eagle.


In front of the Statues there is a platform on which the sacrificial fire was being ignited. Now this platform is used as a convenient place to take pictures and to meet the sunrise.

Going round the hill one can reach the West Terrace. West Terrace of Nemrut Dag is not as large as the East. Here, the gods are closer to the people, instead of looking down on them from above. On the western terrace there are all the same characters: Antiochus, Tyche, etc. On the sides of the figures are the ancestors of Antiochus, both from the Persian and the Greek side.

North Terrace of Nemrut Dag was intended to be a gathering place for people during ceremonies. Nearly all times the procession moved towards the eastern terrace, hence not much of it is left for visitors.

Nowadays around Nemrut Dag there is nothing but mountains. And before that, it was part of the kingdom. Something of this kingdom can be seen today,but one cannot have this feeling during walking around by feet, because sites are located at a great distance from each other, thus the connection chain is difficult to ascertain.

One more notice. One should not confuse this amazing sightseeing place with the same Nemrut Dag volcano Nemrut, which is also located in modern Turkey near Lake Van. This is completely different mountain.

It is strongly suggested to everyone planning to visit Turkey, to plan their trip so that beyond seeing the majestic cities and countryside, to bear in mind that there is the Mountain of Gods – Nemrut Dag, waiting for them as well.


Contenido

The mountain lies 40 km (25 mi) north of Kahta, near Adıyaman. In 62 BC, King Antiochus I Theos of Commagene built on the mountain top a tomb-sanctuary flanked by huge statues 8–9-metre high (26–30 ft) of himself, two lions, two eagles and various Greek and Iranian gods, such as Heracles-Artagnes-Ares, Zeus-Oromasdes, and Apollo-Mithras-Helios-Hermes. [1] [2] These statues were once seated, with names of each god inscribed on them. The heads of the statues at some stage have been removed from their bodies, and they are now scattered throughout the site.

The pattern of damage to the heads (notably to noses) suggests that they were deliberately damaged as a result of iconoclasm. The statues have not been restored to their original positions. The site also preserves stone slabs with bas-relief figures that are thought to have formed a large frieze. These slabs display the ancestors of Antiochus, who included Greeks and Persians. [1]

The same statues and ancestors found throughout the site can also be found on the tumulus at the site, which is 49-metre tall (161 ft) and 152 m (499 ft) in diameter. It is possible that the tumulus of loose rock was built to protect a tomb from robbers, since any excavation would quickly fill in. [3] The statues appear to have Greek-style facial features, but Persian clothing and hair-styling.

The western terrace contains a large slab with a lion, showing an arrangement of stars and the planets Jupiter, Mercury and Mars. The composition was taken to be a chart of the sky on 7 July 62 BC. [4] This may be an indication of when construction began on this monument. The eastern portion is well preserved, being composed of several layers of rock, and a path following the base of the mountain is evidence of a walled passageway linking the eastern and western terraces. Possible uses for this site are thought to have included religious ceremonies, owing to the astronomical and religious nature of the monument.

The arrangement of such statues is known by the term hierothesion. Similar arrangements have been found at Arsameia on Nymphaios at the hierothesion of Mithridates I Callinicus, the father of Antiochus.

When the Seleucid Empire was defeated by the Romans in 190 BC at the Battle of Magnesia it began to fall apart and new kingdoms were established on its territory by local authorities. Commagene, one of the Seleucid successor states, occupied a land between the Taurus mountains and the Euphrates. The state of Commagene had a wide range of cultures which left its leader from 62 BC – 38 BC Antiochus I Theos to carry on a peculiar dynastic religious program, which included not only Greek and Iranian deities but Antiochus and his family as well. This religious program was very possibly an attempt by Antiochus to unify his multiethnic kingdom and secure his dynasty's authority. [5]

Antiochus supported the cult as a propagator of happiness and salvation. [6] Many of the ruins on Mount Nemrud are monuments of the imperial cult of Commagene. The most important area to the cult was the tomb of Antiochus I, which was decorated with colossal statues made of limestone. Although the imperial cult did not last long after Antiochus, several of his successors had their own tombs built on Mount Nemrud. [7] For around half of the year, Mount Nemrud is covered in snow, the effect of which increases weathering, which has in part caused the statues to fall in ruin. [5]

The site was excavated in 1881 by Karl Sester [de] , a German engineer assessing transport routes for the Ottomans. After her first visit in 1947, Theresa Goell dedicated her life to the site, starting campaigns in 1954. Subsequent excavations have failed to reveal the tomb of Antiochus. This is nevertheless still believed to be the site of his burial. The statues, all of them "beheaded", have not been restored to their original condition.

In 1987, Mount Nemrut was made a World Heritage Site by UNESCO. [8] Tourists typically visit Nemrut during April through October. The nearby town of Adıyaman is a popular place for car and bus trips to the site, and one can also travel from there by helicopter. There are also overnight tours running out of Malatya or Kahta. [9]


Ver el vídeo: El Misterio del Monte Nemrut y el Reino Comagene en Turquía. Lugares Imperdibles