Columnas, Templo de Zeus Olímpico, Atenas

Columnas, Templo de Zeus Olímpico, Atenas


Templo de Zeus Olímpico, Atenas

los Templo de Zeus Olímpico (Griego: . . . . , Naos tou Olympiou Dios), también conocido como el Olympieion o Columnas del Zeus Olímpico, es un monumento de Grecia y un antiguo templo colosal en el centro de Atenas, la capital griega. Estaba dedicado a olímpico Zeus, un nombre que se origina en su posición como jefe de los dioses olímpicos. La construcción comenzó en el siglo VI a. C. durante el gobierno de los tiranos atenienses, que preveían la construcción del templo más grande del mundo antiguo, pero no se completó hasta el reinado del emperador romano Adriano en el siglo II d. C., unos 638 años después de la El proyecto había comenzado. Durante el período romano, el templo, que incluía 104 columnas colosales, era conocido como el templo más grande de Grecia y albergaba una de las estatuas de culto más grandes del mundo antiguo.

La gloria del templo duró poco, ya que cayó en desuso después de ser saqueado durante una invasión bárbara en el siglo III d.C., casi un siglo después de su finalización. Probablemente nunca fue reparado y quedó reducido a ruinas a partir de entonces. En los siglos posteriores a la caída del Imperio Romano, se extrajo extensamente para obtener materiales de construcción para suministrar proyectos de construcción en otras partes de la ciudad. A pesar de esto, una parte sustancial del templo permanece hoy, en particular dieciséis de las gigantescas columnas originales, y sigue siendo parte de un sitio arqueológico muy importante de Grecia.


Columnas, Templo de Zeus Olímpico, Atenas - Historia

El Templo de Zeus Olímpico (en italiano: Tempio di Giove Olimpico) en Agrigento, Sicilia, fue el templo dórico más grande jamás construido, aunque nunca se completó y ahora está en ruinas. Se encuentra en el Valle dei Templi con varios otros templos griegos importantes.

Historia
La historia del templo no está clara, pero probablemente se fundó para conmemorar la batalla de Himera (480 a. C.), en la que las ciudades griegas de Akragas (Agrigento) y Siracusa derrotaron a los cartagineses bajo el mando de Amílcar. Según el historiador Diodorus Siculus, el templo fue construido utilizando mano de obra esclava cartaginesa, presumiblemente soldados derrotados capturados después de la batalla. Por lo demás, se menciona poco en la literatura antigua. El historiador griego Polibio lo menciona brevemente en una descripción de Akragas del siglo II a.C., comentando que & # 8220los otros templos y pórticos que adornan la ciudad son de gran magnificencia, el templo de Zeus olímpico está inacabado, pero parece que no tiene nada que ver con ninguno en Grecia. en diseño y dimensiones. & # 8221

Según Diodoro, quedó inconclusa debido a la conquista cartaginesa de la ciudad en el 406 a. C., con el Sitio de Akragas. El templo y el techo # 8217 ya faltaban en este momento. El templo finalmente fue derribado por terremotos y en el siglo XVIII se extrajo extensamente para proporcionar materiales de construcción para las ciudades modernas de Agrigento y la cercana Porto Empedocle. Hoy sobrevive solo como una amplia plataforma de piedra colmada de pilares caídos y bloques de piedra.

Theron
El enorme montón de ruinas del templo de Zeus Olímpico es uno de los principales atractivos del Valle de los Templos de Agrigento, que alberga los restos monumentales de la antigua colonia griega de Akragas. El tamaño del área que cubre, la enormidad de los bloques, las secciones de columnas y fragmentos de capiteles, y las piezas de enormes estatuas de gigantes cautivan e inspiran a los visitantes, quienes ciertamente nunca olvidarán lo que ven aquí.

Para los viajeros europeos de los siglos XVIII y XIX que redescubrieron las ruinas de Akragas después de siglos de abandono, los restos fueron tan impresionantes que inspiraron numerosas descripciones y reproducciones. Además, desde el momento de su concepción, el Templo de Zeus había sido diseñado específicamente para impactar a quienes lo vieran, superados por su inmenso tamaño, impresionados por la originalidad de su apariencia, e influenciados por las grandes figuras masculinas, alternando con semicolumnas, soportando la trabeación.

La construcción de este templo fue deseada por Theron, el tirano de Akragas que gobernó la ciudad del 488 al 472 a.C., años en los que la polis se estableció como una de las principales ciudades griegas de Sicilia, capaz de rivalizar con Siracusa en términos de poder. riqueza y esplendor. Durante varias décadas, la ciudad, fundada en el 580 a. C., había ido creciendo en estructuras y monumentos. Alrededor de las últimas décadas del siglo VI se construyeron las murallas de la ciudad de 12 km de largo, que delimitaron y protegieron una inmensa área de 450 hectáreas de ancho. Esta zona se organizó según un plan urbano regular, basado en calles paralelas y perpendiculares que se cruzaban y delimitaban manzanas regulares, dentro de las cuales se desarrollaban viviendas particulares y monumentos públicos.

Según el antiguo historiador Polibio, en la acrópolis se levantó el santuario de Atenea y Zeus Atabyrios, recordatorio de los cultos practicados en la isla de Rodas, de donde procedían algunos de los pobladores fundadores de la ciudad, nunca se han encontrado rastros de este santuario. El Templo de Zeus Olímpico quizás fue concebido por Theron desde el comienzo de su tiranía: como muchos de los tiranos de las ciudades griegas de Occidente, deseaba expresar su poder y prestigio mediante la construcción de un grandioso monumento, indisolublemente ligado a la poder y prestigio de la ciudad. Con este proyecto, quería que su nombre se vincule al edificio de culto más grande de todo el mundo griego, el templo de Zeus permanecería así durante siglos.

El enfrentamiento con los cartagineses
Sin embargo, en el 480 a. C. se produjo un acontecimiento crucial en la historia de los griegos en Sicilia. El expansionismo de Akragas, que había extendido su esfera de influencia a la costa norte, ocupando Himera, estaba preocupando a otra gran potencia mediterránea, la de los cartagineses, que se asentaron en el sector occidental de la isla. La batalla campal tuvo lugar en la llanura de Himera: aquí el ejército cartaginés dirigido por Amílcar se enfrentó al ejército de Theron, al que se unió el tirano de Siracusa, Gelo. Los griegos triunfaron, capturando una gran cantidad de botín y una inmensa cantidad de esclavos. Para los griegos de Sicilia fue una victoria tan importante que los historiadores antiguos crearon paralelismos con otra gran victoria que se produjo en el mismo año, la de los espartanos y los atenienses sobre los bárbaros persas. El rico botín y la enorme masa de esclavos llevaron a una fuerte aceleración en el proceso monumental de las ciudades griegas de Sicilia: se construyeron muchos grandes santuarios en esos años.

Según el historiador Diodorus Siculus, la construcción se inició inmediatamente después de la gran victoria de las ciudades griegas de Sicilia sobre los cartagineses en la batalla de Himera en 480 a. C.

El historiador también sostuvo que la construcción del templo nunca se terminó porque aún carecía de techo cuando la ciudad de Akragas fue conquistada por los cartagineses en el 406 a. C. El edificio, caracterizado por su arquitectura muy original, se construyó sobre una gigantesca plataforma rectangular sobre la cual se encontraba una base de cinco escalones, siendo el último escalón el doble de alto que los otros cuatro, para crear un podio y diferenciar el templo de los alrededores. medio ambiente.

Terminación del templo
En Akragas, Theron tenía los recursos para reanudar su gran plan. El sitio de construcción debió ser inmenso: además de los esclavos había poleas altas para levantar y colocar los enormes bloques, que aún muestran los surcos de las cuerdas que se pasaban para moverlos.

El templo se levantó sobre una enorme plataforma rectangular de aproximadamente 56 por 113 metros sobre ella se construyó una base de cinco escalones, que elevaba y aislaba el templo sobre el paisaje circundante. El templo no tenía un peristilo de columnas, sino un muro límite contra el cual se levantaban columnas dóricas, siete en los lados cortos y catorce en los lados largos, cuyo diámetro era de más de cuatro metros y cuya altura, según los estudiosos, debe Han sido aproximadamente 18 metros. Los Gigantes, construidos con bloques de piedra, y cada uno de 7,65 metros de altura, probablemente fueron colocados en un estante y apoyados contra la parte superior del muro perimetral, para sostener, junto con medias columnas, la trabeación. Visibles entre las ruinas se encuentran metopas y triglifos que formaron el friso dórico, y anteriormente se encontraron canaletas de cabeza de león y # 8217s para el drenaje de agua de lluvia y se conservan en el Museo Arqueológico en el mismo museo también hay uno de los Gigantes, reconstruido a partir de recuperado fragmentos. La celda, que permanece descubierta, está dividida en pronaos, naos y opisthodomos, y las paredes estaban espaciadas por pilares cuadrangulares.

Es fascinante pensar que los majestuosos Gigantes, obligados a sostener el techo del gran templo, fueran símbolos del sometimiento de los bárbaros cartagineses al poder griego. Por otro lado, según el historiador Diodorus Siculus, había escenas de guerra ilustradas en los frontones: la batalla de los Gigantes, rebelándose contra Zeus y los dioses del Olimpo, y la guerra de Troya, que vio la derrota de los troyanos por los Griegos, gracias al astuto engaño de Ulises. Estas son dos historias mitológicas en la base de la civilización y la identidad griegas, que celebran el triunfo de la fuerza controlada de la razón sobre el poder ciego y destructivo. Incluso el altar, de 54 m de largo por 15,7 m, se distingue por su escala monumental, la mayor de toda la época clásica de la Sicilia griega. Por su tamaño, debió haber tenido la intención de impresionar a los fieles con el sacrificio de una gran cantidad de animales: la celebración religiosa se asoció así con la celebración del poder del tirano.

Cava Gigantum
La voluntad de Theron de completar rápidamente el ambicioso proyecto también provocó su fragilidad según los estudiosos, los bloques utilizados eran demasiado pequeños en comparación con el tamaño del edificio y el peso del entablamento, lo que provocó una cierta debilidad estática del monumento. Pronto cayó en ruinas. Desde la Edad Media, la enorme masa de escombros se ha considerado una gran cantera, llamada cava gigantum: los bloques se utilizaron para construir muchos de los monumentos de la nueva ciudad que, habiendo abandonado el valle, se desarrolló en la cima del colina de Girgenti. También se construyó parte de la catedral normanda con este material, transportado en grandes carretas de bueyes. Finalmente, en 1700, se construyó el muelle del puerto de Porto Empedocle con bloques de templos: aún hoy se reconocen los antiguos bloques de toba al caminar por la orilla.

Destruido
Las ruinas del templo de Zeus olímpico dan testimonio de uno de los templos dóricos más grandes de la antigüedad clásica. Desafortunadamente, el área, probablemente ya dañada por terremotos en el pasado, se usó como cantera en la Edad Media (el cava gigantum citado en documentos de archivo). El templo fue totalmente destruido por un terremoto el 19 de diciembre de 1401. En el 1700 se convirtió en el sitio del puerto de Porto Empedocle.

En 1787 Goethe visitando las ruinas del templo dejó esta descripción en El viaje a Italia:

«La siguiente parada estuvo dedicada a las ruinas del Templo de Júpiter. Se extienden un largo trecho, como los huesos de un esqueleto gigantesco. En este montón de escombros se han cancelado todas las formas artísticas, salvo un triglifo colosal y un fragmento de media columna de proporciones iguales. & # 8221
(Johann Wolfgang von Goethe, Viaje a Italia)

Arquitectura
El templo, cuya estructura aún se debate, medía 112,7 x 56,3 m en el estilobato, con una altura de unos 20 m. Toda la construcción se realizó con pequeños bloques de piedra, lo que ha generado incertidumbre sobre el tamaño total del edificio. Según Diodoro, las columnas y las ranuras # 8217 podrían albergar fácilmente a un hombre.Su altura se ha estimado entre 14,5 y 19,2 metros. Cada uno se situó en una plataforma de cinco escalones aproximadamente a 4,5 m sobre el suelo. El recinto ocupaba un gran sótano con un krepidoma de cinco escalones. El frente del templo tenía siete semicolumnas, una característica arcaica que impedía la adición de una puerta central. Los lados largos tenían catorce semicolumnas.

A diferencia de otros templos de la época, las columnas exteriores no se erguían por sí solas como un peristilo independiente, sino que estaban enganchadas contra un muro cortina continuo necesario para soportar el inmenso peso de su entablamento. Entre las columnas había atlas colosales, figuras de piedra de unos 7,5 m de altura. Las figuras parecen haber alternado entre figuras barbudas y bien afeitadas, todas desnudas y de pie, de espaldas a la pared y con las manos extendidas por encima de la cabeza.

El posicionamiento exacto de los atlas ha sido objeto de cierto debate arqueológico, pero en general se cree que estaban en una repisa empotrada en la parte superior de la pared exterior, soportando el peso de la parte superior del templo en sus manos levantadas. . Uno de los atlas caídos se ha vuelto a montar en el museo arqueológico cercano y otro se puede ver en el suelo entre las ruinas del templo. Los intentos de hacer una reconstrucción detallada de la apariencia original de los telamons & # 8217 se han visto obstaculizados por su mal estado, están muy erosionados y parece que les faltan todos los pies.

Los atlas son una característica excepcionalmente inusual y posiblemente hayan sido únicos en su época. Algunos han interpretado que simbolizan la esclavitud griega de los invasores cartagineses, o incluso se han atribuido a influencias egipcias. Joseph Rykwert comenta que & # 8220el tamaño del templo parece confirmar la supuesta extravagancia de los Akragan, su amor por la exhibición. & # 8221

No se confirma la presencia de ventanas entre las columnas. La celda estaba formada por un muro que conectaba 12 pilastras en cada lado largo, las angulares encerraban el pronaos y los episthodomos. La entrada a la cella fue proporcionada por un número indeterminado de puertas. El interior se inspiró en la arquitectura fenicio-cartaginesa: comprendía una inmensa sala de pilares de tres naves, cuyo centro estaba abierto al cielo. El techo probablemente nunca se completó, aunque los frontones tenían un complemento completo de esculturas de mármol. El extremo oriental, según la descripción de Diodorus Siculus & # 8217 entusiasta, mostraba una Gigantomaquia, mientras que el extremo occidental representaba la caída de Troya, simbolizando nuevamente el triunfo de los griegos sobre sus rivales bárbaros.

Frente a la fachada oriental se encuentra el basamento con pilastras del enorme altar mayor, de 54,50 x 17,50 m.

Descripción
El complejo Olympeion se centra en el colosal edificio sagrado, descrito con entusiasmo por Diodoro (XIII 81, 1-4) y recordado por Polibio (IX 27, 9). Hoy el templo se reduce a un campo de ruinas de la destrucción iniciada ya en la antigüedad y continuó hasta la época moderna, cuando el edificio fue utilizado (aún en el siglo XVIII) como cantera de piedra para la construcción de los muelles de Porto Empedocle. El aspecto general del templo es ampliamente conocido, pero aún existen muchas controversias sobre detalles importantes de la reconstrucción del alzado, a la que está dedicada toda una sala del Museo Nacional.

El templo medía 112,70 x 56,30 m hasta el estilobato. Sobre una base poderosa, coronada por un krepidoma de cinco escalones, estaba la cerca, con siete medias columnas dóricas en los lados cortos y catorce en los lados largos, conectadas entre sí por una pared continua y a la que, en el interior, había Eran tantos pilares. En las intercolumnas de esta pseudoperistasis o en la celda se supone que colgaban telamones de 7,65 metros de altura, que ciertamente no tenían función de apoyo, dadas las esbeltas proporciones de las piernas apretadas y los pies unidos con respecto al busto macizo y al poderoso. brazos cruzados detrás de la cabeza. Persisten las dudas sobre la presencia de ventanas, entremezcladas entre los telamones y las medias columnas, que se cree que dieron luz al interior de la pesudo-peristasis, entre ésta y la celda, si el templo (que en la parte de la celda ciertamente fue hypetral, es decir, descubierto) en cambio, apareció cubierto al menos en el espacio de los pteròmata.

La celda consistía en una pared que conectaba una serie de doce pilares para cada uno de los lados largos, de los cuales los angulares delimitaban los espacios del pronaos y el opisthodomos, mientras que la entrada de la pseudo-peristasis a la celda misma estaba asegurada por número y ubicación incierta, abierta en la pared continua de la pseudoperistasis. La gigantesca construcción fue construida íntegramente en pequeños bloques, entre columnas, capiteles, telamons y dinteles, lo que deja muchas incertidumbres sobre el desarrollo real de la elevación: por mencionar algunos datos ciertos, además de la ya mencionada altura de los telamons (7,65 m ), el entablamento tenía 7,48 m de altura y el diámetro de las columnas era de 4,30 m, con ranuras en las que, como dice Diodoro, un hombre podía entrar cómodamente, mientras que las columnas debían desarrollar una altura calculada entre 14,50 y 19,20 m. SUPERFICIE CUBIERTA UNA SUPERFICIE DE 6340 M2.

La descripción de Diodoro habla de escenas de la gigantomaquia en el este y la guerra de Troya en el oeste. Se ha discutido si habla de decoración de frontones o de metopas simples (en Selinunte & # 8211 recuerde & # 8211 sólo están decoradas las metopas de los pronaos y los opisthodomos), pero el reciente descubrimiento de un ataque entre el torso de un guerrero y una hermosa cabeza con casco de estilo completo severo (en el Museo Nacional), confirma que el templo tenía una decoración de mármol integral más compatible con los cables de los pedimentales que con los espacios metopales, de los cuales la función original del espacio siempre se sintió en el estilo clásico y Cerca de la época helenística, posiblemente pintada (y la decoración en relieve sustituye a la pintada).

L & # 8216 Olympeion dice Diodoro, quedó inacabado para la conquista cartaginesa: según Diodoro, estaba desprovisto de techo por la continua destrucción que sufría la ciudad. De él, la esquina sureste, dos secciones norte de la pseudoperistasis, los pilones del pronaos, los opisthodomos y aproximadamente la mitad del lado norte de la celda permanecen visibles. Alrededor de los restos de la base se conservan algunas partes del alzado, a veces en posición de caída, así como la reconstrucción de un capitel y un telamón (en fundición el original en el Museo). Frente al frente oriental, se ve la base de pilares del altar, no menos colosal que el templo (54,50 x 17,50 m). En la esquina sureste del templo hay una pequeña edificación (12,45 x 5,90 m) de dos naves con pronaos profundo, puerta de doble acceso y altar. Al frente, una capilla más que un tesauro, de controvertida cronología, según algunos de la época helenística, pero muy probablemente arcaica, dadas las numerosas terracotas arquitectónicas del siglo VI a.C., encontradas en la zona durante las excavaciones de Ettore Gabrici en 1925. .

Al suroeste de esta capilla, a lo largo de la línea de las murallas, se encuentran los restos de un stoà del siglo IV a.C., con un tanque enlucido en el extremo oriental y cisternas en la frente y los hombros, donde se encuentra material votivo del timoleonteano. Llega la edad, mientras que los restos de un edificio anterior (al que parecen referirse las cisternas) son visibles alrededor del aljibe más cercano a los muros.

Valle de los Templos
El Valle de los Templos es un parque arqueológico en Sicilia caracterizado por el excepcional estado de conservación y por una serie de importantes templos dóricos de la época helénica. Corresponde al antiguo Akragas, núcleo monumental original de la ciudad de Agrigento. Hoy es un parque arqueológico regional.

El Valle incluye restos de siete templos, todos en estilo dórico. La atribución de los nombres, además de la del Olympeion, es una mera tradición establecida en la época del Renacimiento. Los templos son:

Templo de la Concordia, cuyo nombre proviene de una inscripción en latín que se encuentra cerca, y que fue construido en el siglo V a.C. Convertida en iglesia en el siglo VI d.C., ahora es una de las mejor conservadas del Valle.
Templo de Juno, también construido en el siglo V antes de Cristo. Fue quemado en el 406 a. C. por los cartagineses.
Templo de Heracles, que fue una de las deidades más veneradas de la antigua Akragas. Es el más antiguo del Valle: destruido por un terremoto, consta hoy de solo ocho columnas.
Templo de Zeus Olímpico, construido en 480 a. C. para celebrar la victoria de la ciudad-estado sobre Cartago. Se caracteriza por el uso de atlas a gran escala.
Templo de Cástor y Pólux. A pesar de que sus restos incluyen solo cuatro columnas, ahora es el símbolo del Agrigento moderno.
Templo de Hefesto (Vulcano), también del siglo V antes de Cristo. Se cree que fue una de las construcciones más imponentes del valle, pero ahora es una de las más erosionadas.
Templo de Asclepio, ubicado lejos de la ciudad antigua y las murallas # 8217, era el objetivo de los peregrinos que buscaban curas para las enfermedades.
El Valle también alberga la llamada Tumba de Theron, un gran monumento de toba de forma piramidal que los eruditos suponen que fue construido para conmemorar a los romanos muertos en la Segunda Guerra Púnica.

Desde 1997, toda la zona está incluida en la lista de sitios del patrimonio mundial elaborada por la UNESCO. Se considera un destino turístico popular, además de ser el símbolo de la ciudad y uno de los principales de toda la isla. El parque arqueológico y paisajístico del Valle de los Templos, con sus 1300 hectáreas, es el sitio arqueológico más grande del mundo.


El templo de Zeus olímpico

Medidas y fotografías tomadas el 26 de septiembre de 2002.

En tiempos prehistóricos, el área alrededor del templo (Olympieion) era sagrado y estaba dedicado a Zeus y otras deidades. Había un santuario de Gaia olímpica (madre Tierra), un templo de Kronos y Rea, y un antiguo santuario de Zeus. Está situado 1400 MC (636 m) SO del centro del Partenón cerca de las orillas del río Ilissos. El recinto, construido con piedras poros, mide 206 x 129 metros. Según Pausanias (A '18), existía una antigua tradición de que después del Cataclismo (* 9600 aC) las aguas del diluvio habían desaparecido allí en un hueco de aproximadamente un codo de ancho. Entonces Deucalion construyó el antiguo santuario para Zeus.

En tiempos históricos, el tirano de Atenas Peisistratos construyó un nuevo templo entre el 560 y el 540 a. C. Más tarde, cuando murió, sus hijos Hipias e Hipparchos, lo demolieron y comenzaron la construcción de un templo colosal alrededor del 520 a. C. Sin embargo, el proyecto fue abandonado unos años después cuando la tiranía fue derrocada por los atenienses en 510 a. C. En el 174 a.C., el rey seléucida de Siria, Antíoco IV, el Epífanes - quien pensó que era Zeus - continuó el trabajo con nuevos diseños del arquitecto romano Cosssutius. Una vez más, la construcción se detuvo en 164 a. C. después de la muerte de Antíoco. Finalmente, el templo fue terminado por el emperador romano Adriano en el 132 d.C. Dentro del templo (en Sekos) había una estatua colosal y criselefantina de Zeus y una estatua de Adriano.


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Las columnas del templo de zeus olímpico en atenas, grecia foto premium

Roma, italia - 27.10.2019: vista del coliseo de roma en roma, italia. el coliseo fue construido en la época de la antigua roma en el centro de la ciudad. viaje.

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Templo de Zeus Olímpico

No se puede perder por dos razones: es un templo maravilloso, que alguna vez fue el más grande de Grecia, y está justo en el centro de Atenas. De las 104 columnas corintias originales del templo (17 m de alto con un diámetro de base de 1,7 m), solo quedan 15: la columna caída fue derribada por un vendaval en 1852.

Iniciado en el siglo VI a. C. por Peisistratos, el templo fue abandonado por falta de fondos. Varios otros líderes intentaron completarlo, pero se dejó a Adriano terminar el trabajo en el año 131 d.C., por lo que tomó más de 700 años en total para construirlo. De manera típicamente inmodesta, Adriano construyó no solo una estatua colosal de Zeus, sino una igualmente grande de él mismo.

La entrada al sitio está incluida con el boleto combinado de la Acrópolis (30 €), que permite la entrada a la Acrópolis y a otros seis sitios (incluido este) en un plazo de cinco días.


El templo de Zeus olímpico hacia el interior de Atenas para ahogar el cambio de imagen estructural

El colosal Templo de Zeus Olímpico o "Olimpeión" en el interior de la Atenas primitiva, uno de los monumentos emblemáticos de la capital griega, se someterá a una reparación estructural consumada junto con la restauración. El Consejo Arqueológico Central de Grecia dio luz verde a los planes en una sesión reciente.

El templo de Zeus olímpico hacia el interior de Atenas [Crédito: Kristen Fletcher, Flickr]
"El monumento tiene varios problemas de restauración estructural. No había habido ningún progreso en el resultado hasta instantáneamente porque tenía que vivir incluido en el programa del Marco de Referencia Estratégico Nacional (NSRF)", dijo la caput del Ephorate de Antigüedades de Atenas, Eleni Banou. la Agencia de Noticias Atenas-Macedonia el martes.

La restauración tuvo que vivir intentada, señaló Banou, "porque igualmente le dije a la CAC, si nosotros no vivimos, respondamos a la historia".

En la actualidad, el colosal monumento sufre un daño estructural extenso, señaló, en particular a las columnas, que instruyen hacia el interior urgente a la montaña una "operación de rescate" para cesar las causas de su continua prenda de vestir y reforzar su estabilidad estructural. Los planos propuestos contemplan la reparación de los elementos arquitectónicos dañados junto con los desplazamientos para sujetar las superficies de mármol.

El mayor daño que se registró al final del monumento fue hacia el interior de 1944, durante la guerra civil griega, donde las marcas de las balas eran visibles en las columnas, dijo Banou. Antes de eso, la mayor parte del daño se produjo en el interior de la era bizantina, cuando casi de sus 104 pilares eran sólidos colocados hacia abajo para marcar la cal espléndida o saqueados para el papel de materiales de construcción igualmente.

En la actualidad, solo dieciséis pilares del enorme templo que viven juntos fueron re-erigidos hacia el interior en su forma familiar hacia el interior de 1835, pieza que el viaje final para retroceder estructuralmente hacia arriba del monumento se realizó hacia adentro en la década de 1960 tardíamente.

La construcción del Olympeion comenzó hacia adentro en el siglo VI a.C. durante el dominio de los tiranos atenienses, quienes concibieron el edificio como el templo más grande hacia adentro del mundo antiguo, pero no se completó hasta 638 años después, antaño el emperador romano Adriano hacia adentro del siglo II d.C. . Durante la época romana fue conocido igualmente como el templo más grande del interior de Grecia.


El turista independiente

Además de las “joyas ocultas” mencionadas en la publicación de la Parte I, pudimos ver los siguientes lugares visitados durante nuestra estadía de un día en Atenas.

El ágora antigua

La Antigua Ágora fue el antiguo centro comercial de Atenas y contiene el templo mejor conservado, el Hefestión, que es un maravilloso ejemplo de arquitectura dórica y un poco más antiguo que el Partenón. En mi primer viaje a Atenas en la década de 1980, se podía entrar al templo. Ahora está acordonado, pero al menos todavía es accesible desde el exterior y es hermoso. Vale la pena pasear por el Ágora entre las ruinas y tiene buenas vistas de la Acrópolis justo al sur. También contiene la Stoa de Attalos II reconstruida, que ahora es un museo.

Templo de Hefestión, Atenas

Justo afuera del Ágora está la calle Adrianou, llena de restaurantes a lo largo de la calle tranquila, con vista al Ágora.

Pequeño tren en la calle Adrianou, Monastiraki (en las afueras de Ancient Agora)

Plaka y amp Monastiraki Square

El área de Plaka, justo debajo del lado este de la Acrópolis, está llena de restaurantes, tiendas y hoteles pintorescos. Esta es una gran zona para alojarse si desea estar cerca del corazón de Atenas. La plaza Monastiraki está cerca del Ágora y es otro barrio antiguo y animado que data de la ocupación turca (siglo XVIII).

Mezquita Tzistarakis, Monastiraki, Atenas (siglo XVIII), (Acrópolis de fondo)

Música en las calles de Plaka, Atenas

Templo de Zeus Olímpico

Al este de la Acrópolis, en las afueras del área de Plaka, se encuentra la parte "nueva" de la antigua Atenas, definida por la Puerta de Adriano, que data del 132 d. C. Tiene varias ruinas de la era romana, incluido el enorme Templo de Zeus Olímpico. La construcción de este colosal monumento comenzó en el 515 a. C. y originalmente estaba hecha de piedra caliza. Algunos de los materiales de construcción terminaron siendo utilizados en la construcción de las murallas de la fortificación de Atenas. El templo de mármol se inició en el siglo IV a. C., pero el progreso fue lento con largos períodos de inactividad, y no se completó hasta mucho más tarde, César Augusto y Adriano finalmente se encargaron de su finalización 124-132 d. C. Adriano amaba la cultura griega y era muy respetado en Atenas. Las estatuas de Zeus y Adriano fueron adoradas aquí como iguales. (referencia: placas en el sitio)

Detalle de las columnas corintias, el templo de Zeus Olímpico, Atenas

La columna caída (causada por una tormenta en 1800 y # 039) del Templo de Zeus Olímpico

Fue uno de los templos más grandes del mundo antiguo. De las 104 columnas originales, 16 sobrevivieron hasta 1852 cuando una tormenta derribó una columna, que ha estado tendida en secciones desde entonces.

También hay algunas ruinas menores que datan de la época dorada de Atenas.

Plaza Syntagma

Esta plaza se encuentra a pocos pasos de la Acrópolis y actualmente es la "zona cero" de las manifestaciones antigubernamentales sobre las políticas económicas. Frente al edificio del parlamento (anteriormente un palacio) se encuentra la Tumba del Soldado Desconocido y las ceremonias de cambio de guardia. Vale la pena pasar por aquí para ver a los guardias uniformados hacer su rutina muy solemne y perfectamente sincronizada.

Tumba del Soldado Desconocido, Plaza Syntagma, Atenas (observe la escultura del soldado caído en el fondo)


Templo de Zeus Olímpico

Si regresa, hacia el edificio Zappion, pasará el Templo de Zeus Olímpico el más grande de los antiguos templos griegos, uno de los primeros en ser concebido y el último en completarse. Iniciado durante el siglo VI a. C. por Peisistratos, no fue terminado hasta el año 131 d. C. por el emperador Adriano, que gobernó la ciudad durante el período romano más de 700 años después. Debe inspeccionarse de cerca para apreciar realmente cuán grande era en realidad. Originalmente había 104 columnas corintias de las cuales solo 15 permanecen en pie. One of the columns actually blew down in a storm in 1852. In the period that followed Greek Independence the area was the site for the original celebration of what we now call Apokreas which many of us know as carnival, as practiced in places like New Orleans and Rio de Janairo and modern day Athens. In the early 1800s a stylite (a group of ascetics who spent long periods sitting or standing on top of pillars or columns. The word comes from the Greek stylos for column.) built his dwelling on top of one of the columns of the temple and it can be seen in early paintings and drawings.

Nearby is the Arch of Hadrian which was erected in 132 AD as a gate between the ancient city and the Roman city of Athens.

When you leave the temple of Zeus you can cross Amalias and you will eventually come back to the Plaka


Ver el vídeo: El TEMPLO de ZEUS en OLIMPIA. Esto es Argos!