La guerra de Nisibis: la defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel

La guerra de Nisibis: la defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel

La guerra de Nisibis: la defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel

La guerra de Nisibis: la defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel

Este libro analiza la última gran guerra entre el Imperio Romano unido y los persas sasánidas, una lucha prolongada por el control de una serie de provincias que había sido ganada por Roma en 298. Durante la mayor parte de este período, los persas fueron dirigidos por los muy capaces. Shapur II, pero fue igualado por el igualmente capaz Constancio II, un emperador que logró contener una serie de invasiones persas mientras que al mismo tiempo libraba una serie de guerras civiles contra usurpadores y miembros de la familia.

En 298, después de sufrir una seria derrota dos años antes, los persas se vieron obligados a ceder a los romanos varias de sus provincias occidentales, acercando la frontera peligrosamente a su corazón. La ciudad fortaleza de Nisibis estaba en el corazón de esta área, y su recuperación se convirtió en uno de los principales objetivos de Shapur II. Sus tres intentos de sitiar Nisibis terminaron en fracaso, pero la política defensiva de Constancio II fue impopular, y su sucesor Juliano intentó una invasión a gran escala del emperador persa, posiblemente con el objetivo de derrocar a Shapur. Esto terminó en una derrota desastrosa, lo que le permitió a Shapur lograr sus objetivos a través de la diplomacia, lo que obligó al sucesor atrapado de Juliano a aceptar un tratado de paz en el que la mayoría de las provincias en disputa fueron devueltas a Persia.

Este libro cubre tanto la guerra persa como las guerras civiles bastante constantes que distrajeron a los líderes romanos durante este período (el padre de Constancio, Constantino, se abrió camino hacia el dominio indiscutible del Imperio, Constancio derrotó con éxito a un usurpador y murió al comienzo de un campaña contra Juliano, quien a pesar de ser nombrado César y gobernante de Occidente por Constancio, decidió intentar apoderarse de todo el Imperio.

Constancio obtiene una prensa generalmente positiva aquí. La mayoría de los historiadores antiguos fueron bastante hostiles hacia él por una variedad de razones, incluidos los historiadores paganos que atacan a un emperador cristiano, los historiadores de la Iglesia que atacan a un arriano "hereje" e historiadores que fueron patrocinados o escribieron bajo sus sucesores y rivales. Su estrategia defensiva también fue impopular en un mundo romano acostumbrado a guerras agresivas, a pesar de ser eficaz. ¡También fue acusado de ser paranoico, poco justo dado que, de hecho, constantemente estaban conspirando contra él! De este texto emerge como un impresionante líder militar y emperador popular, capaz de formar una red de alianzas y utilizarlas para mantener aislados a los persas y otros enemigos externos.

Este es un relato interesante de un importante conflicto tardorromano, el último gran enfrentamiento entre los persas y el Imperio Romano teóricamente unido, antes de la caída del Imperio Occidental. Demuestra que incluso tan cerca del comienzo del fin en Occidente, el Imperio tenía un ejército poderoso y bajo líderes capaces era perfectamente capaz de defenderse de los ataques en múltiples frentes.

Capítulos
1 - La guerra de Nisibis (337-363): tesis, fuentes y metodología
2 - Antecedentes de la guerra de Nisibis
3 - Los aspectos militares de la geografía
4 - El ejército romano de mediados del siglo IV y la defensa estratégica de Oriente
5 - El ejército persa y la ofensiva estratégica
6 - Defensa activa romana, 337-350
7 - Punto muerto en Persia 350-358
8 - De las desesperadas profundidades de la miseria a la cumbre del poder: el fracaso de César Gallus
9 - Usurpación y crisis: campaña en Occidente 350-355
10 - César Julián: 'Un emperador en estrategia, un comandante en tácticas, un héroe en combate'
11 - Defensa Pasiva Romana 358-361
12 - Ataque estratégico romano, 362-363
13 - La marcha abajo del río
14 - La marcha por el país
15 - Conclusión

Autor: John S. Harrel
Edición: tapa dura
Páginas: 224
Editorial: Pen & Sword Military
Año: 2016



ISBN 13: 9781473848306

Harrel, John S.

Esta edición de ISBN específica no está disponible actualmente.

La guerra de 337-363 (que el autor denomina & # x2018Nisibis War & # x2019), fue una excepción a la tradicional dependencia romana de una ofensiva estratégica para provocar una batalla decisiva. En cambio, el emperador Constancio II adoptó una estrategia defensiva y llevó a cabo una defensa móvil basada en pequeñas fuerzas fronterizas (limitanei) que defendían ciudades fortificadas, apoyadas por contraofensivas limitadas del Ejército de Campaña del Este. Estos métodos controlaron con éxito los asaltos persas durante 24 años. Sin embargo, cuando Juliano se convirtió en emperador, su acceso a mayores recursos lo tentó a abandonar la defensa móvil en favor de una gran invasión destinada a un cambio de régimen en Persia. Aunque llegó a la capital persa, Ctesiphon, no pudo tomarla, fue derrotado decisivamente en la batalla y asesinado. Posteriormente, los romanos reanudaron y perfeccionaron la defensa móvil, permitiendo que las provincias orientales sobrevivieran a la caída del Imperio Occidental.

John Harrel aplica su experiencia personal de mando militar a un análisis estratégico, operativo, táctico y logístico de estas campañas y batallas, destacando su importancia a largo plazo.

"sinopsis" puede pertenecer a otra edición de este título.

La carrera militar de John S Harrel abarcó cuarenta años. Se alistó como oficial cadete en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos en 1971. Después de graduarse de la Universidad Estatal de California en Northridge, fue comisionado como segundo teniente en el USMC. En 1980, se trasladó a la Guardia Nacional del Ejército de California (un componente del Ejército de los EE. UU.) Como capitán, y finalmente ascendió al rango de General de División y se retiró como Comandante General de la Guardia Nacional del Ejército de California. También es abogado y se retiró como Fiscal General Adjunto de California después de 28 años de servicio.

& # x201c Este es un buen relato de un conflicto muy confuso, en un área aún en disputa. & # x201d (The NYMAS Review, otoño de 2017)

& # x201cEn La guerra de Nisibis, Harris nos ofrece un excelente análisis estratégico, que nos ayuda a explicar los muchos problemas militares que enfrenta el imperio tardío y a evaluar las habilidades de los respectivos ejércitos y líderes, en particular el sobrevalorado Julian, proporcionándonos un buen relato. de un conflicto muy confuso, en un área aún en disputa. & # x201d (StrategyPage)


La guerra de Nisibis - La defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel - Historia

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Visión general

La guerra de 337-363 (que el autor denomina la & lsquoNisibis War & rsquo), fue una excepción a la tradicional dependencia romana de una ofensiva estratégica para provocar una batalla decisiva. En cambio, el emperador Constancio II adoptó una estrategia defensiva y llevó a cabo una defensa móvil basada en pequeñas fuerzas fronterizas (limitanei) que defendían ciudades fortificadas, apoyadas por contraofensivas limitadas del Ejército de Campaña del Este. Estos métodos controlaron con éxito los asaltos persas durante 24 años. Sin embargo, cuando Juliano se convirtió en emperador, su acceso a mayores recursos lo tentó a abandonar la defensa móvil en favor de una gran invasión destinada a un cambio de régimen en Persia. Aunque llegó a la capital persa, Ctesiphon, no pudo tomarla, fue derrotado decisivamente en la batalla y asesinado. Posteriormente, los romanos reanudaron y perfeccionaron la defensa móvil, permitiendo que las provincias orientales sobrevivieran a la caída del Imperio Occidental. John Harrel aplica su experiencia personal de mando militar a un análisis estratégico, operativo, táctico y logístico de estas campañas y batallas, destacando su importancia a largo plazo.


Contenido

Antigüedad Editar

Mencionado por primera vez en 901 a. C., Naşibīna era un reino arameo capturado por el rey asirio Adad-Nirari II en 896. [12] Hacia el 852 a. C., Naṣibina había sido totalmente anexado al Imperio Neo-Asirio y apareció en la Lista de Epónimos asirios como la sede de un gobernador provincial asirio llamado Shamash-Abua. [13] Siguió siendo parte del Imperio Asirio hasta su colapso en 608 a. C. [ cita necesaria ]

Estuvo bajo control babilónico hasta 536 a. C., cuando cayó en manos de los persas aqueménidas, y permaneció así hasta que Alejandro el Grande lo tomó en 332 a. C.

Período helenístico Editar

Los seléucidas refundaron la ciudad como Antiochia Mygdonia (Griego: Ἀντιόχεια τῆς Μυγδονίας), mencionado por primera vez en la descripción de Polibio de la marcha de Antíoco III el Grande contra Molón (Polibio, V, 51). El historiador griego Plutarco sugirió que la ciudad estaba poblada por descendientes de espartanos. Alrededor del siglo I d.C., Nisibis (hebreo: נציבין, romanizado: Netzivin) fue el hogar de Judah ben Bethera, quien fundó una famosa ieshivá allí. [14]

En 67 a. C., durante la primera guerra de Roma con Armenia, el general romano Lúculo tomó Nisibis (armenio: Մծբին, romanizado: Mtsbin) del hermano de Tigranes. [15]

Como muchas otras ciudades en las marchas donde los poderes romano y parto se enfrentaron, Nisibis fue a menudo tomada y retomada. En 115 d.C., fue capturado por el emperador romano Trajano, por lo que ganó el nombre de Parthicus, [16] luego perdió y se recuperó de los judíos durante la Guerra de Kitos. Después de que los romanos volvieran a perder la ciudad en 194, fue nuevamente conquistada por Septimio Severo, quien la convirtió en su cuartel general y restableció una colonia allí. [17] La ​​última batalla entre Roma y Partia se libró en las cercanías de la ciudad en 217. [18]

Antigüedad tardía Editar

Con la nueva energía de la nueva dinastía sasánida, Sapor I conquistó Nisibis, fue expulsado y regresó en los años 260. En 298, mediante un tratado con Narseh, el Imperio Romano adquirió la provincia de Nisibis.

Durante las Guerras Romano-Persa (337-363 EC) Nisibis fue sitiada sin éxito por el Imperio Sasánida tres veces, en 337, 346 y 350. Según el Expositio totius mundi et gentium Se prohibió la exportación de bronce y hierro a los persas, pero para otros bienes, Nisibis era el lugar de comercio sustancial a través de la frontera persa-romana. [10]

Tras la muerte de Constantino el Grande en 337 d. C., el sasánida Shah Shapur II marchó contra el dominio romano de Nisibis con un vasto ejército compuesto por caballería, infantería y elefantes. Sus ingenieros de combate levantaron obras de asedio, incluidas torres, para que sus arqueros pudieran arrojar flechas a los defensores. También socavaron los muros, represaron el río Mygdonius y construyeron diques para dirigir el río contra los muros. En el septuagésimo día del asedio, el agua se soltó y el torrente golpeó los muros y se derrumbaron secciones enteras de los muros de la ciudad. El agua atravesó la ciudad y también derribó una sección del muro opuesto. Los persas no pudieron asaltar la ciudad porque los accesos a las brechas eran intransitables debido a las inundaciones, el barro y los escombros. Los soldados y ciudadanos dentro de la ciudad trabajaron toda la noche y al amanecer las brechas se cerraron con barreras improvisadas. Las tropas de asalto de Sapor atacaron las brechas, pero su asalto fue rechazado. Unos días después, el persa levantó el sitio. [19]

Nisibis fue sitiada por segunda vez en 346 EC. Los detalles del segundo asedio no se han conservado. Sapur sitió la ciudad durante setenta y ocho días y luego levantó el sitio. [20]

En 350 EC, mientras el emperador romano Constancio II estaba comprometido en una guerra civil contra el usurpador Magnentius en Occidente, los persas invadieron y sitiaron Nisibis por tercera vez. El asedio duró entre 100 y 160 días. Los ingenieros persas probaron varias técnicas de asedio innovadoras utilizando el río Mygdonius para derribar una sección de las murallas, y crearon un lago alrededor de la ciudad y usaron barcos con motores de asedio para derribar otra sección. A diferencia del primer asedio, cuando cayeron los muros, las tropas de asalto persas entraron inmediatamente en las brechas apoyadas por elefantes de guerra. A pesar de todo esto, no lograron romper las brechas y el ataque se estancó. Los romanos, expertos en el combate cuerpo a cuerpo, y apoyados por flechas y rayos de las murallas y torres, frenaron el asalto y una salida desde una de las puertas obligó a los persas a retirarse. Poco después, el ejército persa, que sufrió numerosas bajas por el combate y las enfermedades, levantó el asedio y se retiró. [21]

El historiador romano del siglo IV, Ammianus Marcellinus, obtuvo su primera experiencia práctica de la guerra cuando era joven en Nisibis bajo la magister equitum, Ursicinus. De 360 ​​a 363, Nisibis fue el campamento de Legio I Parthica. Debido a su importancia estratégica en la frontera persa, Nisibis estaba fuertemente fortificada. Amiano llama amorosamente a Nisibis la "ciudad inexpugnable" (urbs inexpugnabilis) y "baluarte de las provincias" (murus provinciarum).

Sozomen escribe que cuando los habitantes de Nisibis pidieron ayuda porque los persas estaban a punto de invadir los territorios romanos y atacarlos, el emperador Juliano se negó a ayudarlos porque estaban cristianizados, y les dijo que no los ayudaría si no lo hacían. volver al paganismo. [22]

En 363 Nisibis fue cedido al Imperio Sasánida tras la derrota de Juliano. Antes de ese momento, las autoridades romanas obligaron a la población de la ciudad a abandonar Nisibis y trasladarse a Amida. El emperador Joviano les permitió solo tres días para la evacuación. El historiador Ammianus Marcellinus volvió a ser testigo presencial y condena al emperador Joviano por renunciar a la ciudad fortificada sin luchar. El punto de vista de Marcelino está ciertamente en línea con la opinión pública romana contemporánea.

Según Al-Tabari, unos 12.000 persas de buen linaje de Istakhr, Isfahan y otras regiones se establecieron en Nisibis en el siglo IV, y sus descendientes todavía estaban allí a principios del siglo VII. [23]

La Escuela de Nisibis, fundada en la introducción del cristianismo en la ciudad por asirios étnicos de la Iglesia Asiria de Oriente, [24] se cerró cuando la provincia fue cedida a los persas. Efrén el sirio, poeta asirio, comentarista, predicador y defensor de la ortodoxia, se unió al éxodo general de cristianos y restableció la escuela en un suelo romano más seguro en Edesa. En el siglo V, la escuela se convirtió en un centro del cristianismo nestoriano y fue clausurada por el arzobispo Cyrus en 489. Los maestros y alumnos expulsados ​​se retiraron una vez más, de regreso a Nisibis, bajo el cuidado de Barsauma, que se había formado en Edesa. bajo el patrocinio de Narses, quien estableció los estatutos de la nueva escuela. Aquellos que han sido descubiertos y publicados pertenecen a Osee, el sucesor de Barsauma en la Sede de Nisibis, y llevan la fecha 496 deben ser sustancialmente los mismos que los de 489. En 590, fueron nuevamente modificados. La escuela del monasterio estaba a cargo de un superior llamado Rabban ("maestro"), título que también se otorga a los instructores. La administración se confió a un mayordomo, que era mayordomo, prefecto de disciplina y bibliotecario, pero bajo la supervisión de un consejo. A diferencia de las escuelas jacobitas, dedicadas principalmente a los estudios profanos, la Escuela de Nisibis era ante todo una escuela de teología. Los dos maestros principales fueron los instructores en la lectura e interpretación de la Sagrada Escritura, explicados principalmente con la ayuda de Teodoro de Mopsuestia. El curso gratuito de estudios duró tres años, y los estudiantes proporcionaron su propio apoyo. Durante su estancia en la universidad, maestros y estudiantes llevaron una vida monástica en condiciones algo especiales. La escuela tenía un tribunal y disfrutaba del derecho a adquirir todo tipo de propiedad. Su rica biblioteca poseía una hermosa colección de obras nestorianas de sus restos Ebed-Jesús, obispo de Nisibis en el siglo XIV, compuso su célebre catálogo de escritores eclesiásticos. Los desórdenes y disensiones, que surgieron en el siglo VI en la escuela de Nisibis, favorecieron el desarrollo de sus rivales, especialmente la de Seleucia, sin embargo, realmente no comenzó a declinar hasta después de la fundación de la Escuela de Bagdad (832). Las personas notables asociadas con la escuela incluyen a su fundador Narses Abraham, su sobrino y sucesor Abraham de Kashgar, el restaurador de la vida monástica y el arzobispo Elijah de Nisibis.

Como ciudad fronteriza fortificada, Nisibis jugó un papel importante en las guerras romano-persas. Se convirtió en la capital de la recién creada provincia de Mesopotamia después de la organización de Diocleciano de la frontera oriental romana. Se hizo conocido como el "Escudo del Imperio" después de una exitosa resistencia en 337-350. La ciudad cambió de manos varias veces, y una vez en manos de Sasán, Nisibis fue la base de operaciones contra los romanos. La ciudad también era uno de los principales puntos de cruce para los comerciantes, aunque también existían elaboradas salvaguardias contra el espionaje. [25]

Período islámico Editar

La ciudad fue tomada sin resistencia por las fuerzas del Califato Rashidun bajo Umar en 639 o 640. Bajo el temprano gobierno islámico, la ciudad sirvió como un centro administrativo local. En 717, fue golpeado por un terremoto y en 927 fue asaltado por los qarmatianos. Nisibis fue capturado en 942 por el Imperio Bizantino, pero posteriormente fue recapturado por la dinastía Hamdanid. Fue atacada por los bizantinos una vez más en 972. Después de los Hamdanids, la ciudad fue administrada por Marwanids y Uqaylids. Desde mediados del siglo XI en adelante, fue sometida a incursiones turcas y amenazada por el condado de Edessa, siendo atacada y dañada por las fuerzas selyúcidas al mando de Tughril en 1043. No obstante, la ciudad siguió siendo un importante centro de comercio y transporte. [26]

En 1120, fue capturado por Artuqids bajo Necmeddin Ilgazi, seguido por Zengids y Ayyubids. La ciudad es descrita como muy próspera por los geógrafos e historiadores árabes de la época, con imponentes baños, murallas, lujosas casas, un puente y un hospital. En 1230, la ciudad fue invadida por el Imperio mongol. La soberanía mongol fue seguida por la de Ag Qoyunlu, Kara Koyunlu y Safavids. En 1515, fue tomada por el Imperio Otomano bajo Selim I gracias a los esfuerzos de Idris Bitlisi. [26]

Historia moderna Editar

En vísperas de la Primera Guerra Mundial, Nusaybin tenía una comunidad cristiana de 2000, junto con una población judía de 600. [27] Una masacre de cristianos tuvo lugar en agosto de 1915, después de la cual la comunidad cristiana de Nusaybin disminuyó a 1200. Jacobitas sirios , Católicos caldeos, protestantes y armenios fueron atacados. [28] [29] [30] [31]

Según lo acordado por los gobiernos de Francia y la nueva República de Turquía en el Tratado de Lausana de 1923, la frontera entre Turquía y Siria seguiría la línea del Ferrocarril de Bagdad hasta Nusaybin, tras lo cual seguiría el camino de una calzada romana que conducía a Cizre. [32]

Nusaybin era un lugar en las rutas de tránsito de los judíos sirios que abandonaban el país después de la formación de Israel en 1948 y el posterior éxodo judío de los países árabes y musulmanes. Al llegar a Turquía, después de una ruta que los llevó a través de Alepo y Jazira, a veces con la ayuda de contrabandistas beduinos, la mayoría se dirigió a Israel. [33] Había una gran comunidad judía en Nisbis desde la antigüedad, muchos de los cuales se mudaron a Qamishli a principios del siglo XX por razones económicas. En la actualidad, una sinagoga de Jerusalén practica los ritos Nisibis y Qamishli.

Siglo XXI Editar

Nusaybin fue noticia en 2006 cuando los aldeanos cerca de Kuru descubrieron una fosa común, sospechosa de pertenecer a armenios otomanos y asirios asesinados durante los genocidios armenios y asirios. [34] El historiador sueco David Gaunt visitó el sitio para investigar sus orígenes, pero se fue después de encontrar evidencia de manipulación. [35] [36] [37] Gaunt, que ha estudiado 150 masacres llevadas a cabo en el verano de 1915 en Mardin, dijo que el gobernador del Comité de Unión y Progreso de Mardin, Halil Edip, probablemente había ordenado la masacre el 14 de junio de 1915 , dejando 150 armenios y 120 asirios muertos. El asentamiento se conocía entonces como Dara (ahora Oğuz). Gaunt agregó que el escuadrón de la muerte, llamado El-Hamşin (que significa "cincuenta hombres"), estaba encabezado por el oficial Refik Nizamettin Kaddur. El presidente de la Sociedad Histórica Turca, Yusuf Halaçoğlu, siguiendo la política del gobierno turco de negación del genocidio armenio, dijo que los restos se remontan a la época romana. [38] Özgür Gündem informó que el ejército y la policía turcos presionaron a los medios turcos para que no informaran del descubrimiento. [39]

El Ministerio del Interior turco examinó la disolución del ayuntamiento de Nusaybin en 2012 después de que decidió utilizar árabe, armenio, arameo y kurmanji en las señales de la ciudad, además del idioma turco. [40]

Tensiones y violencia recientes Editar

En noviembre de 2013, el alcalde de Nusaybin, Ayşe Gökkan, inició una huelga de hambre para protestar contra la construcción de un muro entre Nusaybin y la vecina ciudad de mayoría kurda de Qamishli en Rojava. La construcción del muro se detuvo como resultado de esta y otras protestas. [41]

El 13 de noviembre de 2015, el gobierno turco impuso un toque de queda en la ciudad, y Ali Atalan y Gülser Yıldırım, dos miembros electos de la Gran Asamblea Nacional del Partido Democrático de los Pueblos (HDP), pro kurdo, iniciaron una huelga de hambre en protesta. Las fuerzas de seguridad mataron a dos civiles y diez combatientes del PKK en los disturbios que siguieron. [42] En marzo de 2016, las fuerzas del PKK controlaban aproximadamente la mitad de Nusaybin según Noticias de Al-Masdar [43] y el YPS controlaba "gran parte", según El independiente. [44] El estado turco impuso ocho toques de queda sucesivos durante varios meses y empleó el uso de armas pesadas para derrotar a los militantes kurdos, lo que provocó la destrucción de grandes extensiones de Nusaybin. [45] 61 miembros de las fuerzas de seguridad habían sido asesinados en mayo de 2016. [46] Para el 9 de abril, 60.000 residentes de la ciudad habían sido desplazados, pero 30.000 civiles permanecían en la ciudad, incluso en los seis barrios donde continuaban los combates. [47] Según se informa, YPS tenía entre 700 y 800 militantes en la ciudad, [47] de los cuales el ejército turco afirmó que 325 habían sido "neutralizados" el 4 de mayo. [48] ​​Se estableció un toque de queda entre el 14 de marzo y el 25 de julio en la mayor parte de la ciudad. [49] Después de que los combates terminaron con una victoria del ejército turco, a fines de septiembre de 2016, el gobierno turco comenzó a demoler una cuarta parte de los edificios residenciales de la ciudad. Esto dejó a 30.000 ciudadanos sin hogar y provocó una evacuación masiva de decenas de miles de residentes a los pueblos y aldeas vecinas. Más de 6.000 casas fueron demolidas. Después de que se completó la demolición en marzo de 2017, se construyeron más de cien torres de apartamentos. El gobierno turco ofreció compensar a los propietarios con un 12% del valor de sus casas destruidas si aceptaban ciertas condiciones de reubicación. [50]

Como resultado de la política del gobierno turco de cerrar todos los cruces fronterizos con la Administración Autónoma del Norte y Este de Siria, la frontera de la ciudad con Siria (es decir, la gran ciudad siria de Qamishli) se ha cerrado, con afirmaciones de que el cese del contrabando ha llevado a un aumento del 90% del desempleo en la ciudad. [51]

Nusaybin cuenta con la carretera E90 y otras carreteras que conducen a los pueblos de los alrededores. La estación de tren de Nusaybin cuenta con dos trenes diarios. El aeropuerto más cercano es el aeropuerto de Qamishli, cinco kilómetros al sur, en Qamishli en Siria. El aeropuerto turco más cercano es el aeropuerto de Mardin, a 55 kilómetros al noroeste de Nusaybin.

Nusaybin está en el lado norte de la frontera entre Siria y Turquía, que la divide de la ciudad de Qamishli. El río Jaghjagh atraviesa ambas ciudades. El lado de Nusaybin de la frontera tiene un campo de minas, con un total de unas 600.000 minas terrestres colocadas por las Fuerzas Armadas de Turquía desde la década de 1950.

Clima Editar

Nusaybin tiene un clima semiárido con veranos extremadamente calurosos e inviernos fríos. Las precipitaciones son generalmente escasas.

Los datos climáticos de Nusaybin
Mes ene feb mar abr Mayo jun jul ago sep oct nov dic Año
Promedio alto ° C (° F) 11
(52)
13
(55)
17
(63)
22
(72)
30
(86)
37
(99)
41
(106)
40
(104)
35
(95)
28
(82)
20
(68)
13
(55)
26
(78)
Media diaria ° C (° F) 6
(43)
7
(45)
11
(52)
16
(61)
22
(72)
28
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32
(90)
31
(88)
27
(81)
21
(70)
13
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8
(46)
19
(65)
Promedio bajo ° C (° F) 3
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4
(39)
7
(45)
11
(52)
16
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21
(70)
25
(77)
24
(75)
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16
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9
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5
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13
(56)
Precipitación media mm (pulgadas) 51
(2.0)
30
(1.2)
35
(1.4)
26
(1.0)
16
(0.6)
0
(0)
0
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0
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0
(0)
12
(0.5)
19
(0.7)
34
(1.3)
223
(8.7)
Días lluviosos promedio 8 7 7 5 2 0 0 0 0 2 4 6 41
Fuente: Weather2 [52]

Nusaybin es predominantemente étnicamente kurdo. Históricamente, la gente de la ciudad tiene vínculos estrechos con los de la vecina Qamishli, y los matrimonios transfronterizos son una práctica común. [53] [54] La ciudad también tiene una población árabe minoritaria. [55] Una población asiria muy pequeña permanece en la ciudad, lo que quedaba de la población asiria que emigró durante el apogeo del conflicto kurdo-turco en la década de 1990 y, como resultado de la reanudación del conflicto en 2016, solo una familia asiria supuestamente permaneció. en la ciudad. [56] [57]

Religión Editar

El Islam sunita es la religión de la mayoría de la población de Nusaybin.

Cristianismo editar

Nisibis (siríaco: ܢܨܝܒܝܢ, Nṣibin, más tarde siríaco ܨܘܒܐ, Ṣōbā) tuvo un obispo cristiano asirio de 300, fundado por Babu (fallecido en 309). Sapor II sitió la ciudad en 338, 346 y 350, cuando San Jacobo o Santiago de Nisibis, sucesor de Babu, era su obispo. Nisibis fue el hogar de Efrén el sirio, que permaneció hasta su rendición a los persas sasánidas por el emperador romano Joviano en 363.

El obispo de Nisibis era el arzobispo metropolitano de la provincia eclesiástica de Bit-Arbaye. Hacia 410, tenía seis sedes sufragáneas y ya a mediados del siglo V era la sede episcopal más importante de la Iglesia de Oriente después de Seleucia-Ctesiphon. Muchos de sus obispos de la Iglesia Nestoriana o Asiria de Oriente y jacobita eran famosos por sus escritos, incluidos Barsumas, Osee, Narses, Jesusyab y Ebed-Jesus.

La Iglesia Católica Romana ha definido arzobispados titulares de Nisibis, para varios ritos: uno latino y cuatro católicos orientales para iglesias particulares. sui iuris, en particular la Iglesia Católica Caldea y la Iglesia Católica Maronita. [58]

Cuando la Eparquía católica siríaca de Hassaké fue ascendida al rango arzobispal, añadió Nisibi a su nombre, convirtiéndose en la Arqueparquía católica siríaca de Hassaké-Nisibi (no metropolitana, dependiente directamente del Patriarca católico siríaco de Antioquía).

Sede titular en latín Editar

Establecida en el siglo XVIII como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los romanos).

Ha estado vacante durante varias décadas, habiendo tenido previamente los siguientes titulares, todos de rango arzobispal (intermediario):

  • Giambattista Braschi (1724.12.20 - 1736.11.24)
  • José Calzado López (Bolaños de Calatrava, 17/04/1680 - Madrid, 7/04/1761) Franciscanos Descalzos (OFM Disc.) (1738.11.24 - 1761.04.07) (1789.10.20 - 1800.08.11) (más tarde Cardenal ) * (1801.02.23 - 1816.03.08) (más tarde Cardinal) * (1818.10.02 - 1826.10.02) (más tarde Cardinal) * (1845.04.21 - 1852.03.15) (más tarde Cardinal) *, CRL (1855.03.26 - 1886.01.15) (más tarde Patriarca) *
  • Johann Gabriel Léon Louis Meurin, jesuitas (S.J.) (1887.09.15 - 1887.09.27)
  • Giuseppe Giusti (1891.12.14 - 1897.03.31)
  • Federico Pizza (1897.04.19 - 1909.03.28) (1909.06.21 - 1909.11.14)
  • Joseph Petrelli (30 de marzo de 1915 - 29 de abril de 1962)
  • José de la Cruz Turcios y Barahona, Salesianos (S.D.B.) (18/05/1962 - 18/07/1968)
Sede titular católica armenia Editar

Establecida como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los armenios) en 1910 ?.

Fue suprimido en 1933, habiendo tenido un solo titular, de rango arzobispal (intermediario):

Sede titular católica caldea: Establecida como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los caldeos) a finales del siglo XIX, suprimido en 1927, restaurado en 1970.

Ha tenido los siguientes titulares, todos de rango arzobispal (intermediario):

  • Giuseppe Elis Khayatt (1895.04.22 - 1900.07.13)
  • Hormisdas Etienne Djibri (30 de noviembre de 1902 - 31 de agosto de 1917)
  • Thomas Michel Bidawid (24 de agosto de 1970 - 29 de marzo de 1971)
  • Gabriel Koda (14 de diciembre de 1977 - 03 de 1992)
  • Jacques Ishaq (2005.12.21 -.), Obispo de la Curia emérito del Patriarcado Católico Caldeo de Babilonia
Maronita sede titular Editar

Establecida como sede arzobispal titular de Nisibis (informalmente Nisibis de los maronitas) en 1960. Está vacante, habiendo tenido un solo titular del rango arzobispal (intermediario):


Durante la Guerra Romano-Sasánida de 296-299, a pesar de los éxitos anteriores en Mesopotamia, el Sasán Shah Narseh fue derrotado por el Romano César Galerius en Armenia en dos batallas sucesivas. Durante el segundo encuentro, la batalla de Satala en 298, las fuerzas romanas tomaron el campamento de Narseh, su tesoro, su harén y su esposa. Galerio continuó hacia el sur a través del territorio sasánida y capturó la capital sasánida, Ctesifonte, antes de regresar al territorio romano.

En 298, Narseh envió a su embajador Apharban para negociar la paz con Galerius y suplicar el regreso de la familia de Narseh. Apharban fue despedido y se le dijo que esperara a un enviado con el que los sasánidas pudieran concluir un tratado. [2] Diocleciano y Galerio se reunieron en Nisibis en la primavera de 299 para discutir los términos del tratado. [2] Al parecer, Galerio propuso la sumisión y conquista del Imperio Sasánida, pero esto fue rechazado por Diocleciano, cuyos términos más moderados fueron adoptados y enviados a los Sasánidas. [2] Sicorius Probus, el magister memoriae, fue enviado para transmitir los términos del tratado a Narseh, que había tomado residencia en Media. [2]

Los términos presentados por Sicorius Probus incluyeron:

  • Cesión de las cinco satrapías al este del Tigris al Imperio Romano. Varios escritores ofrecen puntos de vista opuestos sobre las cuales se exigieron satrapías, algunos argumentan que se exigieron las satrapías de Ingilene, Sophene, Arzanene, Corduene y Zabdicene, [2] [3] mientras que otros han argumentado las satrapías de Arzanene, Moxoene, Zabdicene, Rehimene y Se exigió corduene. [2]
  • Reconocimiento del Tigris como la frontera entre los dos imperios [4]
  • Ampliación de la frontera de Armenia hasta la fortaleza de Zintha en Media Atropatene [5]
  • Transferencia de la soberanía de Iberia al Imperio Romano y renuncia al derecho de nombrar a los reyes ibéricos [3]
  • Establecimiento de Nisibis como el único lugar legal de comercio entre los dos imperios [4]

Según el historiador británico George Rawlinson, Narseh se sorprendió por lo que consideró como demandas moderadas y aceptó todas las condiciones del tratado, excepto la quinta, y posteriormente Sicorius Probus lo retiró. [2] Otro historiador británico, Timothy Barnes, dio un relato diferente, señalando que Probus declaró que no tenía autoridad para revisar el acuerdo, lo que llevó a Narseh a someterse. [4]

Después de la ratificación del tratado, Diocleciano se dedicó a construir y fortalecer las fortificaciones de Limes Arabicus y Strata Diocletiana a lo largo de la frontera oriental del Imperio Romano. Diocleciano también aumentó el número de soldados estacionados a lo largo de la frontera.

El tratado aseguró la paz entre los dos imperios durante cuarenta años hasta la invasión sasánida de la Mesopotamia romana por parte de Shapur II a finales de la década de 330. [6] [7]


La guerra de Nisibis - La defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel - Historia

La guerra de 337-363 (que el autor denomina la "Guerra de Nisibis") fue una excepción a la tradicional dependencia romana de una ofensiva estratégica para provocar una batalla decisiva. En cambio, el emperador Constancio II adoptó una estrategia defensiva y llevó a cabo una defensa móvil basada en pequeñas fuerzas fronterizas (limitanei) que defendían ciudades fortificadas, apoyadas por contraofensivas limitadas del Ejército de Campaña del Este. Estos métodos controlaron con éxito los asaltos persas durante 24 años. Sin embargo, cuando Juliano se convirtió en emperador, su acceso a mayores recursos lo tentó a abandonar la defensa móvil en favor de una gran invasión destinada a un cambio de régimen en Persia. Aunque llegó a la capital persa, Ctesiphon, no pudo tomarla, fue derrotado decisivamente en la batalla y asesinado. Posteriormente, los romanos reanudaron y perfeccionaron la defensa móvil, permitiendo que las provincias orientales sobrevivieran a la caída del Imperio Occidental. John Harrel aplica su experiencia personal de mando militar a un análisis estratégico, operativo, táctico y logístico de estas campañas y batallas, destacando su importancia a largo plazo. AUTOR: La carrera militar de John S Harrel duró cuarenta años. Se alistó como oficial cadete en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos en 1971. Después de graduarse de la Universidad Estatal de California en Northridge, fue comisionado como segundo teniente en el USMC. En 1980, se trasladó a la Guardia Nacional del Ejército de California (un componente del Ejército de los EE. UU.) Como capitán, y finalmente ascendió al rango de General de División y se retiró como Comandante General de la Guardia Nacional del Ejército de California. PUNTOS DE VENTA:

Análisis estratégico, operativo, táctico y logístico de un cuarto de siglo de guerra entre Roma y Persia, de un autor con amplia experiencia en mando militar.

Analiza el éxito de la estrategia defensiva de Constancio II (que representó una ruptura con la tradición romana) al resistir la presión persa sostenida durante 25 años Explica las razones del fracaso del regreso de Juliano a la ofensiva estratégica en 363, la última vez que el poderío de todo el Imperio Romano estaba dirigido a los persas.

Analiza la organización y las tácticas en evolución tanto del ejército romano del siglo IV como de los ejércitos de sus oponentes persas sasánidas. 20 ilustraciones

La carrera militar de John S Harrel abarcó cuarenta años. Se alistó como oficial cadete en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos en 1971. Después de graduarse de la Universidad Estatal de California en Northridge, fue comisionado como segundo teniente en el USMC. En 1980, se trasladó a la Guardia Nacional del Ejército de California (un componente del Ejército de los EE. UU.) Como capitán, y finalmente ascendió al rango de General de División y se retiró como Comandante General de la Guardia Nacional del Ejército de California. También es abogado y se retiró como Fiscal General Adjunto de California después de 28 años de servicio.

Reseñas de Nisibis War 337-363

Este es un buen relato de un conflicto muy confuso, en un área aún en disputa. --The NYMAS Review, otoño de 2017 En The Nisibis War Harris nos ofrece un excelente análisis estratégico, que nos ayuda a explicar los muchos problemas militares que enfrenta el imperio tardío y a evaluar las habilidades de los respectivos ejércitos y líderes, en particular el sobrevalorado Julian, en conjunto. proporcionándonos un buen relato de un conflicto muy confuso, en un área aún en disputa. --StrategyPage


La guerra de Nisibis - La defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel - Historia

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La guerra de 337-363 (que el autor denomina la guerra de Nisibis) fue una excepción a la tradicional dependencia romana de una ofensiva estratégica para provocar una batalla decisiva. En cambio, el emperador Constancio II adoptó una estrategia defensiva y llevó a cabo una defensa móvil basada en pequeñas fuerzas fronterizas (limitanei) que defendían ciudades fortificadas, apoyadas por contraofensivas limitadas del Ejército de Campaña del Este. Estos métodos controlaron con éxito los asaltos persas durante 24 años. Sin embargo, cuando Juliano se convirtió en emperador, su acceso a mayores recursos lo tentó a abandonar la defensa móvil en favor de una gran invasión destinada a un cambio de régimen en Persia. Aunque llegó a la capital persa, Ctesiphon, no pudo tomarla, fue derrotado decisivamente en la batalla y asesinado. Posteriormente, los romanos reanudaron y perfeccionaron la defensa móvil, permitiendo que las provincias orientales sobrevivieran a la caída del Imperio Occidental. John Harrel aplica su experiencia personal de mando militar a un análisis estratégico, operativo, táctico y logístico de estas campañas y batallas, destacando su importancia a largo plazo.

Gran parte de lo que Harrel examina en este libro seguirá siendo relevante en los próximos años.

Ancient Warfare, junio / julio de 2018 - revisado por Greg Fisher

La guerra de Nisibis Harris nos ofrece un excelente análisis estratégico, que nos ayuda a explicar los muchos problemas militares que enfrenta el imperio tardío y a evaluar las habilidades de los respectivos ejércitos y líderes, particularmente el sobrevalorado Julian, proporcionándonos en conjunto una buena descripción de una situación muy importante. Confuso conflicto, en un área aún en disputa.

Lee la reseña completa aquí.

Página de estrategia, A. A. Nofi

Este es un buen relato de un conflicto muy confuso, en un área aún en disputa.

Asuntos militares de Nueva York

Este es un relato interesante de un importante conflicto tardorromano, el último gran enfrentamiento entre los persas y el Imperio Romano teóricamente unido, antes de la caída del Imperio Occidental. Demuestra que incluso tan cerca del comienzo del fin en Occidente, el Imperio tenía un ejército poderoso y bajo líderes capaces era perfectamente capaz de defenderse de los ataques en múltiples frentes.

Lee el artículo completo aquí.

Historia de la guerra

El libro de Harrel analiza una campaña particular que ocurrió hacia el final del Imperio, ya que estaba comenzando a caer en declive. Un relato fascinante de un conflicto de treinta y cinco años en el que Julian fue asesinado. Este es un trabajo académico que agrega mucho a la literatura del Imperio tardío.

Books Monthly, mayo de 2016 - Paul Norman

La carrera militar de John S Harrel abarcó cuarenta años. Se alistó como oficial cadete en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos en 1971. Después de graduarse de la Universidad Estatal de California en Northridge, fue comisionado como segundo teniente en el USMC.En 1980, se trasladó a la Guardia Nacional del Ejército de California (un componente del Ejército de los EE. UU.) Como capitán, y finalmente ascendió al rango de General de División y se retiró como Comandante General de la Guardia Nacional del Ejército de California. También es abogado y se retiró como Fiscal General Adjunto de California después de 28 años de servicio.


Actualización de noviembre de 2016 en HistoryofWar.org: Sherman Tank, US Destroyers, Boulton Paul Aircraft, Greek Social War, Napoleonic Dukes of Brunswick

En noviembre, analizamos los intentos exitosos de instalar un cañón de 76 mm en el tanque Sherman, desde los primeros experimentos hasta las principales versiones de producción. En el mar comenzamos a echar un vistazo a los destructores estadounidenses de la clase Sampson. En el aire, nuestra serie de aviones Boulton Paul llega al Overstrand, el primer avión de la RAF que tiene una torreta de cañón motorizada cerrada.

En la Antigua Grecia miramos la Guerra Social, un conflicto que vio el colapso de la Segunda Liga Ateniense, así como dos batallas de la Tercera Guerra Social. En el período napoleónico, miramos a los dos duques de Brunswicks, padre e hijo, quienes lucharon contra la Francia napoleónica y, como resultado, ambos murieron.

Como siempre, también incluimos una selección de reseñas de libros y una serie de nuevas imágenes, esta vez una mezcla de Destructores y Cruceros estadounidenses y barcos alemanes de la Primera Guerra Mundial.

El tanque medio M4A1 (76M1) fue el primer intento de colocar un cañón más potente en el tanque Sherman, pero fue abandonado después de las objeciones de la Fuerza Blindada.

El tanque mediano M4E6 fue el segundo intento de instalar un cañón de 76 mm en un tanque Sherman, y vio la introducción de una serie de características que se abrieron paso en los tanques de producción.

El tanque mediano M4 (76) W fue la designación dada a una versión del M4 que habría estado armada con un cañón de 76 mm, pero que se canceló antes de que se construyeran los vehículos de producción.

El tanque mediano M4A1 (76) W / Sherman IIA fue la primera versión armada de 76 mm del Sherman en entrar en producción, y tenía un casco fundido, almacenamiento de carcasa húmeda y un motor Continental R975.

El tanque mediano M4A2 (76) W combinó el casco soldado y el motor de General Motors del anterior M4A2 con el nuevo cañón de 76 mm y el almacenamiento de carcasa húmeda introducido en la gama Sherman en 1944.

El tanque mediano M4A3 (76) W / Sherman IVA fue la versión preferida del tanque por el Ejército de los EE. UU., Y combinó el casco soldado y el motor Ford del M4A3 estándar con el nuevo cañón de 76 mm y el sistema de almacenamiento de proyectil húmedo introducido durante 1944.

La batalla de Fedriades (355 a. C.) fue una victoria fociana a principios de la Tercera Guerra Sagrada, que se libró en las laderas del monte Parnaso.

La batalla de Argolas (primavera del 354 a. C.) fue una victoria fociana sobre un ejército de Tesalia a principios de la Tercera Guerra Sagrada, que se libró en una colina desconocida en algún lugar de Locris.

La Guerra Social (357-355 a. C.) fue un conflicto entre Atenas y varios miembros clave de la Liga ateniense. La guerra debilitó significativamente a Atenas y también significó que ella no pudo intervenir cuando Felipe II de Macedonia expandió su reino.

La Tercera Guerra Sagrada (355-346 a. C.) comenzó como una disputa entre Tebas y sus vecinos en Fócida sobre el cultivo de la tierra sagrada, pero se expandió para incluir a la mayoría de las potencias griegas y terminó con la intervención de Felipe II de Macedonia, ayudando a para confirmar su estatus como una gran potencia en Grecia.

La batalla de Quíos (357 o 356 a. C.) fue la primera lucha durante la Guerra Social, y vio a los rebeldes derrotar un ataque terrestre y marítimo ateniense en la isla.

El asedio de Samos (356 aC) vio a los rebeldes contra Atenas asediar a uno de los miembros leales de la Liga Ateniense (Guerra Social).

USS Wainwright (DD-62) fue un destructor de la clase Tucker que sirvió desde Queenstown en 1917-18 y desde Brest en 1918, y tuvo una serie de posibles encuentros con submarinos, pero sin ningún éxito.

Los destructores de la clase Sampson fueron el último lote de destructores de 391.000 toneladas producidos para la Armada de los EE. UU., Y fueron los primeros en construirse con cañones antiaéreos.

USS Sampson (DD-63) era el barco de nombre de la clase de destructores Sampson, y operó desde Queenstown durante la Primera Guerra Mundial, antes de ayudar a respaldar el primer vuelo transatlántico exitoso después de la guerra.

USS Serbal (DD-64) fue un destructor de la clase Sampson que sirvió en aguas europeas en 1917-18 y participó en al menos un ataque contra un submarino sospechoso, pero sin éxito.

USS Davis (DD-65) fue un destructor de la clase Sampson que sirvió desde Queenstown en 1917-18, participando en un número significativo de ataques contra submarinos y rescatando a los supervivientes de U-103, hundido después de que ella fue embestida por el Titanic y # 39 barco hermano olímpico

USS Allen (DD-66) fue un destructor de la clase Sampson que sirvió desde Queenstown durante la Primera Guerra Mundial, llevando a cabo diez ataques contra posibles submarinos. Luego sobrevivió para ser el único de los destructores de 1,000 toneladas que estuvo en servicio durante la Segunda Guerra Mundial.

Karl Wilhelm Ferdinand, duque de Brunswick (1735-1806), fue un líder militar experimentado que demostró ser incapaz de hacer frente a los ejércitos de la Francia revolucionaria y napoleónica, sufriendo derrotas clave en Valmy en 1792 y Auerstädt en 1806.

Frederick William, duque de Brunswick (1771-1815), fue uno de los enemigos más implacables de la Francia napoleónica, y se hizo conocido como el & # 39Black Duke & # 39.

Aviones Boulton Paul

El Boulton Paul P.75 Overstrand fue el primer avión de la RAF en tener una torreta de cañón motorizada cerrada, y fue desarrollado a partir del anterior Boulton & amp Paul Sidestrand. También fue el último bombardero biplano en entrar en servicio con la RAF.

El Boulton Paul P.79 fue un diseño para un bombardero que se produjo con la misma especificación que resultó en el Armstrong Whitworth Whitley.

El Boulton Paul P.80 Superstrand era un diseño de una versión mejorada del P.75 Overstrand, pero ya estaba obsoleto cuando se sugirió y no entró en producción.

El Boulton Paul P.85 fue un diseño para una versión naval del caza de torreta Defiant P.82, pero fue rechazado a favor del Blackburn Roc.

La fragata de vela: una historia en modelos de barcos, Robert Gardiner.

Una espléndida historia visual de la fragata británica, basada en la colección de modelos de barcos a escala del Museo Marítimo Nacional. Cada cambio en el diseño se ilustra con una fotografía en color de alta calidad de un modelo, con algunas imágenes clave incluidas anotaciones detalladas que seleccionan las características clave. También incluye una serie de pliegos de temas especiales, que analizan la evolución de características como el diseño de proa o popa. Un libro espléndido y una muy buena forma de ilustrar el desarrollo de la fragata de vela.

Triumph & amp Disasters: relatos de testigos presenciales de la campaña de los Países Bajos 1813-1814, Andrew Bamford.

Seis relatos de testigos presenciales de la campaña británica en los Países Bajos en 1813-1814, mejor conocido por el desastroso ataque a Bergen-op-Zoom. El diario bastante vacío de un joven oficial de la Guardia probablemente se quedará más tiempo en la mente, pero las seis fuentes son valiosas para comprender esta campaña y la experiencia militar británica durante las Guerras Napoleónicas, cubriendo una amplia gama de temas desde los placeres de la caza a la humillación de ser prisionero

Desastres militares romanos: días oscuros y legiones perdidas, Paul Chrystal.

Analiza las derrotas militares de Roma, desde las primeras guerras dentro de la península italiana, pasando por las grandes guerras de expansión y la defensa del Imperio, hasta los desastres del siglo V y los dos primeros saqueos de Roma desde los celtas casi en el inicio de la historia romana. Un libro útil, aunque a veces pierde un poco su enfoque, y en secciones es más una historia militar general de Roma.

El gran duque de York: una vida de Frederick, duque de York y Albany, 1763-1827, Derek Winterbottom.

La primera biografía del comandante en jefe británico durante las guerras napoleónicas durante sesenta años, pinta una imagen generalmente positiva del duque, que emerge como un comandante en jefe capaz que introdujo una serie de reformas útiles en el ejército británico. , y probablemente ayudó a mantener la lealtad del ejército durante las largas guerras revolucionarias y napoleónicas. Buena cobertura de su período como comandante de campo en los Países Bajos y de su vida privada bastante colorida.

Historia militar de Roma tardía 284-361, Ilkka Syvänne.

Se centra en la exitosa recuperación imperial bajo Diocleciano, Constantino el Grande, Constancio II y sus varios co-gobernantes y rivales. Comienza con una serie de largos capítulos que analizan el Imperio, su ejército y sus vecinos, antes de pasar al relato narrativo de un período en el que el Imperio Romano se defendió de enemigos que amenazaban por todos lados, a pesar de una corriente aparentemente constante de ataques civiles. guerras

La guerra de Nisibis: la defensa del Oriente romano 337-363 d.C., John S. Harrel.

Analiza el prolongado conflicto entre los romanos y el emperador persa Sapor II, por la posesión de provincias perdidas ante los romanos en 298. Abarca la exitosa estrategia defensiva de Constancio II y la desastrosa invasión de Persia dirigida por el emperador Juliano, así como la frecuentes guerras civiles que asolaron el Imperio Romano. Una mirada valiosa a una de las últimas grandes guerras externas libradas antes de la caída del Imperio Occidental.

Medieval Warfare Vol VI, Número 4: La invasión normanda de Irlanda: disputando la Isla Esmeralda

Se centra en la invasión anglo-normanda de Irlanda en el siglo XII, un paso fatídico que comenzó con los ingleses invitados a Irlanda por un rey derrotado de Leinster, pero que desembocó en una intervención real directa de Enrique II. Incluye material interesante sobre el sistema militar irlandés de la época, así como sobre la propia invasión, una de nuestras principales fuentes, y las fortificaciones construidas por los normandos. También analiza los anillos y otras fortificaciones irlandesas mucho más antiguas, el Libro de Kells y el valor y las trampas de la arqueología del campo de batalla.

Ancient Warfare Vol X, Número 2: Guerras en el Egipto helenístico, reino de los Ptolomeos

Se centra en el Egipto ptolemaico, el más exitoso y longevo de los reinos sucesores del imperio de Alejandro Magno. Incluye artículos interesantes sobre el período de guerra urbana de Julio César en Alejandría, los enormes buques de guerra de la armada ptolemaica, y se aleja del tema sobre el valor de las tropas & # 39 bárbaras & # 39 para el Imperio Romano tardío. Es bueno tener un enfoque en el Egipto ptolemaico por derecho propio, en lugar de como parte de la historia de otra persona.

Medieval Warfare Vol V, Número 6: Un azote de las estepas: la invasión mongola de Europa

Se centra en el impacto destructivo de los mongoles, observando sus invasiones de Polonia y Rusia, sus armas y armaduras, la familia de Genghis Khan y la primera misión cristiana en llegar a la corte de los mongoles en Karakorum. Lejos del tema principal cubre los sistemas de honor escandinavos, los ejércitos merovingios y el impacto práctico de Vegecio en la Edad Media.

Favorito de Stalin: La historia de combate del 2. ° Ejército de Tanques de la Guardia desde Kursk a Berlín: Vol. 1: enero de 1943-junio de 1944, Igor Nebolsin.

Excelente trabajo de referencia que cubre los primeros dieciocho meses de la carrera de combate del 2º Ejército de Tanques, una de las formaciones de élite dentro del Ejército Rojo. Sigue al ejército desde su difícil debut en combate en la ofensiva de invierno de 1942-43, a través de la Batalla de Kursk y en las victoriosas ofensivas soviéticas que finalmente vieron al Ejército empujar hacia el oeste a través de la frontera soviética. El primer libro de este tipo que he visto para una unidad de combate soviética, y de gran valor por eso, así como por la enorme cantidad de información que contiene el texto.

Incursiones atrevidas de la Segunda Guerra Mundial: ataques heroicos terrestres, marítimos y aéreos, Peter Jacobs.

Cubre una gama inesperadamente amplia de temas, incluido el tipo de incursión de las Fuerzas Especiales que se esperaba, pero también incluye incursiones aéreas y partes específicas de operaciones más grandes, como el desastre en Dieppe o el hundimiento del Bismarck. Cubre treinta incursiones, incluida una buena mezcla de lo familiar y lo casi desconocido, y proporciona una buena muestra de las operaciones británicas de menor escala de la Segunda Guerra Mundial.

París & # 3944 - La ciudad de la luz redimida, William Mortimer-Moore.

Cubre tanto el levantamiento de la Resistencia dentro de París como la campaña militar para liberar la ciudad, centrándose en el papel de la 2e DB (división blindada) francesa, la unidad francesa libre que liberó el centro de París. Un relato conmovedor de las diversas vertientes que llevaron a la liberación comparativamente indolora de París, una ciudad que evitó la devastación ordenada por Hitler. Un excelente estudio de uno de los incidentes más notables de la liberación de Francia.


AMAZONAS EN EL MUNDO IRANÍ

AMAZONAS EN EL MUNDO IRANÍ. Las amazonas de la mitología griega antigua fueron representadas en el arte y la literatura como mujeres feroces y bárbaras de tierras exóticas al este del Mediterráneo (Mayor David, págs. 203-25, 227-31). En el mito, las amazonas eran archienemigos de los héroes griegos antiguos como Heracles y Aquiles, pero los historiadores griegos y romanos también describieron a mujeres guerreras históricas, legendarias y contemporáneas de Eurasia cuyas vidas y hazañas eran como las de las amazonas. Gracias a más de 300 descubrimientos arqueológicos de restos femeninos con cicatrices de batalla enterrados con armas en tumbas desde el Mar Negro hasta la región de Altai, ahora sabemos que las Amazonas del mito y la leyenda fueron influenciadas por mujeres de culturas nómadas Saka-Scythian y afines de Eurasia (Mayor, págs. 63-83).

En 2004, la arqueóloga iraní Alireza Hejebri Nobari, que había excavado 109 tumbas de guerreros con armas en un sitio antiguo cerca de la ciudad de Tabriz en el noroeste de Irán, señaló en una entrevista que una de las tumbas contenía los huesos de una mujer guerrera. . Esta atribución se basó en las pruebas de ADN del esqueleto que indicaban que el esqueleto dentro de la tumba era de una mujer guerrera y no, como se sugirió anteriormente, el de un hombre debido a la espada de metal enterrada cerca de ella (Hejebri Nobari, citado en Noticias Hambastegi, 2004). Se hicieron planes para realizar pruebas de ADN en los esqueletos de otros guerreros antiguos en el mismo sitio, pero no han aparecido más informes (Reuters).

Las vidas de los saka-escitas y otras personas nómadas relacionadas se centraron en los caballos y el tiro con arco, y las mujeres participaron en la caza y la guerra junto con los hombres (FIGURA 1). Muchos grupos escitas del Mar Negro, el Cáucaso y las regiones del Caspio hablaban formas de lenguas iraníes antiguas. Más de 200 nombres de amazonas y mujeres guerreras han sobrevivido desde la antigüedad, conservados en textos, inscripciones y epopeyas tradicionales. La mayoría de los nombres son griegos, pero están representados otros idiomas, incluidos el egipcio, el caucásico, el turco y el iraní. Se desconoce la etimología de la palabra no griega & ldquoAmazon & rdquo, pero puede haber tenido múltiples fuentes. Se han sugerido varias teorías, que van desde el nombre circasiano (ČARKAS) a-mez-a-ne & ldquoforest [o luna] madre & rdquo al antiguo iraní ha-mazon & ldquowarrior & rdquo (Alcalde, págs. 85-88 234-46 AMAZONS i).

A menudo se asume que los antiguos griegos tenían el monopolio de las amazonas. Pero los griegos no fueron la única cultura antigua que contaba historias sobre mujeres guerreras y emocionaba a los relatos de guerreras legendarias e históricas. Los antiguos medos y persas lucharon contra los escitas del norte y las tribus saka en las fronteras orientales de sus imperios. Más allá del mundo de influencia griega, se pueden encontrar intrépidas jinetes-arqueros en las tradiciones orales, el arte y la literatura de Egipto, Arabia, Persia, el Cáucaso, Armenia, Azerbaiyán, Asia Central e India. Las hazañas de estas mujeres guerreras recuerdan a las amazonas del mito y la historia grecorromana (véase Kruk, págs. 16-21, sobre los ecos de las amazonas en los cuentos de mujeres guerreras del Cercano Oriente).

Leyendas parecidas a las amazonas surgieron sobre la reina guerrera asiria Semiramis (acadio sa-mu-ra-mat iraní Y Scaronamiram), viuda del rey Ninos (sobre quien, véase también CTESIAS), que gobernó alrededor de 810-805 a. C. Un colorido friso de ladrillo vidriado en Babilonia descrito por Ctesias (el escritor y médico griego de la corte aqueménida de Artajerjes II, ca. 413-397 a. C.) mostraba a Semíramis, alrededor del 470 a. C., a caballo lanzando un leopardo. Se dijo que Semiramis montó su veloz caballo para conquistar Bactria, conduciendo personalmente a una banda de montañeros a escalar un alto acantilado para atacar una ciudadela. En sus campañas, sobrevivió a las heridas de flecha y jabalina. Como las amazonas del mito griego, Semiramis rechazó el matrimonio pero disfrutó de parejas sexuales de su elección. Disfrazada de niño en el campo de batalla, solo reveló su sexo después de las victorias. Para difuminar las diferencias entre hombres y mujeres y brindar protección mientras conduce, Semiramis diseñó un nuevo estilo de ropa práctica para ella y sus sujetos (Diodoro, 2.4-20). Las túnicas de manga larga y los pantalones eran tan cómodos y atractivos que los medos y los persas adoptaron el traje (ROPA ii. En los períodos Mediano y Aqueménida Gera, págs. 65-83 Justino, 1.12). En particular, a la hechicera Medea del mito griego, de la antigua Cólquida, también se le atribuyó la invención de la ropa que usaban los saka-escitas y los persas (y las amazonas en las pinturas de vasijas griegas). Según Estrabón (13.11.7-10), para ocultar su sexo, Medea se puso pantalones y una túnica y se cubrió la cara cuando ella y Jason de los Argonautas gobernaron conjuntamente lo que ahora es Azerbaiyán y Armenia.

Se dice que otra legendaria reina guerrera fue la primera en inventar pantalones. Según una historia perdida de Hellanikos (siglo V a. C.), Atossa, cuyo origen étnico no está claro, fue criada de niño por su padre, el rey Ariaspes (los nombres son persas, pero sus orígenes y fechas están envueltos en un misterio). Después de heredar el reino de su padre, esta Atossa se dividió en muchas tribus y fue muy belicosa y valiente en todas sus acciones (Jacoby, frag. In Gera, p. 8). Creó un nuevo estilo de vestir para hombres y mujeres por igual, mangas largas y pantalones que desdibujaban las diferencias de género (Gera, págs. 8, 141-58). Las amazonas en el arte griego antiguo se representan con pantalones. De hecho, los pantalones fueron un invento de las primeras personas que domesticaron y montaron a caballo en las estepas (Mayor, págs. 191-208).

De fragmentos de Ctesias y rsquos Persica nos enteramos de los relatos persas de dos reinas guerreras Saka, Zarinaia y Sparethra. Diodoro basó su biografía de Zarinaia en Ctesias y rsquos cuenta más completa un fragmento de papiro del historiador Nicolás de Damasco también relata su historia (Ctesias, frags. 5, 7, 8a yc P. Oxy. 2330). Según Diodoro (2.34), las poderosas Saka & ldqu, cuyas mujeres se sabía que luchaban como amazonas & rdquo fueron & ldquoruled por una mujer llamada Zarinaia, que se dedicaba a la guerra. & Rdquo Una audaz y hermosa reina guerrera que sometió a muchas tribus enemigas, Zarinaia fue honrada después de ella. muerte con una estatua de oro colosal y una tumba piramidal monumental, de 600 pies de altura.

Cuando los partos (irano-escitas) se rebelaron contra el Imperio Mediano, se aliaron con Zarinaia, quien había asumido el liderazgo de su tribu Saka después de la muerte de su esposo. Se casó con el gobernante parto Marm & aacuterēs / M & eacutermeros y los partos & ldquo confiaron su país y ciudad & rdquo a Zarinaia en las largas guerras contra los medos (Diodoro, 2.34). Durante una de las batallas, Zarinaia luchó contra el comandante mediano Stryangaeus. El medo hirió a Zarinaia, pero golpeado por su valor, le perdonó la vida. Cuando M & eacutermeros capturó más tarde a Stryangaeus, Zarinaia desafió a su marido y liberó a Stryangaeus y otros prisioneros de guerra medianos. Con su ayuda, mató a M & eacutermeros. Después de que se declaró la paz entre los medos y la alianza Saka-Parthian, Stryangaeus vino a visitar a su amigo Zarinaia en Rhoxanake (& ldquoShining City, & rdquo se cree que estaba en el área de Roshan del Pamir occidental) y declaró su amor (Gera, págs. , 84-100 Mayor, págs.379-81). Los estudiosos han comparado esta historia de amor persa con el trágico mito griego de Aquiles, quien lamentó haber matado a la valiente amazona Pentesilea en Troya y expresó su amor por su cadáver. Pero el cuento persa ofrece un escenario muy diferente. Zarinaia y Stryangaeus se habían salvado mutuamente la vida de los rsquos en la batalla, por lo que la amistad y el amor eran factibles.

Se ha sugerido que la existencia de narrativas persas sobre & ldquofighting a Scythian queen & rdquo puede haber formado parte de un repertorio iraní convencional de hazañas heroicas, al igual que luchar contra Amazonas parece haber sido una tarea requerida para muchos héroes griegos & rdquo (Sancisi-Weerdenburg, p. 32). Pero algunos relatos reflejan hechos y personajes históricos, como Ciro el Grande.

Después de su conquista del Imperio Mediano en 550 a. C., Ciro II de Persia hizo la guerra a las tribus Saka entre el Mar Caspio y Bactria. Aproximadamente en 545 a. C., Ciro luchó contra los Amyrgioi de Sogdiana y Bactria, conocidos por los persas como & ldquohaoma-beber Saka. & rdquo Cuando Cyrus capturó a su cacique Amorges (& ldquoExcellent Meadows & rdquo), Amorges & rsquo esposa Sparethra (& ldquoHeroic Army & rdquo) se convirtió en el líder de la tribu. Según Ctesias, Sparetra convocó una fuerza inmensa para atacar a Ciro, compuesta por & ldquo300.000 jinetes y 200.000 jinetes & rdquo (Focio, 72: epítome de Ctesias, Persica). Los números pueden ser exagerados, pero los detalles proporcionan una fuerte evidencia de que mujeres y hombres cabalgaron a la guerra uno al lado del otro en las tribus Saka-Scythian (Mayor, págs. 282-83). También respalda los comentarios de Diodoro (2.34.3) con respecto a los Saka: & ldquoEstos pueblos, en general, tienen mujeres valientes que comparten con sus hombres los peligros de la guerra & rdquo Sparethra dirigió su vasto ejército de tribus aliadas contra Ciro, derrotando a sus tropas. y capturar a muchos de los hombres de más alto rango de Cyrus & rsquos, incluidos tres hijos o primos. Sparethra negoció un tratado con Cyrus, quien liberó a su esposo Amorges a cambio de que los persas fueran hechos prisioneros. La tribu Sparethra & rsquos se convirtió en aliada de Cyrus (Diodorus, 2.34).

Cyrus no tuvo tanta suerte con la reina Tomyris (& ldquoIron, & rdquo Mongolic / Turkic temur con sufijo iraní? o Tahm-rayis & ldquoBrave Glory & rdquo?). Aproximadamente en el 530 a. C., Cyrus fue derrotado por la horda de arqueros montados Tomyris & rsquos, los Massagetae, una confederación de saka-escitas al este del Caspio. Los masagetas eran arqueros guerreros a caballo que se destacaban por la igualdad de género y la libertad sexual de sus mujeres. Después de esta derrota, Cyrus recurrió a la traición, preparando una emboscada utilizando el vino como cebo. los kumis-nómadas bebedores, no acostumbrados al vino, fueron masacrados y Tomyris & rsquos son capturados. Enfurecido por el truco, Tomyris envió un mensaje a Cyrus prometiéndole & ldquogive su llenado de sangre & rdquo (Herodotus, 1.214). En la siguiente batalla, en medio de un terrible caos, el ejército de Tomyris y rsquos diezmó a los persas. Cyrus fue herido de muerte. Se dijo que Tomyris encontró el cadáver del rey y rsquos, le cortó la cabeza y lo sumergió en una jarra de vino rebosante de sangre (Diodoro, 2.44 Herodoto, 1.211-14 Justino, 1.8 Estrabón, 11.8.5-9 hay varias versiones de Ciro y rsquos muerte). Hoy, Kazajstán afirma que Tomyris es su heroína nacional y emite monedas en su honor, y algunos han sugerido que el magnífico "Guerrero de Oro" de Issyk podrían ser los restos de Tomyris (Mayor, págs. 76, 143-44, 187, n. 2, fig. .24.3).

Herodoto (7,99 8,68-69, 87-101-3, 132 y 185), un nativo de Caria, describió a una comandante marinera de su tierra natal persa en el siglo V a. C. Era la consejera de confianza y comandante naval de Jerjes, Artemisia I de Halicarnaso en Caria. Artemisia vio acción en Eubea y luego comandó valientemente un buque de guerra persa en la Batalla de Salamina, 480 a. C. Un costoso frasco de perfume de alabastro, un regalo de Jerjes a Artemisia, fue descubierto en el Mausoleo de Halicarnaso (tumba de Mausolus y Artemisia II) el frasco está inscrito en jeroglíficos egipcios, elamita y cuneiforme babilónico (Mayor, págs. 314-15) .

Otra líder militar histórica fue Tirgatao, líder de los Ixomatae, una tribu maeotiana de la región de Azov-Don-Caucasus al noreste del Mar Negro, alrededor del 430-390 a. C. Tirgatao (iraní tir flecha, tighra tava, & ldquoArrow Power & rdquo) ganó muchas victorias con su ejército de arqueros de infantería masculinos y mujeres de caballería hábiles con arcos y lazos. Se casó con Hecateo, rey del Sindi, un pueblo de la península de Taman y la costa adyacente del Mar Negro. En un momento, Tirgatao fue encarcelado en una torre en Sinda por orden de Sátiro, rey del Bósforo. Tirgatao escapó audazmente y regresó a su tribu en el río Don. Ella levantó otro ejército y se vengó, aplastando a Sátiro y arrasando sus tierras (Mayor, págs. 370-71 Polyaenus 8.55 Strabo 11.2.11).

Un episodio de las memorias del general e historiador griego Jenofonte sugiere que un grupo de mujeres persas cautivas ayudaron a defender su ejército (Anábasis 4.3.18-19, 6.1.11-13). Jenofonte relata cómo su gran ejército mercenario griego marchó desde Persia al norte a través de Anatolia hasta el Mar Negro y de regreso a Grecia, aproximadamente en el año 400 a. C. En su ruta a través de Persia, los soldados se apoderaron de mujeres de las aldeas locales para que sirvieran como concubinas y sirvientas. En el largo viaje a través de territorios peligrosos y terrenos accidentados, los soldados y las mujeres cautivas compartieron dificultades y llegaron a confiar y depender el uno del otro para sobrevivir. Aprendieron los idiomas rsquos del otro y formaron lazos de amistad, y las mujeres ayudaron a defenderse de los ataques de tribus hostiles. Jenofonte no dice que las mujeres hayan sido entrenadas para usar armas, pero en un banquete organizado por los jefes de Paphlagonian, al menos una de las mujeres persas realizó una danza de guerra con armas. Los soldados griegos se jactaban ante sus huestes de que "¡estas mismas mujeres expulsaron al rey de Persia!" (Jenofonte, 6.1.13 Mayor, págs. 140-41).

Alejandro el Grande estuvo involucrado con varias mujeres identificadas como amazonas, como se describe en sus biografías y en el conjunto de leyendas que surgieron después de su conquista del Imperio Persa y su muerte en 323 a. C. La historia más célebre, relatada por varios biógrafos antiguos, relata su encuentro con la reina de las Amazonas, Thalestris, quien acechó a la joven conquistadora desde su hogar entre el Mar Negro y el Caspio, alcanzando a Alejandro en su campamento en Hircania. Alexander estuvo de acuerdo con su solicitud de tener relaciones sexuales para que ella pudiera tener a su hijo. Otro encuentro con mujeres guerreras ocurrió cuando Alejandro & rsquos se reunieron con Atropates, sátrapa de Media, quien le presentó una unidad de caballería de mujeres a caballo, identificadas como & ldquoAmazons & rdquo por los historiadores Arriano (7.13.1-6) y Curtius (10.4.3 Mayor, pp. 318-38). Las amazonas también aparecen en las leyendas conocidas colectivamente como las Alejandro Romance (Versiones griegas, armenias y otras que datan del siglo III a. C. hasta el siglo VI d. C.). En el poema épico persa Y Scaronāh-nāma por Ferdowsi (n. 940 d. C.), Eskandar (Alexander) se encuentra con la reina guerrera Qaydāfa de Andalucía (España). En una versión posterior de esta reunión del poeta épico Neẓāmi Ganjavi (1141-1209 EC), Eskandar disfrazado de enviado visita la corte de Nu & scaronāba, la reina de Sakasena en Barda (Barḏaʿa). En ambas versiones, Qaydāfa y Nu & scaronāba reconocen a Eskandar por su retrato, que habían encargado en secreto anteriormente. Las reinas no se involucran en batallas, pero discuten filosofía con Eskandar como iguales. Cerca del final de su vida, se dijo que Eskandar mantuvo correspondencia con las Amazonas de Harum y se encontraron en batalla fuera de la ciudad de las mujeres (FIGURA 2). En otras tradiciones islámicas, Eskandar se encuentra con reinas amazónicas llamadas Baryanus y Radiya (Kruk, p. 17).

Según el historiador militar Polyaenus (8.56), una mujer guerrera llamada Amage (derivado del iraní magu & ldquomage & rdquo?) fue aclamado como gobernante de los Roxolani, una tribu de Alan-Sarmatians en 165-140 BCE. Ella también ganó muchas victorias. En un incidente, Amage dirigió a 120 de sus mejores guerreros en un ataque y mató personalmente al comandante enemigo. Sin embargo, salvó a su hijo y lo convenció de que gobernara pacíficamente (Mayor, págs. 371-72).

En el año 138 a. C., la reina de los partos Rhodogyne (griega "Mujer de rojo") se casó con el rey seléucida Demetrio II Nicator. Aparentemente, ella no lo acompañó desde el exilio en Hircania hasta Antioquía en 131 a. C. De acuerdo con las tradiciones antiguas, ella era & ldquoresplenished en túnica escarlata con cinturón y pantalones tejidos con diseños encantadores & rdquo (Tractatus De Mulieribus 8, en Gera, pág. 8), montando su yegua negra Nisaean para derrotar a los armenios (Gera, pp. 141-58 Philostratus, Imagina 2.5). Rhodogyne era famosa por salir corriendo a la batalla sin trenzarse el pelo. Su imagen apareció en sellos reales persas con cabello largo y suelto, y fue honrada con una estatua dorada que mostraba su cabello medio trenzado (Polyaenus, 8.27 Tractatus De Mulieribus).

Aproximadamente en el 66 a. C., durante la Tercera Guerra Mitrádica, el ejército romano de Pompeyo y rsquos persiguió al rey Mitrídates VI después de una aplastante derrota en Ponto hasta las estribaciones del sur del Cáucaso en la antigua Cólquida. En Albania e Iberia del Cáucaso, los soldados de Pompeyo y rsquos libraron batallas contra una agresiva coalición de tribus, unas 60.000, aliadas con Mitrídates. PlutarcoPompeyo 35 y 45) y Appian (Mitrádico Guerras 12.15-17) informó que & ldquoAmazons & rdquo luchó junto a los guerreros masculinos. Los soldados de Pompeyo y rsquos descubrieron mujeres guerreras entre los muertos con heridas que mostraban que habían luchado con valentía. Pompeyo incluso capturó vivas a algunas de estas mujeres. En su magnífico triunfo de 61 a. C., Pompeyo hizo desfilar a sus prisioneros de guerra más ilustres, incluido un grupo de amazonas del sur del Cáucaso, etiquetadas como `` reinas de los escitas ''. Cabe destacar que el rey greco-persa Mitrídates se había enamorado de Hypsicratea, un Arquera amazona de una tribu escita desconocida de la región del Cáucaso. Ella se había unido a su caballería alrededor del 69 a. C. El elogió su coraje y habilidades de batalla, y ella se convirtió en su última reina, como lo confirma el descubrimiento de la base de una estatua inscrita con su nombre cerca de la antigua Phanagoria, Península de Taman (Mayor, págs. 340-45, 349-53).

Fuentes romanas informaron que las jinetes sirvieron en la caballería persa del rey sasánida Shapur I (240-270 EC Harrel, p. 69 Zonaras 12.23.595). En épocas posteriores, los viajeros europeos en Persia y la India mogol hablaron de batallones femeninos que custodiaban harenes reales. Como las amazonas y las mujeres escitas, las mujeres en harenes persas fueron descritas en el arte y la literatura montando caballos, cazando con arcos (y luego con rifles) y jugando al polo (Walther, págs. 95-97).

Surgieron leyendas sobre mujeres combatientes de la nobleza militar persa que sirvieron como sasánidas savāran / aswārān, soldados de caballería y & ldquoknights & rdquo especializados en combate singular a caballo o en elefante. La epopeya corta anónima Bānu Go y scaronasb-nāma (ver Go & scaronasb Bānu con diversas fechas de los siglos V al XII d. C.) y otros poemas presentaban la savār heroína Bānu Go & scaronasb, Rostam & rsquos hija ella lucha contra varios pretendientes y su propio padre y su marido Gēv. La princesa Datma fue descrita como una consumada jinete-caballero marcial en Las mil y una noches (Alf Layla Wa Layla, 597a noche Burton, tr., V, págs. 94-98).

En el período islámico, la legendaria arquera guerrillera, Bānu Ḵorramdin (Ḵorrami), luchó junto a su esposo Bābak Ḵorrami durante dos décadas (816-837 EC) desde su bastión en Azerbaiyán para derrocar al Califato árabe. Nunca derrotados, finalmente fueron vencidos por la traición (Nafisi, p. 57).

Como se señaló, las mujeres guerreras aparecen en el Y Scaronāh-nāma, donde los guerreros nómadas Saka-Scythia de Asia Central eran conocidos como turanianos. Los poemas de Ferdowsi & rsquos se extrajeron de tradiciones preislámicas (Walther, págs. 176-78). En la primera mitad (mítica-legendaria) del Y Scaronāh-nāma las mujeres se presentan de manera muy diferente a la forma en que se presentan en la mitad "histórica" ​​(posterior a Alejandro) del poema. Dick Davis (2007, 2013) señala que la geografía y los nombres de los Y Scaronāh-nāma centrado en & ldquoTuran & rdquo Parthia, una tierra con fuertes tradiciones de poderosas mujeres amazónicas. Gordia (& ldquoWoman Warrior & rdquo) fue una luchadora extranjera en la primera mitad de la epopeya, pero la más famosa fue la campeona jinete-arquera Gordāfarid (& ldquoCreated as a Hero & rdquo), hija de Gaždaham. Ella defiende su Fortaleza Blanca (Dež-e Safīd) de la invasión del héroe Sohrāb, hijo de Rostam y Tahmina, princesa de Samangām (Bactria). Con armadura completa, Gordāfarid desafía a Sohrāb a un combate singular (FIGURA 3). Con su largo cabello escondido debajo de su casco, Gordāfarid deja volar una lluvia de flechas mientras su veloz caballo se mueve hacia adelante y hacia atrás. El golpe de espada de Sohrāb & rsquos es desviado por su cinturón blindado y ella corta su espada en dos. Solo cuando su lanza golpea su casco, se da cuenta de que se está batiendo en duelo con una mujer. Captura a Gordāfarid con su lazo, pero ella lo engaña para que la suelte y escapa con su gente (FIGURA 4).

R. F. Burton, tr., El libro de las mil noches y una noche, repr., V, Londres, 1897.

T. David, & ldquoAmazones et femmes de nomades: & agrave propos de quelques repr & eacutesentations de l & rsquoiconographie antique, & rdquo Artes asiáticas, vol. 32, 1976, págs. 203-25, 227-31.

D. Davis, & ldquoThe Perils of Persian Princesses: Women and Medieval Persian Literature, & rdquo Kamran Djam Annual Lecture at SOAS (Escuela de Estudios Orientales y Africanos), Centro de Estudios Iraníes, Universidad de Londres, 25 de octubre de 2013, disponible en línea en https: //www.soas.ac.uk/lmei-cis/events/25oct2013-kamran-djam-2013-lecture-annual-at-soas-the-perils-of-persian-princesses-women-and-medieva.html ( consultado el 08 de julio de 2016).

Idem, & ldquoWomen in the Shahnameh: Exotics and Natives, Rebellious Legends, and Dutiful Histories, & rdquo en Sara S. Poor y Jana K. Schulman, eds., Mujeres y epopeya medieval: género, género y los límites de la masculinidad épica, Nueva York, 2007, págs. 67-90.

D. L. Gera, Mujeres guerreras: el Tractatus de Mulieribus anónimo, Mnemosyne, Biblioteca Classica Batava, Supplementum no. 162, Leiden y Nueva York, 1997.

J. S. Harrel, La guerra de Nisibis 337-363: la defensa del Oriente romano 337-363 d.C., Barnsley, South Yorkshire, 2016.

R. Kruk, Las guerreras del Islam: empoderamiento femenino en la literatura popular árabe, Londres y Nueva York, 2014.

Un alcalde, Las amazonas: vidas y leyendas de mujeres guerreras en el mundo antiguo, Princeton, 2014.

S. Nafisi, Bābak Ḵorramdin Delāvar-e-Āzerbāijān, Teherán, 1955 4a ed., 1348 y Scaron. / 1969.

Reuters News, & ldquoBones Sugieren Women Went to War in Ancient Iran, & rdquo 4 de diciembre de 2004, Hambastegi News, Teherán, disponible en línea en http://www.hyscience.com/archives/2004/12/bones_suggest_w.php (consultado el 8 de julio de 2016). ).

H. Sancisi-Weerdenburg, & ldquoSalir Atossa: Images of Women in Greek Historiography of Persia, & rdquo en A. Cameron y A. Kuhrt eds., Imágenes de mujeres en la antigüedad, Detroit, 1993, págs. 20-33.

W. Walther, Mujeres en el Islam: de la Edad Media a la Edad Moderna, Princeton, 1993.


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De hecho, este título trata sobre la guerra contra los persas sasánidas desde el 337 d.C. y la muerte de Constantino hasta el 363 d.C. y la muerte de Juliano. Tanto el título como el subtítulo (la defensa del Oriente romano) son algo engañosos, pero de una manera bastante positiva porque el libro tiene más que ofrecer de lo que sugieren.

Comenzando con el subtítulo, este libro no trata solo de la "defensa del Oriente romano", incluso si los análisis de las estrategias defensivas de Constancio II son posiblemente una de las mejores partes del libro. Esto se debe a que también se incluye una narrativa y un análisis cuidadosos de la desastrosa campaña de Julián en el año 363 d.C. y las secuelas que siguieron a su muerte después de que fue herido de muerte en la batalla. Esta campaña claramente no fue defensiva, sin embargo el término podría definirse, y el autor no hace tal afirmación.

En cuanto al título del libro en sí, solo cuenta parte de la historia incluida en este libro porque tanto la guerra civil que se opuso a Constancio y Magnencio, como la batalla climática de Mursa, y las campañas de Juliano en la Galia, incluida su victoria en Argentoratum (moderno Estrasburgo). Lo que el lector descubrirá de hecho con este libro es una historia militar de todo el período del 337 d.C. al 363 d.C., y en su mayoría buena (y en ocasiones simplemente excelente).
A diferencia de otro crítico, no tuve ningún problema con esto, todo lo contrario de hecho, en parte porque sentí que difícilmente podría quejarme por obtener más de lo que había esperado y también porque las campañas en Occidente durante la década de 350 no proporcionan solo un contexto útil, sino que también ofrecen elementos críticos que explican las decisiones estratégicas (defensivas) que Constancio II tiene que tomar en Oriente durante esta década.

Quizás una afirmación más cuestionable del autor es que, durante la década anterior, el mismo Emperador también había adoptado una estrategia defensiva (exitosa) porque solo tenía parte de los recursos del Imperio a su disposición, y el resto se dividió entre sus dos (luego uno) hermanos. Si bien es esencialmente cierto, esta afirmación tiende a subestimar que Constancio II también necesitaba "protegerse las espaldas" de las posibles ambiciones de sus hermanos, además de la necesidad de mantener suficientes tropas desplegadas en los Balcanes y a lo largo del Danubio para disuadir a cualquier "bárbaro". ”Ataque.El punto aquí era la necesidad de dividir sus recursos y desplegarlos en más de un frente sin poder concentrarlos, sin importar si hubieran sido suficientes para derrotar, invadir y conquistar el Imperio Persa por su cuenta.

Otra razón para elogiar este libro es que, si bien algunos fragmentos de él pueden ser bien conocidos, y quizás tan bien o incluso mejor contados en otros lugares, esta es, al menos que yo sepa, la única narración completa y continua de todo el período que he leído. se han encontrado hasta ahora. Algunos elementos, como las campañas defensivas detalladas y los asedios en el este durante los años 340 y 350, son raros, excelentes y muestran que el autor ha estudiado cuidadosamente las fuentes primarias, y la obra de Ammianus Marcellinus en particular.

Sin embargo, hay algunos otros puntos cuestionables. Una es que el autor hace suposiciones a veces, pero no necesariamente las presenta y las discute como tales. Una de ellas fue suponer que todos los regimientos auxiliares palatinos que inicialmente fueron reclutados de celtas o alemanes, estaban en el oeste, mientras que la mayoría, si no toda la caballería catafracta pesada, estaba estacionada en el este durante el período que se examina. Lo que el autor ha hecho aquí ha sido suponer que cada tipo de unidades había sido reclutado en la mitad del Imperio y que no hubo posiciones cruzadas hasta la desafortunada campaña persa de Julian, que llevó a las fuerzas orientales y occidentales a enfrentarse. el Imperio Persa. Esto es posible, pero quizás improbable, y no tenemos fuentes que confirmen que este fue el caso en el año 337 d.C., cuando los tres hijos de Constantino dividieron el Imperio y sus fuerzas armadas entre ellos simplemente porque no tenemos nada como la Notitia Dignitatum mucho más tardía que permite usamos una instantánea del despliegue militar del Imperio a finales del siglo IV d.C. (para la parte oriental) y principios del siglo V (para la parte occidental).

Otro punto "técnico" del autor que podría haber merecido una discusión se refiere a la afirmación (que aparece un par de veces) según la cual los auxilia palatina fueron algo "mal disciplinados". La razón de tal comentario es que estas unidades de crack y tropas de choque reclutadas en gran parte entre "romanos no nativos", al menos una vez (y esto se registró en consecuencia en una de nuestras fuentes), rechazaron las fatigas y deberes comunes que los romanos tradicionales se esperaba que los soldados cumplieran. Sin embargo, la razón de esto no se discute realmente. Podría ser que los nobles guerreros germánicos y sus respectivos señores de la guerra consideraran que estas tareas estaban por debajo de su dignidad y de alguna manera deshonrosas y solo aptas para esclavos, excepto que algunas de estas unidades (como los Petulantes) parecen haber estado compuestas por reclutas galos. , y por lo tanto ciudadanos romanos, y no “bárbaros” reclutados fuera del Imperio. También podría ser que estas unidades de élite fueran simplemente "inmunes". Podrían haber sido dispensados ​​de las fatigas y la excavación de trincheras y la fortificación de los campamentos de marcha. Claramente, teniendo en cuenta que algunas de las mejores infanterías del Imperio que, como el autor muestra tan bien, habían exhibido una excelente disciplina de batalla en Argentoratum, podrían considerarse "indisciplinadas", habría merecido una explicación más detallada.

Otro punto se refiere a los números, especialmente en dos aspectos. Una trata sobre las enormes pérdidas (supuestamente unas 54.000 en ambos bandos) en la batalla de Mursa en el 353 d.C. Otra es el tamaño del ejército de Julián durante la invasión persa. En ambos casos, no pude evitar sentir que el caso de cifras tan altas no era del todo convincente porque las estimaciones del autor tal vez no se habían discutido y argumentado lo suficiente. Por ejemplo, dado que la mayoría de las batallas en la Antigüedad (y durante la Edad Media) resultaron en una proporción de tres a cuatro heridos por cada fatalidad, un total de 54000 muertos en una sola batalla parece algo difícil de creer. Sin embargo, podría incluir las pérdidas de toda la campaña, como han sugerido el autor (y otros), y también podría incluir a la mayoría de los heridos del bando "perdedor" que fueron "rematados" en lugar de ser rescatados y algunos de los del lado "ganador" que no sobrevivió a sus lesiones. Todo esto, sin embargo, no significa necesariamente que las estimaciones del autor sean incorrectas.

Otro enigma es la evaluación que hace el autor de Jovian, el sucesor de Julian designado apresuradamente. El autor lo presenta primero como una no entidad. Sin embargo, los siguientes acontecimientos: los esfuerzos de Jovian para asegurar la paz y preservar a la mayor parte del ejército de la destrucción y sus esfuerzos para garantizar que se implementaran sus cláusulas y que su propia adhesión fuera aceptada pintan un panorama bastante diferente. El autor, quizás influenciado por sus fuentes, atribuye esto al ansia de poder de Joviano. Puede ser, más simplemente, porque estas eran las condiciones mínimas para asegurar su supervivencia política y física.

Cuatro estrellas para un libro valioso, a pesar de algunos fallos y tal vez algunas debilidades, incluidas varias citas de Sun Tzu que no pude evitar encontrar innecesarias e inútiles.


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