Cronología del Gobierno Inca

Cronología del Gobierno Inca

  • C. 1425-1532

    El Imperio Inca florece en América del Sur.

  • 1438 - 1471

    Pachacuti Inca Yupanqui reina como líder del Imperio Inca.

  • 1471 - 1493

    Reinado del Inca Tupac Yupanqui que duplica el tamaño del Imperio Inca.

  • 1493 - 1526

    Huayna Capac reina como líder Inca y construye fortalezas, templos religiosos y caminos por todo el imperio.

  • 1526 - 1532

    Guerra civil entre los líderes incas Waskar y Atahualpa. Atahualpa gana.

  • 1530

    El imperio Inca alcanza su mayor extensión.

  • 1532 - 1533

    Reinado del gobernante Inca Atahualpa.

  • Noviembre 1533

    Pizarro toma la capital Inca de Cuzco.


Historia de Bolivia

Después de la caída del Imperio Tiwanaku, los numerosos Aymaras del Lago Titicaca fueron conquistados por el Imperio Inca. Antes de la conquista española, la provincia andina de Qullasuyu era parte del imperio inca, mientras que las tierras bajas del norte y el este estaban habitadas por tribus nómadas independientes. Los conquistadores españoles, llegados de Cuzco y Asunción, tomaron el control de la región en el siglo XVI. Durante la mayor parte del dominio colonial español, Bolivia fue conocida como Alto Perú y administrado por la Real Audiencia de Charcas. Después del primer llamado a la independencia en 1809, siguieron 16 años de guerra antes del establecimiento de la República Boliviana, llamada así por el Libertador Simón Bolívar, el 6 de agosto de 1825. Desde entonces Bolivia ha atravesado períodos regulares de inestabilidad política y económica, incluida la pérdida de varias provincias a sus vecinos, como Acre, partes del Gran Chaco y su costa pacífica, convirtiéndolo en un país sin litoral.


Cronología del Gobierno Inca - Historia

Los incas eran un pueblo indígena americano del oeste de América del Sur que se asentaron en los altiplanos (llanuras altas) de la región montañosa de los Andes. Entre 1200 y 1400, subyugaron a las tribus vecinas para formar un imperio vasto y rico. El territorio inca cubría partes de la actual Colombia, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile y Argentina. La capital estaba en Cusco (en Perú). La civilización alcanzó su apogeo durante la última parte del siglo XV y principios del siglo XVI. El Inca tenía un gobierno de varios niveles en el que la autoridad central del emperador se equilibraba con la autoridad regional de los jefes. Sin embargo, el emperador requería la obediencia absoluta de los gobernantes locales. Las ruinas incas indican que fueron ingenieros consumados: no solo construyeron un extenso sistema de carreteras y puentes para conectar las provincias, sino que también construyeron sistemas de riego, templos, ciudadelas y jardines en terrazas a gran escala. Se cree que Machu Pichu, en lo alto de los Andes del Perú, es la última gran ciudad de los incas. Los incas eran hábiles artesanos que trabajaban con oro, plata y textiles (algodón y lana). El gobierno controlaba el comercio. No existía un sistema de dinero en tela, que era muy valorado, a veces se utilizaba como medio de cambio. El Inca usaba llamas para transportar mercancías. Se utilizaron canoas, balsas y otros botes en las zonas costeras y a lo largo de los ríos. Al igual que los aztecas del centro de México, los incas eran panteístas (adoraban a muchos dioses) y, al principio, también confundieron a los exploradores españoles con dioses.

El último de los grandes gobernantes incas, Huayna Capac, murió en 1525, y posteriormente sus hijos lucharon por el imperio. Cuando los españoles, liderados por Francisco Pizarro (c. 1475 & # x2013 1541), llegaron en 1532, se encontraron con una sociedad inca algo debilitada. Sin embargo, el pueblo resistió la incursión europea y en 1536 se rebelaron. Los incas fueron conquistados por los españoles en 1537, y su vasto territorio quedó bajo el control colonial español.


Los incas se expanden a los Andes centrales

Después de que establecieron su reino en la ciudad de Cuzco, los incas se expandieron rápidamente dentro de los Andes centrales alrededor de 1300, que es donde está registrado en el cartel de la línea de tiempo bíblica con la historia mundial. Durante los siglos XIV y XV, los incas crearon alianzas con los pueblos vecinos y enviaron sus ejércitos para expandir su territorio. Debido a la rápida expansión, el Imperio Inca en su apogeo se extendió desde la actual Quito en Ecuador en el norte hasta Santiago en Chile en el sur.

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Los hijos del sol

Al principio, se dice que el Dios Sol Inti vio que los humanos se peleaban entre sí y que a veces comían carne humana. El Dios Sol, junto con el Dios Creador Viracocha, decidió crear a los hermanos Manco Capac y Mama Ocllo para que pudieran intentar civilizar a la gente. Crearon la pareja junto con sus hermanos y hermanas ya sea en Pacariqtambo o en el lago Titicaca. Aunque tenían hermanos, la pareja fue la que gobernó a los primeros incas.

Salieron de la cueva donde fueron creados y viajaron hacia el norte para encontrar el lugar donde deberían vivir. Antes de partir, los dioses le dieron a Manco Capac un bastón de oro para que pudiera comprobar si el lugar era apto para vivir. Cuando llegaron al Valle del Cuzco, el bastón de oro se hundió en el suelo lo que significaba que era su tierra prometida. . Los incas construyeron su primera ciudad en el lugar donde se hundió la vara y luego la llamaron Cuzco.

Expansión Inca

A los incas se les ocurrió una forma de gobierno centralizada alrededor del año 1200. Fueron gobernados por un rey muy poderoso. En el idioma nativo quechua, su reino se llamaba Tawantinsuyu o "Los Cuatro Cuartos Unidos". Hacia 1300, los incas habían formado alianzas con los pueblos vecinos, pero no dudaban en utilizar la violencia o la intimidación si las tribus del Valle del Cuzco no se sometían a ellos.

En 1350, comenzaron a expandirse fuera del Valle del Cuzco. Doblaron en su imperio las áreas alrededor del lago Titicaca. Por esta época conquistaron las zonas al este del Valle del Cuzco. También se aventuraron hacia el norte y conquistaron las áreas a lo largo del río Urubamba. Posteriormente, el ejército Inca invadió la zona del río Apurímac y construyó un puente colgante que les permitió cruzar el cañón que conduce a la ciudad de Andahuaylas. Luego se aventuraron más al oeste y conquistaron al pueblo Chanka, que parecía guerrero.


Los nobles que eran leales al emperador se convertían en gobernadores, generales o sacerdotes. Llevaban tapones para los oídos dorados como distintivo de rango. La mayoría de los ciudadanos eran agricultores pobres, pero también tenían que servir al estado como soldados, constructores o trabajadores.

El emperador Inca afirmó descender de Inti, el dios del sol, y la emperatriz de Mamakilya, la diosa de la luna. Otros dioses y diosas representaron el mar, el trueno y la bondad de la Tierra. Los incas también veneraban los lugares sagrados utilizados por los pueblos andinos anteriores.


Cronología de la NSA 1791-2015

Historial de vigilancia de la NSA desde el 15 de diciembre de 1791 hasta el 9 de noviembre de 2015. Este cronograma ya no se mantiene y se proporciona aquí como referencia histórica.

La información que se encuentra en este cronograma se basa en el Resumen de evidencia que presentamos al tribunal en Jewel v. Agencia de Seguridad Nacional (NSA). Su objetivo es recordar todos los relatos e información creíbles del programa de espionaje interno de la NSA que se encuentran en los medios de comunicación, declaraciones e informes oficiales del gobierno y acciones judiciales. La línea de tiempo incluye documentos filtrados, publicados por primera vez por el guardián en junio de 2013, eso confirmó el espionaje interno de la NSA, así como las cuentas basadas en funcionarios gubernamentales no identificados.

Los documentos que forman la base de esta línea de tiempo van desde una orden judicial ultrasecreta del tribunal secreto que supervisa el espionaje, el Tribunal de Vigilancia de Inteligencia Extranjera (Tribunal FISA), hasta un borrador de trabajo de un informe del Inspector General de la NSA que detalla la historia del programa. . La pestaña "Informes generales de los inspectores de la NSA" consta de información extraída de un borrador de trabajo interno de un informe del inspector general de la NSA que fue publicado por el guardián el 27 de junio de 2013.

También incluye un informe del 10 de julio de 2009 escrito por los Inspectores Generales del Departamento de Justicia (DOJ), la NSA, el Departamento de Defensa (DOD), la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y la Oficina del Director de Inteligencia Nacional y un informe de junio. 25 de 2009 "Revisión de extremo a extremo" del programa de la Sección 215 realizado por la NSA para el Tribunal de FISA. Para obtener una breve descripción de las personas involucradas en el espionaje, puede consultar nuestra página de Perfiles, que incluye muchos de los personajes clave del programa de espionaje doméstico de la NSA. Aquí se recogen los documentos publicados por varios medios de comunicación.


Mayas, toltecas, aztecas e incas

Los humanos pueden haber vivido en el hemisferio occidental hace más de cincuenta mil años, como lo indican las leyendas de la antigua Lemuria o Mu y Atlantis. Aparentemente, los cazadores migrantes utilizaron un puente terrestre de Asia a América del Norte entre el 40.000 y el 8.000 a. C. La evidencia física más antigua por datación por radiocarbono es del sur de Chile hace unos 33.000 años, aunque algunos arqueólogos niegan que se trate de evidencia humana. La datación por radiocarbono generalmente aceptada se remonta a unos 19.000 años. Los pueblos cazadores paleoindios se dedicaron a la caza mayor entre el 30.000 y el 8.000 a. C. Se han encontrado artefactos de piedra de hace unos 15.000 años. Las puntas de lanza de piedra indican que la gente de Clovis en el área de Nuevo México estaba cazando mamuts alrededor del 11.000 a. C. Aproximadamente en el año 9.000 a. C., cuando los glaciares se estaban derritiendo, el clima se volvió más cálido y seco. La cultura mexica comenzó a desarrollarse alrededor del año 7.000 a. C. El área de México cultivaba maíz (maíz) en el año 5000 a. C. y frijoles en el 4000 a. C. Estos y la calabaza se convirtieron en alimentos básicos. También se domesticaron chiles y aguacates.

Otra cultura antigua se desarrolló entre las montañas de los Andes y la costa del Pacífico en lo que hoy es Ecuador, Perú y el norte de Chile. Hacia el 4000 a. C., los colonos habían establecido aldeas cultivando calabazas, calabacines, frijoles, habas y algodón. Coincidiendo con una actividad similar en Egipto, las pirámides se construyeron entre el 2800 y el 2600 aC llenando progresivamente las habitaciones inferiores de los montículos. Estas pirámides indican que debe haber habido una jerarquía de poder, probablemente asociada con la religión, que podría llevar a los trabajadores a construir edificios públicos cada vez más grandes. El riego debe haber sido dominado para apoyar a las comunidades en un país tan árido. Aproximadamente en el año 2000 a. C. se construyeron edificios en forma de U sobre los montículos de La Galgada. En el segundo milenio antes de Cristo la alfarería se volvió muy refinada y se desarrolló la agricultura intensiva con maíz (maíz) con una variedad mejorada utilizada en el siglo IX antes de Cristo. La religión se volvió aún más importante. Los entierros estaban en lo profundo del suelo con objetos de arte que los acompañaban, y los templos se hicieron más grandes.

Al parecer, la gente de Chavín adoraba un símbolo felino que representaba un jaguar o un puma. Se han encontrado evidencias de arcos y flechas, pero las armas principales eran la lanza y el lanzador. Para estas personas, la religión parece haber sido mucho más importante que la guerra o el comercio generalizado. Se cultivaron plantas de coca y se estableció un oráculo en Pachacamac y otros sitios. El comercio y las comunicaciones parecen haber sido buenos a lo largo de la costa central peruana. La cultura Chavín se extendió desde las tierras altas del norte hacia el sur y, después de que un devastador maremoto inundó la zona costera alrededor del año 500 a. C., en esa región tras su deterioro climático. Sin embargo, después de aproximadamente dos siglos de influencia intensiva en la mayoría de las áreas, la cultura Chavín comenzó a desvanecerse. Desafortunadamente, no hay ningún escrito que describa este movimiento religioso.

La cultura olmeca desarrolló la civilización alrededor del 1500 a. C. Estas personas vivían en la costa sur del Golfo de México, donde practicaban la agricultura de roza y quema. Complementaron su dieta con ciervos, jabalíes y pescado. Construyeron con ladrillos de adobe, creando montículos y plataformas para las viviendas de la élite que gobernaba. Los olmecas cubrían la mayoría de sus propias necesidades, pero cambiaban por obsidiana para hacer cuchillas. Tallaron jade y piedras y quizás sean más conocidos por las cabezas colosales de entre cinco y diez pies de altura. Estas cabezas, que parecían estar provistas de cascos, nos recuerdan hoy a los cascos de fútbol y pueden haber sido utilizadas tanto para un juego de pelota que jugaban como para la guerra. El respeto por los jaguares de la selva de alguna manera se convirtió en un poderoso símbolo religioso, y los olmecas pueden haber sido llamados el pueblo del jaguar. Las plataformas en terrazas eventualmente se convirtieron en grandes pirámides.

Durante los últimos siglos antes de Cristo, la cultura olmeca influyó gradualmente y fue absorbida por otras personas que vivían cerca. Los Izapa vivían en la llanura del Pacífico donde crecía el preciado cacao. El arte de Izapan representa jaguares capturados y usados ​​en rituales humanos, dioses pájaros volando, dioses en canoas sobre olas con peces debajo, dioses descendiendo de cabeza, humanos sentados tendiendo incienso y un guerrero decapitando a un enemigo.

Las pirámides se construyeron en la zona de Chiapas en el siglo VI a. C. La cerámica que se encuentra allí indica una diversidad de socios comerciales. Un vínculo entre los olmecas y los mayas parece ser el pueblo zoque que vivía allí y hablaba una lengua mixe-zoqueana que tiene un origen común con la lengua maya. A medida que la población aumentó y se extendió, la tierra agrícola se volvió más valiosa. Finalmente, se formaron grupos de élite de personas para proteger y administrar la mejor tierra, como lo indican los templos más grandes y las construcciones funerarias. En el sur, Kaminaljuyú controlaba los productos de las tierras altas como la obsidiana y el jade. Nakbe se convirtió en un centro comercial al controlar los puertos de las rutas fluviales en la base de la península de Yucatán en las tierras bajas. Colha proporcionó pedernal de cuarzo y sal de Komchen. Poco a poco los mayas absorbieron o reemplazaron a los mixe-zoqueanos y establecieron sus instituciones políticas autoritarias con gobernantes hereditarios, quienes comenzaron a conmemorarse con fechas y textos jeroglíficos en el siglo I a.C.

Mayas

Aunque no usaron la rueda, herramientas de metal, caballos, dinero o escritura alfabética, la gente del hemisferio occidental desarrolló una civilización próspera. En el centro de México en el año 300 d.C., la ciudad de Teotihuacan tenía alrededor de 80,000 habitantes. Las incursiones y las guerras pequeñas dieron como resultado el sacrificio ritual de los guerreros capturados. Teotihuacan sería una potencia líder durante los próximos cinco siglos, aunque la construcción se desaceleró alrededor de 550. Los habitantes urbanos vivían como familias en grandes complejos de apartamentos. La obsidiana se usaba como herramientas y se comercializaba. Los metales no se utilizaron en Mesoamérica hasta después del 800 d.C., luego el oro y la plata llegaron del sur. Las aleaciones no fueron populares hasta el siglo XIII. Una gran diosa era la deidad principal en Teotihuacan, aunque también había un dios de la tormenta y la serpiente emplumada que se haría famosa como Quetzalcoatl. El arte no representó a individuos humanos hasta más tarde durante el declive. Gran parte de Teotihuacán fue destruida y quemada en un gran incendio alrededor del año 750. Debido a que los extranjeros probablemente no estuvieron involucrados, esto probablemente fue una revolución contra la élite gobernante. Los zapotecas del valle de Oaxaca, que parecían haber coexistido pacíficamente con Teotihuacán durante tanto tiempo, también terminaron con el gobierno centralizado en 900.

En lo que hoy es el sur de México, Guatemala, Honduras y El Salvador, las poblaciones mayas en los primeros siglos EC aumentaron y comenzaron a construir templos y tumbas monumentales. Los de Kaminalijuyu controlaban la obsidiana y el jade y dominaban el área sur. Otros en Nakbe y El Mirador controlaban los recursos y el comercio locales. Surgieron poderosos gobernantes hereditarios que conmemoraban sus hazañas en esculturas jeroglíficas fechadas. En el siglo III d.C., la ciudad de Tikal comenzó a construir grandes pirámides. En 378 Great Jaguar Paw registró la conquista de Uaxactún, donde el guerrero Rana Fumadora fue puesto a cargo. Los símbolos de la guerra y el sacrificio se adoptaron de los iconos de Teotihuacan, y las guerras se cronometraron según el planeta Venus. Los mayas sobresalieron en matemáticas y astronomía, su calendario era extremadamente preciso. A finales del siglo V, los retratos de Kan Boar abandonaron la guerra y los motivos cautivos de su predecesor Stormy Sky, y Tikal pareció prosperar con cierta movilidad social. Sin embargo, fueron derrotados en una guerra liderada por el gobernante Lord Water de Caracol en 562. Caracol libró guerras durante más de un siglo, también sincronizando sus batallas con los movimientos del planeta Venus. Lord Kan II de Caracol afirmó haber derrotado y sacrificado a los cautivos de Naranjo en 631.

Desde mediados del siglo VII hasta el declive, ocurrieron dos siglos de guerras mientras se erigían fortificaciones masivas. Un príncipe de Tikal fundó Dos Pilas alrededor del 640, pero luego derrotó a Tikal en dos guerras. El vigésimo quinto gobernante de Tikal, Shield Skull, fue capturado y sacrificado por este primer gobernante de Petexbatun en 679 según los jeroglíficos de Dos Pilas. El segundo gobernante de Petexbatun, Dios Escudo K (r. 698-727) expandió su reino por la fuerza militar en las tierras bajas del suroeste, mientras que la Ardilla humeante de Naranjo atacó la región de Yaxha en 710. El tercer gobernante de Petexbatun en 735 retrató al rey de Seibal bajo sus pies y se casó con una princesa de Cancuen. El poder de Petexbatun, que controlaba el reino maya de las tierras bajas más grande de la historia, se redujo repentinamente en 760 cuando el cuarto rey, después de gobernar veinte años, fue capturado y sacrificado en Tamarindito, y la capital en Dos Pilas fue vencida. El reino se dividió en jefaturas en guerra durante medio siglo, y luego el área fue abandonada. En Bonampak, las pinturas murales mostraban los sacrificios sangrientos de nueve cautivos.

Al oeste de Petexbatun, Yaxchilán logró capear un conflicto con Copán en 653 y con Palenque al año siguiente cuando Six Tun Bird Jaguar gobernó durante medio siglo hasta 681, luego su hijo Shield Jaguar II gobernó Yaxchilán hasta 742, alegando que capturó cinco lugares. . El rey de Palenque, Pacal, reinó desde 615 hasta 683 y solo registró una guerra en 659 con Yaxchilán. Su hijo Chan-Bahlum (r. 684-702) continuó la construcción de su padre, al igual que otro hijo, Kan Xul II (r. 702-25), que fue capturado en el 711 al asaltar a su vecina del sur Tonina. Sin embargo, Palenque fue una de las primeras ciudades en colapsar, ya que su última fecha se registró en 799. Tikal demostró un poder revitalizado en 695 cuando su gobernante número 26, Ah Cacau, afirmó haber capturado Jaguar Paw de Calakmul. Después de un reinado de medio siglo, Ah Cacau fue sucedido por su hijo en 734, pero el poder de Tikal disminuyó gradualmente, y 889 fue la última fecha que registraron. El rey de Yaxchilán Shield Jaguar III registró varias conquistas en los últimos cinco años del siglo VIII, pero la última fecha registrada en Yaxchilán fue 808.

En el sureste (Honduras) la gente de Copán expandió su territorio durante los largos reinados de Butz Chan (578-628) y Smoke Imix (628-95). La construcción del Gran Copán fue continuada por Dieciocho Jog (Conejo), pero fue capturado y sacrificado en 738 por el gobernante de Quiriguá, Cauac Sky, quien celebró su mayor poder al inaugurar un siglo de construcción. Copán declinó, y su último monumento data de 822. El poder de Quiriguá parece haber sido eclipsado más repentinamente por la ocupación, y su último registro fue en 810. La mayoría de las ciudades mayas en las tierras bajas del sur y el centro declinaron durante el siglo IX, y el últimas inscripciones conocidas de Palenque y Piedras Negras, como las de Yaxchilán, relacionadas con temas militares. Se han sugerido numerosas causas para el declive, como enfermedades, superpoblación, desastres ecológicos, revoluciones, fatalismo, guerras, conquista de los mayas putunes y aislamiento comercial.Probablemente fue una combinación de estos factores. Sin embargo, también se puede argumentar que el fin del período de la arquitectura masiva y las inscripciones que glorificaban a sus gobernantes no significó el fin de la civilización maya, sino simplemente el fin de una era en la que una élite poderosa gobernó un gran número de campesinos. Cuando los grandes reinos se disolvieron, la movilidad social se hizo más posible.

En el siglo IX, Seibal fue invadido por los mayas putún e itzá. Los mayas itzá comenzaron su dominación en el norte de la península de Yucatán cuando, liderados por un maya chontal llamado Kakupacal, ocuparon Chichén Itzá en 850. Kakupacal y otros expandieron el reino itzá por la fuerza y ​​el comercio. La mayor parte de su construcción fue a fines del siglo IX, pero su capital, Chichén Itzá, prosperó hasta alrededor de 1200. En el oeste, la ciudad Puuc de Uxmal era prominente. Puuc construyó muchas calzadas entre sus comunidades. En el este, Cobá mantuvo su independencia de las incursiones de Itzá y estaba conectada a Yaxuna por una calzada de 100 kilómetros. Los itzá fueron expulsados ​​del área de Yucatán por el gobernante de Mayapán Hunac Ceel alrededor de 1221. Mayapán prescindió de juegos de pelota, sacrificios, baños de vapor y tenía pocos edificios religiosos, ya que la clase alta se ocupaba del comercio. Los mayas quiché dejaron la crónica, Popol Vuh, que relata su migración hacia el norte liderada por Balam Quitze y su conquista de los mayas pokomam en el este en el siglo XIII. Los mayas de Quich & eacute se expandieron en el siglo XIV y alcanzaron su máximo poder a mediados del siglo XV, pero la dinastía Cocom fue masacrada cuando Mayapán fue destruida en una revuelta liderada por Ah Xupan Xiu en 1441.

La mayoría de los arqueólogos están de acuerdo en que los mayas estaban gobernados por una clase élite. Cuando se capturaba a rivales o enemigos de la élite, a menudo se los sacrificaba, mientras que la mayoría de los prisioneros probablemente se convertían en esclavos, sirvientes o trabajadores. Los huérfanos obtenidos mediante la compra o el secuestro también se utilizaron para el sacrificio humano, se compraron y vendieron esclavos. Las ceremonias y un juego de pelota que se jugaba en una cancha con una pelota de goma eran muy importantes para los mayas. Según el misionero español Las Casas, los hombres se retiraban a un edificio especial y, mientras estaban separados de sus esposas, ayunaban y hacían ofrendas diarias de su sangre hasta cien días antes de un festival importante. El sacerdocio, como los gobernantes, estaba encabezado por una familia de élite hereditaria, que dirigía a los sacerdotes del sol, adivinos y videntes cuyas visiones eran inducidas por el peyote. Otros ayudaron en los sacrificios humanos que cortaron el corazón de la víctima. Es probable que tales sacrificios no se realizaran con tanta frecuencia como lo hicieron los aztecas más tarde. Los rituales mayas a menudo se centraban en el maíz sagrado (maíz).

Más tarde, los cazadores mayas orarían pidiendo comprensión antes de quitar vidas o destruir los bosques. Estas actitudes pueden haber perdurado durante mucho tiempo y podrían haberse aprendido de las duras experiencias durante el declive después de que la población aumentó. Los mayas posteriores, como los mexicanos itzá y los españoles, fueron criticados en el Libro de Chilam Balam de Chumayel por haber perdido su inocencia en pecados carnales, provocando falta de juicio, mala suerte y enfermedad. Las grandes enseñanzas del cielo y la tierra se habían perdido. Antes de que estos llegaran, este autor afirmó que no había robo, codicia, tributo ni contienda violenta.

Popol Vuh, el libro de consejos maya quich & eacute; que contiene historias y leyendas de la creaci & oacute; n, probablemente se desarroll & oacute; a lo largo de los siglos y fue escrito en un alfabeto romano en 1558. La Tierra est & aacute; formada a partir del cielo y el mar por Maker, Modeler, Bearer, Begetter, Heart of the Lago, Corazón del mar y Serpiente emplumada soberana en discusión con Corazón de cielo, Corazón de tierra, Rayo recién nacido, Rayo repentino y Huracán. Siembran la tierra con semillas que brotan, y su primer intento produce animales que graznan, parlotean y aúllan. El segundo intento de crear humanos fracasa cuando se disuelven sin reproducirse. Luego consultan a las abuelas Xpiyacoc y Xmucane, divina casamentera y divina partera. Las próximas personas no tienen corazón ni mente y son destruidas en una inundación y abusadas por murciélagos asesinos y jaguares por haber comido animales. Estas personas son devoradas. Sus descendientes son los monos. La segunda parte de Popol Vuh cuenta cómo los dos niños divinos Hunahpu y Xbalanque derrotan y destruyen a Siete Guacamayos y a sus dos hijos, un hacedor de montañas (Zipacna) y Terremoto, por su auto-magnificación y en venganza por los cuatrocientos niños que Zipacna mató.

En la tercera parte, el juego de pelota ofende a los señores del inframundo en Xibalba, por lo que One and Seven Hunahpu viajan allí para jugar One and Seven Death. Se enfrentan a varios trucos, trampas y pruebas, y son enterrados en el sacrificio del juego de pelota, pero la cabeza de One Hunahpu hace que un árbol de calabaza dé frutos. Blood Moon queda embarazada de su cráneo y escapa del sacrificio, regresando a Xmucane en la Tierra para dar a luz a Hunahpu y Xbalanque. Aprenden a vencer a los animales que impiden talar el bosque para la jardinería. Rat les ayuda a encontrar el equipo del juego de pelota y ellos también tienen el desafío de jugar en Xibalba. Antes de irse, Hunahpu y Xbalanque siembran maíz como señal de su muerte y renacimiento. Los heroicos gemelos superan los trucos de Xibalba con la ayuda de mosquito pierden el juego, pero las hormigas les consiguen las flores que apostaron. Soportan más pruebas, pero un murciélago le corta la cabeza a Hunahpu, que es reemplazada por una calabaza. Jugando a la pelota con la cabeza de Hunahpu, la golpean fuera de la cancha, y un conejo les ayuda a cambiarla con un squash. Hunahpu y Xbalanque son triturados y renacidos de nuevo y finalmente consiguen que los Xibalbans limiten sus ataques a los humanos a aquellos con debilidades o culpa.

Mientras tanto, Xmucane lamenta la muerte del maíz y se regocija cuando vuelve a brotar. Con la harina de maíz, Xmucane crea los primeros humanos reales: Jaguar Quitze, Jaguar Night, Not Right Now y Dark Jaguar, los antepasados ​​del pueblo Quich & eacute. Al principio tienen una visión completa y una comprensión perfecta, pero Heart of Sky empaña su visión para que puedan ver claramente solo lo que está cerca, se les dan hermosas esposas y se multiplican. Reciben fuego de Tohil, pero él y otros dos dioses se convierten en piedra cuando el sol sale por primera vez, ahora los dioses solo pueden hablarles en forma espiritual. Los seguidores de estos dioses intentan apaciguarlos secuestrando personas, sacrificándolas y haciendo rodar sus cabezas por las carreteras. Entonces los Quich & eacute envían dos doncellas radiantes para seducir a sus tres hijos. Esto falla y las tribus enemigas se preparan para la guerra. Los quiché salen victoriosos y obligan a las tribus a pagar tributos con regularidad. Las rebeliones que ocurren son derrotadas y las víctimas son sacrificadas. El rey Quich & eacute toma el título de Serpiente Emplumada, y la capital de Rotten Cane tiene tres grandes pirámides y 23 palacios. Los retiros religiosos implican ayunos de frutas que duran de 180 a 340 días. Se producen guerras que terminan en tributo, y se relata el linaje hasta la época española.

Toltecas y Anasazi

En las tierras altas centrales de México, los toltecas dominaron desde el siglo X al XII con su ciudad principal en Tollan (Tula). Itzas llegó a Chich y se comió alrededor del 918, y el Tolteca Chich y se comió no fue destruido hasta alrededor de 1250. Una leyenda mixteca cuenta de un gobernante llamado Ocho-Venado-Garra-Ocelote, quien sucedió a su padre como rey de Tilantongo a los 19 años en 1030, ganó varias batallas, se casó con muchas esposas y engendró numerosos hijos, fue a Tollan e intentó establecer un imperio burocrático en Tutupec uniéndolo con Mixteca Alta y Baja. Ocho-Venado hizo sacrificar a los hombres de las familias reales que conquistó, y él o sus hijos se casaron con sus viudas e hijas. Cuando el gobernante de Xipe-Bundle murió en 1047, Eight-Deer estaba preocupado de que algunos de sus parientes intentaran gobernar la ciudad. Así que se alió con el Tolteca Cuatro-Tigre y sacrificó a su medio hermano Doce-Terremoto. Sin embargo, su pequeño imperio pronto fracasó, y en 1063 Eight-Deer fue derrotado, capturado y sacrificado.

Las leyendas toltecas hablan de Quetzalcoatl encarnando como Ce Acatl Topiltzin, hijo del líder chichimeca Ce Tecpatl Mixcoatl, quien gobernó Culhuacan 1122-50. Tres años después de la muerte de su padre, Topiltzin fue a Tollan y reclamó el título de Quetzalcoatl como rey divino. El arte, la orfebrería y la artesanía prosperaron y todos prosperaron. Según Mendieta, Quetzalcoatl no sacrificó hombres ni animales, y prohibió la guerra y la violencia. Tollan tenía una población de aproximadamente 120.000 habitantes. Los Anales de Cuauhtitlan contaban cómo los magos intentaron engañar a Quetzalcoatl para que ofreciera sacrificios humanos, pero él nunca lo hizo porque amaba al pueblo tolteca. Esto enfureció a los magos y comenzaron a burlarse de él. Mediante trucos y malas acciones (inspirado en el dios maligno Tezcatlipoca) Huemac humilló a Quetzalcoatl, quien huyó de Tollan y se prendió fuego para convertirse en la estrella de la mañana (Venus). Huemac también se vio obligado a huir y murió en Chapoltepec. Aunque varias versiones variaron, estas leyendas probablemente conmemoraron la caída de Tollan alrededor de 1168. En la mayoría de los relatos, Huemac huyó a Cincalco, donde se suicidó. Los aztecas usaban la palabra tolteca para referirse a un hábil artesano, y se encontró cerámica azteca en los centros ceremoniales destruidos en Tollan, pero se desconoce quién destruyó realmente Tollan.

Después de la caída de Tollan, el declive tolteca fue gradual. Durante dos siglos, la cuenca de México estuvo gobernada por varios grupos mexicas y chichimecas (gente de los perros), que invadieron a los toltecas desde el noroeste después de que sus defensas fueran eliminadas. El líder chichimeca Xólotl se instaló en Tenayuca hacia 1201 y luego hizo de Texcoco una capital. El hijo de Xólotl, Nopaltzin, mató al nieto de Topiltzin, Nauhyotl, el gobernante de Culhuacan, posiblemente en 1248. Tochintecuhtli y Huetzin parecen haber establecido un reino, y este último fue sucedido por Nonoalcatl en 1272.

Al noroeste (en Nuevo México, Colorado y Arizona) las culturas Mogollon y Hohokam fueron influenciadas por los Anasazi del norte. En el siglo XII los anasazi sufrieron medio siglo de sequías y en el siglo XIII habían abandonado el Cañón del Chaco. Se mudaron al Valle de Moteuczoma, que tenía 30.000 habitantes mientras que unos tres mil vivían en los acantilados de las montañas de Mesa Verde. Alrededor del 1400 d.C., los Hohokam, que habían sido influenciados por la cultura mexicana a través del comercio, emigraron del área probablemente hacia el sur. Los anasazi se convirtieron en la cultura Pueblo y vivían en grandes casas comunales, moviéndose hacia el sur mientras los navajos y apaches más belicosos asaltaban sus pueblos desde el norte. Luego, los Pueblos se trasladaron al este hacia el Valle del Río Grande. Los navahos se apoderaron de lo que había sido territorio anasazi, y los apaches reemplazaron a los mogollons y hohokams. Los Hopi y Zuni tenían grandes comunidades y usaban refugios rocosos para defenderse de los apaches más agresivos. También utilizaron canales de riego y terrazas en las laderas para su cultivo. Otra retirada se produjo después de mediados del siglo XV. Hopi significa pacífico, y vivían en comunidad, enfatizando los principios espirituales y el grupo social en lugar de la prominencia individual. Los consejos de sacerdotes tomaban decisiones y los guerreros actuaban como policías y solo para la defensa.

Aztecas hasta 1519

Poco se sabe sobre la ética específica de la mayoría de los nativos de las Américas antes de la llegada de los europeos, porque solo los mayas dejaron la escritura. Las excepciones importantes son los aztecas y los incas, porque desarrollaron poderosos imperios y fueron conquistados por los españoles. La mayoría de las tribus vivían de forma sencilla y cooperativa, probablemente con menos violaciones éticas. Toda América tenía alrededor de cien millones de habitantes, pero menos de diez millones vivían al norte de México.

En el siglo XIII, Tariacuri planeó un imperio tarasco en Tzintzuntzan, donde un rey gobernaría guiado por la deidad Curcaueri. La adoración de cualquier otra deidad patrona era un crimen capital. A los dioses se les daba crédito por las victorias en la guerra, pero no las justificaba. Las guerras no se peleaban por sacrificios, aunque se sacrificaban cautivos. Los tarascos intentaron capturar los depósitos de sal en Ixtapan de manos de los aztecas. Los aztecas también fueron a la guerra por motivos económicos. Los aztecas nombraron administradores locales, pero la dinastía tarasca no compartía el poder. Las leyendas aztecas comienzan con la migración de los mexicas durante dos siglos después de ser originarios de Aztlán. Su dios colibrí guerrero (Huitzilopochtli) simbolizaba los espíritus de los guerreros caídos. A fines del siglo XIII se habían asentado en Chapoltepec.

Los mexicas fueron expulsados ​​de Chapoltepec hacia 1315 por Copil, el hijo de la hermana de Huitzilopochtli, a quien habían abandonado previamente. Regresaron pronto, pero cuatro años después fueron atacados por una coalición que probablemente incluía a los tepanecas. El gobernante mexica Huitzilihuitl fue sacrificado en Culhuacán, y se establecieron justo al oeste de allí en Tizaapan. Los mexicas comerciaron con los culhuacanos y los trataron como hermanos, se casaron y se convirtieron en culhua mexica. Ayudando a Culhuacán en una guerra contra Xochimilco, se les ordenó no tomar prisioneros y cortarles las orejas.

Después de ser vasallos de los tepanecas de Azcapotzalco, los mexicas se fueron al sur. Según la leyenda, se establecieron en una zona pantanosa donde un águila se posó sobre un cactus con una serpiente en el pico, aunque los mexica habían vivido allí durante siglos. Tenochtitlan, una isla en un lago, fue fundada en 1325 y Tlatelolco en 1358 las dos ciudades se convirtieron en rivales. Mientras estaban gobernados por su primer rey, Acamapichtli (r. 1372-91), los mexicas sirvieron como mercenarios del rey tepaneca Tezozomoc (r. 1371-1426), ayudándolos a conquistar Tenayuca y Culhuacán. El imperio Tepanec recaudó tributos tanto de los mexicas como de otros. Los parientes más cercanos del difunto rey seleccionaron al próximo rey mexica, el hijo de Acamapichtli, Huitzilihuitl (r. 1391-1414), a quien se le permitió casarse con la nieta de Tezozomoc. Los mexicas ayudaron a los tepanecas a conquistar Tlaxcala en 1395 y recibieron algunas de las tierras adquiridas. Tres años después invadieron Cuauhtinchan, y en 1411 los mexicas tomaron Chalco pero tuvieron que cederlo a una coalición que incluía a los tepanecas. Huitzilihuitl murió alrededor de 1414 y fue sucedido por su hijo Chimalpopoca.

Mientras tanto, Ixtlilxóchitl se había convertido en rey de Texcoco en 1409 después de negarse a que Texcoco hiciera mantos de algodón para los tepanecas, afirmó ser emperador de los chichimecas. Ixtlilxóchitl agravó aún más a los tepanecas al rechazar a la hija de Tezozomoc y casarse con la hermana de Chimalpopoca. Tezozomoc atacó Texcoco en 1415, pero fue rechazado y luego asediado en Azcapotzalco durante varios meses. El hábil Tezozomoc logró ganarse a Chalco y Otumba como aliados, y juntos atacaron Texcoco y mataron a Ixtlilxóchitl en 1418. El control de Texcoco fue entregado a los mexicas, pero la mayor parte del tributo fue para los tepanecas. El hijo de Ixtlilxóchitl, Nezahualcóyotl, de 16 años, con su amigo Coyohua lograron sobrevivir y vivieron en Tenochtitlán por un tiempo. El príncipe pudo regresar a Texcoco en 1424. Tezozomoc intentó que Coyohua matara a su amo, pero él se negó.

Cuando el agua en Tenochtitlán se estaba contaminando, se construyó un acueducto desde Chapoltepec. Se dijo que el conflicto sobre los materiales de construcción causó la muerte de Tezozomoc en 1426. Se le dio un funeral elaborado y había elegido como su sucesor a su hijo Tayauh, quien fue apoyado por los mexicas. Se escuchó el consejo de Chimalpopoca a Tayauh de matar a su hermano Maxtla. Maxtla luego usó el mismo truco para matar a Tayauh, e hizo que Chimalpopoca capturara y matara en Tenochtitlan, sus asesinos también rastrearon y asesinaron a Tlacateotl, gobernante de Tlatelolco. Esta historia pudo haber sido propaganda azteca para encubrir la versión más probable que Itzcoatl arregló para que los tepanecas de Tacuba mataran a Chimalpopoca. Nezahualcóyotl acudió al funeral de Tezozomoc pero la ocasión lo protegió Maxtla, quien nombró a un hermano bastardo de Nezahualcóyotl para gobernar Texcoco, pero el traicionero complot de este joven contra Nezahualcóyotl fracasó.

Itzcóatl era hermano de Huitzilihuitl y se convirtió en rey mexica en 1427. Recibió una gran ayuda de sus sobrinos Moteuczoma Ilhuicamina (Montezuma I) y Tlacaelel. Como diplomático, Tlacaelel fue valientemente a Azcapotzalco. Maxtla afirmó que su pueblo tepaneca era hostil a los mexicas, y la guerra se declaró ritualmente en 1428. Tlacaelel logró escapar de los tepanecas y regresó a Tenochtitlán. Allí, los nobles y guerreros estaban listos para luchar, pero la gente común quería la paz. Según la historia azteca, los señores prometieron sacrificarse si perdían, y la gente acordó servirlos y pagar tributos si ganaban.

Perseguido por los tepanecas, Nezahualcóyotl se unió a Itzcoatl en una alianza contra ellos. Maxtla también había enajenado a Cuauhtitlan por su trato cruel y trasladado el centro de trata de esclavos de allí a Azcapotzalco. Moteuczoma Ilhuicamina fue a Chalco para obtener su ayuda pero después de haber estado en guerra con los mexicas durante tanto tiempo, lo encarcelaron. Se escapó y se dirigió a Huexotzingo, donde los relatos de Cuauhtitlán de los excesos de Maxtla los enfurecieron tanto que asesinaron a los enviados tepanecas. Huexotzingo y Tlaxcala también ayudaron a Nezahualcóyotl a recuperar gran parte de su reino en Texcoco, y juntos atacaron Azcapotzalco, lo que obligó a Maxtla a renunciar a su sitio de Tenochtitlan, lo que permitió a Moteuczoma tomar Tacuba. Los aliados sitiaron Azcapotzalco durante 114 días hasta que el general Tepanec Mazatl resultó herido y su ejército huyó. El impopular tirano Maxtla fue capturado y sacrificado por Nezahualcóyotl. La mayor parte de la tierra fue para los nobles y los guerreros en lugar de la gente de los clanes, que todos juntos solo obtuvieron tanto como Tlacaelel y Moteuczoma.

Las tierras de los nobles mexica fueron cultivadas por siervos. El estado tenía algunas tierras para suministrar al gobierno. Algunas tierras comunales eran cultivadas por hombres libres, que debían pagar tributos. El rey mexica tenía unos cuatro parientes cercanos de importante influencia, pero también un consejo más grande de una docena de nobles. Los guerreros fueron recompensados ​​por sus servicios. Los sacerdotes eran nobles influyentes que educaban a otros nobles, a otros solo se les daba entrenamiento militar. El historiador Sahagún suponía que los jueces y los funcionarios eran imparciales, pero los comerciantes tenían privilegios y sus propios tribunales de justicia. A la gente común no se le permitía usar ropa fina de algodón, joyas, plumas o participar de ciertos alimentos y bebidas como el cacao; se suponía que nadie bebía mucho alcohol hasta que pasaban de los cincuenta. La gente podía ser esclavizada por crímenes o ser vendida por deudas, aparentemente la mayoría de los cautivos de guerra fueron sacrificados. La esclavitud no era hereditaria, aunque los pobres o los hambrientos podían vender a sus hijos.

Las antiguas palabras de consejo de los nobles mexica a sus hijos indican que estaban motivados por un fuerte sentido del honor y despreciaban participar en el comercio común. Se les instó a que fueran limpias y puras, y las mujeres podían evitar la pobreza hilando y tejiendo. Se fomentaba la castidad y la fidelidad a un cónyuge, aunque dos o tres jóvenes podían compartir un amante antes de casarse. Los reyes y los nobles solían tener más de una esposa. A todos se les advirtió que no fueran vanidosos, orgullosos o se alabaran a sí mismos, lo que provoca la ira del Señor Próximo y Próximo. Más bien, uno debe inclinar la cabeza y ser verdaderamente manso y humilde, porque el Señor conoce el corazón de uno y ve dentro de nosotros lo que merecemos. El ideal era ser puro de vicio y suciedad, y se consideraba una bendición morir en la guerra.

Todos los nobles fueron educados para ser sacerdotes en la calmecac (escuela), los ricos podían recibir a sus hijos con regalos, y se decía que aquellos con pobres dones no estaban excluidos. Los jóvenes dormían en el calmecac y la disciplina era estricta. Las ofensas graves, como estar con una mujer o beber, podían ser castigadas con la muerte, y los pecados menores, como no despertarse para orar a medianoche, se purgaban con derramamiento de sangre. Durante los ayunos, solo tomaban agua y pasteles de maíz una vez al día, ya sea al mediodía o a la medianoche. Se valoró el discurso verbal y se estudiaron canciones de libros. Según los escritos inscritos durante el período español, se esperaba que los sacerdotes fueran castos, veraces, moderados y devotos. También afirmaron que el sumo sacerdote llamado Quetzalcoatl no fue seleccionado por linaje sino por ser la mejor persona con el corazón más puro y compasivo. Los artistas aztecas se inspiraron en los toltecas, a quienes admiraban. Un buen artista de plumas, por ejemplo, debe ser hábil, un maestro de sí mismo, y era su deber humanizar los deseos de la gente, pero un mal artista ignora cómo se ven las cosas, es codicioso y desprecia a los demás. Un buen pintor es sabio Dios está en su corazón, y pone divinidad en las cosas y conversa con su propio corazón.

Tlacaelel sirvió a tres reyes mexica como cihuacoatl (mujer serpiente); era un administrador capaz, pero pudo haber supervisado la quema de libros bajo Itzcóatl con la intención de borrar su humillante historia tepaneca. Aunque Nezahualcóyotl participó en la masacre de Azcapotzalco y la toma de otras ciudades, codificó las leyes de Texcoco y fue conocido por su sabiduría y justicia. Fue entre los pobres de incógnito para aprender de ellos, y en su reino solo permitía que se sacrificaran prisioneros de guerra. Supervisó la construcción de presas y canales que mejoraron enormemente la agricultura. La calzada y el acueducto de Chapoltepec a Mexica se iniciaron bajo Itzcóatl y se terminaron en 1466. Nezahualcóyotl otorgó premios en artes, oficios, música y poesía. Escribió poesía sobre la mortalidad humana en este mundo y la inmortalidad en el próximo, pero creía que las canciones durarían. Se sintió solo y vacío de sabiduría, pero elogió al Dador de vida que distribuye la verdad y trae alegría.

Itzcóatl inició el imperio mexica (azteca) conquistando Coyoacán, Xochimilco, Cuitláhuac y los demás pueblos del valle de México. Tras conquistar Cuernavaca, Itzcoatl murió en 1440 y Moteuczoma Ilhuicamina fue elegido rey. Moteuczoma fue un general exitoso y también un sumo sacerdote; expandió el imperio mexica a la costa del Golfo y organizó jardines botánicos y zoológicos. Había hecho campaña contra Chalca para ganar víctimas para su coronación. Cuando capturaron y mataron a dos hijos de Nezahualcóyotl y se prepararon para la guerra, los mexicas movilizaron a todos los hombres y niños en 1444 y ganaron a los tepanecas y acolhuas como aliados. La batalla final se libró el día de la fiesta del dios Chalca Camaxtli para que tuvieran cautivos para sacrificar. Los mexica victoriosos tomaron quinientos prisioneros y los sacrificaron. La larga guerra con los chalca se suspendió cuando los mexicas sufrieron una gran hambruna, aunque los mexicas encontraron motivos para hacer afluentes a Cohuixcas en 1448. La necesidad de víctimas para los sacrificios estimuló a los mexicas, tepanecas y acolhuas del valle a enfrentarse a los cholultecas. , Tlascaltecs y Huexotxincas en combates rituales para ganar cautivos. Un joven no era realmente reconocido como un guerrero hasta que había capturado a un soldado por sí mismo, y se necesitaron cuatro capturas antes de que se lo considerara un veterano.

Una plaga de langostas había devorado las cosechas en 1446 y las inundaciones causaron devastación tres años después. Nezahualcóyotl supervisó la construcción de un dique para proteger Tenochtitlan. A la mala cosecha de 1450 le siguieron dos años en los que las heladas destruyeron el maíz (maíz) y un año de sequía por lo que en 1454 no hubo semilla para sembrar. La hambruna se volvió extrema cuando la gente se vendió a sí misma y a sus hijos como esclavos a la gente a lo largo de la costa.Los gobernantes mexica prohibieron la venta de un niño por menos de 400 mazorcas de maíz. Con un nuevo ciclo de 52 años llegaron lluvias en 1455 pero el sistema imperial mexica se había derrumbado, y en supersticiosa desesperación aumentaron el número de sacrificios humanos Moteuczoma y su hermano Tlacaelel incluso planearon las llamadas `` guerras de flores '' con los Tlaxcala y Huexotzingo para el propósito de conseguir más víctimas. Moteuczoma Ilhuicamina lideró la campaña contra los pueblos de la costa del Golfo y se les exigió tributo. Exigió que la gente de Cotaxtla les suministre mantos el doble de tiempo que antes. Después de que muchos fueron asesinados, la gente común denunció a sus líderes y los entregó a los mexicas, quienes reemplazaron a los jefes y duplicaron su tributo. Los prisioneros no fueron sacrificados sino entregados a los nobles y Tlacaelel recibió un gran número.

Luego, el ejército mexica se volvió hacia el norte e invadió a los huastecos, matando y tomando cautivos. De vuelta en Tenochtitlán, fueron sacrificados en el festival de su propio dios Xipe Totec después de luchar en una arena contra oponentes mejor armados. El captor del prisionero supervisó el ritual. Una larga guerra con Chalco finalmente resultó en su subyugación cuando tres príncipes Chalco desesperados se pusieron del lado de los mexicas en 1465, haciéndolo parte del imperio azteca. Al año siguiente, Moteuczoma lideró un ataque contra Tepeaca y otros tres pueblos, que acordaron rendir tributo y aceptar al dios mexica. Moteuczoma Ilhuicamina murió en 1468 y no dejó hijos legítimos, su hermano Tlacaelel se negó a sucederlo, y Nezahualcóyotl recomendó al príncipe Axayacatl, de diecinueve años. Lideró la campaña para someter la rebelión de Cotaxtla en 1470.

Nezahualcóyotl murió en 1472, aunque tuvo sesenta hijos y 57 hijas de cuarenta esposas, fue sucedido por su hijo legítimo mayor, Nezahualpilli de ocho años. Tres hijos lo desafiaron, pero Axayacatl y el Tacuba salvaron a Nezahualpilli llevándolo a Tenochtitlan, donde fue coronado rey de Texcoco. En 1473 algunas doncellas de Tlatelolco se quejaron de haber sido violadas por jóvenes de Tenochtitlán. El gobernante tlatelolcano Moquihuix se había casado con la hermana de Axayacatl pero la había rechazado por concubinas más atractivas. Advirtió a su hermano, que logró reunir más aliados, incluido Texcoco, y derrotaron y mataron a Moquihuix. Los tlatelolcanos afirmaron que solo eran comerciantes y ofrecieron tributo porque fueron sometidos a un gobernador militar de su vecina ciudad de Tenochtitlán. Axayacatl usó su poder militar para obtener acuerdos comerciales injustos, como los de las ciudades de Xoconoxco (Soconusco) en el este. En 1474 una disputa entre Toluca y Tenancingo provocó que este último pidiera ayuda a Axayacatl, quien aprovechó el conflicto para ganar tributo de ambos. Axayácatl fue herido en el muslo, pero se ganaron muchos cautivos para los sacrificios para celebrar la inauguración de la Piedra del Sol, que pesaba 24 toneladas y se hizo famosa como la Piedra del Calendario Azteca.

En 1478 los mexicas una vez más sometieron a los rebeldes huastecos de Tuxpan, pero ese año encontraron una resistencia más dura de los tarascos en el norte. Cerca de 24.000 mexica se enfrentaron a 40.000 tarascos, pero después de dos días de lucha huyeron, habiendo perdido 20.000 hombres. No obstante, Matlaltzinco fue introducido en el imperio mexica. Axayacatl murió en 1481 y fue sucedido por su hermano mayor Tizoc. Nezahualpilli le aconsejó que se ocupara de las viudas, los huérfanos y los ancianos, así como de sus guerreros. Tizoc siguió la costumbre mexica de lanzar una guerra para ganar víctimas de sacrificio para su coronación al invadir Metztitlan en el norte, pero su campaña fue un fracaso estrepitoso ya que perdieron trescientos hombres y trajeron a casa solo cuarenta cautivos. Tizoc también trató de reprimir una rebelión en Toluca, y sus batallas fueron conmemoradas en una piedra existente, pero era impopular y probablemente fue envenenado en 1486 para que su hermano menor Ahuitzotl pudiera reemplazarlo.

Ahuitzotl fue un rey agresivo y comenzó su reinado atacando las ciudades de Xiquipilco, Chiapas y Xilotepec, proporcionando muchas víctimas por su fastuosa coronación que costó un año de tributo y a la que invitó incluso a sus enemigos. Ahuitzotl insistió en que los aliados se unieran a él para sofocar los disturbios en la provincia costera de Huastec. Las pirámides del Gran Templo de Tenochtitlán fueron inauguradas en 1487 con cuatro días de sacrificios que fueron reportados por varias fuentes para cobrar la asombrosa cantidad de 80.400 vidas. Estos sacrificios estaban justificados por la creencia de que tales rituales eran necesarios para mantener el sol en su curso. Los guerreros cautivos fueron apaciguados al ser honrados como dioses antes de que les cortaran el corazón. A continuación, el rey mexica devastó sin piedad las ciudades rebeldes de Teloloapan y Oztoma, matando a todos los adultos y distribuyendo 40.000 niños por todo el imperio.

Ahuitzotl quería colonizar algunas áreas con cuatrocientas personas tomadas de Tenochtitlan, Texcoco y Tacuba, pero Nezahualpilli lo persuadió de reducir el número a la mitad y dejar que las personas se ofrezcan como voluntarias. Ahuitzotl envió a sus hijas a ser esposas de Nezahualpilli, quien más tarde atrapó a su reina con tres amantes y ejecutó a los cuatro. Nezahualpilli fue severo en su justicia, habiendo también ejecutado a dos hijos rebeldes. Un juez fue condenado a muerte por conocer de un caso en su casa, así como otro por favorecer a un noble sobre un pobre. Sus reformas incluyeron la anulación de una ley que convertía a los niños en esclavos si sus padres lo eran, resistiendo así la tendencia hacia una mayor esclavitud en el Imperio tardío.

El imperio de Ahuitzotl permitió a los mexicas obtener algodón de la región costera del norte y oro y cochinilla de los zapotecas de Oaxaca, quienes se rebelaron contra el comercio injusto en 1496. Ahuitzotl trató de evitar que sus guerreros victoriosos saquearan, y les molestaba que compartiera el botín limitado. Cuando los gobernantes de Tehuantepec se ofrecieron a pagar mucho tributo para evitar una masacre, Ahuitzotl complació a todos distribuyéndolo a sus hombres. Cuando la gente de Tehuantepec intentó comerciar con Xoconoxco, este último los llamó cobardes por ser lacayos de los mexicas. Tehuantepec apeló a Ahuitzotl. Sus ejércitos derrotaron a Xoconoxco, pero una vez más los guerreros se quejaron cuando no se les permitió saquear. Cuando la ciudad de Tenochtitlán necesitó agua dulce, Ahuitzotl obligó al gobernante de Coyoacán a poner a disposición sus manantiales. Advertido de que esto causaría inundaciones, Ahuitzotl siguió adelante de todos modos, los manantiales y las fuertes lluvias inundaron la laguna, causando muchos daños antes de que Nezahualpilli pudiera reparar los diques y remover las nuevas presas con la ayuda de buzos.

Cuando Ahuitzotl murió en 1502, los nobles tenían varios candidatos destacados para elegir para su próximo rey. Nezahualpilli advirtió que el imperio estaba demasiado extendido y que necesitaban un estadista experimentado. Eligieron a Moteuczoma Xocoyotl (Montezuma II), el hijo de 34 años de Axayacatl. Moteuczoma era conocido por sus actitudes aristocráticas e incluso pudo haber prometido favorecer a la nobleza, ya que comenzó su reinado despidiendo a todos los plebeyos que habían trabajado en el gobierno de Ahuitzotl. El ex rey había elegido a muchos plebeyos por sus habilidades, pero Moteuczoma se negó incluso a contratar a sus propios medio hermanos. Los hijos de madres esclavas fueron definitivamente rechazados, y el único otro requisito necesario además de la nobleza parece haber sido su altura. Moteuczoma había sido encontrado limpiando el templo cuando fue elegido, y era un ascético disciplinario que favorecía los castigos estrictos. Incluso envió gente a sobornar a los jueces y castigó a los que sucumbían a la tentación. Una vez rodeado por la nobleza, el nuevo rey ordenó que todos los que habían servido a Ahuitzotl fueran ejecutados.

Moteuczoma Xocoyotl inició sus campañas militares atacando a Nopallan en la costa de Oaxaca. Advirtió a las ciudades que cualquier rebelión sería aplastada. En los sacrificios habituales durante su coronación, los invitados comieron hongos psicodélicos. Después de reprimir una rebelión en la lejana Xoconoxco, donde ordenó matar a todos los mayores de cincuenta, Moteuczoma adoptó como política consolidar su imperio conquistando las ciudades independientes más cercanas a su capital. Él presionó a la ciudad comercial de Tlatelolco para que brindara más apoyo a sus expediciones militares. En 1503 capturó Achiotla en Oaxaca. Al año siguiente estalló una guerra entre Tlaxcala y Huexotzingo, generalmente aliados después de que el primero quemara las cosechas del segundo, Moteuczoma intervino y ocupó Huexotzingo pero fue derrotado por los tlaxcaltecas. Después de que su ejército masacrara a la gente de Yanhuitlán, la gente de Zozollan huyó a las montañas. En 1506 la ciudad de Teuctepec envió un ejército que fue derrotado aunque no se pudo tomar la fortaleza, Moteuczoma ordenó sacrificar a los muchos prisioneros. Amenazada con la muerte de la mitad de su población en 1511, la ciudad mixteca de Tlaxiaco se sometió y solo algunos prisioneros fueron sacrificados como gladiadores.

Los mexica lucharon contra Tlaxcala y su aliado Huexotzingo durante varios años. Durante esta guerra, Moteuczoma Xocoyotl envió al ejército acolhua de Nezahualpilli y dejó que les tendieran una emboscada mientras él miraba. En 1512 se dedicó una nueva piedra y se sacrificaron 12.000 mixtecos. Nezahualpilli murió en 1515 y Moteuczoma eligió a su propio sobrino Cacama como nuevo rey de Texcoco. Ese año Moteuczoma volvió a enviar a su ejército a ocupar Huexotzingo en su batalla contra Tlaxcala pero la mayoría fueron muertos o hechos prisioneros. Sin embargo, Moteuczoma hizo muchas otras conquistas. El príncipe chichimeca Ixtlilxóchitl organizó una revuelta y llevó a sus partidarios al Meztitlán independiente, mientras su hermano Cacama era coronado. En 1517, Ixtilxóchitl marchó hacia el sur con cien mil hombres y obtuvo el apoyo de varias ciudades. Moteuczoma envió a su general Xóchitl, pero fue derrotado, capturado y quemado vivo. Ixtlilxóchitl envió un mensaje a Cacama y acordaron dividir su reino. El cacique huexotzingo capturó al guerrero tlascalteca Tlalhuicol y lo envió a Moteuczoma, quien le ofreció la libertad y lo empleó como general contra los tarascos. Tlalhuicol regresó con el botín, pero se ofreció como gladiador y mató a ocho guerreros de Anáhuac antes de ser sacrificado.

La gente de Huexotzingo finalmente hizo las paces con Tlaxcala y regresó a sus hogares en 1518. Moteuczoma Xocoyotl había estado recibiendo premoniciones y presagios desastrosos junto con rumores de extranjeros invasores frustrados de que decían que su imperio caería, tenía astrólogos, magos y hechiceros. delicado. Estaba sacrificando más víctimas para inaugurar la remodelación con oro de un templo a su dios de la guerra Huitzilopochtli cuando recibió noticias definitivas de extraños encabezados por Juan de Grijalva. Se envió una embajada con generosos obsequios, pero los españoles se habían marchado. Al año siguiente llegaron los barcos de Cortés. Para entonces Tenochtitlan tenía más de 120.000 habitantes y el valle de México más de un millón.

Incas hasta 1532

Muchas culturas prosperaron en las regiones de los Andes mucho antes de que el imperio Inca llegara al poder. Los Mochica desarrollaron una cultura próspera en los primeros seis siglos EC a lo largo de la costa norte, construyendo acueductos y canales en cada valle y grandes pirámides en Moche para el sol y la luna. Sus artesanos fueron pioneros en trabajar el oro, la plata, el cobre y sus aleaciones en el nuevo mundo. Grandes diferencias en sus casas y ropa indican una sociedad estratificada. Los guerreros fueron honrados y las mujeres solo fueron representadas en tareas domésticas. A lo largo de la costa sur, los Nazca parecían ser más pacíficos e igualitarios, y vivían en aldeas más pequeñas con alojamientos similares. Su religión respetaba a los antepasados, pero parecía ser más un culto individual que colectivo. Los Nazca produjeron los inmensos dibujos lineales de una araña y un colibrí en las llanuras áridas que se pueden ver en su totalidad solo desde el cielo. En la costa central se desarrollaron las culturas Tiwanaku y Huari. Los íconos artísticos de cabezas de puma con lágrimas indican que su religión de alguna manera reemplazó a la cultura Nazca y se extendió por toda el área de los Andes (excepto a Cuzco), proporcionando una transición de los Mochica a los Chim y uacute. Después del año 1000 d.C., la capital de Chimúa, en Chanchan, tenía 50.000 habitantes, y cada valle tenía un centro urbano con clases sociales.

Los orígenes incas en el siglo XIII se explican por la leyenda de Manco Capac que dirigió una migración a Cuzco, se deshizo de sus tres hermanos y se casó con su hermana. Según Garcilaso de la Vega, el segundo rey Sinchi Roca atrajo a las tribus al imperio Inca por amor en lugar de por la fuerza y ​​le dijo a su gente que viviera en paz y que los ayudaría cuando lo necesitaran. Garcilaso y algunos cronistas describieron la expansión del imperio Inca gracias a los esfuerzos de varios reyes, pero de ser así, debe haber habido contratiempos, porque el octavo rey Viracocha Inca todavía estaba luchando contra los cercanos Chanca, Lupaca y Colla con el Cuzco asediado. Viracocha inició la histórica expansión imperial guarneciendo a los pueblos conquistados y colocando oficiales incas sobre ellos. Viracocha quería que su hijo Urcón lo sucediera, pero el hijo mayor Inca Roca quería que el capaz tercer hijo Cusi Inca Yupanqui fuera el próximo gobernante. Los Colla atacaron a los Lupaca y fueron derrotados por ellos. Los chanca se habían apoderado del vecino inca quechua e invadieron el Cuzco. Viracocha y Urcón se atrincheraron en la fortaleza pero Cusi Yupanqui con Roca lideraron una heroica defensa contra los atacantes Chanca. Los incas vencieron a los chanca en varias batallas. Cuando murió Viracocha, Urcón se convirtió en rey. Sin embargo, Cusi Yupanqui, negándose a reconocerlo, tomó el trono y el nombre de Pachacuti en 1438.

Pachacuti arrasó aldeas a lo largo de seis millas en todas direcciones para construir una gran ciudad en Cuzco. Los ejércitos de Pachacuti comenzaron su conquista matando a los hombres de sus enemigos cercanos. Las montañas circundantes fueron ocupadas a continuación. Después de que los chanca fueron sometidos en Ichupampa, sus cráneos y pieles se convirtieron en tambores. Urcon fue declarado proscrito y fue perseguido y asesinado Viracocha Inca sometido, y Pachacuti fue coronado y probablemente casado con la hermana y esposa de Urcon. El nuevo emperador inca se propuso expandir e integrar su imperio. Pachacuti nombró corregente a su hijo mayor Amaru Inca, y después de una sequía fue adorado por alimentar a los hambrientos con maíz, papas y quinua. Una coalición de Colla fue derrotada y su líder Chuchi Capac fue sacrificado en Coricancha. Sin embargo, Amaru Inca no era un líder militar fuerte y su padre lo destituyó después de unos cinco años.

Un contingente chanca dirigido por Hancohuallu acompañó al ejército inca al mando del hermano y general de Pachacuti Capac Yupanqui. Conquistaron Aimara, Umasuyu, Cotapampa y Chilque. Por encima de Huanco, los chancas desertaron y huyeron al bosque. Pachacuti ordenó a Capac Yupanqui que los matara. Capac Yupanqui fue más allá de sus órdenes al invadir Cajamarca en el norte a pesar de que tuvo éxito allí, cuando regresó a Cuzco, Pachacuti lo hizo ejecutar a él y a su hermano por desobediencia y por permitir que los chancas escaparan. Los rebeldes chanca liderados por Hastu Huaraca finalmente capitularon y fueron enviados al Collao. La rebelión estalló en tierras del norte hasta Cajamarca. Los incas en esta época comenzaron a trasladar a los conquistados a regiones con climas similares, donde podrían adaptarse y ser menos rebeldes, reemplazándolos por campesinos obedientes.A continuación, el ejército de Pachacuti sofocó revueltas cerca del lago Titicaca alentadas por los lupaca, a quienes también aplastaron.

Una vez que se eliminaron los enemigos locales y se conoció el poder inca, los medios diplomáticos a menudo tuvieron éxito. Sabiendo que serían masacrados si se resistían, los líderes podían mantener sus posiciones bajo los gobernadores incas. Los pueblos sometidos proporcionaron no solo suministros sino también hombres para el ejército inca, que así creció a medida que avanzaba. Pachacuti dejó varios dichos criticando la envidia, y declaró que los jueces que permitieran que un demandante los visitara en secreto deben ser considerados ladrones y castigados con la muerte. Organizó el imperio Inca para que la lealtad a la tribu se combinara con la lealtad al emperador, y promovió una religión con el mismo propósito. Al ver las limitaciones del dios sol, Pachacuti proclamó al Creador Ticci Viracocha Pachayachachi el Dios supremo. Recompensó a los mejores líderes dándoles las mejores esposas. En Cuzco, Pachacuti hizo rellenar el pantano y construir bancos artificiales. Los nobles incas provinciales debían vivir en Cuzco durante cuatro meses al año. Las operaciones mineras trajeron mucho oro y plata a la capital, pero a nadie se le permitió salir sin la autorización imperial para usarlo como templo o recompensar a los gobernadores. También se registró a los que llegaban al Cuzco en busca de armas.

Los incas vivían en clanes llamados ayllu, eran endogámicos, patrilineales y no tenían tótems. Cada familia tenía su propia tierra, pero el ayllu trabajaba en comunidad, cultivando primero las tierras sagradas y estatales y cuidando la tierra de las viudas y las familias de los hombres en el servicio público. Los jefes locales fueron retenidos, pero el emperador Inca exigió una lealtad total, a quien sirvieron directamente los jóvenes más destacados. Las niñas más bellas fueron seleccionadas a los diez años y educadas durante cuatro años en hilado, tejido y tareas domésticas. Las que no fueron tomadas por el emperador o los nobles como esposas secundarias fueron consagradas como "vírgenes del sol". Los hijos de los nobles pasaron cuatro años aprendiendo el idioma quechua, la religión e historia inca, la aritmética y el mantenimiento de registros con cuerdas anudadas. La disciplina consistía en azotes, hasta diez golpes por día en las plantas de los pies. La historia fue memorizada por al menos tres historiadores por cada emperador. Los nobles incas relacionados con el emperador gobernaban cada uno de los cuatro barrios del imperio. Los líderes locales llamados curacas eran jefes hereditarios de aldeas de cien hombres hasta ciudades de diez mil. Los oficiales de los grupos más pequeños eran nombrados por su curaca, y sus puestos no eran hereditarios.

El estado, encabezado por el emperador Inca y los nobles, dominaba a todos pero cubría todas las necesidades del pueblo. El emperador fue llamado el amigo de los pobres. Aquellos en peligro recibieron alimentos de los depósitos estatales, incluso si acababan de ser derrotados en la guerra. A los ancianos se les daba comida de los depósitos estatales si ahuyentaban a las aves de los campos. La palabra del emperador era ley y se esperaba que los jueces siguieran los edictos reales. El delito es raro si está motivado por alguna necesidad, el funcionario responsable de no satisfacer la necesidad puede ser castigado. Las disputas entre provincias las resolvían los enviados reales o el propio emperador. La traición y la desobediencia del emperador se castigaba con la muerte, al igual que el asesinato, el incendio provocado, el robo del estado, la deserción del ejército o del servicio público y la irrupción en un convento. Solo un gobernador o el emperador podían decretar la pena capital, y el curaca que lo hacía era castigado. Los nobles incas eran juzgados únicamente por el tribunal de doce jueces del Cuzco. A las mujeres y la clase baja no se les permitió testificar. Los nobles culpables de adulterio fueron ejecutados, pero los plebeyos solo fueron torturados. Otro castigo fue ser enviado a trabajar en las plantaciones de coca caliente.

Además de trabajar las tierras sagradas y estatales, los hombres comunes también tenían que servir en el ejército o realizar obras públicas en minas o para puentes, carreteras y edificios, la gente también tenía que proporcionar todo lo que el ejército necesitaba. Estos servicios sustituyeron al impuesto o al tributo, porque no tenían dinero. Los caminos eran tan buenos que los corredores de relevo podían mover un mensaje a 150 millas por día, y las estaciones con almacenes proporcionaban todas las necesidades del ejército imperial en el que hombres de todas las regiones servían a las órdenes de los oficiales incas. Los incas se destacaron en la confección y decoración de textiles.

Los educados consideraban a Dios como el creador omnisciente, y el culto al sol y al emperador como su hijo se extendió por todo el imperio. Como solo hay un sol, hubo un emperador que se esperaba que la gente llevada al imperio adorara al sol. Un dios de la tormenta era importunado por la lluvia, y la diosa de la luna era importante en los festivales periódicos. La gente de las tierras altas también adoraba a la diosa de la tierra, y los de la costa también adoraban a la diosa del mar. Los pecados se confesaron a los sacerdotes, quienes tomaron medidas para asegurarse de que las confesiones estuvieran completas. El sacrificio humano era raro entre los incas, y una niña así elegida se consideraba honrada y bendecida. Se pensaba que la enfermedad era un castigo por la curación del pecado no solo mediante la magia, sino también mediante el uso de varias hierbas.

En 1463 Pachacuti nombró corregente a su hijo Topa Inca, de 15 años. Sus hermanos mayores Auqui Yupanqui, Tillca Yupanqui y el ilegítimo Topa Capac lideraron el ejército contra los rebeldes quechuas y los chimor. A Topa Inca se le dio crédito por conquistar Vilcas. Después de salir del Chimor, Topa convirtió Cajamarca en una fortaleza. Topa fue el décimo emperador Inca, y Minchan & ccedilaman fue el noveno líder del Chimor. Dondequiera que conquistaron, los incas recogieron tributos e impusieron su religión, prohibiendo el canibalismo y la sodomía. Cuando se tomó su capital, Tumibamba, se trasladaron al sur muchos miles de habitantes de Cañildear. En 1466 Topa regresó triunfal al Cuzco. Luego el ejército Inca invadió hasta Ecuador para capturar la gran ciudad de Quito, donde Topa dejó a Challco Mayta para gobernar. En la costa, los incas tomaron la ciudad de Tumbez, que estaba gobernada por una curaca poliandrosa. Hacia 1470 Minchan & ccedilaman había sido capturado y llevado a Cuzco. Pachacuti estaba tan envidioso que hizo ejecutar a Tillca Yupanqui y otros líderes. El oro y la plata se utilizaron para hacer estatuas de los dioses Viracocha, Inti y Mama Ocllo. El anciano Pachacuti abdicó y Topa Inca fue coronado.

En el sur, cien mil chinchas prosperaban en la agricultura, la pesca y el comercio. Topa lideró a su ejército y los obligó a pagar tributo mientras les concedía autonomía. Otros optaron por resistir y los incas se rindieron después de ocho meses de intentar apoderarse de Huarco. Mientras hacía campaña, Topa dejó que la capital fuera gobernada por su hermano Amaru Inca. Cuando Topa llevó a su ejército al este, hacia las selvas del Amazonas, se enteró de que Collao se estaba rebelando por el trabajo forzoso que les impuso Pachacuti. La rebelión se extendió por el sur y Topa tardó años en reprimirla y reorganizarla. Una vez, mientras Topa estaba fuera, su hermano mayor, Topa Capac, regresó a Cuzco con sus tropas. El furioso Topa Inca regresó rápidamente e hizo que su hermano y muchos otros fueran ejecutados. Topa Inca popularizó la masticación de hojas de coca e hizo de la producción de coca un monopolio estatal. No le gustaban las huacas provinciales (poderes espirituales) e hizo quemar muchos de sus santuarios religiosos. Aclamado por derrotar a los Collas, Topa Inca se fue más al sur de Chile según Garcilaso, pasó seis años haciendo campaña allí y perdió cincuenta mil hombres. En sus últimos cuatro años Topa tuvo que volver a combatir la rebelión en el norte hasta Quito.

Cuando Topa Inca murió en 1493, su heredero aparente Huayna Capac tenía solo cinco años. El primo de su padre, Hualpaya, fue proclamado regente, pero los conspiradores que lo apoyaban fueron capturados traficando armas en la capital y fueron asesinados. Huayna Capac se vio obligado a crecer rápidamente y se fue de peregrinaje mientras su hermano ilegítimo Sinchi Roja gobernaba desde Cuzco. Algunos dudaban de la paternidad de su primer hijo, Ninan Cuyochi, porque el Emperador aún tenía diez años. El segundo hijo de Huayna Capac fue Atahualpa, y su tercer hijo se llamó Huascar. El virrey Huaman Achachi lideró una campaña contra un levantamiento en Quito pero volvió a gobernar Cuzco. Huayna Capac persuadió a los curacas Colla y Lupaca para que apoyaran la guerra del norte. Huáscar fue nombrado heredero aparente, y los príncipes Ninan Cuyochi y Atahualpa fueron enviados al norte para aprender el mando militar.

La guerra contra el pueblo Carangui del norte de Ecuador comenzó alrededor de 1511. Las victorias de los Carangui obligaron a Huayna Capac a sacar a su ejército de Quito. Michi lideró un motín en el ejército inca, pero Huayna Capac logró apaciguar a los soldados con una exhibición religiosa, compartiendo tesoros y celebraciones orgiásticas. El valiente Auqui Toma lideró al ejército Inca en la batalla pero fue asesinado. Huayna Capac comentó que los hombres son solo alimento para la guerra, pero volvió a tomar el mando. Los Carangui fueron finalmente devastados en 1522. Huayna Capac condujo a sus hombres más allá de Ecuador, pero pronto se encontró con una plaga que se había extendido por los españoles. Huayna Capac y muchos otros fueron infectados, y el emperador Inca murió en 1526. También en la década de 1520 Huayna Capac envió a su pariente Guacane al sureste de Cochabamba, pero Guacane fue derrotado y asesinado por 8.000 guerreros guaraníes de Paraguay. Huayna Capac tuvo que enviar a Yasca para fortificar esta frontera contra la amenaza de estos chiriguanos.

Ninan Cuyochi fue declarado emperador, pero llegó la noticia de que él también había muerto en la epidemia. Huáscar ya había tomado el poder en Cuzco. La reina Rahua Ocllo aceptó a regañadientes que Huáscar se casara con su hermana Chuqui Huipa, y Huáscar fue coronado como el duodécimo y último emperador inca. Su hermano Atahualpa envió un mensaje pidiendo permanecer como virrey en Quito pero su embajada fue insultada y temió ir al Cuzco sin sus tropas y se quedó en Tumibamba. Huáscar conspiró y capturó a Atahualpa, pero una niña lo ayudó a escapar. Atahualpa se preparó para la guerra civil que mató a cien mil personas. Ordenó una masacre de Cañildears en Tumibamba, y la ciudad fue arrasada. Ganó otra batalla sangrienta y tomó Cajamarca. Hacia 1531 Huáscar intentaba defender el Cuzco y finalmente trató de negociar, pero su madre Mama Rocha se burló de él. Desde Cajamarca, Atahualpa ordenó matar a Huáscar, su familia y simpatizantes, y unos 1500 incas fueron ejecutados. Luego también fue asesinada una de cada cinco o tres personas en un radio de quince millas de Cuzco. Esta guerra terminó abruptamente, ya que Atahualpa se enteró en 1532 de que habían llegado los españoles comandados por Pizarro.

Copyright y copia 2005 por Sanderson Beck

Este capítulo ha sido publicado en el libro América hasta 1744. Para obtener información sobre pedidos, haga clic aquí.


Colonización española

Casi al mismo tiempo que Atahualpa tomó el trono en 1532, Pizarro regresó a Perú con las bendiciones de la corona española. Las fuerzas españolas fueron al encuentro de Atahualpa y le exigieron que asumiera la “fe verdadera” (catolicismo) y el yugo de Carlos I de España. Debido a la barrera del idioma, los gobernantes incas probablemente no entendieron muchas de estas demandas, y la reunión escaló rápidamente a la Batalla de Cajamarca. Este enfrentamiento dejó miles de nativos muertos. Los españoles también capturaron a Atahualpa y lo mantuvieron como rehén, exigiendo rescates de plata y oro. También insistieron en que Atahualpa aceptara ser bautizado. Aunque el gobernante Inca fue mayormente cooperativo en cautiverio, y finalmente fue bautizado, los españoles lo mataron el 29 de agosto de 1533, esencialmente poniendo fin al potencial de ataques incas más grandes contra las fuerzas españolas.

Una representación grabada de la Batalla de Cajamarca. Esta batalla comenzó en 1532, dejando miles de indígenas muertos y terminando con la captura de Atahualpa.

Aunque la Guerra Civil Inca facilitó que los ejércitos españoles obtuvieran el control inicialmente, muchos otros factores contribuyentes provocaron la desaparición del dominio Inca y el desmoronamiento de las poblaciones locales. Como señala el erudito Jared Diamond, el Imperio Inca ya enfrentaba amenazas:

  • Los disturbios locales en las provincias después de años de rendir tributo a la élite inca crearon aliados inmediatos para los españoles contra los gobernantes incas.
  • El terreno exigente en todo el imperio hizo que fuera aún más difícil controlar las poblaciones y los bienes a medida que el imperio se expandía.
  • Enfermedades a las que la población nunca había estado expuesta, como la viruela, la difteria, el tifus, el sarampión y la influenza, devastaron grandes sectores de la población en cincuenta años.
  • El equipo militar español superior, que incluía armaduras, caballos y armas, dominó la guerra de asedio más común en el Imperio Inca.

Cronología de la historia de Chile

14.000 a. C. - Las tribus nómadas llegan del norte a la zona que hoy comprende Chile.

8,000-1,000 - Las tribus se vuelven semisedentarias y el Chinchorro se convierte en la civilización dominante en la zona. Experimentan con semillas y plantas y descubren la agricultura. A lo largo de la costa y los ríos, los habitantes aprenden a construir herramientas para recolectar peces y conchas marinas.

200 d.C. - Los habitantes se vuelven sedentarios y los mapuche emergen como una tribu distintiva.

1475 - Los Incas invaden el norte de Chile, su expansión fue frenada por los Mapuche en la Batalla del Maule.

1520 - El explorador portugués Fernando de Magallanes navega a lo largo de la costa de Chile y alrededor de las tormentosas aguas del extremo sur del continente que lleva su nombre. Magallanes es el primer europeo en avistar Chile.

1535 - Tras la conquista del Perú la corona española envía a Diego de Almagro a explorar territorios del sur.

1539 - Francisco Pizarro autoriza a Pedro de Valdivia a liderar la conquista de Chile.

1540 - Pedro de Valdivia toma posesión de Chile y el territorio pasa a ser Capitanía General de Chile bajo el Virreinato del Perú.

1541 - Pedro de Valdivia es nombrado gobernador de Chile. Valdivia establece la ciudad de Santiago que luego se convirtió en la capital de Chile.

1553 al 1557 - El mapuche sigue resistiendo a los invasores españoles en varios focos de resistencia. Lautaro, un cacique mapuche encabezó el ataque que mató a Valdivia. Lautaro finalmente fue asesinado y los mapuche huyeron al sur.

1559 - Se publica la primera parte de la Araucana. La Araucana es un poema épico sobre la conquista española escrito por Alonso de Ercilla y Zuñiga. Es una de las obras más importantes del Siglo de Oro español y forma parte del patrimonio cultural de Chile.

1807 - España pierde su poder económico y político. Francia, dirigida por Napoleón Bonaparte, conquista España.

1810 - Chile declara su independencia de España.

1814 - Las tropas españolas reconquistan Chile en la Batalla de Racagua. Bernardo O'Higgins, de mentalidad reformista, huye del país y lucha por la independencia del extranjero.

1817 - O'Higgins se une a José de San Martín y derrota a los españoles en la Batalla de Chacabuco.

1818 - San Martín derrota a la última gran resistencia española en la Batalla de Maipú. Chile emite oficialmente una declaración de independencia que fue reconocida por España en 1840. Se emite una constitución provisional.

1822 - El intento de O'Higgins de diseñar la primera constitución chilena permanente fracasa ya que su comportamiento dictatorial desencadena reacciones en su contra que resultan en su renuncia al cargo.

1823 - Conservadores y liberales emergen como los dos principales partidos políticos en Chile.

1823-1829 - Período de caos e inestabilidad siguió a la partida de O'Higgins.

1833 - Aunque nunca el presidente Diego Portales lidera el gobierno entre bastidores. Implementa un nuevo gobierno y una nueva constitución.

1831-1841 - Joaquín Prieto se desempeña como presidente por dos mandatos.

1950 - La presidencia de Manuel Montt es desafiada por rebeliones mapuche en el sur del país.

1861 - Una serie de campañas militares para capturar los territorios del sur controlados por los mapuches que culminaron en 1883 con la Pacificación de la Araucanía.

1881 - Chile firma un tratado con Argentina confirmando la soberanía sobre el estrecho de Magallanes.

1879-1883 - Chile entra en guerra con Perú y Bolivia en la Guerra del Pacífico. Chile salió victorioso expandiendo su territorio hacia el norte casi en un tercio.

1886 - Es elegido presidente José Manuel Balmaceda. Viola la constitución y establece una dictadura. El Congreso depone a Balmaceda.

1920 - Arturo Alessandri es elegido presidente.

1925 - El nuevo gobierno de Alessandri redacta una nueva constitución. Los derechos de voto se extienden a los hombres mayores de dieciocho años.

1932 - Alessandri es elegido para otro mandato. Reformas sociales progresistas emprendidas en Chile.

1945 - Gabriela Mistral recibe el Premio Nobel de Literatura convirtiéndose en la primera escritora sudamericana en ganar el premio.

1949 - Las mujeres tienen derecho al voto.

1964 - Eduardo Frei, quien lidera a los demócratas cristianos, gana la presidencia.

1970 - Salvador Allende es elegido presidente. Sus reformas económicas y sociales obtienen una fuerte oposición.

1971 & # 8211 Pablo Neruda gana el Premio Nobel de Literatura convirtiéndose en el segundo escritor chileno en ganar el premio.

1973 - Un golpe militar liderado por el general Augusto Pinochet derroca al gobierno de Allende. El nuevo gobierno abolió las libertades civiles y disolvió el congreso nacional. Los opositores políticos fueron perseguidos o asesinados, muchos huyeron del condado. Los chilenos fueron testigos de una represión a gran escala.

1990 - Augusto Pinochet dimite

1990 – 1994 - Período de transición, Patricio Aylwin se desempeña como presidente.

1998 - Augusto Pinochet es arrestado en Inglaterra pero finalmente es liberado por motivos médicos.

2002 - Chile firma un acuerdo de asociación con la Unión Europea.

2003 - Chile finaliza un tratado de libre comercio con Estados Unidos.

2004 - Chile firma un tratado de libre comercio con Corea del Sur. Chile se convierte en la última nación del hemisferio occidental en legalizar el divorcio.

2006 - Los chilenos eligieron a su primera presidenta, Michelle Bachelet del Partido Socialista.

2010 - Sebastián Piñera desde el centro –derecha fue elegido presidente.


Prohibición: un estudio de caso de reforma progresiva

El movimiento de templanza, que desalienta el uso de bebidas alcohólicas, había sido activo e influyente en los Estados Unidos desde al menos la década de 1830. Dado que el consumo de alcohol a menudo se asociaba con males sociales como la pobreza y la locura, la templanza a menudo iba de la mano con otros movimientos de reforma. Desde la década de 1850 en adelante, el movimiento de templanza centró gran parte de sus esfuerzos en los inmigrantes irlandeses y alemanes.

Los defensores de la templanza no siempre enfatizaron la prohibición del consumo de alcohol. Pero a finales del siglo XIX, lo hicieron. El movimiento de prohibición logró éxitos iniciales a nivel local y estatal. Tuvo más éxito en los estados rurales del sur y oeste, y menos en los estados más urbanos. A principios del siglo XX, la prohibición era un movimiento nacional.

La prohibición exhibió muchas de las características de la mayoría de las reformas progresistas. Es decir, estaba preocupado por el tejido moral de la sociedad, estaba apoyado principalmente por las clases medias y tenía como objetivo controlar los "intereses" (destiladores de licores) y sus conexiones con políticos venales y corruptos en los gobiernos de la ciudad, el estado y el país. . Sin embargo, no fue hasta la entrada de Estados Unidos en la Gran Guerra que los prohibicionistas pudieron asegurar la promulgación de la legislación nacional. En 1918, el Congreso aprobó la 18ª Enmienda a la Constitución, que prohíbe la fabricación, el transporte y la venta de bebidas alcohólicas.Los estados ratificaron la Enmienda el año siguiente.

Herbert Hoover calificó la prohibición como un "experimento noble", pero el esfuerzo por regular el comportamiento de las personas pronto se encontró con problemas. La aplicación de la prohibición se volvió muy difícil. Pronto, términos como "contrabandista", "ginebra de bañera" y "bar clandestino" se convirtieron en palabras familiares. Las bandas de matones se hicieron más poderosas a medida que traficaban con alcohol. En la década de 1930, la mayoría de los estadounidenses se había cansado del noble experimento y la 18ª Enmienda fue derogada.