Ariadna Tyrkova 1914

Ariadna Tyrkova 1914

Ariadna Tyrkova, hija de un terrateniente, nació en Novogorod en 1869. Tyrkova no se interesó por la política hasta que su hermano fue arrestado y exiliado por ser miembro de la Voluntad del Pueblo.

Tyrkova había querido convertirse en médico, pero las políticas de Alejandro III hicieron que esto fuera imposible. Se unió al ilegal Partido Laborista Socialdemócrata y en 1903 fue arrestada y acusada de contrabando de periódicos radicales en Rusia. Logró escapar y huyó a Alemania.

En el exilio, Tyrkova vivió con Peter Struve y su familia en Stuttgart. Regresó a Rusia después de la Revolución de 1905. Durante los años siguientes, Tyrkova se convirtió en una de las líderes más importantes del movimiento de liberación de la mujer en Rusia.

Tyrkova se desilusionó con los diversos grupos revolucionarios y se unió al partido Partido Demócrata Constitucional (Cadetes). También se casó con el periodista inglés Harold Williams.

Aridna Tyrkova

1. Fue muy crítico con Nicolás II y la autocracia.

2. Quería que Rusia tuviera sufragio universal.

3. Quería que el gobierno ruso permitiera la libertad de expresión y el fin de la censura política de periódicos y libros.

4. Pensó que Rusia debería apoyar a Serbia contra la Triple Alianza.

5. Pensó que Rusia debería cumplir con sus obligaciones y apoyar a la Triple Entente contra la Triple Alianza.

6. Como el ejército ruso era el ejército más grande del mundo, estaba convencida de que Rusia derrotaría a Austria-Hungría y Alemania en una guerra.


KADETS

Los Kadets era el apodo del Partido Demócrata Constitucional liberal, o Partido de la Libertad del Pueblo (el apodo que deriva de las iniciales del nombre del partido en ruso). Fundado en octubre de 1905, los Kadets constituían el partido no revolucionario más grande de Rusia antes de 1917.

El nombre del partido reflejaba sus objetivos fundamentales: la transformación de Rusia en un estado constitucional basado en la ley y la democratización de su orden político y social. Su programa pedía derechos civiles para todos los ciudadanos, incluida la libertad de expresión, reunión y religión, igualdad ante la ley, creación de un cuerpo legislativo elegido por sufragio universal (tanto femenino como masculino), separación de la iglesia y el estado, un poder judicial independiente y mayores derechos. del autogobierno local. El programa también contenía importantes disposiciones sociales, como el derecho de sindicalización y huelga, seguro médico obligatorio y pensiones de vejez financiadas por el estado, un impuesto progresivo sobre la renta y la creación de un fondo estatal de tierras en beneficio del campesinado. Estas reformas sociales, que colocaron a los kadets a la izquierda de otros partidos liberales europeos de la época, reflejaron tanto la apuesta del partido por el apoyo de las masas como su creencia de que la libertad individual no podría realizarse plenamente sin oportunidades y protecciones sociales más amplias.

Los Demócratas Constitucionales disfrutaron de su mayor influencia en el tumultuoso período de 1905 a 1907, con aproximadamente cien mil miembros que pagaban cuotas y 346 organizaciones de partidos locales. El historiador Pavel Milyukov dirigió el partido durante la mayor parte de su existencia, otros líderes prominentes incluyeron a Peter Struve, Ivan Petrunkevich, Vasily Maklakov, el príncipe Dmitri Shakhovskoi, Vladimir Nabokov (padre del novelista), Maxim Vinaver, Andrei Shingarev y Ariadna Tyrkova. La composición de los Kadet era diversa, incluido un gran número de profesionales educados (profesores, abogados, médicos), trabajadores administrativos de bajo nivel y maestros, pequeños comerciantes, artesanos y dependientes y algunos trabajadores y campesinos, aunque no tantos como se esperaba. . El compromiso del partido con la igualdad de derechos y la autodeterminación cultural de las minorías atrajo a muchos súbditos del imperio no rusos, especialmente ucranianos, armenios y judíos, mientras que su relativa indiferencia por los problemas del desarrollo económico limitó su atractivo para la llamada gran burguesía. . Esta diversidad social correspondía a la autoimagen que los liberales tenían de su partido como representante de toda la nación al estar por encima de los intereses de una sola clase (nadklassnost) No obstante, los críticos de la izquierda derogaron a los kadetes por burgueses.

En abril de 1906, en las primeras elecciones nacionales de Rusia, los demócratas constitucionales ganaron casi un tercio de los escaños de la Duma, convirtiéndose en el partido individual más grande en la cámara baja. Una falta de confianza mutua entre el gobierno y la Duma resultó en una rápida disolución, en julio de 1906, con los Kadets criticados en muchos sectores por su intransigencia. Los kadets obtuvieron nuevamente el mayor número de escaños en las elecciones a la Segunda Duma, a principios de 1907, aunque la competencia más feroz de los socialistas redujo sus diputados a cien. A pesar de los esfuerzos de los liberales por hacer de la Segunda Duma un organismo más productivo y cooperativo, el gobierno lo consideró demasiado radical y disolvió la legislatura después de solo tres meses, promulgando simultáneamente una ley electoral restrictiva que privó de sus derechos a muchos electores liberales. En consecuencia, en la Tercera y Cuarta Dumas los asientos de los kadetes se redujeron a aproximadamente 55 de 449.

En el período más represivo de 1907 a 1914, el partido experimentó un marcado declive en su membresía e influencia política. Ayudó a aprobar importantes reformas educativas, pero sus infructuosos esfuerzos por bloquear la legislación nacionalista chovinista y frenar el gasto militar reforzaron la creencia de los conservadores de que los liberales eran deficientes en patriotismo. La Primera Guerra Mundial, sin embargo, ayudó a restaurar la fortuna del partido, ya que los kadetes apoyaron incondicionalmente el esfuerzo de guerra y desempeñaron un papel de liderazgo en las organizaciones de ayuda a nivel nacional, como la Unión de Ciudades. En el verano de 1915, los kadets fueron fundamentales en la organización del Bloque Progresista, una amplia coalición reformista de la Duma que buscaba restaurar la confianza pública en la conducción de la guerra.

Cuando ocurrió la revolución en febrero (marzo, nuevo estilo) de 1917, los Kadets parecían estar bien posicionados para convertirse en el partido más influyente en la "nueva Rusia libre", ayudando a organizar el primer gobierno provisional y ocupando cinco de los doce puestos a nivel de gabinete. Pero el apoyo del partido para mantener a Rusia en la guerra y la insistencia relacionada en restaurar la disciplina militar y posponer las reformas sociales erosionaron rápidamente su popularidad. Los kadetes liberales condenaron la toma del poder por los bolcheviques en octubre (noviembre, N.S.) y fueron el primer partido ilegalizado por el nuevo gobierno soviético, en diciembre de 1917 muchos kadetes se unieron a las fuerzas antibolcheviques en la guerra civil rusa (1918-1920).


Activismo de mujeres y rsquos, 1890 y ndash1914

Las mujeres activistas en el período previo a la Revolución incluyeron académicas, actores, artistas, obreras, feministas, periodistas, monjas, campesinas, médicas, socialistas y maestras. Sus opiniones políticas iban desde monárquicos hasta revolucionarios. Colectivamente, entraron en un terreno dominado por hombres y establecieron una presencia de mujeres que perduraría mucho más allá de la Revolución. También cambiaron los lugares a los que ingresaron, ampliando el papel de las mujeres y los rsquos en las iglesias, expandiendo la filantropía y ampliando la estética de la vanguardia. Las feministas y socialistas entre ellas pusieron la cuestión de la mujer en la agenda política de quienes buscan reformar y de quienes buscan derrocar el sistema zarista.

LAS NUEVAS MONJAS

Comenzamos con las monjas ortodoxas que revitalizaron la vida monástica en la Rusia de fines del siglo XIX y en el proceso la “quofeminizaron”. La religiosidad, particularmente entre las mujeres, a menudo se asocia con el conservadurismo político y las monjas con la subordinación a la autoridad masculina, por lo que puede parecer un error incluir el surgimiento de mujeres en la iglesia en una discusión sobre el activismo social. Pero, ¿de qué otra manera se puede clasificar la existencia de docenas de comunidades exclusivamente femeninas, creadas por mujeres a pesar de la resistencia de los líderes de la iglesia y que practican un nuevo tipo de filantropía en Rusia?

En todo el continente, muchas mujeres sentían una vocación religiosa en el siglo XIX, por lo que acudieron en masa a nuevas sectas protestantes y nuevas órdenes religiosas católicas. Cuando las mujeres rusas tenían deseos similares de llevar una vida más piadosa, había pocos conventos a los que acudir, porque Catalina la Grande había limitado el número de monjes en un esfuerzo por reducir los costos de mantenimiento. Las mujeres devotas tuvieron que improvisar, por lo que, a partir de finales del siglo XVIII, organizaron sus propias comunidades de "mujeres y rsquos", en las que podían orar juntas y mantenerse a sí mismas mediante la producción de alimentos y la venta de artesanías. Durante décadas, la iglesia no vio con buenos ojos este esfuerzo por sortear las limitaciones de los conventos. Luego, a mediados del siglo XIX, el enérgico cabildeo de unos pocos obispos y abades que los apoyaban obtuvo el reconocimiento oficial de las comunidades y el permiso para abrir más conventos. Siguió un enorme aumento en el número de religiosas, la mayoría de ellas después de 1890. En 1914, había setenta y tres mil monjas ortodoxas y novicias en Rusia que constituían un asombroso 77 por ciento de todos los monjes ortodoxos. 1

Las monjas de finales del siglo XIX y las comunidades que establecieron rompieron con las tradiciones de manera importante. La mayoría de estas monjas eran mujeres solteras del campesinado, no viudas de nobles, como lo habían sido las monjas a lo largo de los siglos. En parte, esto se debió a que la emancipación permitió que la población rural abandonara sus aldeas y la emigración masculina hizo más difícil para las mujeres encontrar cónyuges. Además, los conventos ya no cobraban derechos de admisión, ni exigían a las hermanas que pagaran su alojamiento y comida, como lo hacían en la época moscovita. 2

Esas condiciones propicias por sí solas no explican la prodigiosa expansión de conventos y comunidades a fines del siglo XIX. Ese crecimiento se produjo porque decenas de miles de mujeres en Rusia que querían ser monjas tomaron la iniciativa. Establecieron comunidades dirigidas de acuerdo con principios comunales que no otorgaban privilegios a las mujeres nobles, cultivaron su propia comida, encontraron formas de recaudar dinero y pasaron años solicitando el reconocimiento de las autoridades eclesiásticas. Muchas de las comunidades de mujeres y rsquos eventualmente se convirtieron en conventos a través de este proceso. Los más emprendedores de estos conventos administraban granjas, mantenían capillas para visitantes y peregrinos, y vendían bordados, iconos y pan sagrado. Las religiosas también ampliaron la misión social de los conventos. Realizaban la caridad tradicional de brindar refugio a peregrinos y desamparados, y también practicaban la filantropía moderna, estableciendo casas de beneficencia, hospitales y escuelas para niñas. 3

En tierras polacas, también se desarrolló un gran movimiento religioso entre las mujeres. Cuando el gobierno zarista cerró la mayoría de los conventos católicos a raíz del levantamiento polaco de 1863 & ndash64, surgieron en su lugar comunidades de mujeres y rsquos inspiradas en las rusas. Vivieron una vida casi ilegal durante décadas, apoyados por los laicos y las autoridades católicas. De estas comunidades surgió el movimiento Mariavite, una organización de miles de monjas urbanas que dirigían comedores populares, talleres cooperativos y guarderías. 4

LOS NUEVOS FILANTROPISTAS

Las mujeres laicas también contribuyeron de manera importante a la expansión de la filantropía en las últimas décadas imperiales. Este fue un momento en que la filantropía en toda Europa estaba dejando de ser el ámbito de voluntarios privilegiados y se estaba profesionalizando. A comienzos de la década de 1890, el gobierno municipal de Moscú dio un paso importante en esa dirección al crear "quoguardios para los pobres", integrados principalmente por voluntarios que conocieron a familias necesitadas, brindaron asistencia y referencias a servicios sociales, se mantuvieron en contacto para ver cómo la gente iba progresando e informaba al gobierno sobre las condiciones de los barrios marginales. Estos fueron los primeros trabajadores sociales de Rusia y rsquos, dos tercios de ellos eran mujeres. En unos pocos años, el gobierno nacional estableció la Tutela Nacional para establecer casas de trabajo y talleres que brindaran alojamiento y capacitación laboral a los necesitados. Las mujeres ricas recaudaron dinero para mantener las casas de trabajo y encontraron mercados para los productos fabricados por los residentes. Los empleados de Guardianship & rsquos también se desplazaron a las zonas rurales, trayendo alimentos, organizando proyectos de obras públicas que proporcionaban empleo y gestionando guarderías para niños campesinos. Los maestros y las propietarias de tierras se unieron a todos estos esfuerzos y fueron particularmente valiosos en los programas de guardería. 5

Las filántropas también continuaron trabajando en organizaciones privadas. La Sociedad Rusa para la Protección de la Mujer proporcionó vivienda a bajo costo, atención médica y capacitación laboral y dio a conocer los problemas de las mujeres pobres, en particular las prostitutas. La Cruz Roja, integrada por muchas mujeres voluntarias, organizó cursos de enfermería. Las sociedades benéficas locales de todo el imperio apoyaron clínicas y bibliotecas gratuitas, escuelas de obstetricia y enfermería, escuelas nocturnas y dominicales y conferencias públicas. En los barrios de clase trabajadora, también fundaron & ldquopeople & rsquos houses & rdquo similares a las casas de asentamiento de Gran Bretaña y Estados Unidos.

SOPHIA PANINA (1871 y ndash1956)

Una de las casas de personas y rsquos más famosas fue dirigida por Sophia Panina en San Petersburgo. Una mujer noble, Panina había heredado una enorme fortuna después de un matrimonio breve e infeliz, se dedicó a la filantropía a tiempo completo. "Mis intereses", escribió muchos años después, "estaban concentrados en cuestiones de educación general y cultura, que por sí solas, estaba profundamente convencida, podrían proporcionar una base sólida para un orden político libre". En 1903, Panina asumió el liderazgo de una casa del pueblo. en el distrito de clase trabajadora Ligovskii de San Petersburgo y comenzó a construir una presencia enérgica en el vecindario. La institución brindó actividades para niños, cafetería, educación primaria y formación profesional, clínica médica, salas de reuniones, conferencias públicas, sala de lectura, caja de ahorros, vivienda temporal y teatro. Los consejeros estaban disponibles para asesorar sobre problemas legales. 6

Panina se veía a sí misma como una directora práctica y sensata que ofrecía a los pobres oportunidades para mejorar sus vidas. Era exigente y mandona y, como muchas de las mujeres nobles enérgicas de Rusia y el pasado, esperaba salirse con la suya. A menudo lo hacía. Su dedicación al vecindario, su generosidad y su eficacia le valieron el respeto y la gratitud de sus clientes. Llamaron a su centro & ldquoPanina & rsquos House & rdquo. Se convirtió en un modelo para instituciones similares en todo el imperio. 7

LOS ARTISTAS, LAS ARTISTAS

Las mujeres expandieron sustancialmente su participación en las artes y letras rusas a finales del siglo XIX y principios del XX, y al hacerlo superaron gran parte del prejuicio misógino contra ellas. Esta fue la Edad de Plata de la alta cultura rusa, creada por poetas innovadores, dramaturgos, directores de teatro, actores, bailarines y artistas cuyo trabajo atrajo la atención internacional. Unos pocos de estos innovadores eran mujeres.

Algunas escritoras de finales del período imperial continuaron hablando sobre la situación de las mujeres bajo el patriarcado, mientras que otras exploraron nuevos estilos en la ficción y la poesía. Las denominadas 'realistas' escribieron sobre las dificultades que vivían las mujeres profesionales en el mundo laboral y también consideraron la vida de las mujeres de las clases media y baja urbana, así como del campesinado. Las poetas desarrollaron formas innovadoras de explorar los sentimientos de las mujeres y los rsquos sobre el amor y el mundo espiritual. Marina Tsvetaeva y Sophia Parnok fueron las más atrevidas que se escribieron poesía de amor.

Las mujeres también trabajaron como periodistas, editoras y editoras. Los estudiosos han recuperado los nombres de 447 mujeres periodistas, sin duda hubo muchas más cuyos artículos fueron publicados sin firma. 8 Escribieron para todos los tipos de publicaciones periódicas, revistas mdashwomen y rsquos, las llamadas revistas ldquothick y rdquo leídas por la intelectualidad liberal y periódicos. La situación de las mujeres periodistas era similar a la de las mujeres en las demás profesiones, es decir, la mayoría ocupaba los trabajos peor pagados y menos seguros, pero hubo excepciones. Alexandra Davydova editó la revista Severnyi vestnik(Northern Herald) y fundó la revista children & rsquos Mir bozhii (Mundo de Dios y rsquos). Ekaterina Kuskova y Ariadna Tyrkova estuvieron entre las fundadoras de la revista socialista Osvobozhdenie (Liberation), para la que ambos escribieron y ayudaron a entrar de contrabando en Rusia. Después de 1905, las feministas también publicaron una serie de publicaciones periódicas.

BAILARINES, CANTANTES Y ACTORES

Más mujeres que nunca antes estaban en las artes escénicas, y algunas se convirtieron en estrellas internacionales. Anna Pavlova es ampliamente considerada como la mejor bailarina de principios del siglo XX debido a sus habilidades técnicas y su consumado arte. La cantante más popular de Rusia y rsquos fue Anastasia Vialtseva, una campesina que se inició en los teatros provinciales. & ldquoThe Incomparable One & rdquo no tenía una voz de primera clase, pero era una intérprete tan excelente que los propietarios de teatros de todo el país tuvieron que contratar seguridad adicional para sus conciertos, para evitar que sus fanáticos se amotinaran. 9

El estrellato fue algo más difícil de alcanzar para las actrices, a pesar de que el teatro ruso floreció en las últimas décadas de la Rusia imperial. Maria Andreeva y Olga Knipper eran miembros de la compañía de repertorio del Teatro de Arte de Moscú, un grupo que inventó un estilo naturalista que revolucionó la actuación en toda Europa. Les pagaban bien, mientras que la mayoría de las actrices luchaban por ganarse la vida. Todas las mujeres artistas también estaban plagadas de que el público continuara creyendo que subir al escenario atestiguaba la falta de modestia de una mujer y, por lo tanto, probablemente también significaba que era sexualmente promiscua. Algunos estaban encontrando un amante adinerado que era una forma de sobrevivir. 10

Para las mujeres era más difícil convertirse en pintoras, porque no eran admitidas en las academias de arte del gobierno y rsquos. Podían estudiar en escuelas que formaban profesores de dibujo y en dos instituciones, la escuela Stroganov en Moscú y la escuela Stieglitz en San Petersburgo, que enseñaban las artes aplicadas del bordado, la confección de encajes, la pintura de porcelana, la fabricación de joyas y el grabado. Algunos de los graduados de estos programas encontraron una oportunidad para las carreras de pintura cuando comenzó una rebelión contra Rusia y el sofocante establecimiento artístico rsquos en la década de 1890. Pintoras contribuyeron con obras a exposiciones patrocinadas por organizaciones privadas como la Sociedad de Moscú para los Amantes del Arte. Estudiaron con la destacada pintora Ilia Repin.En consecuencia, cuando la vanguardia rusa se desarrolló en la década de 1900, incluyó a cinco mujeres & mdash: Alexandra Ekster, Natalia Goncharova, Liubov Popova, Olga Rozanova y Nadezhda Udaltsova & mdash cuyas pinturas, ilustraciones de libros, escenografías, diseños de vestuario y cortometrajes rompieron los límites entre los medios artísticos. y empujado más allá de las nociones convencionales de representación. Sus obras ahora se exhiben en galerías de todo el mundo.

LOS ACADEMICOS

A lo largo de estas décadas, la intelectualidad apoyó a las mujeres que querían trabajar en campos hasta entonces cerrados para ellas. Sus miembros contrataron mujeres periodistas, publicaron poesía femenina y rsquos e invitaron a pintoras a presentar obras para exhibiciones de arte. Sin embargo, no pudieron alterar las reglas de las universidades rusas y rsquos. Los funcionarios del gobierno, que sólo a regañadientes habían permitido la expansión de los cursos superiores para mujeres, no admitirían a las mujeres graduadas de esos cursos en estudios avanzados ni nombrarían a mujeres para puestos de profesorado hasta después de 1907.

Así que cientos de mujeres se convirtieron en académicas independientes. Ya hemos mencionado La higiene del organismo femenino, escrito por Varvara Kashevarova, que pasó por múltiples ediciones. Así lo hizo Desarrollo intelectual y moral de los niños desde la primera aparición de la conciencia hasta la edad escolar, por Elizaveta Vodovozova. Otra médica, Maria Pokrovskaia, hizo una cruzada por la reforma en el tratamiento de las prostitutas, publicando un libro en 1902, La vigilancia médico-policial de la prostitución contribuye a la degeneración de la nación. Las mujeres menos prominentes también trabajaron en sus comunidades. En Siberia, la médica y profesora Anna Bek dirigió sociedades educativas locales e investigó sobre el desarrollo infantil. Las mujeres también se unieron a las expediciones científicas que estudiaron las plantas, los animales y los pueblos nativos de Siberia y rsquos. 11

SOPHIA KOVALEVSKAIA (1850 y ndash91) Y MARIE CURIE (1867 y ndash1934)

No es sorprendente, en vista de toda esta actividad académica, que las dos académicas más exitosas de Europa a fines del siglo XIX y principios del XX procedieran del Imperio Ruso. Sophia Kovalevskaia, hija de una familia liberal polaca / rusa, fue la primera mujer europea en obtener un doctorado. en matemáticas. En la década de 1870, estudió en Berlín con el eminente matemático Karl Weierstrass, quien reconoció su talento y convenció a sus colegas para que renunciaran a las reglas y le concedieran un doctorado. Durante años a partir de entonces, Kovalevskaia solicitó puestos universitarios en Rusia y fue rechazado. Finalmente, en 1883, fue nombrada miembro de la facultad de la Universidad de Estocolmo. Kovalevskaia escribió artículos importantes sobre ecuaciones diferenciales (un teorema aún lleva su nombre) y sobre la revolución de un cuerpo sólido alrededor de un punto fijo. A fines de la década de 1880, estaba siendo ampliamente aclamada como un fenómeno intelectual y la única profesora de Europa en uno de los campos más exigentes intelectualmente, las matemáticas. Recibió el prestigioso Prix Bordin en 1888 y fue elegida por destacados académicos de Rusia para la Academia de Ciencias de Rusia al año siguiente. Sin embargo, a ninguna universidad rusa se le permitió contratarla. Kovalevskaia intentaba de nuevo conseguir una cátedra en su tierra natal cuando murió de una infección de las vías respiratorias superiores en febrero de 1891. Está enterrada en Suecia, bajo una lápida pagada por los estudiantes de los cursos Bestúzhev. 12

Marie Curie tuvo que superar obstáculos similares. Hija de profesores polacos en Varsovia, se matriculó en la Sorbona en París a principios de la década de 1990 y en pocos años había completado su doctorado en física. En colaboración con su esposo Pierre Curie, también había aislado dos elementos, polonio (nombrado en homenaje a Polonia) y radio. La investigación posterior de Curie & rsquos sobre el radio transformó la comprensión de la estructura del átomo y condujo al desarrollo de los rayos X como herramienta de diagnóstico en medicina, así como a tratamientos de radiación para enfermedades. La resistencia en la Sorbona a nombrarla para una cátedra menguó después de que le concedieran el Premio Nobel de Física en 1903. Curie se convirtió en la primera mujer en enseñar en esa universidad en 1911 recibió su segundo Premio Nobel, este de Química. A diferencia de Kovalevskaia, Curie no buscó regresar al Imperio Ruso. Se convirtió en ciudadana francesa.

Sophia Kovalevskaia en 1880. http://en.wikipedia.org/wiki/File:Sofja_Wassiljewna_Kowalewskaja_i.jpg. Consultado el 27 de junio de 2011.

SOPHIA KOVALEVSKAIA

Kovalevskaia se vio a sí misma abriendo un camino hacia la academia que otras mujeres seguirían. En 1882 violó la ley rusa al prestar su pasaporte a la hermana de dieciséis años de un amigo. La niña usó el pasaporte para salir de Rusia, a pesar de las objeciones de sus padres y rsquo, y estudiar en el extranjero. Kovalevskaia explicó su decisión de ponerse en peligro legal en una carta a otro amigo:

¿Es realmente posible no estirar la mano para negarse a ayudar a alguien que está buscando conocimiento y no puede ayudarse a sí mismo a llegar a su fuente? Después de todo, en el camino de las mujeres y los rsquos, cuando una mujer quiere tomar un camino diferente al trillado que conduce al matrimonio, se acumulan tantas dificultades. Yo mismo encontré muchos de estos. Por tanto, considero mi deber destruir todos los obstáculos que pueda en el camino de los demás. Según su hermano, esta niña tiene capacidades inusuales en las ciencias exactas. Quién sabe, ¡tal vez ella y rsquoll se convierta en una académica prominente! & Rdquo

Dos años después, Kovalevskaia le escribió a un amigo:

& ldquoEl nuevo trabajo matemático que comencé recientemente me interesa intensamente ahora, y odiaría morir sin descubrir lo que estoy buscando. Si consigo resolver el problema en el que estoy trabajando ahora, mi nombre figurará entre los de los matemáticos más destacados.

Según mis cálculos, necesito otros cinco años para obtener buenos resultados. Pero espero que en cinco años haya más de una mujer capaz de ocupar mi lugar aquí, y pueda dedicarme a otros impulsos de mi naturaleza gitana ”.

FUENTE: ANN HIBNER KOBLITZ, UNA CONVERGENCIA DE VIDAS: SOFIA KOVALEVSKAIA, CIENTÍFICA, ESCRITORA, REVOLUCIONARIA (BOSTON: BIRKH & AumlUSER, 1983), 166, 186. REIMPRESO CON PERMISO DE SPRINGER PRESS.

En su talento, ambición y compromiso con los campos que eligieron, Curie y Kovalevskaia tenían mucho en común con las otras mujeres activistas de la Rusia de finales del siglo XIX. Muchos de ellos fueron criados en familias educadas que alentaron las aspiraciones intelectuales de sus hijas. Curie y Kovalevskaia se casaron y tuvieron hijas, enviudaron temprano y continuaron su trabajo mientras criaban a sus hijos. Fueron ayudadas por el apoyo de sus familias y la intelectualidad, al igual que muchas otras mujeres activistas, y por la difusión de ideas emancipadoras de la intelectualidad al mundo urbano en general. En este medio cambiante, estas mujeres lograron cosas extraordinarias. La celebridad de algunas de ellas también atestiguó el surgimiento de un público feliz de aplaudir a las mujeres talentosas.

Pero los límites siempre estuvieron ahí. Kovalevskaia estaba llamando a las puertas de las universidades rusas mucho después de ser una académica premiada en Europa Occidental. Las dificultades surgieron porque las ideas patriarcales todavía eran poderosas en Rusia, particularmente dentro del gobierno reaccionario y obstruccionista. También fue frustrante la enormidad de los problemas de Rusia y rsquos. Los médicos trabajaron hasta el cansancio y las enfermedades se llevaron a la mitad de los bebés. Los maestros trabajaban en las aldeas, y aún la mayoría de las mujeres campesinas no podían escribir sus propios nombres. Algunos llegaron a la conclusión de que esos "pequeños hechos", como se les llamaba burlonamente, eran insuficientes.

LOS ACTIVISTAS POLÍTICOS

El auge del activismo político por parte de las mujeres comenzó en la década de 1890 y continuó, con reflujos y flujos, hasta la marcha de mujeres y rsquos que desencadenó la Revolución Rusa. Se centró en la región europea del imperio y fue parte de los disturbios que crecían en la sociedad. Decenas de miles de mujeres, tanto pobres como privilegiadas, se involucraron. Estaban unidas en su deseo de mejorar la vida de las mujeres y los pobres, pero divididas sobre si trabajar en grupos de mujeres y rsquos o unirse a grupos liderados por hombres, ya sea para concentrarse en temas de mujeres y rsquos o perseguir múltiples agendas, ya sea para buscar cambios graduales o una revolución. . Así que su activismo fue variado y sus discusiones entre ellos acalorados.

FEMINISTAS Y DEMÓCRATAS SOCIALES, 1890 & ndash1904

La década de 1890 fue una década alentadora para las feministas de todo el mundo europeo. Particularmente en los Estados Unidos y Gran Bretaña, filántropas y profesionales de una variedad de organizaciones trabajaron con aliados masculinos para persuadir a los gobiernos de instituir agencias de bienestar infantil, mejorar la educación de niñas y mujeres, proporcionar planes de pensión para viudas y emitir leyes laborales de protección y regulaciones de salud pública. Las feministas entre estas activistas construyeron grandes organizaciones que hicieron campaña por el sufragio femenino y rsquos.

Estos éxitos animaron a dos feministas rusas veteranas, Anna Filosofova y Nadezhda Stasova, a unirse con la pediatra Anna Shabanova para establecer la Sociedad Mutua Filantrópica de Mujeres Rusas en 1895. Sophia Panina también fue miembro de la junta. La carta de la sociedad y los rsquos se inspiró en las de los clubes de mujeres y rsquos que surgían entonces en los Estados Unidos, que se dedicaban a educar a sus miembros de clase alta y a la filantropía. Muchas de las mujeres de los clubes estadounidenses también eran feministas que apoyaban el movimiento por el sufragio. Los miembros de la sociedad rusa y rsquos, varios miles de mujeres en las capitales y en las ciudades provinciales, no podían continuar con el voto en Rusia, porque el gobierno no lo permitiría, por lo que se contentaron con organizaciones benéficas y bancos de ropa, guarderías, viviendas para mujeres solteras, capacitación laboral. programas, clínicas médicas y mdashand con la expansión de la educación superior para mujeres. Esta agenda era similar a la de la década de 1860, y sus logros también eran comparables a los de ese período. Su trabajo entre los pobres ayudó al pequeño número de personas a las que alcanzó; sus mayores éxitos se produjeron en la mejora de la educación superior.

Otro grupo mucho más pequeño de mujeres activistas también se estaba organizando en la década de 1890. Eran los socialdemócratas, marxistas dedicados a llevar a los trabajadores a la revolución. A principios de la década, las mujeres socialdemócratas de San Petersburgo intentaron difundir su mensaje sobre las injusticias capitalistas y zaristas a las mujeres de la clase trabajadora. Una de las más enérgicas de estos socialdemócratas fue Vera Karelina, una trabajadora textil. La presencia de mujeres como Karelina fue un nuevo desarrollo en el movimiento socialista, que hasta entonces había atraído a mujeres de los rangos medios y la nobleza. Karelina y algunos camaradas de ideas afines argumentaron que las mujeres de la clase trabajadora podrían radicalizarse. La mayoría de los socialdemócratas se mostraron escépticos. Creían que las mujeres eran mucho menos propensas que los hombres a escuchar a los revolucionarios, porque las mujeres eran más ignorantes y conservadoras. Como prueba, señalaron el hecho de que las mujeres solían ser más reacias que los hombres a unirse a las huelgas. Karelina argumentó que los propagandistas debidamente capacitados podrían lograr que las mujeres escucharan. Su argumento se reforzó cuando, en 1895 y 1896, las trabajadoras de las fábricas se declararon en huelga en San Petersburgo. El gobierno disolvió las protestas, pero las trabajadoras y los socialdemócratas habían sentado las bases para futuros compromisos con sus jefes y la autocracia.

LA REVOLUCIÓN DE 1905

La temperatura política se elevó a principios de siglo. El malestar de los trabajadores estalló en una nueva ronda de huelgas en 1901, en la que participaron mujeres. En 1902 y 1903, miles de estudiantes universitarios, hombres y mujeres, se manifestaron en Moscú, San Petersburgo y otros lugares, y la prensa liberal, las sociedades profesionales y las organizaciones zemstvo comenzaron a criticar públicamente al régimen. El gobierno intentó ganarse el favor dejando hablar a los liberales y estableciendo sindicatos para los trabajadores, dirigidos por la policía, pero autorizados a representar a los trabajadores ante sus empleadores. También decidió avivar el patriotismo yendo a la guerra con Japón en 1904.

La guerra salió mal y luego estalló el experimento de los sindicatos controlados por el gobierno. En el otoño de 1904, uno de estos sindicatos, la Asamblea de Trabajadores de Fábricas y Molinos de Rusia de San Petersburgo, encabezada por un sacerdote llamado Georgi Gapon y un comité ejecutivo de trabajadores que incluía a Vera Karelina, tenía miles de miembros. Unas mil eran mujeres, organizadas en capítulos basados ​​en barrios de clase trabajadora. A medida que avanzaba el invierno, la asamblea se estaba volviendo cada vez más crítica con la ineptitud e intransigencia del régimen y los rsquos.

En diciembre, cuando las huelgas se extendieron nuevamente por las fábricas, Gapon redactó una petición pidiendo mejores condiciones laborales, salarios más altos, la jornada de ocho horas, el fin de la guerra y el sufragio universal. El 9 de enero de 1905, un domingo frío y soleado, el sacerdote condujo a una gran multitud al Palacio de Invierno para presentar la petición al emperador. "Muchos trabajadores y trabajadoras pensaron entonces que el zar los escucharía y no permitiría que los dueños de las fábricas los dañaran", escribió Anna Matveeva, una sirvienta que partió hacia el palacio esa mañana. Pero el emperador no los recibió ni siquiera estaba allí. En cambio, los manifestantes fueron recibidos por soldados que abrieron fuego. Personas aterrorizadas huyeron de la plaza del Palacio de Invierno hacia las calles abarrotadas de más allá, donde fueron atacados por cosacos montados y disparados por francotiradores. Matveeva corrió con el resto, olvidando después cómo se escapó, pero recordando la carnicería. `` Durante mucho tiempo '', escribió veinte años después, `` los llantos y lamentos se quedaron en mis oídos, el horror de la muerte en mis ojos, especialmente los gritos de los niños, los disparos y las maldiciones ''. Cientos fueron asesinados, muchos más. heridos, y el gobierno siguió arrestando a los manifestantes. 13

Esta masacre, pronto bautizada como Domingo Sangriento, enfureció y envalentonó tanto a liberales como a radicales, y el año que siguió estuvo marcado por huelgas, manifestaciones y enfrentamientos violentos entre policías, soldados y multitudes enfurecidas. Se organizaron sindicatos y partidos políticos y la prensa se liberó de la censura. Los campesinos atacaron a los terratenientes nobles. La furia contra el gobierno se alimentó de las humillantes noticias de la guerra, que los japoneses estaban ganando. En octubre, una huelga general cerró las principales ciudades. Nicolás II se vio obligado a publicar el Manifiesto de Octubre, prometiendo la mayoría de las reformas que habían pedido los manifestantes del Domingo Sangriento. Las protestas luego disminuyeron, mientras la nación esperaba el establecimiento de un gobierno más democrático y el gobierno tomó medidas enérgicas contra los revolucionarios.

Las mujeres de la clase trabajadora participaron en la revolución de 1905 manifestándose y haciendo huelga. Se unieron a sindicatos recién formados de trabajadores metalúrgicos, impresores, trabajadores de cuello blanco de los ferrocarriles, dependientes de tiendas, trabajadores textiles y trabajadores del tabaco. También organizaron sindicatos de lavanderas en la capital y sindicatos de sirvientes en Kiev, Nizhni-Novgorod, Rostov-na-Donu, San Petersburgo y Tbilisi. En el otoño, las mujeres de la clase trabajadora eligieron representantes femeninas en los soviets, comités que representan a los trabajadores, en Ivanovo-Voznesensk y San Petersburgo. 14 Las mujeres que se afiliaron a sindicatos y delegadas soviéticas fueron pocas, pero ellas y las muchas huelguistas demostraron que algunas mujeres pobres eran mucho menos dóciles de lo que el gobierno, los dueños de las fábricas y los revolucionarios habían supuesto.

Cuando las mujeres campesinas se unieron a la agitación de 1905, su activismo era más tradicional que el de las mujeres urbanas. Los campesinos de toda Rusia se levantaron contra sus terratenientes, exigiendo la renegociación de los arrendamientos de las tierras que cultivaban y atacando a las personas que percibían como explotadores. Las mujeres formaban parte de la multitud que marchaba hacia las casas de los terratenientes y las tiendas de los comerciantes y las tiendas, como lo habían hecho en las revueltas campesinas del pasado. De hecho, había una larga tradición en toda Europa de mujeres campesinas que se unían a los hombres en tales rebeliones. Las mujeres activistas en las ciudades de Rusia y rsquos fueron animadas por la voluntad de las mujeres campesinas de protestar. Los conservadores lo consideraban una señal del fin de la civilización.

Las feministas también se levantaron en 1905. La Sociedad Filantrópica redobló su petición de mejoras en la educación y el empleo de las mujeres, pero ahora sus métodos parecían demasiado cautelosos para muchas feministas. Algunas de estas mujeres se reunieron en Moscú a fines del invierno para formar la Unión por la Igualdad de Derechos. Los líderes incluyeron a la doctora en leyes Anna Evreinova, las historiadoras Anna Miliukova y Ekaterina Shepkina, el periodista Liubov Gurevich, la maestra Maria Chekhova y la escritora Zinaida Mirovich. Rápidamente, el sindicato estableció una junta directiva nacional con sede en Moscú y San Petersburgo y promovió el establecimiento de capítulos en otras ciudades. A fines de 1905, la organización contaba con ocho mil miembros, la mayoría de ellos profesionales de entre veinte y treinta años. 15

En la convención de fundación de la Unión por la Igualdad de Derechos en abril, los delegados aprobaron una plataforma que declaraba que su objetivo general era el logro de todas las mujeres de derechos políticos y civiles idénticos a los derechos de los ciudadanos varones rusos, con el objetivo de mejorar la situación jurídica. y situación económica de las mujeres. & rdquo 16 Específicamente, la plataforma pidió el sufragio universal, la igualdad de oportunidades para las mujeres en la educación y el empleo, la igualdad de trato de las mujeres en la reforma de la comuna campesina, las regulaciones laborales protectoras y el fin de la regulación gubernamental de la prostitución. La plataforma también defendió la monarquía constitucional, las libertades civiles, el derecho a organizarse y negociar colectivamente, la mejora de las condiciones de trabajo, el autogobierno de las minorías étnicas y la abolición de todas las leyes que discriminen por motivos de religión o nacionalidad. Al incluir estas reformas en su plataforma, la Unión por la Igualdad de Derechos se afilió al movimiento liberal, y más particularmente a la Unión de Sindicatos, una coalición de organizaciones profesionales y sindicales. Algunas feministas dudaban de la conveniencia de trabajar en estrecha colaboración con grupos políticos mayoritariamente masculinos. Creían que la Unión por la Igualdad de Derechos sería más eficaz si mantenía su independencia. La mayoría de sus miembros no estuvieron de acuerdo, argumentando que era prudente y de principios aliarse con otros.

La política de 1905 puso a prueba ese argumento. Las feministas sindicales hicieron de la votación un objetivo primordial, como lo estaban haciendo las sufragistas en Europa Occidental y Estados Unidos. Obtuvieron el apoyo de los socialistas y también buscaron el respaldo de los liberales. Con ese fin, presionaron a la zemstva y a sus homólogos municipales, la tonto (el singular es duma). Aunque los miembros individuales de estas organizaciones se mostraron receptivos, las conferencias nacionales de representantes de zemstva reaccionaron con indiferencia u hostilidad. Algunos delegados argumentaron que las mujeres deberían quedarse en casa y cuidar de sus familias. Otras aceptaron la justicia de que las mujeres tuvieran el voto, pero dijeron que defenderlo ahora era políticamente peligroso. El campo estaba inundado de disturbios campesinos, estos hombres argumentaron que no era necesario agitar más las aldeas hablando de los derechos de las mujeres y los rsquos. Las feministas denunciaron la hipocresía de abrazar la liberación de Rusia y rsquos y luego limitarla a la mitad de la población.

El cabildeo de los partidos políticos fue un elemento de la estrategia sindical y rsquos para el año revolucionario. Los miembros también se acercaron a las mujeres campesinas y proletarias, animándolas a redactar peticiones, escribir cartas a los periódicos y celebrar reuniones sobre la cuestión de la mujer. Ayudaron a organizar un sindicato de sirvientes domésticos en Moscú. Durante la huelga general de octubre, los miembros de la Unión por la Igualdad de Derechos recolectaron donaciones para los huelguistas y mantuvieron sus pancartas en alto en las reuniones de protesta. Toda esta actividad generó apoyo entre otros grupos políticos. A principios de 1906, escribe Rochelle Ruthchild, "como resultado del cabildeo feminista, representantes de los gobiernos locales rurales y urbanos, los sindicatos profesionales, comerciales y campesinos habían incluido tablas de sufragio femenino y rsquos en sus plataformas". 17

La suerte política de las feministas decayó en 1906. Las delegadas de la nueva legislatura nacional, la Duma, se negaron a respaldar el sufragio femenino y rsquos, lo que, al final, importó poco, porque el gobierno pronto reafirmó su poder. Despidió a la legislatura, luego reescribió la ley electoral para garantizar que las futuras cumplieran y no tuvieran poder. También arrestó a líderes de la oposición. La Unión por la Igualdad de Derechos fue una de las muchas organizaciones que vio cómo su membresía se redujo drásticamente y se disolvió en 1908.

FEMINISMO Y TEMPLANCIA

Incluso cuando las feministas lucharon por seguir adelante después de 1905, el movimiento de templanza ruso floreció. En toda Europa, a finales del siglo XIX y principios del XX, la cruzada contra el alcohol fue una de las principales causas de hombres y mujeres activistas. Los defensores de la templanza lamentaron los efectos negativos de la bebida y los rsquos en la salud de los hombres y rsquos, en su desempeño laboral y en sus familias, que a menudo sufrían abusos y se empobrecían. También vincularon la borrachera entre las mujeres con ese otro mal social, la prostitución y, más en general, con lo que muchos veían como la depravación moral de los barrios marginales. Para remediar la situación, los defensores de la templanza abogaron por limitar la venta de alcohol y programas educativos para enseñar a los pobres sobre sus males. Y se movilizaron para promover su agenda. Algunas defensoras de la templanza trabajaron con hombres, otras establecieron grupos exclusivamente femeninos. En 1910, la mayor de ellas, la Women & rsquos Christian Temperance Union, fundada en los Estados Unidos, inscribió a 235.000 miembros en su país de origen, 157.000 en Gran Bretaña y muchos más en capítulos de Europa, América del Sur y Japón. 18

Las sociedades de templanza rusas y rsquos reclamaron 100.000 miembros al mismo tiempo, pero contenían proporciones más pequeñas de mujeres, y muy pocas de ellas eran exclusivamente femeninas. El mayor activismo se produjo en Finlandia y los estados bálticos, donde las mujeres protestantes celebraron conferencias y realizaron campañas de petición. También hubo activismo entre las mujeres campesinas, grupos de los cuales solicitaron a los líderes del gobierno local, provincial y nacional que cerraran las licorerías y tabernas en sus aldeas. Cuando no obtuvieron una respuesta satisfactoria, algunas de estas mujeres marcharon hacia los establecimientos infractores, expulsaron al personal y cerraron las puertas con candado. 19

En gran parte, ausentes del movimiento de templanza en Rusia estaban las feministas y otras activistas de la intelectualidad. Patricia Herlihy sostiene que estas mujeres se mantuvieron alejadas porque optaron por concentrarse en lo que consideraban las causas económicas y políticas del consumo excesivo de alcohol. Maria Pokrovskaia, una destacada feminista y participante frecuente en discusiones sobre alcoholismo, era típica. En su opinión, más importante que limitar la venta de alcohol o persuadir a los hombres de que hicieran juramentos de abstinencia era mejorar las condiciones de vida y de trabajo de las mujeres pobres y lograr la igualdad política y económica de todas las mujeres. 20 Ésta también era una posición común entre las feministas de Europa Occidental y Estados Unidos, pero la alianza formada en Occidente entre feministas y defensores de la templanza, aunque incómoda, fue eficaz para promover los intereses de ambos grupos. El feminismo ruso podría haber sido más fuerte si hubiera podido hacer tal alianza.

FEMINISTAS Y SOCIALISTAS DEBEN LA CUESTIÓN DE LA MUJER, 1906 & ndash11

Las organizaciones feministas continuaron trabajando después de 1906. La Sociedad Mutua Filantrópica de Mujeres y rsquos continuó su labor, y en 1908 se organizó un nuevo grupo, la Liga para la Igualdad de Derechos de las Mujeres y rsquos. Había una pequeña prensa feminista y revistas populares publicaban artículos sobre los derechos de las mujeres y los rsquos. Mientras tanto, profesionales y filántropas aplicaron argumentos feministas a las deliberaciones sobre una variedad de temas sociales. En las discusiones sobre la prostitución, los reformadores argumentaron que la igualdad de las mujeres en la educación y el empleo reduciría la pobreza que lleva a las niñas a los burdeles. En los debates sobre el aborto, los médicos y criminólogos plantearon el argumento verdaderamente radical de que las mujeres deberían poder elegir si tener o no hijos.

En 1908, Anna Filosofova y Anna Shabanova de la Sociedad Filantrópica obtuvieron el permiso para celebrar el Primer Congreso de Mujeres de toda Rusia en San Petersburgo. Su objetivo era unir a feministas y otros activistas sociales para desarrollar un consenso sobre lo que se necesitaba hacer. Asistieron mil cincuenta y tres delegadas, la mayoría de ellas mujeres instruidas de organizaciones feministas, filantropías, sociedades profesionales y clubes de mujeres y rsquos. La mayoría eran rusos étnicos, los otros pueblos eslavos y los judíos estaban representados. Las delegadas se reunieron durante seis días, realizando sesiones sobre educación, filantropía, situación de la mujer campesina y trabajadora y participación de las mujeres y rsquos en la política. El encuentro generó networking entre los activistas así como útiles análisis de los temas discutidos.

También puso en primer plano los desacuerdos ideológicos y estratégicos entre liberales y socialistas que habían existido ya en la década de 1870 y habían provocado disensiones dentro de la Unión por la Igualdad de Derechos en 1905. Los conferenciantes estuvieron de acuerdo en general sobre en qué debería consistir la igualdad de mujeres y rsquos, pero diferían marcadamente sobre las causas de su desigualdad y las formas de acabar con ella. Los delegados socialistas en el congreso, algunos de ellos obreros, creían que las mujeres debían trabajar con los hombres para lograr un cambio político, lo que significaba, aunque no podían decirlo abiertamente, que las mujeres debían afiliarse a los partidos socialistas. Las feministas abogaron por un movimiento feminista independiente, aunque coincidieron en que la situación de las mujeres de la clase trabajadora pedía a gritos una reparación. El resultado fue una gran discusión enconada, que culminó el último día del congreso en una discusión sobre una resolución de sufragio que provocó la salida de algunos de los delegados socialistas. 21

Una de las socialistas más irreconciliables fue Alexandra Kollontai, una mujer noble que había estudiado en los Cursos Bestúzhev y luego se había convertido en periodista y socialdemócrata. Kollontai había reclutado a los delegados de los trabajadores y los ayudó a armar sus discursos. Ella misma no pudo comparecer en el congreso, porque la policía la perseguía. En cambio, huyó a Alemania y allí, poco después del congreso, publicó una polémica de cuatrocientas páginas, Las bases sociales de la cuestión de la mujer, que expuso la acusación socialista del feminismo y sometió al feminismo ruso a críticas mordaces. Este libro marcó el debut de Kollontai & rsquos como uno de los comentaristas internacionales más importantes del marxismo & rsquos sobre la cuestión de la mujer. 22

En el corazón de la crítica marxista del feminismo se encuentra una disputa sobre los orígenes de la desigualdad entre mujeres y rsquos. Las feministas veían al patriarcado como un mal fundamental, los marxistas y otros socialistas lo consideraban derivado de la organización económica de la sociedad. La subordinación de las mujeres a los hombres, argumentaban, había comenzado en un pasado distante cuando una élite masculina había establecido el control sobre la propiedad privada. Ese control permitió a los propietarios oprimir a quienes no poseían propiedades, lo que a su vez condujo al desarrollo del patriarcado. El capitalismo, al sacar a las mujeres de la familia y colocarlas en la fuerza laboral remunerada, estaba rompiendo inadvertidamente su subordinación, pero el proceso solo podría completarse después de que el poder de todos los patriarcas y reyes, nobles, sacerdotes, capitalistas y mdash se hubiera roto y una economía socializada se hubiera roto. sido construido. La gente entonces organizaría una sociedad basada en la igualdad perfecta y limpia de toda discriminación. Para llegar a este nuevo mundo, las mujeres tenían que trabajar con los hombres en los partidos socialistas, no perseguir sus propias agendas separadas y divisivas.

Cuando el feminismo se convirtió en un movimiento de masas a fines del siglo XIX, los marxistas comenzaron a considerar formas de contrarrestar su influencia entre las mujeres de la clase trabajadora y los intelectuales progresistas. El Partido Socialdemócrata Alemán, el partido marxista más grande de Europa, tomó la iniciativa en 1891 al respaldar una amplia agenda de reformas para las mujeres, tomada de las feministas y de las políticas de bienestar social del gobierno conservador alemán. Incluyeron el voto, la igualdad civil y legal, el cuidado de la maternidad y el cuidado de los niños financiados con fondos públicos, y las regulaciones que exigen condiciones de trabajo para proteger la salud de las mujeres y los rsquos. Estas últimas se conocen comúnmente como "leyes laborales protectoras". Los socialdemócratas alemanes también crearon un auxiliar de mujeres, dirigido por Clara Zetkin, cuyo objetivo era difundir el mensaje socialista entre las mujeres de la clase trabajadora. Zetkin era una ardiente propagandista de la crítica socialista del feminismo, porque lo creía, porque quería persuadir a las mujeres de la clase trabajadora para que rechazaran el feminismo y porque quería demostrar su buena fe a los hombres de su partido.

Kollontai se había inspirado en el activismo de las mujeres trabajadoras en 1905, y había visto el acercamiento de las feministas y rsquo a las mujeres pobres como una amenaza. De modo que había ido a Alemania en 1906 para consultar con Zetkin y había regresado a Rusia convencida de lo acertado de la estrategia y táctica alemanas. El hecho de que hubiera más de diez mil mujeres en los partidos socialdemócrata y socialista revolucionario en 1907 y quizás tres mil en las organizaciones feministas sugiere que muchas activistas políticas compartían sus dudas sobre el feminismo. 23

Después del Congreso Women & rsquos, la League for Women & rsquos Equal Rights y la Philanthropic Society siguieron adelante. En 1910 persuadieron a la Duma para que aprobara una revisión de la ley de sucesiones que otorgaba a las mujeres los mismos derechos para heredar bienes muebles y urbanos; solo se les permitía una séptima parte de la tierra rural. La reforma de la ley del matrimonio, inicialmente solicitada en una petición de la Sociedad Filantrópica de 1912, finalmente surgió de la Duma en 1914. La nueva ley amplió los motivos por los cuales las esposas podían obtener separaciones legales y les permitió buscar educación y empleo sin obtener primero a sus maridos y rsquo consentimiento. La ley también otorgaba a las mujeres casadas el derecho a portar sus propios pasaportes, si sus maridos estaban de acuerdo. Fueron necesarios cuatro años de cabildeo para sacar estas modestas reformas de la Duma, lo que demuestra la paciencia, la dedicación y la energía de las feministas y explica la convicción revolucionaria de que el régimen obstruccionista tenía que ser derrocado.

FEMINISTAS EN LAS FRONTERAS

Incluso mientras las feministas en el corazón de Rusia luchaban por victorias menores, las mujeres en Finlandia se convirtieron en las primeras en Europa en ganar el voto en las elecciones nacionales y locales. Las feministas finlandesas ganaron su campaña de sufragio debido a la situación política única de su pequeño país. Los finlandeses habían estado bajo el dominio de los zares durante las guerras napoleónicas, pero nunca habían sufrido la supervisión intrusiva impuesta a otros pueblos fronterizos. En cambio, Alejandro les otorgó una constitución que permitía una considerable autonomía política y cultural. Un pueblo bien educado con estrechos vínculos con Suecia y un fuerte deseo de diferenciarse de sus amos rusos, los finlandeses desarrollaron una intelectualidad muy progresista. En 1870, la Universidad de Helsingfors concedió la admisión completa a las escuelas mixtas de mujeres seguidas en la década de 1880. Esa década también vio la formación de la primera organización feminista finlandesa y la extensión del derecho al voto en las elecciones municipales a las mujeres. La política liberal de Finlandia y Rusia le puso los pelos de punta a Nicolás II y, en 1899, abolió la constitución finlandesa.

Los finlandeses respondieron con un movimiento de resistencia en el que participaron un número significativo de mujeres. Reclamaron un lugar argumentando que las mujeres, como madres, eran guardianas de la cultura nacional. Los nacionalistas polacos y ucranianos utilizaron esta propuesta para justificar que las mujeres y los rsquos se quedaran en casa entre los finlandeses y la importante minoría sueca en Finlandia se convirtió en un argumento para la participación de las mujeres y los rsquos en la política. Alexandra Gripenberg, una destacada feminista, expuso el caso de manera sucinta en un discurso ante la legislatura finlandesa en 1897: "La feminidad es maternidad en el sentido más profundo de la palabra". Que a esto se le dé su verdadero valor en el hogar más grande de todos, la sociedad, es la tarea principal del trabajo por los derechos de las mujeres y rsquos. & Rdquo 24

En 1904, una enérgica Unión Finlandesa de Mujeres y Derechos de las Mujeres trabajaba en estrecha colaboración con los grupos socialdemócratas y liberales para impulsar el retorno de la autonomía finlandesa. El movimiento se hizo aún más fuerte en 1905. Una exitosa huelga general en octubre persuadió al zar de permitir a los finlandeses un mayor autogobierno, y durante la politiquería que siguió, las feministas presionaron por el sufragio femenino. En la primavera de 1906, una asamblea finlandesa recién elegida redactó una constitución, aceptada por Nicolás II en julio, que pedía el establecimiento de una legislatura unicameral elegida por todos los ciudadanos mayores de veinticuatro años.

El zar aceptó la constitución, argumenta Rochelle Ruthchild, porque quería apaciguar a Finlandia mientras trabajaba para reprimir la oposición en el corazón imperial. Una vez que el clima político se enfrió, trató de dominar el nuevo parlamento. No derogó la constitución, quizás porque temía provocar más problemas. Y así, Alexandra Gripenberg fue elegida delegada a la nueva legislatura. En 1909, ese organismo aprobó mejoras radicales en los derechos de propiedad de las mujeres y las rsquos y en el acceso a la educación y el empleo. 25

El nacionalismo también fomentó la participación de las mujeres y las rsquos en el mundo público en otras partes de la zona fronteriza en 1905 y posteriormente. En Lituania, la Organización de Mujeres y rsquos de Lituania tomó como objetivo & ldquoequalos derechos para mujeres y hombres en una Lituania autónoma. & Rdquo Este activismo llamó la atención de la Iglesia Católica y en 1907 estableció la Liga de Mujeres Católicas de Lituania, de la cual las feministas más liberales eran excluido. Los editores de la revista league & rsquos abogaron por mejoras en la educación y el empleo de las mujeres y rsquos, así como en los derechos legales y civiles. Las organizaciones de mujeres y rsquos de Ucrania y Alemania del Báltico adoptaron programas similares. El respaldo de los derechos de las mujeres y los rsquos por parte de líderes religiosos y nacionalistas masculinos indica hasta qué punto la opinión pública en los países bálticos había avanzado en esa cuestión a principios del siglo XX. 26

El espíritu democrático de 1905 no tuvo tal resultado en tierras polacas. Allí, los nacionalistas y la iglesia respondieron al llamado de las feministas y rsquo por los derechos de las mujeres y rsquos insistiendo en que el deber más alto de las mujeres era criar niños patriotas. También denunciaron a las feministas como separatistas que socavaron la causa de la independencia polaca. En 1907, un grupo de feministas polacas liderado por Paulina Kuczalska-Reinschmit rompió con los nacionalistas y formó una Unión por la Igualdad de Mujeres y rsquos siguiendo el modelo de la Unión Rusa por la Igualdad de Derechos. Este sindicato celebró un congreso de mujeres y rsquos, publicó una revista y dio a conocer un movimiento de sufragio en las tierras del sur de Polonia que se encontraba dentro del Imperio Austro-Húngaro, más democrático. La prensa polaca también estuvo llena de artículos sobre la cuestión de la mujer entre 1905 y 1912. Este activismo parece haber tenido un efecto en la opinión pública, ya que en 1918, cuando Polonia ganó su independencia, el sufragio femenino se incluyó en la nueva constitución. 27

MUSULMANES DISCUTAN LA PREGUNTA DE LA MUJER

También hubo una enérgica discusión sobre la cuestión de la mujer entre la intelectualidad musulmana del Imperio ruso, que se centró en Bakú en Azerbaiyán y en las comunidades tártaros de Crimea y de Kazán, una ciudad al sureste de Moscú. Hacia el cambio de siglo, muchas de estas personas habían aceptado la idea de que la modernidad requería aliviar las restricciones tradicionales sobre las mujeres, en particular las relacionadas con la educación, la elección del matrimonio y la vida social.

Los intelectuales que lideraron esta discusión sobre la cuestión de la mujer se llamaron a sí mismos jadidistas, un nombre tomado de la palabra turca para & ldquonew & rdquo.Se inspiraron en los esfuerzos de los pensadores turcos para reconciliar los ideales políticos democráticos y las concepciones nacionalistas de los roles de las mujeres y rsquos en la preservación cultural con los islámicos. derecho y enseñanza. El más importante entre los jadidistas fue un tártaro de Crimea llamado Ismail Ben Gasprali, quien pidió que las mujeres musulmanas desempeñaran un papel esclarecedor en sus familias y sociedades. Para hacerlo, argumentó, tenían que recibir una educación formal. Su hija, Shefika Hanim, editó una revista bimensual para mujeres, Alem-I-Nisvan (Women & rsquos World), que dio a conocer las actividades filantrópicas de las organizaciones de mujeres musulmanas y rsquos e informó a sus lectores sobre los avances progresivos entre las mujeres musulmanas en otros lugares.

En Bakú, el equipo de marido y mujer de Jirza-Jalil Mammed-Qulizadeh y Hamideh Javanshir impulsó la discusión más allá al criticar las costumbres patriarcales musulmanas. En su diario Molla Nasreddin, pidieron que las mujeres se liberen del velo, el aislamiento en sus hogares, la poligamia y el abuso físico por parte de los hombres de sus familias. Voces más cautelosas hablaron en un diario llamado Es alto (Light), publicado por Mustafa Bey Alioglu y Hadija Hanim Subhankulova-Alibeova. Los colaboradores masculinos y femeninos de esta publicación silenciaron sus críticas al patriarcado, al tiempo que instaron a las mujeres a organizarse. Su discreción no apaciguó a todas las autoridades islámicas. Cuando se enteró de Es alto, Mullah Muhammad Amin, un destacado clérigo de Bagdad, declaró siniestramente: "El fin [está] verdaderamente cerca, ya que las mujeres no solo leen los periódicos, sino que contribuyen a ellos". 28

El mullah podría haber pensado que el final ya había llegado si hubiera hojeado las páginas de Suyumbike, el periódico musulmán más feminista de finales del período imperial. Suyumbike se publicó en Kazán, una ciudad con una importante universidad, cursos superiores de mujeres y rsquos y una animada comunidad de feministas musulmanas. Sus editores pidieron que las mujeres participaran en la vida pública y criticaron el patriarcalismo islámico. En 1914, algunas mujeres musulmanas de Kazán que eran estudiantes en San Petersburgo llevaron sus llamados a la reforma a los delegados musulmanes de la Duma. Fueron rechazadas, pero la mera existencia del feminismo musulmán en 1914 atestiguaba hasta dónde había llegado la cuestión de la mujer desde que Vernadskaia escribió sus artículos en la década de 1850. 29

LOGROS FEMINISTAS

En todo el imperio, las feministas obtuvieron éxitos en las últimas décadas del régimen zarista. Ampliaron la educación de mujeres y rsquos y mejoraron sus derechos legales. Revitalizaron el debate sobre la cuestión de la mujer al dar a conocer la agenda feminista internacional y mdashsuffrage, igualdad legal y civil, oportunidades educativas y laborales, mejoras en la atención de la maternidad y el cuidado de los niños, legislación laboral protectora y mdasy desarrollando su propio análisis de la situación de las mujeres en Rusia. Las feministas también difundieron el llamado por los derechos de las mujeres y los rsquos a las mujeres de clase trabajadora y campesina. En todos estos esfuerzos trabajaron en estrecha colaboración con otras personas progresistas de la intelectualidad, continuando así la alianza forjada en la década de 1860. Esa alianza se fortaleció después de 1905, cuando la intransigencia gubernamental sobre las reformas para las mujeres aumentó el atractivo de esas reformas para los progresistas. 30

Los objetivos más importantes, el sufragio y la igualdad civil y legal, solo podían lograrse en la pequeña Finlandia, porque el gobierno se oponía resueltamente a un cambio tan importante y porque el feminismo seguía siendo un pequeño movimiento que contaba con un apoyo limitado. Dicho esto, cabe señalar que las enormes sociedades de sufragio de Gran Bretaña, a pesar de su base en una poderosa clase media y su mucha mayor libertad para defender su causa, tampoco consiguieron el voto en estos años, porque la resistencia a la mujer & rsquos el sufragio era poderoso incluso en las democracias. Las feministas de Rusia y Rusia mantuvieron la cuestión de la mujer en la vanguardia de las discusiones de reforma a principios del siglo XX y lograron ganar algunas de sus batallas. También sobrevivieron a la desmoralización que se produjo después de 1905, y cuando llegara la Revolución, expandirían su movimiento con una rapidez que sorprendería incluso a ellos mismos.

EL ACTIVISMO DE LA CLASE OBRERA Y LA RESPUESTA SOCIALISTA, 1912 & ndash14

Después de 1905, las protestas disminuyeron y las trabajadoras, junto con sus hombres, volvieron a la rutina diaria. Los sindicatos recientemente legalizados admitieron, y algunos incluso reclutaron, miembros femeninos. La mayoría de las mujeres se mantuvieron alejadas, como hacían en toda Europa. Lo hicieron por razones de larga data: temían el precio del activismo, no podían pagar las cuotas que estaban ocupadas con sus hijos, pensaban que las mujeres no pertenecían a sindicatos, no querían enfrentarse a la hostilidad de los hombres. Rose Glickman ha estimado que esto mantuvo la membresía femenina en los sindicatos en un 10 por ciento, a pesar de que las mujeres eran el 30 por ciento de la fuerza laboral industrial. Pero ese 10 por ciento era importante. Las mujeres sindicalistas recibieron educación política, desarrollaron su confianza en sí mismas y se convirtieron en líderes entre las mujeres con las que trabajaban. Algunos también se involucraron en el movimiento revolucionario, apoyando a los socialistas asistiendo a reuniones y distribuyendo panfletos. En estos años, las mujeres de clase trabajadora entre los socialdemócratas aumentaron de menos del 10 por ciento de la membresía femenina a aproximadamente una cuarta parte. 31

Algunas mujeres socialdemócratas en Rusia y en el extranjero, donde muchas habían huido para evitar ser arrestadas, estaban prestando mucha atención al activismo de las mujeres trabajadoras. Se dieron cuenta de que las mujeres estaban en huelga una vez más durante los disturbios de los trabajadores en 1912 & ndash14. Algunas de estas huelgas fueron enormes: once mil mujeres salieron de una fábrica de caucho de San Petersburgo en marzo de 1914 para protestar por el hecho de que las sustancias químicas tóxicas con las que trabajaban las estaban envenenando. 32 Este resurgimiento inspiró a las mujeres socialdemócratas, en particular a varias decenas de la facción bolchevique del partido, a acercarse a las trabajadoras organizando clubes para ellas y publicando artículos sobre sus vidas. En 1912 Konkordia Samoilova, editora del periódico Pravda, publicó una columna titulada "La vida y el trabajo de las trabajadoras". En 1913, celebró en Rusia la primera celebración del Día Internacional de la Mujer y el rsquos. Fue muy concurrido. En 1914, ella y varias docenas de mujeres socialdemócratas, incluida Kollontai, lanzaron dos revistas dirigidas a las mujeres de la clase trabajadora. Todos estos proyectos alcanzaron a pocas mujeres y fueron clausurados rápidamente por la policía. Su mayor importancia es que reunieron a las personas que formularían y liderarían el programa de emancipación de las mujeres y los rsquos del partido bolchevique y rsquos después de 1917.


Ariadna Tyrkova 1914 - Historia

Historia de Paul Stanley Ward

El neozelandés Harold Williams fue incluido en el Libro Guinness de los Récords como el mejor lingüista del mundo. Se dice que habló más de 58 idiomas con fluidez, así como algunos de sus dialectos. Entre estos estaban el suajili, el hausa y el zulú. Se decía que este increíble políglota "leía gramáticas como otros leen historias de detectives". Fue el editor extranjero de Los tiempos descrito como el & # 8220 el corresponsal extranjero más brillante & # 8221 que su generación había conocido, él & # 8220 conocía a todos y todo ... y siempre estaba en el punto de mayor interés y riesgo. & # 8221 Williams & # 8217 los editoriales sobre asuntos exteriores eran considerados como la versión autorizada. Sus cualidades personales y su amplio conocimiento, particularmente de los asuntos rusos, lo llevaron a asociarse con algunas de las personas más influyentes de la época, desde estadistas hasta escritores como H.G. Wells y Hugh Walpole (también nacido en Nueva Zelanda).

Una explosión en el cerebro

Williams nació en Auckland el 6 de abril de 1876, el mayor de siete hijos. Sus padres habían emigrado de Cornwall, Inglaterra, y su padre, el reverendo W.J. Williams, fue uno de los primeros líderes de la iglesia metodista en Nueva Zelanda, durante muchos años editando el Tiempos metodistas. Williams estudiante de último año fue muy leído y le dio a Harold instrucción temprana en los clásicos. Como la mayoría de los jóvenes de su edad, Harold no estaba poseído por un apetito voraz por aprender, pero recordó que, cuando tenía unos siete años, se produjo 'una explosión en su cerebro' y desde ese momento su capacidad para aprender, en determinados idiomas, creció a un grado extraordinario. Comenzó con el estudio del latín, una de las grandes lenguas raíces, y adquirió con avidez otras, casi por ósmosis.

En la escuela, construyó una gramática y un vocabulario del idioma de Nueva Guinea, Dobuan, a partir de una copia del Evangelio de San Marcos escrito en ese idioma. A continuación, compiló un vocabulario del dialecto de la isla de Niue, nuevamente del Evangelio escrito en ese idioma, y ​​fue publicado en el Revista polinesia. Harold, que se comportaba como si intentara restaurar la torre de Babel sin ayuda de nadie, se gastó el dinero de su bolsillo comprando los Nuevos Testamentos de un librero de Christchurch servicial en todos los idiomas que pudo. Al final de su vida, había estudiado la Biblia en veintiséis idiomas, incluidos el zulú, el suajili y el hausa. Antes de asistir a las escuelas secundarias de Christchurch y Timaru Boys & # 8217, había logrado aprender latín, griego, hebreo, francés, alemán, español, italiano, maorí, samoano, tongano, fiyiano y otros dialectos polinesios.

En 1893, la familia Williams se mudó a Auckland, donde el adolescente Harold visitaba los barcos en los muelles de Auckland para poder conversar con los miembros de la tripulación polinesios y melanesios en su propia lengua. Obtuvo su Licenciatura en Artes en la Universidad de Auckland, pero fue reprobado debido a su incapacidad para dominar suficientemente las matemáticas y, siguiendo las instrucciones de su padre, ingresó al Ministerio Metodista a la edad de 20 años. Después de nombramientos en St Albans, Christchurch, e Inglewood, Taranaki, fue al distrito de Northern Wairoa alrededor de Dargaville donde había multitudes de gumdiggers de diversas nacionalidades. Rápidamente absorbió sus idiomas y luego comenzó a estudiar ruso y polaco, inspirado en parte por un interés en el escritor ruso León Tolstoi (Guerra y paz, Anna Karenina).

Cuando Harold le escribió a una amiga de Christchurch, Macie Bevan Lovell-Smith, estaba & # 8220 luchando por leer a Tolstoi en su lengua materna & # 8221. La admiración de Harold por Tolstoi no era solo literaria, sino filosófica. Al igual que Tolstoi, Williams era vegetariano, trató de practicar la no resistencia y fue un defensor de & # 8220 la doctrina del anarquismo cristiano & # 8221. Le gustaba predicar, pero su discurso se vio empañado por un tartamudeo, y algunos miembros de su La congregación sospechaba de su intelectualismo, puntos de vista socialistas y pacifismo. Los miembros conservadores del clero también abrigaban sospechas, como escribe Eugene Grayland en Neozelandeses famosos:

& # 8220Sus superiores clericales desconfiaban de sus puntos de vista y desaprobaban algunos de los libros heterodoxos de su biblioteca, que tocaban la evolución y otros asuntos. & # 8221

Manías eslavas

En junio de 1899, Harold escribió: "Últimamente he tenido manías bastante eslavas". En 1900, a los 23 años, Harold decidió & # 8220embarcar en una peregrinación & # 8221 decidido a visitar la casa de Tolstoi en Yasnaya Polyana. Con una subvención de £ 50 para cubrir el viaje (de un director de la Heraldo de Nueva Zelanda quien había sido informado de sus talentos), y sin becas u otra ayuda, partió hacia Europa. Primero fue a Berlín y cuando llegó a la Universidad de Berlín ya sabía veinte idiomas. Allí, y en la Universidad de Munich, estudió filología, etnología, filosofía, historia y literatura. Estos años como estudiante estuvieron marcados por la pobreza & # 8211 el dinero de Harold de Nueva Zelanda se había agotado rápidamente & # 8211 y se vio obligado a vender sus libros y los premios que había ganado en la escuela. Enseñaba inglés a tiempo parcial para ganar algo de dinero y, a menudo, tenía solo unas pocas horas al día para continuar sus estudios. Hubo días en los que no tenía nada para comer, pero perseveró y obtuvo su doctorado (en idiomas) en Munich en 1903.

A continuación, Williams se dedicó al estudio de las lenguas eslavas y, como resultado, se interesó por los asuntos rusos. Jugó con convertirse en profesor universitario, pero en su lugar se dedicó al periodismo. Los tiempos corresponsal en St. Petersberg, D.D. Braham, había sido expulsado y estaba organizando un servicio de noticias de países vecinos. Designó a Williams como corresponsal especial para trabajar con los liberales rusos exiliados en Stuttgart. La ciudad se había convertido en el centro de la oposición política organizada de los refugiados políticos rusos que trabajaban por la reforma en su propio país.

Posteriormente, Williams obtuvo puestos con el progresista Manchester Guardian en Rusia, y trabajó para el acercamiento anglo-ruso como corresponsal especial para el Publicación de la mañana en Rusia en 1911 y en Turquía en 1912. En 1914 estaba escribiendo para el Crónica diaria enviando telegramas y artículos de fondo de todo el Imperio Ruso. Estaba en constante búsqueda de su misión declarada & # 8220 para servir a la gran causa de la libertad & # 8221.

Su trabajo en Rusia le permitió, en 1905, conocer a Tolstoi, y hablaron de política, literatura y moral. Según se informa, Tolstoi le preguntó por qué había aprendido ruso y recibió la respuesta,

& # 8220Porque quería leer Anna Karenina en el original. & # 8221

& # 8220Pero ¿cuántos idiomas conoces? & # 8221 preguntó Tolstoi.

& # 8220 Algunos. & # 8221

& # 8220Pero ¿cuántos? Diez? & # 8221

Finalmente, Tolstoi insistió en que se enumeran las lenguas. La entrevista fue publicada en el Manchester Guardian el 9 de febrero de 1905, pero para Williams la reunión no fue un éxito. Estaba decepcionado por la retirada de Tolstoi del mundo de la realidad política y las consecuencias de los acontecimientos contemporáneos. Creyente en la libertad individual, Williams simpatizaba con los reformistas de izquierda, los cadetes y los liberales. En estos círculos conoció y se casó con Ariadna Tyrkova, la 'Madame Roland' * de Rusia.

Ariadna Tyrkova, Harold William y esposa de # 8217

Periodista política, fue la primera mujer elegida para la Duma rusa (Parlamento) y fue una líder aceptada de la opinión feminista. En este momento, los eventos y las condiciones que encontró probaron algunas de las primeras vistas de Williams. Dejó de ser vegetariano y poco después de sus ideales pacifistas, pero siguió siendo durante toda su vida un cristiano practicante, aunque con una creencia guiada por un sentido general de lo espiritual más que de lo dogmático. Como declaró en su último sermón en Nueva Zelanda: & # 8220 Todo lo que hagáis, hacedlo de corazón como para el Señor, y no para los hombres. & # 8221

Autoridad en Asuntos Rusos

Su notable conocimiento de Rusia pronto lo estableció como una autoridad en los asuntos rusos. Había viajado libremente a todas las partes del país acumulando una inmensa cantidad de conocimiento sobre Rusia: su gente, historia, arte y política, aumentada sin duda por su adquisición de finlandés, letón, estonio, georgiano y tártaro. También adquirió una comprensión de la gramática rusa que era mejor que la de la mayoría de sus amigos rusos. Por tanto, sus despachos eran más que un periodismo desinteresado, eran los relatos personales de un observador que vivía íntimamente en una sociedad. Su libro, Rusia y los rusos, reflejó no sólo el conocimiento de Williams, sino también su mente astuta, como H.G. Wells (Guerra de los mundos, máquina del tiempo) aprecia en una brillante reseña de 1914 para el Noticias diarias:

& # 8220 En una serie de capítulos brillantes, el Doctor Williams ha dado un relato tan completo y equilibrado de la Rusia actual como cualquiera podría desear ... Podría continuar, sentado sobre este libro y escribiendo sobre él durante días & # 8230 es el libro más estimulante sobre las relaciones internacionales y el ser físico e intelectual de un estado que se ha presentado al lector inglés durante muchos años. & # 8221

Williams siempre fue liberal al compartir sus conocimientos (el título de la biografía de Tyrkova sobre él es Dador alegre), y fueron sus muchos intereses, amplios y esotéricos, los que inicialmente llevaron a asociaciones con escritores eminentes de la época, Wells *, Frank Swinnerton y Hugh Walpole, asociaciones que se convertirían en amistades duraderas. En septiembre de 1914, Walpole llegó a Rusia y conoció a Williams en Petrogrado. Después del estallido de la guerra, ambos acompañaron al ejército ruso a los Cárpatos. Williams fue el único corresponsal extranjero que participó en las incursiones cosacas, que atravesaron la frontera húngara. Desde allí envió al público británico informes autorizados sobre las condiciones militares, políticas y sociales.

Imagen de ANZAC cortesía de www.worldwar1.com

Estos informes mejoraron la reputación de Williams y revelaron su visión profética, lo que lo llevó a convertirse en la principal fuente de información de la embajada británica. También se convirtió en el principal confidente del embajador británico, Sir George Buchanan. Harold Begbie, autor, periodista y dramaturgo, que estaba entonces en Rusia, dijo de Williams:

& # 8220 Más de un ruso me ha dicho: "Williams conoce Rusia mejor que nosotros". & # 8221

Guerra y paz

Durante estos tiempos, Williams a menudo recordaba su vida en Nueva Zelanda. Enfrentado a una pequeña iglesia diezmada rodeada por la devastación y los cuerpos de soldados austriacos muertos, Williams fue provocado a hacer comparaciones reveladoras e incómodas con su vida en Nueva Zelanda:

& # 8220 Anoche pensé en una pequeña capilla desierta en la ladera de una colina en Hungría, y pensé en una pequeña capilla en una colina bajo la sombra de una alta montaña en Nueva Zelanda [Mt. Taranaki / Egmont] ... el corazón de su devoción se había ido. Se quedó inerte ante Dios. Esa pequeña capilla en Nueva Zelanda está feliz, pensé, de que se le ahorre esto, feliz porque los granjeros todavía se reúnen allí los domingos por la tarde y cantan himnos lentos con el acompañamiento de un armonio sibilante, y escuchan a un predicador que dispensa con facilidad y confianza. las comodidades del cielo. Pero quizás ahora hay más esfuerzo en la predicación, más pasión en las oraciones. Incluso en ese lugar lejano ha entrado el malestar de la guerra. Los neozelandeses están en los Dardanelos. Se está forjando un vínculo entre la Iglesia Uniata y esa Capilla de Nueva Zelanda. & # 8221


Imagen de ANZAC cortesía de www.worldwar1.com

Cinco de sus seis hermanos se habían ofrecido como voluntarios para el servicio de inmediato y crecieron las dudas personales sobre dónde estaba su deber: en el frente occidental u oriental. Un espiritualismo empático estaba detrás de su decisión de permanecer en Rusia:

& # 8220 Las tropas rusas han ido a Francia, y sin duda se encontrarán allí ingleses, canadienses, australianos, neozelandeses e incluso morenos de las islas del Pacífico de Raratonga y Niue. Sería un placer ver a un pequeño soldado ruso bailando un hopak como compensación de un haka maorí. Esto es romance, pero la realidad de la que surge es que los imperios británico y ruso ahora están comprometidos en un descubrimiento mutuo. El espíritu del mundo está tejiendo a partir de esta nueva amistad entre Rusia e Inglaterra una maravillosa prenda de color. & # 8221

Asesor de estadistas

En 1916, Walpole y Williams, siguiendo las instrucciones del Ministerio de Relaciones Exteriores, establecieron una Oficina de Propaganda británica en Petrogrado. Cooperando con la prensa rusa, organizaron y gestionaron los esfuerzos para unir a los Aliados, trabajando por & # 8220 este intercambio acelerado de pensamientos, sentimientos y aspiraciones & # 8221 entre británicos y rusos. Walpole se referiría más tarde a Williams & # 8217 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8221 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8220 & # 8221 & # 8220 & # 8220 -pedic & # 8221 & # 8220 & # 8221 & En agosto de 1916, regresó brevemente a Gran Bretaña para dar una conferencia especial en la Universidad de Cambridge, titulada & # 8220Russian Nationalities & # 8221.

A medida que avanzaba la guerra, Williams previó la revolución que se avecinaba en Rusia e informó insistentemente al embajador británico Buchanan de que el descontento iba en aumento. Williams reconoció a menudo la cualidad romántica de su anhelo de que se hiciera realidad la paz internacional, y también comenzó a ver que la guerra había oscurecido grandes lágrimas en el tejido del entorno doméstico ruso.

A lo largo de 1917, a medida que se desarrollaban los acontecimientos de la revolución bolchevique, envió despachos regulares a la Crónica diaria, hasta el 18 de marzo de 1918, fecha del Tratado de Paz de Brest-Litovsk por el Consejo de los Soviets de toda Rusia.El erudito, Sir Bernard Pares, señaló en 1931 que Williams & # 8217 artículos precisos y vívidos & # 8220 se encuentran entre las fuentes de la historia rusa & # 8221.

En 1918, sucesos cada vez más violentos obligaron a Williams y su esposa a huir de su amada Rusia, y fue inmediatamente reclutado como parte del Comité de Asuntos Rusos, junto con Buchanan, Walpole, Bernard Pares y otros. Un defensor de la reforma liberal, Williams abogó por la intervención de los aliados en la revolución, y fue buscado como una de las pocas personas que conocían íntimamente a los líderes soviéticos, contando al primer ministro británico Lloyd George que las últimas palabras de Trotsky antes de dejar Rusia. fueron, & # 8220Será el día más feliz de mi vida cuando vea una revolución en Inglaterra. & # 8221 Lloyd George ignoró su consejo de intervención en Rusia, incluso cuando las profecías de Williams & # 8217 se estaban cumpliendo. Williams continuó escribiendo para el Crónica diaria y se dirigió a un público lector más influyente con sus contribuciones a la Nueva Europa. Conoció a Frank Swinnerton en el Lyceum Club. Swinnerton como Walpole, revisado para Ritmo y la revisión azul & # 8211 dos revistas de vanguardia dirigidas por Katherine Mansfield y John Middleton Murry. Más tarde, en su autobiografía, Swinnerton consideraría cariñosamente a Williams como & # 8220 el tipo de amigo que me contaba sus asuntos sin disfraz y recibía mis noticias domésticas como si le hubieran afectado a él mismo & # 8221. Y escribió sobre sus cualidades como periodista:

& # 8220 ... uno que por instinto parecía ir donde estaba ocurriendo la materia prima de la noticia, que si uno caminaba con él en cualquier calle o pueblo, a menudo cruzaba la calle para comprar otro periódico, pero encontraba tiempo para escucharlo. y leía todo tipo de libros inverosímiles en multitud de idiomas, y a menudo le daba a uno resúmenes inesperadamente humorísticos de lo que había estado leyendo que arrojaban luces sobre la ironía subyacente a su fe simple ... uno pensaba en él como un erudito y un visionario, así como un periodista. Combinó un aire serenamente despreocupado con una tristeza sin amargura por el destino de Rusia. & # 8221

Cuando Alemania se rindi en 1918, Williams fue enviado por el Crónica diaria a Suiza, y al año siguiente estaba de regreso en Rusia, a pedido de la Misión Militar Británica, reportando para Los tiempos de la sede de los Rusos Blancos. Cuando la oposición a los bolcheviques se desmoronó, él y Ariadna escaparon en un barco de refugiados, primero a Turquía, luego a Serbia, donde asombró a los serbios locales al hablar su idioma con fluidez en solo dos días.

Abajo y afuera en Fleet Street

A su regreso de Rusia, aprendió por su cuenta japonés, irlandés antiguo, tagalo, húngaro, checo, copto, egipcio, hitita, albanés, vasco y chino. Dominó las inscripciones cunniformes y un libro de 12.000 caracteres en chino mandarín.

De vuelta en Londres, Williams se sintió subempleado y abatido. A pesar de que había sido testigo de primera mano de dos guerras, tres guerras civiles y revoluciones, y fue aplaudido como uno de los grandes periodistas de su época, ahora se encontraba sin trabajo. Parece que el vasto conocimiento de idiomas y sociedades no ocupaba un lugar destacado en la lista de prioridades del curriculum vitae de la posguerra.

FEditor original para el Veces

En 1921 su suerte cambió. El editor de la Veces, Wickham Steed (quien hablaba varios idiomas), le ofreció a Williams un puesto como escritor líder. En mayo de 1922, fue nombrado editor extranjero (o como el Veces lo diría, "Director del Departamento de Relaciones Exteriores"). Aunque su interés por Rusia nunca disminuyó, en esta posición influyente ahora era responsable de interpretar y emitir juicios sobre eventos políticos en todo el mundo para el periódico preeminente de la época. Como siempre, habló abiertamente sobre temas que creía que eran moralmente correctos, comentando los asuntos europeos, pero también los de Asia, China, Estados Unidos, Japón, India y la Commonwealth. El ímpetu de los artículos de su líder siempre apuntaba hacia el deseo de preservar la paz mediante la creación de la seguridad europea. Aspirando al & # 8220 desarme moral & # 8221, hizo mucho para promover y llevar a una feliz conclusión el Tratado de Locarno de diciembre de 1925. Como le escribió a su padre en Nueva Zelanda:

& # 8220 Por primera vez en once años, las principales naciones de Europa están realmente en paz ... Estoy muy agradecido hoy. Después de todo, a veces se puede hacer un buen trabajo. & # 8221

Por lo general, utilizó sus conocimientos como una herramienta de diplomacia y pudo hablar con cada delegado en su propio idioma. Williams ocupó el cargo de editor extranjero durante seis años antes de su prematura muerte en 1928. No se encontraba bien, pero estaba a punto de ir a Egipto en una asignación para el Veces, cuando colapsó. Recibió transfusiones de sangre y pareció recuperarse, pero murió el 18 de noviembre de 1928, después de tomar los sacramentos de la iglesia rusa la noche anterior.

Muerte de un donante alegre llorado

los Veces, un periódico normalmente cuidadoso de proyectar un aura de objetividad a través de su política de mantener el anonimato del personal dedicó una columna entera al obituario de Williams.

& # 8220Su habilidad literaria y juicio político se manifestaron abundantemente en los numerosos artículos principales con los que contribuyó al Times hasta la última quincena de su vida ... los tiempos de hecho, su pérdida es irreparable. No solo era su conocimiento de los asuntos internacionales más extenso y preciso, sino que tenía un notable don de simpatía que le permitió escribir sobre ellos de manera definitiva y sin ofensas, mientras que su origen como neozelandés siempre lo preservó de una consideración demasiado estrecha por la política de Europa. Tenía muchos amigos en el mundo diplomático, donde era tan respetado por su amabilidad como por su experiencia y su comprensión de los factores esenciales de las situaciones más complicadas. & # 8221

Williams & # 8217 la apertura pacífica se ejemplificó en su relación con H.G. Wells. A pesar de las marcadas diferencias de opinión y filosofía sobre la dirección que habían tomado los acontecimientos en Rusia, tenían un entendimiento basado en el respeto mutuo. Como escribe Tyrkova-Williams en Dador alegre, & # 8220 se entendieron en media palabra, incluso de un vistazo. & # 8221 En una carta antes de la muerte de Williams, Wells se refiere a su & # 8220 viejo amigo & # 8221, y después de la muerte de Williams & # 8217 escribió que su admiración por él permaneció & # 8220 muy grande de hecho. & # 8221

Sir Austen Chamberlain, el secretario de Estado de Relaciones Exteriores, describió la muerte de Williams como, en un sentido muy real, una pérdida nacional. Veces obituario lo llamó, & # 8220un hombre muy adorable, modesto hasta el extremo. & # 8221

Williams con su nieta, a fines de la década de 1920.

Williams atravesó los bordes del globo, literal y lingüísticamente. Sus padres vinieron de Cornualles a Nueva Zelanda y, como escribe Eugene Grayland, sus hijos heredaron su amor por el mar. Harold Williams & # 8217 esposa ha dicho que cada vez que Harold miraba al mar, sus ojos azul claro se volvían más tiernos y oscuros. & # 8221 Williams fue desde Nueva Zelanda para devorar el mundo. Se paró, absorbiendo, al borde de países, civilizaciones y culturas, ofreciendo una vida a la altura de su experiencia. El poeta Maurice Baring escribió estas líneas como tributo a Harold Williams:

Sobre el pan y la sal de Rusia alimentados,
Su corazón, su gran dolor se quemó y sangró
El guardó el pan amargo y regaló
La sal resplandeciente, a todos los que se cruzaban en su camino.

Agradecemos a Irene Zohrab de la Sección de Ruso de la Escuela de Idiomas Europeos, Universidad de Victoria, Wellington, por su ayuda en la preparación de esta historia, especialmente por su tiempo, fotos y fuentes.

Notas:

* Madame Roland, esposa de un estadista francés del siglo XVIII, jugó un papel destacado en la Revolución Francesa y fue ejecutada tras la caída del partido político al que pertenecía.

* Otra conexión Kiwi es H.G. Wells & # 8217 celebrado romance con la hija nacida en Nueva Zelanda de Sir William Pember Reeves, Agente General para Nueva Zelanda y más tarde Alto Comisionado. El romance terminó con el nacimiento de una hija.

Referencias:

Libros:

Grayland, Eugene. (1967) Neozelandeses famosos, "Dr. Harold Williams: lingüista con poderes asombrosos" Whitcombe and Tombs Ltd, Nueva Zelanda.

Referencias web:

(lamentablemente insustancial y escasa)

Charlotte Alston se encuentra actualmente realizando una investigación doctoral sobre la importancia de Williams como intérprete de Rusia para los británicos. Trabaja en el Departamento de Historia de la Universidad de Newcastle on Tyne. Vea su página web y sus datos de contacto aquí.
[Consultado en noviembre de 2001 ya no está activo en 2006]
[La investigación de Alston & # 8217s se ha publicado desde entonces como un libro, Rusia y el enemigo más grande # 8217? Harold Williams y las revoluciones rusas (2006) www.amazon.com]

Un artículo que alaba a Williams como inspiración, titulado & # 8220Devouring the World & # 8220, en la revista Brown University Alumni.
[Consultado en junio de 2000. Ya no está activo en octubre de 2006]

Extractos de Williams & # 8217 informes al Crónica diaria durante la Revolución de 1917
[Consultado en noviembre de 2001]

Un brindis por los "Masters of Language" de la Linguistics Society of America
[Consultado en junio de 2000. Ya no está activo en octubre de 2006]

Enlace a las colecciones de Tyrkova-Williams en la Biblioteca Británica
[Consultado en junio de 2000]

Una breve biografía de la esposa de Williams, Adriana Tyrkova
[Consultado en junio de 2000. Ya no está activo en 2006].


Este día en la historia (13 de noviembre)

1002 - El rey inglés Æthelred II ordena la matanza de todos los daneses en Inglaterra, lo que hoy se conoce como la masacre del día de San Brice.
1093 - Batalla de Alnwick Victoria inglesa sobre los escoceses, Malcolm III de Escocia y su hijo Edward son asesinados.
1160 - Luis VII de Francia se casa con Adela de Champagne.
1553 - El arzobispo de Canterbury Thomas Cranmer y otros cuatro, incluida Lady Jane Gray, son acusados ​​de alta traición y condenados a muerte por la reina católica "Bloody" Mary I.
1642 - Primera Guerra Civil Inglesa: Batalla de Turnham Green: Las fuerzas realistas se retiran ante el ejército parlamentario y no logran tomar Londres.
1775 - Guerra Revolucionaria Americana: Las fuerzas revolucionarias patriotas bajo el mando del general Richard Montgomery ocupan Montreal.
1841 - James Braid ve por primera vez una demostración de magnetismo animal, lo que lo lleva a estudiar el tema que eventualmente llama hipnotismo.
1851 - El Partido Denny aterriza en Alki Point, antes de trasladarse al otro lado de Elliott Bay a lo que se convertiría en Seattle.
1864 - Se adopta la nueva Constitución de Grecia.
1887: enfrentamientos del domingo sangriento en el centro de Londres.
1901 - El desastre del bote salvavidas Caister de 1901.
1914 - Guerra de Zaia: los miembros de las tribus bereberes infligen la mayor derrota de las fuerzas francesas en Marruecos en la batalla de El Herri.
1916 - El primer ministro de Australia, Billy Hughes, es expulsado del Partido Laborista por su apoyo al servicio militar obligatorio.
1918 - Las tropas aliadas ocupan Constantinopla, la capital del Imperio Otomano.
1927 - El Holland Tunnel se abre al tráfico como el primer túnel para vehículos del río Hudson que une Nueva Jersey con la ciudad de Nueva York.
1940 - Se estrena por primera vez la película musical animada de Walt Disney, Fantasía, en la primera noche de una gira en el Broadway Theatre de Nueva York.
1941 - Segunda Guerra Mundial: el portaaviones HMS Ark Royal es torpedeado por el U-81, hundiéndose al día siguiente.
1942 - Segunda Guerra Mundial: Batalla naval de Guadalcanal: los barcos estadounidenses y japoneses participan en un intenso combate naval de superficie a corta distancia durante la Campaña de Guadalcanal.
1947 - La Unión Soviética completa el desarrollo del AK-47, uno de los primeros rifles de asalto adecuados.
1950 - El general Carlos Delgado Chalbaud, presidente de Venezuela, es asesinado en Caracas.
1954: Gran Bretaña derrota a Francia para capturar la primera Copa del Mundo de la Rugby League en París frente a unos 30.000 espectadores.
1956 - La Corte Suprema de los Estados Unidos declara ilegales las leyes de Alabama que requieren autobuses segregados, poniendo fin al boicot de autobuses de Montgomery.
1966 - En respuesta a las redadas de Fatah contra israelíes cerca de la frontera de Cisjordania, Israel lanza un ataque contra la aldea de As-Samu.
1969 - Guerra de Vietnam: Los manifestantes pacifistas en Washington, DC organizan una Marcha contra la Muerte simbólica.
1970 - Ciclón de Bhola: Un ciclón tropical de 150 mph golpea la región densamente poblada del delta del Ganges en el este de Pakistán (ahora Bangladesh), matando a unas 500.000 personas en una noche.
1974 - Ronald DeFeo, Jr. asesina a toda su familia en Amityville, Long Island en la casa que se conocería como The Amityville Horror.
1982 - Ray Mancini derrota a Duk Koo Kim en un combate de box que se lleva a cabo en Las Vegas. La posterior muerte de Kim (el 17 de noviembre) conduce a cambios significativos en el deporte.
1982 - Se dedica el Monumento a los Veteranos de Vietnam en Washington, D.C. después de una marcha a su sitio por miles de veteranos de la Guerra de Vietnam.
1985 - El volcán Nevado del Ruiz entra en erupción y derrite un glaciar, provocando un lahar (deslizamiento de tierra volcánica) que entierra a Armero, Colombia, matando aproximadamente a 23.000 personas.
1985 - Xavier Suárez es juramentado como el primer alcalde nacido en Cuba de Miami.
1986 - El Pacto de Libre Asociación se convierte en ley, otorgando a los Estados Federados de Micronesia, las Islas Marshall, la independencia de los Estados Unidos.
1989 - Hans-Adam II, el actual príncipe de Liechtenstein, comienza su reinado tras la muerte de su padre.
1990 - En Aramoana, Nueva Zelanda, David Gray mató a tiros a 13 personas en una masacre antes de ser localizado y asesinado por la policía al día siguiente.
1992 - El Tribunal Superior de Australia dictamina en Dietrich v The Queen que, aunque no existe un derecho absoluto a tener un abogado financiado con fondos públicos, en la mayoría de las circunstancias un juez debe conceder cualquier solicitud de aplazamiento o suspensión cuando un acusado no esté representado.
1994 - En un referéndum, los votantes de Suecia deciden unirse a la Unión Europea.
1995 - Un camión bomba explota afuera de un centro de entrenamiento de la Guardia Nacional de Arabia Saudita operado por Estados Unidos en Riad, matando a cinco estadounidenses y dos indios. Un grupo llamado Movimiento Islámico para el Cambio se atribuye la responsabilidad.
2000 - El presidente de la Cámara de Representantes de Filipinas, Manny Villar, aprueba los artículos de acusación contra el presidente de Filipinas, Joseph Estrada.
2001 - Guerra contra el terrorismo: en el primer acto de este tipo desde la Segunda Guerra Mundial, el presidente de los Estados Unidos, George W. Bush, firma una orden ejecutiva que permite tribunales militares contra extranjeros sospechosos de tener conexiones con actos terroristas o actos planeados en los Estados Unidos.
2002 - Crisis del desarme de Irak: Irak acepta los términos de la Resolución 1441 del Consejo de Seguridad de la ONU.
2012 - Se produjo un eclipse solar total en partes de Australia y el Pacífico Sur.
2015: una serie de ataques terroristas coordinados en París, incluidos múltiples tiroteos, explosiones y una crisis de rehenes en el 10 y

Los distritos 11 matan a 130 personas, siete atacantes e hieren a otras 368, con al menos 80 heridos de gravedad.
Nacimientos

354: Agustín de Hipona, obispo y teólogo romano (m. 430)
1312: Eduardo III de Inglaterra (m. 1377)
1486: Johann Eck, teólogo y académico alemán (m. 1543)
1493: Guillermo IV, duque de Baviera (m. 1550)
1504: Felipe I, Landgrave de Hesse (muerto en 1567)
1572 - Cyril Lucaris, patriarca y teólogo griego († 1638)
1559 - Alberto VII, archiduque de Austria (m. 1621)
1699 - Jan Zach, violinista, organista y compositor checo (m. 1773)
1710 - Charles Simon Favart, director y dramaturgo francés (muerto en 1792)
1732 - John Dickinson, abogado y político estadounidense, quinto gobernador de Pensilvania (m. 1808)
1760: Emperador Jiaqing de China (m. 1820)
1761: John Moore, general y político escocés (m. 1809)
1780: Ranjit Singh, emperador sij (m. 1839)
1782 - Esaias Tegnér, obispo y educador sueco (m. 1846)
1804: Theophilus H. Holmes, general estadounidense (m. 1880)
1809: John A. Dahlgren, almirante estadounidense (m. 1870)
1813 - Petar II Petrović-Njegoš, metropolitano, filósofo y poeta montenegrino (m. 1851)
1814: Joseph Hooker, general estadounidense (muerto en 1879)
1833: Edwin Booth, actor y gerente estadounidense (f. 1893)
1837: James T. Rapier, abogado y político estadounidense (m. 1883)
1838: Joseph F. Smith, líder religioso estadounidense, sexto presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (m. 1918)
1841 - Edward Burd Grubb, Jr., general y diplomático estadounidense, embajador de Estados Unidos en España (m. 1913)
1848: Alberto I, príncipe de Mónaco (muerto en 1922)
1850: Robert Louis Stevenson, autor y poeta escocés (muerto en 1894)
1853: John Drew, Jr., actor estadounidense (f. 1927)
1854: George Whitefield Chadwick, compositor y educador estadounidense (muerto en 1931)
1856: Louis Brandeis, abogado y jurista estadounidense (muerto en 1941)
1866 - Abraham Flexner, educador estadounidense, fundó el Instituto de Estudios Avanzados (m. 1959)
1869 - Helene Stöcker, escritora y activista alemana (m. 1943)
1869: Ariadna Tyrkova-Williams, activista, periodista y política ruso-estadounidense (m. 1962)
1872 - John M. Lyle, arquitecto y educador irlandés-canadiense, diseñó el Royal Alexandra Theatre (muerto en 1945)
1878 - Max Dehn, matemático y académico germano-estadounidense (m. 1952)
1879: John Grieb, gimnasta y triatleta estadounidense (f. 1939)
1883 - Leo Goodwin, nadador, buceador y jugador de waterpolo estadounidense (f. 1957)
1886 - Mary Wigman, bailarina y coreógrafa alemana (m. 1973)
1893 - Edward Adelbert Doisy, bioquímico y académico estadounidense, premio Nobel (m. 1986)
1894: Bennie Moten, pianista y director de orquesta estadounidense (muerto en 1935)
1894: Arthur Nebe, oficial de las SS alemanas (muerto en 1945)
1897: Gertrude Olmstead, actriz estadounidense (m. 1975)
1899: Iskander Mirza, general y político paquistaní, primer presidente de Pakistán (m. 1969)
1900: Edward Buzzell, actor, director y guionista estadounidense (f. 1985)
1904 - H. C. Potter, director y productor estadounidense (m. 1977)
1906 - Hermione Baddeley, actriz inglesa (m. 1986)
1906 - A. W. Mailvaganam, físico y académico de Sri Lanka (m. 1987)
1906 - Eva Zeisel, ceramista y diseñadora húngaro-estadounidense (f. 2011)
1908 - C. Vann Woodward, historiador, autor y académico estadounidense (m. 1999)
1910 - William Bradford Huie, periodista y autor estadounidense (f. 1986)
1910 - Pat Reid, autor y soldado indio-inglés (muerto en 1990)
1911: Buck O'Neil, jugador y gerente de béisbol estadounidense (f. 2006)
1913 - V. Appapillai, físico y académico de Sri Lanka (m. 2001)
1913 - Lon Nol, general y político camboyano, 37 ° Primer Ministro de Camboya (m. 1985)
1914 - Amelia Bence, actriz argentina (f. 2016)
1914 - Alberto Lattuada, actor, director y guionista italiano (f. 2005)
1917 - Vasantdada Patil, agricultor y político indio, noveno gobernador de Rajasthan (m. 1989)
1917: Robert Sterling, actor estadounidense (f. 2006)
1918: George Grant, filósofo y académico canadiense (m. 1988)
1920 - Guillermina Bravo, bailarina, coreógrafa y directora mexicana (f. 2013)
1920: Jack Elam, actor estadounidense (f. 2003)
1920: Edward Hughes, obispo estadounidense (m. 2012)
1921 - Joonas Kokkonen, pianista y compositor finlandés (f. 1996)
1922 - Jack Narz, presentador y presentador de un programa de juegos estadounidense (f. 2008)
1922: Oskar Werner, actor austriaco-alemán (f. 1984)
1923 - Linda Christian, actriz mexicano-estadounidense (f. 2011)
1924 - Motoo Kimura, biólogo y genetista japonés (f. 1994)
1926 - Harry Hughes, abogado y político estadounidense, 57 ° gobernador de Maryland
1928 - Helena Carroll, actriz escocesa-estadounidense (f. 2013)
1928 - Hampton Hawes, pianista y autor estadounidense (m. 1977)
1929 - Robert Bonnaud, historiador y académico francés (f. 2013)
1929 - Fred Phelps, abogado, pastor y activista estadounidense, fundó la Iglesia Bautista de Westboro (m. 2014)
1929 - Asashio Tarō III, luchador de sumo japonés, el 46 ° Yokozuna (f. 1988)
1930: Benny Andrews, pintor y académico estadounidense (f. 2006)
1931 - Adrienne Corri, actriz escocesa.
1932: Richard Mulligan, actor estadounidense (f. 2000)
1933 - Ojārs Vācietis, autor y poeta letón (m. 1983)
1934 - Peter Arnett, periodista y académico neozelandés-estadounidense.
1934 - Jimmy Fontana, cantautor y actor italiano (f. 2013)
1934: Garry Marshall, actor, director y productor estadounidense (f. 2016)
1935 - George Carey, arzobispo y teólogo inglés
1936: Salim Kallas, actor y político sirio (f. 2013)
1938 - Gérald Godin, periodista, poeta y político canadiense (f. 1994)
1938 - Jean Seberg, actriz y cantante estadounidense-francesa (f. 1979)
1939 - Karel Brückner, futbolista y entrenador checo
1939 - Idris Muhammad, baterista y compositor estadounidense (f. 2014)
1940 - Saul Kripke, filósofo y académico estadounidense.
1940 - William Taubman, politólogo y autor estadounidense.
1941 - Eberhard Diepgen, abogado y político alemán, décimo alcalde de Berlín
1941 - David Green, empresario y filántropo estadounidense, fundó Hobby Lobby.
1941 - Dack Rambo, actor estadounidense (f. 1994)
1941 - Mel Stottlemyre, jugador de béisbol y entrenador estadounidense.
1942 - John P. Hammond, cantautor y guitarrista estadounidense
1943 - Roberto Boninsegna, futbolista y entrenador italiano
1943 - Howard Wilkinson, futbolista y entrenador inglés.
1944 - Timmy Thomas, cantautor, teclista y productor estadounidense.
1945 - Masahiro Hasemi, piloto de carreras japonés.
1945 - Bobby Manuel, guitarrista y productor estadounidense.
1945 - Knut Riisnæs, saxofonista y compositor noruego
1946 - Stanisław Barańczak, poeta, crítico y académico polaco-estadounidense (f. 2014)
1947 - Toy Caldwell, guitarrista y compositor estadounidense (f. 1993)
1947 - Amory Lovins, físico y ambientalista estadounidense.
1947 - Joe Mantegna, actor y locutor estadounidense.
1949 - Terry Reid, cantautor y guitarrista inglés.
1950 - Mary Lou Metzger, cantante y bailarina estadounidense
1950 - Gilbert Perreault, jugador y entrenador canadiense de hockey sobre hielo.
1951 - Pini Gershon, jugador y entrenador de baloncesto israelí
1952 - Art Malik, actor y productor paquistaní-inglés.
1953 - Frances Conroy, actriz estadounidense.
1953 - Andrés Manuel López Obrador, abogado y político mexicano
1954 - Scott McNealy, empresario estadounidense, cofundador de Sun Microsystems.
1954 - Chris Noth, actor y productor estadounidense.
1955 - Whoopi Goldberg, actriz estadounidense, comedan y presentadora de programas de entrevistas.
1957 - Nick Baines, obispo inglés
1957 - Stephen Baxter, autor inglés
1957 - Roger Ingram, trompetista, educador y autor estadounidense.
1959 - Caroline Goodall, actriz y guionista inglesa
1960 - Neil Flynn, actor estadounidense.
1960 - Teodora Ungureanu, gimnasta y entrenadora rumana.
1963 - Jaime Covilhã, jugador y entrenador de baloncesto angoleño.
1963 - Vinny Testaverde, jugador de fútbol americano.
1964 - Timo Rautiainen, piloto de carreras finlandés.
1966 - Susanna Haapoja, política finlandesa (f. 2009)
1967 - Juhi Chawla, actriz, cantante y productora india, Miss India 1984
1967 - Jimmy Kimmel, comediante, actor y presentador de programas de entrevistas estadounidense.
1967 - Steve Zahn, actor y cantante estadounidense.
1968 - Pat Hentgen, jugador de béisbol y entrenador estadounidense.
1969 - Ayaan Hirsi Ali, activista y autora somalí-estadounidense
1969 - Lori Berenson, activista estadounidense
1969 - Gerard Butler, actor escocés.
1969 - Nico Motchebon, corredor alemán
1969 - Josh Mancell, baterista y compositor estadounidense.
1972 - Takuya Kimura, cantante japonesa.
1973 - Ari Hoenig, baterista y compositor estadounidense
1974 - Indrek Zelinski, futbolista y entrenador estonio
1975 - Quim, futbolista portugués
1975 - Tom Compernolle, corredor belga (f. 2008)
1975 - Alain Digbeu, jugador de baloncesto francés.
1975 - Ivica Dragutinović, futbolista serbio
1975 - Toivo Suursoo, jugador y entrenador de hockey estonio
1976 - Kelly Sotherton, velocista inglés y saltador de longitud
1976 - Hiroshi Tanahashi, luchador japonés.
1977 - Chanel Cole, cantante neozelandesa-australiana.
1977 - Huang Xiaoming, actor y cantante chino.
1978 - Nikolai Fraiture, bajista estadounidense.
1979 - Kick, comediante y guionista japonés.
1979 - Subliminal, rapero y productor israelí.
1979 - Metta World Peace, jugador de baloncesto y rapero estadounidense
1980 - Monique Coleman, actriz, cantante y bailarina estadounidense.
1980 - Sara Del Rey, luchadora y entrenadora estadounidense.
1980 - François-Louis Tremblay, patinador de velocidad canadiense
1981 - Rivkah, autora e ilustradora estadounidense
1981 - Ryan Bertin, luchador y entrenador estadounidense.
1981 - Mark Cardona, jugador de baloncesto filipino
1982 - Michael Copon, actor, cantante y productor estadounidense.
1982 - Samkon Gado, futbolista nigeriano-americano
1982 - Kumi Koda, cantautora y actriz japonesa
1983 - Claudia Balderrama, caminante de carreras boliviana
1983 - Kalle Kriit, ciclista estonio
1983 - Maleli Kunavore, jugador de rugby de Fiyi (f. 2012)
1984 - Lucas Barrios, futbolista paraguayo
1984 - Kurt Morath, jugador de rugby de Tonga
1985 - Asdrúbal Cabrera, beisbolista venezolano
1986 - Kevin Bridges, actor y comediante escocés.
1987 - Hatsune Matsushima, modelo y actriz japonesa
1987 - Dana Vollmer, nadadora estadounidense
1992 - Maksim Podholjuzin, futbolista estonio

867 - Papa Nicolás I (n. 800)
1004 - Abbo de Fleury, monje y santo francés (n. 945)
1093: Malcolm III de Escocia (n. 1041)
1143: Fulco, rey de Jerusalén (n. 1089)
1359: Iván II de Moscú (n. 1326)
1502 - Annio da Viterbo, fraile, historiador y erudito italiano (n. 1432)
1606 - Girolamo Mercuriale, médico y filólogo italiano (n. 1530)
1619 - Ludovico Carracci, pintor e ilustrador italiano (n. 1555)
1650 - Thomas May, poeta e historiador inglés (n. 1595)
1726 - Sofía Dorotea de Celle (n. 1666)
1770 - George Grenville, abogado y político inglés, primer ministro del Reino Unido (n. 1712)
1771 - Konrad Ernst Ackermann, actor alemán (n. 1712)
1777 - William Bowyer, impresor y autor inglés (n. 1699)
1862 - Ludwig Uhland, poeta, filólogo e historiador alemán (n. 1787)
1867 - Adolphe Napoléon Didron, arqueólogo e historiador francés (n. 1806)
1868 - Gioachino Rossini, pianista y compositor italiano (n. 1792)
1883 - J. Marion Sims, médico y ginecólogo estadounidense (n. 1813)
1903 - Camille Pissarro, pintora francesa de las Islas Vírgenes (n. 1830)
1929 - Princesa Viktoria de Prusia (n. 1866)
1937 - Sra. Leslie Carter, actriz estadounidense (n. 1857)
1942 - Daniel J. Callaghan, almirante estadounidense (n. 1890)
1952 - Margaret Wise Brown, autora estadounidense (n. 1910)
1954 - Paul Ludwig Ewald von Kleist, mariscal de campo alemán (n. 1881)
1955 - Bernard DeVoto, historiador y autor estadounidense (n. 1897)
1955 - Moshe Pesach, rabino griego (n. 1869)
1961 - Anthony Joseph Drexel Biddle, Jr., general y diplomático estadounidense, embajador de Estados Unidos en Checoslovaquia (n. 1897)
1963 - Margaret Murray, antropóloga y autora indio-inglesa (n. 1863)
1969 - Iskander Mirza, general y político indio-pakistaní, primer presidente de Pakistán (n. 1899)
1973 - Lila Lee, actriz estadounidense (n. 1901)
1973 - Bruno Maderna, director de orquesta y compositor italo-alemán (n. 1920)
1974 - Vittorio De Sica, actor, director y guionista italo-francés (n. 1901)
1974 - Karen Silkwood, técnica y activista estadounidense (n. 1946)
1975 - Olga Bergholz, poeta y dramaturga rusa (n. 1910)
1979 - Dimitris Psathas, dramaturgo y académico griego (n. 1907)
1982 - Hugues Lapointe, abogado y político canadiense, decimoquinto procurador general de Canadá (n. 1911)
1983 - Henry Jamison Handy, nadador y jugador de waterpolo estadounidense (n. 1886)
1983 - Junior Samples, comediante y actor estadounidense (n. 1926)
1986 - Franco Cortese, piloto de carreras italiano (n. 1903)
1988 - Antal Doráti, director de orquesta y compositor húngaro-estadounidense (n. 1906)
1988 - Jaromír Vejvoda, compositor checo (n. 1902)
1989 - Victor Davis, nadador canadiense (n. 1964)
1989 - Franz Joseph II, Príncipe de Liechtenstein (n. 1906)
1989 - Rohana Wijeweera, rebelde y política de Sri Lanka (n. 1943)
1991 - Paul-Émile Léger, cardenal canadiense (n. 1904)
1993 - Rufus R. Jones, luchador estadounidense (n. 1933)
1994 - Jack Baker, actor y guionista estadounidense (n. 1947)
1994 - Motoo Kimura, biólogo y genetista japonés (n. 1924)
1996 - Bill Doggett, pianista y compositor estadounidense (n. 1916)
1996 - Bobbie Vaile, astrofísico y académico australiano (n. 1959)
1997 - André Boucourechliev, pianista y compositor búlgaro-francés (n. 1925)
1998 - Edwige Feuillère, actriz francesa (n. 1907)
1998 - Valerie Hobson, actriz inglesa nacida en Irlanda (n. 1917)
1998 - Red Holzman, jugador y entrenador de baloncesto estadounidense (n. 1920)
2001 - Cornelius Warmerdam, saltador con pértiga estadounidense (n. 1915)
2002 - Juan Alberto Schiaffino, futbolista y entrenador uruguayo (n. 1925)
2002 - Rishikesh Shaha, académico y político nepalí (n. 1925)
2004 - John Balance, cantautor inglés (n. 1962)
2004 - Ol 'Dirty Bastard, rapero y productor estadounidense (n. 1968)
2004 - Thomas M. Foglietta, abogado y político estadounidense, embajador de Estados Unidos en Italia (n. 1928)
2005 - Vine Deloria, Jr., historiador, teólogo y autor estadounidense (n. 1933)
2005 - Eddie Guerrero, luchador estadounidense (n. 1967)
2007 - Wahab Akbar, abogado y político filipino (n. 1960)
2007 - John Doherty, futbolista y entrenador inglés (n. 1935)
2007 - Kazuhisa Inao, jugador y gerente de béisbol japonés (n. 1937)
2008 - Jules Archer, historiador y autor estadounidense (n. 1915)
2010 - Luis García Berlanga, director y guionista español (n. 1921)
2010 - Ken Iman, jugador y entrenador de fútbol americano (n. 1939)
2010 - Allan Sandage, astrónomo y cosmólogo estadounidense (n. 1926)
2012 - Will Barnet, pintor e ilustrador estadounidense (n. 1911)
2012 - Erazm Ciołek, fotógrafo y autor polaco (n. 1937)
2012 - Manuel Peña Escontrela, futbolista español (n. 1965)
2012 - John Sheridan, jugador y entrenador de rugby inglés (n. 1933)
2012 - Ray Zone, historiador, autor e ilustrador estadounidense (n. 1947)
2013 - Todd Christensen, jugador de fútbol americano y comentarista deportivo (n. 1956)
2013 - Hans-Jürgen Heise, autor y poeta alemán (n. 1930)
2013 - Daniel J. Shanefield, químico e ingeniero estadounidense (n. 1930)
2014 - María José Alvarado, modelo hondureña, Señorita Honduras 2014 (n. 1995)
2014 - Kakha Bendukidze, economista y político georgiano, ministro de Economía de Georgia (n. 1956)
2014 - Mike Burney, saxofonista inglés (n. 1944)
2014 - Alvin Dark, jugador y gerente de béisbol estadounidense (n. 1922)
2014 - Dennis Elwell, astrólogo, periodista y autor inglés (n. 1930)
2014 - Alexander Grothendieck, matemático y teórico franco-alemán (n. 1928)
2015 - Bruce Dayton, empresario y filántropo estadounidense (n. 1918)
2015 - Henk Visser, saltador de longitud holandés (n. 1932)


Las trabajadoras comenzaron la Revolución Rusa

Siga la lectura crítica en Twitter: @CriticalReading. Suscríbase a las actualizaciones públicas de Critical Reading en Facebook.

Cómo finalmente llegó la caída de los Romanov hace unos 100 años

Por Carolyn Harris
SMITHSONIAN.COM
17 DE FEBRERO DE 2017

“No puedo recordar un solo día en el que no pasé hambre ... tuve miedo, me desperté, comí y dormí ... toda mi vida temblé, temí no volver a comer ... toda mi vida He estado en harapos, durante toda mi miserable vida, ¿y por qué? ”- Anna, esposa de un cerrajero en Las profundidades inferiores (1903), Maxim Gorky

Cuando pensamos en la Revolución Rusa de hoy, el evento más conocido es la Revolución Bolchevique en noviembre de 1917 cuando Vladimir Lenin y el Partido Bolchevique tomaron el poder, sentando las bases para la creación de la Unión Soviética. Pero 1917 fue un año de dos revoluciones en Rusia. Primero vino la Revolución de Febrero, que precipitó el colapso de la dinastía gobernante Romanov e introdujo nuevas posibilidades para el futuro del estado ruso. (Tenga en cuenta que a continuación usamos las fechas del calendario gregoriano, a pesar de que Rusia usó el calendario juliano, que estaba 13 días atrás. Es por eso que la revolución ocurrió en marzo en el calendario anterior, pero en el febrero titular en el segundo).

El mes lleno de acontecimientos trajo consigo una comprensión demasiado poco tardía por parte del zar, Nicolás II, de que tres años de lucha en la Guerra Mundial habían agotado la infraestructura rusa. Los soldados enfrentaron escasez de municiones y las ciudades sufrieron escasez de alimentos. Un invierno particularmente frío y castigador agravó la situación. El 17 de febrero, Nicholas le escribió a su primo y aliado en tiempos de guerra, Jorge V del Reino Unido: “El estado débil de nuestros ferrocarriles hace mucho que me preocupa. El material rodante ha sido y sigue siendo insuficiente y difícilmente podemos reparar los motores y los coches gastados, porque casi todas las fábricas y tejidos del país trabajan para el ejército. Es por eso que la cuestión del transporte de alimentos y alimentos se agudiza, especialmente en invierno, cuando los ríos y canales están congelados ".

En su carta, Nicholas le aseguró a George que "se está haciendo todo lo posible para mejorar el estado de las cosas", pero parece haber esperado que el deshielo primaveral y el eventual fin de las hostilidades resolverían el problema.

Sin embargo, sus esperanzas estaban fuera de lugar, ya que sus problemas estaban a punto de empeorar mucho, especialmente con sus sujetos femeninos.

En los centros urbanos del país, con los hombres en el campo de batalla, las mujeres asumieron nuevos roles en la fuerza laboral, como lo hicieron en toda Europa durante la guerra. Entre 1914 y 1917, 250.000 mujeres más empezaron a trabajar fuera del hogar por primera vez. Cuando estalló la Revolución de Febrero, cerca de un millón de trabajadoras vivían en las ciudades de Rusia, pero se les pagaba la mitad del salario de los hombres y soportaban condiciones de vida deficientes. La periodista Ariadna Tyrkova escribió: “Día a día, la guerra ha cambiado las actitudes sobre la mujer. Se ha vuelto cada vez más claro que el esfuerzo invisible de una mujer y su trabajo a menudo respaldan toda la economía de un país ".

Como la Revolución Francesa en 1789, la escasez de pan en la capital precipitó disturbios. Después de largos turnos en las fábricas, las trabajadoras de las fábricas formaban colas de pan junto a otras mujeres, incluidas las empleadas domésticas, las amas de casa y las viudas de los soldados. En estas líneas de pan se esparcen noticias y rumores sobre el racionamiento previsto. Cuando las autoridades municipales de San Petersburgo anunciaron el 4 de marzo que el racionamiento comenzaría diez días después, hubo pánico generalizado en las panaderías saqueadas, rotas sus ventanas y robados los suministros.

Como lo había hecho durante los meses anteriores, Nicholas una vez más subestimó la magnitud de los disturbios y nuevamente partió hacia el cuartel general militar a más de 400 millas de distancia en Mogliev, que ahora se encuentra en Bielorrusia, en contra del consejo de sus ministros. En la mente del zar, el liderazgo de las fuerzas armadas tenía prioridad durante la guerra, y le preocupaban las deserciones masivas que se producían como consecuencia de la escasez de municiones y las derrotas a manos de los alemanes.

El día siguiente, 8 de marzo, fue la celebración anual del Día Internacional de la Mujer. El clima había mejorado y las temperaturas comparativamente cálidas de 23 grados Fahrenheit y el sol brillante parecían alentar a las multitudes a reunirse en los espacios públicos. Desde 1913, las facciones revolucionarias rusas, incluidos los bolcheviques, habían animado a las mujeres a celebrar la ocasión como una oportunidad para construir la solidaridad. .. En las fábricas textiles, las mujeres se declararon en huelga y marcharon a la metalurgia para persuadir a los hombres que trabajaban allí para que se unieran a ellas.

Una empleada de la planta de Nobel Engineering recordó: “Podíamos escuchar voces de mujeres en el pasillo que pasaban por alto las ventanas de nuestro departamento:“ ¡Abajo los precios altos! ¡Abajo el hambre! ¡Pan para los trabajadores! ”Yo y varios compañeros corrimos hacia las ventanas ... Masas de trabajadoras en un estado de ánimo militante llenaron el camino.Los que nos vieron empezaron a agitar los brazos y gritar: "¡Sal!" ¡Detén el trabajo! Las bolas de nieve volaron a través de las ventanas. Decidimos unirnos a la manifestación ".

Al final del día, 100.000 trabajadores se declararon en huelga con pancartas que decían "Pan" y "Abajo el zar". El número de manifestantes aumentó a 150.000 al día siguiente. La multitud se llenó de gente con la presencia de curiosos de todos los orígenes sociales. Los teatros callejeros representaron escenas de obras de teatro como la de Maxim Gorky. Las profundidades inferiores, que fue ampliamente visto como una acusación del trato a los pobres urbanos bajo el gobierno zarista.

Nicolás y su esposa, la emperatriz Alexandra, que permanecieron en el Palacio de Alejandro a las afueras de San Petersburgo con sus cinco hijos, continuaron subestimando la seriedad del descontento. Alexandra se mostró despectiva con los manifestantes y le escribió a Nicholas en el cuartel general militar: "Las filas en la ciudad y las huelgas son más que provocadoras ... Es un movimiento de gamberros, niños y niñas corriendo y gritando que no tienen pan, solo para emocionar - entonces los obreros impiden que otros trabajen; si hacía mucho frío, probablemente se quedarían en el interior. Pero todo esto pasará y se calmará, si la Duma se portara bien, uno no imprime los peores discursos ".

La Duma, la asamblea representativa que Nicolás concedió a regañadientes tras los disturbios de 1905, luchó por mantener el orden mientras continuaban las huelgas y manifestaciones. El presidente de la Duma, Mikhail Rodzianko, telegrafió a Nicolás en el cuartel general militar el 11 de marzo: “El gobierno está completamente paralizado y es totalmente incapaz de restaurar el orden donde se ha derrumbado ... Su Majestad, llame sin demora a una persona en la que todo el país confía y acuse a formando un gobierno, en el que la población pueda tener confianza ”. En cambio, Nicolás depositó su confianza en las reservas militares estacionadas en San Petersburgo para restaurar su autoridad.

Aunque en momentos pasados ​​de sentimiento revolucionario, los militares habían apoyado a su zar, en 1917, la fuerza armada estaba desmoralizada y simpatizaba con la causa de los manifestantes. La presencia de grandes grupos de mujeres entre los manifestantes hizo que los soldados se mostraran especialmente reacios a disparar contra la multitud. Cuando los soldados se unieron a los manifestantes, en lugar de disparar contra ellos, el fin de la dinastía Romanov estaba cerca.

En su historia de la Revolución Rusa, Leon Trotsky, quien se unió a los bolcheviques en septiembre de 1917 y se convirtió en una de las figuras más prominentes del partido, escribió: “Las trabajadoras desempeñan un gran papel en las relaciones entre trabajadores y soldados. Suben a los cordones con más valentía que los hombres, agarran los rifles, suplican, casi ordenan: '¡Bajen las bayonetas, únanse a nosotros!' ”En lugar de reprimir las manifestaciones, los regimientos estacionados en San Petersburgo se unieron a ellos, expresando su propia voluntad. agravios contra el régimen zarista.

En el exilio en Suiza, Vladimir Lenin siguió los acontecimientos en Rusia con interés, pero desconfiaba del creciente papel de liderazgo de la Duma, temiendo que el resultado de los disturbios fuera el reemplazo de una élite privilegiada por otra, con los trabajadores y campesinos nuevamente excluidos de cualquier situación. influencia real.

La participación de los militares en manifestaciones contra su gobierno finalmente persuadió a Nicolás de tomarse los disturbios en serio. En las primeras horas del 13 de marzo, Nicolás partió en tren del cuartel general militar para abordar el colapso de su autoridad en San Petersburgo. Perdería su trono en el transcurso del viaje.


Las consecuencias de un caparazón errante

Olga subió formalmente a bordo del barco para inspeccionarla. Fue un placer estar en Livadia, incluso en invierno y, en lo que ahora era un evento poco común, tenía a todas sus hermanas y sus hijos con ella.

Mientras los niños pululaban sobre el barco, el capitán Rogachev señaló las características, al igual que Anatoly Soloviechik, el rico propietario tanto del banco siberiano como del banco Azov-Don y el mayor accionista de la nueva línea Ucrania-América. El barco en sí fue el más grande jamás construido en Rusia con 58.000 toneladas, con una velocidad máxima de 27,5 nudos y, a diferencia de los dos transatlánticos que operan desde San Petersburgo por la Línea Russo-Biscay, fue diseñado específicamente para el cruce del Atlántico. Nikolayev había necesitado cuatro años para construirla con asistencia técnica británica e italiana.

El barco en sí Imperator, surcaría la ruta Sebastopol-Constanza-Constantinopla-Atenas-Cádiz-Nueva York, dando acceso a la ruta a muchos pasajeros de los Balcanes por primera vez.

Johnboy

Transatlántico Imperator

Cryhavoc101

O incluso mejor, el Sr. R J Mitchell no se enferma a principios de los 30 y vive hasta bien entrados los 40.

Ahora hay un POD glorioso

Johnboy

31 de marzo de 1933, Castillo de Blenheim, Reino Unido

"Han sido unos meses malos para la democracia Winston, un mes realmente malo". David Davies comentaba los recientes acontecimientos en Japón, Alemania y Austria.

El 15 de marzo, Engelbert Dollfuss había prorrogado permanentemente el parlamento de Austria y comenzó a gobernar por decreto. Al día siguiente, Adolf Hitler había declarado una fusión de las oficinas de Reichspresidant y Canciller y se declaró a sí mismo "Fuhrer", o líder del estado alemán. Además, Japón abandonó la Liga de Naciones el 27 de marzo y Alemania el 29.

Churchill hizo girar su brandy. --No me gusta en absoluto este nuevo tipo. Creo que se están preparando para otra carrera. Ya repudiaron a Versalles y cesaron las reparaciones. Por el momento están demasiado preocupados con su propia oposición dentro del país. ¿Qué pasa si eso desaparece, se rearman y vuelven a mirar por encima de las fronteras? ''

“Supongo que lo habéis planteado en el parlamento y en el gobierno. Lo he discutido con muchos de los miembros principales de la Sociedad '', dijo Davies.

& quot; Simplemente no lo ven. Todavía poniendo sus cabezas en el y esperando que sean solo los primeros días y todo desaparecerá a tiempo. Tenemos que empezar a renovar de manera informal los viejos lazos, los rusos, los franceses, los italianos, así que si es necesario podemos presentar un frente unido. Quizás podamos empezar a rodar por la puerta trasera. Tengo una cita la semana que viene en el Palacio de Kensington. Puedo hablar con Victoriya de Gloucester y conseguir que le escriba a su hermana.

Johnboy

1 de abril de 1933, Admiralty Yard, San Petersburgo, Imperio Ruso

Ella fue la primera y el nombre de la nave del nuevo Clase Pallada crucero ligero y acababa de ser comisionado. Tenía una potencia de fuego limitada con solo 6 cañones de DP de 5.1 pulgadas, pero buena velocidad y alcance para actuar como exploradora. Cuatro más estaban en construcción, al igual que cuatro Clase de zar mejorada cruceros pesados, aunque estos acababan de comenzar.

Lo que le habían entregado era la propuesta naval más extraña que había visto hasta ahora. Kolchak no sabía qué hacer con él, pero la marina no había construido más portaaviones después del primero y este barco se propuso como banco de pruebas del Mar Negro, una combinación de crucero pesado / portaaviones. Sin nada más que tres cruceros ligeros construidos en el Mar Negro, podría ser un proyecto posible. En esta etapa, todo lo que tenía eran los dibujos de diseño del Constructor Jefe.

Los examinó de nuevo, antes de enrollarlos y hacer una cita mentalmente para hablar con el hombre.

Johnboy

Clase de zar mejorada California

Johnboy

Clase Pallada CL

Johnboy

Crucero / portaaviones propuesto

Zheng He

KACKO

Marinero

Johnboy

Johnboy

20 de junio de 1933, Palacio de Alejandro, Tsarskoe Selo, Imperio Ruso

Las dos mujeres, las más poderosas de Rusia, estaban sentadas tranquilamente bebiendo té servido en un samovar plateado y endulzado al estilo ruso con mermelada de frambuesa. Olga inició la conversación & quot; ¿qué opinas de los eventos alemanes de este año y, lo que es más importante, qué sienten nuestros antiguos aliados? & Quot

Ariadna Tyrkova-Williams, Ministra de Relaciones Exteriores del gobierno de Pavel Milyokovs Kadet, pensó por un momento antes de responder: "Las reacciones son mixtas, Su Majestad. Gran Bretaña estaba en contra de nuevas reparaciones de todos modos y parece verlo como un asunto interno alemán. Sin embargo, no me sorprendería que muchos estén alarmados por los cambios & quot.
Olga sabía esto muy bien por las cartas de su hermana Victoriya, a través de las cuales Churchill había escrito sobre su propia inquietud, sin embargo, él estaba, en sus propias palabras, "en el desierto político".

Tyrkova-Williams continuó diciendo: "Italia no está preocupada en esta etapa, considerándola una amenaza lejana". En Francia, Daladier parece más preocupado por instituir la legislación social necesaria para mantener a los radicales en el poder que por hacer más que las objeciones superficiales que se requieren para el orgullo nacional ''.
"¿Entonces crees que nadie apoyaría una línea más dura?"
`` Posiblemente Francia Su Majestad, aunque no puedo estar seguro ''
"¿Es consciente de que han prohibido los sindicatos, otros partidos políticos y ya se han movido contra los judíos y otros grupos minoritarios, imponiendo restricciones a su capacidad para ocupar ciertos puestos de servicio civil y para que las empresas judías presenten ofertas para contratos gubernamentales y similares?"
`` Sí, lo soy ''.
“A menudo he pensado que deberíamos proporcionar una patria interna al Imperio para los judíos, tal vez de alguna manera como recompensa por nuestras propias acciones pasadas. Si las cosas se ponen lo suficientemente mal en Alemania, tal vez algunos acepten esa oferta, aunque creo que la mayoría irá a los Estados Unidos si se los obliga a irse. En cualquier caso, si queremos llevar a cabo una política más agresiva contra Alemania, necesitaremos aliados, que no vamos a conseguir si ella permanece enfocada solo hacia adentro, sin importar cuáles sean sus políticas. Creo que puede ser el momento de renovar los viejos lazos con viejos amigos ''.


Documentos de Ariadna Vladimirovna Tyrkova-Williams, 1897-1961.

Ariadna Tyrkova-Williams era una periodista rusa, su esposo, Harold Williams, era un periodista inglés en Rusia. Aleksei Mikhaelovich Remizov fue un autor y dramaturgo ruso que emigró a París. De la descripción de Cartas de varios corresponsales, 1924-1953. (Universidad Harvard). ID de registro de WorldCat: 79917329 De la guía de las cartas de varios corresponsales, 1924-1953., (Biblioteca Houghton, Biblioteca de la Universidad de Harvard, Universidad de Harvard) Escritor.

Andreyev, Leonid, 1871-1919

Novelista ruso. De la descripción de los artículos varios de Leonid Andreyev, 1902-1922. (Desconocido). ID de registro de WorldCat: 754872372 Leonid Nikolaevich Andreev (1871-1919) fue un escritor de cuentos y dramaturgo ruso De la guía de los artículos de Leonid Andreev, 1890-1976, (GB 206 Biblioteca de la Universidad de Leeds) De la guía a Igo voiny, por Leonid Andreev, 1916, (GB 206 Biblioteca de la Universidad de Leeds) Andreev, escritor ruso, vivió en el exilio en Finla.

Mili︠u︡kov, P. N. (Pavel Nikolaevich), 1859-1943.

Historiador, periodista y líder del Partido Kadet (Demócrata Constitucional). Entre los estudios históricos de Mili︠u︡kov & # 039 estaban "Rusia y su crisis" (1905) y "Ocherki po istorii russkoĭ kult́ury" (1930-37). Fue delegado de la Duma del Estado de Rusia y miembro del gobierno provisional en 1917. Editó & quotRech & quot́ en San Petersburgo y & quotPoslednii︠a︡ Novosti & quot en París. De la descripción de los documentos de Pavel Nikolaevich Miliukov, ca. 1879-1970. (Universidad de Columbia en la ciudad de N.

Kartashov, A.

Bunin, Ivan Alekseevich, 1870-1953

Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) fue un escritor ruso y ganador del Premio Nobel de Literatura en 1933, y miembro de la comunidad migr rusa posrevolucionaria en Francia De la guía de los documentos de Ivan Bunin, 1887-1998, ( GB 206 Biblioteca de la Universidad de Leeds) Ivan Alekseevich Bunin (1870-1953) fue un escritor ruso, que recibió el Premio Nobel de Literatura en 1933, y miembro de la comunidad migrante rusa posrevolucionaria en Francia. De la guía.

Gippius, Z.N. (Zinaida Nikolaevna), 1869-1945

Templewood, Samuel John Gurney Hoare, vizconde, 1880-1959

Epíteto: junior, presidente de la Sociedad para la mejora de la disciplina penitenciaria Catálogo de archivos y manuscritos de la Biblioteca Británica: Persona: Descripción: arca: /81055/vdc_100000000626.0x0000d3.

Rostovtzeff, Michael Ivanovitch, 1870-1952

Profesor de historia antigua, Universidad de Yale y Director de la Expedición de la Universidad de Yale en Dura-Europos. De la descripción de Papers, 1897-1968 y n.d. (a granel 1926-1954). (Biblioteca de la Universidad de Duke). ID de registro de WorldCat: 27244635 Michael Ivanovitch Rostovtzeff nació en Kiev, Rusia, el 10 de noviembre de 1870. Enseñó historia antigua en la Universidad de Wisconsin, 1920-1925, y la Universidad de Yale, 1925-1939, donde también se desempeñó como director de investigación arqueológica y.

Wells, H. G. (Herbert George), 1866-1946

HG Wells, Herbert George Wells (n. 21 de septiembre de 1866, Bromley, Kent, Inglaterra-d. 13 de agosto de 1946, Londres, Inglaterra), mejor recordado por novelas imaginativas como El hombre invisible y La guerra de los mundos, prototipos Para la ciencia ficción moderna, fue un escritor prolífico y uno de los más versátiles en la historia de las letras inglesas. Produjo un promedio de casi tres libros al año durante más de cincuenta años, además de cientos de artículos de periódicos y revistas. Sus obras iban desde f.

Bely, Andrey, 1880-1934

Panina, Sofii︠a︡ Vladimirovna, grafini︠a︡, 1871-

La condesa Sofii︠a︡ Panina fue una activista social y liberal rusa. También se incluyen artículos de Nikolaĭ I. Astrov, un líder liberal. De la descripción de Sofiia Vladimirovna Panina Papers, ca. 1900-1956. (Universidad de Columbia en la ciudad de Nueva York). ID de registro de WorldCat: 320409285.


Redes sociales y contexto archivístico

SNAC es un servicio de descubrimiento para personas, familias y organizaciones que se encuentran dentro de las colecciones de archivos de las instituciones del patrimonio cultural.


Ariadna Tyrkova 1914 - Historia

TRASERO Y DELANTERO ROTOS

Ucrania independiente y la crisis ministerial & # 151 la insurrección bolchevique de julio
& # 151Avance alemán & # 151Frente abierto & # 151Disputas sobre la pena capital & # 151
Estado del ejército & # 151El & # 147 ¡Salvemos la revolución! & # 148 & # 151¿Los Comités o Gobierno poderoso?

EN julio tuvieron lugar una serie de hechos muy importantes que dieron una idea clara del alcance de la disolución de Rusia.

Todo el período desde la entrada de los socialistas en el gabinete a principios de mayo, hasta la revolución bolchevique de noviembre, está lleno de los trágicamente inútiles intentos del centro soviético de efectuar una transición de la posición de Zimmerwald a la de responsabilidad estatal. Aunque la Democracia Revolucionaria con toda la sinceridad de la desesperación trató de unirse al gobierno de Kerensky y dio todas sus fuerzas, todos sus mejores hombres, esta transición resultó imposible. No hubo oposición de la derecha. A pesar de toda la agudeza de la diferencia de opiniones, tanto el Partido Demócrata-Constitucional como el partido patronal de Moscú enviaron a sus miembros al Gabinete, aunque después de cada crisis se hizo cada vez más difícil encontrar un lenguaje común, ya que el Los socialistas seguían obstinadamente el camino del gobierno de clase en oposición al nacional. La izquierda, es decir, la mayoría de los socialdemócratas y parte de los socialrevolucionarios, realizaba una agitación incesante, secreta y abierta, buscando la implantación inmediata de la dictadura del proletariado. El exponente doctrinal de este grupo fue Lenin, mientras que el ejecutor práctico fue Trotsky. En realidad, Chernov, el socialrevolucionario, también estaba trabajando en esa dirección. El Centro Socialista no pudo resistir la presión que se le ejerció. No confiando ni en la burguesía ni en los radicales, el Centro se fue volviendo poco a poco hacia la izquierda, perdió el equilibrio y cayó, arrastrando tras él a toda la población rusa, en cuyo nombre habían actuado el primero y el segundo soviéticos.

Unidos a los bolcheviques por sus ideas y programas primarios, los socialistas del centro, incluso después de la insurrección de julio, no pudieron separarse de sus & # 147 camaradas de ideas & # 148. Mientras tanto, en julio, tanto los bolcheviques como los los alemanes lograron casi simultáneamente atravesar la parte trasera y delantera respectivamente.

Considerando la inmensidad de Rusia, la complicada red de operaciones militares, los conflictos nacionales, económicos, de partido y de clases, & # 151 el caos general que conlleva toda revolución & # 151, no es fácil reconstruir la historia real de la Revolución Rusa. , o incluso de episodios separados. Es aún más difícil determinar exactamente dónde comienzan el final casual y elemental, la previsión, la intención y la planificación. Pero hay ciertas coincidencias, cuyo significado podemos adivinar.

La noche del 16 de julio estalló una insurrección bolchevique en Petrogrado. Coincidió con algunos otros acontecimientos que sacudieron la estabilidad del Estado ruso, con la declaración de independencia de Ucrania, la crisis del Gobierno y el avance alemán.

El desmembramiento de Rusia, en llamas con la revolución, comenzó en toda su vasta área (el 1 de agosto de 1914, Rusia ocupó una sexta parte de toda la superficie de la tierra).

Primero ciudades y distritos separados, luego provincias enteras, declararían su independencia. Y cuanto más débil se hacía el Gobierno Revolucionario, más fuerte se sentía la tendencia separatista de los componentes. Esto se explica en parte por el legítimo sentimiento de autoconservación, por el deseo de protegerse de la infección, la anarquía y la disolución política. Pero también se debió en gran medida a la aventura política y la ambición personal.

La historia de la secesión de Ucrania tiene evidentes huellas tanto de una como de la otra de las causas mencionadas. Estrictamente hablando, Ucrania, como un todo político o incluso etnológico definido, nunca existió. En tiempos pasados, Kiev fue la capital de la antigua Rusia. Los habitantes de una parte del sur de Rusia, es decir, las provincias de Poltava, Chernigov, Kiev, Volhynia y Podolia, hablan el idioma o dialecto del sur de Rusia. Los filólogos todavía discuten sobre si esto puede llamarse un lenguaje. Aparentemente, sería más correcto considerar que hay tres dialectos del idioma ruso común, a saber, el gran ruso, el ruso blanco y el pequeño ruso. La última también la hablan los rutenos en Galicia. Durante varios siglos, las provincias del sur de Rusia vivieron la misma vida que el resto del Imperio ruso y, junto con el resto de la población, establecieron tanto el Estado ruso como la cultura rusa. Pero, además, la Pequeña Rusia tenía su propia cultura, su propio folclore, sus propias costumbres, sus propias canciones e incluso su propia literatura, esta última muy pobre en comparación con la de Rusia en su conjunto. Había algunos círculos lejos de numerosos entre las clases educadas que se propusieron despertar el espíritu nacional de Ucrania. No tuvieron éxito. El gobierno del Zar, con su habitual estrechez despótica y su centralización ciega, luchó contra estas aspiraciones aún puramente culturales de los patriotas de Ucrania mediante una brutal represión. Incluso estaba prohibido imprimir libros en el pequeño dialecto ruso, y las obras de su poeta Shevchenko solo pudieron circular durante mucho tiempo en manuscrito.Cuando por fin se permitió la impresión de libros y periódicos, la gente común simplemente no los entendió, ya que para la expresión de las ideas más complejas y abstractas, los ucranistas emplearon el llamado lenguaje de Lvov o Lemberg, que es completamente desconocido. al campesinado del sur de Rusia.

El uso de la lengua literaria de Lvov por los ucranianos del sur de Rusia hoy tiene un significado más que filológico. Aquellos ucranianos que bajo el régimen del zar no pudieron trabajar en Rusia, se refugiaron entre la población afín de la Galicia Oriental, donde, bajo la protección del gobierno austriaco, que buscaba en ellos un contrapeso a la influencia polaca y una palanca para debilitando a Rusia, establecieron en Lemberg un centro nacional y literario ucraniano. El movimiento fue impulsado no solo desde Viena, sino también desde Berlín. La idea de debilitar a Rusia mediante la creación de una Ucrania independiente fue un tema favorito de los políticos austríacos y alemanes agresivos antes de la guerra y durante la guerra la llamada & # 147 Liga para la Liberación de Ucrania & # 148 fue uno de los principales instrumentos. de la propaganda de las potencias centrales en Europa del Este. El gobierno ruso observó este movimiento con la mayor sospecha y, poco después de que comenzara la guerra, cerró en Rusia la prensa ucraniana, cuyas antiguas restricciones se habían relajado después de 1905. La revolución devolvió a los ucranianos la libertad de acción y Kiev se convirtió en el centro de un nuevo movimiento nacional en el que participaron muy activamente tanto los ucranianos rusos hasta entonces inactivos como los ucranianos gallegos. Cabe añadir que el ardor de los ucranianos gallegos se vio estimulado por la opresión política que habían sufrido tras la ocupación rusa de Galicia.

En mayo se reunió en Kiev un Congreso que representaba libremente a varios partidos, principalmente socialistas, que habían adoptado el programa nacional ucraniano, y también a varias organizaciones educativas y cooperativas ucranianas en el sur de Rusia. Este Congreso fue muy demostrativo en su afirmación de la autonomía ucraniana o el gobierno interno, pero no fue separatista y, de hecho, los separatistas eran en esta etapa una minoría muy pequeña. El trabajo principal del Congreso fue elegir una especie de parlamento permanente o Rada, que es el ucraniano para el Soviet o el Consejo. Al principio, esta Rada no tenía cabida en el sistema administrativo ruso. Era una institución puramente privada. El representante del Gobierno Provisional en Kiev, como en otras partes de Rusia, era un Comisario (en lugar del ex Gobernador General) que consultó con un Comité local que representaba a todos los partidos y todos los sectores de la población. Pero la Rada ucraniana era un centro organizativo muy activo, y hacía todo lo posible por hacer cumplir sus puntos de vista tanto en el comisario local y las autoridades militares, como en el gobierno central. Participó en la agitación entre el campesinado y entre las tropas y, de hecho, desempeñó en Kiev el papel que en Petrogrado desempeñaron los socialistas extremistas. Su propaganda nacionalista se vio reforzada por llamamientos socialistas demagógicos.

El objetivo principal de los ucranianos era crear una fuerza que les ayudara a alcanzar sus objetivos nacionales. Instaron al gobierno a formar regimientos ucranianos con los soldados del sur de Rusia en el ejército. El Gobierno, por consejo de las autoridades militares, se negó. Acto seguido, los ucranianos formaron en Kiev dos regimientos propios, compuestos principalmente por desertores, y se apoderaron de las armas y municiones necesarias de los almacenes militares. Este acto de violencia provocó desórdenes que terminaron en concesiones y compromisos. La Rada había reforzado su posición por pura osadía, por el ejercicio de un farol ilimitado. Como en Petrogrado, en Kiev, el Gobierno Provisional no estaba dispuesto a usar la fuerza para frenar el proceso de desintegración, y los líderes ucranianos, el profesor Grushevsky, el líder literario del movimiento en Lemberg, el novelista ruso ucraniano Vinichenko, el agente de seguros Petliura, y otras luces menores se animaron por su inesperado éxito. A principios de julio formaron un plan para la administración autónoma del área indefinida llamada Ucrania, y lo hicieron florecer amenazadoramente frente al Gobierno Provisional.

El Gobierno, en lugar de dar una respuesta inmediata, decidió delegar a dos de sus miembros, Tsereteli y Tereshchenko, en Kiev para investigar la situación e informar, pero no para tomar ninguna decisión. Dio la casualidad de que Kerensky y Nekrasov estaban en Kiev en ese momento y participaron extraoficialmente en las negociaciones con los líderes de la Rada. De alguna manera, los ucranianos lograron impresionar tanto a los jóvenes ministros rusos con la gravedad de la situación que estos últimos consintieron en un plan ya preparado para el establecimiento de una Secretaría General ucraniana o un gobierno autónomo para la administración de Ucrania. La única alteración importante en el esquema propuesto por la Rada fue la limitación del territorio en cuestión de nueve provincias a cinco. Los ministros rusos se extralimitaron en sus poderes al firmar un acuerdo, telegrafiaron que lo habían hecho y el 14 de julio regresaron a Petrogrado para informar.

Los miembros cadetes del Gobierno plantearon fuertes objeciones a todo el procedimiento. Basándose en informes independientes, negaron que la situación en Ucrania fuera tan grave como para hacer necesaria una concesión tan amplia. Además, insistieron en que Tsereteli y Tereshchenko se habían excedido en sus instrucciones al firmar un acuerdo, y negaron el derecho del Gobierno a predeterminar las relaciones mutuas entre las diversas partes de Rusia, ya que tales cuestiones solo podían ser decididas por la Asamblea Constituyente. Nekrasov declaró que el plan tenía el carácter de un ultimátum y debía aceptarse tal como estaba. Después de un acalorado debate, la mayoría de los ministros presentes aceptaron el punto de vista de Nekrasov. Acto seguido, Shingarev y los demás ministros cadetes dimitieron alegando que no podían participar en un acto manifiestamente ilegal. Eso fue en la noche del 14 de julio. Al día siguiente, esta grave crisis ministerial se vio ensombrecida por acontecimientos mucho más graves.

A partir de ese momento, el movimiento ucraniano cobró fuerza y ​​se volvió cada vez más extremo, hasta que después del levantamiento bolchevique en noviembre, la Rada proclamó la completa independencia de Ucrania y, después de varias desventuras, concluyó unos meses después una paz separada con Alemania. . La posición de los cadetes contra el desmembramiento de Rusia fue severamente condenada por los socialistas moderados, que consideraban las concesiones continuas como la única forma posible de gobierno tranquilo y ordenado. Vivieron para lamentar su error.

El Gobierno, tras la jubilación de los cadetes, mantuvo una existencia débil e infeliz a lo largo de la agonía de una violenta crisis, que acabó con la dimisión del príncipe Lvov y la constitución de un tercer gobierno provisional con Kerensky como primer ministro.

A partir de ese momento se aseguró el predominio de los socialistas en el Gobierno, por lo que pueden ser considerados responsables de todos los actos y todas las faltas de actuación de las autoridades.

En el momento de esta crisis ministerial, y mientras se llevaban a cabo las negociaciones sobre los nuevos ministros y sus programas, los alemanes rompieron la línea rusa y los bolcheviques intentaron abrirse paso por la retaguardia. La noche del 16 al 17 de julio instigaron a parte de la guarnición de Petrogrado a abandonar sus cuarteles y los condujeron al Palacio de Taurida, para obligar al Soviet a proclamarse Gobierno. Los bolcheviques también convocaron dos buques de guerra de Cronstadt, tripulados por marineros bolcheviques. Automóviles blindados y camiones de motor con ametralladoras empezaron a correr por las calles de la asombrada capital. Por todos lados hubo un murmullo de disparos al azar. No solo las víctimas, sino incluso los que disparaban tenían una idea muy vaga de lo que pasaba o contra quién estaban luchando.

El despido se prolongó durante dos días, durante los cuales Lenin, Trotsky, Lunacharsky y otros oradores bolcheviques pronunciaron discursos desde el balcón de la casa de Kchesinska, incitando a la turba a derrocar al gobierno y tomar el poder en sus propias manos. El Comité Ejecutivo del Soviet reunido en el Palacio de Taurida estaba en peligro y pidió ayuda, ya que las exhortaciones de Tchernov y el príncipe Tsereteli, que intentaron dirigirse a la turba, casi conducen al arresto de los oradores. Los cosacos fueron enviados en ayuda del Soviet y los obreros les dispararon con ametralladoras. Los bolcheviques intentaron apoderarse del Departamento de Inteligencia donde se concentraba la información relativa a los espías alemanes. Pero fueron expulsados ​​por los soldados discapacitados, que en general mostraron no poca firmeza y astucia en esos días de confusión y consternación general. Los otros regimientos, es decir, la notoria guarnición de Petrogrado, ahora transformada en una guardia pretoriana revolucionaria, holgazana y bien alimentada, miraban con indiferencia la insurrección bolchevique. Incluso entonces alguien encontró una reivindicación de la indiferencia: "No queremos derramar la sangre de nuestros hermanos", es decir, interferir en la guerra civil.

El gobierno estaba completamente perdido. Sólo el día anterior, el domingo por la noche, los ministros cadetes abandonaron el gabinete. Kerensky se había ido al frente. La insurrección de los bolcheviques tuvo lugar el lunes por la noche. Durante todo el martes, el príncipe Lvov fue prácticamente el único representante del Gobierno, y su única guardia fueron los soldados discapacitados.

Tan poco se dio cuenta la Democracia Revolucionaria de lo que estaba sucediendo, tan poco se inclinó a considerar a los bolcheviques como enemigos del pueblo, que en el momento en que las ametralladoras bolcheviques estaban derribando a las multitudes pacíficas en las calles, el socialrevolucionario Gramo. Schreider, alcalde del Ayuntamiento de Petrogrado, que ya había sido reelegido en virtud de la nueva ley de sufragio universal, anunció que había abierto comedores populares para los marineros de Cronstadt. Y la mayoría socialista del Consejo se indignó cuando los miembros cadetes anunciaron que no veían la necesidad de alimentar a los marineros que habían venido a Petrogrado para fusilar a ciudadanos pacíficos y derrocar al Gobierno.

Pero por débil que fuera el gobierno del príncipe Lvov, todavía era lo suficientemente firme como para aplastar la insurrección con la fuerza armada. Todavía tenía a su disposición algunas tropas disciplinadas, capaces de cumplir órdenes. Se llamó a las tropas y rodearon la casa de Kchesinska y el cuartel del regimiento de ametralladoras, principal bastión del bolchevismo. Al ver que las cosas estaban tomando un rumbo desagradable, los marineros se apresuraron a regresar a Cronstadt. Tres días después de sofocada la insurrección, casi sin derramamiento de sangre. La opinión pública expresó su indignación. En todas partes se escucharon demandas de que se tomaran medidas decisivas contra los insurgentes, que habían intentado desencadenar una guerra civil. El Comité Central del partido Cadete aprobó una resolución exigiendo el arresto inmediato de Lenin y sus cómplices y la protección de la libertad de Rusia de cualquier nuevo intento de este tipo. El Gobierno ordenó juzgar a los cabecillas. Se tomaron medidas para desarmar a los principales partidarios del bolchevismo: los regimientos de ametralladoras y el Ejército Rojo (cuya formación había sido defendida en algún momento por Izvestia). Se ordenaron registros y arrestos. Parecía que por fin el Gobierno iba a luchar por el establecimiento de una autoridad firme. El Soviet parecía dispuesto a apoyar al Gobierno. En uno de sus llamamientos dijo que estas manifestaciones callejeras & # 147 equivalían a una traición. Quien intente en la retaguardia coaccionar la voluntad de los plenipotenciarios de la democracia, está clavando un puñal en la espalda del Ejército Revolucionario que ahora lucha contra las tropas del Kaiser, y está provocando la guerra civil en sus filas. & # 148

Pero aquí, de nuevo, la Democracia Revolucionaria se detuvo a mitad de camino y no pudo reunir el valor ni el sentido común suficientes para sacar las conclusiones lógicas del comportamiento de su ala izquierda. El 20 de julio, tres días después de la insurrección, Alexinsky, un socialdemócrata del grupo Plejánov, y el socialrevolucionario Pankratiev (un viejo revolucionario) escribieron a los periódicos diciendo que tenían pruebas documentales de que los bolcheviques habían recibido dinero de Berlín, pasando por Estocolmo. Incluso los bancos fueron nombrados: Disconto Gesellschaft, Nya Bank, Siberian Bank. También se dieron los nombres de los intermediarios: Parvus, Ganetsky, Sumenson y Kozlovsky. El primer resultado de esta revelación fue que Alexinsky no fue admitido en el Soviet. Los periódicos lanzaron un grito de que los bolcheviques habían recibido dinero de los alemanes, y el Soviet prometió hacer una investigación estricta sobre el asunto, pero suplicó que no hubiera ninguna expresión de opinión con respecto a los hechos o al camarada Lenin. . & # 148 Hay que contrastar esta actitud cautelosa hacia los bolcheviques que, según las palabras del propio Soviet, habían clavado un puñal en la espalda del ejército, con la facilidad con que el Soviet desacreditaba e insultaba a los oficiales rusos, generales , y estadistas del campo defensista, para comprender cuáles eran las esperanzas y dónde estaban las simpatías de la Democracia Revolucionaria.

Kerensky, ministro de Guerra, informó al Gobierno sobre el efecto ruinoso que los acontecimientos de Petrogrado y la propaganda bolchevique estaban teniendo sobre las tropas en el frente. Después de algún debate, se dieron órdenes de arrestar a Lenin, Zinoviev, Kameniev, Trotsky y otros. En el mensaje radiofónico enviado por Kerensky a varios lugares se declaró: & # 147 Se ha probado sin ninguna duda que los desórdenes en Petrogrado fueron organizados con la ayuda de los agentes del Gobierno alemán. En la actualidad, los trastornos se han suprimido por completo. Los cabecillas y las personas manchadas de sangre fraterna y de crímenes contra la Patria y la Revolución serán detenidos. & # 148 El telegrama finalizaba con un llamamiento a movilizar al Gobierno y a los órganos de la Democracia, en aras de la seguridad. & # 147 contra el enemigo extranjero y sus aliados en nuestros propios campos & # 148 (21 de julio).

Esto sonó aún más impresionante dado que provenía del jefe de gobierno. Kerensky se comprometió a formar un nuevo gabinete y el Comité Ejecutivo soviético le prometió su apoyo ilimitado. Una apelación un tanto complicada y verbosa, emitida al respecto, terminó de la siguiente manera: & # 147La disciplina revolucionaria debe encerrar al país como una coraza fuerte. El Gobierno, como un solo hombre, comenzará la lucha contra la contrarrevolución y por la organización del orden revolucionario. & # 148

Otro llamamiento del Soviet declaró: & # 147 El loco intento (de los bolcheviques) ha provocado una gran reacción entre las masas, provocando una tendencia al pánico que puede surgir en una contrarrevolución & # 148.

Las ansiedades en relación con la lucha contra esta contrarrevolución (que de hecho amenazaba no a la derecha, sino a la izquierda) ocultaban a los miembros del Soviet incluso la posibilidad de cualquier peligro militar.

Mientras tanto, Petrogrado se había enterado del comportamiento vergonzoso de las tropas en el frente, lo que provocó que los alemanes rompieran la línea rusa. Un comunicado oficial del 21 de julio incluso expuso las razones de este desastre, diciendo que el 607 ° Regimiento abandonó las trincheras por su propia voluntad y se retiró, como consecuencia de lo cual las tropas vecinas también se retiraron, permitiendo así al enemigo desarrollar su éxitos. Nuestra derrota se debió al ahora inveterado hábito de la discusión por parte de las tropas en lugar de la obediencia, de modo que los elementos que avanzaron quedaron sin apoyo, y en algunos casos se abandonaron posiciones cuando no se sintió presión enemiga. & # 148

Todos los días los periódicos daban más detalles. Era evidente que la ruina del ejército era un hecho consumado, la ruina temida por los patriotas desde los primeros días de la Revolución y contra la cual todas las autoridades militares habían advertido al público.

El 23 de julio el telegrama de los Comisarios del XI. Se recibió el ejército. Este fue el primer reconocimiento público terrible del estado de disolución del ejército. No fue emitida por los cadetes, ni por ningún general, sino por representantes de la Democracia Revolucionaria, y la impresión fue, por tanto, aún mayor.

Los alemanes estaban haciendo retroceder al ejército ruso. Se hizo necesario evacuar Galicia a toda prisa, abandonar barrios antes ocupados a un gran coste. La retirada estuvo acompañada de disturbios y crimen. Y en todos lados se escucharon demandas para la reintroducción de la pena capital en el ejército, como el único medio de restaurar la disciplina debilitada, de detener la decadencia final del ejército. El comandante en jefe del frente suroeste, general Kornilov, telegrafió exigiendo el restablecimiento de la disciplina y la pena capital:

Incluso entonces, el general Kornilov fue acusado de tendencias contrarrevolucionarias, pero sus puntos de vista fueron compartidos por el comisario del frente suroeste, el conocido revolucionario Boris Savinkov.

Escritor capaz, que durante muchos años fue el líder principal de los social-revolucionarios militantes, el terrorista que en la época zarista había organizado el asesinato de los ministros y del gran duque Sergei Alexandrovitch, Savinkov estaba vestido con toda la panoplia de la autoridad revolucionaria, y al Soviet le resultó más difícil deshacerse de él que del general Kornilov. Dos días después del primer telegrama contando la disolución del XI. Ejército, Savinkov telegrafió que el VII. El ejército, que se había preparado para tomar la ofensiva, también huía.

Pero la realidad fue aún más terrible. Los soldados rusos, que últimamente habían sido tan abnegados y heroicos en el cumplimiento de su deber, ahora parecían poseídos por demonios y convertidos en una turba de cobardes y criminales. Incluso Savinkov no tuvo el valor de contar todo lo que sucedió durante el retiro. Solo un mes después, cuando diariamente se traían nuevas noticias sobre el vergonzoso comportamiento de los soldados, y cuando la Democracia Revolucionaria escuchó, suspiró y mantuvo interminables discusiones sobre la conveniencia de introducir la pena capital, la madre de Savinkov publicó un relato de una conversación que había tenido con su hijo. Ella había temblado tantas veces por su vida durante el reinado del zar que ella misma había simpatizado y ayudado a la actividad revolucionaria de su hijo, y siempre estaba en contra de la pena capital, y estaba convencida de que su hijo compartía sus puntos de vista. Pero él le contó la espantosa historia de un pequeño pueblo llamado Kalush, donde el ejército ruso en retirada cedió a sus instintos más brutales.

Esta pesadilla parecía entonces increíble. Desde entonces, cada día de la vida rusa nos ha acostumbrado a lo terrible, ha demostrado en qué se puede convertir una turba cuando se le priva de la disciplina y se emborracha con libertad ilimitada.En el verano de 1917 los periódicos empezaron a llenarse de historias de robos, opresión, asesinatos, crímenes, tanto a gran escala como individuales. No pocas veces se cometieron con el pretexto de la confiscación de tierras, la lucha contra el capitalismo, el ajuste de cuentas con la burguesía y los contrarrevolucionarios. Pero, sea cual sea su nombre, fue una opresión perversa. Todos estos fueron los precursores de ese torbellino sangriento que iba a estallar sobre Rusia, cuando los bolcheviques triunfantes comenzaron a inaugurar el reinado del marxismo y el comunismo.

Por supuesto, ni el Príncipe Lvov & # 146s ni el Gobierno de Kerensky & # 146s fomentaron la opresión, por quienquiera que fuera cometida. Intentaron hacer entrar en razón a las masas. Pero solo con palabras y no con hechos. Los hechos más terribles, la corrupción más vergonzosa del ejército y la disolución más descarada del Estado ruso no pudieron arrancar a estos gobernantes peculiares del dogmatismo académico, ni ponerlos en el camino de una lucha real por el derecho, por el orden, por la seguridad de Rusia.

Durante los primeros ocho meses, los individuos, la multitud y organizaciones enteras se acostumbraron a cometer esos pogromos, insultos, opresiones y crímenes, que posteriormente serían firmados por las autoridades soviéticas en forma de decretos.

A veces parecía como si ese grito de & # 147 ¡Entiendo! ¡Entiendo! & # 148 que brotó de Mme. Savinkov también estallaría del Gobierno y del Soviet.

Cuando Kerensky fue informado de que el comité del frente suroeste había decidido fusilar a los que huyeron, aprobó esa "decisión verdaderamente revolucionaria". Pero más tarde, en el fragor de la disputa sobre la pena capital, cuando todos los comandantes, todas las personas sensatas, gritaron que la pena capital era necesaria, que sin ella el ejército no podría salvarse, el mismo Kerensky declaró solemnemente que hasta el momento no había firmado una sola sentencia de muerte.

La vacilación y la indecisión del Gobierno no hicieron más que aumentar el fermento en el ejército. Los mejores soldados y oficiales pagaron esta debilidad. Kornilov tenía razón cuando, en el verano de 1917, dijo que era necesario ejecutar a unos pocos para salvar al resto que no había perdido toda concepción del honor. El sentido del deber, que no pocas veces alcanzaba las alturas del heroísmo, todavía estaba vivo en ese momento en el ejército ruso. En la batalla, los oficiales iban por delante, pero a menudo los soldados los seguían. Y entre ellos, mezclándose con los héroes, los traidores llevaban su tráfico de base, impunes y sin vergüenza, abrumando a los soldados ingenuos con una lluvia de palabras incomprensibles, liberando así las manos de sinvergüenzas y cobardes. Verdaderamente terrible fue la situación de los soldados honestos de todos los rangos, desde el general hasta el soldado raso, cuando vieron cómo la ordenada organización militar, en la que todos conocían su lugar, se convertía en una turba desordenada, ya no unida por la vieja disciplina, y aún no unidos por ninguna nueva exigencia moral.

En las cartas privadas del frente (que siempre son características del estado de ánimo del ejército), un verdadero grito de desesperación se hace cada vez más insistente. Aquí, por ejemplo, hay una carta escrita antes del motín bolchevique de julio (1917), por un oficial de veinticuatro años que había abandonado la universidad al estallar la guerra y se ofreció como soldado raso para luchar contra los alemanes: había participado en muchas batallas duras y había recibido varias condecoraciones militares. El escribe :

Aún más descorazonadora es la carta de otro oficial que, antes de la guerra, había sido maestro de escuela en una fábrica y estaba en estrecho contacto con los trabajadores. Durante los primeros días de la Revolución disfrutó de la felicidad de la libertad, junto a los soldados. Luego, agitadores irresponsables descendieron sobre ellos y comenzaron a incitar a los soldados para socavar su confianza en sus oficiales.

El mismo pesimismo con respecto a los hechos en el frente se ve en cartas de médicos y enfermeras que vivían la misma vida que el ejército y vieron todo lo que estaba pasando.

Su posición era tan difícil como la de todas las personas educadas. Los comités, elegidos por un absurdo sistema de sufragio, alentados por una democracia revolucionaria demagógica ciega e irresponsable, trastornaban por completo el trabajo de las organizaciones médicas y sanitarias. Los ordenanzas analfabetas realizaban las elecciones, repartían los deberes entre los médicos, insultaban a las enfermeras, las daban de alta, molestaban a los pacientes, quienes, antes de consentir ser operados, convocarían a reunión del comité de empleados inferiores y pedirían su opinión competente como a si era necesario amputar una pierna gangrenada o no.

Los médicos y enfermeras soportaron todo esto. No podían abandonar su trabajo, ni dejar a los enfermos y heridos confiados a su cuidado. Con los dientes apretados, bajo una lluvia de insultos y humillaciones, como los oficiales rusos, siguieron cumpliendo con su deber. Su amargura aumentó al ver a los soldados convertirse en una turba de & # 147 esclavos rebeldes & # 148 (una de las expresiones más adecuadas de Kerensky).

Lo anterior fue escrito a mediados de julio por una joven enfermera, que había trabajado en el frente desde el comienzo de la guerra. La había visto trabajar, había visto cuán alegre y devotamente trabajaba para el ejército ruso, aportando brillo y alegría a las duras condiciones de la vida en el frente gracias a su generosa y sobreabundante juventud. Pero ahora esta enérgica, abnegada y alegre niña estaba absolutamente desanimada.

¿Y cómo podría evitar desanimarse? Las enfermeras del frente norte que habían acudido al Congreso en Minsk preguntaron a los soldados:

& # 147 Nuestra fe se hace añicos, y surge una amarga pregunta ¿A quién estamos sirviendo? ¿Los que van a morir por su país, o los que están sembrando la anarquía y matando a los campeones de un futuro mejor? & # 148

Muchos otros se hicieron preguntas amargas similares. Más tarde, como consecuencia del golpe de Estado bolchevique, Rusia estaba destinada a beber la copa hasta la escoria, a saber en qué fuerza destructiva podría llegar a ser el ejército de muchos millones después de deshacerse de los últimos vestigios de autoridad.

Los militares ya lo habían previsto y habían hecho todo lo posible por detener el proceso de decadencia. El Comandante en Jefe, Kornilov, prohibió las reuniones dentro de la zona de operaciones militares, pero no pudo evitar que llegasen al frente carros enteros del Pravda y otra literatura bolchevique. Los civiles a la cabeza del Soviet y del Gobierno no creían a los generales. La secesión de Ucrania, la evacuación de Galicia y la gangrena en el ejército, la insurrección de los bolcheviques, que había revelado su conexión con Alemania, todo esto no fue suficiente para quitar las escamas de los ojos de la Democracia Revolucionaria, para Hágale entender de dónde vino la tormenta. Sus relaciones con los bolcheviques fueron tan amistosas como hasta ahora. Después de los primeros días de pánico, cuando la Prensa Socialista reprochó a los seguidores de Lenin haber "clavado un puñal en la espalda de la Revolución", volvió a dirigir toda su atención a los enemigos de la derecha.

& # 147 Después de haber desnatado la crema del movimiento pseudo-revolucionario desatado por los bolcheviques, los contrarrevolucionarios se apresuran a tomar las medidas represivas necesarias para sus propios fines & # 148 dice Izvestia para el 26 de julio.

Encontramos la misma nota en Novaia Zhizn, el artículo del influyente escritor ruso, Maxim Gorky, que, bajo la dirección de un grupo de socialdemócratas internacionalistas, fue muy persistente en tratar de demostrar que la salvación estaba solo en la creación de & # 147 fuerte poder revolucionario & # 148 & # 147 Nadie, excepto los soviéticos, fue capaz de ejercer tal poder. & # 148 Y este poder era necesario & # 151 para luchar contra los contrarrevolucionarios.

Después de esto, Lenin y Zinoviev, por supuesto, tenían derecho a publicar una & # 147 carta abierta & # 148 para explicar que simplemente habían desaparecido en nombre de la libertad y no deseaban entregarse en manos de la contrarrevolucionarios.

& # 147 Sólo la Asamblea Constituyente, si no es convocada y convocada por la burguesía, tendrá derecho a expresar su opinión sobre la orden del Gobierno Provisional para nuestra detención. & # 148 Estas palabras sobre la competencia de la Asamblea Constituyente. Tienen un sabor peculiar en la actualidad, cuando los bolcheviques han demostrado lo que entienden por sus derechos. Por supuesto, incluso antes de esto no ocultaron su teórico desprecio por el Derecho y la Libertad y, desde que existieron como partido, han dado suficientes pruebas prácticas de la perfecta desvergüenza de sus tácticas. Pero los lazos que unían a los demás socialistas con los bolcheviques eran tan fuertes que estaba más allá del poder del Centro Socialista romperlos. Esto fue hecho más tarde por los propios bolcheviques. Pero en el verano de 1917 no querían una ruptura abierta. Su objetivo era separar a los soviéticos de la Rusia no socialista para poder ejecutar más rápidamente el programa marxista y establecer la dictadura del proletariado.

Pero aún así, la Democracia Revolucionaria no estaba preparada para atacar a la burguesía. No quería ahuyentarlo, sino simplemente obligarlo a adoptar el programa soviético. En este sentido, tuvo lugar una lucha que hizo muy difícil para Kerensky formar un nuevo gabinete. El príncipe Lvov dimitió el 20 de julio, explicando en una carta en los periódicos los motivos de su dimisión. No pudo aceptar el programa propuesto por los ministros socialistas y aceptado por el Gobierno Provisional. & # 147 No puedo estar de acuerdo, en vista de que es una desviación obvia de la idea no partidista hacia la de buscar alcanzar objetivos puramente socialistas del partido. & # 148 Él vio esto, en primer lugar, en la intención de al Gobierno a declarar la república sin esperar a la Asamblea Constituyente, que debe determinar la forma de Gobierno. Pero la principal diferencia de opinión entre el primer primer ministro del Gobierno Provisional y los demás ministros estaba relacionada con la cuestión de la tierra.

& # 147 Aunque soy un defensor de la transferencia de la tierra al campesinado trabajador, & # 148 dice el príncipe Lvov, & # 147 no obstante, creo que los proyectos de ley de tierras introducidos por el Ministro de Agricultura son inaceptables & # 148.

En ese momento el ministro de Agricultura era Víctor Chernov, quien contaba con el apoyo del partido Social Revolucionario. Su proyecto de ley fue un fiel reflejo del programa y la ideología de ese partido en la solución del problema agrario. Consideraron que toda la tierra debería ser arrebatada a los terratenientes, sin compensación alguna. Todo trabajador tenía derecho a la tierra, pero tan pronto como dejara de cultivarla con sus propias manos, la tierra sería quitada. La tierra no debe comprarse ni venderse, y no puede ser propiedad privada, ya que la tierra pertenece a Dios. Esta fue la única vez que los socialrevolucionarios usaron el nombre de Dios. En un lenguaje menos poético, esto significaba que la tierra debía pertenecer al Gobierno.

Estas ideas generales del socialismo agrario comenzaron, con la ayuda de V. Chernov y sus camaradas, a asumir la forma de proyectos legislativos. Al dimitir, el príncipe Lvov los caracterizó así: & # 147 El Ministerio de Agricultura está aprobando leyes que socavan las ideas nacionales del derecho. Estas leyes no solo no logran combatir la tendencia a apoderarse de la propiedad, no solo no logran llevar las relaciones agrícolas a su cauce normal, sino que justifican, por así decirlo, las desastrosas confiscaciones arbitrarias de tierras que se están produciendo en toda Rusia. confirman las incautaciones ya realizadas, y se esfuerzan por plantear ante la Constituyente una cuestión agraria ya determinada.

& # 147 Considero que el programa de Tierras del Ministro de Agricultura es ruinoso para Rusia, porque dejará a Rusia en bancarrota, arruinada tanto moral como materialmente. & # 148

La anarquía resultante en las aldeas confirmó en gran medida su opinión, pero al mismo tiempo, cualquier intento de restringir al campesinado en su toma de tierras se consideraba una manifestación de la tendencia contrarrevolucionaria, tan temida por los socialistas.

Cuando, tras la dimisión del príncipe Lvov y los cadetes, Kerensky y los demócratas revolucionarios que lo apoyaban comenzaron a buscar nuevos hombres y una nueva plataforma, en la reunión unificada de las organizaciones democráticas centrales del 29 de julio, se aprobó una voluminosa moción. . 1 & # 147 El país y la Revolución corren el mayor peligro, tanto por el inminente desastre militar como por los intentos anarquistas y contrarrevolucionarios & # 148. que era necesario crear un gobierno firme, en el que participara la burguesía. Pero cualquier acuerdo entre la Democracia Revolucionaria y la burguesía sólo es posible si la burguesía reconoce todas las conquistas de la Revolución y, sobre todo, defiende hasta el final la fórmula de la Revolución. Paz sin anexiones e indemnizaciones, sobre la base de la autodeterminación. & # 148 Los políticos soviéticos sabían que esta fórmula, elaborada por la minoría socialista en Zimmerwald, era objetada, no solo por los cadetes, sino también por sus propios compañeros. -Socialistas del tipo Plejánov. Hombres de opiniones tan diferentes como el cadete Milyukov, el socialdemócrata Plejánov y el anarquista Kropotkin afirmaron unánimemente que la paz solo se puede obtener mediante la victoria sobre el enemigo y no mediante negociaciones soviéticas con el proletariado internacional. Sabiendo esto, e igualmente declarando públicamente que la autoridad y el poder deben basarse en un acuerdo con la burguesía, los representantes del Soviet insertaron en su resolución la siguiente amenaza: & # 147 La oposición pasiva mostrada por ciertos grupos de la burguesía a todos los revolucionarios. medidas del Gobierno Provisional, el boicot a la autoridad, el deseo de retardar las reformas agrarias, políticas, financieras y económicas, y aplazar la Asamblea Constituyente, todo esto no es más que un intento de tomar el poder, aprovechando los embarazosos estado del país. Dicha oposición equivale a la asistencia directa a las fuerzas más oscuras de la contrarrevolución y tiende a preparar el camino para la destrucción total del país. & # 148 Más tarde, las mismas acusaciones, formuladas de forma más cruda y conduciendo a resultados más sanguinarios. , fueron llevados por los bolcheviques contra todos sus oponentes, incluida la Democracia Revolucionaria, a la que habían derrotado. Uno de los rasgos extraños de la Revolución es que las acusaciones de imperialismo, tendencias burguesas y contrarrevolucionarias se desplazaron gradualmente de los partidos de derecha a izquierda. Primero fueron llevados contra Milyukov y Lvov, luego contra Kerensky y Tsereteli, y finalmente contra los social-revolucionarios.

Los miembros del Gobierno también se refirieron a la contrarrevolución en julio de 1917. El nuevo ministro del Interior, el príncipe Tsereteli, envió circulares por toda Rusia, diciendo: & # 147 No a las incautaciones arbitrarias de tierras y propiedades, no a la opresión, no a la incitación a la guerra civil y las infracciones del deber militar están permitidas. & # 148 Todo esto habría estado muy bien, si no hubiera sido seguido por una explicación sobre la fuente de todos estos factores destructivos. & # 147 El traicionero golpe de Anarchy ha causado confusión en el país. Con la esperanza de arrebatar todo lo obtenido por la Revolución, la Contrarrevolución ha levantado la cabeza. La disolución y la anarquía en la retaguardia han encontrado su camino hacia el ejército en el frente. Las palabras parecían insinuar que la contrarrevolución (que, por cierto, todavía no había mostrado signos de su existencia) se había podrido. El ejercito. No dice una sola palabra sobre los bolcheviques. Porque eran un influyente grupo de izquierda del partido socialdemócrata, cuya unidad había alabado y defendido.

El Comité de la Duma, con M. Rodzianko a la cabeza, fue considerado el principal foco de la contrarrevolución. Rodzianko no tenía influencia sobre las masas, pero ciertas tendencias de la política de Estado encontraron su expresión en él. Así, el 31 de julio, cuando hubo interminables discusiones sobre el programa del nuevo Gobierno, el Comité Provisional de la Duma aprobó una moción definitiva que comenzaba con una cita del telegrama de Kornilov & # 146: & # 147 Un ejército de hombres ignorantes que han perdido el sentido y no están sujetos a ninguna autoridad. & # 148 Los representantes nacionales señalaron que & # 147 la causa de la calamidad general radica en la toma del poder del Gobierno por parte de organizaciones irresponsables, y la creación por ellos de una división dividida. autoridad central, acompañada de una subversión de la autoridad local. & # 148

Para salvar tanto al ejército como a Rusia, era necesario que la autoridad fuera fuerte. & # 147 El gobierno no debe guiarse por las órdenes de las organizaciones del partido y clases separadas de la sociedad. & # 148

Milyukov, que intervino en esta sesión, señaló aún más claramente que el Gobierno no debería depender de los soviéticos, que su política debería ser unida y nacional, y no la política de clases de Zimmerwald. & # 147 Exigimos, & # 148 dijo, & # 147 que se tomen medidas para crear un ejército fuerte mediante el restablecimiento de una estricta disciplina militar y la prevención decidida de cualquier injerencia por parte de los Comités del Ejército en cuestiones de militares. tácticas y estrategia. & # 148

Este era un programa directamente contrario al de la Democracia Revolucionaria, que quería tanto establecer un gobierno civil como organizar el ejército exclusivamente sobre la base de comités y organizaciones elegidos. Dada tal diferencia de opinión, no fue tarea fácil para Kerensky, mientras buscaba el apoyo de la Democracia Revolucionaria, formar un Gobierno de Coalición. Durante tres semanas, Rusia estuvo prácticamente sin una autoridad central debidamente organizada. Sin embargo, la fuerza de su inercia estatal anterior era lo suficientemente grande como para mantener toda la maquinaria todavía en funcionamiento. A pesar de la debilidad y las contradicciones que llevaron a la discordia en los partidos gobernantes, el pueblo en su conjunto estaba dispuesto a obedecer y esperar pacientemente, incluso anhelaba que se aprobaran nuevas leyes, así como el ejército anhelaba órdenes estrictas, uniformes y sensatas. Las expectativas de la gente no estaban justificadas. El nuevo Gobierno, finalmente formado el 6 de agosto, resultó tan indefenso como su predecesor.

Incluía a los socialrevolucionarios Kerensky, Savinkov, Lebedev, Arksentiev, Chernov los socialdemócratas Skobelev, Nikitin y Prokopovich el socialista populista Peshekhonov los cadetes Kokoshkin, Oldenburg, Yurienev, Kartashov el radical Efremoresh, y los tres independientes y Nekrasov. Este fue el llamado Gobierno & # 147Save the Revolution & # 148.

Como en todos los gabinetes, entre los nuevos ministros había hombres fuertes y débiles, hombres capaces y aquellos cuya capacidad era limitada.Pero ninguno fue lo suficientemente fuerte como para guiar a la nave rusa del Estado de la anarquía al orden, ni lo suficientemente capaz de sacar al gobierno del fango del dogmatismo y la inacción.

En parte debido a la presión ejercida por los círculos soviéticos, que todavía consideraban a los bolcheviques como sus camaradas, y en parte debido a su propia debilidad interior y composición heterogénea, el nuevo gabinete ni siquiera pudo librar una guerra seria con esa parte de la sociedad social. -Partido democrático al que el Ministerio Público había acusado de alta traición. Algunos de los bolcheviques menores que habían recibido dinero de los alemanes fueron efectivamente arrestados. Pero Trotsky y Lenin permanecieron prófugos, recorrieron los cuarteles y las reuniones y pronunciaron discursos incendiarios contra los aliados, contra la guerra, contra la burguesía. Finalmente, el 5 de agosto, fueron detenidos. Y de inmediato en el Ayuntamiento de Petrogrado, donde se reflejaban todas las perturbaciones y pasiones políticas, los internacionalistas, los amigos más íntimos de los bolcheviques, cuestionaron las causas de las detenciones. El Ayuntamiento, dos tercios de los cuales eran socialistas y un tercio cadetes, apoyó la cuestión, o más bien la protesta contra la detención de los hombres que se habían opuesto al Gobierno Provisional con las armas en la mano.

En un Congreso de los bolcheviques (8 de agosto) se anunció que Lenin y Zinoviev, para quienes se habían dado órdenes de arresto, se escondían en algún lugar de Rusia y estaban en contacto constante con su partido. Aunque el Ministerio Público los había acusado de alta traición, no se tomó ninguna medida para su detención. Otro bolchevique, Kamenev-Rosenfeldt, vino directamente de la cárcel a una reunión del Comité Ejecutivo Central, donde recibió una ovación. Varios días después de que Izvestia publicara un comunicado de que este héroe revolucionario solía recibir 100 rublos al mes de la policía del Zar por su trabajo como agente provocador. Comité Ejecutivo. En la misma reunión donde la Democracia Revolucionaria saludó con tanto entusiasmo al agente de la policía secreta bolchevique, miembros del Gobierno se levantaron para pronunciar discursos. Pero en sus discursos no hubo una condena audaz de los traidores de izquierda. Por el contrario, los ministros se apresuraron a señalar al Soviet que los principales enemigos se encontraban, por supuesto, entre los partidos de derecha. El príncipe Tsereteli habló de que la burguesía se había pasado a los contrarrevolucionarios, mientras que Kerensky declaró patéticamente que no permitiría la Restauración. Estas palabras eran ya un eco del conflicto que había tenido lugar entre el jefe de Gobierno y jefes militares experimentados.

1 Como sucedía a menudo en las organizaciones soviéticas, esta reunión tuvo un carácter algo indefinido. Además del Comité Ejecutivo del Soviet de Obreros & # 146 y Soldados & # 146 Delegados, y del Soviet de Campesinos & # 146 Delegados, estuvieron presentes Delegados Provinciales de algún tipo.


Ariadna Tyrkova 1914 - Historia

LA CONSOLIDACIÓN DEL PODER BOLSHEVIST

Bolcheviques y alemanes & # 151 ¿De dónde vino el dinero? & # 151 Una moralidad de Lenin & # 151 Trotsky y otros héroes & # 151 Decretos sobre tierra y paz & # 151 Sign Krylenko & # 151 El armisticio separado & # 151 La marcha contra el Stavka & # 151 Asesinato brutal de Dukhonin & # 151k Negociaciones de Brest-Litovs # 151 Gobierno soviético & # 151 Decretos sobre la prensa & # 151 Asalto a las oficinas de los periódicos.

AI. SHINGAREV, en su diario de diciembre de 1917, define así los elementos involucrados en el movimiento bolchevique:

1. a) Las clases trabajadoras, ignorantes, sin educación política y amargadas por la desigualdad social y la ruina económica del país que acarreó la Guerra

(b) Una masa de soldados desenfrenados y licenciosos, reacios a la lucha, jóvenes, no entrenados y ociosos, apartados del trabajo agrícola saludable, en una época en que sus energías todavía buscan una salida, cuando son fácilmente arrastrados por los más teorías extremas. Masas políticamente tan ignorantes, o incluso más, que los obreros, y aún más inclinadas a la violencia y el robo.

2. Delincuentes de prisión.

3. Antiguos empleados de la policía secreta zarista que se han unido al bolchevismo.

4. Espías y germanófilos alemanes.

5. Idealistas de la dictadura del proletariado, fanáticos de la Revolución Social, locos y adeptos a la guerra de clases interna.

Este es un análisis amplio y exhaustivo de su composición. Su valor se ve incrementado por el hecho de que Shingarev escribió su diario mientras estaba encarcelado en la Fortaleza, donde estaba en constante peligro de ser linchado por los Rojos. Sin embargo, incluso en la cárcel, trató de ser justo en su estimación de ellos y de comprender la esencia del bolchevismo.

Existe una convicción generalizada de que los bolcheviques alcanzaron el poder y la influencia con la ayuda de los alemanes.

Los oficiales y cadetes, que habían permanecido leales al Gobierno Provisional, relataron después que la Guardia Roja en Moscú estaba comandada por oficiales alemanes, que los soldados que asediaban el Kremlin escuchaban frecuentemente conversaciones alemanas. Los cosacos de Krasnov también dijeron que los alemanes habían ayudado a los rojos en los combates cerca de Gatchina. En proporción al desarrollo gradual del bolchevismo, los soviéticos hicieron un uso cada vez más frecuente de prisioneros de guerra alemanes y magiares para la conquista de territorios rusos. A veces, estos prisioneros se disfrazaron de soldados rusos. En enero de 1918 conocí en el terraplén de Neva en Petrogrado a dos soldados que vestían abrigos militares rusos. Me sorprendió su porte militar, porque para entonces los soldados habían perdido todo rastro de disciplina militar. Cuando estos dos soldados rusos de aspecto inteligente se acercaron, los escuché hablar en el dialecto berlinés más puro de lo que harían a su regreso a Alemania.

No es fácil determinar hasta qué punto los bolcheviques emplearon la ayuda alemana en su plan para apoderarse del Estado ruso. El gobierno de Kerensky no había concluido la investigación de la revuelta de julio. El velo había sido retirado sólo parcialmente por los datos publicados por la Fiscalía el 3 de agosto. Certificó que Lenin y Zinoviev fueron arrestados en Austria en 1914 y luego liberados bajo ciertas condiciones. Que grandes sumas de dinero fueron transferidas a Petrogrado por un judío ruso Helefant, comúnmente conocido entre los socialistas internacionales por su seudónimo literario de Parvus. Este oscuro especulador internacional, que adquirió una enorme fortuna, se autodenominó el inspirador ideal del bolchevismo. El socialdemócrata alemán Haase reveló las extrañas conexiones de Parvus con el gobierno imperial alemán. Este hecho no impidió que Scheidemann mantuviera relaciones amistosas con Parvus y se quedara con él en Copenhague en la suntuosa villa de este apóstol de la dictadura del proletariado. El Departamento de Inteligencia ruso poseía datos que probaban la conexión entre los bolcheviques y el Estado Mayor alemán. Pero el gobierno de Kerensky se vino abajo, sin haber publicado su información y sin llegar a ninguna conclusión definitiva sobre el tema. En el momento del golpe de Estado de noviembre, todos los documentos del Departamento de Inteligencia, que fue inmediatamente incautado por los bolcheviques, aparentemente cayeron en manos de los vencedores. Posiblemente nunca sabremos toda la verdad de cómo los bolcheviques vendieron y traicionaron a Rusia. Quizás sólo si la Alemania revolucionaria consiente en publicar los documentos de la diplomacia secreta imperial, cuando muchos detalles curiosos sobre las actividades bolcheviques tanto antes como durante la Revolución puedan salir a la luz, así como una explicación de por qué se le permitió a Lenin pasar tan gentilmente. Alemania.

En ocasiones, la prensa rusa y en particular la extranjera publicaron varios documentos que apuntaban a las conexiones pecuniarias y militares entre los bolcheviques y el gobierno alemán. Sin embargo, los expertos dudan de la autenticidad de estos documentos y, lógicamente, contienen muchas contradicciones.

Pero algunos hechos son indudables. En primer lugar, que Lenin y otros bolcheviques pasaron por Alemania cuando la guerra aún estaba en su punto culminante. En segundo lugar, las enormes sumas de dinero a disposición de los bolcheviques desde el comienzo mismo de la Revolución. Ningún otro partido, socialista o radical, poseía los medios para subsidiar o planificar su propaganda a una escala tan grande como los bolcheviques. 1 Imprimieron periódicos y folletos, distribuyendo gratuitamente millones de copias al ejército en la parte delantera y trasera. Sus oradores recibían jornales elevados. Los soldados, y especialmente los marineros que se habían afiliado al partido bolchevique, tenían los bolsillos llenos de billetes de cien rublos. Cuando los marineros vinieron a las aldeas para predicar las ideas marxistas de la igualación universal de la propiedad, los campesinos no quedaron tan impresionados por sus palabras como por la vista de los billetes de banco, que los oradores colgaron descuidadamente ante la audiencia simple de la aldea.

Los emigrantes bolcheviques en el extranjero vivían en una gran pobreza. Más tarde recibieron dinero de los gobiernos austríaco y alemán y establecieron la publicación de periódicos bolcheviques en Suiza para la propaganda socialista entre los prisioneros de guerra rusos. Además de los bolcheviques, también colaboraron en estos trabajos los socialrevolucionarios, entre los que se encontraba su líder Chernov.

Al comienzo de la Revolución en Rusia, el número de adherentes al bolchevismo, a juzgar por las elecciones a los soviets, no era considerable y no podían proporcionar las enormes sumas gastadas por sus líderes. Incluso el Soviet de Petrogrado y el Comité Ejecutivo en el cenit de su popularidad eran pobres en comparación con las organizaciones bolcheviques. Uno se ve obligado a sacar la conclusión de que los cientos de miles, o más bien millones, gastados por Lenin y sus seguidores les fueron proporcionados por algún tesoro que poseía millones a su disposición. Solo los bancos y las tesorerías estatales tienen la posibilidad de subsidiar la propaganda a tal escala. Los bolcheviques no eran una ventaja para los bancos, eran más bien una amenaza. De todos los Estados, Alemania y Austria eran los únicos interesados ​​en la destrucción del ejército y el Estado rusos, en la desintegración del pueblo ruso por medio de los bolcheviques. Por lo tanto, nos enfrentamos a la única solución lógica, que los millones de rublos gastados por los bolcheviques en agitación y preparación para la toma del poder solo podrían provenir de fuente alemana.

El vínculo que une a los bolcheviques con el Estado Mayor alemán también puede establecerse principalmente mediante pruebas indirectas. Desde el comienzo de la Revolución, la propaganda de los bolcheviques, así como la de otros socialistas sobre el fin de la guerra, la democratización del ejército, la confraternización con el enemigo, encontraron el apoyo unánime de los propagandistas alemanes que esparcieron volantes en el frente ruso. El texto de esos panfletos, impresos por orden del Gobierno del Kaiser, a menudo coincidía literalmente con el texto de los folletos impresos en Rusia por orden de los Comités Centrales de los partidos socialistas.

No se puede omitir el hecho de que la propaganda bolchevique fue especialmente abundante y exitosa en regiones de particular importancia estratégica, o en centros de suministro de alimentos, igualmente importantes estratégicamente. Helsingfors, Vyborg, Cronstadt, Riga eran todos accesos a Petrogrado. En Petrogrado mismo y el lado de Vyborgsky, Vasilievsky Ostrov, las fábricas de municiones de Putilov y Obukhov. En el Volga, los principales muelles de maíz y Rybinsk, Tsaritsyn y Kazan, que contenían depósitos de artillería y depósitos de explosivos.

Durante el golpe de Estado armado de noviembre, las disposiciones bolcheviques exhibieron huellas de una organización militar cuyos especialistas no se encontraban en sus filas. Los cosacos, que lucharon contra los guardias rojos y los marineros cerca de Gatchina, se sorprendieron al ver a los rojos ejecutar a un hombre alemán específico.

A medida que la guerra civil se hizo más fuerte, la participación de oficiales y soldados alemanes se hizo cada vez más clara. Se organizó una división magiar para oponerse al general Alexeiev en el Don, y pronto se convirtió en la columna vertebral militar de los bolcheviques.

La paz de Brest-Litovsk no se concluyó cuando los alemanes ya estaban ayudando a los bolcheviques en su conquista de Rusia. Más tarde, como por ejemplo en todos los estallidos de la guerra civil en Siberia, los bolcheviques hicieron un uso aún más amplio de esa ayuda. Los destacamentos compuestos por estos prisioneros de guerra a veces se denominaban destacamentos socialistas internacionales. A principios de 1918 fui testigo de una manifestación callejera en Petrogrado de estos internacionalistas llevando banderas rojas. Su número era aún pequeño, su expresión hosca y tímida. Pero ciertamente, debido a la disciplina alemana que entonces todavía era muy fuerte, se debía depender más de ellos para el apoyo militar que de los Guardias Rojos.

En cualquier caso, a pesar de la astuta capacidad de los bolcheviques para ocultar los secretos de su diplomacia, se puede afirmar audazmente que los alemanes, o más bien el gobierno imperial alemán, tenían en todos los sentidos desde los primeros días de la Revolución, si no antes, apoyó a los bolcheviques, alentó al bolchevismo en Rusia y estuvo en estrecho contacto con él en todo momento. 2 El antiguo aparato de espionaje militar, particularmente bien organizado por los alemanes en Petrogrado y en Finlandia, fue transformado por ellos en un instrumento de propaganda política, ya que se dieron cuenta plenamente de la ventaja de desintegrar el poder naval y militar de Rusia desde adentro. en lugar de atacarlo con fuerza armada desde fuera. Y los bolcheviques aspiraban a una desintegración similar.

Ciertamente no se sigue que el bolchevismo en su conjunto se haya vendido a Alemania. Ciertamente no. El bolchevismo, tanto en la teoría como en la práctica, es un fenómeno complejo. Su ideología se basa en la hipótesis semicientífica del judío alemán Karl Marx. Así, Alemania se convierte en la patria del bolchevismo. Más tarde se añadieron deducciones prácticas de la experiencia de los comunistas de París a esta doctrina puramente marxista, y el conjunto quedó sometido a las ambiciosas tácticas de Lenin y su altiva moralidad. Lenin y Scheidemann, incluso los difuntos Bebel y Jaur persiguieron un objetivo: el establecimiento de un estado de clase con una dictadura del proletariado, una aniquilación de toda iniciativa personal en la producción y el intercambio. El bolchevismo se diferencia de las tendencias más moderadas de la socialdemocracia en el método, la fecha, en su actitud hacia el parlamentarismo y principalmente en la moral. Todos soñaron con una revolución mundial, pero Lenin apuntó a su realización inmediata, sin escrúpulos y sin vacilar ante cualquier sacrificio.

Me tomo la libertad de expresar mi convicción de que para organizar la Revolución Rusa había aceptado dinero alemán, muy probablemente por intermedio de Parvus, o tal vez directamente de algunos altos o subordinados funcionarios alemanes. Sería ingenuo suponer que se podría comprar a Lenin. No se vende a sí mismo, pero acepta dinero de cualquiera. ¿No es lo mismo para aquel cuyo dinero toma, una vez que toda su actividad política se basa en el principio de que el fin justifica los medios?

En ese sentido, Lenin no fue ni mucho menos el primero entre los revolucionarios rusos. Quizás el representante más genuino del tipo fue el conocido revolucionario de los años setenta, Nechaev. 3 Conspirador con la voluntad férrea y la dureza despiadada de un gran inquisidor, compuso el famoso catecismo de un revolucionario, que lleva el mismo sello negro de a-moralidad & # 151 un hombre religioso lo llamaría el sello del Anticristo & # 151 como lo hacen las palabras y hazañas de Lenin.

Un revolucionario desprecia la opinión pública, profesaba Nechaev en su catecismo. . . . & # 147 Desprecia y odia la moral pública contemporánea en todas sus aspiraciones y manifestaciones. Para él la moral significa todo lo que promueve el triunfo de la Revolución. . Un revolucionario es un hombre condenado. Severo consigo mismo, también debe ser severo con los demás. Todos los lazos tiernos y ablandadores de relación, amistad, amor, gratitud e incluso el honor mismo deben ser aplastados en su corazón por la única pasión fría de la revolución. & # 148

De acuerdo con esta doctrina, los seres humanos, & # 147 toda esta sociedad contaminada & # 148, fueron divididos en varias categorías según su utilidad para la Revolución. Todos pueden ser engañados, explotados o incluso asesinados. & # 147 Los doctrinarios, conspiradores y revolucionarios que exponen ociosamente en las reuniones o en el papel deben participar en actividades de división de cabezas que resultarán en la pérdida de la mayoría de los votos. & # 148

Incluso ese detalle fue repetido por Lenin, que no tiene piedad ni con el burgués ni con el revolucionario. Ciertamente, los revolucionarios del tipo Nechaev & # 146s o Lenin & # 146s sufren de lo que los psiquiatras llaman locura moral. Son particularmente peligrosos debido a su capacidad, frecuentemente encontrada en lunáticos, de dar forma a los sueños más fantásticos y criminales en un esquema lógico. Es el estado psíquico el que engendra fanáticos. En otros tiempos, el fanatismo asumió generalmente formas religiosas, pero en nuestros días asume un matiz social. Quizás sea porque busca el apoyo de las masas, y las masas contemporáneas son presa mucho más fácil de una epidemia socialista que religiosa.

Para entender el bolchevismo, hay que tener en cuenta que los bolcheviques niegan todas las normas morales. En ese sentido, Lenin aparece no sólo como la figura más fuerte, sino también como la más característica. No traza ningún límite entre la verdad y la falsedad, y miente con la tranquila desvergüenza de un hombre que está convencido de que una revolución social universal es un objetivo en sí mismo, y está listo para marchar hacia su realización hasta las rodillas en el fango y la sangre, a través de crimen y engaño. Todos los principios morales fomentados por la civilización dentro del alma de la humanidad contemporánea son simplemente inexistentes en el alma de Lenin. Esta enfermedad moral tiene un nombre definido en psiquiatría y más locos, y en parte se transmite a sus adeptos como una nueva doctrina supra-moral. Su desprecio por el bien y el mal abre la puerta de par en par para todos los elementos criminales, miembros de la okhrana, espías, ladrones, criminales, que pululan en los soviéticos. Pero los principales miembros del Soviet también llevan el mismo sello, en el mejor de los casos de ausencia de fastidio e inmoralidad en el peor.

Después de Lenin, el bolchevique más influyente es Trotsky-Bronstein. En 1906 fue miembro del Soviet de Diputados Obreros organizado durante la primera Revolución. Fue arrestado y, con algunos otros, deportado a Siberia, de donde escapó. Durante once años llevó la extenuante vida de un `` inmigrante '', ganándose la vida dolorosamente como periodista. Pero no exhibió ningún talento particular para su carrera. Sus artículos y libros eran conocidos sólo entre los círculos restringidos de la intelectualidad socialista.

Trotsky es ambicioso, hábil, ciertamente sin escrúpulos. Quienes lo han conocido afirman que las humillaciones nacionales y las persecuciones policiales que él, como judío, sufrió en Rusia, le hicieron detestar a Rusia. En cualquier caso, sus acciones como dictador bolchevique demuestran, si no odio, al menos un feroz desprecio por el pueblo ruso.Hombre pusilánime y egocéntrico, Trotsky trajo de Inglaterra un odio también hacia ese país, porque, sospechado de tener relaciones con los alemanes, fue puesto en una prisión inglesa en su camino de América a Rusia.

Trotsky no se convirtió inmediatamente en bolchevique. En un libro escrito en 1906 y titulado Nuestra Revolución, profesaba puntos de vista más moderados y defendía una Asamblea Constituyente. & # 147 Solo una Asamblea Constituyente nacional, que posea todas las llaves y ganchos 4 de todos los derechos y privilegios, que posea el derecho de decisión final sobre todas las cuestiones, solo una Asamblea Constituyente soberana puede crear sin obstáculos una nueva ley democrática. & # 147 # 148

En ese momento todavía profesaba la opinión de Marx de que "el socialismo no podría ser introducido en el lugar del capitalismo por medio de unos pocos decretos", y pronunció la advertencia que llevaría al proletariado a una catástrofe.

En este libro, Trotsky se expresó en contra de la distribución equitativa de la tierra, ya que conduciría a una expropiación puramente formal de los pequeños propietarios y al debilitamiento de los partidos revolucionarios.

Y en la primavera de 1917 Trotsky apareció en Rusia como un marxista-bolchevique. Siendo ambicioso, sabía que le sería más fácil obtener un lugar destacado entre los bolcheviques, porque los mencheviques desconfiaban de él. Como hábil aventurero, se dio cuenta de que el programa máximo atraería más seguramente a las masas y daría poder a sus tentadores. Sus cálculos resultaron correctos. En abril, Trotsky aún no tenía influencia. En verano fue encarcelado por organizar un levantamiento armado, pero ya en septiembre estaba una vez más en libertad y había derrocado a Chheidze al ocupar su puesto de presidente del Soviet de Petrogrado. Esto le ofreció la posibilidad de organizar la toma del poder. En el momento del golpe de Estado de noviembre, Trotsky era el espíritu principal del levantamiento bolchevique. Desde entonces ha permanecido como uno de los líderes bolcheviques. Orador elocuente, capaz de hipnotizar a la mafia, gobierna parte de Rusia, violando ideas y seres humanos, cometiendo traición y crimen, comprendiendo el precepto de Maquiavelo de que los tiranos no deben temer al derramamiento de sangre.

Lenin y Trotsky comparten poder e influencia. Amistad entre ellos no existe. Se dice que a menudo se pelean. Sin embargo, como dos convictos, atados por la misma cadena, juntos van de un crimen a otro. Y cuando perezcan, perecerán a una.

Hay pocos rusos entre los tiradores de cables bolcheviques, es decir, pocos hombres imbuidos de la cultura y los intereses de toda Rusia del pueblo ruso. Ninguno de ellos ha destacado de ninguna manera en ninguna etapa de la antigua vida rusa. Entre los comisarios bolcheviques podemos encontrarnos con extranjeros absolutos, como el austríaco K. Radek, un joven aventurero capaz y deshonesto, anteriormente expulsado de las filas de la socialdemocracia polaca y alemana por tratos clandestinos. Otro extranjero que juega un papel importante en la diplomacia bolchevique es un socialdemócrata internacionalista, C. Rakovsky, búlgaro de origen y súbdito rumano, suficientemente culto, pero limitado casi al aburrimiento. Fue delegado por el Soviet de Comisarios del Pueblo para concluir la paz con Rumania. Es dudoso que este sujeto rumano haya mostrado una energía particular en la defensa de los intereses de Rusia. Lo conocí en Petrogrado en la primavera de 1917 y le pregunté: & # 147 Como internacionalista que se adhiere a los principios de la Conferencia de Zimmerwald de no anexiones e indemnizaciones, ¿naturalmente no busca la anexión de Transilvania a Rumania? & # 148

& # 147 ¡Qué! Después de todos los sacrificios hechos por Rumania, ¿desea que rechacemos una compensación en la forma de la Transilvania rumana? . ¡No para mundos! & # 148

Evidentemente, como el suizo Robert Grimm, este socialista búlgaro, que asistía invariablemente a todas las conferencias socialistas internacionales, aplicó diferentes estándares a su propio país y al extranjero, particularmente a Rusia. Además de los extranjeros obvios, el bolchevismo reclutó a muchos adeptos de entre los inmigrantes que habían pasado muchos años en el extranjero. Algunos de ellos nunca antes habían estado en Rusia. Especialmente contaban con un gran número de judíos. Hablaban mal el ruso. La nación sobre la que se habían apoderado del poder les era ajena y, además, se comportaban como invasores en un país conquistado. Durante toda la Revolución en general y el bolchevismo en particular, los judíos ocuparon una posición muy influyente. Este fenómeno es a la vez curioso y complejo. Pero el hecho es que tal fue el caso en el soviético principalmente elegido (el famoso trío & # 151Lieber, Dahn, Gotz), y más aún en el segundo.

En el gobierno zarista, los judíos fueron excluidos de todos los puestos. Las escuelas o los servicios gubernamentales se les cerraron. En la República Soviética, todos los comités y comisarios estaban llenos de judíos. A menudo cambiaban su nombre judío por uno ruso & # 151Trotsky-Bronstein, Kamenev-Rozenfeld, Zinoviev-Apfelbaum, Steklov-Nakhamkes, etc. Pero tal mascarada no engañó a nadie, mientras que los mismos seudónimos de los comisarios solo enfatizaban el carácter internacional o más bien extraño del gobierno bolchevique. Este predominio judío entre las autoridades soviéticas provocó la desesperación de aquellos judíos rusos que, a pesar de la cruel injusticia del régimen zarista, consideraban a Rusia como su patria, que vivían la vida común de la intelectualidad rusa y se negaban en común con ellos a toda colaboración. con los bolcheviques.

Pero, por supuesto, también había rusos entre los bolcheviques, obreros, soldados, campesinos.

El creador del bolchevismo, Ulyanov-Lenin, es ruso. Lunacharsky, Bonch-Bruevich, Mme. Collontai, Chicherin & # 151todos estos líderes bolcheviques influyentes son rusos de origen. Pero esa clase predominante que cristalizó muy rápidamente alrededor de los bolcheviques estaba compuesta principalmente por individuos ajenos al pueblo ruso. Este hecho probablemente les sea útil para mantener el control sobre las masas, porque la autocracia bolchevique se basa en su absoluto desprecio por el pueblo que gobierna. El rasgo más terrible del bolchevismo es su absoluta falta de escrúpulos en cuanto a formas y medios, y la crueldad contundente de sus líderes. El engaño, la falsificación, la calumnia, el asesinato, la violencia, la traición, todas las fuerzas bajas, oscuras y brutales de las que la humanidad se había esforzado durante siglos por deshacerse, se han convertido en armas de gobierno y represión en sus manos.

La intelectualidad se apartó de ellos con repugnancia, pero por otro lado, pequeños y grandes criminales, policías, oficiales okhrana, espías, todos se unieron inmediatamente a sus filas, ocupando con frecuencia puestos importantes y defendiendo a las nuevas autoridades con el mayor celo. Cualquier lucha contra esta banda compacta y rápidamente organizada de fanáticos, criminales y traidores se volvió extremadamente difícil. Antes de salir, habían preparado una organización militar. Sus oponentes, el Gobierno Provisional y varios partidos políticos, no poseían fuerzas armadas y ya no tenían ningún prestigio para las masas, hechizadas por el bolchevismo.

Los pobres estaban cansados ​​de las privaciones de la guerra y la revolución. Los maravillosos discursos de los agitadores desconcertaron su comprensión. Las promesas hicieron tambalear sus sentidos y aumentaron la psicosis masiva de destrucción que acompaña a cada revolución. Los bolcheviques dieron pleno alcance a sus instintos salvajes al ser los primeros en dar el ejemplo. Pero su carta principal era la que más prometían. ¿Qué maravilla que se convirtieran en maestros?

Después de leer los decretos de tierra y paz, los campesinos y obreros se acercaron rápidamente a los bolcheviques, dándoles así desde el principio el apoyo de las masas.

Inmediatamente después del golpe de estado, Izvestia del 11 de noviembre publicó el siguiente comunicado oficial firmado por el Comité Militar Revolucionario:

En contraste con el Gobierno Provisional burgués, el Gobierno de Obreros y Campesinos, de conformidad con la firme voluntad del ejército y del pueblo, ha iniciado negociaciones de paz y entregado la tierra a los campesinos.

Así, el nuevo poder marcó sus primeras declaraciones con falsedad y calumnia. Ciertamente, ni el socialrevolucionario Kerensky ni el medio gobierno provisional socialista tenían intención de arrebatar la tierra a los campesinos o trabajar para los capitalistas. Los bolcheviques lo sabían, pero esta falsedad les fue útil por consideraciones tácticas, es decir, como un medio más seguro de capturar a las masas, de profundizar la conciencia de clase, de mantener a la turba en un estado de desconfianza constante y feroz. hacia todos los demás partidos, hacia toda la intelectualidad rusa.

La posición de los socialistas de centro, repudiada por los bolcheviques, fue sumamente infeliz. Los hombres que habían arrebatado el poder de sus manos apelaron al pueblo con las mismas palabras de tierra y paz que había pronunciado la Democracia Revolucionaria después de la Revolución de Marzo. La diferencia de grados, teorías, fechas, era absolutamente incomprensible para las masas. La turba solo vio que los líderes de la primera Revolución prometieron, pero no dieron nada, mientras que estos hombres, apenas depusieron a Kerensky, emitieron dos decretos: sobre la tierra y la paz. El primer decreto encarnaba la realización no sólo del programa agrario bolchevique sino también del socialrevolucionario, y en realidad sólo reafirmaba lo que ya se había logrado mediante la incautación, simplemente legalizándolo con el término de nacionalización. Toda la tierra fue entregada a todo el pueblo. Todo el inventario, vivo o no, pasó a ser propiedad del Estado. No se puede emplear mano de obra contratada en la tierra. El problema agrario debe ser resuelto definitivamente por la Asamblea Constituyente que represente a todo el pueblo. Pero los principios que van a regular la justicia de esta decisión se exponen de antemano. En primer lugar, la abolición de la propiedad privada de la tierra para siempre. Sin embargo, este decreto bolchevique incluía una cláusula de reserva muy cautelosa de gran importancia demagógica, pero que golpeaba la raíz misma de la idea de la nacionalización de la tierra: & # 147 No se confisca la tierra de los campesinos y cosacos & # 148.

El segundo decreto sobre la paz declaró que el Gobierno de Obreros y Campesinos había dirigido una propuesta a todos los Estados beligerantes para concluir un armisticio inmediato en todos los frentes.

El portavoz oficial del Gobierno, el Izvestia, acompañó este decreto con un comentario al estilo de los artículos pacifistas publicados en el Izvestia del primer Soviet. & # 147 Una paz democrática inmediata y universal sólo puede ser alcanzada por un Gobierno Campesino & # 146 y Obrero. Mientras exige un armisticio en todos los frentes, el Gobierno de Obreros y Campesinos repudia la mezquina insinuación de que la socialdemocracia rusa aspira a una paz separada. No aspira a romper sus lazos con los aliados, pero forma un baluarte cuyo apoyo dará el voto decisivo a la verdadera democracia obrera en los países aliados. & # 148 Esto recuerda los discursos de Tsereteli y Skobelev, quienes también sostuvieron la opinión que una paz democrática no se lograría como resultado de las operaciones militares de los ejércitos aliados, sino como un regalo del proletariado internacional.

En una reunión del Comité Ejecutivo Central (20 de noviembre) Trotsky dio la siguiente estimación de la actitud de las potencias con respecto al decreto de paz soviético:

Las Potencias Aliadas han adoptado una actitud de sumo antagonismo en relación con nuestro decreto. En cuanto a nuestros enemigos, están interesados ​​principalmente en saber hasta qué punto el golpe de Estado en Rusia la ha debilitado. . Como alemanes, en Alemania y Austria se regocijan, pero como burgueses temen nuestra victoria. .

El antagonismo con los soviéticos se manifiesta sobre todo en Inglaterra, que juega un papel principal en los acontecimientos contemporáneos, que tiene menos que perder y quizás más que ganar en esta guerra.

Se da una estimación diferente de la actitud de América:

Trotsky resumió sus puntos de vista declarando que & # 147 toda la información sobre el efecto de nuestro decreto en Europa Occidental tiende a demostrar que nuestras expectativas más optimistas se cumplen & # 148.

Pocos días después del golpe de estado (si no me equivoco, fue el 19 de noviembre), Trotsky anunció la creación de un gobierno soviético al embajador francés y propuso a los aliados declarar un armisticio inmediato a todos. frentes. No se dio respuesta a esta carta, ni a ningún otro intento de los Comisarios del Pueblo de mantener relaciones sexuales con los embajadores aliados. El gobierno bolchevique, que repudió la diplomacia imperialista y publicó los llamados tratados secretos, naturalmente no prestó la menor atención al silencio diplomático y hostil. El Soviet se dirigía directamente hacia una paz separada. El sufrimiento y la humillación infligidos por tal paz a Rusia no podía preocupar a los internacionalistas. El Estado ruso que se habían apoderado de ellos no era más que un campo de experimentos sociales, como reconocía abiertamente Lenin.

El general Dukhonin, que había asumido el mando en la Stavka después de la desaparición de Kerensky, recibió una orden firmada por Lenin, Trotsky, Krylenko y Bonch-Bruevich, anunciando el establecimiento del dominio soviético. La Stavka iba a proponer la conclusión de un armisticio inmediato tanto a los países aliados como a los enemigos. El Soviet de Comisarios del Pueblo le invita a usted, ciudadano comandante en jefe, a presentar a los jefes militares de los ejércitos enemigos la propuesta de cese inmediato de hostilidades con el fin de iniciar negociaciones de paz. & # 148 (20 de noviembre).

Simultáneamente, el Alférez Krylenko, ahora Comisario de Asuntos Militares, es decir, Ministro de Guerra, emitió una orden del ejército invitando a cada unidad a celebrar un armisticio por separado.

El general Dukhonin no respondió a la orden del Soviet de Comisarios del Pueblo. Entonces Lenin y Krylenko preguntaron por teléfono si había ejecutado su orden. El Comandante en Jefe, a su vez, respondió con una serie de preguntas técnicas: & # 147 (1) ¿Hay una respuesta de los poderes beligerantes? (2) ¿Qué pasa con el frente rumano? (3) ¿Existe alguna intención de iniciar negociaciones para una paz separada y, de ser así, con quién? (4) ¿Qué pasa con los turcos? & # 148 Los Comisarios del Pueblo & # 146s consideraron estas cuestiones como poco importantes, y enviaron & # 147 una orden definitiva para iniciar negociaciones inmediatas y no invasivas para un armisticio entre todos los países beligerantes, tanto aliados como aquellos que tienen relaciones antagónicas con nosotros & #. 148

Dukhonin respondió: & # 147, pero puedo entender que no tienes posibilidad de negociar directamente con las potencias. Esas negociaciones en su nombre son tanto más imposibles para mí. Sólo una autoridad del gobierno central, apoyada por el ejército y el pueblo, puede tener suficiente peso con el enemigo. También sostengo que el interés de Rusia radica en la conclusión de una paz general rápida. & # 148

La conversación terminó con la destitución telefónica del general Dukhonin del puesto de comandante en jefe, con la orden de continuar con sus funciones en espera de la llegada al Stavka de su sucesor, el alférez Krylenko. Al mismo tiempo, el Soviet de Comisarios del Pueblo emitió una proclama a los soldados, que reproduzco in extenso:

El anterior fue uno de los primeros documentos estatales redactados por el nuevo Comandante en Jefe. La siguiente serie de sus numerosas órdenes presenta la misma mezcla de demagogia y falsedad, instigación e hipocresía y, a veces, pura locura.

El alférez Krylenko, conocido como el camarada Abram, se hizo famoso en el momento de la Revolución de 1906 en las reuniones electorales de la primera Duma. Entonces era un estudiante de secundaria y se distinguió por sus feroces ataques bolcheviques contra los cadetes, particularmente contra Milyukov. Posteriormente terminó un curso en la Universidad de Petrogrado, fue maestro de escuela en Polonia, donde, se dice, se adhirió a la política de rusificación. Era alférez en el ejército al estallar la Revolución, y desde la primavera de 1917 Krylenko hizo propaganda pacifista en los comités del ejército. Tanto sus acciones como sus discursos están llenos de histeria y psicosis demagógica, pero obviamente no podía dejar de darse cuenta de la sangrienta secuela de sus órdenes y discursos. El exterminio del estado mayor había sido planeado por él hace mucho tiempo, ya que el alférez Krylenko no había declarado abiertamente en el verano de 1917 en una reunión del Soviet de Obreros y Soldados y Diputados: & # 147 Purgamos a los oficiales & # 146 personal desde abajo. & # 148 Esta declaración cínica hecha por un oficial del ejército ruso no fue reprobada. Ahora el propio Krylenko se había convertido en miembro del Gobierno y podía proceder desde arriba con la democratización del ejército, lo que equivalía al exterminio de los oficiales y la aniquilación de toda la organización militar.

Sus puntos de vista sobre el tema se juzgan mejor considerando a aquellos a quienes incluyó en este proceso de purga y exterminio y a otros a quienes promovió. Al frente de los plenipotenciarios delegados el 26 de noviembre para negociar con los alemanes colocó a un lugarteniente húsar, Shneur, un estafador, cuyos servicios habían sido rechazados incluso por la policía secreta zarista. Los otros dos delegados eran personas absolutamente desconocidas, un médico y un voluntario, ambos con nombres no rusos.

El 28 de noviembre, Krylenko, en una orden especial del ejército, anunció que los alemanes habían consentido en un armisticio y que la reunión de plenipotenciarios estaba fijada para el 1 de diciembre. & # 147 Cualquiera que oculte o se oponga a la propagación de esta Orden será entregado al juicio de los tribunales del regimiento local sin las formalidades habituales. (Es decir, otorgó el derecho de asesinato puro y simple). Propongo el cese inmediato de los francotiradores y la confraternización 5 en todos los frentes. Cada uno en su puesto. Solo los fuertes pueden defenderse. ¡Viva la paz venidera! & # 148

Así anunció el Soviet el inicio de negociaciones separadas, cuya mera posibilidad habían refutado como una calumnia burguesa. Pero día a día los nuevos maestros se deshacen de una & # 147 superstición & # 148 tras otra. Y en primer lugar, cayeron a pisotear y destruir los resultados de los heroicos esfuerzos militares de tres años del pueblo ruso.

En respuesta a la Orden de Armisticio de Krylenko, apareció en la prensa una declaración del decano del cuerpo diplomático, el embajador británico, Sir George Buchanan. Los diplomáticos aliados recibieron la carta de Trotsky después de que el Comandante en Jefe recibió la Orden de Armisticio. Los aliados se enfrentaron a un hecho consumado. El embajador no pudo responder a las notas enviadas por un gobierno no reconocido por el gobierno británico. & # 147 Además, un gobierno que, como el de Gran Bretaña, ejerce su autoridad directamente del pueblo, no tiene derecho a decidir cuestiones de tan vital importancia sin comprobar si su inminente decisión obtendrá la aprobación de sus electores. & # 148

Esta declaración se imprimió en Izvestia (30 de noviembre) con los siguientes comentarios oficiales: El Soviet de Comisarios del Pueblo dirigió su propuesta a las autoridades militares alemanas con total independencia de cualquier consentimiento o desacuerdo por parte de los gobiernos aliados. La política del Soviet es perfectamente clara. Considerándose a sí mismos como no sujetos a ninguna de las obligaciones formales de los gobiernos anteriores, las autoridades soviéticas en su lucha por la paz están influenciadas únicamente por los principios de la democracia y los intereses de la clase trabajadora mundial.

El Izvestia se había convertido así en el portavoz del nuevo Ministro de Relaciones Exteriores, Trotsky-Bronstein. Simultáneamente emitió una proclama a los pueblos de los países beligerantes. Señaló que no sólo las autoridades soviéticas no necesitaban el consentimiento de la diplomacia & # 147 capitalista & # 148, sino que & # 147 en general, el ejército ruso y el pueblo ruso no deseaban esperar más. Comenzamos las negociaciones el 1 de diciembre. Si los pueblos aliados no envían a sus representantes, iniciaremos las negociaciones nosotros mismos. Deseamos una paz general. Pero si la burguesía de los países aliados nos obliga a concertar una paz separada, la responsabilidad recaerá enteramente sobre ellos. & # 148

El Stavka fue el último obstáculo en el camino de los bolcheviques hacia esta vergonzosa y desastrosa paz separada. No sólo el Comandante en Jefe, General Dukhonin, sino el Comisario y todo el Comité del Ejército adscrito a él, y que durante la primera Revolución fueron considerados como la principal fuente del estado de ánimo insubordinado del Ejército, se negaron rotundamente a reconocer Krylenko o someterse a sus órdenes. & # 147 El Comité de Todo el Ejército, apoyado por las resoluciones del ejército y los comités frontales, consideró indispensable por todos los medios salvaguardar el Stavka hasta la creación de un gobierno universalmente reconocido, que el Soviet de Comisarios del Pueblo no puede ser reconocido como re presentando. El Comité de Todo el Ejército ciertamente no puede reconocerlo como Comandante en Jefe, por lo que su llegada a la Stavka se vuelve perfectamente innecesaria. Sin embargo, si desea venir como un particular, no tenemos nada en contra. & # 148. Krylenko respondió a este documento ingenuo, tan lleno de confianza infantil, disolviendo el Comité de Todo el Ejército. (Entre otras cosas, este documento garantizaba la inviolabilidad personal de Krylenko en caso de su llegada como ciudadano privado). Sólo recientemente había defendido apasionadamente el carácter sagrado, inviolable y democrático de estas instituciones electas, pero luego las necesitaba. con el fin de alcanzar el poder, mientras que ahora, cuando el comité hizo un cortés intento de dejar de lado al Comandante en Jefe no llamado, su respuesta fue bastante simple: una disolución.

Se organizó una ofensiva regular contra la insumisa Stavka, en la que, sin embargo, Krylenko no corrió el menor riesgo. No había nadie para defender el Stavka. Las masas de soldados frenéticos ya se pusieron del lado de los bolcheviques. Aquellos de los soldados que aún no habían perdido la cabeza fueron impotentes para contrarrestar la psicosis general. En cuanto a los generales y oficiales que habían permanecido en su puesto, fueron rápidamente eliminados.

Así fue como el propio Alférez Krylenko anunció su heroica hazaña a & # 147los soldados del Ejército Revolucionario y la Armada & # 148:

Así describió el comisario bolchevique el trágico final de un general ruso, cuya única culpa fue su lealtad a Rusia y los aliados hasta el final.

Y aquí hay una descripción del mismo evento dada por un testigo presencial, el corresponsal militar de uno de los periódicos rusos más difundidos, Russkoe Slovo. 6

El general Dukhonin esperaba ser arrestado, posiblemente juzgado, pero como oficial y hombre valiente creyó en la nobleza de su antagonista y cayó víctima de su confianza. No deseaba abandonar la Stavka, considerando que era su deber permanecer en su puesto hasta el final. No organizó resistencia armada alguna contra los bolcheviques, por el contrario, tomó todas las precauciones para evitar el derramamiento de sangre y retiró del Stavka el batallón de choque, la única unidad dispuesta a defender este último bastión del Estado Mayor ruso por la fuerza de las armas.

Se había hecho todo lo posible para pacificar al conquistador. Pero el conquistador avanzó, iracundo e impetuoso. Ningún oponente político, sino vengadores armados hasta los dientes, con artillería y carros blindados, se dirigían al indefenso Mohilev.

Krylenko llegó acompañado de marineros y Guardias Rojos. Los soldados miraron a su nuevo jefe con curiosidad: era tan pequeño, tan enjuto, tan diferente de sus antiguos comandantes.

Krylenko condujo desde la estación hasta el cuartel general y, durante su ausencia, llevaron a Dukhonin a la estación en un automóvil.

El general parecía pálido y agitado, pero su hermosa y bien arreglada cabeza se mantenía erguida como antaño. Los marineros lo llevaron directamente al vagón de ferrocarril de Krylenko. La multitud de soldados, aún no muy numerosa, se emocionó.

& # 147 ¡Entréganoslo a nosotros! & # 148 gritó varias voces.

Los gritos provenían principalmente de los Guardias Rojos. Uno de ellos, con un gorro de piel de lobo y el pelaje erizado, subió al escalón del carruaje y se dirigió a la multitud:

& # 147 Camaradas. ¿Dónde está Kerensky? ¿Dónde está Kornilov? No han sido debidamente custodiados, lo mismo le pasará a Dukhonin. Dukhonin también escapará. ¿Dicen que debe ser juzgado? ¿Qué juicio? ¿Quién fue juzgado? Según su juicio, todos los traidores son declarados inocentes. & # 148.

& # 147 ¡Tendremos Dukhonin! & # 148 rugió la turba. & # 147 Sabemos cómo protegerlo. & # 148

Era como si una corriente eléctrica hubiera atravesado la multitud. Los miré a la cara y no los reconocí. Hace un momento había visto caras tranquilas, bonitas y aburridas, masticando semillas de girasol y mirando con nada más que curiosidad en los ojos. Ahora los rostros estaban oscurecidos y distorsionados. Los hombres parecían lobos hambrientos.

La turba se apretó contra la puerta y se metió dentro del coche. Gritaron, & # 147 Muerte a Dukhonin. Mátalo. & # 148

Krylenko, que había incitado él mismo a los soldados a la ley de linchamiento, que alentó a los Guardias Rojos a la ferocidad lobuna, se esforzó por prevenir el crimen mediante el discurso. Pero solo por el habla.

Dukhonin podría haberse salvado. El alférez Krylenko tenía muchos pleitos. No todos los marineros se inclinaron por el linchamiento. Dukhonin podría haber estado encerrado en el coche y el tren arrancó. Pero aparentemente Krylenko contó el costo. Las pasiones estaban tan excitadas que cualquier intervención de su parte podía significar la muerte también para él. Solo se agarró la cabeza y se sentó durante mucho tiempo con el rostro enterrado entre las manos.

Los guardias rojos sacaron a Dukhonin del coche a rastras. Levantó la mano, indicando su deseo de hablar. Pero en ese momento, un marinero saltó sobre el escalón y le disparó a la garganta.

La turba lanzó el grito de guerra de la victoria, & # 147 ¡Hurra-ah! & # 148 Bayonetas, espadas, culatas de rifles, tacones & # 151 se pusieron a trabajar. La turba salvaje y frenética hizo pedazos el cadáver del General, ¡sin cesar su grito de hurra! ¡hurra! ¡hurra! Con este grito de guerra sagrado en sus labios nuestros héroes murieron por su patria, mientras aquí los salvajes realizaban una ejecución bestial y pronunciaban las mismas palabras en blasfemia, olvidando que vencieron no sobre los alemanes, sino sobre un ruso desarmado e indefenso. .

Habiendo cometido su espantosa tarea, la turba se desvaneció. En lugar del general Dukhonin solo vi una masa ensangrentada ennegrecida.

Eso no fue simplemente el asesinato del general Dukhonin. Con él se asestó un golpe definitivo a la disciplina, herido desde el inicio de la Revolución, y a todo el ejército ruso. Desde ese momento Rusia, deshonrada y atada de pies y manos, fue depositada como botín a los pies de Alemania. Las condiciones de la rendición, la duración y las formas de las negociaciones, todos estos eran detalles secundarios. La esencia de la situación residía en el hecho de que, gracias a los esfuerzos combinados de una facción de marxistas rusos que se autodenominaban bolcheviques, y sus aliados, los alemanes, Rusia fue conquistada desde el interior y sacada de las filas de las potencias beligerantes.

La historia posterior de las negociaciones de paz, que duró desde el primer decreto de paz publicado el 14 de noviembre hasta la firma de la paz de Brest-Litovsk el 3 de marzo, es una historia oscura y repugnante de cómo una banda de hombres, no autorizados por el país, y la mayoría de los cuales hasta entonces eran desconocidos para Rusia incluso por su nombre, negoció con el Gobierno Imperial Alemán. Camuflaron su traición con pomposos lemas socialistas, desviaron a la mafia agudizando sus más bajos instintos de codicia y odio, mientras disolvían apresuradamente el ejército para que nadie pudiera impedirles vender Rusia.

No todos los detalles de las negociaciones aparecieron en la prensa: ni mucho menos. Habiendo repudiado la diplomacia secreta zarista, los bolcheviques la restauraron rápidamente para su propio uso. No se comunicaron al pueblo ruso ni los principios exactos del armisticio ni el texto completo del tratado. Es más una cuestión de conjeturas que de conocimientos. 7

Durante tres años, el pueblo ruso soportó el peso de una terrible tensión militar y sacrificó varios millones de vidas por la causa aliada. Ahora todo estaba borrado. Enloquecido e indefenso, se había rendido a la misericordia de su enemigo. Ni siquiera se le podía llamar enemigo victorioso. En un sentido militar, Rusia no fue derrotada. Hacia la primavera de 1917, el ejército ruso, enriquecido por la experiencia bélica de sus líderes, era numérica y técnicamente muy superior al que Rusia entró en la guerra en 1914. Pero el nuevo vino de la libertad había embriagado al soldado ruso y lo hizo incapaz de luchar. Los discursos socialistas han matado su espíritu marcial, y los bolcheviques sólo tenían que completar el trabajo iniciado por los predicadores de una paz democrática y liquidar los restos del ejército.

Fue un espectáculo terrible. Lo más terrible de todo para pensar en los rusos era la ceguera de la gente. Pisoteó sus propios innumerables sacrificios de guerra en el barro. Al aceptar a los traidores como verdaderos pacificadores, los levantó sobre un escudo y ejecutó a los patriotas que se resentían de la vergüenza y la locura de las negociaciones de paz. La fórmula bolchevique "paz a cualquier precio" fue adoptada por las masas y se convirtió en su criterio para exaltar o degradar a varios partidos y organizaciones. Los oficiales pagaron la pena más severa. Todo soldado, todo trabajador sospechaba que se oponían a las aspiraciones pacíficas de los bolcheviques y a secretas simpatías por Kornilov. Los Comités de Soldados y # 146 sometieron a los oficiales a un interrogatorio humillante y les ordenaron que firmaran declaraciones de lealtad al Soviet de Comisarios del Pueblo. En caso de negativa, los agentes eran objeto de burlas y golpes, y con frecuencia disparaban.

Hacia mediados de diciembre, los bolcheviques publicaron la Orden de que los oficiales y el personal deben ser elegidos. Los Comités de Soldados y # 146 debían proceder con las elecciones. Los oficiales, que no fueron elegidos, debían permanecer en las mismas unidades que los soldados. Se abolieron todos los rangos y títulos, así como las condecoraciones. Esta Orden inició una auténtica orgía de burlas. Los generales se convirtieron en cocineros o mozos de cuadra, sus ordenanzas y secretarios subalternos se convirtieron en comandantes de divisiones, casi de ejércitos. En una división se eligió a una mujer comandante. Los generales que no habían podido escapar de la Stavka se vieron obligados a ejecutar las órdenes de los soldados borrachos elegidos para ocupar altos cargos en su lugar.

El ejército se transformó en un campamento de bandidos. Los soldados repartían y vendían caballos, carros, ropa, pan, comida y, por último, fusiles y ametralladoras. Los compradores eran con frecuencia alemanes. Los soldados se llevaron algunas de las ametralladoras y rifles a sus casas.

Frente a tales condiciones, las potencias centrales obviamente podrían dictar cualquier condición de paz. Sin embargo, no perdieron de inmediato el hábito de contar con el ejército ruso o de considerar a Rusia como un oponente peligroso y poderoso, y por lo tanto actuaron con cierta cautela.

Las negociaciones duraron casi tres meses. ¿Quizás los diplomáticos y generales alemanes experimentaron cierta perplejidad en cuanto a con quién iban a concluir una paz? ¿Qué peso puede tener la firma de estos individuos absolutamente desconocidos? ¿Pueden entregar algo más que cartas de cambio falsificadas? ¿No podría esperarse una mayor ventaja de una conquista franca de Rusia?

Todo lo que tuvo lugar durante las negociaciones de paz estuvo tan absolutamente en desacuerdo con la dignidad de Rusia, a quien todo extranjero, enemigo o amigo por igual había tratado con el respeto debido a una gran Potencia, que incluso un miembro de la primera delegación, el El internacionalista S. Mstislavsky, social-revolucionario de izquierda, fue oprimido por lo que presenció en Brest-Litovsk.

Periodista emprendedor, que ganó una buena cantidad de dinero durante la guerra escribiendo correspondencia militar simultáneamente en el Government Messenger y en periódicos semi-derrotistas de la izquierda, y un hombre de muy mala reputación, Mstislavsky fue incluido a través de la insistencia de los socialrevolucionarios del país. Izquierda, con quien se identificó en la primera delegación de paz que partió hacia Brest el 18 de noviembre. Dio cuenta de sus impresiones en un curioso panfleto titulado Las negociaciones de Brest. 8

Según él, la delegación se reunió a toda prisa (literalmente & # 147 en marcha & # 148). Los únicos miembros completamente versados ​​en el estado de cosas eran los tres representantes bolcheviques que habían recibido instrucciones definidas del Soviet de Comisarios del Pueblo. Los seis miembros restantes de la sección política, así como los funcionarios adscritos a la delegación, ni siquiera tenían un conocimiento preciso del límite de los poderes de la delegación.

La declaración anterior fue aún más interesante, ya que los nueve plenipotenciarios, además de los funcionarios incluidos como asesores, fueron enumerados en la agenda oficial como miembros del Comité Ejecutivo de toda Rusia del Soviet de Campesinos & # 146, Obreros & # 146, y Soldados & # 146 Diputados. Evidentemente, ni siquiera este elevado rango admitía a sus miembros en los misterios de la diplomacia secreta que los bolcheviques no revelarían a sus camaradas del Comité Ejecutivo, ni siquiera al enviarlos a negociaciones diplomáticas con los alemanes.

El objetivo final de estas negociaciones lo define Mstislavsky:

& # 147 Se esperaba que una repetición insistente de las demandas del programa de la Democracia Revolucionaria Rusa atrajera a los pueblos por encima de los generales alemanes. Y no solo a los pueblos de Alemania, Austria y Bulgaria, sino también a los nuestros. & # 148

El autor no explicó por qué los representantes de un Comité Ejecutivo reunido en Petrogrado deberían considerar necesario apelar al pueblo ruso de Brest, y con la ayuda de los alemanes, cuando poseían un enorme mecanismo de propaganda en Rusia.

Pero da un relato detallado y pintoresco de una cena festiva y del contraste entre los delegados alemanes con su semblante militar y pose de hombres del mundo y la delegación rusa. La composición de esta última transgredió todas las tradiciones diplomáticas, ya que incluía a un soldado, un marinero, un campesino, un obrero e incluso una mujer (Bitzenko, una social-revolucionaria de izquierda).

& # 147 Al asignar los lugares en la mesa de la cena, los alemanes actuaron en estricta conformidad con la revolucionaria tabla de rangos y clases. La delegación se sentó según el rango revolucionario en violación directa de la precedencia ordinaria. El marinero Olich, como miembro de la delegación política, fue colocado por encima del Almirante Altfater, etc. & # 148

Esto fue en la cena. Durante las negociaciones, sin embargo, los alemanes y los austríacos mostraron poco respeto a los miembros políticos, y claramente enfatizaron su desprecio por el & # 147 rito revolucionario & # 148. Mstislavsky se consoló pensando que después de todo él y sus camaradas estaban cumpliendo con su deber. como internacionalistas, porque los plenipotenciarios de la Rusia Revolucionaria estaban obligados a advertir inequívocamente y en términos de absoluta certeza, que un armisticio militar para la Revolución Rusa representaba un acto de ofensiva revolucionaria, un acto que no liquidaba sino que potenciaba la lucha. & # 148 En otras palabras, persuadió a sus lectores de que fueran a Brest a firmar un armisticio con los generales del Kaiser & # 146 únicamente en interés de una revolución mundial. Ciertamente, en tales condiciones, e inspirados por tales objetivos, los representantes plenipotenciarios del Soviet estaban menos preocupados por los problemas principales, es decir, los militares, del armisticio.

& # 147 No hubo deliberaciones militares sobre los posibles términos del armisticio antes de salir de Petersburgo. El cuerpo principal de la delegación militar se unió a nosotros en Pskov y Dvinsk. No se ha formulado la suma total de nuestras demandas militares. No existe la más mínima posibilidad de iniciar la tarea inmediata encomendada a la delegación. & # 148.

La actitud adoptada por el lado opuesto hacia una delegación de tal nivel de competencia puede imaginarse fácilmente. & # 147 A pesar de toda la estima y atención de que fue objeto la delegación durante su estancia en Brest, cada contacto con los alemanes me dejaba con un sentimiento de profunda y fulminante humillación. . Los oficiales enemigos, comenzando por el general Hoffmann, tenían al ejército ruso en un profundo respeto. . Sin embargo, tan pronto como se tocaron los asuntos de la Revolución, apareció el engaño, íntimamente oculto bajo una máscara de cortesía respetuosa, pero tanto más insoportable y opresor: era palpable en las palabras y en los ojos de los alemanes. Y la conciencia de este engaño, la conciencia de nuestra impotencia para superarlo con nuestra verdad, era degradante. & # 148

El resultado de estas negociaciones, cuya humillación fue sentida incluso por una delegación de tal calibre, fue la firma del primer Tratado de Brest-Litovsk. Al adjuntar su firma a este documento base, Mstislavsky se consoló con la esperanza de una futura Conferencia Socialista Internacional. & # 147 En la medida en que actuamos en nombre del ejército ruso en la primera Conferencia de Brest, en la segunda (Internacional Socialista), en la frontera de las negociaciones de paz, hablaremos sólo en nombre de la Internacional. & # 148

Tal fue la humillante posición de Rusia durante estas negociaciones que el general Skalon, miembro de la segunda delegación, salió de la sala y se pegó un tiro después de la primera reunión.

Sin embargo, con su habitual descaro, los Comisarios del Pueblo declararon, tanto en sus discursos como en la prensa, que estaban trabajando por una paz democrática universal. Que la paz fuera una paz separada no era culpa del soviético, sino de los aliados.

& # 147 La responsabilidad del armisticio separado recae enteramente en aquellos Gobiernos, que hasta ahora no han declarado su deseo de paz, que aún continúan ocultando sus objetivos de guerra a sus propios pueblos y a los extranjeros & # 148, escribió el Comisario de Asuntos Exteriores, Trotsky, el 13 de diciembre. Cinco días después se anunció la conclusión de un armisticio de veintiocho días hasta el 18 de enero.

Las negociaciones por separado se convirtieron en un hecho. Los bolcheviques los necesitaban porque se apresuraban a reemplazar la guerra externa por una interna civil.

Este artículo apareció, como premeditado, en Nochebuena, el día en que, año tras año, según la tradición, los periodistas rusos escribieron artículos sobre el tema & # 151paz en la tierra, buena voluntad para los hombres.

Demostró con suficiente claridad que no fueron los ideales pacifistas los que inspiraron a los Comisarios del Pueblo a concluir una paz precipitada con Alemania, sino su deseo de tener las manos libres para otra guerra, la guerra contra el pueblo ruso.

Los bolcheviques no dejaron ni rastro de ese aborrecimiento por la violencia que caracterizó tanto a los sucesivos gobiernos provisionales como a sus partidarios, radicales o socialistas. Los bolcheviques violaron tanto el cuerpo como el alma.

La libertad, el respeto a la personalidad, la prensa, el derecho al voto ... en una palabra, todo lo que se consideraba la característica indispensable de un Estado legal libre, fue aplastado por los bolcheviques con el arrebato furioso de los conquistadores, con la convicción de que sólo su Corán contenía la verdad absoluta.

Su doctrina excluía el parlamentarismo. Iba a ser reemplazado por los soviéticos. De quién se componían estos soviets, cómo se elegían los miembros, cómo y por quién se ejecutaban los decretos soviéticos, sería fácil y difícil de identificar. En la época de la Revolución de Marzo se llevaron a cabo caóticas elecciones al Soviet, calculadas aproximadamente en un delegado por cada 1000 obreros. Sin embargo, tanto el procedimiento como el carácter de las elecciones tuvieron gran parte de lo accidental y arbitrario, y los primeros soviets de la Revolución deben considerarse instituciones irregulares.

En el momento de la Revolución de noviembre, el segundo Congreso de los Soviets de toda Rusia celebró sus reuniones. En su nombre se creó el Gobierno Provisional de Obreros y Campesinos, también autodenominado el Soviet de Comisarios del Pueblo. El control de sus acciones pertenece al Congreso de los Soviets y su Comité Ejecutivo Central. Por lo tanto, algunos decretos de las autoridades soviéticas emanaban directamente del Comité Ejecutivo Central, y siempre que los líderes bolcheviques tenían la intención de aprobar alguna medida particularmente peligrosa, siempre las pasaban previamente a través del Comité Ejecutivo Central, que era su instrumento sumiso y obediente. En circunstancias extraordinarias, como la dispersión de la Asamblea Constituyente o la paz de Brest, los bolcheviques convocaron un Congreso de los Soviets, que para ellos se convirtió en medio de propaganda y gobierno. Más tarde, ya en el verano de 1918, un Congreso de los Soviets similar (el quinto) adoptó la Constitución soviética, en la que se establecían claramente sus principios teóricos.

Sólo los que se dedican al trabajo manual se incluyen en la descripción de masas trabajadoras. El trabajo intelectual no otorga ningún derecho.

Los comerciantes, el clero, la intelectualidad fueron privados de su derecho al voto de la misma manera que las malas leyes electorales privaban a los trabajadores y campesinos de una representación. Era la misma injusticia, pero al revés, y cargada de una desventaja aún mayor para el Estado, porque el sistema soviético despreciaba a los miembros más educados, más reflexivos de la población que estaban más adaptados al trabajo del Estado.

Pero este era el plan. En realidad, no es la clase la que gobierna, sino un partido. La autoridad central está en manos de un pequeño grupo de intelectuales, mientras que los soviéticos locales son puramente organizaciones partidistas. Mediante la selección, el terrorismo, la presión sobre las elecciones y el simple exterminio de sus enemigos, los bolcheviques han expulsado a todos los disidentes de los soviets. Cuando obreros ingenuos intentan elegir a otros que no sean bolcheviques para este o el otro Soviet local, los Guardias Rojos simplemente dispersan una organización tan inconveniente. Esta dictadura del proletariado ha resultado, por cierto, en el hecho de que la clase obrera, nunca numerosa en Rusia, casi ha dejado de existir, ya que las fábricas están paralizadas o cerradas. En lugar de decenas de miles de trabajadores, ahora solo quedan cientos. Reciben altos salarios, trabajan poco y representan una nueva variedad de los innumerables funcionarios soviéticos.

El principio democrático del sufragio universal se viola no sólo por el hecho de que sólo un determinado sector de la comunidad sea admitido a participar en las elecciones, sino también porque las elecciones en sí mismas no sean directas sino en una serie de elecciones delegadas. Desde el soviético de aldea hasta el regional, las elecciones se elevan en cuatro grados, con el resultado final, que los campesinos rusos están representados por emigrados poco familiarizados con el idioma ruso, y menos aún con las necesidades del pueblo ruso. .

No es necesario especificar otras violaciones de la libertad, como la avalancha autorizada de un tipo de propaganda y la supresión de la crítica libre, el control público en toda empresa. Mientras tanto, la competencia soviética es ilimitada y representan el poder supremo. Se abolieron las leyes anteriores. Los nuevos decretos crean un verdadero caos en el dominio del derecho personal y posesivo, un estado de cosas particularmente conveniente para los oscuros elementos afiliados a los soviéticos desde el principio. Para realzar la iniquidad general, una misteriosa & # 147 Comisión Extraordinaria para la lucha contra la Contrarrevolución, la especulación y el sabotaje & # 148 está trabajando paralelamente al Soviet. Las bases de estas camarillas inquisitoriales ya estaban puestas en septiembre, cuando la Democracia Revolucionaria, asustada por el asunto Kornilov, organizó su comisión extraordinaria de investigación. Durante el régimen bolchevique estos & # 147 chresvychaikas & # 148 (& # 147 extraordinarios & # 148) se convirtieron en instituciones independientes de donde se originó la guerra contra la población, ejecuciones, arrestos, adquisiciones, saqueos, etc. 146s Commissaries utiliza la & # 147 chresvychaika & # 148 como un instrumento conveniente para el exterminio de sus enemigos, en otras ocasiones se encuentran en un estado de conflicto entre ellos.

Ni la Constitución soviética publicada oficialmente ni ninguno de los decretos judiciales mencionan las & # 147 Comisiones Extraordinarias de lucha contra la Contrarrevolución & # 148. No hace falta decir que su actividad no puede ser criticada ni hecha pública. Su personal no siempre es conocido. Estos tribunales de la Edad Media, originadores de las represiones más arbitrarias, forman en compañía de los chinos y los letones uno de los principales apoyos del poder soviético.

Posiblemente, la República Soviética se reflejó en el cerebro seco y esquemático de Lenin como el edificio armonioso de un paraíso comunista. En realidad, simplemente representa una serie de organizaciones egocéntricas, sin tener en cuenta ni unas a otras ni al Soviet de Comisarios del Pueblo, y menos aún a la voluntad y los intereses de la comunidad.

De acuerdo con el número de miembros soviéticos en Rusia, también lo es el número de autócratas que poseen el poder de disponer de la propiedad, el trabajo, la vida y el honor de cada ciudadano y cada ciudadanía. Por realizar un trabajo tan autocrático, estos miembros del comité reciben buenos salarios, el privilegio de circular en automóviles, de apoderarse de tantas provisiones de alimentos como deseen y de saquear, si así lo desean. Como ya no existen ni la prensa libre ni los tribunales de justicia, sus actividades están, por supuesto, incontroladas. Sucede, sin embargo, que a veces se ven obligados a pagar una fuerte pena por la rapacidad superflua y el exceso de posesión, porque los comisarios comunistas se esfuerzan por exterminar la propiedad como institución. De hecho, los comisarios bolcheviques condenan más duramente la especulación que el asesinato.

Pero antes de establecer el régimen soviético, todas las instituciones políticas creadas tanto por el antiguo como por el nuevo régimen tuvieron que ser destruidas. Los primeros meses del gobierno bolchevique se dedicaron a este proceso, que se llevó a cabo con una energía que rayaba en el genio.

1 Los socialrevolucionarios también poseían fondos considerables. También gastaron grandes sumas en la agitación y el envío de propagandistas a las aldeas. Después del golpe de Estado bolchevique, el Znamia Truda, un periódico socialrevolucionario de izquierda, declaró en diciembre de 1917 que se habían adelantado 2.000.000 de rublos a la Soc. Rev. partido por los estadounidenses a través de un tal Sr. Robins, delegado en Rusia en alguna misión diplomática. Esto no fue refutado. Si eso fuera cierto, entonces se deduce que ambos partidos socialistas rivales, el S.R. y los bolcheviques, estaban trabajando con dinero extranjero.

2 No en vano dijo con franqueza el ideólogo del imperialismo alemán, Rohrbach, & # 147 Rusia para los bolcheviques y los bolcheviques para nosotros & # 148. de revolución.

3 En su novela Los poseídos, Dostoievsky había retratado a Nechaev con el nombre de Verkhovensky, aunque más bien enfatizaba los rasgos de la caricatura en lugar de los trágicos.

4 Este uso accidental de una palabra criminal parece bastante característico. No contento con las llaves, Trotsky ya está aconsejando el uso de la herramienta del ladrón & # 146s & # 151la ganzúa.

5 Aquí el periódico Pravda agregó el comentario: & # 147 Sin duda, esto solo se refiere a intentos no organizados de fraternización. & # 148

6 Russkoe Slovo, 8 de diciembre. Artículo de Alexander Rossov.

7 En octubre de 1918, cerca de Moscú, el Soviet arrestó a la Sra. Rennet, un súbdito británico, y la acusó de robar las cláusulas secretas del Tratado de Brest-Litovsk. Posteriormente fue puesta en libertad y devuelta a Inglaterra, donde me contó su experiencia.