La rueda de la medicina: una herramienta de transformación de datos no lineal incorporada

La rueda de la medicina: una herramienta de transformación de datos no lineal incorporada

Las Ruedas Medicinales representan simultáneamente el tiempo y el espacio, así como la trascendencia de los límites del tiempo y el espacio. Entonces, como una semilla proviene de lo que vino antes y contiene lo que será, las Ruedas Medicinales son herramientas de pensamiento vivientes no lineales que incorporan toda la sabiduría.

Representación tradicional de cuatro ruedas medicinales. (Imagen: Cortesía © El muñeco de nieve naranja ).

Lo limitado y lo ilimitado es posible a través del centro inmóvil e infinito de la Rueda de la Medicina. Un centro presente en todos los niveles de existencia y encarnado en nuestro ADN. Un centro que permite la comunicación y / o conexión con la conciencia primordial presente desde antes de la creación y que trae luz más allá del tiempo y el espacio creando conciencia de opuestos geométricos complementarios (por ejemplo, antes y después). Esta conciencia crea posibilidades para el surgimiento de resultados STEAM (ciencia, tecnología, ingeniería, arte y matemáticas) más holísticos e innovadores que los desarrollados a través del uso de modelos de pensamiento cuantitativos y cualitativos occidentales, solo.

Rueda medicinal del Big Horn ( CC BY-SA 2.0 )

Modelos de pensamiento lineales y no lineales

Las herramientas de pensamiento lineal tradicionalmente entienden el todo dividiéndolo en partes individuales sin comprender primero cómo funcionan juntas. Esta disección crea distancias lineales desde el centro o Unidad, reduciendo la integridad y la experiencia del concepto. Aunque los modelos de pensamiento occidentales identifican los componentes individuales del sistema, la integración de los componentes del sistema mediante modelos de pensamiento no lineales es lo que facilita la visualización de los datos de manera integral.

  • Misteriosas ruedas medicinales del oeste americano
  • Misterios de la rueda de la medicina de los nativos americanos: sanación, rituales y ayuda astronómica
  • La primera secuencia completa del genoma de un antiguo norteamericano ofrece pistas sobre la ascendencia de los nativos americanos

Como herramienta de pensamiento no lineal, el propósito de la Rueda de la Medicina es ayudar a la humanidad a trascender las limitaciones lineales que separan los datos como los peldaños de una escalera y facilitar el tejido de una comprensión compleja de las relaciones de datos. Un tejido que vincula las lagunas de conocimiento y facilita la exploración y la medición de la distancia necesaria para salvar las lagunas.

Monumento histórico nacional de la Rueda de la Medicina ( CC BY-SA 3.0 )

La rueda de la medicina

Textos espirituales del Upanishads al Biblia hablar de Dios como luz, y que los seres humanos son creados a su imagen. Por tanto, los seres humanos creados a imagen de Dios también son luz. Muchas tradiciones también hablan de 144.000 rayos de luz divina liberados en la separación de la Unidad o Big Bang cuando Dios creó el universo. Se dice que estos rayos, simetrías fractales y geometrías, como el Árbol de la Vida, son espejos de la Unidad, resultado de la ruptura, enfriamiento y desaceleración de la energía liberada en la creación.


1. Rueda de la medicina

Determinar las ideas centrales o la información de una fuente primaria o secundaria proporciona un resumen preciso de cómo se desarrollan los eventos o ideas clave en el transcurso de un texto.

CCSS Alfabetización WHST 10-2

Escribir textos informativos / explicativos, incluida la narración de eventos históricos, procedimientos / experimentos científicos o procedimientos técnicos.

CCSS Alfabetización WHST 10-2a

Presente un tema y organice ideas, conceptos e información para hacer conexiones y distinciones importantes.

CCSS Alfabetización WHST 10-2f

Proporcione una declaración o sección final que siga la forma y respalde la información o explicación presentada.

CCSS Alfabetización SL 10-1

Iniciar y participar de manera efectiva en una variedad de discusiones colaborativas (uno a uno, en grupos y dirigidas por el maestro) con diversos socios sobre temas, textos y problemas de los grados 9-10, basándose en las ideas de los demás y expresando las suyas con claridad. y persuasivamente.

CCSS Alfabetización SL 10-1d

Responder cuidadosamente a las diversas perspectivas, resumir los puntos de acuerdo y desacuerdo y, cuando se justifique, calificar o justificar sus propios puntos de vista y comprensión y hacer nuevas conexiones a la luz de la evidencia y el razonamiento presentados.

OBJETIVOS DEL ESTUDIANTE

Los estudiantes podrán

  • Explicar el significado de la Rueda de la Medicina para las tribus indias de las llanuras.
  • Reconoce la injusticia
  • Definir los impactos individuales y sociales de la injusticia.
  • Reconocer la necesidad de sanar en nuestro contexto actual.
  • Sugerir formas prácticas en las que podamos pedir y pedir "lo siento"
  • Reconocer el papel de la persona a la hora de sanar donde se han producido heridas.
  • Tomar acciones personales y / o grupales para abordar un error y traer curación.

PREGUNTAS ESENCIALES

  • Aunque no estábamos vivos en el pasado cuando las personas que eran miembros de nuestra historia participaron en atrocidades, agravios, discriminación, genocidio, etc., ¿tenemos un papel en cómo los agravios del pasado afectan nuestro futuro colectivo?
  • ¿Podemos cambiar el impacto que el pasado tendrá en el futuro con lo que hacemos hoy?
  • ¿Hay lugares en nuestro mundo de hoy donde podamos efectuar la reconciliación y / o ayudar a traer sanación?
  • ¿Qué impacto tiene la curación de nuestro pasado en nosotros personal y colectivamente?
  • ¿Qué dice trabajar por la curación sobre nosotros como individuos y como sociedad?

EVIDENCIA DE EVALUACIÓN

Evaluación formativa sugerida de los resultados del aprendizaje

  • Notas sobre nuevas ideas de la narrativa inicial
  • Discusión de Anzick
  • Discusión Clatsop Canoe
  • Discusión sobre retratos de reconciliación

Evaluación culminante del desempeño de los resultados del aprendizaje

La asignación de acción social requiere que los estudiantes reconozcan la injusticia, expliquen su impacto, elaboren un plan de acción y documenten los resultados de las acciones tomadas.

MAPA DE APRENDIZAJE

Fondo

El comienzo de este estudio se centra en la historia cultural antigua de las Grandes Llanuras del Norte. La región ha estado ocupada continuamente durante más de 12.000 años, con más de 30 tribus diferentes que mantienen vínculos culturalmente significativos con el área hasta hoy, 2014. Se esbozará para los estudiantes una revisión multicultural de la historia del País de la Rueda de la Medicina. Esta descripción geográfica incluirá un análisis de mapas y otras formas de multimedia que brindan información y contexto para las historias orales tribales de la región, así como los descubrimientos arqueológicos más importantes allí. Sin animales domésticos y sin condiciones climáticas adecuadas para una agricultura de cultivo confiable, los pueblos tribales que compartían esta área prosperaron como cazadores y recolectores de abundantes plantas silvestres.

Para estudiantes

Todo y todos deben tener un lugar, y como dice el viejo refrán, no hay lugar como el hogar, el hogar es donde está el corazón. Nuestro hogar, y por asociación, nuestra patria, es un lugar al que pertenecemos a un lugar que venimos a reflejar en más de un sentido. En todo el mundo, en todos los continentes excepto en la Antártida, los seres humanos han tenido que aprender sobre su lugar para sobrevivir y prosperar. Las culturas humanas siempre están moldeadas e influenciadas por lugares donde vive la gente, como los antiguos hawaianos que comen mucho pescado e inventan el surf, o los inuit de Alaska que viven en iglús durante el invierno e inventan gafas de sol. Las Grandes Llanuras de Montana son un lugar único por muchas razones, y la cultura que fue desarrollada por los pueblos tribales allí durante muchos miles de años es igualmente única. Este era el hogar de los de taparrabos, que cazaban búfalos y vivían en tipis las personas que practicaban la ceremonia de la Danza del Sol y contaban golpes de estado en la batalla. Este era su hogar, y el corazón del mismo se encuentra en la Rueda de la Medicina del Big Horn. No hay otra estructura hecha por el hombre que simbolice mejor a los cazadores de búfalos de las Llanuras del Norte.

Los lugares pueden ser simples y obvios, así como complejos y misteriosos. De hecho, todos los lugares mantienen intrínsecamente todas esas cualidades a la vez, y en el caso de la Rueda de la Medicina, esas cualidades se muestran vívidamente. Si bien hay muchos misterios sobre la rueda que quizás nunca se revelen, incluido quién la construyó y por qué, hay muchas cosas que se conocen y aún se están descubriendo sobre la rueda. La mayoría de las autoridades culturales tribales de las llanuras del norte han dicho que la Rueda de la Medicina es la base física de la ceremonia más famosa y única de las llanuras del norte: la Danza del Sol. Los científicos que continúan investigando la rueda han descubierto que se puede utilizar como un calendario funcional para observaciones diarias y nocturnas bajo el gran cielo de Montana, ya que las 27 líneas de roca que se extienden hacia afuera desde el centro de la rueda pueden alinearse con numerosos cuerpos celestes. , incluido el sol naciente en el día más corto y más largo del año.

Los arqueólogos han identificado 70 tipos diferentes de estructuras de piedra de la Rueda de la Medicina en las llanuras del norte, pero la más famosa y simbólica es la Rueda de la Medicina del Big Horn, que se encuentra en lo alto de una meseta de 9,000 pies en las Montañas Big Horn, un sitio profundamente hermoso y sagrado. con o sin la rueda sobre él. De pie en la cima de Medicine Mountain, con vistas a miles de millas cuadradas de tierra en todas direcciones, me vienen a la mente varios apodos populares para la región, como "Big Sky Country", "Yellowstone Country", "The Last Best Place" y el popular término en mi comunidad tribal "Crow Country", pero "Medicine Wheel Country" es el único nombre que realmente resuena en ese lugar, así que es el título que me gusta usar cuando me refiero a mi tierra natal. Para mí, la estructura de piedra de la Rueda de la Medicina está en el corazón del estilo de vida de las llanuras del norte, y pertenece a cualquiera que la respete y el equilibrio que representa.

Las Ruedas Medicinales que se encuentran a lo largo de las llanuras del norte no están diseñadas de la misma manera, pero todas comparten la misma forma básica que encarna la cosmovisión y el modo de vida de los indios de las llanuras. La Rueda proporcionó a las tribus de las llanuras del norte, como los shoshone, los pies negros, los kootenai y los cree, una herramienta de uso general para su estilo de vida. Desde tiempos inmemoriales, los pueblos tribales vivieron en un ciclo estacional en las llanuras del norte, trasladando sus albergues de los campamentos de invierno a lo largo de los fondos boscosos y protegidos de los ríos, a terrenos más altos en la primavera y el verano. Sobreviviendo como cazadores y recolectores, los habitantes de las llanuras del norte pasaban de 7 a 9 meses al año viviendo en campamentos de invierno protegidos por el viento, permaneciendo cerca del agua corriente y los árboles de chopo. Cuando el verano trajo la hierba verde, los osos pardos y los mosquitos de regreso al río, los indios de las llanuras trasladaron sus cabañas lejos de estas zonas de alta amenidad y pasaron los largos días de verano cazando y recolectando plantas silvestres, atravesando la tierra a través de antiguos sistemas de senderos y comerciando con miembros tribales adyacentes y tribus vecinas.

Miles de años antes de que los caballos modernos llegaran a las Grandes Llanuras, los pueblos tribales mantuvieron una vida disciplinada y exitosa basada en este movimiento circular y estacional. Siempre moviéndose o permaneciendo con todos los elementos naturales en mente, los indios de las llanuras eran los dueños de su dominio porque aceptaban las reglas de vivir en su dura patria y sabían tanto sobre qué no hacer como sobre qué hacer. Comprender cómo el clima seco de Montana afectó los bienes materiales permitió a los pueblos tribales utilizar pieles de animales para viviendas y ropa, y también permitió secar la carne y otros alimentos para su almacenamiento a largo plazo. El ambiente árido y el cielo despejado y abierto también creaban noches cristalinas, lo que convertía las historias de estrellas en un acontecimiento nocturno. Esta conexión constante con el cielo nocturno mantuvo a los pueblos tribales en sintonía constante con el círculo sagrado de las estaciones, sabiendo cuándo mudar el campamento, cuándo cosechar alimentos silvestres y cuándo quedarse. Viviendo de una manera sistemática y ceremonial, los indios de las llanuras nunca fueron verdaderamente nómadas, ya que sus movimientos estacionales siempre fueron planeados y predicados en base a conocimientos científicos que se transmitieron generacionalmente a través de una sofisticada tradición oral.

Hace más de 2.500 años, los pueblos tribales de América del Norte y del Sur cultivaban maíz, frijoles, calabazas y papas. Los antepasados ​​de muchas tribus modernas de las llanuras vivían en el valle del río Mississippi y estaban ayudando a desarrollar una enorme sociedad agraria que se hizo mundialmente famosa por sus montículos de tierra de treinta metros de altura. Sin embargo, en Medicine Wheel Country, el entorno hostil y la abundante población de alimentos silvestres llevaron a la gente a abandonar la perspectiva de convertirse en agricultores. Cantidades enormes de productos nutritivos de plantas silvestres, como raíces, hierbas y frutas, y enormes poblaciones de animales salvajes de caza mayor, como bisontes, alces, ciervos y alces, llevaron a la gente a abandonar la perspectiva de convertirse en agricultores y, en cambio, continuar su actividad. forma de vida antigua en un lugar abundante, pero a menudo extremo.

La Rueda de la Medicina también proporcionó a las tribus la ceremonia perfecta para su lugar en el tiempo y el espacio: la Danza del Sol. Esta ceremonia solo se practica en las Grandes Llanuras, y la naturaleza extrema de sus rituales, incluido el sacrificio de la propia comida y el agua durante 3-4 días y noches bajo el sol ardiente, refleja y encarna la naturaleza misma de las llanuras del norte: lugar impredecible de frío glacial y calor abrasador, donde solo las personas, plantas y animales más resistentes podían sobrevivir durante todo el año. La naturaleza hermosa y fuerte de las tradiciones ceremoniales de las Llanuras del Norte, como el ayuno personal (también conocido como la búsqueda de la visión), la Danza del Sol y el Sweat Lodge, solo por nombrar algunos, brindó a las personas y las comunidades el poder que necesitaban para prosperar. dentro de sus vidas en todos los sentidos.

Las tradiciones ceremoniales de las personas que vivían en el País de la Rueda de la Medicina encarnaban el valor de una vida equilibrada, así como la rueda simboliza el equilibrio y la integridad. Las cuatro direcciones de la Rueda también representan las cuatro estaciones, los cuatro vientos y los cuatro colores. El número sagrado cuatro que simboliza un círculo completo es el número básico que acompaña a todas las ceremonias, incluida la Danza del Sol, y les recuerda a los pueblos tribales los círculos completos del proceso que debemos reconocer y respetar en la vida. Los ciclos circulares que definen los procesos naturales de la vida, como el nacimiento, la juventud, la edad adulta y la vejez, son realidades que debemos reconocer y aceptar. La tradición de la Danza del Sol nos enseña muchas cosas sobre nosotros mismos y sobre el paisaje del que se originó una tierra de sol y estrellas cuyos fríos vientos y sequías no pueden ser domesticados o cambiados por el hombre o las máquinas. La Rueda de la Medicina nos enseña cómo equilibrarnos con la naturaleza y aceptar y abrazar cada día, sin importar el clima.

Más allá de su importancia económica y ceremonial, la Rueda también refleja la encrucijada cultural que las Grandes Llanuras siempre han sido y siguen siendo. Un ejemplo de cómo el País de la Rueda de la Medicina es una encrucijada cultural es la notable creación y difusión del Lenguaje de Señas Indígena de las Llanuras (PSL), que se estima que lo hablan más de 40 tribus diferentes, desde Canadá hasta Texas. Este PSL (Lenguaje de Señas de las Llanuras) todavía es conocido y hablado por algunos pueblos tribales hoy en día, y tiene sus raíces en las tierras abiertas de las Grandes Llanuras, donde a menudo es fácil de ver a muchos kilómetros en todas direcciones. La comprensión de este lenguaje de señas requiere que una persona esté siempre consciente de las cuatro direcciones cardinales y, por lo tanto, siempre consciente de la dirección a la que se enfrenta; solo dentro de este contexto, el PSL puede tener sentido y ser inteligible. De esta manera, los Indios de las Llanuras llevaban la Rueda de la Medicina en sus mentes en todo momento, utilizando esta rueda básica para comunicarse con el mundo, sabiendo siempre su ubicación exacta dentro del centro del círculo. Cualquiera que sea la dirección en la que hayan venido para aventurarse en las llanuras, los pueblos tribales entendieron que este era un gran paisaje compartido por muchas tribus diversas que valoraban la comunicación, el comercio, la amistad y las alianzas. El PSL fue el lenguaje que permitió que ocurrieran todas esas cosas.

La música y la danza de las llanuras indias también son el arte de Medicine Wheel Country. Los pow-wows de las llanuras indias, que se llevan a cabo comúnmente en los EE. UU. Y Canadá, se llevan a cabo dentro de un círculo, con bailarines moviéndose alrededor de la arena en el sentido de las agujas del reloj, siguiendo el camino del sol. Las canciones mismas son cantadas por cantantes que forman un círculo alrededor de un tambor, que es el latido del corazón de las naciones de las Llanuras, y proporcionan un estilo de canción que está destinado a llenar los espacios abiertos de las Grandes Llanuras. Difíciles de describir y aún más difíciles de escribir como música, las poderosas canciones de las llanuras del norte han llegado a representar la música tribal en toda América del Norte, pero pocas personas se dan cuenta de que las canciones en sí provienen de la misma zona cultural. Al igual que el lenguaje de señas de Plains, la música y la danza son una forma de comunicación que va más allá de la palabra hablada y pueden transmitir significado y celebrar la vida de formas que las palabras no pueden hacer. Como todas las otras creaciones culturales del País de la Rueda de la Medicina, estas tradiciones se mantienen y practican en equilibrio dentro del aro sagrado de la vida.

Algunos de mis primeros recuerdos de la Rueda de la Medicina son de cuando era un niño pequeño, de pie bajo la luz del sol y el viento frío y sintiendo la reverencia del lugar mientras mi tío y sus amigos realizaban ceremonias de oración. Mis primos y yo disfrutamos de la increíble belleza de ese lugar y todavía puedo recordar la sensación de estar en la cima del mundo. Cuando vuelvo a la Rueda hoy como adulto, todavía siento el mismo sentimiento de humildad y consuelo que tenía en ese entonces, la sensación de estar en un lugar sagrado, en casa, en el centro de mi tierra natal tribal. Mirando al norte, oeste y este desde la Rueda, las vistas se extienden por cientos de millas, con el horizonte distante desvaneciéndose en el espacio. Este es el lugar donde la gente ha venido durante miles de años para orar por la renovación y dar gracias por su vida continua. Creo que si continuamos yendo a la Rueda en busca de inspiración y protegemos ese lugar durante muchos miles de años más, continuará siendo un conducto para la sabiduría y la ceremonia, y continuará ayudando a guiar la vida en la tierra. de los extremos: tierra de lo salvaje y hogar del paciente.

El aspecto más importante de las ceremonias basadas en la Rueda de la Medicina son las cualidades curativas que ofrecen a las personas y a la tierra. La curación a través de la oración ofrece un camino continuo hacia la renovación espiritual y conduce a la salud y el bienestar general de la comunidad. Todos los pueblos tribales de las Américas han sufrido un trauma tremendo desde antes de la época de Lewis y Clark, ya que las enfermedades europeas destrozaron sus sociedades al diezmar su población. Esta pérdida inicial de vidas fue solo el comienzo de la devastación que sufrieron las comunidades tribales, ya que también perdieron guerras para proteger sus países de origen y luego sufrieron la destrucción colonial, como los internados forzosos. Todo este trauma ha sido heredado por las generaciones actuales de indios americanos, por lo que existe un gran deseo en las comunidades tribales modernas de sanar y volver a estar completos, como individuos y como naciones.

Ha habido muchos cambios en la tierra y en la gente durante los 200 años desde que Lewis y Clark viajaron por primera vez a través de Medicine Wheel Country, y muchas personas en todo el estado y la nación creen que ha llegado el momento de la curación. La curación intercultural entre las personas que han heredado los malentendidos y recelos de sus antepasados ​​a menudo requiere reunirse para una ceremonia. Esta primera parte de nuestro viaje a través de Big Sky Country se centrará en algunas formas en que la gente moderna se está uniendo para reconocer las transgresiones culturales pasadas y reconciliarse por el presente y el futuro.

El primer punto de este viaje comienza hace 12.500 años, con una tragedia familiar en el corazón de Medicine Wheel Country, y completa el círculo durante el verano de 2014, con una ceremonia de entierro en honor a un sitio sagrado perturbado. Dentro de este círculo de 12.500 años, hay un viaje de curación mucho más pequeño, pero igualmente importante, entre los poderes coloniales del gobierno de los EE. UU. Y las naciones tribales a lo largo del sendero Lewis y Clark. Como aprendices, seguiremos estos dos senderos monumentales de sanación y, simultáneamente, recorreremos nuestro propio camino de sanación entre nuestros conocimientos previos y nuestra nueva conciencia.

PREGUNTAS DE ENTRADA

Pregunte a los estudiantes qué saben sobre Medicine Wheels. Registre su pensamiento actual en la pizarra. Lea la narrativa proporcionada arriba para los estudiantes. Si tiene una clase que necesita un punto focal mientras escucha, pida a los estudiantes que anoten las cosas nuevas que escuchan y que no sabían antes.

Aunque no estábamos vivos en el pasado cuando las personas que eran miembros de nuestra historia participaron en atrocidades, agravios, discriminación, genocidio, etc., ¿tenemos un papel en cómo los agravios del pasado afectan nuestro futuro colectivo? ¿Podemos cambiar el impacto que el pasado tendrá en el futuro con lo que hacemos hoy? ¿Hay lugares en nuestro mundo de hoy donde podamos lograr la reconciliación y / o ayudar a traer sanación? ¿Qué impacto tiene la curación de nuestro pasado en nosotros personal y colectivamente? ¿Qué dice trabajar por la curación sobre nosotros como individuos y como sociedad?

MATERIALES

MODALIDADES DE APRENDIZAJE

PRÁCTICA SITUADA

Hace cuarenta años, una familia encontró los restos de un niño de dos años en su patio trasero. Durante los próximos 40 años, los científicos trabajarían para descubrir la identidad de este niño. En 2014, los genetistas descubrieron que los restos del niño tenían 12.500 años y que es el antepasado del 80-90% de los indios americanos en América del Norte y del Sur. Después de este descubrimiento, las personas involucradas en la investigación están trabajando para fortalecer la relación entre los científicos (que tienen un historial de uso indebido de restos de indios americanos con fines científicos y de ignorar los deseos de los pueblos tribales con respecto a estos restos) y las tribus colaborando con las tribus de Montana. para volver a enterrar los restos del niño.

Lea el artículo de Anzick. Discuta cómo los grupos buscan sanación y qué acciones específicas se están tomando.

¿Qué impacto tiene el volver a enterrar los restos del niño en la relación entre los indígenas estadounidenses y los científicos? ¿Por qué algunos indios americanos quieren que vuelvan a enterrar al niño? ¿Por qué algunos científicos quieren enterrar al niño y otros no? (Algunos científicos temen que si vuelven a enterrar al niño y los avances científicos nos permiten obtener más información de los huesos, no podrán estudiarlos más a fondo). Si este niño fuera pariente suyo, ¿cree que los científicos deberían poder estudiarlos? ¿Quédate con el cuerpo por si es posible que puedan estudiarlo más a fondo o crees que deberían respetar el entierro que tu familia tuvo para el niño? ¿Deberían algunos valores culturales poder penetrar sobre otros? ¿Qué impacto tiene el uso del entierro del niño para promover la curación en el futuro de las personas específicas involucradas y también en el futuro de nuestra sociedad en su conjunto?

INSTRUCCIÓN EXCESIVA

Lea sobre la conmemoración del 200 aniversario del Cuerpo de Descubrimiento de Lewis y Clark (o proporcione a los estudiantes una breve sinopsis) en el libro El viaje de la canoa Clatsop-Nehalem de Roberta Basch. Este libro cuenta la historia de la reconciliación entre la gente moderna de Clatsop y los descendientes de William Clark, quien reemplazó una canoa Clatsop en una ceremonia tradicional. Aunque Lewis señaló que Coboway, uno de los jefes de Clatsop "ha sido mucho más amable y hospitalario con nosotros que cualquier otro indio en este vecindario", cuando Clatsop no les vendería una de sus preciadas canoas, miembros del Cuerpo robaron la canoa. En este ejemplo:

  • ¿Qué fue injusto?
  • ¿Qué causó la injusticia?
  • ¿Qué pasó como resultado?
  • ¿La persona involucrada hizo algo para corregirlo con palabras y acciones?
  • ¿Cuáles podrían ser los resultados duraderos de esta situación?
  • ¿Qué se puede hacer con estos efectos a largo plazo?
  • ¿Podemos aprender algo de esta situación?
  • ¿Sucede esto en otras situaciones? ¿Qué podemos hacer?

ENMARCADO CRÍTICO

Examine los Retratos de la reconciliación del New York Times (Rawanda). Coloque a los estudiantes en parejas y entregue a cada pareja uno de los retratos y sus citas asociadas. Pida a los estudiantes que miren las citas del perpetrador y la víctima. ¿Qué nos enseñan estas palabras sobre pedir perdón y pedir perdón? ¿Qué impacto tiene pedir perdón y pedir perdón en esta tragedia cultural? ¿Cómo se podría cambiar el futuro como resultado de estas acciones? Permita que cada pareja resuma su discusión para la clase.

Vea a Judith Thompson sobre el valor de las narrativas en evolución.
Vea a Judith Thompson sobre la sanación social, Parte 1

PRÁCTICA TRANSFORMADA

Considere el papel que desempeñamos como miembros de una cultura: ¿es suficiente decir "lo siento" o también debemos "pedir perdón"?

Anime al alumno a tomar notas mientras escucha. ¿Qué información de estos clips crees que se aplica a ti personalmente? Permita que el alumno participe en discusiones en grupos pequeños sobre esta cuestión. Cuando miras el mundo que te rodea, ¿ves alguna injusticia? Si hay injusticia, ¿qué acciones crees que sanarían la situación? Como estudiante, ¿qué puede hacer para comenzar a sanar esta injusticia?

Como tarea culminante (los estudiantes pueden hacer esto como clase, como un grupo pequeño o como individuos), investigue una injusticia significativa que vea en su mundo y que crea que necesita ser curada. Escriba una explicación de una página de la injusticia que explique quién se ve perjudicado, quién ha hecho el daño y el impacto que esta injusticia tiene en los perjudicados Y en la sociedad o la comunidad en su conjunto. Siga este escrito con un plan de acción de una página que explique los pasos que propone para comenzar a curar esta injusticia. Asegúrese de explicar qué acciones específicas se tomarán, quién las tomará y los resultados que cree que se obtendrán de la acción. Finalmente, ponga su plan en acción e idee una forma de preservar lo que sucede. Haga un documental en video, cree una obra de arte, escriba un poema o una canción, cree un documental fotográfico, etc. Cualquier cosa que cree para ilustrar sus resultados debe mostrar a los demás cuál fue el impacto de su acción en el proceso de curación. Incluso si sus acciones no tienen el resultado que espera, está bien intentar y luego presentar sus resultados y discutir los resultados para que podamos aprender más sobre la humanidad a partir del trabajo que hizo.

INSTRUCCIÓN DIFERENCIADA PARA ESTUDIANTES AVANZADOS Y EMERGENTES

Los alumnos con dificultades pueden ser una gran ventaja para esta tarea, ya que pueden haber experimentado / sentido la injusticia y sentirse apasionadamente acerca de su incorrección. Se debe permitir que cada estudiante contribuya con ideas de injusticia a la discusión. A los alumnos con dificultades se les puede ayudar a desarrollar el plan de acción hablando de su idea con el maestro o un ayudante de la clase. El maestro / asistente puede ayudar al estudiante a dividir el plan en pasos factibles y ayudar al estudiante a decidir una forma de documentar la acción que sea accesible. El trabajo en grupos pequeños en esta asignación también puede permitir que el estudiante demuestre liderazgo con ideas y luego trabaje con otros en el desarrollo del plan. A veces, la injusticia puede parecer una idea muy abstracta que es difícil de controlar. Los estudiantes a veces también pueden sentirse abrumados por la idea de encontrar una manera de curar estos males. En estos casos, puede resultar de gran ayuda simplificar los conceptos personalizándolos. Piense en un momento en el que sintió que le sucedía algo que estaba mal o era injusto. ¿De qué manera te lastimó lo que sucedió? ¿Hay algo que pueda ayudar a sanar o comenzar a sanar este dolor? Una vez, cuando estábamos entrenando baloncesto, un padre enojado se acercó y le gritó a mi esposa. Dijo muchas cosas malas y avergonzó a mi esposa frente a un gimnasio lleno de gente. La gente de Apsáalooke tiene la creencia de que si alguien es insultado o lastimado por otra persona, alguien debe darle un regalo (s) para restaurarlo y ayudarlo a sanar. El regalo no tiene que ser entregado por la persona que hizo el daño. Cuando alguien da el regalo, dice que la persona está cuidada y que los demás reconocen que se cometió un mal. Después de que ese padre le gritó a mi esposa, su abuela bajó de las gradas y desenvolvió un paquete de su bolso. Dentro había un hermoso collar púrpura muy antiguo. Todo lo que dijo fue: "Creo que esto se verá bien en ti", pero las personas que la vieron entendieron que era un regalo para restaurarla porque había sido herida. Este es un ejemplo de mi vida en el que alguien experimentó una injusticia y alguien tomó una acción para sanar.

Los estudiantes avanzados pueden beneficiarse de un análisis más profundo de cómo la injusticia afecta a las comunidades y sociedades. Presente a los estudiantes avanzados el plan de estudios de apropiación. Esto proporciona a los estudiantes herramientas para fortalecer su sentido de agencia (su capacidad para creer que pueden tomar acciones que marcarán la diferencia). Muchos niños superdotados se ven profundamente afectados por los errores sociales, pero a menudo se sienten desesperados o frustrados debido a su incapacidad percibida para actuar de acuerdo con sus sentimientos. Por lo tanto, aprender sobre herramientas que les permitan actuar es muy motivador y deberían poder asumir este plan de estudios por sí mismos sin mucha dirección por parte del profesor. Sin embargo, el maestro debe tener una discusión con los estudiantes avanzados sobre lo que les gustaría hacer con sus nuevas herramientas y ayudarlos a diseñar un proyecto apropiado. Los estudiantes avanzados también pueden leer libros adicionales sobre temas de injusticia. The Sweetgrass Basket y To Remain an Indian son buenos libros que explican el trauma del internado. El primer libro es una historia, el segundo es más desafiante desde el punto de vista técnico. Hay una serie de acciones que están sucediendo en las comunidades nativas para curar las heridas de los errores de los internados que los estudiantes podrían investigar. También podría ser valioso para los estudiantes avanzados investigar cuestiones de derechos humanos. Por ejemplo, podrían leer y analizar la Declaración de las Naciones Unidas sobre los derechos de los pueblos indígenas.

The Owning Up Curriculum, escrito y desarrollado por Rosalind Wiseman, autora del bestseller Queen Bees and Wannabes de The New York Times, proporciona un programa estructurado para enseñar a los estudiantes a reconocer y asumir la responsabilidad, como perpetradores, espectadores y objetivos, de un comportamiento poco ético. El plan de estudios está diseñado para grupos de adolescentes en escuelas y otros entornos.

El plan de estudios Owning Up presenta un enfoque único e integral para prevenir la violencia juvenil al enfocarse en las causas fundamentales del acoso y otras formas de crueldad social. Expone las expectativas culturales que enseñan a los jóvenes a humillar y deshumanizar a los demás como la forma de alcanzar el poder y el respeto, luego los desafía a transformar esta dinámica. El programa también aborda las formas matizadas en las que el racismo, el clasismo y la homofobia se expresan en nuestra cultura y afectan la crueldad social y la violencia.

BIBLIOGRAFÍA Y RECURSOS

Fuente de noticias de la Universidad Estatal de Montana, Shane Doyle vincula a los investigadores internacionales de las tribus de Montana sobre el niño prehistórico - http://www.montana.edu/news/12421/shane-doyle-links-montana-tribes-international-researchers-over-prehistoric-boy

Judith Thompson sobre el valor de las narrativas en evolución: https://www.youtube.com/watch?v=Jto8bCjkcXw

United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples – http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_en.pdf

Sweetgrass Basket by Marlene Carvell. (2005) Published by Dutton Children’s Books. To Remain an Indian by Lomawiama and McCarty. (2006) Published by Teachers College, Colombia University.

Using Primary Sources

The UN Declaration on the Right of Indigenous Peoples would be considered a primary source.


Introducción

The pace of change in medical practice is relentless. The complex needs of an ageing population, the range of treatment options available, the interprofessional nature of care and the complexity of healthcare systems themselves are vastly different today than they were 20 years ago.

As such, how we prepare future clinicians for practice has had to adapt. It is no longer a question of whether an individual can retain or access facts, but how they use them, evaluate them and apply them to patient care.

There is therefore a move to replace rote learning with more clinically relevant and practical teaching. Problem-based learning, communication skills training and simulation-based learning have all entered curricula. With the increasing drive to provide clinical learning experiences, and the inherent difficulties in doing so, simulation in particular has gained momentum as a method of delivering experiential learning.

Simulation is an educational technique that involves creating situations that replicate real life, letting a learner act as they would do in real life, then providing feedback and debrief on performance. Simulation is effective in many domains and has been found to be ‘superior to traditional clinical education, producing powerful educational interventions that yield immediate and lasting results.’ 1

However, while simulation is becoming central to healthcare education, it requires significantly more resources than
traditional education. At a time when healthcare systems and educational institutions globally are struggling with growing demands and limited budgets, additional resources are hard to come by.

Fortunately, there has been a recent dramatic expansion in the ways in which we can deliver medical education. This has not only been through the internet and mobile devices, but through immersive technologies. These technologies – including augmented reality (AR) and virtual reality (VR) – can transform how we deliver educational experiences.

VR in particular has been adopted across medical and nursing fields. VR involves the user putting on a VR headset to become completely immersed in an interactive virtual environment. When used with appropriate educational software, this allows the user to learn from experience in the virtual world. This paper outlines what VR is its strengths, its weaknesses, the evidence behind it, its use in practice and where the future lies.


History of catapults timeline

The problem was solved in 1951, when the British first tested an effective catapult driven by steam from a ship’s boilers.…. Here a team of two is creating a catapult via their own plans.

The use of catapults, however, was not limited to the Roman army. I'll be using some of this information for a marshmallow launcher fun night I'm doing with kids later this week. Chinese Traction Catapults . An exception was the medieval trebuchet, powered by gravity. @NicholasLore: Thank you, Nicholas!! Just as it was coming into its power as a machine of destruction gunpowder and artillery quickly replaced it as the weapon of choice. Although they were powerful, their disadvantages included the time it took to load and fire them, as well as their large and heavy size. The Trebuchet - Often considered to be the height of Siege Engine making because its simplicity allowed tremendously large ones to be made.

It was used in war, that dates back to as early as 399 BC. The arrival of gunpowder in Europe also signaled the end of the widespread use of these siege engines. I was drawn to this lens because my son built both a catapult and a ballista in our backyard a couple years ago.

We may use remarketing pixels from advertising networks such as Google AdWords, Bing Ads, and Facebook in order to advertise the HubPages Service to people that have visited our sites. It is believed to be a French creation, and was often used to complement the bigger siege weapons. The goal of Ancient Origins is to highlight recent archaeological discoveries, peer-reviewed academic research and evidence, as well as offering alternative viewpoints and explanations of science, archaeology, mythology, religion and history around the globe. We built the catapult in about an hour and then allowed it to dry overnight. Great lens, I'll have to show my son, he loves catapults. Thorough, wonderful lens. Did increasing the number to 8 blocks change things even more? This is used for a registered author who enrolls in the HubPages Earnings program and requests to be paid via PayPal. This is used to identify particular browsers or devices when the access the service, and is used for security reasons. What imaginative learning the catapult lessons are!

If you are interested in purchasing a catapult kit, or trying your hand at building a catapult model with materials you have around the house, you'll find some recommended models below! Catapults used to through hand grenades into the enemy trenches . Ancient and Medieval Siege Weapons: A Fully Illustrated Guide To Siege Weapons And Tactics. Dispelling any notion that the catapult was precision engineered in the modern sense, the author explains how a robust formulaic design allowed a variety of machines and missiles to be built and used for particular battlefield conditions or military tasks. Yes, there is snow here and there on the ground in these photos, but it was a tennis ball we were propelling down our driveway with the catapult! Feel free to pick and choose those lessons and activities that meet the needs of you or your children.

Introduce the child or children to the different types of simple machines, discussing the use of each one. Thanks for the information! Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly.

A catapult is a device that flings or hurls an object a long distance, usually with great force. Why? We used the Art of the Catpult in our homeschool unit on Medieval times and the boys and their dad built an awesome trebuchet. Unless you are signed in to a HubPages account, all personally identifiable information is anonymized. Denisovan DNA in Tibetan Cave Changes History of Early Humans in Asia, Christian Symbols Hidden in Ancient Pagan Mosaics of Butrint Baptistery, The Medicine Wheel: An Embodied Non-Linear Data Transformation Tool, Ancient Anomalous Human Skeletons: Humanity Could be Much Older Than We Think. Very interesting, I built a small one when I was around 10 years old with bits cut from my Grans privet hedge! Now I want to build a catapult! Just add scissors, glue, and an appreciation for the art and physics behind these medieval siege engines. Nuestros editores revisarán lo que ha enviado y determinarán si deben revisar el artículo.

[Online]Available at: http://www.grandhistorian.com/chinesesiegewarfare/siegewarfare-briefhistory.html, Leong Kit Meng, 2006. Note: Although it's not as authentic, if you can't get the twisted string to provide enough force, you may wish to wrap a rubber band around the base and twist that instead. what/how did they attach the arm sp it could bend back? A Roman onager with sling (‘Scorpion’). One of the most iconic images of the European Middle Ages is the castle. Plus, making and playing with catapults is FUN!

Public timelines Search Sign in Sign up TREBUCHET - Historical Development Timeline created by allydonald. Huh, always thought the Trebuchet was a European thing. Gather a variety of materials (drinking straws, rulers, plastic spoons, rubber bands, string, popsicle sticks, small paper cups, a roll of masking tape per team, paper clips, a few index cards, scissors, etc., plus marshmallows as the rocks).

Thanks for the idea. As an alternate activity, allow the child(ren) to walk around and find simple machines and identify them for you! [Online]Available at: http://www.medieval-life-and-times.info/medieval-weapons/siege-weapons.htm, www.medievalwarfare.info, 2013.

The Roman Empire conquered the known world in large part due to its army. These catapults were more like our idea of a catapult today in that they had levers which were pulled down and then released to shoot rocks long distances. Have fun building your two catapults and then shooting one another with marshmallows!

This website uses cookies to improve your experience. The ballista used Torsion in the form of twisted ropes. Learning about levels from being on a large balance board. Nevertheless, the first recorded Western encounter with the traction catapult was not during a battle with a Muslim army, but with a nomadic tribe known as the Avars. History of Catapults.

Hint: When I do activities of this nature at our homeschool co-op, I like to prepare gallon size ziplock bags in advance with all the supplies each team needs.

Maybe I'll do this with my daughter. oh, yeah, she's grown already. I want that giant balance board and the desktop warfare catapult what fun!

For example Caesar’s “De Bello Gallico”. Hope you are able to recreate it anyway. Also, thanks for stopping by my lens! Numerous charts, illustrations, photographs, and tables explain how engineers constructed and adjusted these weapons and how warriors employed them on the battlefield. This is feature allows you to search the site.

The sheer power of these siege weapons struck fear in the hearts of many enemies. This configuration changed significantly and other types of siege engine configurations came into use. Children can learn history, physics, measurement, critical thinking, and more by studying, making, and experimenting with catapults. A Major Contribution to the History of Technology and Ancient Warfare There's a coin shooter, a simple crossbow, a bow and arrow pen, a water bomb, a matchbox bomb, a clothespin catapult, a siege catapult, a viking catapult, ping pong zooka, and a whole lot more! Screw (which is really a type of inclined plane! Pictured here are two different views of the Ballista Catapult we made. That way you can simply hand each team a bag, and won't have to waste class time dividing up the supplies! Amazon has quite a few catapult kits for sale. 2.

Does Newfoundland Have the Oldest Intact Ancient Ships in the World? Compared to the stones (which could be 200 pounds or more!) Aircraft Catapults were used to launch toroedoes and bombs to submarines.

Based on an in-depth analysis of the work of ancient engineers, historians, and generals-including Apollodorus, Herodotus, Julius Caesar, Leonardo da Vinci, Livy, Plutarch, Thucydides, Vitruvius, and others- Ancient and Medieval Siege Weapons not only shows you how to recreate the siege weapons themselves but provides a deeper, clearer picture of the history of war.

This service allows you to sign up for or associate a Google AdSense account with HubPages, so that you can earn money from ads on your articles. They did the entire thing alone, from planning to sawing (with adult supervision) to assembling to testing and redesigning and testing and redesigning, and. well, you get the idea!

We hope you enjoy this website. There are many kits available for building a catapult. An alternate suggestion is that the device jumped when it fired its projectiles. Torsion catapults used springs made from coils of rope as their power. A short history of catapults and a brief description of the major categories of catapults are also provided. Although snowballs would have been fun, the snow we had that day wasn't the type for making good snowballs. The catapult is the end result of the desire to make weapons that are bigger, more powerful, and can hurl bigger objects longer distances. Mysterious Map Emerges at the Dawn of the Egyptian Civilization and Depicts Antarctica Without Ice – Who Made it? The onager was an adaptation of the mangonel, and relied on torsional force to propel the missiles. What if everyone starts on one end, and one by one they walk toward the other side? Optional directions are provided for some of the projects for attaching a laser pointer sight to your device, in order to help improve it's accuracy! [Online]Available at: http://www.medievalwarfare.info/, www.medievalwarfare.info, 2013. Palms Over Baghdad: Tumbling to Dust during the Mongol Invasion – Part II. Nearly all catapults operated by a sudden release of tension on bent wooden beams or of torsion in twisted cords of horsehair, gut, sinew, or other fibers. History of the Catapult By Eden History of the Catapult- A Message from Eden Hello Reader!

Discover, among other weapons, how scaling ladders, battering rams, borers, siege towers, throwing machines, and finally cannons developed over time. Also, a brief lesson on levers is given. What a fun way to learn . very nicely done! Most people know of the great construction achievements of the dynastic Egyptians such as the pyramids and temples of the Giza Plateau area as well as the Sphinx.

Yea! Making them looks great fun. As Halil opened the chart to its full dimensions (two feet by three feet wide or 60 X 90 cm) he was surprised by how much of the New World was depicted on a map which dated from 1513. In the Roman-era catapult, an arm bearing a stone was winched down, building up torsion in a bundle of twisted cords. Most of the following catapult activities could be done in either a homeschool co-op setting, a regular classroom, or at home.

This is really cool. Learned something new today. My son went to a math and science high school, he would have loved doing this.


Conclusión

EMG signal carries valuable information regarding the nerve system. So the aim of this paper was to give brief information about EMG and reveal the various methodologies to analyze the signal. Techniques for EMG signal detection, decomposition, process and classification were discussed along with their advantages and disadvantages. Discovery of a problem or disadvantage in one method leads to other improved methods. This study clearly points up the various types of EMG signal analysis techniques so that right methods can be applied during any clinical diagnosis, biomedical research, hardware implementations and end user applications.


Although we’ve come to believe that time is a physical reality that moves at a fixed speed, when we practice dreaming, time doesn’t have a direction. It doesn’t move along a straight line, as when we dream of a long-gone relative and then about our children. And there is no causality: When we dream the world into being, the future doesn’t have to build upon the past, and the past doesn’t have to predetermine our present.

As we discussed in last week’s blog, in sacred (nonlinear) time , the future as well as the past is available to us, and everything is happening at once. In fact, we can only dream the world into being from this place of timelessness. As we raise our perception to that of eagle, we get closer to experiencing this sense of infinity.

Infinity is a place both prior to and after time, before the big bang and after the universe again collapses. That is, it is outside of time itself. In this place of infinity, you can influence events that occurred in the past and nudge destiny.

An Earthkeeper understands that if you want to change a situation, you have to start by accepting it as it is. You recognize that this moment is perfect―and then you can change anything you want.

Once you step outside of time into infinity, the past and future disclose themselves to you―you can see tomorrow and the day after tomorrow and even the day that you will die. However, it’s important to erase your conscious memory of this so that you can be fully present each day of your life. You want to wake up saying, “What a beautiful day this is!” instead of “This is the day I’m going to die,” or “This is exactly one year before the date I’m going to die,” or what have you. You don’t want to get stuck in time again, perceiving death as a predator and forgetting your original nature. That means that you’ll want to keep the secrets you learn in this place of infinity from your ego.

You see, 12 billion years ago, the immense force that we know as God, which existed in an unmanifested void, decided to experience itself. With a big bang, it formed all the matter in our universe, and then it continued to explore itself through myriad forms―from rock to grasshopper to moon to elephant. Yet since the immense force was omnipresent and omniscient, each of its manifestations also possessed these qualities. To know itself through its many forms, it had to keep the nature of its being a secret even from itself.

When we step out of the “arrow of time” and experience infinity, we reclaim our original nature, which is God. When we return into time, we lose that awareness so that we can experience life in our clock-ruled world, which is what we’re meant to do. We return to everyday life unaware that we’re God and are dreaming everything up.

So as we go about our daily lives, the knowledge of our original nature drives us to serve our experiences rather than expecting them to serve us. That is, instead of cooking a meal with the expectation that it will nurture us, we nurture ourselves in the preparation and serving of the food, infusing the experience with meaning. We no longer search for meaning in situations, but rather bring meaning and purpose to every encounter we no longer search for truth or beauty, but rather bring truth and beauty to every situation.

If we keep the knowledge of our omnipresent, omniscient nature at hand, aware of it at every moment, we’ll never have to strive for transcendent experiences or enlightenment. We’ll know that everything we do is sacred, so we’ll no longer search for meaning, truth, beauty, or purpose. We call off the search and bring beauty to every action and truth to every encounter. Having been to that place of timelessness, we’ll find it easier to be present in the moment rather than thinking about what we should have done, ought to be doing, or might do later. Whether we’re kissing the one we love or sweeping the floor, we lose ourselves in the instant and its complete perfection.


Thank Your For your Interest!

Please expect and email confirmation of this request.

Alberto traded his laboratory for a pair of hiking boots and a ticket to the Amazon—determined to learn from researchers whose vision had not been confined to the lens of a microscope, from people whose body of knowledge encompassed more than the measurable, material world that he had been taught was the ONLY reality. He wanted to meet the people who sensed the spaces between things and perceived the luminous strands that animate all life. Scattered throughout the remands and Amazon were a number of sages or “Earth Keepers” who remembered the ancient ways. Alberto traveled through countless villages and hamlets and met with scores of medicine men and women. The lack of a written body of knowledge meant that every village had brought its own flavor and style to the healing practices that still survived.

For more than 10 years, Alberto trained with the jungle medicine people. In healing his own soul wounds, Alberto walked the path of the wounded healer and learned to transform old pain, grief, anger and shame to sources of strength and compassion.

From the Amazon, Alberto trekked the coast of Peru, from Nazca, the site of gigantic markings on the desert floor that depict power animals and geometric figures, to the fabled Shimbe lagoons in the North, home to the country’s most renowned shamans. Then, in Lake Titicaca – the Sea on Top of the World – Alberto collected the stories and healing practices of the people from which, the legends say, the Inka were born.

Through it all, Alberto discovered a set of technologies that transform the body, heal the soul, and can change the way we live and the way we die.

These ancient teachings explain that a Luminous Energy Field (LEF) surrounds us and acts as a matrix or blueprint that maintains the health and vibrancy of the physical body.

Alberto is founder of the world-renowned Four Winds Society and of the Light Body School. In his teachings and writings, he shares the experience of infinity and it’s ability to heal and transform us, to free us from the temporal chains that keep us fettered to illness, old age and disease.


In Summary

A logic model is a story or picture of how an effort or initiative is supposed to work. The process of developing the model brings together stakeholders to articulate the goals of the program and the values that support it, and to identify strategies and desired outcomes of the initiative.

As a means to communicate a program visually, within your coalition or work group and to external audiences, a logic model provides a common language and reference point for everyone involved in the initiative.

A logic model is useful for planning, implementing and evaluating an initiative. It helps stakeholders agree on short-term as well as long-term objectives during the planning process, outline activities and actors, and establish clear criteria for evaluation during the effort. When the initiative ends, it provides a framework for assessing overall effectiveness of the initiative, as well as the activities, resources, and external factors that played a role in the outcome.

To develop a model, you will probably use both forward and reverse logic. Working backwards, you begin with the desired outcomes and then identify the strategies and resources that will accomplish them. Combining this with forward logic, you will choose certain steps to produce the desired effects.

You will probably revise the model periodically, and that is precisely one advantage to using a logic model. Because it relates program activities to their effect, it helps keep stakeholders focused on achieving outcomes, while it remains flexible and open to finding the best means to enact a unique story of change.


The Medicine Wheel: An Embodied Non-Linear Data Transformation Tool - History

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The Medicine Wheel: An Embodied Non-Linear Data Transformation Tool - History

Launch a meaningful holistic healing career doing what you love!

“The Four Winds is the Harvard of neo-shamanism”
– Harper’s Bazaar

The Four Winds Society offers the world’s most thorough training in Shamanic Energy Medicine combined with cutting-edge practices in nutrition, biology and neuroscience. Over the past 25 years, we have trained and mentored more than 10,000 students from all walks of life – scientists, construction workers, nurses, doctors, psychologists, massage therapists, and others – to dream a new world into being.
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Our Light Body School offers an Online Energy Medicine Training program, and a Residential Energy Medicine Training program with campuses in the United States, Germany and Chile. Our main campus, Los Lobos, is nestled in the coastal mountain range adjoining a World Biosphere Preserve in Chile.

Our mission is to train wise and ethical practitioners of Shamanic Energy Medicine and to give them the tools to launch a meaningful new career doing what they love . Through the marriage of ancient wisdom and modern science , we seek to transform the world by bringing exceptional health and joy to everyone we work with .

Learn a new path to healing.

By his mid-20s Alberto Villoldo was the youngest clinical professor at San Francisco State University. He was directing the Biological Self-Regulation Lab oratory , investigating how energy medicine could change the chemistry of the brain. One day in his laboratory, Alberto realized that his research had to get bigger instead of smaller, that he was looking out of the wrong end of the microscope. He needed to find a system larger than the neural networks of the brain. Many others were already studying the hardware – Alberto wanted to learn to program the mind to create psychosomatic health.

Anthropological stories hinted that there were people around the globe who claimed to know such things, including the few remaining “shamans” in today’s modern world.

Alberto traded his laboratory for a pair of hiking boots and a ticket to the Amazon – determined to learn from researchers whose vision had not been confined to the lens of a microscope, from people whose body of knowledge encompassed more than the measurable, material world that he had been taught was the ONLY reality. He wanted to meet the people who sensed the spaces between things and perceived the luminous strands that animate all life. Scattered throughout the Andes and Amazon were a number of sages or “Earth Keepers” who remembered the ancient ways. Alberto traveled through countless villages and hamlets and met with scores of medicine men and women. The lack of a written body of knowledge meant that every village had brought its own flavor and style to the healing practices that still survived.

For more than 10 years, Alberto trained with the jungle medicine people. In healing his own soul wounds, Alberto walked the path of the wounded healer and learned to transform old pain, grief, anger and shame to sources of strength and compassion.

From the Amazon, Alberto trekked the coast of Peru, from Nazca, the site of gigantic markings on the desert floor that depict power animals and geometric figures, to the fabled Shimbe lagoons in the North, home to the country’s most renowned shamans. Then, in Lake Titicaca – the Sea on Top of the World – Alberto collected the stories and healing practices of the people from which, the legends say, the Inka were born.

Through it all, Alberto discovered a set of technologies that transform the body, heal the soul, and can change the way we live and the way we die.

These ancient teachings explain that a Luminous Energy Field (LEF) surrounds us and acts as a matrix or blueprint that maintains the health and vibrancy of the physical body.

Alberto is founder of the world-renowned Four Winds Society and of the Light Body School. In his teachings and writings, he shares the experience of infinity and its ability to heal and transform us, to free us from the temporal chains that keep us fettered to illness, old age and disease.


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