2011- Mubarak dimite - Historia

2011- Mubarak dimite - Historia

El 12 de febrero de 2011, Hosni Mubarak, presidente de Egipto se vio obligado a dimitir, tras 18 días de manifestaciones de opositores al régimen egipcio. Las manifestaciones comenzaron después de que el gobernante de Túnez durante mucho tiempo, el presidente Zine al-Abidine Ben Ali, se viera obligado a dimitir tras las manifestaciones allí. El presidente Mubarak intentó hacer concesiones para apaciguar a los manifestantes. Sin embargo, sus esfuerzos se consideraron "demasiado escasos, demasiado tarde". El ejército se ha comprometido a supervisar la transición del régimen anterior a una verdadera democracia.

Saliendo de la historia

¡Oh cielos! ¡Jubilación! ¡Lo han logrado! La revolución egipcia ha tenido éxito y de forma pacífica. El se fue. ¡Mubarak ha dimitido!

Primero Túnez, ahora Egipto. ¿Quién más en el mundo está protestando contra los regímenes represivos? Bueno, en Medio Oriente y África del Norte, son solo esos dos. Por ahora. Pero se corre la voz. Y no solo la palabra. La conciencia. Las personas que han vivido bajo la represión toda su vida pueden haberlo aceptado una vez porque no creían que tuvieran ninguna opción. Ahora están empezando a darse cuenta de que lo hacen. Gracias a los valientes que finalmente han dicho la palabra mágica. No. Y que hayan estado dispuestos a pagar un precio por su libertad. Han estado dispuestos a mantenerse firmes frente a amenazas e incluso violencia.

Pero esta revolución que es realmente una conciencia de que todos tenemos derechos que nadie nos puede quitar, también está siendo facilitada, lubricada, por las redes sociales, principalmente Twitter. ¡Y eso solo es posible porque todos en el mundo tienen un teléfono celular! La gente siempre habla de la era de la conectividad y este es un ejemplo de cómo funciona realmente a favor de la humanidad.

Entonces, en todo el mundo, está sucediendo algo maravilloso, en medio de toda la guerra, las violaciones y la violencia y el abuso contra los niños, el crimen, la opresión política, la tiranía comercial. En medio de ese pozo negro, que es el peor lado de la humanidad, está emergiendo este aspecto increíblemente hermoso del espíritu humano. Una conciencia de los derechos humanos y una capacidad para reclamarlos, como nunca antes habíamos visto. Del barro crece la flor de loto.

Hemos tenido las revoluciones rusa, francesa y estadounidense. Han sido duros, sangrientos y violentos. Ahora hemos tenido la revolución egipcia. Y ha sido una revolución pacífica. No han sido violentos. Han estado muy enojados, y con razón, pero no han actuado. Han sido democráticos y honorables. No han querido pelear, porque no se trata de eso. Querían paz y querían ser tratados con respeto. No es mucho pedir. Nos han demostrado que hay una forma diferente de generar cambios.

Todavía lo estoy entendiendo. ¿Cómo les agradecemos su valentía, su voluntad, su no violencia? Nos han demostrado que frente a la tiranía, el abuso de poder, la fuerza irrazonable, podemos defendernos sin lastimar físicamente a quienes quieren reprimirnos. Realmente no rezo en el sentido tradicional, pero ayer y hoy oré con todo mi corazón. Recé para que esta hermosa gente pacífica y el poder de sus honorables ganaran a la tiranía, la resistencia a la decencia y la propensión a cometer violencia.

Y lo hizo. La revolución pacífica egipcia de dieciocho días. Qué gran momento para estar vivo.


Planifique su futuro

Mencionas mucho la libertad. Según Sartre y los existencialistas es que, realmente no importa lo que seas, siempre eres libre, siempre hay una opción, por ejemplo, huir de tu país. De hecho, Sartre dice que suicidarse es una elección perfecta. Entonces les pregunto, si los hombres están condenados a la libertad eterna, (y esto se acepta en su mayoría) ¿por qué están realmente luchando estas personas? Esto puede llevarnos a Rousseau, diciendo que "el gobierno debe representar la voluntad del pueblo" por lo que realmente están luchando es por una voz, una oportunidad para ser escuchados y representados de manera justa. Aunque es una buena idea.

Estos hombres luchan por el derecho a vivir sin que nadie más los obligue a vivir sin opinar sobre cómo viven su vida. Aunque la gente debería tener un líder, eso no le da al líder el derecho a hacer lo que quiera. El líder debe escuchar a la gente y trabajar para ganarse su confianza. La libertad es básicamente la libertad de elegir lo que tú, como persona, quieres hacer. Puedes decir que en circunstancias de opresión las personas son libres de suicidarse, pero luego simplemente ignoran el mayor regalo de Dios y rechazan su responsabilidad de lidiar con los problemas de la vida. Suicidarse es sólo una evasión.

Lo que quiero decir con la mención del argumento de Sartre es simplemente delinear el contexto filosófico provocado por el uso de la palabra libertad. Estoy de acuerdo con las revoluciones, porque estoy de acuerdo con lo que dijo Rousseau (comentario anterior). Dicho esto, preferiría no traer ninguna noción de dios a este tema, principalmente porque soy ateo, pero también porque imponer cualquier valor religioso a las circunstancias de la gente del Medio Oriente es una reminiscencia del imperialismo (que provocó revoluciones en sí). y parece imponer otra ideología a la gente del Medio Oriente.

Cuando menciono a Dios no estoy imponiendo ningún valor religioso, sino más bien me refiero a la creencia generalizada de que fuimos creados. La gente del Medio Oriente cree que fueron creados. Al igual que Darwin, quien dijo que la idea de que el globo ocular pudiera evolucionar era suficiente para prescindir de su propia teoría de la evolución. Cuando a Darwin se le ocurrió su teoría, estaba agitando el puño hacia Dios porque no podía creer que un Dios amoroso pudiera permitir que su hija muriera a la edad de cinco años. Cuanto más te adentres en la ciencia, más te darás cuenta de que la evolución simplemente no es posible. Los genetistas le dirán que si se está produciendo alguna evolución, perdemos información genética y no la obtenemos. El adn no puede escribir adn, lo que cualquier científico que se precie le dirá. Esto nos lleva a creer que si solo estamos perdiendo información, en algún momento fuimos de un código genético superior. Para negar la existencia de Dios o de un creador hay que saber explicar de dónde venimos. Mirando todo lo que vive, siempre tiene un principio y un final. Y dado que la evolución es científicamente imposible, ¿de dónde venimos y cómo comenzó nuestro universo?

Hasta ese punto, Adán, la creencia en el creacionismo ha ido disminuyendo en términos de creyentes. En cuanto a la creación del universo, el Big Bang es una posición defendible. Pero hasta que alguien pueda probar la existencia de dios, la cuestión del creacionismo está fuera de la mesa.

Perdón por entrar en esto tan tarde, pero estoy leyendo un libro interesante llamado & quotIshmael & quot y los primeros dos capítulos se relacionan con su discusión. El narrador intenta establecer que todas las explicaciones de la sociedad, tanto la creación como la evolución son "historias". Intenta desviar a su alumno (en este caso) de su certeza sobre de dónde venimos. Todavía no sé por qué, pero es una idea interesante. Todos tenemos nuestras historias de cómo funciona todo esto llamado vida. Y puedo ver que ambos tienen puntos en común, al menos en la idea de que la humanidad y la gente quieren tomar sus propias decisiones.
La gente de Mubarak no pudo criticar al gobierno. o la policía los llevaría por un callejón y los golpearía. ¿Estamos finalmente deshaciéndonos de las cadenas del despotismo y la dictadura? ¿Puede la era de la información acabar con la tiranía? ¿O simplemente entraremos en otra era de esclavitud humana? Una cosa sé con certeza: las discusiones honestas y respetuosas son parte del secreto del éxito y ustedes dos lo están haciendo.


Saliendo de la historia

¡Oh cielos! ¡Jubilación! ¡Lo han logrado! La revolución egipcia ha tenido éxito y de forma pacífica. El se fue. ¡Mubarak ha dimitido!

Primero Túnez, ahora Egipto. ¿Quién más en el mundo está protestando contra los regímenes represivos? Bueno, en Medio Oriente y África del Norte, son solo esos dos. Por ahora. Pero se corre la voz. Y no solo la palabra. La conciencia. Las personas que han vivido bajo la represión toda su vida pueden haberlo aceptado una vez porque no creían que tuvieran ninguna opción. Ahora están empezando a darse cuenta de que lo hacen. Gracias a los valientes que finalmente han dicho la palabra mágica. No. Y que hayan estado dispuestos a pagar un precio por su libertad. Han estado dispuestos a mantenerse firmes frente a amenazas e incluso violencia.

Pero esta revolución que es realmente una conciencia de que todos tenemos derechos que nadie nos puede quitar, también está siendo facilitada, lubricada, por las redes sociales, principalmente Twitter. ¡Y eso solo es posible porque todos en el mundo tienen un teléfono celular! La gente siempre habla de la era de la conectividad y este es un ejemplo de cómo funciona realmente a favor de la humanidad.

Entonces, en todo el mundo, está sucediendo algo maravilloso, en medio de toda la guerra, la violación y la violencia y el abuso contra los niños, el crimen, la opresión política, la tiranía comercial. En medio de ese pozo negro, que es el peor lado de la humanidad, está emergiendo este aspecto increíblemente hermoso del espíritu humano. Una conciencia de los derechos humanos y una capacidad para reclamarlos, como nunca antes habíamos visto. Del barro crece la flor de loto.

Hemos tenido las revoluciones rusa, francesa y estadounidense. Han sido duros, sangrientos y violentos. Ahora hemos tenido la revolución egipcia. Y ha sido una revolución pacífica. No han sido violentos. Han estado muy enojados, y con razón, pero no han actuado. Han sido democráticos y honorables. No han querido pelear, porque no se trata de eso. Querían paz y querían ser tratados con respeto. No es mucho pedir. Nos han demostrado que hay una forma diferente de generar cambios.

Todavía lo estoy entendiendo. ¿Cómo les agradecemos su valentía, su voluntad, su no violencia? Nos han demostrado que frente a la tiranía, el abuso de poder, la fuerza irrazonable, podemos defendernos sin lastimar físicamente a quienes quieren reprimirnos. Realmente no rezo en el sentido tradicional, pero ayer y hoy oré con todo mi corazón. Recé para que esta hermosa gente pacífica y el poder de sus honorables ganaran a la tiranía, la resistencia a la decencia y la propensión a cometer violencia.

Y lo hizo. La revolución pacífica egipcia de dieciocho días. Qué gran momento para estar vivo.


Cumpleaños en la historia

Boda de Interesar

29 de abril Boda real del duque y la duquesa de Cambridge, el príncipe Guillermo y Catalina [Kate] Middleton celebrada en la Abadía de Westminister, Londres

Boda de Interesar

11 de junio La artista de grabación Lily Allen (26) se casa con Sam Cooper (32) en la iglesia de St. James The Great en Gloucestershire, Inglaterra

    Charlene Princesa de Mónaco (33) se casa con el Príncipe Alberto II de Mónaco (53) en la Iglesia de San Devoto de Mónaco El ex congresista de Rhode Island Patrick Kennedy (44) se casa con Amy Petitgout en Hyannis Port, Massachusetts El diseñador de moda Michael Kors (51) se casa con Lance LePere en Southampton, Nueva York La heredera británica Petra Ecclestone (22) se casa con el empresario James Stunt en el castillo Orsini Odescalchi cerca de la ciudad de Roma La hija de Lisa Vanderpump, Pandora Vanderpump (24) se casa con Jason Sabo en Beverly Hills La reina consorte de Bután Jetsun Pema (21) se casa con Dragon Rey de Bután Jigme Khesar Namgyal Wangchuck (31) en Punakha Dzong en Punakha, Bután La hija del ex senador estadounidense John Edwards, Cate Edwards (29) se casa con Trevor Upham (30) en Chapel Hill, Carolina del Norte

Contenido

Hosni Mubarak se convirtió en presidente de Egipto tras el asesinato de Anwar Sadat el 6 de octubre de 1981, que posteriormente fue legitimado unas semanas más tarde mediante un referéndum en la Asamblea Popular, la cámara baja de la legislatura bicameral de Egipto. Anteriormente se había desempeñado como vicepresidente desde 1975, un puesto que ganó después de ascender en las filas de la Fuerza Aérea Egipcia durante las dos décadas anteriores. También ostentaba el título de Viceministro de Defensa en el momento de la Guerra de Octubre de 1973.

La reforma política fue limitada durante este período. Antes de 2005, a los candidatos de la oposición no se les permitía postularse para la presidencia, sino que el cargo se reafirmaba mediante referéndum en la Asamblea Popular a intervalos regulares de seis años. Esto cambió después de una enmienda constitucional el 25 de mayo de 2005, que lo transformó en un cargo electo de jure que rinde cuentas al pueblo egipcio. Las elecciones presidenciales se llevaron a cabo cuatro meses después, y Mubarak recibió casi el 89% del voto popular contra otros dos candidatos. Para ser incluido en la boleta electoral, un candidato presidencial debe tener el respaldo de un partido político y la aprobación de una comisión electoral nacional. Los partidos de oposición pidieron a los votantes que boicotearan el referéndum por carecer de sentido, pero fue aprobado con más del 80% de aprobación. [3] [4] [5]

Poco después de montar una campaña presidencial sin precedentes, Nour fue encarcelado por cargos de falsificación que los críticos llamaron falsos. Fue liberado el 18 de febrero de 2009. [6] A los miembros de la Hermandad se les permitió postularse para el parlamento en 2005 como independientes, obteniendo 88 escaños, o el 20 por ciento de los Asamblea Popular.

Los partidos de oposición han sido débiles y divididos y comparados con el NDP. En las elecciones de la Asamblea Popular de noviembre de 2000, 34 miembros de la oposición obtuvieron escaños en la asamblea de 454 escaños, frente a una clara mayoría de 388 afiliados en última instancia al gobernante Partido Nacional Democrático (NDP). La Hermandad Musulmana, fundada en Egipto en 1928, se mantuvo como una organización ilegal y no reconocida como partido político (la ley egipcia actual prohíbe la formación de partidos políticos basados ​​en la religión). Los miembros son conocidos públicamente y expresan abiertamente sus puntos de vista. Los miembros de la Hermandad han sido elegidos para la Asamblea Popular y los consejos locales como independientes. La oposición política egipcia también incluye grupos y movimientos populares como Kefaya y el Movimiento Juvenil 6 de Abril, aunque están algo menos organizados que los partidos políticos registrados oficialmente. Los blogueros, o ciberactivistas como los llama Courtney C. Radsch, también han desempeñado un papel importante en la oposición política, escribiendo, organizando y movilizando la oposición pública. [7]

El presidente Mubarak tenía un control estricto y autocrático sobre Egipto. Una caída dramática en el apoyo a Mubarak y su programa de reforma económica nacional aumentó con la noticia de que su hijo Alaa era favorecido en las licitaciones gubernamentales y la privatización. Cuando Alaa comenzó a salir del cuadro en 2000, el segundo hijo de Mubarak, Gamal, comenzó a ascender en el Partido Nacional Demócrata y logró que una nueva generación de neoliberales ingresara en el partido y, finalmente, en el gobierno. Gamal Mubarak se diversificó con algunos colegas para establecer Medinvest Associates Ltd., que administra un fondo de capital privado, y para realizar algunos trabajos de consultoría en finanzas corporativas. [8]

Regla de la ley de emergencia Editar

Egipto es una república semipresidencialista bajo la Ley de Emergencia (Ley No. 162 de 1958) [9] y lo ha sido desde 1967, excepto por una pausa de 18 meses en la década de 1980 (que terminó con el asesinato de Anwar Sadat). Según la ley, se amplían los poderes policiales, se suspenden los derechos constitucionales y se legaliza la censura. [10] La ley circunscribe drásticamente cualquier actividad política no gubernamental: las manifestaciones callejeras, las organizaciones políticas no aprobadas y las donaciones financieras no registradas están formalmente prohibidas. Unas 17.000 personas están detenidas por ley y las estimaciones de presos políticos llegan a 30.000. [11] Bajo ese "estado de emergencia", el gobierno tiene el derecho de encarcelar a las personas por cualquier período de tiempo, y prácticamente sin motivo, manteniéndolas así en prisiones sin juicio por cualquier período. El gobierno afirmó que grupos de oposición como los Hermanos Musulmanes podrían llegar al poder en Egipto si el gobierno actual no renunciaba a las elecciones parlamentarias, confiscaba las posesiones de los principales financistas del grupo y detenía a los testaferros del grupo, acciones que son virtualmente imposibles sin una ley de emergencia y judicial. prevención de la independencia del sistema. [12]

Mubarak mantuvo el compromiso de Egipto con el proceso de paz de Camp David, al tiempo que restableció las relaciones con otros estados árabes. Mubarak también restableció las relaciones con la URSS tres años después de la expulsión de los expertos de la URSS por parte de Sadat. [13] En enero de 1984, Egipto fue readmitido en la Organización de Cooperación Islámica en noviembre de 1987, una resolución de la cumbre árabe permitió a los países árabes reanudar las relaciones diplomáticas con Egipto y en 1989 Egipto fue readmitido en la Liga Árabe. Egipto también ha desempeñado un papel moderador en foros internacionales como la ONU y el Movimiento de Países No Alineados.

Bajo Mubarak, Egipto fue un aliado incondicional de Estados Unidos, cuya ayuda a Egipto ha promediado $ 2 mil millones al año desde la firma de los Acuerdos de Paz de Camp David en 1979. [14] Egipto fue miembro de la coalición aliada en la Guerra del Golfo de 1991, y la infantería egipcia fue de los primeros en desembarcar en Arabia Saudita para desalojar a las fuerzas iraquíes de Kuwait. El gobierno de Estados Unidos consideró que la participación de Egipto en la coalición era crucial para obtener un apoyo árabe más amplio para la liberación de Kuwait.

Aunque impopular entre los egipcios, la participación de las fuerzas egipcias trajo beneficios económicos para el gobierno egipcio. En los medios de comunicación se publicaron informes de que se pagaron sumas de hasta 500.000 dólares por soldado o se perdonaron deudas. De acuerdo a El economista:

El programa funcionó a las mil maravillas: un caso de libro de texto, dice el FMI. De hecho, la suerte estuvo del lado de Hosni Mubarak cuando Estados Unidos estaba buscando una alianza militar para forzar a Irak a salir de Kuwait, el presidente de Egipto se unió sin dudarlo. Después de la guerra, su recompensa fue que Estados Unidos, los estados árabes del Golfo Pérsico y Europa perdonaron a Egipto alrededor de $ 14 mil millones de deuda. [15]

Egipto actuó como mediador entre Siria y Turquía en una disputa de 1998 sobre fronteras, el desvío de agua de Turquía y el supuesto apoyo sirio a los rebeldes kurdos. [16] Mubarak, sin embargo, no apoyó la Guerra de Irak de 2003 por parte de Estados Unidos, argumentando que el conflicto israelí-palestino debería haberse resuelto primero. [17]

En 2009, cuando la administración Obama "indicó que consideraría" extender la protección a sus aliados de Oriente Medio "si Irán continúa con sus controvertidas actividades nucleares", Mubarak declaró que "Egipto no será parte de ningún paraguas nuclear estadounidense destinado a proteger a los países del Golfo". [18] [19]

Murbarak "fomentó una cultura de antisemitismo virulento en Egipto" y convirtió a Egipto en "el productor más prolífico del mundo de ideas y actitudes antisemitas". [20] Durante los años de Mubarak, los medios egipcios retrataron la infame falsificación antisemita Los protocolos de los sabios ancianos de Sion como genuino, acusó a los judíos de propagar enfermedades venéreas en Egipto, de trabajar para sabotear la agricultura egipcia y de causar problemas de adicción a las drogas entre la juventud egipcia. [21] El folleto antisemita El sacrificio humano en el Talmud fue una lectura obligatoria por parte del Ministerio de Educación de Egipto. [21] El historiador israelí Major Efraim Karsh escribió en 2006 que en Egipto ". Innumerables artículos, escritos académicos, libros, caricaturas, declaraciones públicas y programas de radio y televisión, los judíos están pintados en los términos más negros imaginables". [21] En 2002, una miniserie Jinete sin caballo transmitido por la televisión estatal egipcia que retrata Los protocolos de los sabios ancianos de Sion como genuino. [21]

Los disturbios no fueron desconocidos durante el reinado de Mubarak. En febrero de 1986, las Fuerzas Centrales de Seguridad se amotinaron y tomaron las calles, se amotinaron, incendiaron y saquearon en demanda de mejores salarios. El levantamiento fue el mayor desafío de la presidencia de Mubarak hasta ese momento y solo la segunda vez en la historia moderna de Egipto que el Ejército fue enviado a las calles egipcias para restaurar el orden. [22]

En 1992, 14.000 soldados ocuparon el suburbio de Imbaba, un barrio de chabolas en El Cairo (población estimada de 1.000.000) durante seis semanas, arrestando y desalojando a unas 5.000 personas, después de que al-Gama'a al-Islamiyya, seguidores del jeque Omar Abdel-Rahman, intentaran tomar el control allí. [23] En los años siguientes, al-Gama'a al-Islamiyya libró la guerra contra el estado y contra los extranjeros. En un año (1993) 1106 personas murieron o resultaron heridas. Más policías (120) que terroristas (111) murieron ese año y "varios altos oficiales de policía y sus guardaespaldas fueron asesinados a tiros en emboscadas diurnas". [24] El terror alcanzó su punto culminante en 1997 cuando al menos 71 personas, en su mayoría turistas suizos, fueron asesinados por hombres armados de al-Gama'a al-Islamiyya en el templo de Hatshepsut en las afueras de Luxor. [25] Durante varios años Egipto estuvo libre de ataques islamistas hasta julio de 2005, cuando 86 personas murieron y más de 150 resultaron heridas en el balneario de Sharm el-Sheikh en el Mar Rojo.

En 2007-2008, Egipto fue testigo de más de 150 manifestaciones y huelgas. "Algunos fueron violentos y requirieron un fuerte despliegue de las fuerzas de seguridad". [26]

La Ley de Emergencia permaneció en vigor durante la presidencia de Mubarak y sentó las bases para detenciones arbitrarias y juicios injustos. [27] A lo largo de las décadas de 1980, 1990 y 2000, Amnistía Internacional describió las violaciones de los derechos humanos por parte de los servicios de seguridad en Egipto como "sistemáticas". [28] En 2007, Amnistía Internacional informó que la policía egipcia solía participar en "palizas , descargas eléctricas, suspensión prolongada de muñecas y tobillos en posturas torcidas, amenazas de muerte y abusos sexuales ”. [28] En 2009, Human Rights Watch estimó que entre 5.000 y 10.000 egipcios fueron detenidos sin cargos. La policía y las fuerzas de seguridad recurrieron regularmente a la tortura y la brutalidad. [27] Según la Organización Egipcia de Derechos Humanos, entre 1985 y 2011 se documentaron 701 casos de tortura en comisarías de policía egipcias y 204 víctimas murieron por tortura y malos tratos [29]. El grupo sostiene que los delitos de tortura "ocurren en Calles egipcias a plena luz del día, en los puestos de control de la policía y en los hogares de las personas, en flagrante violación de la dignidad y la libertad de las personas ». [30]

La libertad de expresión, asociación y reunión estuvo limitada bajo Mubarak. La Ley de Prensa, la Ley de Publicaciones y el código penal regulaban la prensa y pedían sanción con multas o encarcelamiento para quienes criticaran al presidente. [31] Freedom House mejoró el estatus de Libertad de Prensa de Egipto en 2008 de "No Libre" a "Parcialmente Libre" en reconocimiento no de una liberalización de la política gubernamental, sino porque

del coraje de los periodistas egipcios para cruzar las "líneas rojas" que antes restringían su trabajo y en reconocimiento de la mayor variedad de puntos de vista representados en los medios de comunicación y la blogósfera egipcios. Este avance se produjo a pesar del continuo, y en algunos casos creciente, hostigamiento, represión y encarcelamiento de periodistas por parte del gobierno. [32]

En 2005, Reporteros sin Fronteras colocó a Egipto en el lugar 143 entre 167 naciones en materia de libertad de prensa, [33] y su informe de 2006 citó el acoso continuo y, en tres casos, el encarcelamiento de periodistas. [34] Las dos fuentes coinciden en que las reformas prometidas sobre el tema han sido decepcionantemente lentas o desiguales en su implementación.

A partir de 1991, Mubarak emprendió un ambicioso programa de reforma económica nacional para reducir el tamaño del sector público y ampliar el papel del sector privado. Durante la década de 1990, una serie de acuerdos del Fondo Monetario Internacional, junto con un alivio masivo de la deuda externa resultante de la participación de Egipto en la coalición de la Guerra del Golfo, ayudaron a Egipto a mejorar su desempeño macroeconómico.

En las dos últimas décadas del reinado de Mubarak, la inflación se redujo y de 1981 a 2006, el PIB per cápita basado en la paridad del poder adquisitivo (PPA) se cuadruplicó (de 1355 dólares estadounidenses en 1981 a un estimado de 4535 dólares estadounidenses en 2006 y 6180 dólares estadounidenses). en 2010). [35]

Sin embargo, este crecimiento estuvo lejos de estar distribuido de manera uniforme. La reestructuración monetaria, especialmente la flotación de la libra egipcia, la liberalización de los mercados monetarios del país, una reforma del sistema tributario y reducciones estratégicas en el gasto social gubernamental, resultaron en "dificultades asombrosas para la mayoría de la población", según al menos una observador. [ ¿Quién? ] Con la vivienda más escasa y más cara "el matrimonio se volvió más difícil para los jóvenes, se hizo común tener una familia de seis o siete viviendo juntos en una sola habitación". [36] En muchos hogares egipcios, era común que los miembros de la familia se turnaran para dormir en las mismas camas ya que el hacinamiento hacía imposible tener más espacio para camas para todos. [28] Sólo una cuarta parte de las familias egipcias más pobres compraban pasta de dientes para sus hijos, ya que la pasta de dientes se consideraba un artículo de lujo para los pobres de Egipto. [28]

A partir de 1989, a principios de la era de Mubarak, Egipto seguía teniendo una distribución sesgada de la riqueza: unas 2.000 familias tenían ingresos anuales superiores a las 35.000 libras egipcias (£ E), mientras que más de 4 millones de personas ganaban menos de £ E200. [37] Las condiciones sociales en Egipto mejoraron pero la modernización "no logró llegar a una masa crítica de sus ciudadanos", además "algunas de las ganancias recientes se revirtieron debido a la crisis de los precios de los alimentos y los combustibles de 2008 y a la crisis mundial. desaceleración relacionada en la actividad económica ". Según el Banco Mundial:

La mortalidad infantil y la desnutrición entre los niños menores de cinco años disminuyeron a la mitad y la esperanza de vida aumentó de 64 a 71 años. [38] La economía y el nivel de vida de la gran mayoría de la población mejoraron, aunque de manera desigual. [39] Si bien el 18% de la población egipcia todavía vive por debajo del umbral nacional de pobreza, esta cifra sube al 40% en las zonas rurales del Alto Egipto, y un 20% adicional de la población ha experimentado pobreza en algún momento durante la última década, lo que aumenta una sensación de vulnerabilidad e inseguridad social. [40]

Según un artículo de The Settle Times en enero de 2011, "aproximadamente la mitad de la población [de Egipto] vive [d] con 2 dólares al día o menos".

Mientras estaba en el cargo, la corrupción política en el Ministerio del Interior de la administración de Mubarak aumentó dramáticamente, debido al mayor poder sobre el sistema institucional que es necesario para asegurar la presidencia prolongada. [ aclaración necesaria ] Dicha corrupción ha llevado al encarcelamiento de figuras políticas y jóvenes activistas sin juicio, [41] centros de detención clandestinos ilegales e indocumentados, [42] [43] y al rechazo de universidades, mezquitas, miembros del personal de periódicos basados ​​en inclinaciones políticas. [44] A nivel de personal, [ aclaración necesaria ] cada oficial individual puede violar la privacidad de los ciudadanos en su área mediante arrestos incondicionales debido a la ley de emergencia. [ cita necesaria ]

En 2010, el informe del Índice de Percepción de la Corrupción de Transparencia Internacional evaluó a Egipto con una puntuación del IPC de 3,1 sobre 10,0, según las percepciones del grado de corrupción de empresarios y analistas de países (10 sin corrupción y 0 totalmente corrupto). Egipto ocupó el puesto 98 de los 178 países incluidos en el informe. [45]

A principios de la presidencia de Mubarak (1986), un censo encontró que la población de Egipto era de 50,4 millones, incluidos unos 2,3 millones de egipcios que trabajaban en otros países. Más del 34% de la población tenía doce años o menos y el 68% menos de treinta. Menos del 3% de los egipcios tenían sesenta y cinco años o más. Como la mayoría de los países en desarrollo, hubo una afluencia constante de habitantes rurales a las zonas urbanas, pero poco más de la mitad de la población aún vivía en aldeas. En 2010, El economista informó que la afirmación de que la población de Egipto era mayoritariamente rural se debía al hecho de que las aldeas cuya población se había expandido a más de 100.000 personas no estaban clasificadas como ciudades y, de hecho, las tres cuartas partes de los egipcios vivían en zonas urbanas. [28] En 1989, la esperanza media de vida al nacer era de 59 para los hombres y de 60 para las mujeres. La tasa de mortalidad infantil fue de 94 muertes por cada 1.000 nacimientos. [46] Una encuesta en 2010 mostró que el 93% de los egipcios que vivían en las aldeas se quejaron de que las aldeas carecían de alcantarillado adecuado y que los excrementos humanos eran arrojados al Nilo. [28] La misma encuesta mostró que el 85% de los hogares egipcios no tenían servicio de basura, lo que provocó que la gente quemara su basura, la tirara a las calles o canales o dejara que los animales se comieran la basura. [28] Los visitantes de Egipto casi siempre comentaban sobre la "suciedad" de las calles egipcias que estaban cubiertas de basura y excrementos humanos. [28] El Banco Mundial estimó que había alrededor de 16 millones de egipcios viviendo en asentamientos ilegales. [28] Casi todos los hogares egipcios tenían electricidad y agua corriente, pero la calidad del servicio variaba ampliamente, ya que los hogares pobres obtenían solo unas pocas horas de electricidad al día y cantidades irregulares de agua que a menudo estaba contaminada, lo que provocaba altas tasas de insuficiencia renal. enfermedades. [28]

Según una ley aprobada poco antes de la presidencia de Mubarak, la estructura de la educación pública preuniversitaria en Egipto hizo obligatoria la educación de nueve años. A pesar de esto, la mayoría de los padres sacaron a sus hijos de la escuela antes de que se graduaran del noveno grado. El ciclo básico incluía seis años de escuela primaria y después de aprobar exámenes especiales, tres años de escuela intermedia. [47] Otros exámenes especiales obtuvieron la admisión al ciclo secundario no obligatorio (grados diez al doce). Los estudiantes de secundaria eligieron entre un plan de estudios general (preparatorio para la universidad) de humanidades, matemáticas o ciencias: y un plan de estudios técnico de agricultura, comunicaciones o industria. Los estudiantes podían avanzar de un grado a otro sólo después de haber obtenido puntuaciones satisfactorias en las pruebas estandarizadas. [47]

Como en muchos países pobres, la tasa de matriculación de las niñas fue menor que la de los niños. En 1985-86, a principios de la presidencia de Mubark, solo el 45% de todos los estudiantes de primaria eran niñas. Se estima que el 75% de las niñas de entre seis y doce años estaban matriculadas en la escuela primaria, pero el 94% de los niños. En el Alto Egipto, menos del 30% de todos los estudiantes eran niñas. Las niñas también abandonaron la escuela primaria con más frecuencia que los niños. [47] Las niñas representaron alrededor del 41 por ciento de la matrícula total en la escuela intermedia y el 39 por ciento de la matrícula en la escuela secundaria. Entre todas las niñas de doce a dieciocho años en 1985–86, sólo el 46 por ciento estaba matriculado en la escuela. [47]

Mubarak fue derrocado después de 18 días de manifestaciones durante la revolución egipcia de 2011 [48] cuando, el 11 de febrero, el vicepresidente Omar Suleiman anunció que Mubarak había dimitido como presidente y transferido la autoridad al Consejo Supremo de las Fuerzas Armadas. [49] [50] El 13 de abril, un fiscal ordenó que Mubarak y sus dos hijos fueran detenidos durante 15 días para ser interrogados sobre acusaciones de corrupción y abuso de poder. [51] Luego se le ordenó comparecer ante un juicio por cargos de asesinato premeditado de manifestantes pacíficos durante la revolución. [52]


Noticias, opiniones y opiniones de amp

Fueron 18 días de manifestaciones a veces violentas que obligaron a dimitir al hombre que gobernó Egipto durante casi 30 años. El viernes era el día que esperaban los manifestantes. El anuncio de la renuncia del Sr. Mubarak provocó un rugido inmediato de vítores y bocinazos de automóviles en todo El Cairo que se prolongó durante horas.

El anuncio provino del vicepresidente Omar Suleiman en la televisión estatal.

Dijo que Mubarak renunciaría y pidió a los militares que tomaran el control del país. Terminó su declaración con las palabras & # 8220 Que Dios ayude a todos. & # 8221

Thousands headed to Cairo’s central Tahrir Square to join the tens of thousands already there. Among them was 33-year-old Eman Saad.

“My reaction? It's amazing! Freedom!” said an jubilant Saad.

In Tahrir Square itself, there was euphoria. Demonstrators said this was the day they had waited decades to see. The celebrations in the first hours were peaceful, but sporadic gunfire was heard in central Cairo in the early evening Friday.


Only one day earlier, Mr. Mubarak had told the nation he would remain in power until elections in September. On Friday, reports said he had gone to the Egyptian Red Sea resort of Sharm el Sheikh.

According to Egypt's constitution, the speaker of parliament becomes acting president, but with the military’s assumption of power, it was unclear whether this would happen.


2011- Mubarak Resigns - History

Tonight is the second night in a row where the city of Beirut is celebrating alongside of their Egyptian brothers and sisters. Fireworks can be seen scattered throughout the city. After 18 days of protests, Mubarak’s resignation marks the end of an era – more than 30 years of rule characterized by a corrupt government and diminished freedom of the people. No más. The people of Egypt have taken a stand and their voices have been heard. Looking back over the past two weeks, I am in awe of the unity expressed by the hundreds and thousands of people who participated in the protests. Christians and Muslims coming together around a common cause – this is no small miracle – and certainly something to be celebrated. I heard from church members in Cairo about worship gatherings that were held in Tahrir Square where Muslim men and women stood guard and protected the Christian community while they were praying and worshiping. I have heard stories of Christian groups doing the same for their Muslim neighbors. There were certainly scary things happening during the protests. Questions were asked about what role the army might play and where their loyalties would lie. There were bands of rogue individuals who terrorized communities, looted, raped, and attacked when they had the opportunity. The Egyptian people lost the protection of the government’s police force. However, as in the areas of protests, communities came together and supported one another. Young men and old took turns placing perimeters around their communities and kept watch during the night to shield off looters and ruffians. Thousands of criminals escaped around the country so there was certainly fear and uncertainty. All the while the protests, believing in their cause and purpose, persisted in the face of significant adversity – and little sign that Mubarak would be moved. Here is one account from an international friend in Cairo who remained with his family for the first several days of protests:

“We could not be more proud of Egyptians. Not only have they courageously stood up for their rights, standing together as one, Muslim and Christian, but they have also come together to protect each neighborhood, in one of the most spontaneous well-organized neighborhood vigilante networks one could imagine. And consequently, once we got used to the gunfire, we have felt safe under their care…knowing they are protecting us, together with their own families and property. Every street in our neighborhood has make-shift barriers/road blocks, manned by the local “volunteer militia”….holding clubs, knives, swords, shotguns or pistols. But they are there to help and protect us all.”

The Egyptian people are a testimony to the rest of the world that non-violent protests can make a difference. Here are the words of that same friend in Cairo: “Dear friends, the miraculous still happens today! Amazing…the Egyptian people have shown the world the way…..peacefully. Gandhi and Tolstoy and their nonviolence approach still leads the way. We all need Egyptian flags to wave!”

I agree wholeheartedly with these sentiments. Mabrouk, Egypt! (Congratulations, Egypt!). We must take the time to celebrate the heroic efforts of the men, women, and children who have been giving so much the past couple of weeks and in years past in their care, love, and advocacy of the Egyptian people. Aljazeera reported the celebrations this way: “Fireworks lit the night sky, cars honked under swathes of red, white and black Egyptian flags and people hoisted children above their heads. Some took souvenir pictures with smiling soldiers atop their tanks on city streets… Everyone cried, laughed and embraced in the hope of a new era.” I, too, cried when I heard the news.

The question that is immediately on the minds of the world… what happens next? The rule of Egypt was handed over to the military and to Field Marshal Hussein Tantawi. The protests were not only about the removal of Mubarak, but about overturning an unjust system. One of my previous posts outlined some of the main points of the protests and the desire of the people for an entirely new governmental system. The protestors are calling for free and democratic elections. In fact, many protestors continue to remain in Tahrir Square and have vowed to do so until their “democratic agenda is implemented” (Aljazeera). Now the transition for the government and for the country has entered into a very critical stage… Nobel prize winner, “ElBaradei reiterated that Egypt now needs to return to stability and proposed that a transition government be put in place for the next year. The government, he said, would include figures from the army, from the opposition and from other circles. “We need to go on … our priority is to make sure the country is restored as a socially cohesive, economically vibrant and … democratic country,” he said.” (Aljazeera). As Westerners attempt to make sense of the situation in Egypt and the greater Middle East, I hope that we will not be given over to a spirit of fear. Rather that we might have hope and confidence in the people of Egypt as they seek to implement their dreams of democracy and freedom.

Yesterday I posted about the similarities between the 1917 Russian revolution and the Egyptian revolution of today. Here is where the comparison ends. As the 1917 Russian Revolution resulted in one of the bloodiest transitions in history under the leadership of Lenin and later Stalin… today, my prayer for Egypt, is a peaceful governmental transition. May Egypt have the opportunity, free from the rule of an oppressive regime, free from outside manipulation and control, to democratically elect a government that will protect the freedom of all Egyptian people – Muslim and Christian alike. Here are the words of an Egyptian from Cairo about the events of the past two days:

“Dear friends, I just came back from down town, not Tahrir square, there was no way to reach there, but a mini-Tahrir square in the area where we live, it was unbelievable celebration. I was 2 years old when we have the revolution which brought Nasar to power, followed by Sadat then Moubarak , 60 years of dictatorship, operation and state ruled by fear and brutal state security, I never knew anything different, today and for the first time of my life the 60 years of brutal dictatorship is ended, today I can smell and feel the wind of freedom and democracy moving in my country, today I feel proud of being Egyptian. Today 2 years ago our son was released after he was kidnapped by the state security for 4 & half unforgettable days today I can say that we are liberated. Thousands of people were praying for Egypt over the last 18 days, and today we see the answer of these prayers. But it is just the beginning, the road ahead of us is long and hard it may take generations to see the fruits of the change. My prayer is that with the freedom we dreamt of for the freedom to choose will come, and above all the freedom to choose the way to worship God. It is a right which was never given to the peoples in our area let us pray to see it a reality.” (From Cairo at 4pm 02-11-11)


Egyptians bring down dictatorship of Hosni Mubarak, 2011

For the purpose of this case study, the goal is the resignation of the autocratic president, Hosni Mubarak.

However, protesters had numerous other demands, and their struggle to have more of these demands met continues. Below is a list of demands, from a document circulated at Tahrir Square. This case study will be updated as the political situation in Egypt evolves, and the final outcome of the revolution becomes apparent.

* Dissolving of the national assembly and the senate
* Establish a “national salvation group” that includes all public and political personalities, intellectuals, constitutional and legal experts, and representatives of youth groups who called for the demonstrations on the 25th and 28th of January. This group is to be commissioned to form a transitional coalition government that is mandated to govern the country during a transitional period. The group should also form a transitional presidential council until the next presidential elections.
* Drafting a new constitution that guarantees the principles of freedom and social justice.
* Prosecute those responsible for the killing of hundreds of martyrs in Tahrir Square.
* The immediate release of detainees

Wave of Campaigns

Time period

País

Location City/State/Province

Location Description

PCS Tags

Methods in 1st segment

Methods in 2nd segment

Methods in 3rd segment

Methods in 4th segment

Methods in 5th segment

Methods in 6th segment

Segment Length

Líderes

Socios

External allies

Human rights lawyers provided legal support for jailed protesters and documented the abuses of the police forces.

The Al Jazeera news network provided excellent coverage that was favorable to the revolutionaries, despite intimidation and detainment of its reporters by the regime.

Solidarity activists in United States, Europe and elsewhere marched and rallied in support of the campaign.

Google developed technology that allowed people to post to twitter without internet access, and set up a resource page to provide information to citizen activists.

Involvement of social elites

The Egyptian military remained mostly neutral in the conflict between Mubarak and the people. It publicly announced that it would not fire on Egyptian citizens, and worked to keep the peace in Tahrir Square and elsewhere.

Some judges in Egypt gave their support to the Tahrir Square protesters.

United States President Barack Obama said on February 1 that Mubarak should not run for another term (though the U.S. continued to provide financial support to Mubarak's regime). Many other heads of state advocated for Mubarak to step down.

After he was released from custody, Google executive Wael Ghonim became a fairly prominent figure, both in his involvement with the Facebook page 'We Are All Khaled Said' and his moving interview on the TV which reinvigorated the Tahrir protests.

Oponentes

Nonviolent responses of opponent

Campaigner violence

Repressive Violence

Cluster

Classification

Group characterization

Groups in 1st Segment

Groups in 2nd Segment

Groups in 3rd Segment

Segment Length

Success in achieving specific demands/goals

Survival

Crecimiento

Total points

Notes on outcomes

Database Narrative

Beginning in 1981, Hosni Mubarak ruled Egypt for over twenty-nine years. Though he ran for
presidential reelection several times, elections were marked by widespread
fraud, and opposing politicians were legally prohibited from running against
Mubarak until 2005. Virtually all key officials in government were from
Mubarak's National Democratic Party (NDP). Mubarak constructed a vast security
apparatus to control public dissent in the 1990s, citizens would only whisper
his name for fear of reprisal. For his entire tenure as president, Egypt was in
a legalized "state of emergency," which legalized censorship, expanded police
powers, and curtailed constitutional rights. The regime severely limited
freedom of the press, and the state-run media were no more than a propaganda
máquina. Rumors abounded that Mubarak would eventually be replaced by his son
Gamal, transforming Egypt's supposedly electoral government into a de facto
monarchy.

Egyptian activists began to push the boundaries of the state's tolerance for dissent in the 2000s.
In 2004, a group of activists opposed to the Israeli occupation of Palestine
and the United States war in Iraq formed a new campaign called the Kefaya
(Enough) Movement, which targeted Mubarak and his family, and sought to prevent
succession of the presidency to Gamal. Then, textile workers frustrated by
Mubarak's neoliberal policies launched a wave of strikes in 2006 and 2007,
beginning in Mahalla and spreading across the country. From this point forward,
public displays of dissent were not unusual, as they once were. Aunque hay
were often ten times as many police as protesters, workers and activists felt
more confident taking to the streets to voice their concerns. La mayoría de
the population, however, remained fearful of the regime.

A group of activist
youth formed the April 6 Movement in spring 2008, to support an industrial
protest in Mahalla. After the Mahalla protest ended, April 6 continued to
organize, using new tools such as Facebook and Twitter to connect with
potential allies and members. The group received training from members of the
Serbian group Otpor!, which organized the nonviolent resistance to and eventual
removal of Slobodan Milosevic. Despite arrests and harassment of April 6
leaders, the group remained active in its efforts to encourage resistance to
the regime.

Under Mubarak,
January 25 was Egypt's "National Police Day," a celebration of the country's
police. As January 25, 2011, approached, April 6 decided to use this day to
their advantage and hold a march in which they would chant creative,
anti-police, anti-Mubarak messages. In advance of the date, the group
distributed thousands of flyers advertising their rally, and also promoted the
event on Facebook. On January 18, April 6 member Asmaa Mahfouz posted a video
on YouTube in which she urged people to protest on the 25th, and not to be
afraid. The video went viral, gaining over 80,000 hits in less than a week.
January 25 protests were also organized and supported by Google executive Wael
Ghonim, who used his Facebook group, We Are All Khaled Said, to reach tens of
thousands more Egyptians. Many other groups, including the National Association
for Change, Kefaya, and opposition political parties, also endorsed the
rallies.

Recruitment efforts
for the day of protest were aided by the recent revolution in Tunisia, where
popular nonviolent protests forced long-time President Zine El Abidine Ben Ali
to step down on January 14. This stunning victory by Tunisians gave Egyptians
the feeling that change might also be possible in their country. By January 25,
close to 100,000 people indicated on Facebook that they would attend the day of
protesta. Mubarak's government promised to strictly suppress any demonstrations,
on the grounds that activists had not obtained the required permits.

On Tuesday, January
25, tens of thousands of protesters filled the streets of Cairo, eventually
congregating in Tahrir ("Liberation") Square, where they chanted and waved
banderas. Some protesters burned portraits of Mubarak. Police attempted to disperse
protesters with tear gas and water cannons. When this failed, police decided to
simply contain the masses, rather than attempt to disperse it. Clashes between
protesters and police took place on a number of side streets. Though some
protesters threw rocks, the majority of the participants were nonviolent.
Police actions were more aggressive, though they limited themselves to
non-lethal means such as batons, gas, water cannons, and rubber bullets. En
addition to the protests in Cairo, demonstrations occurred in Alexandria, Suez,
and other Egyptian cities.

Before Tuesday's
large rallies, the April 6, Ghonim, and other organizers framed the protests as
an outcry against torture, unemployment, and corruption, and not as a demand
for Mubarak to leave. Many participants in the protests wanted Mubarak to go,
however, and the official messaging from organizers quickly changed to reflect
ese. By the end of Tuesday, organizers were calling for Mubarak to step down,
and vowing not to stop agitating until he did.

El día siguiente,
citizens held smaller marches and rallies in Cairo and elsewhere. Police again
responded with organized efforts, leading to more clashes. Every time police
forced a group of protesters to disperse, protesters regrouped shortly and
resumed their chants for Mubarak to step down.

In official
statements, Mubarak's regime claimed that the protests were organized by the
Muslim Brotherhood, which in fact was not involved at all. Police violence
against mostly peaceful demonstrators attracted the attention of the
international community, including United States Secretary of State Hillary
Clinton, who encouraged Mubarak to allow peaceful protest.

On Thursday, January
27, small demonstrations continued, but most citizens stayed home. The youth
organizers of the campaign announced that Friday would be an escalation, a "Day
of Rage" against the regime. Both the government and the resistance used
Thursday to prepare. Spurred by the unexpected size and resilience of the
demonstration, the Muslim Brotherhood announced it would be joining the
coalition of organizers. In addition, Dr. Mohammed El-Baradei, former head of
the International Atomic Energy Agency and a critic of Mubarak, returned to the
country to provide a face to the protests. This was a strategic maneuver by the
youth leadership coalition, which believed that El-Baradei would help combat
the international perception of the protests as somewhat disorganized and
spontaneous. For his part, El-Baradei emphasized that the youth were the
leaders of the revolution.

The night before the
"Day of Rage," the Egyptian government ordered all Internet Service Providers
in the country to cut off Internet service. The ISPs complied, and Internet
traffic in Egypt immediately dropped to close to nothing. This was the first
time in history that a government had cut off all Internet access to its
gente. In doing so, Mubarak's regime believed it would hinder the organization
of the protesters. The regime also hindered cell phone access, although it
could not cut it off entirely.

The following day,
after midday prayer services, hundreds of thousands of Egyptians streamed into
the streets across Egypt. In Cairo, people followed directions printed and
distributed by youth organizers, which instructed individuals to gather their
neighbors and start marching toward the center city and Tahrir Squre. Materiales
distributed by April 6 and other organizers also stressed the importance of
remaining nonviolent and maintaining a positive attitude. Police attempted to
obstruct demonstrators in all parts of the city, using live ammunition in some
casos. One major confrontation occurred at the Kasr al-Nil Bridge, where police
armed with gas, water cannons and truncheons sought to beat back a swelling
crowd of demonstrators. For the most part, demonstrators did not engage in
hand-to-hand combat with the police, choosing instead to surpass them
nonviolently by the strength of their numbers.

The government
announced a 6 pm curfew, but almost nobody paid attention to it. When it became
clear that protesters were not intimidated into leaving the streets, the regime
withdrew the police forces from Cairo. Demonstrators burned abandoned police
vans, and also lit fire to the National Democratic Party headquarters. Muchos
Egyptians spoke of a "fear barrier" that had been broken by the day of conflict
with the police, in which the numbers and bravery of the protesters prevailed.

After police
vanished from Cairo, the national army entered the city. Aware that the army
would be an important arbiter of power, demonstrators cheered to welcome the
soldiers, gave them hugs, and chanted slogans like "The People and the Army are
One Fist." The army announced its intention to protect the people of Egypt, and
emphasized that it would not fire on civilians.

Más tarde aquella noche,
Mubarak appeared on state-run television and announced that he would dismiss
his cabinet. This statement did not appease the demonstrators. Several hundred
remained in Tahrir Square overnight, and vowed to stay until Mubarak stepped
abajo.

On January 29,
police did not return to the capital. Approximately 50,000 people gathered in
Tahrir Square again to demand that Mubarak resign. Organizers of the protests
encouraged people not to chant slogans supporting any particular party, but to
project a message of unity and courage. Official statements by organizers
emphasized the diverse nature of the demonstrators, who crossed lines of class,
gender, and religion. In Tahrir Square, people took turns sweeping and cleaning
up garbage, to prove that the Egyptian people could take care of themselves
without the iron hand of the police. People quickly convened "citizens'
patrols" in Cairo's neighborhoods to prevent looting or violence.

Mientras tanto, el
regime amplified any slight incident involving violence or disorder in order to
portray the crowds as dangerous and chaotic. On Saturday evening, Mubarak swore
in the Head of Intelligence, Omar Suleiman, as his new vice president. Suleiman
made gestures toward the organizers of the resistance, but the organizers said
that they would not negotiate with the government until Mubarak was no longer
in power.

By this point, the
events in Egypt had captured the attention of people across the world. The Al
Jazeera news network provided 24-hour coverage of the protests in Arabic and
English, despite intimidation of its reporters by the regime. Internacional
allies organized solidarity rallies in many countries, including the United
Estados. American activists called on President Barack Obama to cut off its
financial assistance to Egypt. Further aid came from the American company
Google, which developed "speak2tweet" technology that allowed activists to post
to Twitter over their phones, without Internet access.

On January 31 and
February 1, activists further developed the encampment in Tahrir Square,
building a tent city in the center, and barricades around the perimeter of the
square. Over two million people filled the square on February 1 to continue to
pressure the regime. The square acquired a potent symbolic value—people had the
feeling that, as long as there were demonstrators in the square, the revolution
was alive.

Egyptian state
television attempted to convince people to return to their "safe, stable
lives," and emphasized the stories of people who were inconvenienced or losing
business due to the protests. In addition, Mubarak gave another defiant speech
on February 1 in which he refused to step down, but promised not to run for
re-election and vowed to enact constitutional reforms. Most of the protesters
were not convinced by his promises.

The next morning,
February 2, pro-Mubarak groups streamed into the city, pledging allegiance to
their president and condemning the anti-Mubarak protesters. There is some
evidence that many of these counter-protesters were in fact the police forces
in plainclothes--pro-democracy demonstrators claimed to find police ID cards on
the "pro-Mubarak civilians." What started as a ‘war of voices'
escalated throughout the day into violent skirmishes. Street battles between
uncoordinated vigilante groups were fought with stones, sticks, and gasoline
bombs. Pro-Mubarak forces dropped bricks, furniture, and other items from
buildings onto opponent protesters below. They also targeted foreign
journalists, and beat many with fists and sticks. In the afternoon, pro-Mubarak
supporters armed with whips attempted to charge into Tahrir Square on camels
and horses, but were largely pushed back by opposition forces

Mientras tanto, el
military largely stood by without intervening in the skirmishes. Army officials
did confront the Tahrir protesters, asking the demonstrators to return home.
Protesters wouldn't move an inch. In the meantime, Internet service was
returning to the country. Also, the nationwide curfew, which the public had
been defying and the military not enforcing, was reportedly reduced.

El día siguiente,
February 3, as thousands maintained the occupation of Tahrir Square, street
battles continued. Pro-democracy protesters stood their ground. A nearby metro
station was turned into a makeshift holding cell it was proved that some of
the pro-government supporters were in fact state police in plain clothes. Después
standing by for so long, the army finally began situating themselves between
opposition groups throughout the city, preventing some clashes.

Adicional
anti-Mubarak protesters entered Tahrir Square, protecting it from pro-Mubarak
agitators. In the afternoon the Square was shook with heavy gunfire. Varios
people were killed and more injured many were treated by volunteer doctors in
Tahrir Square's makeshift hospital.

On Friday, February
4, hundreds of thousands of anti-Mubarak protesters convened in Tahrir Square
for what was called the ‘Day of Departure,' renewing the call for the immediate
resignation of President Mubarak. Protesters waved flags, sang the national
anthem, cheered, prayers, and displayed banners and signs. With the curfew
lifted, more were expected to gather at the Square for prayer. Solidarity ‘Day
of Departure' demonstrations were held in New York and Damascus.

The military was by
now actively mediating between pro and anti-Mubarak protesters. The pro-Mubarak
protesters themselves set up and managed security checkpoints and set up
several layers of barricades to protect the Square, using secret codes to
communicate and form additional human barricades if necessary. Christians and
others not participating in Friday prayer also formed human barricades around
those praying to protect them.

On Saturday,
February 5, key leadership of the ruling National Democratic Party resigned
including President Mubarak's son Gamal Mubarak and the party secretary-general
Safwat el-Sharif. Banks opened for the first time since protest began. Again
the army pleaded with protesters to go home, only to be met with the chant,
‘we're not leaving, he is!'

El día siguiente,
Egypt's vice president met with a group of leading opposition groups for the
first time, offering new concessions regarding freedom of press, the release of
detained protesters, and the possible lifting of the Emergency Laws. Opposition
groups saw the meeting as a premature step since their central demand had yet
to be met: the resignation of Hosni Mubarak.

On Monday, February
7, a symbolic funeral procession was held in Tahrir Square for Ahmed Mahmoud,
the first reported journalist casualty of the protests. Later, Wael Ghonim, a
Google executive and activist arrested by state authorities was released. Su
moving appearance on TV after his release revived protesters spirits and
reenergized the campaign for thousands Ghonim would soon play a leading role
in Tahrir Square.

By Tuesday, February
8, Tahrir Square was swelling with protesters, which now resembled a tent camp.
The largest march of the protest shook Cairo, with parallel demonstrations in
Ismaïlia, Asyut, El-Mahalla El-Kubra, and Alexandria. Flags were displayed as a
sign of unity. A Cairo bakery near Tahrir displayed cupcakes with the Egyptian
flag. The demonstrators grew in numbers. In addition to the civilian blockades
and checkpoints, ‘celebratory greeting crews' organized to welcome newcomers to
the Square. That night, as with the several before, protesters made music and
sang anti-Mubarak songs.

The next day workers
went on strike to join the protests. Private labor unions as well as workers of
state-owned companies called for better wages and benefits, for them,
longstanding demands that were now put forward. Some also called for the end of
Mubarak. Massive strikes spread throughout the country, halting economic life.
Other forms of resistance were allowed to come forth. Thousands of farmers from
the southern province Assiut blocked highways with flaming palm trees to
protest bread shortages. Hundreds of homeless Egyptians set fire to a
government office in Port Said in anger over lack of housing.

That night in the
Tahrir Square, a vigil was held to honor the up to 302 people killed in the
couple weeks of protest.

El día siguiente,
February 10, the Egyptian government showed signs of change. El primer ministro
formed a committee to inspect the ‘illegitimate practices' resulting from the
recent events. The criminal court endorsed the decision to ban three former
ministers from leaving the country. The security chief of Wadi al-Jadid was
fired and the police captain who ordered the shooting of protesters was
arrested.

Rumors circulated that
Mubarak would make an announcement to the public. The streets were flooded with
protesters. In the afternoon, 1,000 doctors in white coats entered the Square
to huge applause about 3,000 lawyers joined soon after. The city was buzzing
with preliminary excitement. Protesters were sure the time had come. Mubarak
appeared on TV to deliver his speech. He reiterated his promise not run in the
next election, indicating he planned to remain in power until that time.
Protesters were enraged. They took the shoes off their feet and waved them at
Mubarak's image. That night, about 1,000 marched onto the state television
headquarters, which was guarded by the military. The crowd pleaded with the
military to ‘save Egypt' claiming, ‘we won't leave, they will leave.'

Egypt awoke the next
morning to massive demonstrations. It was Friday, February 11. Masses of
protesters rallied in front of the state television building in Cairo, the
presidential palace in Heliopolis, and of course, Liberation Square. Temprano en
the evening, after a day of intense protest, the vice-president got on air and
announced that Hosni Mubarak had resigned as president and handed over
political power to the army. Tahrir exploded with joy Egyptians waved flags,
sang, chanted, and honked car horns.

Reports are varied,
but hundreds lost their lives in the protests leading to Mubarak's ousting and
thousands more were injured. Street battles between opposing protesters at
times was brutal and deadly. While the military played largely a mediator role,
state repression was not entirely absent. Police brutality, sexual and gendered
violence, use of rubber bullets, tear gas, and live ammunition were all
informó. While attention should justly be given to the internal dynamics,
conflict, and oppressions among the protesters themselves, they displayed
impressive solidarity amidst social class, age, and religious diversity. Su
determination to hold the square ultimately helped them reach the goal of
ousting Mubarak.

Influences

April 6 organizers received training from Serbia's Otpor!, who ousted Slobodan Milosevic from that country (see "Serbian Students Overthrow Dictator, 2000"). (1)

Tunisian people's overthrow of autocratic President Zine El Abidine Ben Ali, earlier in January 2010, helped spark the protests in Egypt (see "Tunisians Overthrow Dictator and Demand Political and Economic Reform (Jasmine Revolution), 2010-2011"). (1)

The massive Tunisian and Egyptian protests sparked democracy campaigns in Yemen, Libya, and Syria, and smaller demonstrations in Iraq, Algeria, and elsewhere in the Middle East and North Africa (see other cases in the wave of Arab Democracy Campaigns (2011)). (2)

In addition, citizens in Wisconsin, United States, protesting the state government's removal of union rights said they were inspired by the Egyptian protests. (2)


ResearChameleon

Just a few days ago, we were discussing where we were when the Space Shuttle exploded. We all recounted how we knew we were witnessing history.

As the citizens of Egypt organized to let their wishes be known to their government, my 6th grade students were completing their ancient civilizations projects.

In all, there are five ancient civilizations represented, each with a historical figure running for the role of Ultimate Leader.

Students researched events in the history of the countries, examined the impact of the leaders, and made connections to current events. They created TV commercials, print campaigns, and theme songs. The entire grade 'registered' for the privilege of voting in tomorrow's election.

As the news of Mubarak's resignation reached the media center, the students paused for a moment and then spontaneously cheered. I know for certain that these students will remember where they were when they heard the news. They just witnessed history. What an amazing thing!


Ver el vídeo: Fed up Mubarak wont quit