¿Cuál es el origen y el significado de karahafu (唐 破 風)?

¿Cuál es el origen y el significado de karahafu (唐 破 風)?

El karahafu (唐 破 風) es quizás la característica arquitectónica japonesa más reconocible al instante, pero sus orígenes no están bien establecidos en la literatura occidental. La etimología popular sugiere que el estilo fue importado de China en algún momento durante el período Nara o Heian, siguiendo el uso de "唐" como en "唐 様" (karayou, "estilo Tang [chino]"), otro nombre para 禅宗 様 ( zenshuuyou, "estilo zen"). Sin embargo, según las pocas fuentes en inglés que he podido encontrar en línea, el karahafu es una invención japonesa del período Heian.

(Diagrama de dos estilos de karahafu vistos en castillos japoneses)

Sin embargo, esto hace poco para aclarar los orígenes y el significado del karahafu, y muchas preguntas siguen sin respuesta.

Aunque el diseño del karahafu es bastante diferente de todo lo que se puede encontrar en el continente, también es una arquitectura prebudista atípica, lo que sugiere que no deriva de los estilos japoneses vernáculos o "puramente indígenas" (por ejemplo, taisha-zukuri (大 社 造)). El uso en arquitectura palaciega y religiosa, particularmente antes del período Edo, acerca al karahafu a las tradiciones sinicizadas (o, quizás, coreanas) de la arquitectura japonesa.

También hay características peculiares del karahafu que indican elecciones de diseño conscientes. El alquiler de ibara (茨 鰭) en el tablero de la barcaza y las vigas, por ejemplo, se puede ver incluso en las primeras representaciones de Karahafu a pesar de ser relativamente difícil de crear (en comparación con un simple hastial arqueado) y no tener ninguna función aparente.

¿A qué propósito (estructural o simbólico) se pretendía originalmente que sirviera el karahafu? ¿El estilo evolucionó naturalmente con el tiempo o fue introducido por una persona o grupo de personas (posiblemente en conexión con el budismo)? En el caso de los primeros, ¿son sus ejemplos de transición entre los predecesores anteriores y el diseño moderno (como con otros elementos arquitectónicos como el noyane (野 屋 根))? En el caso de este último, ¿existe algún registro del progenitor?

Una nota sobre las fechas:

La fecha que se da en los textos de historia para la construcción de edificios es, normalmente, la fecha en que se construyó el edificio. primero construido, en lugar de la fecha en que se construyó la estructura actual. En muchos casos, un edificio será destruido y posteriormente reconstruido, de modo que el edificio actual no es el primero mencionado en las fuentes primarias. En la mayoría de los casos, el edificio reconstruido se construye en el estilo contemporáneo y no refleja con precisión el período de tiempo. de la estructura anterior. Este es un obstáculo con el que me he encontrado al discutir la historia de la arquitectura en general, no solo la historia de la arquitectura japonesa. El mismo problema ocurre, por ejemplo, cuando se habla de la arquitectura de iglesias más antiguas.

Una nota sobre los primeros ejemplos:

Según el artículo de wikipedia en inglés, el ejemplo más antiguo de karahafu se puede encontrar en un santuario en miniatura que se encuentra en el shouryo-in (聖 霊 院) en Houryuuji (法 隆 寺) en Nara, y data de ~ 1278. Sin embargo, según esta publicación del blog, no se permiten fotografías en el santuario (sin embargo, el autor proporciona un boceto). No he podido encontrar ningún estudio relacionado con este santuario en particular, y no puedo verificar su antigüedad.

El ejemplo más antiguo [en pie] con una fecha definida pertenece al Izumo Takeo Jinja Haiden del Santuario Tenri Isonokami (石 上 神宮 摂 社 出 雲 建 雄 神社 拝 殿), fechado en ~ 1300. Aunque el edificio fue desmantelado y trasladado a su ubicación actual en 1914, las representaciones del santuario en los mapas del siglo XVIII indican que ha mantenido su diseño original desde su construcción.

Lo más temprano representaciones que he podido encontrar están en pinturas, específicamente, la copia del museo de Tokio del pergamino Historia de Obusuma Sakuro (男 衾 三郎 絵 巻), fechado en 1295, muestra un corredor (llamado kairou en japonés, creo?) y un bote con karahafu. El detalle se puede ver aquí:

Otra representación temprana, que data del siglo XIV, se puede encontrar en la biografía ilustrada del sacerdote Hounen (紙 本 著色 法 然 上人 絵 伝 1 巻).

Además de estos, parece haber un estilo de techo ahora extinto que se parece vagamente al karahafu que se puede encontrar en el Moukou Shuurai Ekotoba (蒙古 襲来 絵 詞), fechado en 1293, y el Raigo de Amida y veinticinco asistentes (阿 弥陀 二十五 菩薩 来 迎 図), datado entre los siglos XIII y XIV. No puedo decir con certeza si este tipo de hastial arqueado tiene alguna conexión con el karahafu.


Kara-Ha-Fu, es, por ejemplo, según esta página, así, (el "estilo" del edificio encerrado en amarillo).

El uso en arquitectura palaciega y religiosa, particularmente antes del período Edo, acerca al karahafu a las tradiciones sinicizadas (o, quizás, coreanas) de la arquitectura japonesa.

Sí, según el autor de la página,

唐 と は 中国 の 意味 で す が 、 ど う や ら 中国 に は な い ら し い

Traducción

唐 (Kara en japonés, Tang en chino respectivamente) significa China, pero parece que estos estilos no se pueden encontrar en China.

La imagen que ves arriba es la 東大寺 大 仏 殿(Lo siento, no hay Wiki en inglés disponible (pero puedes ver al menos la imagen), que es,

758 年 (天平 宝 字 2 年) に 完成 し た。

Traducción

Se terminó de construir en el año 758 d.C.

A tu primera pregunta

Aunque el diseño del karahafu es bastante diferente de todo lo que se puede encontrar en el continente, también es una arquitectura prebudista atípica, lo que sugiere que no deriva de los estilos japoneses vernáculos o "puramente indígenas" (por ejemplo, taisha-zukuri (大 社 造)). El uso en arquitectura palaciega y religiosa, particularmente antes del período Edo, acerca al karahafu a las tradiciones sinicizadas (o, quizás, coreanas) de la arquitectura japonesa.

De acuerdo a esta página (lo siento, no en inglés)

Cita

反 曲 カ ー ブ が 印象 的 な 唐 破 風 は 、 「唐」 と 付 く あ た り か ら 中国 か ら 入 っ て き た と 想像 れ る る 方 も お ら れ る か 知 ​​れ る か 知 ​​れ る か 知 ​​れ る か 知 ​​れ最 も 隆盛 を 迎 え た 様 式 だ そ う で す。 破 風 の 形式 と し て は 、 最 も 格 が 高 い と さ れ 社 寺 建築 や 城郭 に 主 に 使 わ れ て き ま し

Traducción

Mucha gente adivinaría que por el nombre 唐 破 風, se supone que el impresionante estilo 唐 破 風 recurvado se importa de China, pero es un estilo autóctono japonés, y el origen es de Período de Kamakura,(Inglés) e hizo el debut completo en, Periodo Azuchi-Momoyama (inglés). ---> En ese momento, la gente consideraba que el estado del estilo era más extenso, por lo que el estilo se usó para muchos castillos y santuarios sintoístas / shirines budistas. ---

Estructura arquitectónica y el origen

Intentaré ser lo más simple posible.

Esta es la anatomía de la casa de madera en inglés.

En la arquitectura japonesa del techo, cada parte del techo se clasifica en estas partes (mire la imagen de abajo) y 破 風 está ahí (parte amarilla).

Esta página dice,

Se corresponde con la mitad superior de la parte del poste del rey en inglés.

Y luego, ¿qué tiene de único? 破 風?.

Como mencionas

También hay características peculiares del karahafu que indican elecciones de diseño conscientes. El alquiler de ibara (茨 鰭) en la tabla de la barcaza y las vigas, por ejemplo, se puede ver incluso en las primeras representaciones de Karahafu a pesar de ser relativamente difícil de crear (en comparación con un simple hastial arqueado) y no tener ninguna función aparente.

Según la misma página,

唐 破 風 は 曲線 を 連 ね た 形状 の 破 風 板 を 、 屋 根 に 付 け た も の。

Traducción

唐 破 風邪 es el tipo especial de 破 風 hecho de barcaza curva (El ibara-alquiler (茨 鰭))

Entonces que es 茨 鰭?

Es la colección de las piezas curvas de madera que soportan 破 風.

En mi opinión, lo que permitió este tipo de estructura es que los edificios japoneses se hicieron en su mayoría con maderas, como el ciprés japonés, mientras que los edificios occidentales estaban hechos en su mayoría de piedras. (Mismo podría ir con los chinos)

¿Por qué se llama el estilo 唐破 風?

Como sugiere @Brian Z, y esta página también dice,

初期 の 唐 物 屋 は 今日 で 言 う 高級 美術 商 で 、 茶室 で 使 う 絵 画 や 茶 器 な ど の 名 物 を 扱 う 商人 を 広 唐 物 屋 屋 と 呼 ん で い た 物 と 8 唐 物れ て い た。

Traducción

Los primeros 唐 物 屋 (difícil de traducir: serían "comerciantes de productos chinos") son en realidad comerciantes de antigüedades de alto precio, que se ocupan de ricos pergaminos y tazas para el té en el salón de té. Los productos 唐 物 風 ("estilo chino") se llamaban 唐 物 ("productos chinos") a pesar de que eran perfectamente 100% japoneses.

Así que alrededor del siglo XV-XVI, el nombre "唐" se convirtió en no para denotar "China", sino en significar cosas caras y no se correspondía en absoluto con "China".

¿Qué antigüedad tiene la estructura?

鴨 都 破 神社(Santuario Ka-Mo-Tsu-Ha)

Este santuario se remonta a Período de Asuka. Y el santuario tiene una entrada con 唐 破 風. (Pero sospecho que esta entrada se agregó en fechas posteriores).

¿Cuál es el significado de la estructura con respecto al punto de vista desde la arquitectura?

Esta tesis, afortunadamente escrito en inglés dice,

Este estudio considera el proceso de un valor y la aplicación de la curva de inflexión tradicional "Kara-hahu" al diseño arquitectónico posterior a la era Meiji. Primero, la curva tenía una pendiente suave en la era Heian y se valoraba como hermosa.

Conclusión.

¿Qué edad tiene el estilo?

Bueno, parece que el estilo se remonta al menos al período Heian, que casualmente fue el mismo período con la dinastía Tang en China.

¿Por qué es el significado del nombre?

Bueno, a medida que avanza el tiempo, el nombre 唐 denota cosas "bellas, caras", por lo que se aplicó a muchos castillos y santuarios desde el punto de vista de la belleza.

Gracias.


El artículo de Wikipedia sobre esta característica enfatiza que comenzó como un símbolo de auspiciosidad espiritual y luego se convirtió en un símbolo más secular de estatus alto antes de una difusión más amplia.

Fue nombrado así porque la palabra kara también podría significar "noble" o "elegante", y a menudo se agregaba a los nombres de objetos considerados grandes o intrincados independientemente de su origen. […] La primera representación conocida de un karahafu aparece en un santuario en miniatura […] Inicialmente, el karahafu se usaba solo en templos y portales aristocráticos, pero a partir del comienzo del período Azuchi-Momoyama, se convirtió en un elemento arquitectónico importante en la construcción de las mansiones y castillos de un daimyō. La entrada del daimyō con techo karahafu estaba reservada para el shōgun durante sus visitas onari al criado, o para la recepción del emperador en los establecimientos del shogunato. Una estructura asociada con estas conexiones sociales impartía naturalmente un significado especial. Las puertas con techo karahafu, el karamon (mon que significa "puerta"), se convirtieron en un medio para proclamar el prestigio de un edificio y funcionaron como símbolo de la arquitectura religiosa y secular. En el shogunato Tokugawa, las puertas karamon eran un poderoso símbolo de autoridad reflejada en la arquitectura.

Esto me parece un claro ejemplo de cómo algo así como el "proceso de civilización" europeo puede haber tenido lugar también en Japón. En otras palabras, es lógico que a medida que el estado secular expandía su poder, los rituales y símbolos que se desarrollaron por primera vez como marcadores de nobleza fueron gradualmente emulados por la sociedad en su conjunto.


Ver el vídeo: Origen y Significado de los Nombres