Embaucadores emplumados desde los albores del tiempo

Embaucadores emplumados desde los albores del tiempo

En la Biblia, los cuervos y sus primos cercanos, los cuervos, fueron llamados "inmundos" y con esta inquebrantable nube espiritual gris, estos pájaros acosados ​​posteriormente se han asociado con lo oculto, la brujería y la muerte. El Islam tampoco ofrece a estas aves sin hogar un lugar seguro para aterrizar, ya que las considera como uno de los cinco animales que "se nos permite" destruir.

Estas dos religiones principales del mundo han cambiado el nombre de los antiguos córvidos como criaturas sucias, agresivas, ruidosas y destructivas. (Ver, por ejemplo, Job 38:41) Sin embargo, estos atributos negativos enmascaran la inteligencia y las habilidades de resolución de problemas del pájaro. Mantener una distancia segura de los humanos es un gran ejemplo de su ingenio, y podría ser este distanciamiento lo que les ha llevado a penetrar tan profundamente en los mitos sociales, los cuentos populares culturales, las filosofías y las religiones de tantos pueblos antiguos.

Es el caso de que cuando miramos más allá de las creencias de estas dos religiones relativamente modernas hacia los mitos de la creación y los sistemas folclóricos de las religiones comparadas, encontramos un momento en el que no se pensaba que estas aves fueran amenazas espirituales y ambientales. De hecho, antes de caer de la gracia, los cuervos y los cuervos eran superestrellas antiguas, jugadores clave en las historias de creación del universo, portadores de luz divina y portadores de fuerza vital.

Los cuervos y los cuervos no siempre se han visto de forma negativa. ( CC0)

Vínculos espirituales entre humanos y cuervos y cuervos

En los mitos de la creación, los cuervos y los cuervos son siempre mágicos, semidivinos y capaces de cambiar de forma en forma humana o animal, y algunas veces en objetos inanimados e incluso luz pura. A menudo percibidos como los guardianes de secretos, estos pájaros frecuentemente jugaban el arquetipo del “tramposo”, enfocándose en satisfacer su propia codicia, independientemente de los requisitos de la comunidad en general. Pero esto no siempre fue tan negativo como podría parecer, porque en las culturas antiguas el embaucador era el sobreviviente, el más irónico e ingenioso, y el más encantador e inventivo.

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Ya en el año 15.000 a. C., los seres humanos que vivían en lo que hoy es Europa percibieron algún tipo de relación espiritual con cuervos y cuervos. Esto es evidente en una pintura en la cueva de Lascaux en Francia. Al representar a una persona con cabeza de cuervo, los arqueólogos ven a este hombre cuervo como una visión de las creencias totémicas de la gente y cómo percibían el viaje del alma después de la muerte.

La famosa escena del eje de Lascaux que representa a un hombre con cabeza de cuervo mirando un bisonte. (Peter80 / CC BY SA 2.5 )

En la ambiciosa serie de televisión de la BBC de 2005, Cómo el arte hizo el mundo, El profesor de arte clásico y arqueología en la Universidad de Cambridge, Nigel Spivey, postuló que "los patrones de puntos y celosías que se superponen a las imágenes representativas de animales son muy similares a las alucinaciones provocadas por la privación sensorial". Llegó a decir que "los animales culturalmente importantes y estas alucinaciones llevaron a la invención de la creación de imágenes, o el arte del dibujo". (S.W. Gris)

De todos los miles de aves, bestias, insectos y reptiles en su entorno, la gente de Lascaux eligió pintar una transición humana en cuervo, y este solo hecho consolida la importancia de estas aves en la prehistoria europea.

Textualmente, la referencia más antigua a los cuervos y los cuervos aparece en la antigua mitología mesopotámica en el famoso poema que se considera la primera gran obra de la literatura: La epopeya de Gilgamesh. Aquí, los cuervos aparecen en la creación de la humanidad después del gran diluvio, cuando Utnapishtim envió una paloma y un cuervo para encontrar tierra. La paloma regresó con las manos vacías y el cuervo no regresó en absoluto; lo que indica su éxito en la búsqueda de tierras y la fundación de nueva vida en la Tierra.

Tablilla de arcilla neoasiria. Epopeya de Gilgamesh, Tablilla 11: Historia del Diluvio. Conocida como la "Tablilla del Diluvio" de la Biblioteca de Ashurbanipal, siglo VII a. C. (Fæ / CC BY SA 3.0 )

Seguimiento de la trayectoria de vuelo de las aves a través del tiempo

En la antigua Grecia y Roma, el cuervo representaba al dios Apolo, y fue él quien cambió el color de sus plumas de blanco a negro en los mitos. Las trayectorias de vuelo de estas aves fueron importantes para la augures, sacerdotes antiguos que derivaron sus profecías de las rutas de los pájaros. Apolo envió dos cuervos, uno al este y otro al oeste, para establecer la posición de la piedra de Omphalos asustada que representaba el centro del mundo griego antiguo en Delfos.

En las obras de 1602 del fraile y profesor español Simón Pedro, aprendemos que esta misma dinámica de creación se refleja en América del Sur, en las mitologías de la creación chibcha, donde el dios creador Chiminigague arrojó dos cuervos negros, al este y al oeste, esparciendo luz a través de el mundo.

En la mitología celta, de manera similar a la escandinava, dos cuervos son aspectos de la Diosa Morrígan, que sobrevoló a los guerreros en batalla. Y en la mitología galesa, el mítico rey de Gran Bretaña, Brân el Bendito, estaba representado por dos cuervos o cuervos.

Una representación de la Diosa Morrigan con un cuervo. (André Koehne / CC BY SA 3.0 )

En los mitos nórdicos registrados en La Edda Poética, dos cuervos nombrados Huginn (espíritu) y Muninn (memoria) eran aspectos del padre de todos los dioses, Odin . Volando por todo el mundo (Midgard) reunieron y entregaron información para su maestro Odin. Pero donde en la mitología noruega se pensaba que los cuervos eran mensajeros divinos, en Suecia eran los fantasmas enojados de las víctimas de asesinato y en Dinamarca eran espíritus exorcizados.

El Odin de un solo ojo con sus cuervos Hugin y Munin y sus armas.

La edición 2013 de El diccionario de budismo de Princeton nos informa que tanto en el hinduismo antiguo como en el budismo, los cuervos y los cuervos simbolizaban seres ancestrales, una creencia compartida al otro lado del mundo en la mitología aborigen australiana. Los cuervos se consideraban altamente sagrados en la rama tibetana del budismo, el Vajrayana, y este pájaro fue visto como "el Vehículo del Rayo" y la manifestación terrenal de Mahakala, el protector y sustentador de la justicia en la Tierra. En el hinduismo se les ofreció comida durante Śrāddha, un antiguo ritual ancestral que todavía se practica en la actualidad.

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Un embaucador interviniente

Hay un cuervo de la jungla de tres pedales que aparece en las mitologías coreana, japonesa y china conocida como Yatagarasu, Samjokgo, y Sanzuwu, respectivamente. Se dice que "interviene divinamente" en los asuntos humanos, en los tres sistemas de mitos los cuervos y los cuervos eran símbolos del Sol.

En las Américas antiguas, el cuervo / cuervo negro era un símbolo tótem popular y el pájaro se describía con mayor frecuencia como un embaucador, un ladrón de fuego, luz y almas.

Cuervo kamon japonés de tres pedales. Cuervo de tres patas que se encuentra comúnmente en la mitología y el arte. (Mekugi / CC BY SA 3.0 )

Si tuviéramos que elegir el arquetipo junguiano más apropiado para definir el papel de los cuervos y los cuervos en los mitos del mundo, definitivamente sería el "embaucador". Es ese personaje bienintencionado, pero travieso, el cuervo, quien provoca la acción y crea consecuencias. Sin algunos trucos y contratiempos, difícilmente apreciaríamos tanto nuestros éxitos en la vida.


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Silaba:

Unidad 1: Introducción a la mitología y el folclore

Desde tiempos prehistóricos, la gente ha transmitido historias importantes de generación en generación. Aunque las culturas difieren significativamente a lo largo de la historia, muchas de estas tradiciones orales son similares. De hecho, ¿sabías que para la mayoría de los dioses de la mitología griega, hay dioses correspondientes en la mitología romana, junto con sorprendentes similitudes en las historias? A medida que el tiempo pasó de la prehistoria (antes de la escritura) a la historia (la edad escrita), estas historias se escribieron para que otros pudieran aprender de ellas y disfrutarlas. Todas estas historias y mdashmitos, leyendas, cuentos populares y cuentos de hadas tienen un propósito distinto en la literatura del mundo.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Identificar características de mitos, folclore, cuentos populares y cuentos de hadas.
  • Describe los diferentes tipos de mitos.
  • Identifica los propósitos de los mitos.
  • Compare los diferentes tipos de folclore: leyendas, cuentos populares y cuentos de hadas.

Unidad 2: Mujeres Guerreras

A lo largo de los siglos, las mujeres han estado a menudo al frente de las batallas, luchando para proteger a su gente, su tierra y su forma de vida. Históricamente, estas guerreras han sido consideradas mujeres fuertes, orgullosas y con un valor inquebrantable. La tradición de las mujeres guerreras está profundamente arraigada en la mitología griega, celta y nórdica antigua. Esta unidad está organizada para que puedas comparar fácilmente a las guerreras mitológicas con las de la historia. Primero, aprenderá sobre las características de las mujeres guerreras en la mitología y el folclore. A continuación, leerá sobre las amazonas (mitológicas, luego históricas), luego sobre las diosas celtas y una reina guerrera del siglo I d.C. También aprenderá sobre las hazañas de las valquirias, las diosas guerreras nórdicas y una guerrera nórdica. mujer de alrededor del año 1000. Finalmente, considerará los efectos de estos en las mujeres en las sociedades antiguas.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Identifique a las mujeres guerreras cubiertas en la unidad y sus acciones.
  • Describe las características de las mujeres guerreras en la historia, la mitología, la leyenda y el folclore.
  • Identifique el período de tiempo en el que las mujeres guerreras cubiertas en esta unidad vivieron y / o ganaron importancia.
  • Describir los efectos culturales e históricos de las mujeres guerreras mitológicas en el tratamiento de las mujeres en la antigua sociedad griega, nórdica y celta.

Unidad 3: El monomito heroico en la mitología y el folclore

Desde el principio de los tiempos, los humanos han contado historias de héroes alrededor del hogar o de la fogata por la noche. Si bien cada historia es única, también es universal en su capacidad para hablar con la humanidad y la necesidad de un héroe o heroína valiente que encarne los ideales que definen a la sociedad. Necesitamos creer que podemos asumir algo más grande que nosotros mismos y ganar, y que el bien finalmente triunfa sobre el mal. A medida que estudiemos el monomito heroico, aprenderá exactamente qué distingue a un héroe del resto de la humanidad. Seguirás a los héroes en cada etapa de sus viajes y aprenderás a diferenciar los tipos de historias que se utilizan para contar sus valientes hazañas.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Define lo que distingue a un héroe del resto de la sociedad.
  • Identifica tipos de historias de héroes y heroínas.
  • Describe los arquetipos específicos que se encuentran en las historias de héroes.
  • Traza las etapas de un viaje de héroe y rsquos.
  • Describe la importancia cultural e histórica de héroes y heroínas.

Unidad 4: Los roles de los animales

Los animales han caminado por la tierra desde los albores de los tiempos y se han integrado en la experiencia humana a lo largo de los siglos. Los animales, tanto reales como míticos, son una parte integral de los mitos y leyendas de todo el mundo. Desempeñan muchos papeles diferentes en la literatura. Los animales pueden ser dioses o héroes, fieles compañeros o monstruos aterradores. A veces ayudan a los humanos a tener éxito en una misión, y otras veces actúan como hábiles embaucadores e intentan sabotearla. A menudo, en los mitos y leyendas, la línea divisoria entre los animales y las personas se vuelve borrosa y uno adquiere las características del otro. En esta unidad, explorarás el papel de los animales en mitos y leyendas.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Explique los diversos roles que juegan los animales en las leyendas y la mitología.
  • Identificar historias de creación donde los animales juegan un papel importante.
  • Describe la naturaleza simbólica de los animales según se describe en mitos y leyendas.
  • Rastrea los mitos de la transformación de todo el mundo.
  • Identificar los mitos y leyendas modernos que involucran animales.

Unidad 5: La importancia social

Los mitos y leyendas de una sociedad suelen ser la piedra angular sobre la que se construye su cultura. La mayoría de las actividades y creencias culturales se remontan a las historias de una sociedad e rsquos. Los mitos y leyendas proporcionan una base para los límites morales y establecen las pautas básicas para la forma en que viven las personas dentro de una sociedad. A medida que aprenda sobre mitos de todo el mundo, encontrará que muchas culturas tienen historias similares. Estos hilos comunes se remontan a una época anterior a la migración de personas a los rincones más lejanos del mundo. En esta unidad, aprenderá cómo los mitos y leyendas vinculan el pasado con el presente y brindan continuidad desde la antigüedad hasta la actualidad. Descubrirás por qué los necesitamos y cómo dan forma al mundo que nos rodea.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Explique la importancia comunitaria de los mitos y leyendas.
  • Identificar cómo se utilizan los mitos y leyendas para explicar el mundo natural.
  • Comprender que los mitos son la base de las actividades culturales en una sociedad.
  • Describe cómo los mitos dan sentido a la vida cotidiana.
  • Identificar el uso de mitos y leyendas para establecer pautas de vida.

Unidad 6: Mitos del mundo

Casi todas las culturas antiguas tenían un panteón de dioses y diosas como piedra angular de su mitología.En esta unidad, estudiará los temas sobre los que las primeras culturas construyeron su mitología y aprenderá las características de varios dioses y diosas. También explorarás los efectos culturales de los sistemas mitológicos y verás cómo se comparan. Verá cómo los mitos influyeron en la arquitectura y aprenderá qué tipo de lugares de culto construyeron varias culturas para sus deidades.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Comprende que los dioses y diosas son las piedras angulares de la mitología.
  • Identificar los temas mitológicos en el sistema mitológico de cada cultura.
  • Explica las características de los dioses y diosas de la mitología antigua.
  • Describe los efectos culturales de los sistemas mitológicos.
  • Identificar lugares de culto construidos para dioses y diosas.

Unidad 7: Mitología comparada

Si bien cada cultura tiene sus propios mitos y leyendas, ciertos temas aparecen en casi todas las culturas, desde tribus aisladas en las selvas del Amazonas hasta las grandes civilizaciones de Europa e incluso las islas dispersas del Océano Pacífico. En esta unidad, aprenderá sobre las similitudes de estos mitos y leyendas mundiales, y buscará los hechos históricos detrás de ellos. Aprenderá cómo la necesidad de que los humanos proporcionen un sentido de equilibrio a su mundo le da un grado de similitud a sus historias, incluso cuando las culturas son completamente diferentes. Finalmente, verá cómo los mitos y leyendas que rodean a los objetos sagrados se pueden encontrar en todas las tierras.

¿Qué aprenderá en esta unidad?

  • Comprende el propósito de la mitología comparada.
  • Describe el papel que juegan los lingüistas para encontrar el origen de un mito o leyenda.
  • Identificar la estructura subyacente en mitos y leyendas.
  • Explique cómo se usa la religión comparada para comparar los temas de los mitos sagrados.
  • Identifica la psicología detrás del simbolismo compartido.

Unidad 8: Mitos modernos y leyendas de amplificador

A menudo pensamos en los mitos y leyendas como historias de hace mucho tiempo, pero todavía se pueden encontrar en muchas formas diferentes en nuestro mundo de hoy. Los mitos y leyendas modernos han sido renombrados como leyendas urbanas, pero son tan importantes culturalmente como las leyendas de antaño. En esta unidad, aprenderá el propósito de las leyendas urbanas. Descubrirás qué supersticiones siguen vivas y coleando. ¿Era un gato negro el que acababa de pasar? Te unirás a la búsqueda de animales del mito moderno y ciudades perdidas hace mucho tiempo. Finalmente, decidirás si las leyendas asociadas a lugares místicos como el Triángulo de las Bermudas son ciertas o nada más que leyendas modernas.


El Proyecto Oscuro

En la época de Garrett, el Tramposo se disfrazó de un noble oscuro y excéntrico llamado Constantine, que posee una extraña mansión decorada con motivos vegetales y colecciona objetos raros e inusuales. Puso a prueba las habilidades de robo de Garrett haciéndole robar la espada de su propia mansión. Después de recuperar la espada, Garrett fue contratado para obtener El Ojo para él a cambio de 100.000 de la moneda monetaria de la Ciudad. & # 918 & # 93 Cuando Constantine finalmente obtuvo el artefacto mágico, se reveló a sí mismo como El Tramposo y le quitó el ojo derecho a Garrett y lo colocó en El Ojo. Esto parece darle el poder de enfocar el hechizo mágico de Constantine y crear un portal al mundo verdadero. & # 911 & # 93

No está claro cómo se creó The Eye, pero se cree que podría ser mucho más antiguo que The City, posiblemente se remonta a la época del Imperio Kurshok o más. Dado que el tercer ojo del Trickster nunca se muestra en el juego, su aparición en la introducción de TDP / TG ​​probablemente sea solo para mostrar. Su tamaño también requeriría que ocupe aproximadamente una cuarta parte de su caja cerebral. Las marcas que se ven en su frente son simplemente el símbolo del ojo pagano.

El Tramposo tenía una relación cercana con la ninfa del bosque Viktoria, eran "viejos asociados", como ella lo expresó. Viktoria actuó como su mensajera personal y fue su principal contacto con los funcionarios de la Ciudad. Como él, ella también se disfrazó de humana, pero estaba mejor adaptada a la sociedad. A los nobles y criminales no parecía importarles su oscuro origen.


Tramposos de Shakespeare

Hay algo especial en ir a ver una obra de teatro y ver a los actores dar vida a los romances clásicos, las tragedias y las comedias. Cuando se produce y se interpreta bien, una obra de teatro puede sacar al público de sus asientos y llevarlos en un viaje junto con los personajes. Este viaje imaginario puede parecer tan real hasta que es casi imposible distinguir la realidad de la ilusión de la obra, y los embaucadores se deleitan en difuminar aún más la línea entre la ilusión y la realidad. No es de extrañar, entonces, que el gran dramaturgo William Shakespeare escribiera a menudo personajes tramposos en sus obras.

Entonces, ¿cómo se manifiestan los embaucadores en las obras de teatro y el teatro? ¿El papel que desempeñan en el teatro es diferente del papel que desempeñan en la mitología, los cuentos populares y las fábulas?

El difunto gran William Shakespeare

* "William Shakespeare" artista y autenticidad sin confirmar (hacia 1610)

En caso de que alguien se haya perdido los dos primeros artículos, hagamos una revisión rápida de lo que aprendimos sobre el arquetipo y las características del tramposo antes de responder estas preguntas. El Tramposo es uno de los arquetipos más conocidos del psicólogo Carl Jung. Los arquetipos son las ideas inconscientes que hereda toda la humanidad, y estas ideas trascienden el tiempo y se encuentran en las mitologías de todas las culturas. Los arquetipos son importantes porque estos roles inconscientes son universales y son útiles en el análisis de la mitología, la literatura, el arte y la religión. (1) El arquetipo Trickster en particular es un personaje que gira en torno al concepto de un individuo, humano o animal, que engaña o engaña a otro individuo o grupo. (2)

Ahora que estamos al tanto de los arquetipos y los embaucadores, descubramos cómo los embaucadores encajan en el ámbito del teatro y las obras de teatro. Los embaucadores tienen un lugar único en el teatro. Muy a menudo es el tramposo el que hace avanzar la obra, complicando la trama con sus engaños, trucos y palabras astutas y, al hacerlo, dando a la obra mucha más profundidad y complejidad que un simple romance o tragedia. El embaucador también entretiene a la audiencia con sus payasadas y bromas, haciendo a la ligera lo que a menudo es un estado de ánimo sombrío y pesado. Shakespeare lo sabía e incorporó una gran cantidad de personajes tramposos en sus obras.

Hay dos formas en las que los embaucadores se manifiestan en las obras de Shakespeare & # x2019s, y ambas se relacionan con la manifestación de los embaucadores en la mitología, el folclore, los cuentos populares y las fábulas que ya hemos comentado. Una función del tramposo en las obras de Shakespeare & # x2019s es frustrar los planes del protagonista, de la misma manera que obstaculizaría el progreso del héroe en un entorno mitológico, así como causar problemas y crear caos en general. Un ejemplo de esta manifestación del tramposo en las obras de Shakespeare & # x2019s sería el diablillo travieso Robin Goodfellow / Puck en Una noche de verano y un sueño # x2019s. Lo discutiremos más a fondo en un momento.

La otra función del tramposo en las obras de Shakespeare es ser el tonto sabio, o el esclavo tramposo, que desafía constantemente la estructura jerárquica y las convenciones sociales mediante un lenguaje hábilmente manipulado, de la misma manera que burlaría a sus opresores en los cuentos populares. Un ejemplo de esta manifestación del tramposo en las obras de Shakespeare & # x2019s sería la Tonto en Rey Lear. Un aspecto del arquetipo de Jung & # x2019s Trickster es la rebelión contra las convenciones sociales al desafiar la autoridad, y el Loco desafía constantemente la autoridad del Rey Lear durante el transcurso de la obra, pero lo hace de tal manera que Lear no entiende que es lo que está sucediendo. Sus ingeniosas palabras revelan su rápido ingenio y sabiduría escondidos en juegos de palabras, acertijos y acertijos. Como dice el escritor de una columna, & # x201C El Loco contrasta directamente con las trampas de autoridad con las que Lear el Rey ha sido imbuido, pero en última instancia es visto como el personaje más sabio de la obra. & # X201D (3)

Ahora que entendemos cómo se manifiesta el tramposo en estas obras, conozcamos a algunos de los tramposos más brillantes de Shakespeare: Robin Goodfellow / Puck de Una noche de verano y un sueño # x2019s, Iago de OTELO, y Viola de Duodécima noche.

En Una noche de verano y un sueño # x2019s, Robin Goodfellow, también conocido como Disco es un hada que es a la vez bufón y sirviente del rey de las hadas Oberon. Es travieso e inteligente, pero también descuidado y amoral, y no se preocupa en absoluto por las personas cuyas vidas ha afectado. Shakespeare lo introduce en la obra en el Acto II, Escena I como & # x201C ese duende astuto y pícaro & # x201D y & # x201C ese alegre vagabundo de la noche & # x201D y en el monólogo final de la obra, Robin se llama a sí mismo y a su compañero. hadas & # x201Cshadows. & # x201D

Ese astuto y pícaro duende llamado Robin Goodfellow

"Puck" de crystaldragon crystaldragon

Hay tres historias centrales en Una noche de verano y un sueño # x2019s & # x2013 que consiste en la historia de los amantes atenienses & # x2019, la historia de las hadas & # x2019, y los actores & # x2019 historia & # x2013 que es bastante complicado, pero como es típico del embaucador, Robin Goodfellow es el personaje que acelera la trama . Por orden de Oberon & # x2019s, Robin arranca la flor que fue golpeada por Cupido & # x2019s flecha y usa su & # x201Clove jugo & # x201D en los amantes atenienses que corren por el bosque para arreglar su enredo romántico & # x2013 excepto que Robin comete un error y aplica el jugo del amor al hombre equivocado. También le da al desafortunado Nick Bottom la cabeza de un culo y usa el jugo del amor para enamorar a Titania, la reina de las hadas, para que Oberon pueda secuestrar al Cambiante que poseía. Más tarde, nuevamente por orden de Oberon & # x2019, Robin usa una niebla para engañar a los amantes atenienses y aplica el jugo de amor al hombre adecuado para solucionar el desastre que había hecho anteriormente, luego convence a los amantes de que todo había sido solo un sueño. de ahí el título de la obra. (4)

Robin le dice a la audiencia en el monólogo final:

& # x201CISi las sombras nos hemos ofendido,
Piense en esto, y todo estará arreglado.
Que has dormido aquí
Mientras que estas visiones aparecieron.
Y este tema débil y ocioso,
No más ceder sino un sueño & # x201D (Acto V, Escena I, líneas 412-417)

Bailando en el sueño de una noche de verano

* "Oberon, Titania y Puck con hadas bailando" de William Blake (ca. 1786)

Lo que encuentro más interesante sobre Una noche de verano y un sueño # x2019s es la transformación del concepto de & # x201Cfairies & # x201D que Shakespeare logró, y lo logró bien, ya que la percepción popular de las hadas cambió drásticamente una vez que su obra se convirtió en un éxito. No les dio un cambio de imagen total que atribuyó a sus personajes de hadas bellos cutis, amor por la naturaleza, amor por la música y el baile, y una actividad nocturna que habría sido paralela a las creencias de sus contemporáneos. Sin embargo, durante la época isabelina, se pensaba que las hadas tenían el tamaño y la forma de los humanos, carecían de alas y eran malvadas y daban una retribución rencorosa a quienes no las apaciguaban, y Shakespeare presentó a las hadas como pequeñas criaturas con alas que jugaban una mala pasada. en los humanos, pero en última instancia eran inofensivos. En esta obra, transformó efectivamente a las hadas de una raza de temibles seres maliciosos a una raza de tramposos traviesos pero benignos. Y luego Shakespeare transformó nuevamente a las hadas al final de la obra de embaucadores a meros sueños y sombras.

En una línea similar, Shakespeare también transformó el personaje de Robin Goodfellow o Puck. Robin Goodfellow era un personaje popular isabelino porque tenía un buen sentido del humor y la reputación de un tramposo. Nunca lastimó a nadie, solo bromeó y bromeó. En el folclore isabelino, Robin no era un hada, pero Shakespeare lo convirtió en un hada, pero también en un bufón y sirviente del rey de las hadas. Shakespeare también convirtió a Robin en un & # x201Cpuck & # x201D que era más un diablo que un bromista, y esto se ilustra por el hecho de que su interés en los humanos es únicamente para su propio entretenimiento. Al final, Robin Goodfellow se reduce a sueños y sombras como el resto de las hadas, sin embargo, dado que él es el que usa palabras inteligentes para convencer a la audiencia de esto, diría que su naturaleza tramposa todavía estaba muy intacta en la conclusión. de la obra. (5)

Iago, el antagonista en OTELO, es un embaucador cuyos planes maliciosos y capacidad para mantener la inocencia en su posición de confianza mientras planea la ruina de Othello, también conocido como el Moro, lo convierte en un villano muy peligroso. El crítico de Shakespeare AC Bradley dijo que & # x201Cel mal no ha sido retratado con tanta maestría como en el carácter malvado de Iago. & # X201D Iago odia a Otelo con tanta pasión que planea convencer al moro de que su esposa Desdémona está teniendo una aventura con él. su lugarteniente, Michael Cassio, y luego organiza la degradación de Cassio y la posterior caída de Othello, que culmina con el moro matando a su esposa en un ataque de celos por una aventura que ella nunca tuvo. En el proceso, Iago usa a su propia esposa Emilia como peón en su retorcido plan, también encuentra un aliado en Roderigo, a quien le prometió a Desdémona una vez que Otelo se haya ido, y Roderigo termina traicionado por su compañero en el crimen y asesinado en la pelea que aseguró la degradación de Cassio & # x2019s.

Desde el 1er cuarto de Otelo

* "Portada de Otelo" de los editores (1622)

Iago es el último embaucador amoral, egoísta y engañoso. No le importa nada la moralidad o la inmoralidad a Iago los fines justifican los medios. Tampoco le importa a quién lastime en el camino siempre que obtenga lo que quiere al final. Lo llamaría solitario, a pesar de que durante un tiempo tuvo un compañero en el crimen, ya que deliberadamente organizó la muerte de su compañero. También lo llamaría un tonto sabio porque, como Loki en el artículo sobre mitología, Iago era demasiado inteligente para ver su propia desaparición ya que su esposa Emilia fue quien lo entregó. Podemos agregar ambigüedad a esa lista ya que nunca sabemos exactamente cuáles son sus motivaciones. Dijo al principio de la obra que lo habían pasado por alto para un ascenso a favor de Cassio, demostró un prejuicio odioso hacia Otelo por ser un hombre negro con una esposa blanca, y también reveló sospechas de que Emilia lo estaba engañando con Otelo y Cassio, todos estos son motivos potenciales, pero ninguno se cita como la fuente principal de su necesidad de destruir a Othello. Incluso después de ser arrestado y presionado por las razones por las que causó tanto caos, permanece en silencio, diciendo solo que no diría nada y aún se niega a revelar su verdadera motivación.

La fuerza impulsora de la obra, y lo que hace de Iago un embaucador tan brillante y perturbador, es el estilo maquiavélico de engaño disfrazado de verdad que emplea para permanecer al lado de Othello & # x2019s como su consejero incluso mientras está planeando su caída. No solo engaña a Othello y a otros en la obra para que lo ignoren como sospechoso, sino que los convence a través de sus ingeniosas palabras de que solo es capaz de la verdad, ganándose el apodo de & # x201El honesto Iago & # x201D. Él actúa como un asesor útil que les da a Otelo y Cassio consejos que parecen confiables mientras que solo revela su verdadera naturaleza y planes en sus soliloquios. El propio Iago declara: "¿Y qué es él entonces, que dice que hago de villano, cuando este consejo es gratis, doy y honesto?" (6)

Viola, también conocido como Cesario, es el protagonista de Duodécima noche. Ella es inusual porque, como recordará por las características del tramposo a las que nos hemos estado refiriendo, la mayoría de los personajes tramposos son hombres, ya que las mujeres tienden a usar su sexualidad para lograr sus fines en lugar de su ingenio y habilidades para engañar. Viola, sin embargo, es el epítome del arquetipo Trickster. Como es responsabilidad de los embaucadores en el teatro, solo ella hace que la obra avance a través de sus decisiones y acciones. Viola cubre la mayoría de las características del tramposo cuando decide disfrazarse de hombre para poder buscar trabajo en el duque Orsino después de naufragar en un nuevo país. Ella ya ha cruzado la frontera de su país de origen a uno desconocido y, con el disfraz, también cruza las fronteras del género. Este cambio de género lleva a un complicado triángulo amoroso. Orsino está enamorado de la condesa Olivia, quien se enamora de Cesario (Viola disfrazada), mientras que la propia Viola se ha enamorado de Orsino.

Duodécima noche: Acto V, Escena!

* "Una escena de la duodécima noche" de William Hamilton (ca. 1797)

En su verdadera forma de embaucadora, Viola causa un lío de problemas mientras intenta satisfacer sus propias necesidades y deseos, pero finalmente es capaz de envolver todo perfectamente, incluso logrando su interés amoroso. Al final, Sebastian, el hermano gemelo de Viola, que había sido separado de su hermana después de sobrevivir al mismo naufragio, entra en escena solo para ser secuestrado por Olivia, quien pensó que él era Cesario. Después de esto, Orsino se da por vencido con la recién casada Olivia y toma a Viola como su esposa después de que ella se deshaga de su disfraz. (7)

Con el conocimiento del arquetipo del Tramposo y la forma en que se manifiesta en las obras de William Shakespeare, no debería ser difícil distinguir a los tramposos en obras distintas de las que hemos comentado.

A la luz de eso, aquí hay un pequeño desafío divertido: reserva algo de tiempo para leer tu obra de Shakespeare favorita con estas cosas en mente y ver si puedes elegir más personajes tramposos.


Embaucadores emplumados desde el comienzo de los tiempos - Historia

Letras: Dave Diamond
Música: Dave Diamond

Incluso con las paredes cerrándose sobre nosotros
¿Podemos hacer tiempo para aprender y discutir?
¿Los secretos sucios de los que nunca hablamos?
Nuestra historia todavía estoy tratando de descifrar

La hegemonía es una palabra de cuatro letras
Pensar que lo poseemos todo es totalmente absurdo
Incluso cuando busco una rima simple
Tengo a mis hermanos y a mis hermanas en mi mente

(Hacer el tiempo)
Dejar que la compasión cargue con el peso del mundo
( Para recordar )
No todo está perdido para los perros de la guerra

Horarios dibujados en los mapas de guerra
La diplomacia debe funcionar, así que no cierres la puerta.
Pon a todos los líderes en una gran caja feliz
Cierre todas las puertas y apriete todas las cerraduras.

Tómate todo el tiempo y las fuentes que necesites
Tal vez relajarse y fumar un poco de marihuana
No tomes tu pelota y digas que te vas a casa
Porque en este mundo todos debemos llevarnos bien

(Hacer el tiempo)
Dejar que la compasión cargue con el peso del mundo
( Para recordar )
No todo está perdido para los perros de la guerra
(Lo tuyo es mío)
Ha sido así desde los albores de los tiempos (nota 1)
(Dibuja tu línea)
Dibuja tu línea, dibuja tu línea en la arena

(Hacer el tiempo)
Dejar que la compasión cargue con el peso del mundo
( Para recordar )
No todo está perdido para los perros de la guerra
(Lo tuyo es mío)
Ha sido así desde los albores de los tiempos
(Dibuja tu línea)
Dibuja tu línea, dibuja tu línea en la arena

Notas
(1) la letra impresa es "Será así hasta el fin de los tiempos"


Tramposos en la literatura moderna

Para la última entrega de la serie de artículos Trickster, discutiremos sobre los embaucadores en la literatura moderna y las formas, si las hay, en las que estos embaucadores de hoy en día son similares a los de la mitología y el folclore, los cuentos populares y las fábulas, los cuentos de hadas y la fantasía. .

La obra de arte de este artículo se centra en los embaucadores que se encuentran actualmente en los medios de comunicación populares, principalmente películas y televisión, ya que el arte de los embaucadores en la literatura moderna es difícil de encontrar. Muchas gracias a los artistas por permitirme presentar sus magníficas obras de arte en estos artículos.

Entonces, ¿cómo se compara el embaucador moderno con los embaucadores de los que hablamos en artículos anteriores? Dejemos que & # x2019s lo averigüe.

Pero primero, saluda a uno de los estafadores más conocidos y queridos de nuestro tiempo:

¿Lo que hay de nuevo viejo?

"Bugs Bunny" de Gary Anderson (nightwing1975) nightwing1975

Primero, repasemos. El Tramposo es uno de los arquetipos más conocidos del psicólogo Carl Jung. Los arquetipos son las ideas inconscientes que hereda toda la humanidad, y estas ideas trascienden el tiempo y se encuentran en las mitologías de todas las culturas. Los arquetipos son importantes porque estos roles inconscientes son universales y son útiles en el análisis de la mitología, la literatura, el arte y la religión. (1) El arquetipo Trickster en particular es un personaje que gira en torno al concepto de un individuo, humano o animal, que engaña o engaña a otro individuo o grupo. (2)

Comic-al Tricksters, Harley y The Riddler

"Harley Quinn y El Acertijo" de Steven Sanchez StevenSanchez

Yahoo! El colaborador Wa Connor tiene una forma interesante de explicar el papel del embaucador moderno frente al embaucador mitológico. Dice que los embaucadores mitológicos representan el caos y la imprevisibilidad, y su papel es facilitar el cambio porque sin el cambio, la humanidad dejaría de evolucionar. Por lo tanto, los embaucadores son & # x201C ni buenos ni malos, sino puramente caóticos & # x201D y hacen que las historias sigan avanzando. Hasta ahora, esto coincide con lo que hemos discutido en los últimos cuatro artículos.

Continúa diciendo, en referencia a los estafadores de héroes culturales como el Coyote nativo americano, que el sentido de servir al mejor interés de la sociedad en su conjunto y negar las necesidades del individuo, que era un elemento básico en la mitología antigua. embaucadores ha dejado de aparecer en gran medida en los rasgos de carácter de los embaucadores mitológicos modernos. & # x201D Como resultado de la era moderna tecnológicamente avanzada, homogeneizada y globalizada en la que vivimos ahora, & # x201C los embaucadores modernos han llegado a representar los anhelos de aquellos que desean recuperar su individualismo, libertad y libertad. & # x201D Cita ejemplos como Capitán Jack Sparrow desde el piratas del Caribe franquicia, Ferris Bueller, y Tyler Durden de Club de la lucha. Estos embaucadores se enfrentan a cargas como las necesidades financieras y los poderes políticos y disfrutan del & # x201Aventurero estilo de vida individualista realizado por sí mismos & # x201D que sirve al embaucador moderno a nivel individual más que a nivel social. (3)

Tyler Durden, anarquista

"¿Qué es Fight Club?" por Dominic Walter (2-0-1-9) 2-0-1-9

Dado que el Capitán Jack Sparrow y Ferris Bueller son personajes de películas en lugar de literatura, nos quedaremos con el personaje final enumerado. Tyler Durden es un personaje de una novela de Chuck Palahniuk y una película de David Fincher, ambas tituladas Club de la lucha. Parece ser el antagonista y permanece en una lucha constante con Jack, el protagonista. Sin embargo, resulta que Tyler no es real, es un producto de la imaginación de Jack, una alucinación del hombre que Jack deseaba ser. Jack vive una vida aburrida y sin interés, trabaja de 9 a 5 todos los días con traje y corbata y no está contento consigo mismo ni con su vida. Tyler busca cambiar eso presentando a Jack a Fight Club y Project Mayhem, que, como dice Connor, & # x201Se parece mucho a un culto distópico, masculino y de cuello azul & # x2026, el motivo de cada acción en Project Mayhem es alejarse uno mismo de el pliegue de la sociedad, y para liberarse aún más de todos y cada uno de los sistemas. & # x201D Jack es & # x201Ca símbolo de lo convencional y lo comercializado & # x201D y al desafiarlo y luchar contra él, Tyler personifica al embaucador moderno al derribar esta representación de convención globalizada, homogeneizada y sustituyéndola por la libertad, la libertad y el individualismo. (4)

Con el conocimiento del arquetipo del Trickster y la forma en que los embaucadores se relacionan entre sí a lo largo de la historia literaria, no debería ser difícil distinguir a los embaucadores en varios géneros de literatura moderna distintos de los que hemos discutido.

A la luz de eso, aquí hay un pequeño desafío divertido: Reserve algo de tiempo para leer sus novelas literarias modernas favoritas y cuentos cortos con estas cosas en mente y vea si puede elegir más personajes tramposos.

Coyote Trickster. Día moderno

"Fondo de pantalla de Wile E. Coyote" por E-122-Psi E-122-Psi

Consulte los enlaces a continuación para obtener más información.

Aquí hay algunas preguntas generales de los tramposos para revisar algo de lo que hemos discutido y también para divertirnos un poco:

1. Los estafadores a menudo muestran defectos en los "grandes dioses". ¿Por qué? (Si los embaucadores amenazan el orden, la autoridad y la jerarquía, ¿por qué crees que aparecen en las historias?) ¿En qué se parece o se diferencia la inteligencia de los dioses superiores de la de los embaucadores? (Piense en Metis).

2. ¿De qué manera los embaucadores median entre los dioses y los hombres? ¿Por qué crees que los embaucadores se ponen del lado de los humanos? (¿Siempre? En los mitos nórdicos 3 y 10, Loki ayuda a los dioses a construir el muro y obtener valiosos tesoros. Piensa también en Hermes y Hefesto).

3. ¿Qué crees que dicen estas historias de tramposos sobre los usos y el carácter de la inteligencia astuta? (¿Puede la inteligencia ser buena y mala a la vez? ¿Cuándo y por qué?)


Embaucadores emplumados desde el comienzo de los tiempos - Historia


El embaucador es un alquimista, un mago, que crea realidades en la dualidad del tiempo y la ilusión.

En la mitología y en el estudio del folclore y la religión, un embaucador es un dios, diosa, espíritu, hombre, mujer o animal antropomórfico que hace trucos o desobedece las reglas normales y el comportamiento convencional. Hansen (2001) sugiere que el término "Tramposo" probablemente fue utilizado por primera vez en este contexto por Daniel G. Brinton en 1885.

La deidad tramposa rompe las reglas de los dioses o de la naturaleza, a veces con malicia (por ejemplo, Loki) pero generalmente con efectos positivos en última instancia. A menudo, la ruptura de las reglas toma la forma de trucos (por ejemplo, Eris) o robo. Los embaucadores pueden ser astutos o tontos, o ambos, a menudo son muy divertidos, incluso cuando se los considera sagrados o realizan importantes tareas culturales. En muchas culturas, (como puede verse en los cuentos populares griegos, nórdicos o eslavos, junto con la tradición de los nativos americanos / las Primeras Naciones), el tramposo y el héroe cultural a menudo se combinan. Para ilustrarlo: Prometeo, en la mitología griega, robó fuego a los dioses para dárselo a los humanos.

Es más un héroe cultural que un embaucador. En muchas mitologías de nativos americanos y de las Primeras Naciones, el coyote (suroeste de los Estados Unidos) o el cuervo (noroeste del Pacífico y la costa de la Columbia Británica) robaron el fuego de los dioses (estrellas o sol) y son más embaucadores que héroes culturales. Esto se debe principalmente a otras historias que involucran a estos espíritus: Prometeo era un titán, mientras que el coyote y el cuervo suelen ser vistos como bromistas y bromistas.

Con frecuencia, la figura del Tramposo exhibe variabilidad de género, cambiando los roles de género y participando en prácticas del mismo sexo. Tales figuras aparecen en las mitologías de los nativos americanos y las Primeras Naciones, donde se dice que tienen una naturaleza de dos espíritus. Loki, el embaucador nórdico, también exhibe variabilidad de género, en un caso incluso quedando embarazada curiosamente, comparte la capacidad de cambiar de género con Odin, quien a pesar de ser nominalmente la principal deidad nórdica también posee muchas características del Trickster.

El Tramposo es un ejemplo de un arquetipo de Jung. The Fool sobrevive en los naipes modernos como el Joker. En la literatura moderna, el tramposo sobreviviente como un arquetipo de personaje, no necesariamente sobrenatural o divino, por lo tanto, mejor descrito como un personaje común.

En el folclore posterior, el tramposo se encarna como un hombre o una criatura inteligente y traviesa, que trata de sobrevivir a los peligros y desafíos del mundo utilizando el engaño y el engaño como defensa. Por ejemplo, muchos cuentos de hadas típicos tienen al Rey que quiere encontrar el mejor novio para su hija ordenando varias pruebas. Ningún príncipe o caballero valiente y valiente logra conquistarlos, hasta que llega un campesino pobre y sencillo. Con la ayuda de su ingenio y astucia, en lugar de luchar, evade o engaña a los monstruos, villanos y peligros con modales poco ortodoxos. Por lo tanto, el candidato más improbable que pase las pruebas recibe la recompensa. Ejemplos más modernos y obvios de ese tipo son Bugs Bunny y The Tramp (Charlie Chaplin).

El tramposo es un arquetipo importante en la historia del hombre. Es un dios, pero no lo es. Él es el tonto sabio. Es él, a través de sus creaciones, quien destruye, señala las fallas en sociedades del hombre cuidadosamente construidas. Se rebela contra la autoridad, se burla de lo demasiado serio, crea intrigas intrincadas que pueden funcionar o no, juega con las Leyes del Universo y, a veces, es su peor enemigo. Él existe para cuestionar, para hacernos cuestionar y no aceptar las cosas a ciegas. Aparece cuando una forma de pensar pasa de moda necesita ser derribada y construida de nuevo. Él es el Destructor de Mundos al mismo tiempo el salvador de todos nosotros.

El Tramposo vive dentro y fuera del Tiempo. Él es de nuestro mundo, pero no de nuestro mundo, por lo que nuestras leyes no siempre se aplicarán. Otros símbolos, asociados a él incluyen llaves, reloj, máscaras, infinito entre otras imágenes mitológicas.

Trickster es un creador, un bromista, un narrador de la verdad, un narrador de historias, un transformador vinculado a los cambios de frecuencia espiritual que la humanidad está experimentando en este momento.

Parecemos más accesibles a los dones sincrónicos del Tramposo cuando nosotros mismos estamos en los límites o cerca de ellos o cuando estamos experimentando estados de transición, los períodos de grandes transiciones de la vida parecen estar ocasionados por una abundancia de coincidencias significativas. El crecimiento personal busca no solo facilitar la sincronicidad, sino que a su vez ser facilitado por ella. Como arquetipo, el Tramposo, el morador de los límites, encuentra expresión a través de la imaginación y la experiencia humanas.

El tramposo como alquimista

Aspecto chamánico que se transforma o evoluciona

Vivimos en una realidad dual, polaridades opuestas, yin / yang, hombre / mujer, bien / mal, Dios / Diablo o Tramposo. Nuestra realidad es creada por campos de energía electromagnética, los polos (Norte y Sur), energía positiva y negativa. Esto es muy parecido a un juego. Para ganar el juego debes crear equilibrio. Puedes vencer al tramposo si ignoras lo que trae como desafíos.

Nuestra alma mueve su conciencia en espiral hacia un cuerpo físico para experimentar diferentes roles y emociones. El tramposo 'revuelve la olla' y crea el drama, con ese fin.

Cuando abusas de alguien, ese es el tramposo que hay en ti, mostrándose. Cuando permites que te maltraten, te haces la víctima y permaneces estancado en tu vida, tu aspecto tramposo está en control.

El tramposo parece tener poderes sobrenaturales que le ayudan a realizar sus trucos. Vive, muere, vuelve, cambia de forma, todo tipo de magia ya que nuestra realidad no es más que una ilusión. Es la mitología de nuestra realidad, nacimiento, muerte y renacimiento de las cenizas, la llama de la creación.

Hay momentos en que el Tramposo trae lecciones de que llegamos a esta experiencia. Trickster casi siempre es retratado como un hombre. En la dualidad él representa las emociones inferiores, los chakras inferiores, aquello que nos mete en líos. Esto representa el lado agresivo que se ocupa de las emociones de baja frecuencia, el destino, los celos, la ira, la autodestrucción, la rabia, la depresión y va a la enfermedad mental.

El Tramposo es el cuerpo emocional, nuestro Niño Interior o alma herida, que evoluciona a lo largo de nuestras vidas a medida que regresa en espiral a la luz superior.

El concepto del Tramposo es una parte tan importante de la historia de la humanidad como el concepto de Dios. Todos los mitos de la creación tratan sobre la polaridad, el dios bueno contra el dios malo, la dualidad de nuestra naturaleza y de cada uno de nosotros. Ser desafiado emocionalmente, es escuchar la voz del tramposo y vivir en un espacio de drama y emociones negativas. Crear equilibrio es vivir en el llamado 'aspecto divino' de quienes somos.

La realidad física es un juego en el que el Trickster nos desafía a cada paso. Ese es su papel en la dualidad de este experimento biogenético en el transatlántico y la emoción.

Trickster es el maestro, cuando atraes lecciones a la vida. Con sus lecciones, nos despierta a quiénes somos y nos permite explorar el verdadero propósito del viaje de nuestra alma en la experiencia holográfica a través de la cual experimentamos conscientemente en este nivel de conciencia.

Su energía nos permite romper con los viejos estereotipos, ya sean impuestos por nosotros mismos, nuestras familias, nuestra cultura o las circunstancias. Esta es la energía que abre el mundo de posibilidades ilimitadas y nos corresponde a todos trabajar con ella antes de que nos destruya, tocar al Tramposo como él nos toca.

Trickster es un maestro, superviviente, héroe, siempre viajero, escandaloso y astuto, tonto y sabio, travieso y, a menudo, hace el bien a pesar de sí mismo. Es una metáfora de la evolución de la conciencia en la alquimia del tiempo.

    Los africanos cuentan historias sobre embaucadores (liebres, arañas, tortugas, etc.) que los esclavos trajeron al Nuevo Mundo.

En la mitología Yoruba, Eshu es un Orisha y una de las deidades más respetadas de la tradición. Tiene una amplia gama de responsabilidades: el protector de los viajeros, dios de los caminos, en particular las encrucijadas, la deidad con poder sobre la fortuna y la desgracia, y la personificación de la muerte, una pompa psicópata.

Cada ceremonia mágica o ritual comienza con una ofrenda a Eshu. Si no lo hace, garantiza el fracaso en la intención de la ceremonia. Dentro de la religión Orisa'Ifa, Santería / Lukumi desarrollada por los descendientes de esclavos de África Occidental, Eshu se identificaba con San Antonio o San Miguel, según la situación.

Se lo identifica por los colores rojo y negro, o blanco y negro, y sus caminos o senderos (comparar: avatar) a menudo se representan llevando un bastón, un cayado de pastor y una pipa.

Eshu es un dios tramposo y con frecuencia juega elecciones tentadoras con el propósito de provocar la maduración. Es un maestro difícil, pero bueno. Por ejemplo, Eshu estaba caminando por la calle un día, con un sombrero rojo por un lado y azul por el otro. Algún tiempo después de su partida, los aldeanos que lo habían visto comenzaron a discutir sobre si el sombrero del extraño era azul o rojo. Los aldeanos de un lado de la carretera solo habían podido ver el lado azul, y los aldeanos del otro lado solo habían sido capaces de ver la mitad roja. Casi se pelearon por la discusión, hasta que Eshu regresó y despejó el misterio, enseñando a los aldeanos cómo la perspectiva de uno puede alterar la percepción de la realidad y puede ser engañado fácilmente.

    Kitsune
      En el folclore japonés, los kitsune se presentan a menudo como embaucadores, a veces muy malévolos. Los kitsune embaucadores emplean sus poderes mágicos para engañar a las personas que, retratadas bajo una luz favorable, tienden a elegir como objetivos samuráis demasiado orgullosos, comerciantes codiciosos y plebeyos jactanciosos, mientras que los kitsune más crueles tienden a abusar de los comerciantes y agricultores pobres o de los monjes budistas. .
      Nezha es una deidad, la niño terrible Tramposo de la mitología china. A menudo se representa a Nezha volando en el cielo con una rueda de fuego debajo de cada pie, un aro dorado, El Anillo Cósmico alrededor de su hombro y una lanza en sus manos. A Nezha se le suele representar como un joven y rara vez como un adulto. Como tercer hijo de un comandante militar llamado Li Jing, un líder militar en la Fortaleza de Chentangguan, su nacimiento fue peculiar. Cuando su madre quedó embarazada, esperó tres años para dar a luz al niño, pero lamentablemente nació una bola de carne. Su padre se enojó tanto que lo partió con la espada, por lo que finalmente Nezha saltó con figura completa y creció rápidamente, a pesar de que su mente y temperamento eran los de un niño. Se desoló y se destripó después de cometer varios crímenes a los ojos de la Corte Celestial, pero fue devuelto a la vida por un sacerdote taoísta que usó flores de loto para reconstruir un cuerpo para que lo habitara su alma. Algunos remontan sus orígenes al dios védico Nalakuvara, y la leyenda dice que nació en la dinastía Shang, y también se le identifica con el dios japonés Nataku.
      El Mago del Mundo, engañando a todos los hombres y dioses con sus artimañas lúdicas como una encarnación de Vishnu, el Señor del Mundo.
      Eris, Prometheus, Hephaestos, Hermes - Hermes Trismegistus - Odysseus (ejemplo de un embaucador humano, que logra evadir peligros gracias a su ingenio. El cíclope Polifemo es un ejemplo de esto)

      Reynard el Zorro, también conocido como Renard, Renart, Reinard, Reinecke, Reinhardus y por muchas otras variaciones ortográficas, es una figura tramposa cuya historia se cuenta en varias fábulas antropomórficas de la Europa medieval.

      El bebé de alquitrán era una trampa hecha de alquitrán que se utilizó para capturar a Br'er Rabbit en una historia que forma parte del folclore de las plantaciones estadounidenses. Br'er Fox jugó con la vanidad y credulidad de Br'er Rabbit para incitar a Br'er Rabbit a atacar a la falsificación y quedarse atascado. Un cuento similar del folclore africano tiene al dios tramposo Anansi en el papel de Br'er Rabbit. La historia fue publicada originalmente en Harper's Weekly por Robert Roosevelt de Sayville, Nueva York. Años más tarde, Joel Chandler Harris escribió sobre el bebé de alquitrán en sus historias del tío Remus.

      El tramposo es maestro, sobreviviente y tonto, el coyote ha habitado esta tierra que llamamos América mucho más tiempo que los humanos que llegaron más tarde de Asia, que solo han estado aquí unos 10,000 años más o menos. Los refugiados europeos que comenzaron a aparecer hace unos 500 años y que ahora actúan como si fueran los dueños del lugar, no le prestan tanta atención a Coyote como lo hacen sus predecesores indígenas. El pequeño lobo de la pradera conocido como coyote atrae principalmente su interés en un esfuerzo de exterminio de larga data y sin éxito, pero esta criatura con una recompensa perpetua en su piel que se asemeja a un perro de tamaño mediano con una cara estrecha, pelaje leonado y una cola tupida, es solo un aspecto de lo que los pueblos nativos americanos han llamado Coyote, Coyote Man y Old Man Coyote.

    En algunas tradiciones de los nativos americanos, Coyote personifica al Creador, haciendo humanos del barro y dando vida al búfalo, alce, ciervo, antílope y oso.En estos mitos, el Coyote-Creador nunca se menciona como un animal, aunque puede conocer y conoce a su homólogo animal, el coyote, y caminan y hablan juntos, dirigiéndose al otro como & quot; hermano mayor & quot y & quot; hermano menor & quot ;. En estas tradiciones, lo espiritual y lo corpóreo somos hermanos que siempre andan y hablan juntos.

    Si bien los coyotes (el animal) son ciertamente responsables de la destrucción de algunos animales domésticos, son importantes para el medio ambiente en general como carroñeros y destructores de roedores. Son alimentadores omnívoros que se alimentan de animales pequeños, comen materia vegetal, carroña y basura, y a veces, aunque no regularmente, se unen para cazar animales más grandes. Son una parte invaluable de una ecología y un medio ambiente saludables, que sustenta toda la vida, incluida la del ganado doméstico.


    Carl Jung, El Arquetipo del Tramposo, Coyote

      Un ser cósmico primitivo de naturaleza divino-animal, por un lado superior al hombre por sus cualidades sobrehumanas, y por otro lado inferior a él por su irracionalidad e inconsciencia. Cuanto más civilizados nos volvamos, más culparemos a una "sombra" de nuestras desgracias. Como el tramposo de antaño, la sombra representa una cualidad que no se acepta en la conciencia. Puede "molestarnos" sin piedad, pero siempre tiene un don para nosotros, una cualidad que falta, una actitud necesaria para afrontar la situación o la autorrealización.
      Su padre fue Earthmaker, quien envió a Hare a nacer de una virgen como ser humano para destruir los males que amenazaban a la humanidad.
      Los Ute son una tribu de nativos americanos del oeste de los Estados Unidos. Siats es un monstruo payaso caníbal. Cin-an-ev es un lobo embaucador y un héroe cultural. Los ute veneraban especialmente a un espíritu de oso, que de vez en cuando seguía matando juergas. Sunuwavi, un héroe Ute, una vez rescató a su gente de esto al encontrar el qumu, la medicina de fuego del oso (poder espiritual), y cubrirlo con agua, acabando así con el poder del espíritu.
      Los Mannegishi (singular igual) son una raza de gente tramposa en el folclore Cree. Se los describe como semihumanoides, siendo humanos sexdactilosos con brazos y piernas muy delgados y larguiruchos y cabezas grandes sin nariz. Según un esquema Cree de la mitología, hay dos razas humanoides, una es la especie humana familiar y la otra es la "gente pequeña", es decir, Mannegishi. Se dice que estas personas viven entre rocas en los rápidos. Uno de sus mayores placeres, una forma completamente no heroica de comportamiento embaucador, es salir de las rocas y volcar las canoas de las personas que navegan en canoa por los rápidos, haciéndolas girar hasta la muerte. El Mannegishi también se conoce como gahonga. El Mannegishi ha ganado interés en los últimos años debido a sus posibles conexiones criptozoológicas. Algunos creen que el Demonio de Dover es lo que vieron los Cree cuando contaron historias del Mannegishi.
      Raven es famoso entre los nativos americanos del noroeste del Pacífico. Cuervo asumió el papel de embaucador divino, similar al Coyote en otras partes del país. El embaucador divino podía hacer el tonto y el bromista, pero la intención de hacerlo era enseñar. A Cuervo también se le atribuye haber protegido a los primeros humanos y haber colocado el sol, la luna y las estrellas en los lugares adecuados del cielo. Era un experto en magia y traía revelaciones del mundo de los espíritus a quienes las necesitaban.
      En la mitología aborigen australiana (específicamente: Murngin), Bamapana es un héroe tramposo que causa discordia. Es obsceno y profano y una vez cometió incesto, rompiendo así un tabú estricto.

      En la mitología náhuatl, Tezcatlipoca ("espejo humeante") era el dios de la noche, el norte y la tentación. Poseía un espejo (Itlachiayaque, "Lugar desde el que mira") que emitía humo y mataba a sus enemigos. Fue la antítesis y rival, y eventualmente, el gemelo de Quetzalcoatl. Era un dios de la belleza y la guerra.

    Los atributos de Tezcatlipoca y Quetzalcoatl provienen originalmente de tradiciones más antiguas que los aztecas: los olmecas y los toltecas. Los aztecas los asimilaron en su religión, y las dos deidades fueron equiparadas y consideradas dioses gemelos. Ambos eran iguales y opuestos.

    Así Tezcatlipoca fue llamado "Tezcatlipoca Negro", y Quetzalcoatl "Tezcatlipoca Blanco".

    En uno de los relatos aztecas de la creación del mundo, Quetzalcoatl y Tezcatlipoca unieron fuerzas para crear el mundo. Solo existía el mar y el monstruo de la tierra Cipactli. Para atraerla, Tezcatlipoca usó su pie como cebo y Cipactli se lo comió. Luego, los dos dioses la capturaron y la distorsionaron para hacer la tierra de su cuerpo. Después de eso, crearon al pueblo, y el pueblo tuvo que ofrecer sacrificios para consolar a Cipactli de sus sufrimientos. Debido a esto, se representa a Tezcatlipoca con un pie faltante y el hueso de su pierna expuesto. Hay varios relatos nahuas de cómo los dioses se sacrificaron para ayudar a la humanidad.

      El Saci (pr. Sah-SEE) es el personaje más popular y extraño del folclore brasileño. Es un enano de una pierna, con agujeros en las palmas de las manos, que fuma una pipa y lleva una gorra roja mágica que le permite desaparecer y reaparecer donde quiera. Considerado un bromista irritante en algunas partes del país y una criatura peligrosa y maliciosa en otras, sin embargo concederá deseos a cualquiera que logre robar su gorro mágico. En realidad, hay tres tipos de Saci: el Saci Perere más conocido es negro como el carbón, el Saci Trique es mulato y más benigno, y el Saci Sacura tiene los ojos rojos.

    Un bromista incorregible, el Saci no causará un daño mayor, pero no hay un daño pequeño que no hará. Esconderá los juguetes de los niños, dejará sueltos a los animales de la granja, atormentará a los perros y evitará que los huevos de gallina eclosionen. Puede chupar la sangre de los caballos, como un vampiro, y hacer nudos en sus crines.

    En la cocina, el Saci puede derramar sal, agriar la leche, quemar el estofado de frijoles o echar moscas en la sopa. Si un grano de palomitas de maíz no explota, es porque el Saci le puso un hechizo. Si tiene la mínima oportunidad, desafilará las agujas de la costurera, ocultará sus dedales y enredará sus hilos de coser. Si ve un clavo en el suelo, lo girará con la punta hacia arriba. En resumen, cualquier cosa que salga mal, en la casa o fuera de ella, puede ser culpada confiadamente a los Saci.

    Además de desaparecer o volverse invisible (a menudo con solo su gorra roja y el resplandor rojo de su pipa aún visible), el Saci puede transformarse en un Matiapere, un pájaro esquivo cuyo canto melancólico parece venir de la nada. Un Saci no cruzará corrientes de agua, no sea que pierda todos sus poderes, hecho que sin duda será útil para las personas que se encuentren siendo perseguidas por una. Si eso sucede, la víctima debe dejar caer cuerdas llenas de nudos, el Saci se verá obligado a detenerse y deshacer los nudos, permitiendo así que su víctima escape. También se puede intentar apaciguarlo dejando un poco de cachaá o algo de tabaco para su pipa.


    Kappa, Dios de los mil trucos de Maui

      Un embaucador feo, excitable, pero ingenioso, mitad divino, mitad mortal, que estaba cubierto de tatuajes. Si no le gustaba cómo eran las cosas, las cambiaba. Y había muchas cosas que a Maui no le gustaban. Por ejemplo, el sol.

    Todos los días, Maui observaba cómo los seres humanos se apresuraban a trabajar, plantar, cocinar o hacer telas de corteza en las pocas horas preciosas entre el amanecer y el atardecer. Nunca hubo tiempo suficiente, el sol se movió demasiado rápido, la gente sufrió. No tenían más remedio que comer su comida cruda.

    Maui agarró su cuerda y la mandíbula mágica de su abuela. Con un rápido movimiento de la cuerda, enlazó el sol y golpeó al dios del sol con la mandíbula, hasta que el dorado accedió a moverse más lentamente por el cielo. Entonces Maui miró de cerca al cielo mismo. Colgaba demasiado bajo. Con un fuerte empujón, Maui empujó el firmamento más alto.

    El Maui fue a pescar. Su hermano no quiso compartir su cebo, por lo que Maui se golpeó la nariz y usó su sangre para pescar. Llevó capturas tan grandes que se convirtieron en las islas polinesias.

    En la mitología, las bromas del embaucador parecían casi una compulsión, algo que no podían controlar. El tramposo generalmente tenía la suerte de tener una curiosidad que los metía en problemas, pero también tenía un ingenio astuto para sacarlos de los problemas. ¡Jugó el Juego! Los seres humanos perdonarían al embaucador, sabiendo que cuando los dioses estaban plagados por el ingenio y la arrogancia del embaucador, los efectos secundarios a veces eran beneficiosos para los humanos. Reconocimos que en el corazón del embaucador había un salvador. Entonces, incluso si Coyote causó una gran inundación debido a un robo, llevó a la raza humana a un mundo mejor.

    Trickster es al mismo tiempo creador y destructor, dador y negador, el que engaña a los demás y que siempre se engaña a sí mismo. No posee valores, morales o sociales, está a merced de sus pasiones y apetitos, pero a través de sus acciones todos los valores nacen. Muchos de los rasgos del Tramposo se perpetuaron en el bufón medieval y han sobrevivido en las obras de Punch-and-Judy y en el payaso.

    Pocas figuras mitológicas tienen un origen tan remoto en el tiempo y una distribución tan amplia entre culturas como la llamada Trickster. Este personaje ha desconcertado durante mucho tiempo a sus comentaristas, en gran parte porque Trickster desafía cualquier análisis puramente racional o intelectual. De hecho, cualquiera que haya estudiado una historia particular de tramposos puede dar testimonio de sus inquietantes matices de perplejidad y provocación.

    Trickster contiene una naturaleza trascendente cuyas cualidades épicas son realmente asombrosas. Podemos pensar, por ejemplo, en cuando Maui, el embaucador polinesio, atrapa nada menos que al sol. Sin embargo, con todo su enorme poder, es enormemente estúpido, el tonto de las edades, el epítome o personificación del absurdo humano.

    En las mitologías del mundo, los disfraces de Trickster son legión tanto que Joseph Campbell, lo ha llamado El héroe de las mil caras.

    Este extravagante, pero notable ser en forma humana, aprende, crece en comprensión, cambia y, en cierto punto de sus aventureros errores, se transforma. Hasta ese momento, sin embargo, Trickster sigue cambiando de forma y experimentando con mil identidades, incluidos los cambios de sexo, en una búsqueda aparentemente interminable de sí mismo.

    Durante todo esto, inflige un gran daño a quienes lo rodean y también sufre innumerables golpes, derrotas, indignidades y peligros como resultado de sus incursiones irreflexivas e imprudentes. Al entrar en la existencia, se le ve primero como un ser borroso, caótico, apenas unificado, sin conocimiento de sí mismo ni conocimiento de la vida, a pesar de su paternidad divina. Solo más tarde en sus viajes, Trickster emerge como héroe cultural, semidiós y salvador de pueblos. Pero esto ocurre solo después de que tiene lugar su transformación o autointegración, y pone en primer plano las grandes y épicas cualidades que inicialmente le dio su divino progenitor.

    La unidad de Trickster con Hero-Benefactor es clara en un gran número de mythoi. El héroe debe engañar a los dioses con su riqueza, robarla y, de alguna manera, ponerla a disposición de la humanidad. Este tesoro celestial suele ser "fuego" o está relacionado con él. Cuervo roba los palos de fuego de los dioses. Maui va contra Mahu-ika, el guardián del fuego, para conseguirlo y devolvérselo a la gente. En el mito griego es Prometeo quien hace esto. Las numerosas referencias a la hazaña de atrapar el sol del Tramposo convertido en héroe amplían la ilustración de este desarrollo (Katharine Luomala, Oceanic, American Indian, and African Myths of Snaring the Sun, Bernice P Bishop Museum Bulletin 168, Honolulu, 1940 reimpreso por Kraus Reprint Company, NY, 1971). El héroe que engaña, mata o con sus "artimañas" apacigua a los dioses, es honrado como un salvador del mundo.

    Las cualidades de héroe de Trickster estuvieron presentes desde el principio. Pero permanecieron dormidos, en semilla, hasta que decidió ejercitarlos, lo que hizo solo después de un largo y doloroso proceso de prueba y error, crecimiento y metamorfosis. Porque en todas sus manifestaciones Trickster sigue siendo un ser primordial del mismo orden que los dioses, a pesar de su prolongada estancia en la condición humana.

    No importa cuántas veces los estudiosos hayan analizado este mito en el intento de reducirlo a cualquier valor estrictamente racional, perdura en toda su grandeza polifacética y multinivel. Restringir la comprensión del mismo a uno o dos de sus rasgos sería privarnos de su significado inusualmente importante. Porque una reflexión seria sobre el mito en toda su variedad de mundos trae la convicción de que sólo puede referirse a la evolución de la conciencia humana y la gama completa de fases y múltiples coloraciones que esto implica. Sí, la evolución de nuestra conciencia, pero desde una perspectiva gigantesca y nada menos, que nos remonta al fabuloso illo tempore: a la noche del tiempo hace millones de años al momento mágico de la primera creación, ese, el amanecer " cuando nació el mundo "y caminamos con los dioses".

    Desde la oscuridad inicial de una conciencia recién nacida, que carece de una integración real de sus componentes, y habiendo olvidado su misión divina, seguimos a Trickster a medida que su conciencia surge de manera constante en una medida cada vez mayor. Observamos cómo se desarrolla el autoconocimiento de esta entidad incipiente, trayendo consigo fuerza, recuerdo y un sentido más firme de identidad, todo esto hasta que, en cierto punto, al capturar el fuego de la iluminación interior de los dioses, gana un plena conciencia de sí mismo o recuerdo de sí mismo, y puede actuar en beneficio de la humanidad. Para usar términos junguianos, el Inconsciente dentro de sí mismo ha sido transmutado en Consciente, trayendo lucidez a la visión espiritual del yo y del universo.

    Planeta Saturno y el Tramposo

    Saturno, la Parca, gobierna responsabilidades, restricciones, limitaciones y las lecciones que debes aprender en la vida. No niega ni disminuye la imaginación, la inspiración, la espiritualidad o la buena suerte, pero sí exige que se les dé estructura y significado a estas cosas. Saturno expresa las lecciones kármicas que hemos experimentado y superado en esta vida. Saturno es un gran maestro si lo permites. Si te resistes, sentirás que has estado lidiando con el Tramposo. Se necesita madurez espiritual para ir más allá de los desafíos del Tramposo y abrazar a Saturno, el Maestro.


    Sobre Christopher O'Brien

    Desde 1992, Christopher O'Brien ha investigado más de mil eventos paranormales reportados en el Valle de San Luis, ubicado en el centro-sur de Colorado / centro-norte de Nuevo México. Trabajando con funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, exmilitares, ganaderos y una extensa red de observadores del cielo, de 1992 a 2002 documentó una de las olas más intensas de actividad inexplicable jamás reportada en una sola región geográfica de América del Norte. Su investigación de diez años dio como resultado los tres libros de su trilogía del "valle misterioso", The Mysterious Valley, Enter the Valley y Secrets of the Mysterious Valley.

    Su meticulosa investigación de campo de informes de ovnis, muertes inexplicables de ganado, leyendas de los nativos americanos, criptozoología, actividad militar secreta y el folclore, que se encuentra en el valle alpino más grande del mundo, ha producido una de las bases de datos más grandes de sucesos inusuales recopilados de una sola región geográfica.

    Actualmente está trabajando con un equipo de especialistas en la instalación de un sistema de videovigilancia de alta tecnología y monitoreo de datos en el Valle de San Luis y sus alrededores. Su libro de 2009 Stalking the Tricksters destila sus años de investigación de campo e investigación en una ingeniosa teoría paranormal unificada que seguramente creará un intenso interés y controversia.

    Su último libro Stalking the Herd (600 páginas) se titula "La Biblia de los libros sobre mutilaciones de ganado" y ha recibido docenas de críticas positivas. Es el primer libro sobre el tema que examina objetivamente el inexplicable fenómeno de la muerte del ganado, uno de los misterios más desconcertantes de nuestro tiempo.

    Proyectos de medios
    O'Brien, un orador entretenido y que invita a la reflexión, es el coanfitrión del popular programa de radio The Paracast y ha sido invitado en Coast-to-Coast y cientos de otros programas de radio. También se le ha visto en programas de televisión emitidos recientemente como: Ancient Aliens, Weird or What, Conspiracy Theory y UFO Hunters. A principios de los 90, Chris desarrolló, suministró metraje, produjo en campo y apareció en cuatro segmentos del programa de televisión Paramount Sightings y apareció en Inside Edition, Extra, Showtime's Sci-Friday Chronicles, el documental de TBS "UFO: The Search el programa de la BBC2 Louis Theroux's Weird Weekends, Nippon TV's Special Research 2000, el documental de dos horas de Discovery Channel, Billion $ Secret (con Nick Cook de Jane's Defense Weekly), la serie de televisión UFO Files, Exploring the Unknown, The Unexplained, Secrets of: , Profiles in Ufology, Unexplained Mysteries y en el documental inglés Mutilation Files. En casa, delante o detrás de la cámara, O'Brien ha producido y dirigido segmentos de televisión para la revista de noticias paranormales Strange Universe, distribuida a nivel nacional.

    Durante cinco años fue productor consultor y escritor / investigador de Stage 3 [Television] Productions, donde también escribió y produjo History, Mystery and Greed: the Story of Snippy the Horse, y coprodujo los documentales Dead Whisper and the just- Diálogos de divulgación publicados. Inspirado por su investigación de campo, Chris coescribió un guión de película de acción y aventuras, Deadly Waters, que fue juzgado con Mención de Honor en el Concurso del Gremio de Guionistas del Sudoeste de 1998.

    Desde 1993, ha escrito artículos que han aparecido en Open Minds, Fate, UFO Universe, Leading Edge, CyberWest, Western Spirit, World Exploror's Club Magazine, Crestone Eagle, Phenomena, Zeitgeist y UFO Encounters. Su investigación e investigación han aparecido en Associated Press, Denver Post, Pueblo Chieftain, New Mexican, Rocky Mountain News, Albuquerque Journal, Deseret News, The Red Rock News, UFO Magazine, Phenomenon, (Francia) OVNI ( España), Borderline (Japón). Un orador entretenido y que invita a la reflexión durante siete años, fue un conferencista invitado perenne en el Adam's State College y ha cautivado a las audiencias de conferencias y seminarios en los EE. UU. Con su visión única de algunos de los últimos misterios restantes de nuestra cultura. También presentó su propio programa de radio regional de Colorado / Nuevo México, Mysterious Valley Report (1996-1999), y publicó el Informe bimensual Mysterious Valley (1993-2000).

    Tecladista / productor musical, comercializa reproducciones del arte maya clásico para la compañía Tierra Maya de su hermano en su casa cerca de Sedona, AZ.


    Fuego de la creación

    El fuego es un elemento primordial. Con el fuego llegó el consuelo y la vida para el hombre y la mujer.

    El fuego es la Primera fuerza y ​​cuando el fuego fue utilizado por los humanos, abrió una vida mejor para la humanidad.

    Se podía tener calor en el frío, la comida se podía cocinar reduciendo los parásitos y las enfermedades. Los depredadores nocturnos pueden ser ahuyentados por la luz y el calor del fuego.

    El fuego en el zodíaco es la primera manifestación de la fuerza vital después de la muerte acuosa de Piscis. Aries representa la primera fuerza de voluntad y conciencia. El estallido de la primavera. Las ardientes fuerzas de la vida estallando, & # 8220 SOY & # 8221.

    El fuego es una fuerza energética. Revuelve las cosas y crea cambios.

    El Fuego es importante en el Laboratorio Alquímico, tanto el Fuego físico como las cualidades sutiles de este elemento volátil.

    & # 8220fuego es el agente principal, el de todo el Art. Es el primero de los cuatro elementos. & # 8221

    Olimpiodoro, alrededor del año 500 d.C.

    & # 8220Fuego, a pesar de su diversidad en esta cocina sublunar de los elementos, no es más que una cosa de una raíz. Esto de todas las cosas visibles e invisibles. Está en agua, tierra y aire. Está en minerales, hierbas y bestias, está en hombres, estrellas y ángeles. Pero originalmente está en Dios mismo porque Él es la fuente de calor y fuego y de Él se deriva al resto de las criaturas en una cierta corriente de sol. & # 8221

    -Dr. John Dee, & # 8221 Los secretos de Rosie Crucian & # 8221

    El fuego es la cosa pura e idivisible. Energía y Energía = Materia.

    Para el alquimista es el sol detrás del sol. El Fuego Celestial en el centro de todas las cosas. A través del Fuego toda la escoria se transforma. El cuerpo de la sustancia con la que se trabaja después de fermentar, secar y separar de sus otras partes se purifica mediante las calcinaciones del Fuego. Asimismo, el mismo Alquimista es purificado y calcinado psicológica y espiritualmente a través del Fuego Interior. Surgiendo de las cenizas como el Fénix, la sustancia evolucionada y purificada.

    La iniciación en la Gran Obra de la Alquimia implica primero la aplicación de calor y, posteriormente, la adición de agua para catalizar la disolución, fusión y licuefacción de la primera materia. En sus escritos alquímicos, Carl Jung caracterizó este período como & # 8220 romper los límites del ego y permitir que el material caótico del inconsciente fluya donde pueda ser inspeccionado por la conciencia. & # 8221 En este sentido, la expresión alquímica , & # 8220Solve, & # 8221 describe con bastante precisión las interacciones iniciales con uno mismo y con los demás que tienen lugar en las primeras horas del Círculo de Fuego, interacciones que reflejan el debilitamiento de los límites personales y grupales, y la apertura de corazones. & # 8221

    En muchas mitologías, el fuego puede ser bueno o destructivo y peligroso. Creativo y purificador a la par que destructivo.

    Hay mitos en todo el mundo sobre el fuego. El fuego generalmente es traído como un regalo por dioses o seres semejantes a Dios. A menudo representa al Dios Sol y está vinculado al Hogar o al Centro del Hogar. Se mantiene el sol sagrado durante todo el invierno en los fuegos del hogar que nunca deben extinguirse.

    Algunas mitologías Tricksters también están asociadas con aspectos destructivos de Fire and the End of the World o Apocalipsis, como Loki en los mitos nórdicos.

    El griego Vulcano (Hefesto), dios del trabajo de los metales (estrechamente asociado con la alquimia y la metalurgia, ya que los alquimistas egipcios eran originalmente metalúrgicos).

    Hay muchos rituales asociados con el fuego, basados ​​en la mitología. Vesta en Roma sus Vírgenes Vestales mantuvieron las llamas sagradas. La antorcha olímpica todavía está encendida y llevada de un país a otro para los juegos hasta el día de hoy.

    El griego Prometeo robó el fuego de los dioses y lo llevó a la humanidad.

    El Primero de Mayo se encienden hogueras en los Túmulos para iluminar el camino de la Diosa y anunciar el regreso de los Soles.

    Los mitos abundan en todas las culturas, desde la celta hasta la griega, pasando por Roma, hindú, china e india americana.

    Los pájaros de fuego también son prominentes en muchas mitologías. El más conocido es el Fénix, (en Egipto en Benu) se popularizó recientemente en la serie de Harry Potter.

    El Fénix tradicionalmente tiene un plumaje colorido y una cola de oro y escarlata y vive 1000 años, después de lo cual se enciende y de las cenizas nace un nuevo Fénix o huevo de Fénix. Los romanos creían que el fénix vivía de incienso y encías olorosas y su olor era maravilloso cuando se quemaba.

    Nuevamente en Alquimia, la imagen del Fénix representa al Alquimista y la sustancia con la que se trabaja purificada y perfeccionada después de las calcinaciones del Fuego. El & # 8220 viejo yo & # 8221 debe morir para nacer de nuevo.

    Hay rituales y grupos de hoy en día centrados alrededor del Fuego. Un evento anual común se conoce como Burning Man y tiene lugar en el desierto, cuya culminación es una gran efigie quemada en el desierto junto con una & # 8220city & # 8221 completa que se erigió en unos pocos días.

    En una nota más sagrada, el Círculo de Fuego Alquímico ha ido ganando popularidad en todo el país. Originario de Las Vegas, por Jeff McBride, un mago de escenario de clase mundial, y su esposa, sacerdotisa y asistente mágica, Abbi Mcbride, el círculo de fuego se centra alrededor de una hoguera, generalmente al aire libre pero a veces improvisado en interiores en el que hay anillos concéntricos de bailarines correspondientes. a los planetas. Mercurio es el bailarín más activo y más cercano al fuego hasta el anillo exterior de Saturno donde los bailarines pueden descansar o los menos ágiles pueden sostener la energía con sonajeros y cantos. Esto es facilitado por los bateristas que encienden el & # 8220Fire & # 8221. El Círculo se compara con un matraz de alquimista y el tubo de destilación conduce a un área común donde puedes descansar, comer y dormir si quieres antes de regresar al Fuego. Por lo general, dura de uno a cuatro días y va desde el anochecer hasta el amanecer. Puede encontrar un enlace al video de YouTube en

    Desde los albores de los tiempos, los seres humanos se han reunido alrededor del fuego para hacer música, bailar y tejer magia a la luz del fuego. La alquimia es un paradigma de transformación, utilizando el & # 8220 fuego de la naturaleza & # 8221 para acelerar el crecimiento y el cambio en los niveles interiores. El Círculo de Fuego Alquímico, basado en este paradigma, es una forma ritual en evolución que ha estado en un estado de refinamiento durante los últimos dieciséis años. Los componentes fundamentales de Fire Circle Alchemy se componen de voz, música, movimiento y servicio, que corresponden a los elementos mágicos de aire, fuego, agua y tierra, respectivamente. El fundamento de estas correspondencias procede de una manera bastante lógica. Por lo tanto, la voz se corresponde con el aire porque la respiración es esencial para la producción del sonido humano, de manera similar, la música se corresponde con el fuego, ya que es la música que suministra energía al círculo. La correspondencia del movimiento con el agua es un reflejo externo del movimiento constante de los fluidos contenidos en su interior y el servicio se corresponde con la tierra, dado que el servicio es la base siempre presente sobre la que descansa todo el resto del trabajo. & # 8221

    Los elementos son importantes en Astrología, por supuesto, y el Fuego representa la primera fuerza de Aries como se mencionó anteriormente. El fuego en astrología concierne a la intuición en general, así como al impulso de la importancia. Las triplicidades del fuego son Aries, Leo y Sagitario. Cardinal, fijo y mutable.

    Aries es el Fuego de Marte, explosivo, creativo y aleatorio. Estallando con tremenda energía como el fuego del volcán. Leo, uno de los signos de la Serpiente o Kundalini es el Fuego de la Voluntad, El Sol, centrado en la creatividad y prolífico. Leo representa tanto a los hijos de la Mente como al Cuerpo como el Fuego crea en muchos niveles. En Sagitario, el Fuego se suaviza y se vuelve filosófico como el suave resplandor del Arco Iris. Sagitario se vuelve más energía de fuego cerebral en las búsquedas creativas de la Mente Superior.

    El fuego en su carta es su impulso básico de significado y donde más ejercita su Voluntad para bien o para mal.

    Y entonces puedes ver que el Fuego es una energía poderosa en muchos niveles que ha & # 8220 disparado & # 8221 muchas mitologías y Artes y Ciencias. Del hombre primitivo a las grandes civilizaciones del mundo. El fuego ha despertado la creatividad a lo largo de las edades y continúa haciéndolo hasta el día de hoy.


    Ver el vídeo: CON FILO. LIBERTAD DE EXPRESIÓN made in USA?