¿Muestra esta pintura de 1.500 años cómo era Jesús?

¿Muestra esta pintura de 1.500 años cómo era Jesús?

En una pintura primitiva extremadamente rara que se encuentra en una antigua iglesia israelí, Jesús se ve completamente diferente de la imagen occidental con barba y cabello largo de él.

Arqueólogos de la Universidad de Haifa en Israel descubrieron la pintura de Jesús de 1.500 años de antigüedad previamente desconocida en las ruinas de una aldea agrícola de la era bizantina en el desierto de Negev, en el sur de Israel.

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“Estuve allí en el momento adecuado, en el lugar adecuado con el ángulo de luz adecuado y, de repente, vi ojos”, relató la historiadora de arte Emma Maayan-Fanar, quien notó por primera vez la imagen en la pared de una iglesia. Periódico israelí Haaretz. "Era el rostro de Jesús en su bautismo, mirándonos".

Como los evangelios nunca describen la apariencia de Jesús, y no existe una descripción contemporánea conocida de él, cada imagen que vemos de él se basa en versiones artísticas posteriores. En los primeros siglos de la evolución del cristianismo, Maayan-Fanar dijo HaaretzCristo fue representado de diversas formas, tanto con cabello corto como largo, barbudo y bien afeitado. Pero en el siglo VI, las imágenes occidentales mostraban constantemente a Jesús con cabello largo y suelto y (a menudo) barba.

Aunque la exposición al sol durante siglos ha reducido la imagen que se encuentra en el antiguo pueblo de Shivta a poco más que contornos tenues y manchas de color, Maayan-Fanar y sus colegas argumentan que representa a un joven con "cabello corto y rizado, un prolongado cara, ojos grandes y nariz alargada ".

Al escribir sobre su descubrimiento en la revista Antiquity, los investigadores concluyen que la imagen fue pintada en el siglo VI d.C. y “pertenece al esquema iconográfico de un Cristo de pelo corto, que estaba especialmente extendido en Egipto y Siro-Palestina, pero desapareció. del arte bizantino posterior ".

La pintura estuvo una vez ubicada sobre una fuente bautista en forma de crucifijo, lo que llevó a los investigadores a concluir que pudo haber representado el bautismo de Cristo, un tema común en el arte cristiano primitivo y bizantino.

Aunque el cristianismo nació en Tierra Santa, muy poco arte cristiano primitivo sobrevive allí de este período en particular. A partir del siglo VIII d. C., durante la llamada "Controversia iconoclasta", muchos cristianos del Imperio bizantino consideraron que la creación de imágenes religiosas era el equivalente a adorar iconos, que fueron prohibidos por el emperador León III en el 726 d. C. mediados del siglo IX.

La pintura recién descubierta parece ser la primera escena pre-iconoclasta del bautismo de Cristo encontrada en Tierra Santa.

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Conozca la historia detrás de Heaven is for Real La pintura vista en Heaven is for Real Book & amp Movie. ¿Se te reveló el verdadero rostro de Jesús?

¿Crees que el cielo es real? Bueno, según Colton Burpo y la pequeña niña lituana que pintó Jesús en el cielo es una película de verdad, ¡lo es! Akiane Kramarik, una niña prodigio del arte, comenzó a crear pinturas extraordinarias y realistas de Jesús a una edad muy temprana, según su autobiografía Akiane, Her Life, Her Art, Her Poetry. Hasta la fecha, su obra de arte más significativa es "Príncipe de la paz", una pintura exquisita de Jesús que se creó cuando tenía solo 8 años. Esta imagen de Jesús fue identificada por Colton Burpo como el verdadero rostro de Jesús que reconoció de sus experiencias celestiales, contada en una historia que ha reverberado en todo el mundo, gracias al libro más vendido y la película posterior, El cielo es de verdad.

¿Cómo sabe Akiane tanto sobre el cielo? ¿Dónde se originan sus visiones?


Según la ciencia, así sería Jesús en realidad

Cuando imagina a Jesucristo en su cabeza, ¿qué ve? ¿Un hombre blanco, largo cabello rubio y ojos azules?

Quizás ha habido más representaciones de Cristo que nadie en la historia.

Pero el hecho de que todo el mundo parezca insistir en que Jesús parecía un hombre blanco típico no lo hace exacto.

Pregúntele al antropólogo forense Richard Neave.

Neave desarrolló una imagen de la figura cristiana que está bastante alejada de la cara a la que estamos acostumbrados, pero que fue informada por evidencia histórica y tomografía computarizada.

Pero antes de llegar a sus imágenes, debemos preguntarnos cómo llegamos a nuestra descripción actual de Jesús.

Su apariencia no se describe con gran detalle en la Biblia. Sólo menciona que Jesús "no tenía belleza ni majestad para atraernos hacia él, nada en su apariencia para que lo deseáramos". No muy específico.

Se cree que esta descripción de Jesús fue intencionalmente vaga para que pudiera atraer a miembros de todas las etnias.

Sin embargo, hasta ahora se ha representado a Jesús en gran parte como principalmente caucásico.

Así es como se veía realmente Jesús, según Neave:

Tiene una tez más oscura, ojos más oscuros y una nariz más ancha, y su cabello y barba también son más toscos. Entonces, ¿cómo hizo para construir esta imagen?

Comenzó tomando tres cráneos de sitios arqueológicos israelíes cerca de donde se creía que había nacido Jesús.

Luego pudo utilizar técnicas de ultrasonido y rayos X computarizados para construir un modelo del rostro de Jesús. Basado en datos antropológicos y genéticos, se le ocurrió la imagen que se muestra arriba.

Si lo piensas, su descripción tiene sentido.

Jesús nació en el Medio Oriente, por lo que se parecería a los que lo rodean, no de la forma en que lo retratan tan a menudo en Occidente.

Sin embargo, muchas personas, incluida la entonces presentadora de Fox News, Megyn Kelly, están convencidas de la blancura de Jesús, junto con la de Santa.

"Jesús también era un hombre blanco", dijo. "Es como nosotros, él es una figura histórica que es un hecho verificable, como lo es Santa, solo quiero que los niños lo sepan. ¿Cómo lo revisas en medio del legado de la historia y cambias a Santa de blanco a negro?"

Su evaluación es comprensible, pero defectuosa, especialmente al traer a Santa.

Tendemos a proyectarnos en las personas a las que admiramos, y sin una comprensión del contexto histórico, puede ser fácil aceptar la imagen de Jesús que se ha representado más comúnmente a lo largo de los siglos.

Pero recuerde que la Biblia misma dice que Jesús no era mucho para mirar.

Lo más probable es que no fuera el hombre guapo, brillante y musculoso al que nos hemos acostumbrado. Pero al final, ¿realmente importa cómo se veía? Si bien nos gusta ponerle cara al nombre, si eres religioso, sus enseñanzas deben ser las que tengan prioridad. Sin embargo, es ciertamente algo a considerar.


'Rostro de Jesús' descubierto en una antigua iglesia en el desierto israelí

En una iglesia bizantina en el desierto del Negev de Israel se descubrió una pintura del rostro de Cristo de 1.500 años de antigüedad, que se cree que data del siglo VI d.C. En la pintura, se representa a Cristo junto a una figura mucho más grande, que probablemente sea Juan el Bautista.

En una iglesia bizantina en el desierto de Negev de Israel se descubrió una pintura del rostro de Cristo de 1.500 años de antigüedad, desconocida hasta ahora.

El descubrimiento en el antiguo pueblo bizantino de Shivta ha emocionado a los arqueólogos. Aunque la pintura está fragmentada, los expertos de la Universidad de Haifa de Israel pudieron distinguir el contorno facial. Su investigación fue publicada recientemente en la revista Antigüedad.

La pintura, que se cree que data del siglo VI, representa a Jesús como un joven de pelo corto.

"El rostro de Cristo en esta pintura es un descubrimiento importante en sí mismo", explicaron en su artículo. “Pertenece al esquema iconográfico de un Cristo de pelo corto, que estaba especialmente extendido en Egipto y Siro-Palestina, pero que se alejó del arte bizantino posterior”.

El rostro de Cristo con propuesta de reconstrucción. (Fotografía de Dror Maayan / Antiquity)

La pintura se observó brevemente en la década de 1920, pero ahora ha sido objeto de más análisis. En su estudio, los arqueólogos de la Universidad de Haifa explican que Cristo está representado junto a una figura mucho más grande, que probablemente sea Juan el Bautista. "La ubicación de la escena, sobre la pila bautista en forma de crucifijo [de la iglesia], sugiere su identificación como el bautismo de Cristo", dijeron los autores del estudio.

Los expertos describen el descubrimiento de la pintura como extremadamente importante, señalando que es anterior a la iconografía religiosa utilizada en la Iglesia Cristiana Ortodoxa. “Hasta ahora, es la única escena del bautismo de Cristo in situ hasta la fecha con seguridad en la Tierra Santa pre-iconoclasta”, dijeron en el estudio. "Por lo tanto, puede iluminar la comunidad cristiana de Byzantine Shivta y el arte paleocristiano en toda la región".

La pintura es el último descubrimiento arqueológico fascinante en Israel. Por ejemplo, recientemente se encontraron grabados de barcos en una antigua cisterna de agua descubierta en una ciudad en el desierto de Negev.

La Cámara del Baptisterio (a la derecha) donde se encontró la pintura. (Fotografía de Dror Maayan / Antiquity)

En un proyecto separado, los arqueólogos confirmaron recientemente la primera ortografía completa de "Jerusalén" en una antigua inscripción de piedra excavada en el área del Centro Internacional de Convenciones de Jerusalén, conocido como Binyanei Ha'Uma.

En otro proyecto, los expertos descubrieron un sitio que puede ofrecer una nueva perspectiva del antiguo reino bíblico de David y Salomón. En una excavación arqueológica separada, un tesoro de monedas de bronce, los últimos vestigios de una antigua revuelta judía contra el Imperio Romano, fueron descubiertos recientemente cerca del Monte del Templo en Jerusalén.

En febrero, los arqueólogos anunciaron el descubrimiento de una marca de sello de arcilla que puede llevar la firma del profeta bíblico Isaías.

Restos de la escena del bautismo de Cristo (indicada con una flecha blanca) en el ábside de la cámara del Baptisterio. (Fotografía de Dror Maayan / Antiquity)

Otros hallazgos recientes incluyen el esqueleto de una mujer embarazada, que data de hace 3.200 años, en el valle de Timna de Israel, en un lugar que una vez se llamó las minas del rey Salomón.

En el sitio de una antigua ciudad en Cisjordania, los arqueólogos también están buscando evidencia del tabernáculo que una vez albergó el Arca de la Alianza.

Algunos expertos también creen que han encontrado la ciudad romana perdida de Julias, anteriormente el pueblo de Betsaida, que fue el hogar de los apóstoles de Jesús, Pedro, Andrés y Felipe.


¿Y qué hay de los rasgos faciales de Jesús? Eran judíos. Que Jesús era judío (o judío) es cierto porque se encuentra repetido en diversas publicaciones, incluso en las cartas de Pablo. Y, como dice la Carta a los Hebreos: `` Está claro que nuestro Señor descendió de Judá ''. Entonces, ¿cómo imaginamos a un judío en este momento, un hombre de unos 30 años cuando comenzó? ?

En 2001, el antropólogo forense Richard Neave creó un modelo de un hombre galileo para un documental de la BBC, Son of God, trabajando sobre la base de un cráneo real encontrado en la región. No afirmó que fuera el rostro de Jesús. Simplemente tenía la intención de incitar a la gente a considerar a Jesús como un hombre de su tiempo y lugar, ya que nunca se nos dice que se veía diferente.

A pesar de todo lo que se puede hacer con el modelado de huesos antiguos, creo que la correspondencia más cercana a cómo se veía realmente Jesús se encuentra en la representación de Moisés en las paredes de la sinagoga de Dura-Europos del siglo III, ya que muestra cómo un sabio judío fue imaginado en el mundo grecorromano. Se imagina a Moisés con ropa sin teñir y, de hecho, su único manto es un talit, ya que en la imagen de Dura de Moisés dividiendo el Mar Rojo se pueden ver borlas (tzitzit) en las esquinas. En cualquier caso, esta imagen es mucho más correcta como base para imaginar al Jesús histórico que las adaptaciones del Jesús bizantino que se han convertido en estándar: él & # x27s es de pelo corto y con una ligera barba, y él & # x27s vistiendo una túnica corta. , con mangas cortas y una himation.

Joan Taylor es profesora de Christian Origins y Second Temple Judaism en King & # x27s College London y autora de The Essenes, the Scrolls and the Dead Sea.

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Jesús no era blanco: era un judío del Medio Oriente de piel morena. He aquí por qué es importante

Crecí en un hogar cristiano, donde una foto de Jesús colgaba en la pared de mi habitación. Todavía lo tengo. Es cursi y bastante hortera en ese estilo de los setenta, pero cuando era niña me encantaba. En esta imagen, Jesús se ve amable y gentil, me mira con amor. También es rubio, de ojos azules y muy blanco.

El problema es que Jesús no era blanco. Se le perdonará por pensar lo contrario si alguna vez ha entrado en una iglesia occidental o ha visitado una galería de arte. Pero aunque no hay una descripción física de él en la Biblia, tampoco hay duda de que el Jesús histórico, el hombre que fue ejecutado por el Estado romano en el siglo I d.C., era un judío de piel morena del Medio Oriente.

Esto no es controvertido desde un punto de vista académico, pero de alguna manera es un detalle olvidado para muchos de los millones de cristianos que se reunirán para celebrar la Pascua esta semana.

El Viernes Santo, los cristianos asisten a las iglesias para adorar a Jesús y, en particular, recordar su muerte en la cruz. En la mayoría de estas iglesias, Jesús será representado como un hombre blanco, un tipo que se parece a los anglo-australianos, un tipo con el que otros anglo-australianos se identifican fácilmente.

Piense por un momento en el bastante apuesto Jim Caviezel, que interpretó a Jesús en la Pasión de Cristo de Mel Gibson. Es un actor irlandés-estadounidense. O recuerde algunas de las obras de arte más famosas de la crucifixión de Jesús (Rubén, Grunewald, Giotto) y nuevamente vemos el sesgo europeo al representar a un Jesús de piel blanca.

Algo de esto importa? Sí, realmente lo hace. Como sociedad, somos muy conscientes del poder de representación y la importancia de diversos modelos a seguir.

Después de ganar el Oscar 2013 a la Mejor Actriz de Reparto por su papel en 12 Years a Slave, la actriz keniana Lupita Nyong’o saltó a la fama. En entrevistas desde entonces, Nyong'o ha expresado repetidamente sus sentimientos de inferioridad cuando era joven porque todas las imágenes de belleza que vio a su alrededor eran de mujeres de piel más clara. Fue solo cuando vio que el mundo de la moda abrazaba al modelo sudanés Alek Wek que se dio cuenta de que el negro también podía ser hermoso.

Si podemos reconocer la importancia de los modelos a seguir étnica y físicamente diversos en nuestros medios, ¿por qué no podemos hacer lo mismo por la fe? ¿Por qué seguimos permitiendo que dominen las imágenes de un Jesús blanqueado?

Jim Caviezel en la película de 2004 de Mel Gibson, La Pasión de Cristo. IMDB

Muchas iglesias y culturas representan a Jesús como un hombre moreno o negro. Los cristianos ortodoxos suelen tener una iconografía muy diferente a la del arte europeo: si ingresas a una iglesia en África, es probable que veas a un Jesús africano en exhibición.

Pero estas son raras veces las imágenes que vemos en las iglesias protestantes y católicas de Australia, y es nuestra pérdida. Permite a la comunidad cristiana convencional separar su devoción a Jesús de la consideración compasiva por aquellos que se ven diferentes.

Incluso iría tan lejos como para decir que crea una desconexión cognitiva, donde uno puede sentir un profundo afecto por Jesús pero poca empatía por una persona del Medio Oriente. Asimismo, tiene implicaciones para la afirmación teológica de que los humanos están hechos a imagen de Dios. Si Dios siempre es representado como blanco, entonces el humano predeterminado se vuelve blanco y tal pensamiento apuntala el racismo.

Históricamente, el blanqueo de Jesús contribuyó a que los cristianos fueran algunos de los peores perpetradores de antisemitismo y continúa manifestándose en la "alteridad" de los australianos no anglosajones.

Esta Pascua, no puedo evitar preguntarme, ¿cómo sería nuestra iglesia y nuestra sociedad si recordamos que Jesús era moreno? Si nos enfrentamos a la realidad de que el cuerpo colgado en la cruz era un cuerpo moreno: roto, torturado y ejecutado públicamente por un régimen opresivo.

¿Cómo podría cambiar nuestras actitudes si pudiéramos ver que el encarcelamiento injusto, el abuso y la ejecución del Jesús histórico tiene más en común con la experiencia de los australianos indígenas o solicitantes de asilo que con aquellos que tienen el poder en la iglesia y generalmente representan ¿Cristo?

Quizás lo más radical de todo es que no puedo evitar preguntarme qué podría cambiar si fuéramos más conscientes de que la persona que los cristianos celebran como Dios encarnado y salvador del mundo entero no es un hombre blanco, sino un judío de Oriente Medio.


& # 039La imagen precisa de cómo era Jesús & # 039: réplica en 3-D creada a partir de la Sábana Santa de Turín

Una de las reliquias más conocidas en la historia arqueológica lleva a los investigadores a creer que conocen "la imagen precisa de cómo era Jesús en esta tierra".

La Sábana Santa de Turín es una tela de lino de 14 pies que se cree que envolvió el cuerpo de Jesucristo después de la crucifixión.

Investigadores de Padua (Italia) han revelado una copia al carbón en 3-D de cómo se veía Jesús basándose en las medidas precisas de la tela.

"La ciencia no es capaz de definir el nombre del Hombre que estaba allí envuelto, pero la perfecta correspondencia de los Evangelios y de la Biblia en general con la Sábana Santa me lleva a pensar que ese Hombre era simplemente Jesús", Giulio Fanti, un profesor de mediciones mecánicas y térmicas en la Universidad de Padua, dijo a CBN News.

"Por ejemplo, miles de hombres fueron crucificados por los romanos, pero uno solo, Jesús, fue coronado de espinas. Y la Sábana Santa muestra muchas heridas en la frente, las sienes y la nuca debido a una corona de espinas. Para mí, aunque la ciencia no confirma el nombre de ese Hombre, lo he reconocido desde un punto de vista más general ”, agregó.

Fanti ha estudiado la Sábana Santa durante los últimos 20 años y dirigió el equipo de investigación que creó el modelo de carbono en 3D de Jesús.

Fotos cortesía de Guilio Fanti

Dijo que la estatua es una representación tridimensional del tamaño real del Hombre de la Sábana Santa.

"Creemos que tenemos la imagen precisa de cómo era Jesús en esta tierra", dijo.

"Hemos estudiado durante años utilizando las tecnologías 3D más sofisticadas la imagen que deja el cuerpo en la sábana. Y la estatua es el resultado final", dijo Fanti. Chi, una publicación italiana.

"Según nuestros estudios, Jesús era un hombre de extraordinaria belleza. De extremidades largas, pero muy robusto, medía casi 5 pies y 10 pulgadas de alto, mientras que la altura promedio en ese momento era de alrededor de 5 pies 5 pulgadas. Tenía una expresión regia y majestuosa ", dijo.

Nota: La altura se ha corregido de 5 pies 11 pulgadas a 5 pies 10 pulgadas.

La Universidad de Padua y el Hospital de Padua trabajaron en colaboración con el escultor Sergio Rodella para crear la imagen a tamaño real, según Il Mattino di Padova, una publicación italiana.

En agosto, investigadores del Instituto de Cristalografía encontraron sustancias químicas en las manchas del sudario, lo que confirmó que las manchas eran sangre real. Los investigadores también descubrieron que la sangre pertenecía a alguien que sufría lesiones y dolores extremos.

"El suero sanguíneo nos dice que antes de morir la persona estaba sufriendo", dijo Elvio Carlino, investigador del Instituto de Cristalografía. Noticias CBN. "Esto significa que la Sábana Santa de Turín no es falsa. Ciertamente es la tela funeraria que envolvió a un hombre torturado".

Fanti solía investigar, la tela y la proyección tridimensional de la figura para confirmar que el hombre sufrió numerosas heridas en su cuerpo antes de morir.

"Conté 370 heridas de la flagelación, sin tener en cuenta las heridas en los costados, que la Sábana Santa no muestra porque solo envolvía la espalda y el frente del cuerpo", explicó Fanti a Chi.

"Podemos, por tanto, plantear la hipótesis de un total de al menos 600 golpes", prosiguió. "Además, la reconstrucción tridimensional ha permitido descubrir que en el momento de su muerte, el hombre de la Sábana Santa se inclinó hacia la derecha, porque su hombro derecho se dislocó tan gravemente que lesionó los nervios".

Fanti le dijo a CBN News que muchas personas se han sentido conmovidas por esta representación de Cristo.

"Un sacerdote quería esta estatua en su iglesia para los días de Pascua. Algunos no creyentes también se movieron", dijo.

¿Sabías?

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Debajo del busto

Debajo de la superficie de estuco pintado de la escultura de Nefertiti, el artista escondió una gema que tal vez nunca debió ser revelada. El escultor Thutmose hizo un busto separado de Nefertiti debajo del estuco, y este estaba hecho de piedra caliza.

WGN-TV

La tomografía computarizada reveló un rostro que aún era muy hermoso, pero reveló arrugas en las mejillas y un bulto en la nariz. Nefertiti tuvo seis hijos en su tiempo, y uno de ellos se convirtió en la madre del rey Tut. Lo que resulta mucho más inquietante es que el padre del rey Tut y rsquos sea el marido de Nefertiti y rsquos, lo que explicaría las deformidades que asolaron al niño rey.


Cómo se distribuyó una pintura icónica de Jesús como un hombre blanco en todo el mundo

CHICAGO - La primera vez que la reverenda Lettie Moses Carr vio a Jesús representado como negro, tenía 20 años.

Hasta ese momento, siempre había pensado que Jesús era blanco.

Al menos así es como apareció él cuando ella estaba creciendo. En su casa colgaba una copia de la pintura "Cabeza de Cristo" de Warner E. Sallman, que representaba a un Jesús gentil con ojos azules volteados hacia el cielo y cabello rubio oscuro cayendo en cascada sobre sus hombros en ondas.

La pintura, que se ha reproducido mil millones de veces, llegó a definir cómo era la figura central del cristianismo para generaciones de cristianos en los Estados Unidos y más allá.

Durante años, el Jesús de Sallman "representó la imagen de Dios", dijo Carr, director de ministerio y personal de apoyo administrativo de la Primera Iglesia Bautista de Glenarden en Maryland.

Cuando creció y comenzó a estudiar la Biblia por su cuenta, comenzó a preguntarse acerca de esa pintura y el mensaje que enviaba.

"No tenía sentido que esta foto fuera de este tipo blanco", dijo.

Carr no es el primero en cuestionar la imagen de Jesús de Sallman y el impacto que ha tenido no solo en la teología sino también en la cultura en general. Mientras los manifestantes en los Estados Unidos derriban estatuas de héroes confederados y exigen una explicación del largo legado de racismo del país, algunos en la iglesia se preguntan si ha llegado el momento de cancelar lo que se llama Jesús blanco, incluida la famosa pintura de Sallman.

La "Cabeza de Cristo" ha sido llamada la "obra de arte estadounidense más conocida del siglo XX". El New York Times una vez etiquetó a Sallman como el "artista más conocido" del siglo XX, aunque pocos reconocieron su nombre.

"Sallman, que murió en 1968, fue un pintor e ilustrador religioso cuyo cuadro más popular, 'Cabeza de Cristo', alcanzó una popularidad masiva que hace que la sopa de Warhol pueda parecer positivamente oscura", escribió William Grimes del Times en 1994.

La famosa imagen comenzó como un boceto al carboncillo para el primer número de Covenant Companion, una revista para jóvenes de una denominación conocida como el Pacto de la Misión Evangélica Sueca.

Sallman, quien creció en la denominación, que ahora se conoce como la Iglesia del Pacto Evangélico, era un artista comercial con sede en Chicago. Queriendo atraer a los adultos jóvenes, le dio a su Jesús un "sentimiento muy similar a una imagen de una escuela o una foto profesional de la época, haciéndola más accesible y familiar para la audiencia", dijo Tai Lipan, director de la galería de la Universidad Anderson de Indiana. que ha albergado la Colección Warner Sallman desde la década de 1980.


¿Está mal tener fotografías de Jesús?

Cuando Dios dio Su Ley por primera vez a la humanidad, comenzó con una declaración de quién es Él: "Yo soy el SEÑOR tu Dios, que te saqué de Egipto" (Éxodo 20: 2) con una advertencia de que Israel no tendría otro Dios sino Él. Inmediatamente siguió eso al prohibir hacer cualquier imagen de cualquier cosa “arriba en el cielo o abajo en la tierra o abajo en las aguas” (Éxodo 20: 4) con el propósito de adorarlo o inclinarse ante él. Lo fascinante de la historia del pueblo judío es que desobedecieron este mandamiento más que cualquier otro. Una y otra vez, hicieron ídolos para representar dioses y los adoraron comenzando con la creación del becerro de oro durante el mismo tiempo en que Dios estaba escribiendo los Diez Mandamientos para Moisés (Éxodo 32). La adoración de ídolos no solo alejó a los israelitas del Dios vivo y verdadero, sino que los condujo a todo tipo de otros pecados, incluida la prostitución en el templo, las orgías e incluso el sacrificio de niños.

Por supuesto, el simple hecho de tener una imagen de Jesús colgada en una casa o iglesia no significa que la gente esté practicando la idolatría. Es posible que un retrato de Jesús o un crucifijo puedan convertirse en objeto de adoración, en cuyo caso el adorador tiene la culpa. Pero no hay nada en el Nuevo Testamento que prohíba específicamente a un cristiano tener una imagen de Jesús. Una imagen así bien podría ser un recordatorio para orar, para volver a centrarse en el Señor o para seguir los pasos de Cristo. Pero los creyentes deben saber que el Señor no puede reducirse a una imagen bidimensional y que la oración o la adoración no deben ofrecerse a un cuadro. Una imagen nunca será una imagen completa de Dios ni mostrará con precisión Su gloria, y nunca debería sustituir la forma en que vemos a Dios o profundizar nuestro conocimiento de Él. Y, por supuesto, incluso la representación más hermosa de Jesucristo no es más que la concepción de un artista de cómo era el Señor.

Tal como están las cosas, no sabemos cómo era Jesús. Si los detalles de su apariencia física fueran importantes para nosotros, Mateo, Pedro y Juan ciertamente nos habrían dado una descripción precisa, al igual que los propios hermanos de Jesús, Santiago y Judas. Sin embargo, estos escritores del Nuevo Testamento no ofrecen detalles sobre los atributos físicos de Jesús. Estamos abandonados a nuestra imaginación.

Ciertamente no necesitamos una imagen para mostrar la naturaleza de nuestro Señor y Salvador. Solo tenemos que mirar a Su creación, como se nos recuerda en el Salmo 19: 1–2: “Los cielos cuentan la gloria de Dios, los cielos proclaman la obra de sus manos. Día tras día, expresan su discurso, noche tras noche, muestran conocimiento ". Además, nuestra propia existencia como redimidos del Señor, santificados y justificados por Su sangre derramada en la cruz, debería tenerlo siempre a Él delante de nosotros.

La Biblia, la misma Palabra de Dios, también está llena de descripciones no físicas de Cristo que capturan nuestra imaginación y emocionan nuestras almas. Él es la luz del mundo (Juan 1: 5) el pan de vida (Juan 6: 32-33) el agua viva que apaga la sed de nuestras almas (Juan 4:14) el sumo sacerdote que intercede por nosotros ante el Padre (Hebreos 2:17) el buen pastor que da su vida por sus ovejas (Juan 10:11, 14) el Cordero de Dios sin mancha (Apocalipsis 13: 8) el autor y consumador de nuestra fe (Hebreos 12: 2) el camino, la verdad, la vida (Juan 14: 6) y la imagen misma del Dios invisible (Colosenses 1:15). Tal Salvador es más hermoso para nosotros que cualquier pedazo de papel colgado en la pared.

En su libro Cordón de oro, la misionera Amy Carmichael habla de Preena, una joven india que se hizo cristiana y vivía en el orfanato de la señorita Carmichael. Preena nunca había visto una imagen de Jesús en cambio, la señorita Carmichael oró para que el Espíritu Santo revelara a Jesús a cada una de las niñas, "¿para quién sino el Divino puede mostrar al Divino?" Un día, a Preena le enviaron un paquete desde el extranjero. La abrió con entusiasmo y sacó una imagen de Jesús. Preena preguntó inocentemente quién era, y cuando le dijeron que era Jesús, rompió a llorar. "¿Qué ocurre?" ellos preguntaron. "¿Por qué estás llorando?" La respuesta de la pequeña Preena lo dice todo: "Pensé que era mucho más hermoso que eso" (página 151).


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