Estatua de Idrimi, rey de Alalakh

Estatua de Idrimi, rey de Alalakh

Imagen 3D

Esta estatua representa a Idrimi, rey de Alalakh en el siglo XV a. C. Sir Leonard Woolley descubrió la estatua en un templo en 1939 EC. La estatua había sido enterrada en un pozo, luego de la destrucción de Alalakh alrededor del 1200 a. C. La estatua está inscrita con un vívido relato de la vida y los logros de Idrimi, incluidos los eventos que lo llevaron a huir de Siria y las circunstancias que llevaron a su espectacular regreso. La inscripción es reconocida como uno de los textos cuneiformes más importantes jamás encontrados.

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¿Por qué Idrimi, rey de los Hapiru, tenía dos caras?

& ltsnip & gt [Idrimi] ... se unió al 'pueblo Hapiru' en 'Ammija en la tierra de Canaán', donde los Hapiru lo reconocieron como el 'hijo de su señor supremo' y 'se reunieron a su alrededor' después de vivir entre ellos durante siete años, dirigió a sus guerreros Habiru en un ataque exitoso por mar en Alalakh, donde se convirtió en rey.


[ame = & quothttp: //en.wikipedia.org/wiki/Idrimi"] Idrimi - Wikipedia, la enciclopedia libre [/ ame]

[FONT = & ampquot] Como rey de sus guerreros Hapiru, era rey de los Hapiru. Uno de los muchos a lo largo del milenio, pero rey. [/FUENTE]

[FONT = & ampquot] En su inscripción, el propio Idrimi escribe: [/ FONT]

[FONT = & ampquot] Los siguientes son mejores ejemplos del antes y el después. La primera imagen de la estatua de Idrimi es anterior a la restauración y probablemente a fines de la década de 1920 o principios de la de 1930. La segunda imagen es posterior a la restauración y actual. [/FUENTE]

DIVUS IVLIVS

El primer objetivo principal de Parrattarna en Siria fue establecer su soberanía
sobre los territorios controlados por el reino de Alepo. Después de su
captura y destrucción por Mursili, la propia Alepo había sido reconstruida y
había recuperado una vez más su independencia. Había mantenido esto bajo
una serie de reyes & amp # 8212-Sarra-el, Abba-el, e Ilim-ilimma & amp # 8212 y de hecho
expandió su territorio para incluir una serie de estados cercanos, en particular
Niya (Nil), Ama'u (Amae) y Mukish. Pero después de la muerte de Ilimilimma,
había estallado una rebelión en el reino. Esto llevó a la
vuelo del hijo de Ilim-ilimma, Idrimi, al pequeño reino de Emar en el
Éufrates.

Su huida está registrada en la inscripción de su famosa estatua, descubierta
por Sir Leonard Woolley en 1939. 92 Idrimi se vio claramente a sí mismo como
sucesor legítimo de su padre, y la rebelión que lo obligó a
tomar sus talones puede haber estado asociado con disputas dinásticas dentro de
su propia familia, tal vez no muy diferente a las que ocurrieron en Hatti durante
el reinado de Hattusili. En todo caso, el rey de Mitania, Parrartarna, tomó
ventaja de la situación & amp # 8212-y de hecho puede haber ayudado a incitar a
rebelión- & amp # 8212 para establecer su señorío sobre todo el antiguo reino
de Alepo. Siete años en el exilio llevaron a Idrimi a darse cuenta de que si
fuera a reclamar su trono, tuvo que aceptar la realidad de Mitannian
soberanía sobre el reino del que había huido. Por lo tanto, buscó un
reconciliación con Parrattarna. Se llegó a un acuerdo, se
redactado, e Idrimi fue instalado como uno de los gobernantes vasallos de Parrattarna.
Pero su reino se redujo a solo las partes occidentales de la antigua
reino de Alepo (Niya, Ama'u y Mukish), con su sede real
ubicado en Alalah.
El resto de los territorios que componen el antiguo
El reino de Mitania les otorgó un estatus virtual autónomo.
Rey.
Una vez establecido en su trono vasallo, Idrimi demostró su valor
como agente de los intereses de Mitania atacando y conquistando siete
ciudades situadas dentro de la periferia sureste del territorio sujeto Hirtite.
Sus conquistas lo acercaron a las fronteras de Kizzuwadna,
y puede haber llevado al tratado que redactó con el Kizzuwadnan
rey Pilliya. Dado que el tratado fue firmado bajo la autoridad de
Parrattarna, tanto Pilliya como Idrimi eran afluentes del Mitannian
rey en ese momento. (Bryce p.117).

92 La inscripción fue publicada por primera vez por Smith (1949). Por un sustancial
traducción alemana revisada, véase Dietrich y Loretz (1985), y para una
Traducción al inglés y discusión en el contexto del antiguo Near
Literatura autobiográfica oriental, Greenfield (1995: 2,423-8). Ver también
Freu (2003: 34-5).


Panorama historico:

El vasto montículo de Tell Atchana consta de muchas capas de asentamientos humanos. El más antiguo se remonta al Neolítico, pero el asentamiento se desarrolló significativamente en la Edad del Bronce Medio, alrededor del 2000 a. C. En ese momento, los amorreos, el antiguo pueblo de habla semita relacionada con los cananeos, llegaron a esta área, posiblemente provocados por una gran sequía que comenzó alrededor del 2200 a. C. A la vuelta del tercer y segundo milenio a. C., los amorreos conquistaron la mayor parte de Mesopotamia y Siria, provocando el colapso del estado sumerio-acadio de la Tercera Dinastía de Ur. Fundaron muchos estados en guerra en su área. Durante este período, Alalakh fue la capital del Reino Mukish local, que dependía del Reino de Yamhad, la actual Alepo. Aproximadamente en el año 2000 a. C., se erigió el primer palacio real en Alalakh.

Alalakh aparece en las páginas de la historia por primera vez en el siglo XVIII a. C. como Alakhtum. Se menciona con este nombre en las tablillas de Mari (ahora Tall Hariri en Siria). Según los registros de los archivos reales en Mari, parece que el rey Sumu-Epuh vendió Alalakh a su yerno, pero retuvo la soberanía sobre el territorio. Después de la caída de Mari en 1765 a. C., Alalakh estaba nuevamente bajo el control del Reino de Yamhad. Su rey, Abba-El I, le dio Alalakh a su hermano, Yarim-Lim. Levantó un palacio monumental en Alalakh, y sus descendientes gobernaron la ciudad hasta el siglo XVI a. C.

El siglo XVI a. C. fue un período de rápida expansión del estado hitita. Bajo el gobierno de Hattusili I, es decir, en los años 1586-1556 a. C., una gran parte de Asia Menor y Siria fue conquistada por los hititas. Los detalles de los seis años del reinado de Hattusili se conocen gracias a una tablilla escrita tanto en el idioma hitita como en el acadio. En el segundo año de su gobierno, Hattusili destruyó Alalakh y conquistó otras ciudades de Siria.

Después de la destrucción de Alalakh por los hititas, no hay fuentes escritas sobre la ciudad durante cien años. En el siglo XV a. C., Alalakh volvió a ser la sede de la dinastía local. La información al respecto proviene de una estatua con una inscripción, que contiene la autobiografía del fundador de la dinastía, Idrimi. Era el hijo del rey de Yamhad, cuya familia entera se vio obligada a huir de la ciudad después de la conquista por parte del estado de Mitanni. Idrimi dejó a su familia en Emar y se unió al pueblo Habiru en Ammija en la tierra de Canaán.

En este punto, vale la pena explicar que el pueblo Habiru eran los nómadas del área de la Media Luna Fértil desde el noreste de Mesopotamia e Irán hasta las fronteras de Egipto en Canaán. No tenían su propio estado. Ahora se los identifica con frecuencia como los primeros hebreos. Las inscripciones antiguas se refieren a ellos como ladrones y mercenarios, pero también como comerciantes y trabajadores migrantes. Habiru aceptó a Idrimi con los brazos abiertos y lo nombró hijo de su gobernante. Idrimi los llevó a la conquista de Alalakh, donde se convirtió en rey. Este protagonista de la nueva dinastía gobernó Alalakh en el período de aproximadamente 1460 a 1400 a. C.

La historia de las aventuras de Idrimi genera dudas entre los investigadores sobre su autenticidad. En primer lugar, la famosa estatua con la inscripción mencionada anteriormente fue descubierta en una capa que data de varios siglos después del reinado de Idrimi. En segundo lugar, las tablillas encontradas en Alalakh describen con precisión el reinado de su hijo, Niqmepuh, y su nieto, Ilim-ilimma, mientras que rara vez mencionan a Idrimi. Es bastante extraño considerando el largo período de su reinado y las extraordinarias aventuras relacionadas con la conquista de Alalakh. Posiblemente, este personaje fue inventado por los gobernantes posteriores de Alalakh para explicar su control sobre la ciudad y darles una legitimidad mítica.

A mediados del siglo XIV a. C., otro gobernante hitita influyó en la historia de Alalakh. Suppiluliuma I derrotó a Tushratta, el gobernante del estado de Mitanni, de habla hurrita. Así, los hititas obtuvieron el control sobre el norte de Siria, que se incorporó formalmente a las fronteras del estado hitita. Hay una tablilla que contiene la concesión de gran parte de la tierra de Mukish (es decir, Alalakh) a Ugarit. Este acto de generosidad fue una expresión de gratitud por la advertencia enviada por el rey de Ugarit sobre la amenazante revuelta en Mukish y varias otras ciudades.

Alalakh fue destruida en el siglo XII a. C., durante la desestabilización del antiguo Medio Oriente, conocida como la invasión de la gente del mar. Este período de la historia está pobremente documentado y se debate con frecuencia entre los investigadores. Sin embargo, se sabe que la civilización micénica de Grecia, el estado hitita y muchos estados y ciudades más pequeños cayeron en este período. Alalakh nunca ha sido reconstruida, y su papel como colonia comercial fue asumida primero por Al-Mina y luego por Seleucia Pieria.


Estatua de Idrimi

Esta estatua es de Idrimi, quien fue rey de Alalakh en el siglo XV antes de Cristo. Alalakh era una antigua ciudad-estado (ahora en la actual Turquía), y era parte del territorio de Alepo (ahora en la actual Siria). El famoso arqueólogo Sir Leonard Woolley descubrió la estatua en un templo en 1939. Había sido enterrada en un pozo, tras la destrucción de Alalakh alrededor del 1200 a. C. El frente está inscrito con un vívido relato de la vida y los logros de Idrimi, incluidas las desgracias políticas que lo llevaron a huir de Alepo y las circunstancias que llevaron a su espectacular regreso. La inscripción es uno de los textos cuneiformes más importantes jamás encontrados.

El texto está escrito en idioma acadio en escritura cuneiforme. Se basa en una tradición literaria popular en el Levante, que se ve más adelante en la Biblia, en la que un heroico hermano menor regresa triunfante después de siete años en el desierto. La inscripción dice que Idrimi huyó de Alepo tras un "gran crimen". Las líneas 18 y 19 del brazo derecho contienen una de las primeras referencias a la tierra de Canaán (ma-at ki-in-a-nim), un lugar mencionado con frecuencia en la Biblia. Idrimi pasó su exilio en Canaán con otros refugiados de Alepo, quienes lo reconocieron como su líder. Después de siete años en Canaán, Idrimi construyó una flota de barcos y regresó triunfante a Alalakh. Sirvió como vasallo del rey de Mittani (otra potencia regional) y destruyó siete ciudades hititas.

Tres líneas están grabadas en el borde de la mejilla derecha y corren por el lado de la barba, fuera de línea con el resto de la inscripción. Parecen salir de la propia boca de Idrimi. Implican que todos los que lean el texto aprenderán de los logros de Idrimi, rindiendo homenaje a su memoria para siempre:

“Durante 30 años, he estado gobernando. Habiendo escrito mis logros en mi estatua, que él (a quien le interese) los inspeccione a fondo, y (así) que (todos) me bendiga constantemente ".


Estatua de Idrimi, rey de Alalakh - Historia

Lo que más me gusta de guiar a los visitantes a través del Museo Británico es llevarlos a la asombrosa estatua del rey Idrimi. Nadie ha oído hablar de Idrimi, pero, después de ver su estatua, nadie lo olvida.

Idrimi era una refugiada que huyó de Aleppo en Siria hace unos 3.500 años, el mismo Alepo con tanta frecuencia en las noticias de hoy. Más tarde, como un hombre mucho mayor, Idrimi hizo esta estatua de él mismo, con la historia de su vida escrita en el frente, literalmente de la cabeza a los pies. Esta extraordinaria historia está inscrita en la escritura cuneiforme en forma de cuña del antiguo Medio Oriente, y es una de las primeras (y más interesantes) autobiografías políticas jamás encontradas.

La estatua de Idrimi. Dile a Atchana, Turquía, siglo XVI antes de Cristo. Foto de Tracey Howe para Making Light.

La historia de Idrimi

Idrimi vivía con sus padres y seis hermanos mayores en el antiguo reino de Alepo. Cuando era joven, ocurrió un "incidente hostil" entre su padre y el rey, por lo que Idrimi huyó con su familia a la ciudad natal de su madre, Emar, en el río Éufrates. Aunque sus hermanos mayores estaban felices allí, Idrimi pensó que su familia no estaba siendo tratada bien, por lo que volvió a huir a la Tierra de Canaán, probablemente en el sur del Líbano.

En Canaán, Idrimi conoció a otro grupo de refugiados de Alepo, quienes lo reclamaron como su líder. Durante los siguientes seis años, Idrimi hizo ofrendas al dios de la tormenta, Teshub, pero fue en vano. Finalmente, en el séptimo año, las ofrendas fueron buenas. Con la bendición de Teshub, Idrimi construyó una flota de barcos, navegó por la costa y atacó la antigua ciudad de Alalakh, a unos 80 km al oeste de Alepo, en el sur de Turquía. Idrimi gobernaría Alalakh durante los próximos 30 años, liderando sus ejércitos contra siete ciudades hititas en Turquía. También es fácil de leer, entre las cuñas en forma de palos del texto cuneiforme, el deleite de Idrimi al poner a sus seis hermanos mayores bajo su protección, cuando más tarde acudieron a su hermano menor en busca de ayuda.

Idrimi talló su estatua en piedra caliza de magnesita blanca alrededor del 1500 a. C. y la colocó dentro de un templo sobre un trono de basalto negro.

Foto de Tracey Howe para Making Light.

Una maldición ... y una bendición

Lo que más me gusta de la estatua son dos frases que ponen entre paréntesis el principio y el final del texto. Las dos últimas líneas maldicen a cualquiera que pueda destruir la estatua, o que sea lo suficientemente audaz como para cambiar su texto. Sin embargo, la maldición contrasta con una bendición escrita en dos líneas por la mejilla derecha de Idrimi, casi como un bocadillo de dibujos animados que sale directamente de su boca. Estas líneas afirman que Idrimi escribió sus obras sobre sí mismo para que todos las vieran, y aquellos que lean el texto aprenderán de su vida, y así bendecirán a Idrimi para siempre.

La inscripción de la bendición. Foto (c) Adam Lowe, Fundación Factum.

¿Cuándo se encontró la estatua?

Una fuerza invasora destruyó la ciudad de Alalakh alrededor del 1200 a. C. Los atacantes encontraron la estatua y, sin hacer caso de su maldición, le quitaron la cabeza y empujaron el cuerpo del trono.

En 1939, el famoso arqueólogo Leonard Woolley desenterró el trono de basalto que yacía en el suelo del templo. Unos días después, descubrió la estatua, reconociéndola de inmediato como uno de los artefactos de la Edad del Bronce más importantes jamás descubiertos en el mundo del este del Mediterráneo.

Curiosamente, la estatua en sí había sido escondida dentro de un pozo debajo del piso del templo, la cabeza cortada colocada cuidadosamente junto al cuerpo. No sabemos quién enterró la estatua tras su profanación en las últimas horas de la ciudad. Sin embargo, me gusta imaginarme a un adorador misterioso, ahora perdido en la historia, encontrando la estatua entre las ruinas humeantes del templo y enterrándola en tierra santa.

Woolley envió la estatua al Museo Británico en junio de 1939. Irónicamente, Idrimi pronto se encontró escondido bajo tierra una vez más, esta vez por curadores nerviosos que protegían la colección en el estallido de la Segunda Guerra Mundial.

¿Por qué eso importa?

La estatua fue uno de los hallazgos más importantes de la excavación de Woolley en Alalakh, y publicó una fotografía del momento de su descubrimiento en el Noticias ilustradas de Londres. La estatua ganó fama unos años más tarde cuando el texto de Idrimi fue traducido en el Museo. La inscripción ofrece una ventana fabulosa a la política, la geografía y las prácticas de culto del Mediterráneo oriental en la Edad del Bronce, visto a través de los ojos del rey Idrimi.

La inscripción también describe una alianza laxa entre Idrimi y un misterioso grupo de vagabundos apátridas llamado el ha-pi-ru, que vivía en las colinas cananeas. Esta es una de las primeras veces en la historia que el ha-pi-ru se nombran, y muchos arqueólogos creen que fueron los antepasados ​​de las tribus hebreas que más tarde conquistaron Canaán, escrito en la Biblia mil años después.

El descubrimiento de Idrimi publicado en el Noticias ilustradas de Londres, 1980.

Por estas razones, la inscripción Idrimi figura aquí como uno de los 20 documentos cuneiformes más importantes jamás encontrados.

Escaneando Idrimi

Foto de Tracey Howe para Making Light.

Hoy, Idrimi se sienta en la Sala 57 del Museo. Sin embargo, la estatua debe guardarse dentro de una caja de vidrio debido a la frágil condición de la piedra. Desafortunadamente, esto significa que los investigadores no pueden acercarse lo suficiente para estudiar la inscripción en detalle. Para resolver este problema, creamos un modelo digital el año pasado que cualquiera puede ver en Sketchfab aquí. Este modelo es una herramienta fantástica para presentar la estatua en línea. Sin embargo, no tiene una resolución lo suficientemente alta para que los expertos en escritura cuneiforme estudien la inscripción con el detalle que necesitan.

Necesitábamos escanear a Idrimi con mayor precisión. Y así, a principios de este mes, Idrimi se encontró siendo sacado de su estuche por nuestro equipo de levantamiento pesado y colocado cuidadosamente en un área acordonada en el piso de la galería, listo para ser escaneado.

Este nuevo proyecto fue una colaboración entre el Museo y la Fundación Factum, una organización sin fines de lucro que utiliza la tecnología digital para registrar el patrimonio cultural en todo el mundo. Un equipo de Factum pasó dos días escaneando y fotografiando la estatua en alta resolución; incluso nos quedamos en el Museo hasta pasada la medianoche. Factum grabó la estatua utilizando dos métodos diferentes:

  • Escaneo de luz estructurado: en esta técnica, el equipo de Factum proyectó haces de luz verticales sobre la estatua. Luego midieron cómo se distorsionaron estos rayos, para mapear la estatua en 3D.
  • Fotogrametría: en esta técnica, el equipo de Factum tomó miles de fotografías de alta resolución superpuestas desde todos los ángulos posibles. Luego, estos se cargaron en un programa de computadora que combinó exactamente los mismos píxeles en diferentes fotos para desarrollar el marco para un modelo 3D de alta precisión.

Foto de Tracey Howe para Making Light.

Una réplica de Idrimi

La Fundación Factum ha creado un modelo digital de Idrimi con una precisión de menos de un milímetro. Este modelo proporciona una línea de base única para nuestra conservación continua de la estatua. También permite a los investigadores de todo el mundo estudiar en detalle la importante historia de vida del rey Idrimi.

Pero uno de los resultados más interesantes será el plan de la Fundación Factum para crear una réplica de tamaño real de gran precisión. Como la estatua en sí es demasiado delicada para prestarla, la réplica de la Fundación Factum & # 8217 permitirá que Idrimi viaje y planean prestarla para una próxima exposición que celebra la larga historia de logros culturales de Siria llamada Siria: pasado y Regalo, organizado por la organización benéfica del Reino Unido Making Light.

Arriesgando la maldición, invocando la bendición

Cuando nuestro equipo sacó temporalmente la estatua de la seguridad de su estuche, no pude evitar pensar que estábamos arriesgándonos a la maldición de Idrimi. Sin embargo, al escanear la estatua, hemos hecho que la historia de Idrimi esté disponible para todos. Como dice el propio Idrimi, al leer estas palabras podemos aprender de su vida y, en última instancia, bendecir a este refugiado de Alepo de 3.500 años de edad para siempre.


Estatua de Idrimi

Esta extraordinaria estatua representa a Idrimi, un rey de Alalakh. Fue descubierto por el excavador Leonard Woolley en las ruinas de un templo en el sitio de Tell Atchana (antiguo Alalakh). La estatua había sido derribada de su trono de piedra, presumiblemente en el momento de la destrucción final de la ciudad, alrededor del 1100 a. C. Su cabeza, con ojos de cristal incrustados, y sus pies se habían roto. Las cejas y los párpados habían sido originalmente incrustados y se pueden ver las marcas de un taladro tubular, probablemente parte del proceso de fabricación.

La estatua está inscrita en acadio defectuoso, utilizando una escritura cuneiforme pobre, con una autobiografía de Idrimi. Es un tipo de texto único firmado por el escriba que lo escribió. Idrimi era uno de los hijos de la casa real de Alepo, que estaba sujeta al poderoso reino de Mitanni. El territorio de Alepo incluía la ciudad-estado más pequeña de Alalakh. Tras una revuelta fallida, Idrimi y parte de su familia huyeron a Emar (ahora Meskene) en el Éufrates, que estaba gobernado por la familia de su madre. Desde allí se fue al sur para vivir entre nómadas en Canaán (la primera referencia conocida a esta tierra). Aquí reunió tropas y recibió el apoyo popular y la ayuda de su familia. Con el tiempo, hizo propuestas a Parattarna, el rey de Mitanni, quien reconoció su control de Alalakh. La inscripción dice que había gobernado durante treinta años cuando hizo que se inscribiera la estatua, aunque se ha sugerido que el texto se agregó a la estatua unos trescientos años después de Idrimi. La inscripción termina con maldiciones sobre cualquiera que destruya la estatua.

T.C. Mitchell, La Biblia en el Museo Británico (Londres, The British Museum Press, 1988)

D. Collon, Arte del Antiguo Cercano Oriente (Londres, The British Museum Press, 1995)


Estatua de Idrimi, rey de Alalakh - Historia

Edad del Bronce tardío / sirio, siglo XVI a. C.
De Tell Atchana (antiguo Alalakh), Turquía moderna

Una estatua de un rey de Alalakh, cubierta con su biografía en escritura cuneiforme.

Esta extraordinaria estatua representa a Idrimi, un rey de Alalakh. Fue descubierto por el excavador Leonard Woolley en las ruinas de un templo en el sitio de Tell Atchana (antiguo Alalakh). La estatua había sido derribada de su trono de piedra, presumiblemente en el momento de la destrucción final de la ciudad, alrededor del 1100 a. C. Su cabeza, con ojos de cristal incrustados, y sus pies se habían roto. Las cejas y los párpados habían sido originalmente incrustados y se pueden ver las marcas de un taladro tubular, probablemente parte del proceso de fabricación.

La estatua está inscrita en acadio defectuoso, utilizando una escritura cuneiforme pobre, con una autobiografía de Idrimi. Es un tipo de texto único firmado por el escriba que lo escribió. Idrimi era uno de los hijos de la casa real de Alepo, que estaba sujeta al poderoso reino de Mitanni. El territorio de Alepo incluía la ciudad-estado más pequeña de Alalakh. Tras una revuelta fallida, Idrimi y parte de su familia huyeron a Emar (ahora Meskene) en el Éufrates, que estaba gobernado por la familia de su madre. Desde allí se fue al sur para vivir entre nómadas en Canaán (la primera referencia conocida a esta tierra). Aquí reunió tropas y recibió el apoyo popular y la ayuda de su familia. Con el tiempo, hizo propuestas a Parattarna, el rey de Mitanni, quien reconoció su control de Alalakh. La inscripción dice que había gobernado durante treinta años cuando hizo que se inscribiera la estatua, aunque se ha sugerido que el texto se agregó a la estatua unos trescientos años después de Idrimi. La inscripción termina con maldiciones sobre cualquiera que destruya la estatua.

Altura: 104,14 cm
Altura: 63,5 cm (trono)

Excavado por C.L. Woolley (1939)

Sala 57, El Antiguo Levante, caso 11

D. Collon, Ancient Near Eastern art (Londres, The British Museum Press, 1995), pág. 111, fig. 90


Esta estatua de un refugiado sirio de 3500 años sigue siendo uno de los hallazgos más importantes de la arqueología

En 1939, un arqueólogo británico desenterró algo increíble: una estatua de 3500 años. El hallazgo fue más que artístico: incluía una larga autobiografía en primera persona de un hombre que pasó de refugiado a rey y es considerado uno de los documentos cuneiformes más importantes jamás encontrados. La estatua del rey Idrimi no ha salido del Museo Británico desde su llegada debido a su fragilidad y rareza.

Pero ahora más personas tendrán la oportunidad de conocer a Idrimi, informa Emily Sharpe para El periódico de arteRecientemente, los expertos tuvieron acceso a la estatua para crear un minucioso modelo digital y un facsímil, informa Sharpe. El esfuerzo es parte de un proyecto más amplio que documenta la experiencia de los refugiados sirios del siglo XXI y también es un intento de documentar la condición actual de la estatua y ponerla a disposición de los investigadores que han tenido que confiar en fotos antiguas ya que la estatua y la vitrina de vidrio # 8217 hacen que su inscripción sea difícil de leer. & # 160

Esa inscripción es tan notable porque comparte un relato detallado de un joven del antiguo reino de Alepo que se vio obligado a huir de lo que ahora es Siria cuando su padre se involucró en una pelea política con el rey.

Al principio, Idrimi se instaló en la ciudad natal de su madre, & # 160Emar. Pero luego huyó de nuevo a la Tierra de Canaán & # 8212 probablemente lo que ahora es el Líbano & # 8212 debido a preocupaciones sobre el tratamiento de su familia & # 8217. En Canaán, se encontró con otros refugiados que decidieron que debía liderarlos. Ahora rey, Idrimi comenzó a luchar contra sus rivales. Cuenta la historia de cómo no solo se defendió de sus enemigos, sino que trató de mejorar la vida de sus súbditos, incluso dando hogares a los que llegaban sin refugio. & # 160 & # 8220Treinta años fui rey & # 8221, concluye. . & # 8220 Escribí mis actos en mi tableta. ¡Uno puede mirarlo y pensar constantemente en mi bendición! & # 8221

Pero la tableta no contiene solo bendiciones. También tiene una advertencia para cualquiera que retire la estatua & # 8212 y dice que cualquiera que la cambie de alguna manera será maldecido. Eso no le preocupó a Leonard Woolley, el arqueólogo que lo descubrió y lo llevó a Gran Bretaña en el 39. Por otra parte, como explica James Fraser, curador del departamento de Medio Oriente en el Museo Británico, para cuando Woolley puso sus manos sobre la estatua, ya había sido profanada, presumiblemente por la fuerza invasora que destruyó a Idrimi. ciudad de Alalkh en aproximadamente 1200 a. C. Se desconoce si la mala suerte cayó sobre esos vándalos.

Un modelo digital anterior de la estatua ya está en línea, pero Fraser dice que el nuevo modelo tendrá una resolución más alta que es aún más útil para los investigadores. El proyecto también está inspirando conversaciones sobre los refugiados sirios. Making Light, una organización británica sin fines de lucro que está trabajando con el Museo Británico y la Fundación Factum en la réplica de tamaño natural de la estatua, también se está asociando con la comunidad siria del Reino Unido para recopilar historias orales de refugiados. En 2018, el nuevo facsímil de la preciosa estatua recorrerá el Reino Unido junto con esas historias orales, demostrando que aunque la historia de Idrimi tiene 3500 años, hoy suena extrañamente cierta.


Estatua de Idrimi

Esta estatua es de Idrimi, quien fue rey de Alalakh en el siglo XV antes de Cristo. Alalakh era una antigua ciudad-estado (ahora en la actual Turquía), y era parte del territorio de Alepo (ahora en la actual Siria). El famoso arqueólogo Sir Leonard Woolley descubrió la estatua en un templo en 1939. Había sido enterrada en un pozo, luego de la destrucción de Alalakh & rsquos alrededor del 1200 aC. El frente está inscrito con un vívido relato de la vida y los logros de Idrimi & rsquos, incluidas las desgracias políticas que lo llevaron a huir de Alepo y las circunstancias que llevaron a su espectacular regreso. La inscripción es uno de los textos cuneiformes más importantes jamás encontrados.

El texto está escrito en idioma acadio en escritura cuneiforme. Se basa en una tradición literaria popular en el Levante, que se ve más adelante en la Biblia, en la que un heroico hermano menor regresa triunfante después de siete años en el desierto. La inscripción dice que Idrimi huyó de Alepo después de un "gran crimen". Las líneas 18 y 19 del brazo derecho contienen una de las primeras referencias a la tierra de Canaán (ma-at ki-in-a-nim) y ndash, un lugar mencionado con frecuencia en la Biblia. Idrimi pasó su exilio en Canaán con otros refugiados de Alepo, quienes lo reconocieron como su líder. Después de siete años en Canaán, Idrimi construyó una flota de barcos y regresó triunfante a Alalakh. Sirvió como vasallo del rey de Mittani (otra potencia regional) y destruyó siete ciudades hititas.

Tres líneas están grabadas en el borde de la mejilla derecha y corren por el lado de la barba, fuera de línea con el resto de la inscripción. Parecen salir de la propia boca de Idrimi & rsquos. Implican que todos los que lean el texto aprenderán de los logros de Idrimi & rsquos, rindiendo homenaje a su memoria para siempre:

& lsquoDurante 30 años, he estado gobernando. Habiendo escrito mis logros en mi estatua, que él (quien se preocupe por) los inspeccione a fondo, y (así) que (todos) me bendiga constantemente. & Rsquo


Idrimi

Idrimi fue el rey de Alalakh en el siglo XV antes de Cristo.

Idrimi era un hijo semítico hurrianizado del rey de Alepo que había sido depuesto por el nuevo maestro regional, Barattarna, rey de los Mitanni. Sin embargo, logró recuperar su asiento y fue reconocido como vasallo por Barattarna. Idrimi fundó el reino de Mushki [cita necesaria], y gobernó desde Alalakh como vasallo de los Mitanni. También invadió los territorios hititas al norte, lo que resultó en un tratado con el país Kizzuwatna.

Una inscripción en la base de una estatua encontrada en Alalakh registra las vicisitudes de Idrimi. Después de que su familia se vio obligada a huir a Emar, con la gente de su madre, los dejó y se unió al "pueblo Hapiru" en "Ammija en la tierra de Canaán", donde los Hapiru lo reconocieron como el "hijo de su señor" y "reunido a su alrededor" después de vivir entre ellos durante siete años, dirigió a sus guerreros Habiru en un exitoso ataque por mar en Alalakh, donde se convirtió en rey.


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