Cómo los activistas planearon los primeros desfiles del Orgullo Gay

Cómo los activistas planearon los primeros desfiles del Orgullo Gay

Todo cambió a la 1:20 a.m. del 28 de junio de 1969, cuando la policía de la ciudad de Nueva York irrumpió en el Stonewall Inn. El Stonewall operaba sin licencia de licor en 51-53 Christopher Street en Manhattan. La Autoridad de Bebidas Alcohólicas del Estado de Nueva York no otorgó licencias a establecimientos que atendieran a clientes homosexuales. A pesar de que les pagaron por ignorar esta indiscreción, los policías entraron con una orden judicial y comenzaron a arrestar a los juerguistas dentro del bar, pero sus patrullas no llegaron. Los clientes del Stonewall Inn se vieron obligados a esperar fuera del bar esposados, lo que atrajo a una multitud.

Una mujer esposada fue golpeada en la cabeza por un oficial. Ella le suplicó a la multitud que "hiciera algo". Respondieron arrojando monedas de un centavo y otros objetos a la policía. Cuando la multitud llegó a cientos, se produjo un motín en toda regla. Diez policías se atrincheraron dentro del Stonewall. La multitud prendió fuego a la barricada.

Se llamó al departamento de bomberos y a la Fuerza de Policía Táctica. Apagaron las llamas, rescataron a los oficiales dentro de Stonewall y dispersaron a la multitud, pero eso no duró mucho. Durante los siguientes seis días, las manifestaciones continuaron fuera del bar, ya que miles de personas se presentaron para expresar su solidaridad con la comunidad LGBT.















El Stonewall Inn era una institución LGBT vital. Por relativamente poco dinero, las drag queens (que recibieron una amarga recepción en otros bares), los fugitivos, los jóvenes LGBT sin hogar y otros podían pasar la noche e incluso bailar. El violento ataque a este bar sagrado que muchos llamaron hogar fue el punto de ruptura para quienes buscaban promover el activismo político LGBT.

Los disturbios de Stonewall, como se conocieron, dejaron una cosa clara: el movimiento LGBT necesitaba ser más ruidoso y más visible. Nada iba a cambiar si continuaban con sus tácticas pasivas y no amenazantes. Necesitaban organizarse. Cinco meses después de los disturbios, los activistas Craig Rodwell, su socio Fred Sargeant, Ellen Brody y Linda Rhodes propusieron una resolución en la Conferencia Regional del Este de Organizaciones Homófilas (ERCHO) en Filadelfia para que se realizara una marcha en la ciudad de Nueva York para conmemorar el uno- aniversario de la redada. Su propuesta era una marcha anual el último sábado de junio sin "reglas de vestimenta ni de edad". Este fue un cambio drástico de los métodos actuales utilizados por los activistas LGBT que organizaban caminatas y vigilias en silencio con un código de vestimenta obligatorio: hombres con chaqueta y corbata y mujeres con vestidos.

Si bien se aprobó la propuesta de una marcha, fue la activista de base Brenda Howard quien la planificó. Nacido en el Bronx y criado en Long Island, Howard, abiertamente bisexual, participó activamente en los movimientos feministas y contra la guerra durante los turbulentos años 60. No tenía miedo de hacer una declaración y era conocida por su campaña y organización. Al reunirse en el apartamento y la librería de Craig Rodwell (la librería Oscar Wilde en Christopher Street), se aclararon los detalles del primer Desfile del Orgullo de Nueva York, entonces conocido como la Marcha del Día de la Liberación de Christopher Street. Haciendo uso de la lista de correo de Oscar Wilde, pudieron correr la voz. También fue idea de Howard convertir las festividades en una celebración de una semana, algo que muchas ciudades continúan haciendo hasta el día de hoy.

L. Craig Schoonmaker formó parte del comité de planificación de la marcha del Día de la Liberación de Christopher Street. Cuando buscaban un eslogan para el evento, fue Schoonmaker quien sugirió "Orgullo". La idea del “poder gay” fue lanzada, pero Schoonmaker dijo que las personas homosexuales carecían de poder real para hacer cambios, pero una cosa que sí tenían era orgullo. En una entrevista de 2015 con "The Allusionist", Schoonmaker explicó: "Mucha gente estaba muy reprimida, tenían conflictos internos y no sabían cómo salir y estar orgullosos. Así es como el movimiento fue más útil, porque pensaron: 'Tal vez debería estar orgulloso' ”. El cántico oficial de la marcha se convirtió en:“ Dilo fuerte, gay es orgulloso ”.

Todos sus esfuerzos se materializaron el 28 de junio de 1970, el primer aniversario de los disturbios de Stonewall. La marcha tuvo una longitud de 51 cuadras desde el oeste de Sixth Avenue en Waverly Place, en Greenwich Village, hasta Sheep’s Meadow en Central Park, donde los activistas celebraron un "Gay-in". Tomando prestada una técnica que había sido popularizada por el Movimiento de Derechos Civiles, el "Gay-in" fue tanto una protesta como una celebración. La portada de The New York Times se publicó con el titular: "Miles de homosexuales realizan una manifestación de protesta en Central Park".

No hubo carrozas, ni música a todo volumen por las calles, ni bailarines con poca ropa: esta fue una declaración política y una prueba. ¿Qué pasaría cuando los ciudadanos LGBT se hicieran más visibles? Si bien las estimaciones de la multitud varían ampliamente de 1,000 a 20,000, una cosa quedó clara: nunca antes había habido una manifestación como esta.

De hecho, Chicago tomó las calles en 1970 el día antes de Nueva York. La ciudad marcó el primer aniversario de los disturbios de Stonewall con una celebración de una semana que incluyó un baile gay, talleres y discursos. Las festividades de una semana terminaron con aproximadamente 150 personas marchando desde Washington Square Park hasta Water Tower en la intersección de las avenidas Michigan y Chicago, y algunas continuaron hasta el Civic Center. Organizado por el Movimiento de Liberación Gay, el lema oficial era "Poder Gay". Al día siguiente, el Chicago Tribune publicó un artículo de 75 palabras en la tercera página con el titular: "Marcha de la etapa de liberación gay hacia el Civic Center".

El mismo día que Nueva York, la comunidad LGBT del Gran Los Ángeles se dirigió a Hollywood Boulevard para mostrar su orgullo. La marcha casi no sucedió. Después de solicitar un permiso, los organizadores, la Asociación Christopher Street West, obtuvieron el derecho a marchar siempre y cuando pagaran tarifas superiores a $ 1.5 millones. Fue necesaria la interferencia de la ACLU para garantizar que Pride in LA continuara sin costos excesivos y discriminatorios. Hoy, Los Ángeles se jacta de haber tenido "el primer desfile permitido del mundo en defensa de los derechos de los homosexuales".

En San Francisco, los activistas marcharon por Polk Street y también celebraron un "Gay-in" en el Golden Gate Park el 28 de junio. Dos años más tarde, SF celebró su primer desfile del Orgullo. Conocido como Christopher Street West Parade, se consideró demasiado pequeño para Market Street (donde SF Pride ahora marcha anualmente), ya que estimaron que solo habría 15,000 espectadores. Con la publicación de artículos del San Francisco Chronicle en apoyo del floreciente movimiento de derechos LGBT, la primera Marcha del Orgullo de San Francisco se consideró un gran éxito. (El año anterior al Chronicle incluso había publicado un artículo editorial que apoyaba el matrimonio entre personas del mismo sexo).

Hasta el día de hoy, SF, NYC y Chicago continúan honrando el aniversario de los disturbios de Stonewall, y siempre tienen su desfile el último fin de semana de junio (LA participa a principios de mes). Cientos de ciudades de todo el mundo han creado sus propios desfiles del orgullo gay, incluso en algunos países, como Pakistán, donde el contacto sexual entre personas del mismo sexo sigue siendo ilegal.

El 11 de junio de 1999, el presidente Bill Clinton emitió la primera proclamación declarando junio como el Mes del Orgullo Gay y Lésbico. Su sucesor, George W. Bush, no continuó la tradición. La práctica fue retomada nuevamente por Barack Obama, quien declaró el Mes del Orgullo LGBT de junio durante los ocho años de su administración. El 24 de junio de 2016, el presidente Barack Obama también estableció un área de 7.7 acres alrededor del reabierto Stonewall Inn como el Movimiento Nacional Stonewall, convirtiendo el sitio que provocó un movimiento mundial en el primer parque nacional LGBT en los Estados Unidos.

MIRAR: Fight the Power: The Movements that Changed America, se estrena el sábado 19 de junio a las 8 / 7c en The HISTORY® Channel.


Qué ha cambiado, y qué no, en 50 años de desfiles del orgullo gay

Recordando los primeros años de las celebraciones del Orgullo a principios de la década de 1970, el fotógrafo Stanley Stellar recuerda cómo toda la energía se concentró en una pequeña área de Christopher Street en la ciudad de Nueva York y rsquos West Village. En ese momento, era el vecindario raro donde los gays podían ir y reunirse en público, y los desfiles del Orgullo operaban a nivel de vecindario también, muy lejos de los cinco millones de personas que se estima que asistieron al evento del Orgullo Mundial en julio pasado & # 8217 en Ciudad de Nueva York, la celebración LGBTQ más grande de la historia.

"Comenzó como una pequeña cosa social", recuerda Stellar, ahora de 75 años. "También hubo manifestantes", almas muy valientes con carteles, como Marsha P. Johnson, que nos inspiró a todos. Cuando la gente se burlaba de nosotros, los coches pasaban y nos escupían, nos gritaban constantemente, Marsha estaba allí, luciendo escandalosa y gloriosa en su propia estética, y decía: "No les importa". , no les importa, no dejen que nos detengan.

Ese espíritu imparable celebra ahora su 50 aniversario: los primeros desfiles del Orgullo se llevaron a cabo en los EE. UU. En 1970, un año después del levantamiento en el Stonewall Inn que muchos consideran el catalizador del movimiento moderno de liberación LGBTQ. En un año en el que el coronavirus previene las grandes reuniones y se han cancelado o pospuesto muchos eventos del Orgullo, más de 500 organizaciones comunitarias del Orgullo y LGBTQIA + de 91 países participarán en el Orgullo Global el 27 de junio. Pero, a lo largo de las décadas, los desfiles del Orgullo han evolucionado de una manera que va más allá del número de participantes y mdash y, habiendo fotografiado cinco décadas de ellos, Stellar ha visto esa evolución de primera mano. & # 8220Ese fue el epicentro del mundo gay & # 8221, dice de los primeros años de Pride.

El levantamiento de Stonewall tuvo lugar durante una serie de noches a fines de junio de 1969. Aunque la comunidad LGBTQ había rechazado la discriminación policial en varias otras ocasiones más pequeñas a fines de la década de 1960 en ciudades como San Francisco y Los Ángeles, Stonewall se abrió paso en un camino.

"La gente estaba lista para un evento como Stonewall, y tenían la comunicación y la planificación para comenzar a hablar de inmediato", dice Katherine McFarland Bruce, autora de Desfiles del orgullo: cómo un desfile cambió el mundo. Grupos de activistas en Los Ángeles y Chicago, que también llevaron a cabo Desfiles del Orgullo en 1970, inmediatamente se conectaron con sus homólogos en Nueva York para planificar acciones en torno al aniversario. Mientras que en Los Ángeles, el espíritu se trataba más de divertirse y celebrar, dice Bruce, Nueva York se planeó más como una acción para conectar a los activistas. "Tenemos que salir a la luz y dejar de sentir vergüenza, o la gente seguirá tratándonos como monstruos", dijo un asistente al desfile en la ciudad de Nueva York. Nueva York Veces en 1970. & ldquo Esta marcha es una afirmación y declaración de nuestro nuevo orgullo. & rdquo

En 1980, los desfiles del Orgullo se habían realizado en todo el mundo en ciudades como Montreal, Londres, Ciudad de México y Sydney. Pero a medida que avanzaba esa década, el tono de los acontecimientos cambió, ya que las tragedias de la crisis del sida se volvieron centrales para las acciones y manifestaciones. En ese momento, Stellar tenía un gran círculo de amigos queer y comenzó a hacer más fotos de la comunidad para documentar su vida diaria. "Realmente sentí que se lo debía a nosotros, como en el queer & lsquous, & rsquo comenzar a fotografiar a quién conocía y a quién pensaba que era digno de ser recordado", dice Stellar, quien tiene una próxima exposición digital organizada por Kapp Kapp Gallery, con el 10% de los ingresos destinados a apoyar al Instituto Marsha P. Johnson.

Para Bruce, Pride muestra cómo la comunidad LGBTQ ha podido exigir constantemente acción y visibilidad en torno a los problemas del día.

Mientras que en la década de 1980, los grupos se organizaron en torno a la crisis del SIDA, la década de 1990 vio una mayor visibilidad de los medios de comunicación para las personas LGBTQ en la vida pública, lo que llevó a que más empresas comenzaran a unirse para participar en el Orgullo. Si bien el aniversario de Stonewall había sido durante mucho tiempo el momento para los eventos anuales del Orgullo, el presidente Bill Clinton emitió una proclamación en 1999 de que cada junio sería el Mes del Orgullo Gay y Lésbico en los EE. UU. (El presidente Barack Obama amplió la definición en 2008, cuando emitió una proclamación que el mes de junio sea conmemorado como el Mes del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual y Transgénero.)

A principios de la década de 2000, se produjo una mayor campaña a favor del matrimonio entre personas del mismo sexo. Durante el verano de 2010, Bruce hizo una investigación contemporánea para su libro, asistiendo a seis desfiles del Orgullo diferentes en los Estados Unidos, incluido uno en San Diego, hogar de la concentración más grande de personal militar de la nación y rsquos, donde la campaña se concentró en derogar el & ldquodon & rsquot ask, don & rsquot dígale a & rdquo política. "Creo que el Orgullo es un vehículo para que los grupos LGBT hagan que los problemas del día se escuchen tanto en su propia comunidad como en la comunidad cívica más amplia a la que pertenecen", reflexiona Bruce y agrega que en los últimos años, las campañas por la justicia racial y los derechos de las personas transgénero se han vuelto más prominentes.

Sin embargo, a medida que estas injusticias interseccionales se han elevado a la vanguardia de la conciencia pública, varios aspectos de los desfiles del Orgullo importantes y de larga duración han sido objeto de un mayor escrutinio y, de alguna manera, el Orgullo ha regresado a sus orígenes impulsados ​​por las protestas.

Algunos activistas de LBGTQ y organizadores comunitarios han criticado la corporativización de Pride, ya que los desfiles buscan patrocinio de empresas para ayudar con las demandas financieras de multitudes en rápido crecimiento. Otros cuestionan si hay alguna acción profundamente arraigada detrás de las banderas del arco iris. & ldquo¿Qué sucede el 1 de julio cuando nuestras personas mayores no pueden conseguir una vivienda, y los niños son expulsados ​​de sus hogares, y tanto las mujeres trans como las mujeres cis son asesinadas en la calle? ¿Que ese arcoíris signifique algo los 365 días del año? ”, Dijo a TIME el año pasado Ellen Broidy, miembro del Frente de Liberación Gay y cofundadora de la primera Marcha del Orgullo Gay anual en 1970.

Los activistas en Nueva York y San Francisco han comenzado sus propios desfiles separados para protestar contra la participación de la policía y las empresas en los desfiles más establecidos, dados los niveles históricos y contemporáneos de vigilancia desproporcionada de las comunidades negras y queer. Y, en respuesta a la falta de diversidad en los eventos de orgullo más importantes, los organizadores han iniciado eventos para crear un espacio seguro para los más marginados entre la comunidad LGBTQ. En el Reino Unido, ha aumentado el apoyo al Black Pride del Reino Unido, que comenzó en 2005 como una pequeña reunión organizada por lesbianas negras para reunirse y compartir experiencias. El evento es ahora la celebración más grande de Europa y Rusia para personas LGBTQ de ascendencia africana, asiática, caribeña, de Oriente Medio y América Latina, y no está afiliado a Pride in London, que ha sido criticado en el pasado por su falta de diversidad.

Para otros, que viven en entornos donde ser gay corre el riesgo de sufrir violencia sancionada por el estado e incluso la muerte, los eventos del Orgullo desempeñan una función similar a la que se ve en lugares como Nueva York en la década de 1970, como un salvavidas vital. En los últimos años, las comunidades de eSwatini, Trinidad y Tobago y Nepal se han organizado para celebrar sus primeros desfiles del Orgullo. La activista Kasha Jacqueline Nabageser organizó la primera celebración del Orgullo en Uganda en 2012, después de darse cuenta de que había estado en varios Orgullos en todo el mundo, pero nunca en su propio país, donde las leyes de larga data que quedaron de la era colonial criminalizan la actividad entre personas del mismo sexo. & ldquoPara mí, fue un momento para unir a la comunidad y para que sepan que no están solos, donde sea que se escondan & rdquo, dice Nabageser, y agrega que personas que podrían no haberse visto a sí mismas como activistas LGBTQ asistieron al evento, y más tarde se unió a la defensa de los derechos de los homosexuales en el país. Al menos 180 personas asistieron al primer evento en la ciudad de Entebbe, y aunque el gobierno de Uganda ha intentado cerrar las siguientes celebraciones del Orgullo, Nabageser ve las represalias como una señal del poder de la comunidad y los rsquos en su visibilidad.

& ldquoCuanto más nos detiene [el gobierno], más enojan a la comunidad y más ansían el Orgullo. Para nosotros, eso ha sido una victoria ”, dice, y agrega que la comunidad está planeando formas de celebrar de manera segura en grupos pequeños en medio de la pandemia de coronavirus. & ldquoDe una forma u otra, tendremos Orgullo, y tenemos que continuar la lucha. & rdquo


Una mirada retrospectiva a un importante punto de inflexión en la lucha por los derechos de los homosexuales

La primera iteración de Pride tenía un libro de reglas estricto: Camine en línea recta, use ropa profesional y no muestre afecto por una pareja del mismo sexo. Celebrada en Filadelfia y Washington, DC cada 4 de julio a partir de 1965, las marchas Recordatorio & # 8212 nombradas después de la necesidad de "recordar" al público de la opresión que enfrenta la comunidad gay & # 8212 apuntan a asegurar la aceptación mostrando cómo las personas LGBT no amenazadoras eran para el resto de la sociedad.

Pero en 1969, el 4 de julio se produjo solo una semana después de que la policía de la ciudad de Nueva York arrestara a los clientes dentro de la ciudad de Nueva York & # 8217s Stonewall Inn. La marcha del Recordatorio mostró el primer signo de astillamiento ya que algunos manifestantes no se vestían de acuerdo con el código. No caminaban juntos, se tomaban de la mano de sus socios, indignando a los líderes del grupo. A raíz de Stonewall, una energía más radical se estaba extendiendo por todo el país.

Un año después, en 1970, activistas como Brenda Howard hicieron una lluvia de ideas sobre un conjunto alternativo de marchas que abrazarían el nuevo espíritu de la liberación gay. Su solución fue el Día de la Liberación de Christopher Street & # 8212, una celebración que conmemoraba el aniversario de Stonewall cada 28 de junio. Documentos de planificación para la marcha, según Katherine McFarland Bruce & # 8217s libro Pride Parades, enfatizó que, a diferencia de las marchas Reminder, & # 8220 ningún vestido o se establecerán regulaciones de edad para esta manifestación. & # 8221 Estas marchas también serían de alcance nacional & # 8212 en un presagio de las celebraciones del Orgullo hoy, querían "una muestra nacional de apoyo" a los derechos de los homosexuales.

La nueva táctica resultó ser un éxito. Durante el primer Día de la Liberación de Christopher en 1970, se presentaron tantos manifestantes que la iteración de Nueva York se extendió por 15 cuadras según un informe contemporáneo de The New York Times. Chicago y San Francisco llevaron a cabo marchas de liberación propias, al igual que Los Ángeles, donde los activistas solo recibieron el derecho a reunirse después de que la ACLU luchó contra un último intento de la ciudad de bloquear el desfile.

Esta primera generación de marchas del Orgullo fue más inclusiva que cualquier otra antes. Los participantes se pusieron pelucas grandes y besaron a sus parejas. Mientras que las personas transgénero fueron excluidas de las marchas Reminder, Street Travestites Action Revolutionaries (STAR), una de las primeras organizaciones transgénero puestas en marcha por los manifestantes de Stonewall Sylvia Rivera y Marsha P. Johnson, formó un contingente significativo en el Día de la Liberación de Christopher Street. Había comenzado una nueva era.

Un contingente en el primer Día de la Liberación de Christopher Street en Nueva York sostiene un letrero que dice "Liberación Gay", 1970. (Scott McPartland / Getty Images) Vista de la gran multitud, algunos de los cuales sostienen carteles y pancartas hechos a mano, que participan en un desfile del orgullo gay y lésbico en el barrio de Back Bay de Boston, 1970. (Spencer Grant / Getty Images) Vista de la gran multitud, algunos de los cuales sostienen carteles y pancartas hechos a mano, participando en un desfile del orgullo gay y lésbico en el Barrio Back Bay de Boston, 1970. (Spencer Grant / Getty Images) Un desfile LGBT por la ciudad de Nueva York en el Día de la Liberación Gay de Christopher Street en 1971. (Foto de Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images) Una pareja en un evento LGBT desfile por la ciudad de Nueva York en el Día de la Liberación Gay de Christopher Street 1971. (Foto de Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images) Un contingente en el Día de la Liberación de Christopher Street en 1971 fue la Alianza de Activistas Gay, uno de una constelación de liberati gay en grupos que se formaron después de los disturbios de Stonewall. (Crédito: Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images) Un contingente de lesbianas llega al Día de la Liberación de Christopher Street desde Buffalo, Nueva York, 1971. (Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Image) Un hombre se pone un ecléctico conjunto de bufandas y flores durante el Día de la Liberación de Christopher Street, 1971. (Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images) Un ecléctico grupo de manifestantes espera cerca de una parada de metro en Manhattan, 1971 (Yigal Mann / Pix / Michael Ochs Archives / Getty Images) Padres gays y lesbianas marchan junto a un grupo "Parents of Gays", una encarnación temprana del grupo FLAG, 1973. (Brettman / Getty Images)


2. Pride tiene una & # 8220Mother & # 8221, y su nombre es Brenda Howard

Posiblemente la persona más importante en el impulso del movimiento de derechos LGBTQ +, Brenda Howard es a menudo conocida como la & # 8220Madre del Orgullo & # 8221. Ella planeó y participó en muchas manifestaciones por los derechos a lo largo de los años, ayudando significativamente a la comunidad de la que ella misma formaba parte. Fue miembro del Frente de Liberación Gay, entre otras asociaciones activas. Ha sido apodada la & # 8220Madre del Orgullo & # 8221 por su participación en la organización de la primera manifestación para coordinar los disturbios de Stonewall antes mencionados. Brenda define mucho de lo que se trata la Historia del Orgullo Gay.


2003: Lawrence contra Texas

A principios de la década de 1900, las leyes de sodomía prohibían cualquier actividad sexual "antinatural", es decir, cosas como sexo fuera del matrimonio, agresión sexual, sexo con animales y sexo en público. Pero en la década de 1970 y rsquos, las leyes de sodomía fueron explícitamente reescritas o sutilmente reinterpretadas para enfocarse en criminalizar el sexo gay y principalmente el sexo entre hombres cis. Estas leyes se utilizaron luego para justificar el despido de personas LGBTQ, prohibiéndoles tener hijos y prohibiéndoles la entrada a los espacios públicos.

No hasta 2003, en Lawrence contra Texas, ¿la Corte Suprema anuló una de sus decisiones anteriores y sostuvo que las personas LGBTQ tienen los mismos derechos a la privacidad que las parejas heterosexuales? Invalidó las leyes de sodomía en todo el país, aunque 16 estados todavía tienen esas leyes en los libros. Poner fin a las prohibiciones de la sodomía fue un paso esencial en el camino hacia la igualdad en el matrimonio.

El 26 de junio de 2003, la Corte Suprema derogó las leyes anticuadas de sodomía que criminalizaban las relaciones homosexuales consensuales en Lawrence v. Texas & Hellip ..
& # 128073 & # 127998 & # 128073 & # 127998 https://t.co/XCcmOhgqh1 pic.twitter.com/aqEdgVpHtN

& mdash Jonathan Capehart (@CapehartJ) 26 de junio de 2020

El Orgullo Gay en Chicago es una de las fiestas más grandes de la ciudad y la # 8217

Básicamente, a partir de ese momento, el Desfile del Orgullo de Chicago anual ha sido un evento anual icónico y masivo. Cientos de miles de habitantes LGBT de Chicago, junto con sus amigos, familiares y aliados han asistido cada año desde los años 90 & # 8217. En 2015, pocos días después de que la Corte Suprema consagrara el matrimonio igualitario como ley del país, más de un millón de personas llenaron las calles para el Desfile del Orgullo. Las palabras no pueden describir lo divertido y alegre que fue ese día.

Ha habido algunas discusiones sobre el traslado del Desfile del Orgullo al centro de la ciudad a medida que el tamaño de la multitud ha aumentado. La propuesta surge de algunos residentes locales que desconfían del tamaño de la multitud y la limpieza y el crimen resultantes. Si bien entiendo eso, personalmente nunca quiero verlo movido. El Desfile del Orgullo debería estar en Boystown.

Entonces, cuando te dirijas, ten en cuenta la larga historia del orgullo gay en Chicago. Entonces festeja como un loco, por supuesto.

& # 8211 Alex Bean, Gerente de contenido

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Mes del Orgullo 2020: cómo los disturbios de Stonewall allanaron el camino para que los activistas homosexuales organizaran las primeras marchas del Orgullo en 1970

(Imágenes falsas)

Los disturbios de Stonewall fueron un momento crucial en la historia LGBTQ + que finalmente condujo a la primera marcha del orgullo gay celebrada en los EE. UU. El cambio se produjo en forma de un estallido violento en una redada policial en el lugar recreativo LGBTQ + más importante de Nueva York, The Stonewall, en las primeras horas del 28 de junio de 1969. El club gay operado por pandillas servía licor sin licencia, sin embargo, el Se había pagado a las autoridades policiales para que ignoraran esta indiscreción para que el bar pudiera seguir funcionando. Sin embargo, ese día, la policía allanó el club ubicado en 51-53, Christopher Street, Manhattan, con una orden en la mano y comenzó a arrestar a los clientes, especialmente a aquellos que no seguían la ropa de vestir apropiada para el género.

La redada, naturalmente, llamó la atención de los forasteros y ver a los asistentes al club esposados ​​atrajo a una gran multitud alrededor del bar. Una pequeña pelea estalló en un motín en toda regla, cuando cientos de personas se reunieron para protestar contra la brutalidad policial hacia las personas LGBTQ +. Si bien los disturbios de esa noche finalmente cesaron, durante los siguientes seis días, se produjeron manifestaciones fuera del bar y en las calles vecinas, mientras miles de personas se presentaron como aliados y se solidarizaron con la comunidad LGBTQ +.

Las manifestaciones espontáneas en el Stonewall Inn de la ciudad de Nueva York por parte de miembros de la comunidad LGBT fueron provocadas por una redada policial durante las primeras horas de la mañana del 28 de junio de 1969 (Getty Images)

Stonewall fue un refugio seguro para la comunidad LGBTQ + en la ciudad de Nueva York, durante una época en la que ser gay era ilegal y las personas queer no tenían derecho a protegerlos o salvaguardarlos de la discriminación. Fue uno de los únicos lugares que les permitió ser ellos mismos, especialmente las drag queens que lucharon con la mala recepción en los bares gay. Era un refugio nocturno para muchos jóvenes fugitivos y sin hogar que se identificaban como homosexuales. Entonces uno puede ver por qué la respuesta violenta de la multitud a la redada fue justificada.

La comunidad irritada ya estaba cansada de ser constantemente atacada por la policía por su sexualidad, y la inesperada redada solo logró agravarlos hasta el punto de que se alcanzaron sus límites, y se rompieron. Esencialmente, los disturbios de Stonewall también indicaron que había más por hacer para que la comunidad LGBTQ + subrepresentada fuera escuchada y vista de manera más tangible. Si continuaban sentados sin hacer nada, nada bueno saldría de ello y nada cambiaría. Necesitaban una chispa para encender las llamas de una revolución histórica, una que impulsó a una generación de activistas a establecer un movimiento de derechos civiles.

Christopher Street Liberation Day: una mujer no identificada sostiene un gran cartel que dice 'Soy lesbiana y soy hermosa' durante la primera marcha del aniversario de Stonewall, entonces conocida como Christopher Street Liberation Day (y luego Día del Orgullo Gay), Nueva York, Nueva York York, 28 de junio de 1970 (Getty Images)

Unos cinco meses después de los disturbios, un grupo de activistas que incluía a Craig Rodwell, Fred Sergeant, Ellen Brody y Linda Rhodes se acercó a la Conferencia Regional del Este de Organizaciones Homófilas (ERCHO), Filadelfia, con una propuesta de resolución. Pidieron que se llevara a cabo una marcha en la ciudad de Nueva York en el primer aniversario de la redada, y propusieron que fuera una marcha anual organizada el último sábado de junio sin "reglas de vestimenta ni de edad".

Esta nueva sugerencia fue un completo contraste con los métodos actuales utilizados por los activistas LGBTQ + que generalmente recurren a caminatas y vigilias silenciosas con un estricto código de vestimenta, hombres con chaqueta y corbata y mujeres con vestidos. Su propuesta fue aprobada por ERCHO y su compañera activista Brenda Howard puso los planes en marcha. Howard era una mujer abiertamente bisexual que había participado activamente en los movimientos feministas y contra la guerra de los años sesenta. También fue reconocida por sus campañas y organización.

El 6 de junio de 1989, los activistas del SIDA protestan durante la ceremonia de inauguración de Stonewall Place en Christopher Street en Greenwich Village, Nueva York (Getty Images)

Juntos se reunió con el cuarteto y prepararon los detalles para el primer Desfile del Orgullo de Nueva York, que en ese momento se conocía como la 'Marcha del Día de la Liberación de Christopher Street'. Haciendo uso de la lista de correo de la librería de Rodwell, el grupo pudo correr la voz sobre el desfile. Además, fue idea de Howard convertir el evento de un día en una celebración de una semana, que algunas ciudades aún siguen hasta el día de hoy. L Craig Schoonmaker, miembro del comité de planificación de la "Marcha del Día de la Liberación de Christopher Street", es la persona acreditada por el lema oficial del desfile, "Orgullo".

Si bien se recomendó la idea de 'Poder Gay', presentó que los individuos homosexuales carecían del poder para lograr un cambio, pero lo único que tenían era orgullo, y era inquebrantable. 45 años después, en 2015, Schoonmaker le dijo a 'The Allusionist' en una entrevista que, “Mucha gente estaba muy reprimida, tenían conflictos internos y no sabían cómo salir del armario y estar orgullosos. Así fue como el movimiento fue más útil, porque pensaron, 'Tal vez debería estar orgulloso' ”. Así es como llegó a ser el cántico oficial de la marcha," Dilo fuerte, gay es orgulloso ".

Una marcha para conmemorar el 25 aniversario de los disturbios de Stonewall, Nueva York, Estados Unidos, 26 de junio de 1994. La pancarta dice "La marcha internacional de 1994 en las Naciones Unidas para afirmar los derechos humanos de las personas lesbianas y gays" (Getty Images)

Sus planes se implementaron el 28 de junio de 1970, con la primera marcha del orgullo gay que tuvo lugar en las calles de la ciudad de Nueva York. Los patrocinadores del desfile marcharon desde el oeste de Sixth Avenue en Waverly Place en Greenwich Village, hasta Sheep's Meadow en Central Park, cubriendo 51 cuadras. Llevaron a cabo un "gay-in", un concepto que habían tomado prestado del Movimiento de Derechos Civiles, que pretendía ser tanto una protesta como una celebración. Al día siguiente, los titulares de primera plana del New York Times decían en negrita: "Miles de homosexuales realizan una manifestación de protesta en Central Park".

A diferencia de las celebraciones del orgullo de hoy en día, el momento profundo en la historia LGBTQ + no tuvo carrozas, bailarines o música a todo volumen en las calles. La marcha fue una declaración política, así como una prueba para ver los efectos de los ciudadanos LGBTQ + del país que emergen en la corriente principal y se vuelven más visibles. En lo que fue la primera manifestación de este tipo que se llevó a cabo, la 'Marcha del Día de la Liberación de Christopher Street', reunió a una multitud de aproximadamente 20,000 patrocinadores.

Las burbujas flotan alrededor de la gente que marcha en el Desfile del Orgullo Gay de Los Ángeles el 8 de junio de 2014 en West Hollywood, California. El desfile del orgullo de Los Ángeles y los eventos de fin de semana de este año enfatizan los derechos y problemas de las personas transgénero. El desfile anual del orgullo LGBT comenzó en 1970, un año después de los disturbios de Stonewall, e históricamente atrae a más de 400,000 espectadores y participantes (Getty Images).

En realidad, un día antes de la marcha de Nueva York, Chicago salió a las calles para conmemorar el primer aniversario de los disturbios de Stonewall. Fue una celebración de una semana que incluyó un baile gay, discursos e incluso talleres y fue organizada por el movimiento de liberación gay. With the official chant being 'Gay Power', at the end of the week, nearly 150 people marched from Washington Square Park to the Water Tower at the intersection of Michigan and Chicago avenues, while some even continued to march to the Civic Centre.

A 75-word story was run by the Chicago Tribune in its third page, the very next day with the headline, “Gay Liberation Stage March to Civic Center.” On the same day as NYC, the LGBTQ+ community of Greater Los Angeles swarmed the streets of Hollywood Boulevard to organize a pride march. But it almost didn't happen, despite the organizers, the Christopher Street West Association being granted a permit to march on the streets, but only so long as they paid a fee of more than $1.5 million. It was only after the ACLU's intervention that the LA Pride was successfully given the green light, without excessive discriminatory costs.

A huge contingent of Apple employees marches in the San Francisco Gay Pride Parade, June 28, 2015, in San Francisco, California. The 2015 pride parade comes two days after the US Supreme Court's landmark decision to legalize same-sex marriage in all 50 states (Getty Images)

On June 28, 1970, activists in San Fransico marched through Polk Street and held a 'gay-in' at Golden Gate Park. It was only two years later that the city held its first Pride parade or the 'Christopher Street West Parade.' Many San Fransisco publications wrote in support of the trailblazing LGBTQ+ rights movement, and the first-ever LGBTQ+ Pride march of San Francisco emerged very successfully. At the same time, Boston held its Pride march in the Back Bay neighborhood as well.

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6. The Pride flags have their own interesting histories.

Дмитрий Ларичев/iStock via Getty Images Plus

The rainbow flag, now a ubiquitous symbol of the LGBTQ community, first appeared in the 1970s. Harvey Milk—the first openly gay elected official in the U.S.—tasked artist/activist Gilbert Baker with creating a symbol for the gay community to use in place of the pink triangle, which Nazi Germany forced gay men to wear in concentration camps. Baker created the first pride flag in 1978, dyeing the fabrics himself.

The transgender pride flag similarly arose from a challenge, as its creator, Monica Helms, told Atlanta Magazine last year. The creator of the bisexual pride flag, Mike Page, challenged Helms to create a flag for the transgender community. “One day, I woke up with the idea for the colors—the traditional color, light blue, for boys, pink for girls, and a single white stripe for those who are transitioning, gender neutral, or intersex,” she said. The flag was first flown at Phoenix Pride in 2000. In 2014, Helms’s original flag was donated to the Smithsonian's National Museum of American History.


Annual LGBTQ+ Pride Traditions

The first Pride march in New York City was held on June 28, 1970, on the one-year anniversary of the Stonewall Uprising. Primary sources available at the Library of Congress provide detailed information about how this first Pride march was planned and the reasons why activists felt so strongly that it should exist. Looking through the Lili Vincenz and Frank Kameny Papers in the Library&rsquos Manuscript Division, researchers can find planning documents, correspondence, flyers, ephemera and more from the first Pride marches in 1970. This, the first U.S. Gay Pride Week and March, was meant to give the community a chance to gather together to ". commemorate the Christopher Street Uprisings of last summer in which thousands of homosexuals went to the streets to demonstrate against centuries of abuse . from government hostility to employment and housing discrimination, Mafia control of Gay bars, and anti-Homosexual laws" (Christopher Street Liberation Day Committee Fliers, Franklin Kameny Papers). The concept behind the initial Pride march came from members of the Eastern Regional Conference of Homophile Organizations (ERCHO), who had been organizing an annual July 4th demonstration (1965-1969) known as the "Reminder Day Pickets," at Independence Hall in Philadelphia. At the ERCHO Conference in November 1969, the 13 homophile organizations in attendance voted to pass a resolution to organize a national annual demonstration, to be called Christopher Street Liberation Day.

As members of the Mattachine Society of Washington, Frank Kameny and Lilli Vincenz participated in the discussion, planning, and promotion of the first Pride along with activists in New York City and other homophile groups belonging to ERCHO.

By all estimates, there were three to five thousand marchers at the inaugural Pride in New York City, and today marchers in New York City number in the millions. Since 1970, LGBTQ+ people have continued to gather together in June to march with Pride and demonstrate for equal rights.

Watch documentary footage of the first Pride march, "Gay and Proud," a documentary by activist Lilli Vincenz:

Gay and Proud


El primero orgullo era un riot

Pride month started on Monday with less fanfare than has been typical in recent years. Normally, this would mean a stream of rainbow logos and vodka-sponsored parades, but between the coronavirus pandemic and the protests against police brutality, celebrations have been scaled back.

However, as Pride and the Black Lives Matter movement collide in 2020, it's worth remembering that the LGBTQ+ rights movement owes its very being to riots led by people of color. And it's important to honor and remember that now more than ever.

On June 28, 1969, police raided the Stonewall Inn, a meeting place for LGBTQ+ New Yorkers. When they demanded to do sex verification checks on trans women, a spontaneous protest broke out, and at the forefront of those protests were trans women of color like Marsha P. Johnson and Sylvia Rivera. Pride itself owes its very existence to a riot, and it took radical acts of change to just start the conversation about LGBTQ+ issues in America, a conversation that continues to this day.

Unfortunately, these stories are rarely told on screen, and people enraged by injustice today can't see how similar protests worked more than 50 years ago. However, the Netflix documentary The Death and Life of Marsha P. Johnson covers the revolutionary life of one of the women integral to Stonewall. It's an excellent starting point for further research.

In fiction, Stonewall is rarely seen, and when it is, it's often sanitized to be more palatable to a "mainstream audience" (i.e., straight white people). Weirdly enough, one of the best retellings of the Stonewall riots was on Comedy Central's Drunk History.

Where many trans stories would cast a cisgender male actor to play a trans woman — like in the 2015 movie The Danish GirlDrunk History cast trans women to play Johnson and Rivera and centered the story completely on them. Contrasted with the 2017 movie Stonewall, where the protagonist is a fictional white gay man, this Comedy Central video holds true to its own narrative and paints a better story.

Yes, it's short. Yes, it's funny. But it's a rare network show that actually cast transgender actors (a demographic who rarely get cast to play trans roles) as some of the most revolutionary trans women in history. It's not huge, but it's a meaningful step forward from an unexpected source.

LGBTQ+ issues and racial issues are not mutually exclusive. LGBTQ+ people of color navigate a complicated network of systemic oppression and injustice on all sides. Intersectionality is at the core of activism, and you simply cannot be in support of everyone in one community without leaving the other out.

This Pride, we can be proud of something else. Standing up against the violence the Black community faces every single day and fighting the systems in place to discriminate against them and all people of color.


Ver el vídeo: Fuertes medidas de seguridad en el desfile del orgullo gay en Nueva York