Protestas en la Plaza de Tiananmen: cronología, masacre y secuelas

Protestas en la Plaza de Tiananmen: cronología, masacre y secuelas

Las protestas de la Plaza de Tiananmen fueron manifestaciones dirigidas por estudiantes que pedían democracia, libertad de expresión y una prensa libre en China. Fueron detenidos en una sangrienta represión, conocida como la Masacre de la Plaza de Tiananmen, por parte del gobierno chino el 4 y 5 de junio de 1989.

Los manifestantes a favor de la democracia, en su mayoría estudiantes, marcharon inicialmente a través de Beijing hasta la plaza de Tiananmen tras la muerte de Hu Yaobang. Hu, un exlíder del Partido Comunista, había trabajado para introducir una reforma democrática en China. En duelo por Hu, los estudiantes pidieron un gobierno democrático más abierto. Finalmente, miles de personas se unieron a los estudiantes en la Plaza de Tiananmen, y el número de protestas aumentó a decenas de miles a mediados de mayo.

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Lo que estaba en juego era la frustración con los límites a la libertad política en el país, dada su forma de gobierno de partido único, con el Partido Comunista en el poder, y los problemas económicos en curso. Aunque el gobierno de China había instituido una serie de reformas en la década de 1980 que establecieron una forma limitada de capitalismo en el país, los chinos pobres y de clase trabajadora aún enfrentaban desafíos importantes, incluida la falta de empleos y el aumento de la pobreza.

Los estudiantes también argumentaron que el sistema educativo de China no los preparó adecuadamente para un sistema económico con elementos del capitalismo de libre mercado.

Algunos líderes dentro del gobierno de China simpatizaron con la causa de los manifestantes, mientras que otros los vieron como una amenaza política.

Ley marcial declarada

El 13 de mayo, varios estudiantes que protestaban iniciaron una huelga de hambre, que inspiró otras huelgas y protestas similares en toda China. A medida que el movimiento crecía, el gobierno chino se sintió cada vez más incómodo con las protestas, particularmente cuando interrumpieron una visita del primer ministro Mikhail Gorbachev de la Unión Soviética el 15 de mayo.

Una ceremonia de bienvenida para Gorbachov originalmente programada para la Plaza de Tiananmen se llevó a cabo en el aeropuerto, aunque por lo demás su visita transcurrió sin incidentes. Aun así, sintiendo que era necesario reducir las manifestaciones, el gobierno chino declaró la ley marcial el 20 de mayo y 250.000 soldados entraron en Beijing.

A finales de mayo, más de un millón de manifestantes se habían reunido en la Plaza de Tiananmen. Se llevaron a cabo marchas y vigilias diarias, y los medios de comunicación transmitieron imágenes de los eventos a audiencias en los Estados Unidos y Europa.

Masacre de la Plaza de Tiananmen

Si bien la presencia inicial de los militares no logró sofocar las protestas, las autoridades chinas decidieron aumentar su agresión. A la 1 de la madrugada del 4 de junio, los soldados y la policía chinos irrumpieron en la Plaza de Tiananmen, disparando balas reales contra la multitud.

Aunque miles de manifestantes simplemente intentaron escapar, otros contraatacaron, apedrearon a las tropas atacantes y prendieron fuego a vehículos militares. Reporteros y diplomáticos occidentales estimaron ese día que cientos de miles de manifestantes murieron en la masacre de la Plaza Tiananmen y que hasta 10,000 fueron arrestados.

Líderes de todo el mundo, incluido Gorbachov, condenaron la acción militar y, menos de un mes después, el Congreso de Estados Unidos votó a favor de imponer sanciones económicas contra China, citando violaciones de derechos humanos.

Hombre tanque de la plaza de Tiananmen

La imagen de un hombre no identificado parado solo en desafío y bloqueando una columna de tanques chinos el 5 de junio sigue siendo duradera en gran parte del mundo de los eventos. Ahora es conocido como el "Hombre Tanque de la Plaza de Tiananmen".

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Historia de la plaza de Tiananmen

Si bien los eventos de 1989 ahora dominan la cobertura global de la Plaza de Tiananmen, el sitio ha sido durante mucho tiempo una encrucijada importante dentro de la ciudad de Beijing. Recibió su nombre de la cercana Tiananmen, o "Puerta de la Paz Celestial", y marca la entrada a la llamada Ciudad Prohibida. La ubicación adquirió un significado adicional cuando China pasó de una cultura política dirigida por el emperador a una que estaba gobernada por el Partido Comunista.

La dinastía Qing fue la última potencia dinástica que gobernó China. Gobernó el país desde mediados del siglo XVII hasta 1912.

La Revolución Xinhai de 1911-1912 resultó en el derrocamiento de los Qing y condujo al establecimiento de la República de China. Sin embargo, los primeros años de la República estuvieron marcados por la agitación política y el país cayó bajo el dominio japonés durante el período previo a la Segunda Guerra Mundial.

Durante la ocupación japonesa, murieron unos 20 millones de chinos.

Día Nacional

Cuando Japón se desvaneció tras la Segunda Guerra Mundial, China entró en un período de guerra civil. Al final de la guerra civil, en 1949, el Partido Comunista había ganado el control de la mayor parte de China continental. Establecieron la República Popular China bajo el liderazgo del Presidente Mao Zedong.

Una celebración en honor a la ocasión se llevó a cabo en la Plaza de Tiananmen el 1 de octubre de 1949. Asistieron más de un millón de chinos. Esta celebración llegó a ser conocida como Día Nacional, y todavía se observa anualmente en esa fecha, con los eventos más grandes en la plaza.

Mao Zedong, considerado el padre fundador de la República Popular China, está enterrado en la Plaza de Tiananmen, en un mausoleo de la plaza.

Censura de la Plaza de Tiananmen

Hoy, las protestas y masacre de la Plaza de Tiananmen del 4 y 5 de junio continúan resonando en todo el mundo. En 1999, el Archivo de Seguridad Nacional de EE. UU. Publicó Plaza de Tiananmen, 1989: La historia desclasificada. El documento incluye archivos del Departamento de Estado de EE. UU. Relacionados con las protestas y la posterior represión militar.

No fue hasta 2006 que Yu Dongyue, un periodista arrestado por arrojar pintura a un retrato de Mao Zedong en la Plaza de Tiananmen durante las protestas, fue liberado de la prisión.

En el vigésimo aniversario de la masacre, el gobierno chino prohibió a los periodistas ingresar a la Plaza de Tiananmen y bloqueó el acceso a sitios de noticias y redes sociales extranjeras. Aún así, miles asistieron a una vigilia conmemorativa en honor al aniversario en Hong Kong. Antes del 30 aniversario del evento, en 2019, Human Rights Watch, con sede en Nueva York, publicó un informe que detalla las denuncias de arrestos en China de personas asociadas con las protestas.

Los eventos de 1989 en la Plaza de Tiananmen también han sido altamente censurados en el estrictamente controlado Internet de China. Según una encuesta publicada en 2019 por la Universidad de Toronto y la Universidad de Hong Kong, se habían censurado más de 3.200 palabras que hacen referencia a la masacre.

Fuentes

Plaza de Tiananmen. Beijing-Visitor.com.
Plaza de Tiananmen, 1989. Departamento de Estado: Oficina del Historiador.
Activismo por los derechos humanos en la China posterior a Tiananmen, Human Rights Watch
Cronología: protestas de Tiananmen. BBC.com.
Datos rápidos de la plaza de Tiananmen. CNN.com.


Cronología: las protestas de Tiananmen

En la primavera de 1989, más de un millón de estudiantes y trabajadores chinos ocuparon la Plaza Tiananmen de Beijing y comenzaron la protesta política más grande en la historia de la China comunista. Seis semanas de protestas terminaron con la masacre de Beijing del 3 al 4 de junio.

Aquí, la BBC traza los eventos que llevaron a la represión mortal, utilizando archivos de audio y video de la época.

El exjefe del Partido Comunista Hu Yaobang, un destacado reformista, muere de un ataque al corazón a los 73 años. Los dolientes comienzan a reunirse en la Plaza Tiananmen de Beijing. Expresan su tristeza, pero también su insatisfacción con el ritmo de las reformas en China.

Los números en Beijing aumentan a miles en los días siguientes, y las manifestaciones se extendieron a ciudades y universidades de todo el país.

Estudiantes, trabajadores y funcionarios gritan consignas que piden mayor libertad y democracia y el fin de lo que llamaron dictadura; otros se quejan de la inflación, los salarios y la vivienda.

Decenas de miles de estudiantes se reúnen frente al Gran Salón del Pueblo en la Plaza de Tiananmen mientras se lleva a cabo el servicio conmemorativo del Sr. Hu.

Sus acciones se producen a pesar de una advertencia anterior del gobierno de la ciudad de que los manifestantes corren el riesgo de recibir un castigo severo.

Entregan una petición de demandas e insisten en una reunión con Li Peng, que es rechazada.

El periódico estatal, People's Daily, publica un importante editorial titulado "La necesidad de una posición clara contra la agitación", acusando a los manifestantes de rechazar al Partido Comunista.

El artículo refleja fielmente las opiniones expresadas por Deng Xiaoping, líder no oficial de China. Alimenta aún más la ira del público.

Decenas de miles de estudiantes chinos en al menos cinco ciudades organizan las mayores manifestaciones a favor de la democracia desde que los comunistas llegaron al poder hace 40 años.

La acción coincide con el 70 aniversario del movimiento 4 de mayo, un movimiento intelectual que quería una China más fuerte.

Pero en una reunión con banqueros asiáticos, Zhao Ziyang, el jefe oficial del Partido Comunista, dice que las protestas disminuirán gradualmente.

Antes de la visita del líder soviético Mikhail Gorbachev, cientos de estudiantes comienzan una huelga de hambre indefinida en la Plaza de Tiananmen, presionando por reformas políticas.

Culpan de su acción extrema a la falta de respuesta del gobierno a sus solicitudes de diálogo. La medida atrae un amplio apoyo público.

Mikhail Gorbachev llega a Beijing para la primera cumbre chino-soviética en 30 años. Su visita tiene como objetivo poner fin formal a años de hostilidad entre las dos naciones comunistas.

Las grandes protestas obligan a cancelar los planes para recibirlo en la Plaza de Tiananmen, una gran vergüenza para el gobierno.

Zhao Ziyang visita a los estudiantes en la Plaza de Tiananmen y hace un llamamiento final, infructuoso, para un compromiso.

Zhao está acompañado por Li Peng, su rival de línea dura, y Wen Jiabao, actual primer ministro de China.

Según los informes, Zhao, que quería que China introdujera reformas políticas de gran alcance, le dijo a la multitud: "Hemos llegado demasiado tarde". Iba a ser uno de sus últimos actos políticos.

Se declara la ley marcial en varios distritos de Beijing y las tropas avanzan hacia el centro de la ciudad.

Una gran cantidad de civiles bloquea sus convoyes, levantando barricadas en las calles. Se ha ordenado a los soldados que no disparen contra civiles.

Durante la próxima semana, las manifestaciones continúan casi sin presencia de seguridad visible: hay una atmósfera de júbilo en la Plaza de Tiananmen.

Sin embargo, en la sede del gobierno, los líderes de China planean una nueva ofensiva para poner fin a las manifestaciones y acabar con el caos en la capital de China.

Los ancianos del Partido Comunista aprueban la decisión de sofocar por la fuerza el "motín contrarrevolucionario".

Tropas abren fuego contra manifestantes en la plaza de Tiananmen

Por la noche, miles de soldados del EPL comienzan a moverse hacia el centro de Beijing. La gente sale a las calles para tratar de bloquearlas, levantando barricadas a lo largo de las rutas hacia la Plaza de Tiananmen.

Mientras el ejército intenta abrirse paso en vehículos blindados de transporte de personal, algunas tropas abren fuego con armas cargadas con munición real, matando e hiriendo a muchos ciudadanos desarmados.

La plaza de Tiananmen se despeja después de una noche del peor derramamiento de sangre jamás visto en Beijing bajo el régimen comunista.

Al comenzar el nuevo día, la capital está en estado de shock. Miles de residentes enojados y curiosos se apiñan en filas de soldados que bloquean la entrada noreste. Los soldados abren fuego de nuevo.

Hay disparos esporádicos durante todo el día.

El gobierno saluda la intervención militar como una gran victoria. Se publica un editorial que dice que el ejército castigaría severa y sin piedad a "personas sin ley que planeen disturbios y perturben el orden social".

Pero el servicio en inglés de Peking Radio, en un acto de desafío, dice que miles de civiles inocentes fueron asesinados. La radio dirigida por el gobierno califica el acto como una grave violación de los derechos humanos y una brutal represión del pueblo.

Posteriormente, las autoridades afirman que nadie fue asesinado a tiros en la propia plaza. Todavía existe un debate sobre cuántas personas murieron exactamente. Algunos dicen unos cientos, otros dicen unos miles.

Un manifestante solitario bloquea la ruta de los tanques que se dirigen a la Plaza de Tiananmen

El ejército ahora tiene el control completo de Beijing, pero aún no ha presenciado un asombroso acto de desafío.

Hasta el día de hoy, se desconoce el destino del hombre desarmado que bloqueó una columna de tanques mientras avanzaban por la Avenida Chang'an hacia la Plaza de Tiananmen.

Deng Xiaoping aparece en público

El líder de facto de China, Deng Xiaoping, aparece por primera vez desde la brutal represión.

En un discurso a los oficiales militares, elogia sus esfuerzos y culpa de los disturbios a los contrarrevolucionarios que querían nada menos que derrocar al comunismo.


Preguntas y respuestas: presenciando las secuelas de la masacre de la plaza de Tiananmen

Hoy hace veinticinco años, las protestas de la Plaza Tiananmen de China terminaron en una masacre. A los primeros manifestantes, estudiantes y huelguistas de hambre, se unieron trabajadores y personas de todos los ámbitos de la vida hasta que llenaron la gran plaza y las protestas se extendieron por cientos de ciudades chinas. A fines de mayo de 1989, después de que el gobierno declarara la ley marcial y ordenara a los militares que usaran fuerza letal, algunos manifestantes en Beijing atacaron convoyes del ejército y quemaron vehículos mientras los militares se movían por la ciudad. El 3 de junio y el 4 de junio, el ejército chino horrorizó al mundo al abrir fuego contra los civiles desarmados. Después de la masacre, el gobierno arrestó a miles de personas por "contrarrevolución" y otros cargos.

El subdirector ejecutivo de relaciones externas de Human Rights Watch, Carroll Bogert, quien cubrió las protestas de Tiananmen como reportero de Newsweek, habla con Amy Braunschweiger sobre cómo China ha sido moldeada por los horribles eventos de esos días hace más de dos décadas.


En ese momento, era corresponsal en Moscú. ¿Por qué cubriste los eventos en la Plaza de Tiananmen?

Seguí a [Mikhail] Gorbachev a Beijing en mayo para cubrir su primera visita a China, luego me quedé para cubrir las protestas ya que había trabajado como reportero en China y hablaba mandarín. Las protestas de Tiananmen & rsquos fueron provocadas por la muerte del líder del partido, Hu Yaobang, un reformador político. Pero la visita de Gorbachov & rsquos ayudó a mantener vivas las protestas. La reforma política estaba ocurriendo en la Unión Soviética mucho antes que China, y los estudiantes de Tiananmen querían su propia perestroika. Se estaban comunicando tanto con Gorbachov como con sus propios líderes. Fue una verdadera revolución de derechos humanos.

Gorbachov llegó en un momento increíble de la historia de China. Había tanta gente en la Plaza de Tiananmen que Gorbachov no pudo asistir a su reunión en el Gran Salón del Pueblo, que también estaba en la Plaza. No creo que haya estado en una multitud más grande en toda mi vida, y cubrí la caída de la Unión Soviética.

Debe haber sido alarmante para el gobierno chino que los trabajadores estuvieran allí. En Polonia, el movimiento de trabajadores de Solidaridad ya era una fuerza, y más tarde ese año, llegarían al poder en unas elecciones. El liderazgo chino temía una revolución similar a la de Solidaridad.


¿Qué vio cubriendo Tiananmen?

Los ejércitos atacan tradicionalmente al amanecer, por lo que todas las noches, en medio de la noche, Jonathan Mirsky y yo nos subíamos al automóvil de Newsweek y nos dirigíamos hacia el este para ver dónde estaban los tanques. Recuerdo haber visitado este pueblo donde se había detenido un transporte blindado de personal. La gente se subía a él. No estoy seguro de lo que estaban haciendo los soldados, pero no se movían. Y no se movieron porque no querían dispararle a la gente.

En un momento, el gobierno pidió una ofensiva y el ejército se resistió. Eran fuerzas locales de los alrededores de Beijing y no iban a atacar. Así que los líderes tuvieron que llamar a unidades a miles de kilómetros de Beijing, mintiéndoles y diciendo que los manifestantes querían derrocar al gobierno.

La ciudad entera contenía la respiración, esperando. ¿El gobierno iba a despejar la plaza? ¿Si es así cuando? ¿Negociarían un acuerdo? Hubo una lucha en el liderazgo sobre cómo responder. Todos esperaban la respuesta.


¿Fuiste testigo de los asesinatos?

No estaba en la plaza en el momento de la violencia, pero sí fui testigo de la represión posterior.

Newsweek, junto con muchas otras organizaciones de noticias, había alquilado una habitación en el Hotel Beijing, un edificio de gran altura que daba a la Plaza de Tiananmen, para ver las protestas. Después de la represión, no pudimos regresar a ese hotel; las autoridades habían acordonado la calle para limpiar la sangre y asegurarse de que ningún manifestante pudiera reagruparse. Cuando la calle finalmente abrió varios días después, mi colega Melinda Liu y yo volvimos al hotel para hacer el check out, y el hotel intentó cobrarnos por los días que no pudimos llegar. Discutimos sobre la factura y mi colega pidió un descuento ya que el acceso al hotel era peligroso y debido a lo que sucedió en la Plaza de Tiananmen. En respuesta, el hombre detrás del mostrador dijo: "No pasó nada en la Plaza de Tiananmen". Hubo un descarado calidad a la mentira. Fue extraordinario. Fue una época increíblemente trágica.

Después de la masacre, muchos periodistas se quedaron en el Hotel Jianguo. Apenas dormíamos. Estaba trabajando en una historia y vino un hombre a entregar el servicio de habitaciones. Abrió la carpeta de cuero que contenía la factura y, en la cubierta interior, escrita en inglés, decía: "Gracias, gente". Nuestros ojos se encontraron y ninguno de los dos dijo nada, ambos sabíamos que la habitación del hotel tenía micrófonos. Fue uno de esos momentos que no olvidas en tu vida.


¿Tuvo éxito la represión del gobierno? ¿Qué pasó con el espíritu de Tiananmen?

El gobierno chino hizo un trato fáustico con su pueblo, diciendo que mantenemos la economía en marcha, que aumentarán sus ingresos, aumentarán sus libertades personales, pero no su libertad política. Hoy, hemos visto una verdadera represión contra cualquier tipo de organización política, ya sea en Internet o en el terreno, como esa contra el Movimiento de Nuevos Ciudadanos.

Pero al mismo tiempo, hoy vemos un verdadero movimiento de derechos humanos en China, incluidas las protestas por los derechos laborales que el gobierno chino reprime cada año. Quisiéramos ver una creciente presión por una mayor libertad política.

Los chinos quieren que la corrupción desaparezca, quieren que los periodistas puedan obtener información sobre la corrupción. No quieren ser golpeados por la policía. Quieren un día justo en la corte. No quieren ser víctimas del abuso de poder. Sabemos, por experiencia global, que la forma de prevenir gobiernos abusivos es a través de un movimiento robusto de la sociedad civil que presiona por la libertad de expresión, la libertad de reunión y la libertad de religión: derechos humanos básicos.


¿Qué es el legado de Tiananmen?

Tiananmen no es la primera falsedad en la que se ha apostado el Partido Comunista Chino. Tiananmen no es el único.China no ha asumido la responsabilidad del Gran Salto hacia adelante y muchas de las acciones salvajes y tiránicas de Mao Zedong. Pero ninguna de las mentiras es más grande que Tiananmen, la mentira que afirma que los estudiantes y otros manifestantes eran contrarrevolucionarios que no amaban a su país.

Eran revolucionarios y amaban a su país. El suyo era el deseo de hacer lo mejor por China.

Estaba dando el discurso en una universidad estadounidense hace unos años, y después de que todos se fueron y toda la sala estaba vacía, incluso el proyeccionista se había ido, una joven china se me acercó y me preguntó: & ldquoPor favor, dígame qué es realmente. sucedió en la Plaza de Tiananmen. & rdquo Tenía miedo de que los otros estudiantes chinos de esa universidad escucharan su pregunta. Todavía hay mucho miedo en torno a la Plaza de Tiananmen.

¿Puedes enterrar una mentira como esa para siempre? Realmente no lo creo. Pueden retrasar la contabilidad por eso, pero un día, China llegará a una mayor apreciación de la verdad real de lo que sucedió. Y un día, el gobierno chino tendrá que reconocer que la gente quiere autogobierno. El movimiento democrático de 1989 ha sido pospuesto, pero no vencido.


Plaza de Tiananmen, 1989

El establecimiento de relaciones diplomáticas formales entre los Estados Unidos y la República Popular China en 1979, junto con las reformas económicas del viceprimer ministro chino Deng Xiaoping, inauguró una década de vibrante intercambio cultural y expansión de los lazos económicos entre los dos países. Sin embargo, la represión violenta de las manifestaciones en la Plaza de Tiananmen por parte del gobierno chino el 4 de junio de 1989 enfrió considerablemente las relaciones entre Estados Unidos y China. Hasta el día de hoy, el Departamento de Estado marca el aniversario de la represión al emitir un comunicado en el que pide al gobierno chino que ponga fin al hostigamiento de quienes participaron en las protestas y que rinda cuentas por los muertos, detenidos o desaparecidos.

Las manifestaciones comenzaron el 15 de abril, cuando los estudiantes chinos se reunieron en la Plaza Tiananmen de Beijing, donde se habían llevado a cabo tantas manifestaciones estudiantiles y masivas desde principios del siglo XX, para conmemorar la muerte del popular líder reformista chino Hu Yaobang. La manifestación se convirtió en un foro para protestar contra la corrupción y la inflación, y para pedir reformas políticas y económicas más amplias para aprovechar las reformas que ya habían transformado considerablemente a China en la era posterior a Mao.

El liderazgo chino estaba dividido sobre cómo manejar las manifestaciones. A medida que el número de manifestantes aumentó a decenas de miles, algunos líderes que vieron las protestas como un desafío directo al gobierno del Partido Comunista etiquetaron a los manifestantes como "contrarrevolucionarios" en un editorial del 26 de abril en el periódico People’s Daily administrado por el gobierno. Otros funcionarios que simpatizaban con las demandas de reforma política de los manifestantes favorecieron un enfoque conciliador, representado por la visita del secretario general del Partido Comunista, Zhao Ziyang, con los manifestantes el 4 de mayo para escuchar y reconocer sus preocupaciones.

La inminente visita de Estado del secretario general soviético Mikhail Gorbachev el 15 de mayo revitalizó las protestas. Algunos manifestantes iniciaron huelgas de hambre para aumentar la presión sobre el gobierno. Los medios extranjeros que llegaron para cubrir la visita dirigieron su atención a las protestas y aumentaron la conciencia internacional, especialmente occidental, sobre los manifestantes y sus demandas. Las multitudes en la plaza crecieron más allá de los estudiantes para incluir un amplio segmento de la sociedad china, desde trabajadores hasta ciudadanos comunes de Beijing y más allá, y supuestamente superó el millón en número. La visita de Gorbachov ocupó la atención de los funcionarios chinos hasta su partida el 18 de mayo. El 19 de mayo, Zhao visitó a los manifestantes una vez más para hacer un llamamiento emocional para que terminen las huelgas de hambre. El liderazgo chino impuso la ley marcial en Beijing el 20 de mayo. Las protestas continuaron.

En la noche del 3 y 4 de junio, el Ejército Popular de Liberación irrumpió en la Plaza con tanques, aplastando las protestas con terribles costos humanos. Las estimaciones del número de muertos varían. El gobierno chino ha afirmado que los heridos superaron los 3.000 y que más de 200 personas, incluidos 36 estudiantes universitarios, murieron esa noche. Las fuentes occidentales, sin embargo, se muestran escépticas con respecto al informe oficial chino y, con mayor frecuencia, citan el número de muertos en cientos o incluso miles. Protestas similares que habían tenido lugar en otras ciudades chinas pronto fueron reprimidas y sus líderes encarcelados.


La plaza de Tiananmen se despeja después de una noche del peor derramamiento de sangre jamás visto en Beijing bajo el régimen comunista.

Al comenzar el nuevo día, la capital está en estado de shock. Miles de residentes enojados y curiosos se apiñan en filas de soldados que bloquean la entrada noreste. Los soldados abren fuego de nuevo.

Hay disparos esporádicos durante todo el día.

El gobierno saluda la intervención militar como una gran victoria. Se publica un editorial que dice que el ejército castigaría severa y sin piedad a "personas sin ley que planeen disturbios y perturben el orden social".

Pero el servicio en inglés de Radio Peking & # x27, en un acto de desafío, dice que miles de civiles inocentes fueron asesinados. La radio dirigida por el gobierno califica el acto como una grave violación de los derechos humanos y una brutal represión del pueblo.

Posteriormente, las autoridades afirman que nadie fue asesinado a tiros en la propia plaza. Todavía existe un debate sobre cuántas personas murieron exactamente. Algunos dicen unos cientos, otros dicen unos miles.


Preguntas y respuestas: presenciar las secuelas de la masacre de la plaza de Tiananmen en China

Plaza de Tiananmen. 4 de junio de 1989. © 1989 Stuart Franklin / MAGNUM

Hoy hace veinticinco años, las protestas de la Plaza Tiananmen de China terminaron en una masacre. A los primeros manifestantes, estudiantes y huelguistas de hambre, se unieron trabajadores y personas de todos los ámbitos de la vida hasta que llenaron la gran plaza y las protestas se extendieron por cientos de ciudades chinas. A fines de mayo de 1989, después de que el gobierno declarara la ley marcial y ordenara a los militares que usaran fuerza letal, algunos manifestantes en Beijing atacaron convoyes del ejército y quemaron vehículos mientras los militares se movían por la ciudad. El 3 de junio y el 4 de junio, el ejército chino horrorizó al mundo al abrir fuego contra los civiles desarmados. Después de la masacre, el gobierno arrestó a miles de personas bajo cargos de “contrarrevolución” y otros cargos.

El subdirector ejecutivo de relaciones externas de Human Rights Watch, Carroll Bogert, quien cubrió las protestas de Tiananmen como reportero de Newsweek, habla con Amy Braunschweiger sobre cómo China ha sido moldeada por los horribles eventos de esos días hace más de dos décadas.

En ese momento, era corresponsal en Moscú. ¿Por qué cubriste los eventos en la Plaza de Tiananmen?

Seguí a [Mikhail] Gorbachev a Beijing en mayo para cubrir su primera visita a China, luego me quedé para cubrir las protestas ya que había trabajado como reportero en China y hablaba mandarín. Las protestas de Tiananmen fueron provocadas por la muerte del líder del partido, Hu Yaobang, un reformador político. Pero la visita de Gorbachov ayudó a mantener vivas las protestas. La reforma política estaba ocurriendo en la Unión Soviética mucho antes que China, y los estudiantes de Tiananmen querían su propia perestroika. Se estaban comunicando tanto con Gorbachov como con sus propios líderes. Fue una verdadera revolución de derechos humanos.

Gorbachov llegó en un momento increíble de la historia de China. Había tanta gente en la Plaza de Tiananmen que Gorbachov no pudo asistir a su reunión en el Gran Salón del Pueblo, que también estaba en la Plaza. No creo que haya estado en una multitud más grande en toda mi vida, y cubrí la caída de la Unión Soviética.

Debe haber sido alarmante para el gobierno chino que los trabajadores estuvieran allí. En Polonia, el movimiento de trabajadores de Solidaridad ya era una fuerza, y más tarde ese año, llegarían al poder en unas elecciones. El liderazgo chino temía una revolución similar a la de Solidaridad.

¿Qué vio cubriendo Tiananmen?

Los ejércitos atacan tradicionalmente al amanecer, por lo que todas las noches, en medio de la noche, Jonathan Mirsky y yo nos subíamos al automóvil de Newsweek y nos dirigíamos hacia el este para ver dónde estaban los tanques. Recuerdo haber visitado este pueblo donde se había detenido un transporte blindado de personal. La gente se subía a él. No estoy seguro de lo que estaban haciendo los soldados, pero no se movían. Y no se movieron porque no querían dispararle a la gente.

En un momento, el gobierno pidió una ofensiva y el ejército se resistió. Eran fuerzas locales de los alrededores de Beijing y no atacarían. Así que los líderes tuvieron que llamar a unidades a miles de kilómetros de Beijing, mintiéndoles y diciendo que los manifestantes querían derrocar al gobierno.

La ciudad entera contenía la respiración, esperando. ¿El gobierno iba a despejar la plaza? ¿Si es así cuando? ¿Negociarían un acuerdo? Hubo una lucha en el liderazgo sobre cómo responder. Todos esperaban la respuesta.

¿Fuiste testigo de los asesinatos?

No estaba en la plaza en el momento de la violencia, pero sí fui testigo de la represión posterior.

Newsweek, junto con muchas otras organizaciones de noticias, había alquilado una habitación en el Hotel Beijing, un edificio de gran altura que daba a la Plaza de Tiananmen, para ver las protestas. Después de la represión, no pudimos regresar a ese hotel; las autoridades habían acordonado la calle para limpiar la sangre y asegurarse de que ningún manifestante pudiera reagruparse. Cuando la calle finalmente abrió varios días después, mi colega Melinda Liu y yo volvimos al hotel para hacer el check out, y el hotel intentó cobrarnos por los días que no pudimos llegar. Discutimos sobre la factura y mi colega pidió un descuento ya que el acceso al hotel era peligroso "debido a lo que sucedió en la Plaza de Tiananmen". En respuesta, el hombre detrás del mostrador dijo: "No pasó nada en la Plaza de Tiananmen". Había una cualidad descarada en la mentira. Fue extraordinario. Fue una época increíblemente trágica.

Después de la masacre, muchos periodistas se quedaron en el Hotel Jianguo. Apenas dormíamos. Estaba trabajando en una historia y vino un hombre a entregar el servicio de habitaciones. Abrió la carpeta de cuero que contenía la factura y, en la cubierta interior, escrita en inglés, decía: "Gracias gente". Nuestras miradas se encontraron y ninguno de los dos dijo nada, ambos sabíamos que la habitación del hotel tenía micrófonos. Fue uno de esos momentos que no olvidas en tu vida.

¿Tuvo éxito la represión del gobierno? ¿Qué pasó con el espíritu de Tiananmen?

El gobierno chino hizo un trato fáustico con su pueblo, diciendo que mantendremos la economía en marcha, que aumentarán sus ingresos, aumentarán sus libertades personales, pero no su libertad política. Hoy, estamos viendo una represión real contra cualquier tipo de organización política, ya sea en Internet o en el terreno, como esa contra el Movimiento de Nuevos Ciudadanos.

Pero al mismo tiempo, hoy vemos un verdadero movimiento de derechos humanos en China, incluidas las protestas por los derechos laborales que el gobierno chino reprime cada año. Vemos una creciente presión por una mayor libertad política.

Los chinos quieren que la corrupción desaparezca, quieren que los periodistas puedan obtener información sobre la corrupción. No quieren ser golpeados por la policía. Quieren un día justo en la corte. No quieren ser víctimas del abuso de poder. Sabemos, por experiencia global, que la forma de prevenir gobiernos abusivos es a través de un movimiento robusto de la sociedad civil que presiona por la libertad de expresión, la libertad de reunión y la libertad de religión: derechos humanos básicos.

¿Cuál es el legado de Tiananmen?

Tiananmen no es la primera falsedad en la que se ha apostado el Partido Comunista Chino. Tiananmen no es el único. China no se ha hecho responsable del Gran Salto hacia adelante y de muchas de las acciones salvajes y tiránicas de Mao Zedong. Pero ninguna de las mentiras es más grande que Tiananmen, la mentira que afirma que los estudiantes y otros manifestantes eran contrarrevolucionarios que no amaban a su país.

Eran revolucionarios y amaban a su país. El suyo era el deseo de hacer lo mejor por China.

Estaba dando el discurso en una universidad estadounidense hace unos años, y después de que todos se fueron y la sala entera estaba vacía, incluso el proyeccionista se había ido, una joven china se me acercó y me preguntó: "Por favor, dime qué realmente sucedió en la Plaza de Tiananmen ". Tenía miedo de que los otros estudiantes chinos de esa universidad escucharan su pregunta. Todavía hay mucho miedo en torno a la Plaza de Tiananmen.

¿Puedes enterrar una mentira como esa para siempre? Realmente no lo creo. Pueden retrasar la contabilidad por eso, pero, un día, China llegará a una mayor apreciación de la verdad real de lo que sucedió. Y un día, el gobierno chino tendrá que reconocer que la gente quiere autogobierno. El movimiento democrático de 1989 ha sido pospuesto, pero no vencido.


El ascenso y la caída de la democracia socialista

De hecho, si queremos rastrear ejemplos de solidaridad entre estudiantes y trabajadores en China antes de 1989, no tenemos que remontarnos a 1919. Como muestra Joel Andreas en un libro de próxima publicación, en 1966 y 1967, los primeros años de Durante la Revolución Cultural, los vínculos forjados entre estudiantes y trabajadores fueron fundamentales para el desarrollo del movimiento rebelde. Los trabajadores visitaron universidades para aprender cómo los estudiantes llevaban a cabo debates y se organizaban, y los estudiantes iban a las fábricas y ayudaban a los trabajadores a formar sus propias organizaciones rebeldes y articular demandas.

Durante los veintitrés años entre 1966 y 1989, este sentido de solidaridad entre estudiantes y trabajadores desapareció. Para entender por qué, tenemos que examinar la historia de estas dos décadas.

Mao Zedong lanzó la Revolución Cultural en 1966 porque pensó que muchos burócratas dentro del partido (los llamados “capitalistas del camino”) estaban tan infectados por el burocratismo que estaban de facto tratando de instituir una forma de capitalismo burocrático. Movilizando los movimientos de masas desde abajo, Mao esperaba erradicar a los “transeúntes capitalistas” y al mismo tiempo concentrar el poder. Como argumenta Andreas, Mao creía que el objetivo de los movimientos de masas era "reformar el partido, no derrocarlo". Lo que resultaba problemático para Mao no era el aparato del partido en sí, sino ciertos cuadros dentro del partido. Por lo tanto, el partido volvería a funcionar con normalidad una vez que los "caminos capitalistas", como un tumor, fueran eliminados. Esta es la razón por la que Mao afirmó repetidamente que la mayoría de los cuadros del partido eran buenos y que los "seguidores del camino capitalista" eran una minoría.

Pero lo que Mao no anticipó fue que una vez que llamara a las masas a "educarse" y "liberarse", los movimientos rebeldes de masas crecerían y se radicalizarían fuera de su control, trascendiendo los límites impuestos por su agenda. Mao había tenido la intención de abrir solo una pequeña grieta para las masas, pero esta grieta se amplió inesperadamente, desatando un impulso radical masivo entre los trabajadores y estudiantes, que, durante un período de tiempo, pareció estar en camino de derribar toda la fachada.

Como muestra Wu Yiching, justo después de que Mao pidió a los trabajadores que se autoorganizaran a fines de 1966, los trabajadores por contrato e informales, que eran “ciudadanos de segunda clase” en las fábricas urbanas, comenzaron a formar sus propias organizaciones. Estas organizaciones no apuntaron a los "transeúntes capitalistas" como pretendía Mao, sino que atacaron el injusto y discriminatorio sistema laboral de dos niveles de China. Estos movimientos fueron atacados por “economistas” y desmovilizados por Mao y otros líderes de la Revolución Cultural.

Después de que se estableció la Comuna del Pueblo de Shanghai (SPC) en enero de 1967, que Mao aclamó como un ejemplo inspirador de las masas que se apoderaron del poder de los cuadros del partido, algunas organizaciones radicales de trabajadores rebeldes desarrollaron una comprensión bastante distinta del SPC. Para estos trabajadores radicales, los “Comités Revolucionarios” establecidos en nombre de la “toma del poder de las masas” en realidad estaban controlados por los militares y sirvieron como un instrumento para que Mao y el partido reprimieran el movimiento rebelde y restablecieran el status quo. Estas organizaciones radicales esperaban establecer un sistema genuino de autogestión de los trabajadores similar a la Comuna de París, y participaron en la lucha armada con los "Comités Revolucionarios" durante meses.

Al mismo tiempo, muchos trabajadores y estudiantes extendieron y profundizaron la crítica de Mao al burocratismo y a los "caminos capitalistas", llegando a conclusiones políticas mucho más radicales y profundas que las de Mao. Para estos trabajadores y estudiantes, las observaciones de Mao sobre el burocratismo fueron astutas, pero su diagnóstico fue incorrecto. El burocratismo no fue el resultado de burócratas individuales, sino del régimen dictatorial de partido único, que era inherentemente capitalista. Para estos trabajadores, la única forma de abolir el burocratismo era abolir el régimen de partido único y establecer el autocontrol de los trabajadores en su lugar. Estos argumentos fueron presentados de manera más elaborada por una organización de trabajadores radical llamada Alianza de Revolucionarios Proletarios en la provincia de Hunan. Estos ideales transmitían una concepción de la democracia socialista similar a la comprensión del propio Marx.

Mao y otros líderes de la Revolución Cultural estaban profundamente inquietos por estos movimientos, que trascendían la propia agenda de Mao, desafiando claramente la autoridad de los líderes y pidiendo un cambio sistemático y una democracia socialista institucionalizada. A partir de 1968, Mao pidió a los militares que intervinieran en masa, lanzando una dramática ola de represión contra los trabajadores rebeldes. Según los cálculos de Walder, la abrumadora mayoría de las víctimas durante la Revolución Cultural fueron cometidas por el PCCh y los militares que reprimieron a los trabajadores rebeldes después de 1968. Esta sigue siendo hasta el día de hoy la represión estatal más sangrienta y masiva en la historia de la República Popular China. En algunas ciudades, las organizaciones de trabajadores rebeldes libraron guerras civiles con los militares y fueron brutalmente reprimidas. Mientras tanto, Mao y la dirección del partido lanzaron ataques contra la articulación de los trabajadores de su visión socialista democrática, acusándola de anarquista y trotskista.

En resumen, el movimiento de masas iniciado por el propio Mao evolucionó de forma independiente hasta convertirse en un movimiento socialdemócrata, que amenazó a Mao y posteriormente fue reprimido por él. En palabras de Wu Yiching, la Revolución Cultural devoró a sus propios hijos. La represión entre 1968 y 1971 tuvo un impacto profundo. Por un lado, los segmentos de trabajadores rebeldes más militantes, radicales y organizados fueron diezmados físicamente. Por otro lado, el cambio radical de Mao dejó a muchos trabajadores y estudiantes desilusionados porque se sentían traicionados por Mao y creían que otros líderes de la Revolución Cultural como Jiang Qing (la esposa de Mao) y Chen Boda habían estado utilizando y manipulando de manera oportunista el movimiento de masas en su país. ascender al poder.

En 1974, la campaña "Criticar a Lin Biao, criticar a Confucio" proporcionó inesperadamente una plataforma para que los rebeldes descontentos expresaran su frustración con la ola de represión de 1968-1971.Los líderes de la Revolución Cultural lanzaron esta incómoda campaña de arriba hacia abajo, que se dirigió a dos personas completamente ajenas, para ayudar en su lucha entre facciones dentro del partido. Pero los trabajadores rebeldes tenían una fuente de resentimiento completamente diferente hacia Lin Biao, el heredero aparente de Mao antes de su muerte después de un fallido intento de golpe de Estado en 1971. En 1968-1971, como líder del ejército, Lin desempeñó un papel importante en la represión de los rebeldes. Por lo tanto, muchos rebeldes participaron en la campaña "Criticar a Lin Biao, criticar a Confucio", utilizando a Lin como objetivo para criticar el período de represión y pedir el regreso del movimiento rebelde de masas de 1966-1967. Las críticas más argumentadas e influyentes en este sentido se hicieron en una serie de carteles de personajes importantes publicados bajo el nombre "Li-Yi-Zhe", que se referían a tres coautores que participaron activamente en el movimiento rebelde de 1966-1967. y luego fueron severamente castigados.

Para decepción de los rebeldes, la llamada de Li-Yi-Zhe no fue bien recibida por Mao, y otros líderes de la Revolución Cultural pidieron la prohibición de estos carteles. El descontento de los rebeldes con Mao y los líderes de la Revolución Cultural llevó al Movimiento del 5 de Abril en 1976. Durante este movimiento, decenas de miles se reunieron en la Plaza de Tiananmen, aparentemente de luto por la reciente muerte del primer ministro Zhou Enlai, pero en realidad expresaron su descontento con los líderes de la Revolución Cultural. . Lemas y pancartas como "Abajo la viuda del emperador Ci Xi" y "Abajo Indira Gandhi" aparecieron por todas partes en la Plaza, todos en referencia a Jiang Qing. Además, también aparecieron consignas como "Abajo el primer emperador de la dinastía Qin", en referencia al propio Mao.

El Movimiento del 5 de Abril de 1976 avivó aún más el descontento generalizado con Mao y los líderes de la Revolución Cultural. Este sentimiento popular brindó apoyo a parte de la dirección del partido para despojar del poder a los líderes de la Revolución Cultural en un golpe palaciego tras la muerte de Mao en el mismo año. A su vez, la caída de los líderes de la Revolución Cultural encendió la esperanza y el optimismo entre los rebeldes reprimidos. Esperaban que el partido pudiera corregir los males que se les infligieron durante la represión de 1968-1971 y abrir nuevamente el espacio para los movimientos de masas de abajo hacia arriba. Al mismo tiempo, entre 1976 y 1978, las esperanzas de los rebeldes fueron infladas por Deng Xiaoping, quien participó en feroces luchas entre facciones con otros líderes del partido y expresó algunas opiniones a favor de la democracia para consolidar su apoyo popular.

El optimismo de los rebeldes culminó en el Movimiento del Muro de la Democracia de 1979. Como señala Meisner, la mayoría de los participantes en este movimiento no eran intelectuales, sino rebeldes que estuvieron activos en 1966-1967 y luego fueron reprimidos. Formaron organizaciones políticas, organizaron debates públicos, distribuyeron sus propias publicaciones y colocaron carteles de grandes personajes. La influencia del movimiento se extendió rápidamente desde Beijing a otras ciudades importantes. El discurso del movimiento revivió la visión socialista democrática articulada por primera vez en 1966-1967, y centró las críticas en el gobierno de partido único, que los rebeldes vieron como la fuente del burocratismo. Para los participantes, el Movimiento del Muro de la Democracia de 1979 retomó el punto donde lo dejó el movimiento rebelde de la Revolución Cultural. Fue el segundo movimiento democrático socialista, después del primero en 1966-1967.

Así como el movimiento de 1966-1967 aterrorizó a Mao, el Movimiento del Muro de la Democracia de 1979 aterrorizó a Deng. De manera similar a Mao, Deng acusó a los participantes del movimiento de 1979 de ser "anarquistas" y lanzó una dura represión. Esta ola de represión aumentó la desilusión política entre las masas. A partir de entonces, el discurso democrático socialista desapareció casi por completo del público. Esto también significó la marginación de la política de clases en su conjunto; después de todo, el discurso democrático socialista se basaba en la política de clases.

Este cambio fundamental fue totalmente consistente con la promoción masiva de Deng del pragmatismo político y la retirada del discurso de la lucha de clases. A medida que los activistas socialistas demócratas, la mayoría de los cuales eran trabajadores, fueron silenciados, la discusión política pública fue cada vez más monopolizada por intelectuales y estudiantes universitarios de mentalidad liberal, y la discusión sobre la democracia fue cada vez más descalificada y colocada en un marco liberal. A fines de la década de 1980, ambos lados del debate sobre "democracia o autoritarismo" reconocieron la legitimidad de las reformas de mercantilización y no consideraron sus efectos sobre los trabajadores. La investigación de Anita Chan muestra que "si uno examina cuidadosamente los escritos de intelectuales chinos de todas las tendencias [a fines de la década de 1980], es difícil encontrar alguna mención a los agravios de la clase trabajadora".

Muchos comentaristas han idealizado la década de 1980 en China como una década de libertad, esperanza, pluralismo e idealismo. Sin embargo, una evaluación equilibrada de la década requiere que uno considere no solo lo que estuvo presente durante la década, sino también lo que estuvo ausente. Gran parte de lo que a esos comentaristas les encanta de la década (la creciente influencia del liberalismo occidental, la mayor libertad de expresión y de expresión y la vitalidad de los grupos intelectuales) estuvo acompañado por la retirada de la clase trabajadora de la política y la desaparición de los ideales democráticos socialistas. , que resultó de la represión a raíz del Movimiento del Muro de la Democracia de 1979. En cierto sentido, la "libertad" de la China de los 80 nació a la sombra de la represión.

Cualquier discusión sobre “libertad” tiene que enfrentarse a la pregunta: ¿libertad para quién? Los beneficios de la liberalización política en la China de los ochenta, que van desde el espacio para transmitir una gama más amplia de opiniones políticas, la pluralización de la vida intelectual y la diversificación de estilos de vida, fueron cosechados casi exclusivamente por intelectuales y estudiantes universitarios. Con el fin de consolidar el apoyo y ganar legitimidad para la mercantilización, Deng mejoró enormemente el bienestar material y el estatus social de los intelectuales e hizo que el sistema de educación superior fuera mucho más elitista. En consecuencia, la participación de intelectuales y estudiantes en la discusión política ayudó a reforzar su autoidentidad elitista. El documental chino Elegía de río, extremadamente influyente y ampliamente visto a fines de la década de 1980, ejemplificó ese liberalismo elitista.

Mientras tanto, ¿de qué tipo de "libertad" disfrutaba la clase trabajadora urbana? Lo que más afectó la vida de los trabajadores urbanos durante la década de 1980 probablemente no fue la liberalización de los precios, sino la expansión sustancial del poder de los administradores sobre el funcionamiento de las fábricas estatales a expensas de los trabajadores. Los gerentes obtuvieron un poder casi sin oposición para distribuir los medios de producción como quisieran, lo que resultó en un gobierno unipersonal mucho más reforzado en los lugares de trabajo urbanos y de facto propiedad privada.

Cuando se desactivaron los congresos de trabajadores, los trabajadores perdieron su limitado poder sobre la toma de decisiones en las fábricas y experimentaron directamente la "dictadura burocrática" en el punto de producción. Con los trabajadores sintiéndose oprimidos, maltratados, despojados de su dignidad y enfrentados a crecientes desigualdades de poder, los gerentes no tuvieron más remedio que recurrir a incentivos materiales y bonificaciones para lograr la disciplina laboral. El aumento del nivel de vida de los trabajadores a mediados del decenio de 1980 fue, por tanto, el resultado del debilitamiento sistemático de su poder en el lugar de trabajo. Y a finales de la década de 1980, a medida que la inflación consumía las ganancias materiales de los trabajadores, su descontento crecía.

Así, toda la década de 1980 fue testigo de una brecha cada vez mayor entre los intelectuales y los estudiantes universitarios, por un lado, y los trabajadores, por el otro. Lo que produjo esta brecha fue la represión de los dos movimientos socialdemócratas, el primero bajo Mao Zedong, el segundo bajo Deng Xiaoping, y la retirada resultante del discurso de clase de la política. En 1989, los agravios acumulados por los trabajadores finalmente se tradujeron en acciones a gran escala, cuando los trabajadores redescubrieron el discurso democrático socialista que había aparecido en 1966 y 1979. Pero la creciente brecha entre estudiantes y trabajadores significaba que los estudiantes ni entendían ni se preocupaban por la democracia socialista de los trabajadores. ideales.


Plaza de Tiananmen: 30 años desde que se aplastaron las protestas por la democracia

Durante siete semanas en 1989, las protestas a favor de la democracia dirigidas por estudiantes centradas en la Plaza de Tiananmen de Beijing se convirtieron en la mayor agitación política de China desde el final de la Revolución Cultural más de una década antes.

La corrupción entre la élite era una queja clave, pero los manifestantes también pedían una sociedad más abierta y justa, una que requeriría que el gobernante Partido Comunista renunciara al control sobre muchos aspectos de la vida, incluida la educación, el empleo e incluso el tamaño de las familias. .

La semana que viene se cumple el 30 aniversario de la sangrienta represión que puso fin a la protesta. El gobierno nunca ha dado una cuenta clara de cuántos fueron asesinados y ha silenciado la discusión de los hechos en los años posteriores.

Una cronología de los eventos que llevaron a la intervención militar en la noche del 3 al 4 de junio de 1989 y sus secuelas:

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Un hombre chino está solo para bloquear una línea de tanques que se dirigen hacia el este en el Cangan Blvd de Beijing. en la Plaza de Tiananmen el 5 de junio de 1989. El hombre, que pedía el fin de la violencia y el derramamiento de sangre recientes contra los manifestantes a favor de la democracia, fue retirado por transeúntes y los tanques continuaron su camino. El gobierno chino aplastó una manifestación dirigida por estudiantes a favor de la reforma democrática y contra la corrupción gubernamental, matando a cientos, o quizás miles de manifestantes en la protesta antigubernamental más fuerte desde la revolución de 1949. Irónicamente, el nombre Tiananmen significa "Puerta de la Paz Celestial". (Foto AP / Jeff Widener)

15 DE ABRIL: LA MUERTE DE HU YAOBANG ENCIENDE DEMOSTRACIONES

Hu Yaobang, una voz liberal líder en el gobernante Partido Comunista, había sido depuesto como secretario general por el líder supremo Deng Xiaoping en 1987. Deng responsabilizó a Hu de las manifestaciones en el campus que pedían reformas políticas. Su muerte por un ataque cardíaco en 1989 atrajo a los dolientes a la Plaza de Tiananmen. Pidieron continuar con su legado reformista y oponerse a la corrupción, el nepotismo y el deterioro de las condiciones de vida. El número de manifestantes aumentó a miles en los días posteriores y se extendió a ciudades y campus universitarios fuera de Beijing, lo que alarmó profundamente a Deng, al sucesor de Hu, Zhao Ziyang, y a otros líderes del partido.

Decenas de miles de estudiantes y ciudadanos se agolpan en el Monumento a los Mártires en la Plaza Tiananmen de Beijing, el 21 de abril de 1989. (AP Photo / Sadayuki Mikami)

Los manifestantes entusiastas son vitoreados por los transeúntes cuando llegan a la Plaza de Tiananmen para mostrar su apoyo a la huelga de hambre estudiantil, el jueves 18 de mayo de 1989, Beijing, China. Los estudiantes están en huelga por reformas gubernamentales. (Foto AP / Sadayuki Mikami)

Manifestantes de todos los ámbitos de la vida y de todas las edades marchan por la democracia en las calles de Beijing, cerca de la Plaza de Tiananmen, el 23 de mayo de 1989 (AP Photo / Jim Palmer).

Más de siete mil estudiantes de colegios y universidades locales marchan a la Plaza de Tiananmen, Beijing, el 4 de mayo de 1989, para manifestarse por la reforma del gobierno. (Foto AP / Mikami)

Jóvenes de Beijing viajan en un automóvil mientras desfilan hacia la Plaza de Tiananmen para un mitin por la libertad, el miércoles 17 de mayo de 1989 en Beijing. (Foto AP / Sadayuki Mikami)

25 DE ABRIL: EDITORIAL REVIVE PROTESTAS

Las protestas habían comenzado a disminuir después de 10 días, pero fueron revitalizadas por un editorial leído en la televisión estatal el 25 de abril y publicado en el periódico oficial People's Daily al día siguiente. Titulado "La necesidad de una posición clara contra la agitación", describió las protestas como un "complot bien planificado" para derrocar el régimen comunista. El tono del editorial planteó la gran posibilidad de que los participantes pudieran ser arrestados y juzgados por cargos de seguridad nacional. Tras su publicación, estallaron protestas en ciudades de China. El texto parecía seguir de cerca las opiniones de Deng, de 84 años, sobre las protestas, como se relata en The Tiananmen Papers, un libro de 2001 editado por los académicos estadounidenses Andrew Nathan y Perry Link y que se cree que se basa en documentos procedentes de archivos gubernamentales.

Manifestantes que ocupan la Plaza Tiananmen de Beijing trabajan en la estatua de la Diosa de la Democracia, 30 de mayo de 1989. La estatua improvisada, inspirada en la Estatua de la Libertad, fue destruida y cientos de personas murieron cuando los soldados chinos invadieron la plaza temprano en la mañana. horas del 4 de junio de 1989 (AP Photo / Jeff Widener)

Una joven china baila en la Plaza de Tiananmen alrededor del 1 de junio de 1989, mientras los manifestantes a favor de la democracia continuaban ocupando la plaza. Cientos de personas murieron unos días después en violentos enfrentamientos entre los manifestantes y las tropas gubernamentales. (Foto AP / Jeff Widener)

Un estudiante de la Universidad de Beijing en huelga recibe primeros auxilios de los médicos en un hospital de campaña en la Plaza de Tiananmen en Beijing, el miércoles 17 de mayo de 1989, el cuarto día de su huelga de hambre por la democracia. (Foto AP / Sadayuki Mikami)

Jóvenes de Beijing no identificados cantan mientras conducen a la Plaza de Tiananmen para brindar su apoyo entusiasta a los estudiantes universitarios en huelga, viernes 19 de mayo de 1989, Beijing, China. (Foto AP / Sadayuki Mikami)

Esta es una foto del 27 de mayo de 1989 del líder estudiantil Wang Dan en la Plaza de Tiananmen en Beijing pidiendo una marcha en toda la ciudad. (Foto AP / Mark Avery)

Los manifestantes pro democracia llevan retratos de los ex gobernantes chinos Mao Tse-Tung y Chou En-Lai mientras marchan para unirse a los estudiantes en huelga en la Plaza de Tiananmen, el 18 de mayo de 1989, Beijing, China. (Foto AP / Sadayuki Mikami)

Una joven pareja no identificada, dos de los miles de estudiantes universitarios que mantienen ocupada la Plaza de Tiananmen durante nueve días, pasan el tiempo con un animado baile la mañana del lunes 22 de mayo de 1989 en Beijing, China. (Foto AP / Mark Avery)

Un estudiante de la Universidad de Beijing hace ruido durante una manifestación en la Plaza de Tiananmen, el jueves 25 de mayo de 1989 en Beijing. (Foto AP / Liu Heung Shing)

13 DE MAYO: ESTUDIANTES HUELGA DE HAMBRE

Frustrados por la indiferencia del gobierno hacia sus demandas y las posibles consecuencias del editorial de abril, los líderes estudiantiles lanzaron una huelga de hambre para exigir un diálogo sustantivo con los líderes de la nación y el reconocimiento de su movimiento como patriótico y democrático. La huelga llamó la atención de destacados intelectuales, incluido Dai Qing, que elogió los ideales de los estudiantes, pero les pidió que tuvieran paciencia y que abandonaran temporalmente la Plaza de Tiananmen para permitir que una visita pionera del líder soviético Mikhail Gorbachev se desarrollara sin problemas. Los estudiantes rechazaron la sugerencia y se canceló una ceremonia formal de bienvenida para Gorbachov, lo que fue visto como una gran pérdida de prestigio para el gobierno. El 18 de mayo, finalmente se concedió a los líderes estudiantiles una reunión con el primer ministro Li Peng y otros funcionarios del partido, pero la sesión fue polémica y no se comprometió a cumplir con sus dos demandas.

En esta fotografía de archivo del 30 de mayo de 1989, el retrato de Mao Zedong se enfrenta a una estatua apodada "La diosa de la democracia" por los estudiantes de la Academia Central de Bellas Artes, quienes la modelaron a partir de la Estatua de la Libertad, durante la protesta estudiantil en Tiananmen. Plaza en Beijing. El legado de la represión de 1989 en la Plaza de Tiananmen se cierne más en Hong Kong que en China continental, donde el Partido Comunista prácticamente ha borrado toda mención pública al respecto. En esta antigua colonia británica, cientos de miles asisten a vigilias con velas cada aniversario para conmemorar el final sombrío del movimiento de Beijing que fue vencido antes de que nacieran muchos de los manifestantes a favor de la democracia en las calles de Hong Kong. (Foto AP / Jeff Widener)

Un hombre que se identificó como ex preso político relata sus experiencias con los estudiantes en huelga en la Plaza Tiananmen, Beijing, el 28 de mayo de 1989. Los estudiantes han celebrado la plaza en una manifestación democrática durante más de dos semanas. (Foto AP / Jeff Widener)

Una joven está atrapada entre civiles y soldados chinos, que intentaban sacarla de una asamblea cerca del Gran Palacio del Pueblo en Beijing, el 3 de junio de 1989. Los manifestantes a favor de la democracia habían estado ocupando la Plaza de Tiananmen durante semanas. (Foto AP / Jeff Widener)

Un manifestante estudiantil no identificado ofrece comida a las tropas del Ejército Popular de Liberación en Feng Tai, cerca de Beijing, el domingo 21 de mayo de 1989. Su convoy fue detenido por controles de carretera cuando se dirigían a la capital. (Foto AP / Mark Avery)

Estudiantes universitarios de Beijing agitan puños y banderas mientras cinco helicópteros militares chinos zumban en la plaza de Tiananmen al amanecer del 21 de mayo de 1989. Los estudiantes han ocupado la plaza durante más de una semana, lo que resultó en la declaración de la ley marcial por parte de las autoridades chinas. (Foto AP / Sadayuki Mikami)

Soldados del EPL encerrados en armas intentan atravesar un bloqueo humano de estudiantes fuera del Gran Salón del Pueblo en esta foto del 3 de junio de 1989. Se informó que los soldados recurrían a gases lacrimógenos y municiones. (Foto AP / Liu Heung Shing)

18 DE MAYO: LOS LÍDERES ACUERDAN DECLARAR LA LEY MARCIAL

Con el tono dentro del complejo de liderazgo de Zhongnanhai volviéndose cada vez más combativo, Deng y otros líderes se reunieron para acordar la declaración de la ley marcial. Al encontrarse aislado y socavado, Zhao determinó que ya no podía respaldar la posición del partido y redactó una carta de renuncia. Sin señales de compromiso ni del gobierno ni de los estudiantes, Zhao visitó la plaza para dirigirse a los estudiantes a las 4 a.m. del 19 de mayo, acompañado por Li Peng. Con un futuro primer ministro de rostro sombrío, Wen Jiabao, parado detrás de él, Zhao dijo a los estudiantes: "Hemos llegado demasiado tarde". Los instó a que pusieran fin a su huelga de hambre y les aseguró que sus preocupaciones se abordarían eventualmente. Luego, Zhao se ausentó por enfermedad y desapareció de la vida pública, pronto para ser reemplazado por el exjefe del partido de Shanghai, Jiang Zemin. Mientras tanto, los ciudadanos de Beijing se levantaron desafiantes para bloquear las primeras tropas de la ley marcial y los estudiantes comenzaron a llegar a Beijing de todo el país mientras las protestas se extendían a unas 400 ciudades más.

Un manifestante estudiantil a favor de la democracia muestra signos de victoria a la multitud mientras las tropas del Ejército Popular de Liberación se retiran en el lado oeste del Gran Salón del Pueblo cerca de la Plaza de Tiananmen el sábado 3 de junio de 1989 en Beijing. (Foto AP / Mark Avery)

Una mujer soldado canta entre los manifestantes a favor de la democracia que ocupan la Plaza Tiananmen de Beijing, alrededor del 2 de junio de 1989. La policía y el ejército se mezclaban ocasionalmente con los manifestantes en un intento por mantener la manifestación pacífica. En las primeras horas de la mañana del 4 de junio de 1989, los soldados invadieron la plaza, dejando cientos de muertos durante la noche. (Foto AP / Jeff Widener)

Los viajeros en bicicleta, escasos en número, pasan a través de un túnel como arriba en el paso elevado. Los tanques militares están colocados en Beijing, China, dos días después de la masacre de la Plaza Tiananmen, el martes 6 de junio de 1989 por la mañana. El lema en la pared de la izquierda dice , "Derriba la ley marcial". (Foto AP / Vincent Yu)

Un manifestante antigubernamental en Beijing sostiene un rifle en la ventana de un autobús, 3 de junio de 1989. Los manifestantes a favor de la democracia habían estado ocupando la Plaza de Tiananmen durante semanas, cientos de personas murieron esa noche y la mañana siguiente en enfrentamientos con las tropas chinas. (Foto AP / Jeff Widener)

En esta foto tomada el 5 de junio de 1989 y puesta a disposición por primera vez por la AP el jueves 4 de junio de 2009, tres hombres no identificados huyen del lugar, mientras un chino, al fondo a la izquierda, se para solo para bloquear una línea de tanques que se acercan. , al fondo a la derecha, en la Plaza Tiananmen de Beijing. El hombre en el fondo se mantuvo firme y bloqueó la columna de tanques cuando se acercaron, una imagen capturada en película por muchos otros fotógrafos y que finalmente se convirtió en un símbolo ampliamente reproducido de los eventos allí. La fotografía fue tomada por el entonces reportero de AP Terril Jones y salió a la luz luego de discusiones en línea sobre el incidente que coincidió con el vigésimo aniversario de la represión de la Plaza de Tiananmen. (Foto AP / Terril Jones)

En esta foto de archivo de principios del 4 de junio de 1989, civiles con piedras se paran en un vehículo blindado del gobierno cerca del bulevar Chang'an en Beijing mientras la violencia se intensifica entre los manifestantes prodemocracia y las tropas chinas, dejando cientos de muertos durante la noche. El legado de la represión de 1989 en la Plaza de Tiananmen se cierne más en Hong Kong que en China continental, donde el Partido Comunista prácticamente ha borrado toda mención pública al respecto. En esta antigua colonia británica, cientos de miles asisten a vigilias con velas cada aniversario para conmemorar el final sombrío del movimiento de Beijing que fue vencido antes de que nacieran muchos de los manifestantes a favor de la democracia en las calles de Hong Kong. (Foto AP / Jeff Widener)

Un manifestante estudiantil pone barricadas en el camino de un vehículo blindado de transporte de personal que ya estaba en llamas que atravesó las filas de estudiantes durante un ataque del ejército contra manifestantes antigubernamentales en la plaza Tiananmen de Beijing, a principios del 4 de junio de 1989. Un soldado del gobierno que escapó del vehículo blindado murió por manifestantes. Los manifestantes a favor de la democracia ocuparon la plaza durante siete semanas y cientos murieron en la madrugada del 4 de junio de 1989 cuando las tropas se abrieron paso por las calles de Beijing para retomar la plaza. (Foto AP / Jeff Widener)

3-4 DE JUNIO: LAS TROPAS SE MUDAN A CLEAR SQUARE

Habiendo decidido que se necesitaba la fuerza armada para poner fin a las protestas y defender el régimen comunista, el liderazgo ordenó en el ejército, una medida que enviaría aproximadamente 180.000 soldados y policías armados. El comandante del 38º ejército, a quien se le confió la tarea, se negó a seguir las órdenes y se registró en un hospital. Los soldados enfrentaron la resistencia de los residentes de Beijing, especialmente en los vecindarios occidentales de Muxidi y Xidan. Tropas en tierra y en tanques y vehículos blindados dispararon contra la multitud mientras avanzaban hacia la plaza a través de barricadas improvisadas. Se incendiaron camiones, autobuses y vehículos militares y algunas tropas mataron a ciudadanos mientras desahogaban su rabia. Cuando las tropas cerraron el cordón alrededor de la Plaza de Tiananmen, una cohorte de estudiantes recalcitrantes se negó a irse hasta que otros líderes, entre ellos el cantante taiwanés Hou Dejian, los persuadieron. Los hospitales de la ciudad se llenaron de muertos y heridos. Se cree que cientos, posiblemente miles, fueron asesinados en Beijing y otras ciudades durante la noche y en la redada que siguió a los acusados ​​de delitos relacionados. Nunca ha habido un recuento oficial de las víctimas.

Las tropas y los tanques chinos se reúnen en Beijing, el 5 de junio de 1989, un día después de la represión militar que puso fin a una manifestación a favor de la democracia de siete semanas en la Plaza de Tiananmen. Cientos de personas murieron en las primeras horas de la mañana del 4 de junio (AP Photo / Jeff Widener)

Un hombre intenta alejar a un soldado chino de sus camaradas cuando miles de ciudadanos de Pekín intervinieron para bloquear a miles de soldados en su camino hacia la Plaza de Tiananmen la madrugada del sábado 3 de junio de 1989 (AP Photo / Mark Avery).

ADVERTENCIA: CONTENIDO GRÁFICO Un conductor de rickshaw transporta ferozmente a los heridos, con la ayuda de transeúntes, a un hospital cercano el domingo 4 de junio de 1989. Los soldados del EPL nuevamente dispararon cientos de rondas contra multitudes enojadas reunidas frente a la Plaza de Tiananmen al mediodía. (Foto AP / Liu Heung Shing)

Una multitud de chinos abre un hueco para que un autobús lleno de turistas extranjeros vean un cadáver el lunes 5 de junio de 1989 por la mañana, de la víctima de la primera noche de violencia cuando las tropas del Ejército Popular de Liberación se abrieron paso hacia la Plaza de Tiananmen para aplastar protestas por la democracia. (Foto AP / Mark Avery)

ADVERTENCIA: CONTENIDO GRÁFICO El conductor de un vehículo blindado que atravesó las filas de estudiantes, hiriendo a muchos, yace muerto después de ser golpeado por estudiantes que prendieron fuego a su vehículo durante un ataque del ejército en la Plaza de Tiananmen en Beijing, China, el 4 de junio de 1989. (Foto AP / Jeff Widener)

ADVERTENCIA: CONTENIDO GRÁFICO Los cuerpos de civiles muertos yacen entre bicicletas destrozadas cerca de la Plaza Tiananmen de Beijing en esta fotografía de archivo del 4 de junio de 1989. Un destacado legislador pro-Beijing en Hong Kong insistió en que las tropas chinas no masacraron a personas durante la sangrienta represión contra las protestas a favor de la democracia en la Plaza Tiananmen, en Beijing, informaron los medios locales el miércoles 16 de mayo de 2007 (Foto AP).

LAS SIGUIENTES

La represión del ejército fue ampliamente condenada en Occidente, así como en Hong Kong, entonces una colonia británica, donde los partidarios organizaron misiones para llevar a los buscados por las autoridades a un lugar seguro. El 13 de junio, la policía de Beijing emitió un aviso de máxima búsqueda para 21 líderes estudiantiles, 14 de los cuales fueron arrestados. El número uno en la lista era Wang Dan, de 20 años, a quien posteriormente se le impuso una sentencia de prisión de cuatro años, pero fue liberado antes de tiempo. Para 1992, la mayoría de las relaciones de China en el exterior se habían restablecido y Deng utilizó su influencia personal restante para relanzar las reformas económicas que marcaron el comienzo de una nueva era de crecimiento mientras el partido imponía implacablemente su monopolio del poder político. Las protestas, que en un principio se denominaron "disturbios contrarrevolucionarios", ahora se denominan simplemente "disturbios políticos", cuando se refieren a ellas, ya que el partido trata de suprimir todo recuerdo de que hayan ocurrido. El gobierno nunca se arrepintió de los asesinatos y rechazó todos los pedidos de investigación, dejando las protestas como una herida abierta en la historia de China.

Texto de la noticia de AP, Una mirada a los eventos clave en las protestas de la Plaza de Tiananmen de 1989, por Christopher Bodeen.


Cómo una protesta pacífica en la Plaza de Tiananmen se convirtió en una masacre

Tres décadas después del histórico mitin a favor de la democracia en Beijing, China continúa reprimiendo su conmemoración.

Su nombre significa "puerta de la paz celestial", pero en 1989 la emblemática puerta de la plaza Tiananmen de Pekín daba a una escena que no era nada pacífica. A principios de ese año, la plaza había sido escenario de protestas no violentas a favor de la democracia. Pero el 3 y 4 de junio, se convirtió en un escenario de caos y devastación cuando el ejército chino arrasó con un número indeterminado de civiles. En los 30 años transcurridos desde las históricas protestas, China rara vez las ha reconocido y nunca se ha disculpado por la masacre.

El movimiento de protesta comenzó después de la muerte de Hu Yaobang, un líder del Partido Comunista que trabajó para liberalizar la política china, pero fue expulsado del partido en parte por su simpatía por los estudiantes a favor de la democracia. A raíz de su muerte por un ataque cardíaco, los estudiantes de luto acudieron en masa a la Plaza de Tiananmen a fines de abril. Comenzaron a exigir reformas democráticas, incluido el fin de la censura de prensa y las restricciones a la libertad de reunión.

Durante las próximas semanas, la plaza atrajo a millones de manifestantes. En respuesta a su creciente número, China impuso la ley marcial a fines de mayo y expulsó a los periodistas occidentales. Luego, en la noche del 3 de junio, el Ejército Popular de Liberación entró con órdenes de despejar la plaza.

Al día siguiente, 200.000 soldados y más de 100 tanques convergieron en la Plaza de Tiananmen y abrieron fuego. Los soldados usaban bayonetas, garrotes y rifles cargados con balas expansivas. Aunque los estudiantes y residentes se resistieron, se sintieron abrumados. (Escuche a dos fotoperiodistas que todavía están atormentados por la masacre).

El mundo occidental se enteró de la masacre por imágenes de contrabando e informes secretos. Entre ellos había videos y fotos de Tank Man, un chino no identificado que logró detener momentáneamente un convoy de tanques que salía de la plaza el 5 de junio. Se cree que es una de las múltiples personas que intentaron bloquear los tanques. Aunque su imagen se ha convertido en un símbolo de resistencia, se desconoce su destino.

También se desconoce el alcance de la masacre. El gobierno chino declaró que 200 civiles fueron asesinados.Los líderes estudiantiles afirman hasta 3.400 muertes. En 2017, el Reino Unido publicó un cable diplomático secreto en el que un diplomático del Reino Unido transmitió un recuento de muertes filtrado, de al menos 10.000, del principal organismo administrativo de China. Unas 1.600 personas fueron arrestadas; Miao Deshun, que se cree que será el último prisionero, tardará 27 años en salir libre en 2016.

Es posible que nunca salga a la luz un número exacto de muertos. El gobierno chino rara vez ha reconocido los eventos cuando lo hace, es solo para defender sus acciones. Aunque el Gran Salón de la Plaza de Tiananmen se agregó a una lista de sitios arquitectónicos chinos programados para su preservación oficial, los eventos históricos que tuvieron lugar allí no son muy conocidos en China.

Un museo de Hong Kong dedicado a la masacre ha sido cerrado repetidamente y saboteado, muchos de sus visitantes chinos llegan sin saber nada sobre las protestas. Aquellos que a veces se niegan a creer la verdad, escribe El AtlánticoRyan Krull. "La negativa de Pekín a reconocer los acontecimientos del 4 de junio de 1989 ha creado un vacío en el que se ha permitido que fluya la desinformación, la ignorancia y el revisionismo". Mientras tanto, China censura activamente la mayoría de las menciones en línea del incidente, y solo Hong Kong y Macao han podido conmemorarlo públicamente.

Las protestas a favor de la democracia en la Plaza de Tiananmen presentaron una breve ventana de esperanza de que China podría adoptar un sistema más democrático. "Había una sensación eufórica de que después de décadas de tiranía, el pueblo chino había encontrado el coraje para tomar el control total de sus vidas e intentar cambiar el destino de su nación", recordó el novelista chino con sede en Londres Ma Jian, que asistió a las protestas. . "Cada persona en esa multitud fue más tarde víctima de la masacre, ya sea que perdieran la vida el 4 de junio o sobrevivieran, sus ideales se hicieron añicos y su alma marcada por el miedo".

Ahora, 31 años después de las protestas y la masacre, China ha prohibido una vigilia conmemorativa en Hong Kong que ha tenido lugar desde la década de 1990. Aunque el motivo oficial de la prohibición fue sofocar la mayor propagación del COVID-19, los activistas a favor de la democracia lo ven como otro intento de sofocar las protestas pacíficas a medida que China refuerza su control sobre Hong Kong. De todos modos, miles de personas asistieron a la vigilia, como informa la BBC. Tres décadas después de la Plaza de Tiananmen, conmemorar lo que sucedió allí se ha convertido en su propia forma de protesta.


Protestas en la Plaza de Tiananmen: cronología, masacre y secuelas - HISTORIA

Esta conferencia fue pronunciada por Peter Symonds en la Escuela de Verano del Partido Socialista por la Igualdad (EE. UU.) El 25 de julio de 2019. Symonds es miembro del Consejo Editorial Internacional de la Sitio web de World Socialist y editor nacional de WSWS del Partido Socialista por la Igualdad (Australia).

El estallido de protestas masivas en China desde abril de 1989 en adelante, que culminó con la brutal represión militar en los días y semanas posteriores a la noche del 3 al 4 de junio, fue un punto de inflexión histórico crucial en China y un elemento clave de la crisis del estalinismo que estaba en marcha a nivel internacional.

Lo que se conoce como la "masacre de la Plaza de Tiananmen" no se limitó a Beijing y su emblemática plaza central, ni se dirigió principalmente contra los estudiantes. Estaba, sobre todo, dirigido a reprimir una revuelta de la clase trabajadora contra las consecuencias sociales de las políticas pro mercado del Partido Comunista Chino bajo Deng Xiaoping que estaban destruyendo los logros de la revolución china.

La sangrienta represión iba a abrir la puerta a una vasta aceleración de los procesos de restauración capitalista, que produjeron a la vez asombrosos niveles de crecimiento económico, ya que el capital extranjero inundó, pero, al mismo tiempo, la agudización extrema de las tensiones sociales internas y externas. rivalidades geopolíticas, en las que China está actualmente envuelta.

Es necesario esbozar, aunque sea brevemente, el curso de los hechos ocurridos hace 30 años. No se trata solo de revivir recuerdos o de llenar los vacíos de aquellos que ni siquiera estaban vivos en ese momento. Con el beneficio de la retrospectiva, el alcance y el carácter revolucionario de las luchas de los trabajadores y la juventud, que no tenían precedentes desde la revolución china de 1949, es más evidente. El régimen del PCCh fue sacudido hasta la médula y ha vivido con el temor desde entonces de otra convulsión social.

En 1989, el fracaso de la reestructuración pro mercado iniciada por Deng Xiaoping en 1978 para lograr la reforma política, como se prometió inicialmente, generó una desilusión generalizada entre intelectuales y estudiantes. Las protestas se habían planeado con anticipación para conmemorar el 70 aniversario del histórico movimiento del 4 de mayo de 1919, en el que las manifestaciones estudiantiles contra la cesión del territorio chino a Japón, bajo los términos del Tratado de Versalles, estallaron en un movimiento mucho más amplio por los derechos democráticos. .

Sin embargo, los planes cambiaron cuando Hu Yaobang, ex secretario general del PCCh, murió el 15 de abril de 1989. Se le consideraba un reformador político y se le había culpado de las anteriores protestas estudiantiles de 1986-1987. Fue acusado de permitir la "liberalización burguesa" y destituido como jefe del partido, en medio de temores en el aparato estalinista de que las protestas estudiantiles encendieran un malestar social más amplio en la clase trabajadora, como había estallado en Polonia en las huelgas de Solidaridad de 1980-1981.

Las protestas con motivo de la muerte de Hu Yaobang se expandieron rápidamente hasta convertirse en un movimiento de protesta a nivel nacional. Los estudiantes no solo pidieron una explicación por la destitución de Hu, sino que comenzaron a plantear otras demandas: revelar los ingresos de los principales líderes y sus familias la libertad de prensa aumentó la financiación de la educación y el fin de las restricciones a las manifestaciones y elecciones democráticas para reemplazar a los "malos". " oficiales del gobierno. Lo que más preocupaba al aparato estalinista era la formación de una Federación Autónoma de Estudiantes Universitarios de Beijing y una Federación Autónoma de Trabajadores de Beijing.

El 22 de abril, 100.000 personas se reunieron en la Plaza de Tiananmen y un millón salieron a las calles para el funeral de Hu, la mayoría trabajadores. Ese día, la federación de trabajadores distribuyó folletos en los que condenaba la riqueza de la familia de Deng Xiaoping, los privilegios de la burocracia y las "deficiencias" de la reforma del mercado. En particular, exigieron la estabilización de los precios porque la inflación rondaba el 30 por ciento.

El 4 de mayo, las cifras en la Plaza de Tiananmen aumentaron a 300.000, con un cuarto de millón de trabajadores de Beijing que se unieron a los 60.000 estudiantes. Se realizaron manifestaciones y marchas importantes en otras 51 ciudades, incluidas Shanghai, Nanjing, Wuhan, Changsha y Xian.

El liderazgo del PCCh estaba dividido sobre cómo responder. El reemplazo de Hu como líder del partido, Zhao Ziyang, se mostró reacio a usar la fuerza para reprimir las protestas y prefirió buscar el diálogo con los líderes estudiantiles. La facción de línea dura representada por el primer ministro Li Peng y respaldada por Deng, presionó para que el estado policial tomara medidas para evitar que el movimiento se expandiera. Sin embargo, los esfuerzos de Zhao por conciliar a los líderes estudiantiles se vieron rápidamente superados por los acontecimientos.

El 13 de mayo, justo antes de la llegada de Mikhail Gorbachev, para la primera visita de estado de un líder soviético en décadas, un grupo de estudiantes marchó hacia la Plaza de Tiananmen e inició una huelga de hambre hasta que se cumplieron sus demandas. La huelga de hambre se expandió rápidamente a una ocupación cuando estudiantes, trabajadores y otros ciudadanos inundaron la enorme plaza. Muchos tenían ilusiones en Gorbachov y su política de glasnost o "apertura". La ocupación fue una gran vergüenza para los líderes del PCCh, que habían planeado organizar la bienvenida oficial en la plaza y tuvieron que cambiar de lugar en el último momento.

El 15 de mayo, medio millón de trabajadores y estudiantes se manifestaron en la Plaza de Tiananmen, a pesar de las súplicas públicas de Zhao de no obstruir la histórica cumbre chino-soviética. El 17 de mayo, dos millones de personas marcharon en Beijing, muchas bajo las banderas de su lugar de trabajo. Dieciocho provincias informaron de protestas a gran escala. El 18 de mayo, en la capital provincial de Hebei, por ejemplo, 150.000 personas salieron a las calles. En Shanghai asistieron 100.000 trabajadores, profesores, funcionarios gubernamentales, estudiantes y científicos.

Como ha señalado un académico:

La importancia de las manifestaciones masivas de mediados de mayo no fue simplemente el enorme número de participantes, sino su composición social. Los estudiantes, junto con intelectuales y periodistas, ahora se habían unido a grupos de cuadros del Partido, trabajadores de oficinas gubernamentales, maestros de escuela, campesinos que habían marchado desde los suburbios rurales de Beijing y, lo más significativo, cientos de miles de trabajadores de fábricas ... un mes después. Las primeras protestas estudiantiles, prácticamente todos los grupos sociales y ocupacionales urbanos estuvieron representados entre quienes marcharon en oposición al gobierno. Todos izaron con orgullo sus propias banderas identificando sus instituciones y unidades de trabajo ... Era como si la ciudad entera se hubiera levantado espontáneamente en desafío al régimen de Deng Xiaoping. [La era de Deng Xiaoping, Maurice Meissner, p. 428]

Si bien la burocracia del PCCh podría considerar satisfacer algunas de las demandas de los líderes estudiantiles, cualquier compromiso con la clase trabajadora estaba fuera de discusión. Sus demandas de fijar precios, garantizar puestos de trabajo y mantener los servicios sociales atraviesan directamente la agenda de la restauración capitalista. Además, su hostilidad era hacia todo el aparato burocrático y la riqueza y los privilegios acumulados por los líderes del PCCh y sus familiares.

A instigación de Deng, el régimen estalinista actuó. Zhao fue marginado y luego puesto bajo arresto domiciliario. Li Peng anunció la imposición de la ley marcial el 20 de mayo. Sin embargo, lejos de ser intimidados, más de un millón de personas se reunieron en la Plaza de Tiananmen al día siguiente y nuevamente el 23 de mayo. Cuando el ejército llegó el 23 de mayo, miles de trabajadores y estudiantes hizo un llamamiento a los soldados para que no volvieran sus armas contra el pueblo. Muchas de las tropas se conmovieron hasta las lágrimas e incluso se llevaron sus camiones. Al día siguiente, se ordenó a las divisiones del ejército de la región de Beijing que se retiraran para evitar que los soldados se unieran a los trabajadores.

Deng se vio obligado a traer tropas de provincias remotas para la sangrienta represión del 3 y 4 de junio. En las dos semanas intermedias, la crisis de liderazgo político entre los manifestantes fue evidente. Los líderes estudiantiles estaban divididos, y las capas más conservadoras declararon el fin de la ocupación de la Plaza de Tiananmen, mientras que elementos más radicales, muchos de los cuales habían viajado a Beijing desde otras ciudades, prometieron quedarse. Grandes sectores de la clase trabajadora expresaron su determinación de defender a los estudiantes y mantener las protestas. Se establecieron barricadas en los suburbios de la clase trabajadora y escuadrones voladores en motocicletas coordinaron esfuerzos.

La membresía de la Federación Autónoma de Trabajadores aumentó a 20.000. Con las autoridades en Beijing paralizadas, los trabajadores comenzaron a tomar cartas en el asunto, realizando funciones básicas como dirigir el tráfico. La producción se detuvo cuando los trabajadores participaron en las manifestaciones. El 25 de mayo, un millón de personas realizaron otra protesta masiva en Beijing.

Una declaración de la Federación emitida al día siguiente declaró:

Nosotros [la clase trabajadora] somos los legítimos dueños de esta nación. Debemos ser escuchados en los asuntos nacionales. Absolutamente no debemos permitir que este pequeño grupo de escoria degenerada de la nación ... usurpe nuestro nombre y reprima a los estudiantes, asesine la democracia y pisotee los derechos humanos.

No hubo escasez de coraje cuando las tropas se dirigieron hacia la Plaza de Tiananmen la noche del 3 de junio, pero las principales batallas tuvieron lugar en los suburbios de clase trabajadora de Beijing. Solo quedaron números relativamente pequeños en la propia plaza. Un testigo dijo: “Los vehículos blindados atropellaron los bloqueos de carreteras, atropellaron automóviles y autobuses. La gente desarmada solo tenía ladrillos ... Lo que recibieron a cambio fueron balas, una lluvia de balas de ametralladoras y semiautomáticas ”. [citado en Meissner, p. 458]

Toda la ciudad de Beijing parecía en un estado de indignación y extrema agitación. En las calles laterales de Changan Avenue, miles de nosotros gritábamos rítmicamente en los intervalos entre disparos: "¡Animales!" "Li Peng, ¡fascista!" y "¡Haz la huelga!" Pero las tropas respondieron, matando a los que no fueron lo suficientemente rápidos para agacharse o alejarse o que simplemente no hicieron caso de las balas. La gente caía constantemente al suelo y era llevada a un hospital cercano, pero el estado de ánimo de indignación abrumaba por completo cualquier sentimiento de miedo. [citado en Meissner, p. 460]

Indignados por la matanza de civiles desarmados, trabajadores armados con todo lo que tenían a mano atacaron los convoyes militares, incendiando camiones y vehículos blindados. A medida que la noticia de la masacre se extendió a otras partes del país, estallaron protestas y huelgas, a las que el régimen respondió con detenciones masivas. Si bien los líderes estudiantiles recibieron un trato relativamente ligero, toda la fuerza del estado cayó sobre la clase trabajadora. El régimen organizó ejecuciones públicas de trabajadores para infundir miedo en la población.

No faltó determinación y valentía, pero sí liderazgo político. En medio de la crisis más aguda del régimen del PCCh desde 1949, y un levantamiento de la clase trabajadora de carácter insurreccional, no había partido revolucionario ni dirección revolucionaria para dirigir este movimiento de masas. No importa cuán radical sea su perspectiva, los líderes lanzados espontáneamente por el movimiento buscaron presionar al régimen para que realizara reformas, no para derrocarlo.

El CICI responde

En medio de estos trascendentales acontecimientos, el Comité Internacional de la Cuarta Internacional (CICI) emitió dos declaraciones: "¡Victoria de la Revolución Política en China!" el 8 de junio, y “Alto al terrorismo estalinista contra los trabajadores chinos” el 22 de junio. No solo denunció la brutalidad estalinista, sino que proporcionó un análisis claro de los hechos, extrajo las lecciones necesarias y presentó una perspectiva política sobre la cual la clase trabajadora podría luchar contra la degenerada burocracia maoísta en Beijing.

Reconociendo que los logros de la revolución china, en esa etapa, no habían sido completamente destruidos, y que China seguía siendo lo que el movimiento trotskista había caracterizado como un estado obrero deformado, el CICI llamó, en su primera declaración, a una revolución política, para derrocar al régimen del PCCh, defender y extender las relaciones de propiedad establecidas después de la revolución de 1949, y construir un estado obrero genuino como parte de la lucha por el socialismo a nivel internacional.

Cuatro días después de la masacre, la primera declaración de IC declaró:

Independientemente del resultado inmediato de la etapa actual de la crisis, la masacre en la Plaza de Tiananmen no ha puesto fin a la revolución política en China. Más bien, habiendo sido ahora bautizada en sangre, la revolución entrará en un nivel de desarrollo nuevo y más políticamente consciente. Las ingenuas ilusiones de que el régimen estalinista podría reformarse bajo la presión de las protestas masivas se han hecho añicos. Los trágicos acontecimientos de la semana pasada han reivindicado poderosamente el énfasis puesto por la Cuarta Internacional sobre la necesidad del derrocamiento revolucionario de la burocracia estalinista por parte de la clase trabajadora. [Cuarta Internacional, Volumen 16, números 1 y 2, enero-junio de 1989, pág. 2]

La declaración expuso las lágrimas de cocodrilo hipócritas de los líderes imperialistas, que se frotaban las manos por las oportunidades de capital extranjero, y también las mentiras del régimen estalinista, que hasta el día de hoy sigue tildando al movimiento de protesta de contrarrevolucionario. Mientras que los medios occidentales se centraron en las protestas estudiantiles en la Plaza de Tiananmen, el CICI rápidamente reconoció que era la clase trabajadora el principal objetivo del régimen.

De hecho, las matanzas masivas de la semana pasada son la culminación política de una década durante la cual los estalinistas de Beijing han trabajado sistemáticamente para restaurar el capitalismo en China y reintegrar su economía a la estructura del imperialismo mundial. El principal objetivo del terror desatado por el régimen de Beijing es intimidar a las masas chinas y aplastar toda oposición a su deliberada liquidación de las conquistas sociales de la Revolución China. [ibid, p.1]

Las consecuencias de una derrota decisiva del proletariado chino por parte del régimen estalinista, y esto de ninguna manera se ha logrado, serían la completa liquidación de todas las conquistas sociales restantes de la Revolución China y la reorganización irrestricta de la economía sobre nuevas bases capitalistas. . [ibid, p.3]

La oportuna respuesta del CICI se derivó directamente de la lucha política que había librado contra los renegados del Partido Revolucionario de los Trabajadores en Gran Bretaña, y el posterior desarrollo de su documento de Perspectivas Internacionales publicado en agosto de 1988. El WRP se había adaptado a las mismas fuerzas políticas que el El CICI había sido fundado en 1953 para luchar contra: el oportunismo pablista, que abandonó la lucha por la independencia política de la clase obrera y buscó subordinar a la clase obrera a la socialdemocracia, los sindicatos, el nacionalismo burgués y, en particular, el estalinismo.

El editorial de la edición de enero-junio de la Cuarta Internacional, publicado inmediatamente después de la masacre de la Plaza de Tiananmen, titulado "El trotskismo y la revolución china", proporcionó un balance de la lucha del CICI contra la adaptación de Pablo y Mandel, así como de los renegados del WRP, al maoísmo.

La Carta Abierta escrita por James Cannon en 1953, que marcó la fundación del CICI, condenaba la adaptación de Pablo y Mandel al régimen maoísta en China y su negativa a defender a los trotskistas chinos, que habían sido detenidos en masa en 1952 en medio de una agudización de las tensiones sociales. Pablo bloqueó deliberadamente los esfuerzos para dar a conocer la represión de los trotskistas chinos y movilizar el apoyo de la clase trabajadora internacional. Declaró con desdén: "Comparado con el logro de la revolución de Mao Zedong, el arresto de unos cientos de trotskistas es insignificante".

En la carta abierta, Cannon escribió:

Particularmente repugnante es la calumniosa tergiversación que Pablo ha fomentado de la posición política de la sección china de la Cuarta Internacional. La facción de Pablo los describe como "sectarios", como "fugitivos de una revolución". Contrariamente a la impresión creada deliberadamente por la facción de Pablo, los trotskistas chinos actuaron como auténticos representantes del proletariado chino. Por causas ajenas a ellos, han sido señalados como víctimas del régimen de Mao ... Pero la línea de conciliacionismo de Pablo hacia el estalinismo lo lleva inexorablemente a retocar el régimen de Mao couleur de rose mientras pone tintes grises en la firme posición de principios de nuestros camaradas chinos.

La dirección del WRP se opuso a la reunificación del SWP con los pablistas en 1963, pero su actitud hacia el estalinismo se parecía cada vez más a la de los pablistas. Desde la década de 1960, Michael Banda, exsecretario nacional del WRP, había estado alabando al maoísmo, alabando la Revolución Cultural de Mao y el movimiento de la Guardia Roja y alabando las tácticas de guerrilla de Mao. Como decía el editorial de la Cuarta Internacional, el hecho de que Healy no luchara y aclarara las inclinaciones maoístas de Banda iba a tener consecuencias políticas fatales, ya que la dirección del WRP se adaptó al estalinismo. Tras la escisión, todas las facciones de los renegados promovieron descaradamente la dirección de Gorbachov, que fue la punta de lanza de la restauración capitalista.

En oposición a quienes, como Michael Banda, declararon que los logros de las revoluciones rusa y china eran irreversibles, el CICI, en su documento de perspectivas de 1988, advirtió que el régimen maoísta en China estaba procediendo rápidamente a desmantelar las relaciones de propiedad nacionalizadas establecidas como consecuencia. de la revolución de 1949. Decía:

En toda Europa del Este y en China, Vietnam y Laos, las burocracias se están moviendo, incluso más rápidamente que en la URSS, hacia la integración de sus economías nacionales en la estructura del capitalismo mundial. Este proceso está más avanzado en China. El cadáver de Mao aún puede ser embalsamado para su exhibición pública, pero su legado ya se encuentra en una etapa avanzada de putrefacción. Sus sucesores se han movido para desmantelar todo lo que existía en la economía planificada. Prácticamente toda la tierra colectivizada después de 1949 ha sido devuelta a la propiedad privada y, bajo la bandera del lema inspirado por el gobierno, “Enriquecerse es glorioso”, las relaciones capitalistas están floreciendo en el campo.

Apenas nueve meses después, la masacre de la Plaza de Tiananmen confirmaría el carácter contrarrevolucionario del maoísmo. El CICI fue el único partido político que advirtió de los peligros y promovió una perspectiva trotskista clara para la clase trabajadora china.

los Cuarta Internacional editorial explicado:

Las dos tendencias que se opusieron en la escisión de 1985-1986 se encuentran hoy en el lado opuesto de las barricadas de los acontecimientos chinos. La corriente proletaria internacionalista representada por el Comité Internacional defiende la lucha de los trabajadores y estudiantes chinos en nombre del socialismo internacional y la revolución política. La tendencia nacionalista pequeñoburguesa, representada por la dirección renegada del WRP, sobre todo Healy, Banda y Slaughter, se solidariza, de una forma u otra, con los estalinistas.

La revolución china

Para el establecimiento de un partido revolucionario en China como parte de la Cuarta Internacional es fundamental comprender las experiencias estratégicas de la clase trabajadora en el siglo XX, no solo en China, sino a nivel internacional. La declaración del CI del 8 de junio de 1989 proporcionó un resumen conciso de los temas cruciales en la lucha por el marxismo genuino, es decir, del trotskismo en China, contra el maoísmo. Dejó en claro que el maoísmo no era una alternativa revolucionaria al estalinismo soviético, sino la variante china, arraigada en el mismo programa nacionalista reaccionario de "Socialismo en un solo país".

La evolución del régimen de Beijing es una aplastante acusación histórica de todas las tendencias pequeñoburguesas que han afirmado durante los últimos 40 años que el maoísmo no es meramente una variante progresista del estalinismo, sino incluso una auténtica ideología revolucionaria que ha superado la anticuada "ortodoxa". ”El marxismo de Trotsky y la IV Internacional. Según los pablistas, los exponentes más persistentes de esta visión, el maoísmo demostró que el logro del socialismo no dependía de la construcción de un partido proletario internacional basado en la perspectiva de la revolución socialista mundial. Más bien, partidos basados ​​predominantemente en el campesinado u otras fuerzas no proletarias podrían llegar al poder y luego, en el marco de una economía nacional, llevar a cabo la transformación socialista de la sociedad. Este proceso no requirió - de hecho, excluyó - la movilización política independiente de la clase trabajadora y la creación de sus propios órganos de poder ...

Este argumento, en realidad, no era más que una sofisticada disculpa por el estalinismo en general y las políticas de Mao Zedong en particular. Sirvió para legitimar el abandono del proletariado chino por parte de los estalinistas tras la decapitación del Partido Comunista, a manos de Chiang Kai-shek en 1927. A partir de esta derrota, producto de la política de colaboración de Stalin con el De la burguesía china, Mao sacó la "lección" de que era inútil basar el desarrollo del partido revolucionario en el proletariado urbano. Más bien, el Partido Comunista tuvo que basarse en otra fuerza social, el campesinado.

La revolución china de 1949 fue parte de la ola de luchas revolucionarias en los países capitalistas avanzados, así como en países de desarrollo capitalista tardío, como China, que surgió después de la Segunda Guerra Mundial. El derrocamiento del régimen reaccionario y asolado por la crisis del Kuomintang fue un golpe enorme contra el imperialismo, que había mantenido al país dividido y sumido en la miseria y el atraso. Expresó las aspiraciones de la inmensa mayoría de la población a la seguridad económica, los derechos democráticos y sociales básicos y un nivel de vida decente después de décadas de agitación política y guerra.

Sin embargo, el curso de la revolución y la posterior evolución de la República Popular China (PRC), proclamada por Mao Zedong en 1949, fue distorsionada y deformada por el estalinismo, que dominó el PCCh tras la traición de Stalin a la Segunda Revolución China. de 1925–27. Stalin subordinó al muy joven PCCh al Kuomintang nacionalista burgués, lo que resultó en golpes aplastantes para los comunistas chinos y la clase trabajadora en abril de 1927, y nuevamente en mayo de 1927. Los líderes y miembros del PCCh que apoyaron el análisis de Trotsky sobre la traición de Stalin, basado en la Teoría de Revolución Permanente, fueron expulsados.

Trotsky advirtió en 1932 sobre el giro del PCCh hacia el campesinado y los peligros potenciales que enfrenta la clase trabajadora cuando sus ejércitos campesinos ingresan a los pueblos y ciudades. Después del final de la Segunda Guerra Mundial y la derrota del imperialismo japonés, la dirección maoísta, siguiendo la línea dictada por Moscú a los partidos estalinistas a nivel internacional, inicialmente buscó continuar la alianza en tiempos de guerra con el imperialismo y formar un gobierno de coalición con Chang Kai. shek. Sólo tardíamente pidió el derrocamiento del Kuomintang en octubre de 1947. El PCCh no hizo ningún intento de movilizar a la clase trabajadora y defendió la propiedad privada cuando ingresaba a las ciudades, como parte de la perspectiva de Mao de una "nueva democracia" y una alianza con sectores de la pequeña burguesía y la burguesía nacional.

En sus escritos, el trotskista chino Peng Shuzhi subrayó la hostilidad del nuevo régimen del PCCh hacia la clase trabajadora, y señaló que las huelgas de los trabajadores por salarios y condiciones opresivas se encontraron con una represión brutal. Para citar uno de sus ejemplos:

En las minas de carbón de Ching Hsing en la provincia de Hopeh, cuando los trabajadores se rebelaron contra la crueldad y la arrogancia de los asesores y especialistas soviéticos [en mayo de 1950], el PCCh envió un gran número de tropas para reprimir la revuelta. Hubo más de 200 trabajadores muertos o heridos y más de mil fueron expulsados ​​y exiliados a Manchuria o Siberia. [El partido comunista chino en el poder, Peng Shuzhi, p.132]

El régimen maoísta solo recurrió a la amplia expropiación de la propiedad privada y la planificación centralizada, siguiendo las líneas burocráticas de la Unión Soviética, como resultado de la crisis económica producida por la Guerra de Corea y el sabotaje interno de las capas burguesas, que vieron la perspectiva de "Liberación" del imperialismo estadounidense. También fue en medio de la Guerra de Corea y la creciente inquietud de la clase trabajadora que el PCCh detuvo y encarceló a todos los trotskistas chinos y sus familias, en diciembre de 1952.

Si bien las medidas económicas adoptadas por el PCCh inicialmente llevaron a un resurgimiento de la economía devastada por la guerra, su perspectiva autárquica nacional de "socialismo en un solo país" condujo inevitablemente a un empeoramiento de la agitación económica y social, y a crisis para las que la burocracia del PCCh no tuvo solución. . El resultado fue una amarga guerra interna entre facciones y giros y vueltas abruptas. Los esquemas utópicos de Mao para una sociedad socialista, que sustentaron su "Gran Salto Adelante", terminaron en una catástrofe económica y una hambruna masiva. Sus oponentes de facciones, liderados por Liu Shaoqi, siguieron el modelo soviético de planificación burocrática con énfasis en la industria pesada, pero esto no proporcionó alternativa. La crisis económica empeoró enormemente por la escisión de 1961-1963 con la Unión Soviética y la retirada de la ayuda y los asesores soviéticos, dejando a China completamente aislada.

Gran parte de la mitología maoísta en la que se basan hoy en día diversas tendencias neomaoístas, se deriva de la llamada Gran Revolución Cultural Proletaria de Mao, que no fue ni grande, proletaria ni revolucionaria. Tomó una actitud completamente reaccionaria hacia la cultura, denunciando y destruyendo los desarrollos culturales pasados, reemplazándola con banalidades estalinistas. En realidad, la Revolución Cultural de Mao fue un último y desesperado intento de expulsar a sus rivales, a quienes tildó de "transeúntes capitalistas". Rápidamente se salió de control, dando lugar a luchas sociales confusas y convulsivas que amenazaron la existencia misma del régimen. Cuando los trabajadores en Shanghai tomaron el edicto de Mao, "Bombardear el cuartel general", literalmente y participaron en huelgas masivas, formando la Comuna Popular de Shanghai independiente en 1967, Mao trajo al ejército.

La declaración de IC comentó:

La actitud de la dirección maoísta ante este estallido de la lucha de la clase trabajadora expuso sus afirmaciones fraudulentas sobre el carácter "proletario" de la Revolución Cultural. Los burócratas denunciaron a los trabajadores en huelga por sucumbir al "economismo", y el jefe del Grupo de la Revolución Cultural, principal portavoz de Mao durante este período, emitió una severa advertencia al proletariado de Shanghai, declarando: "Como trabajadores, su principal trabajo es trabajar. . Unirse a la Revolución es solo secundario. Por tanto, deben volver al trabajo ".

Si bien Mao y su facción denunciaron a los “transeúntes capitalistas” y proclamaron su adhesión al socialismo, no pudieron ofrecer otra alternativa. La fantasía de Mao de una China autosuficiente había demostrado ser un desastre. Incapaz de resolver los inmensos problemas económicos y sociales que asolaban al país y enfrentando una confrontación militar con la Unión Soviética, la burocracia del PCCh forjó una alianza antisoviética con el imperialismo estadounidense, que sentó las bases para la integración de China en el capitalismo global.Si bien a Deng Xiaoping se le atribuye el inicio de las reformas de mercado, el acercamiento de Mao con el presidente estadounidense Richard Nixon en 1972 fue la condición previa política y diplomática esencial para la inversión extranjera y el aumento del comercio con Occidente.

El giro hacia el imperialismo y el mercado capitalista, sin embargo, no resolvió nada. Deng Xiaoping, que había sido condenado al ostracismo durante la Revolución Cultural como el "segundo camino capitalista", fue rehabilitado y, tras la muerte de Mao en 1976, emergió como la figura dominante de la burocracia estalinista. A partir de 1978, Deng inició su amplia agenda de “reforma y apertura”: estableciendo cuatro zonas económicas especiales para inversores extranjeros, desmantelando las comunas en el campo, eliminando las restricciones a la empresa privada y permitiendo cada vez más que el mercado fijara los precios. El resultado fue una vasta expansión de la empresa privada, especialmente en el campo, el rápido aumento de la desigualdad social, el saqueo y la corrupción por parte de los burócratas del PCCh, aumentando el desempleo y la inflación vertiginosa. Fue este polvorín social el que explotó en 1989, provocado por las protestas estudiantiles por los derechos democráticos.

La masacre de la Plaza de Tiananmen fue una experiencia crítica para la clase trabajadora en China e internacionalmente, y para la Cuarta Internacional. Los acontecimientos en China estuvieron completamente relacionados con la crisis del estalinismo a nivel internacional y fueron un presagio de la caída del Muro de Berlín en noviembre de 1989, el rápido colapso de los regímenes de Europa del Este y la disolución de la Unión Soviética en 1991.

El CICI y sus secciones intervinieron agresivamente en las protestas y manifestaciones que tuvieron lugar a nivel internacional, antes y después de la masacre, distribuyendo copias de la declaración del CICI, llamando a la revolución política en China y buscando esclarecer los problemas entre los estudiantes y residentes chinos. Superficialmente, podría haber parecido que cualquier perspectiva de revolución política había terminado cuando los tanques entraron en Beijing, pero, en realidad, el régimen del PCCh estaba sumido en una profunda crisis, dividido en cuanto a cómo proceder y enfrentándose a una población hostil.

El resultado inmediato fue fortalecer la mano de Li Peng y sus partidarios, como Chen Yun, que favorecían reformas más limitadas, un control del mercado y un ritmo de crecimiento más lento. El debate en Beijing estuvo ligado a los desarrollos en Europa del Este y la Unión Soviética, que, insistía esta facción, seguía siendo el modelo para China. Si bien Li Peng y Chen Yun representaban capas de la burocracia del PCCh, cuyos privilegios estaban ligados a las empresas estatales y la planificación centralizada, también temían profundamente un nuevo levantamiento de la clase trabajadora y culpaban a las políticas de "reforma y apertura" de las protestas de la Plaza de Tiananmen.

Deng, sin embargo, insistió en que tal enfoque daría lugar a un estancamiento económico y que se necesitaba una aceleración espectacular de la reforma del mercado. Se necesitaban altas tasas de crecimiento para evitar el desempleo masivo y prevenir el malestar social. No es casualidad que la gira de Deng por el sur en 1992, que sentó las bases para su renovado ascenso, tuviera lugar pocos días después de la disolución de la Unión Soviética. Deng se había ganado el apoyo de las principales figuras militares, que habían presenciado la devastación de Irak en la primera Guerra del Golfo por el armamento estadounidense, y esperaba que Deng proporcionara el dinero y las armas para modernizar el Ejército de Liberación Popular. Más importante aún, sus rivales no tenían una perspectiva económica alternativa que ofrecer, un reflejo de la absoluta bancarrota de la perspectiva maoísta del "Socialismo en un solo país".

China, 30 años después

Treinta años después, el PCCh no ha superado ninguna de las contradicciones económicas subyacentes o dilemas geopolíticos. Y las tensiones sociales, controladas por un aparato estatal policial enormemente ampliado, solo se han agudizado.

Se ha producido una extraordinaria expansión económica. Entre 1992 y 2010, la economía china se multiplicó por 11. En 1995, según Wikipedia, China era la octava economía más grande del mundo y, en 2011, había superado a Japón para convertirse en la segunda más grande. Estas tasas de crecimiento dependieron, en primer lugar, de los logros de la revolución de 1949 - la creación de una fuerza laboral educada y calificada, industrias básicas e infraestructura - y en segundo lugar, del lugar de China en la economía mundial como la plataforma preeminente de mano de obra barata. Después de 1992, la inversión extranjera, junto con la tecnología y la experiencia extranjeras, inundó el país.

Los diversos comentaristas, incluidas las organizaciones de pseudoizquierda, que caracterizan a China como “imperialista”, aprovechan los índices económicos de crecimiento, comercio e inversión arrancados de su contexto internacional e histórico. Ahora es cada vez más evidente que la mayor expansión económica de China choca con el orden imperialista establecido desde hace mucho tiempo, dominado por Estados Unidos.

Estados Unidos y otras potencias imperialistas estaban felices de cosechar los beneficios de la mano de obra barata china, siempre que la expansión económica de China no desafiara sus intereses económicos y geopolíticos. Con Obama y ahora con Trump, el imperialismo estadounidense está decidido a usar toda la fuerza de su poderío económico y militar para evitar que China desafíe la hegemonía estadounidense. El estribillo constante de Estados Unidos es que China debe acatar el “sistema internacional basado en reglas”, es decir, el orden imperialista mundial existente, donde Washington establece las reglas.

En medio de la caída acelerada hacia la guerra, el PCCh es orgánicamente incapaz de apelar a la única fuerza social capaz de prevenir conflictos: la clase trabajadora, en China e internacionalmente. La burocracia estalinista está mucho más aterrorizada por un movimiento de masas de trabajadores que por la amenaza del imperialismo. Consciente de que está encima de una bomba de tiempo social, gasta más en seguridad interna que en militares.

El asombroso crecimiento de la desigualdad social en China ha ido de la mano con el saqueo y la privatización de empresas estatales, la demolición de las prestaciones sociales desde la cuna hasta la tumba y la colosal acumulación de riqueza en manos de un pequeño grupo de ciudadanos. los superricos. Para estar entre los 100 primeros en la Lista de ricos de Forbes para China, en 2019, se requirieron al menos 2.600 millones de dólares. El primero de la lista fue Jack Ma, director ejecutivo de Alibaba Group, con un patrimonio neto de $ 38 mil millones, $ 3.4 mil millones más que en 2018. Las cinco personas más ricas de China tenían un patrimonio neto combinado de $ 155.9 mil millones. Es esta capa la que representa el PCCh y con la que tiene los vínculos más estrechos. Algunos son miembros del Partido Comunista y ocupan cargos en los principales órganos asesores políticos.

Por el contrario, el salario mínimo para un trabajador en China es de unos 370 dólares al mes o 4.440 dólares al año. Esto, sin embargo, oscurece la situación que enfrentan grandes sectores de la clase trabajadora, especialmente las decenas de millones de migrantes internos de las zonas rurales, que carecen de derechos sociales básicos. El pago insuficiente y el impago de los salarios están muy extendidos. Las condiciones en las fábricas son opresivas y, a menudo, insalubres y peligrosas. La Federación de Sindicatos de China es, literalmente, el brazo de la burocracia del PCCh en los lugares de trabajo, que reprime la oposición, las protestas y las huelgas.

El regreso del mercado capitalista y la explotación flagrante también ha conducido al regreso de los males sociales que en gran parte desaparecieron después de la revolución de 1949: trabajo infantil, trabajo forzoso, prostitución y abuso de drogas.

Para citar solo algunos índices:

  • El Índice Global de Esclavitud estima que, en un día cualquiera de 2016, había más de 3.8 millones de personas viviendo en condiciones de esclavitud moderna en China, una prevalencia de 2.8 víctimas por cada mil personas en el país. [Índice mundial de esclavitud]
  • Nadie sabe el número exacto de trabajadoras sexuales en China ... En 2013, Naciones Unidas estimó que había entre cuatro y seis millones, citando fuentes policiales. El consenso es que hay entre cuatro y 10 millones de trabajadoras sexuales en China. [Poste de la mañana del sur de China, 2018]
  • Un informe de 2017 de la Comisión Nacional de Control de Estupefacientes de China estimó que había 2,51 millones de consumidores de drogas en China, a finales de 2016, un aumento interanual de casi el 7 por ciento. [Tiempo revista, 2019]

¿Cuáles son entonces las tareas políticas que enfrenta el CICI hoy?

Claramente, el establecimiento, o mejor dicho, el restablecimiento de una sección de la Cuarta Internacional en China es una tarea estratégica clave. La clase trabajadora china es la más grande del mundo, según una estimación de 400 millones, lo que la hace más grande que la población de la mayoría de los países del mundo. Además, China se ha transformado enormemente desde 1949, e incluso desde 1989; ya no es una sociedad predominantemente campesina o rural, sino una sociedad urbana. La mayoría de la población vive en áreas urbanas, muchas en grandes ciudades que se han expandido enormemente o no existían antes.

Además, como dejó en claro la declaración del CI de 2016 sobre la construcción de un movimiento internacional contra la guerra, China es un objetivo central de los planes de guerra del imperialismo estadounidense, ya que busca desesperadamente mantener su hegemonía. Una lucha internacional de la clase trabajadora contra el impulso a la guerra debe incluir necesariamente a los trabajadores en China.

La clase trabajadora en China, como internacionalmente, es y será cada vez más parte del resurgimiento de la lucha de clases en todo el mundo. Las muy limitadas cifras disponibles indican niveles crecientes de huelgas y protestas de trabajadores. El hecho de que una capa de estudiantes de universidades de élite hayan recurrido a estas luchas y hayan sido detenidos por su participación, es una señal de que las luchas adquirirán un carácter político.

El indicio más claro de las tensiones sociales y políticas extremas dentro de China es el poder extraordinario que se ha concentrado en manos del presidente Xi Jinping, ahora presidente vitalicio. Como declaró el CICI en su perspectiva en marzo del año pasado, Xi es un bonapartista con características chinas, que media entre facciones rivales de la burocracia del PCCh y, sobre todo, fortalece su vasto aparato estatal policial para reprimir toda crítica y oposición.

Hasta el día de hoy, el régimen estalinista se ha resistido a todos los llamamientos para revisar, de cualquier forma, su evaluación de los acontecimientos de junio de 1989, o para rehabilitar políticamente a sus víctimas. Sobre la muerte el 22 de julio de Li Peng, quien declaró la ley marcial hace 30 años, el quiosco oficial estatal Xinhua declaró: “El camarada Li Peng tomó una posición firme y junto con la mayoría de los compañeros del Politburó adoptó medidas decididas para detener la agitación y sofocar la rebelión contrarrevolucionaria ".

Esto equivale a una advertencia de que se puede volver a llamar a las tropas contra la clase obrera. No es un signo de fuerza, sino de una gran debilidad, y dará a la lucha de clases un carácter particularmente explosivo.

Como deja claro el resultado de las protestas de 1989, nuestras tareas son, sobre todo, aclarar la perspectiva teórica y política que debe guiar un movimiento de la clase obrera. Es necesario examinar y diferenciar el programa del trotskismo, basado en el internacionalismo socialista, de las múltiples y variadas críticas a la restauración capitalista en China, todas ellas fundamentadas, de una forma u otra, en el nacionalismo chino. Esa tarea se vuelve más difícil debido a la falta de material de primera mano, que se ve agravada por la censura omnipresente del régimen. Además, todas estas corrientes políticas de oposición —la Nueva Izquierda, los neomaoístas— son muy heterogéneas.

Para esclarecer a los estudiantes, trabajadores e intelectuales chinos son fundamentales las cuestiones de la historia, las experiencias estratégicas clave de la clase trabajadora internacional, de las cuales las revoluciones en China son un componente crucial. De las discusiones que hemos tenido con estudiantes chinos en Australia, parece que se sabe muy poco o nada sobre la traición de León Trotsky y Stalin a la Revolución China de 1925–27. Cualquier conocimiento de la Revolución de 1949 y los desarrollos posteriores, como la Revolución Cultural, se refracta a través de la propaganda y las mentiras del régimen estalinista.

Sabemos que una capa de jóvenes, intelectuales y trabajadores han recurrido al maoísmo y sus banales consignas “revolucionarias” en busca de respuestas. La restauración capitalista en China, sin embargo, no supuso una ruptura con el maoísmo. Fluyó orgánicamente del callejón sin salida del "socialismo en un país". El maoísmo, o estalinismo chino, se caracterizó por su hostilidad a la movilización independiente de la clase obrera, su énfasis en la voluntad subjetiva y, sobre todo, su pútrido nacionalismo. Se opone diametralmente al marxismo genuino, es decir, a la perspectiva del internacionalismo socialista, que fue el único defensor del movimiento trotskista, incluidos los trotskistas chinos.

Podemos estar seguros de que habrá trabajadores y jóvenes chinos que buscarán los medios políticos para luchar contra el régimen del PCCh en Beijing y el sistema capitalista que defiende, y que se dirigirán, en busca de la necesaria perspectiva internacionalista, al Comité Internacional.