¿Cuál es la obra escrita más antigua y verificable correctamente traducida?

¿Cuál es la obra escrita más antigua y verificable correctamente traducida?

¿Qué antigüedad tiene el trabajo escrito más antiguo en el que hemos traducido correctamente lo que está escrito y verificado?

Suspiro. Intenté escribir esa oración de una manera comprensible y estoy teniendo problemas, lo cual es bastante irónico. Supongo que estoy buscando la demarcación actual de la prehistoria a la historia, pero desde el punto de vista de la escritura que hemos traducido con éxito más allá de "sabemos que alguien escribió estos símbolos, pero no sabemos lo que estaban tratando de decir".

Leí la página de la wiki sobre la prehistoria y dice que mientras que en el pasado la prehistoria era "ese tiempo antes de la escritura", muchos eruditos históricos se están moviendo más allá de la escritura y hacia los artefactos. Actualmente estoy interesado en las obras escritas traducidas más antiguas.


La escritura surgió de una protescritura indescifrable en el IV milenio antes de Cristo. Aquí hay un gráfico realmente genial de las fechas más tempranas que podemos atribuir a los sistemas de escritura, a partir de un análisis largo de la pregunta:

La "obra escrita" más antigua, en el sentido de símbolos visuales con un mínimo de abstracción de ser meros pictogramas, es de Egipto alrededor del 3400 a. C. "Escrituras más antiguas y etiquetas de inventario de Egipto". (descripción simple aquí) Hay tablillas de edad similar en Sumer. Podemos "traducir" ambos, pero no es demasiado difícil, ya que son solo una o dos palabras.

Las obras gramaticales más antiguas, es decir, documentos con frases, son el himno del templo de Kesh y las Instrucciones de Shuruppak, escritas en tablillas de arcilla en el 2600 a. C. (detalles)

Varias otras literaturas del tercer milenio antes de Cristo se enumeran en Wikipedia.


Los textos más antiguos que se han descifrado con éxito son de Sumer (sur de Irak) y Egipto. En ambos países, la escritura descifrable comienza alrededor del 2700 a. C.


Avery documenta algunos de los documentos más antiguos conocidos, sin embargo, debe tenerse en cuenta que esos ejemplos tienen fechas conjeturas porque es difícil fechar los contextos con precisión y los documentos en sí son vagos. Los Textos de las Pirámides (alrededor del 2400 a. C.) son, en muchos sentidos, los textos escritos antiguos más notables, no solo porque se encuentran en un contexto de datos (las mismas pirámides del Reino Antiguo), sino porque los textos son extensos. Desafortunadamente, los Textos de las Pirámides son de carácter místico, no histórico, pero, sin embargo, el uso de palabras y términos sofisticados ha proporcionado a los científicos mucha información sobre las formas más antiguas del idioma egipcio. Hay muchas ambigüedades y signos de interrogación en la traducción tanto de los Textos de las Pirámides como de los textos elamitas / acadios, pero se conoce la esencia de ellos.

Ha habido intentos de traducir inscripciones neolíticas (ver, por ejemplo, "Lenguaje de la Edad de Hielo: Traducciones, Gramática y Vocabulario" por el Dr. Robert Duncan Enzmann), pero eso probablemente entraría en la categoría de "traducciones no verificables".


Me olvidé del museo (tal vez el Metropolitano de Nueva York) donde vi un texto escrito que decía ser el más antiguo conocido. Era solo una pieza de escritura cuneiforme arcaica que decía algo como "me ha dado X cantidad de grano". Bastante aburrido, pero la mayoría de los textos más antiguos son solo para contables.


Libro de Mormón

los Libro de Mormón es un texto sagrado del movimiento de los Santos de los Últimos Días, que, según la teología de los Santos de los Últimos Días, contiene escritos de antiguos profetas que vivieron en el continente americano desde aproximadamente el año 2200 a. C. hasta el 421 d. C. [1] [2] Fue publicado por primera vez en Marzo de 1830 por José Smith como El Libro de Mormón: un relato escrito por la mano de Mormón en planchas tomadas de las planchas de Nefi. [3] El Libro de Mormón es uno de los primeros escritos únicos del movimiento de los Santos de los Últimos Días, cuyas denominaciones suelen considerar el texto principalmente como escritura y, en segundo lugar, como un registro histórico de los tratos de Dios con los antiguos habitantes de las Américas. . [4] Algunos académicos y organizaciones apologéticas mormones se esfuerzan por afirmar que el libro es históricamente auténtico a través de su erudición, [5] [6] pero las comunidades arqueológicas, históricas y científicas dominantes no consideran que el Libro de Mormón sea un registro antiguo de historia real. eventos. [7]

Según el relato de Smith y la narrativa del libro, el Libro de Mormón fue escrito originalmente en caracteres desconocidos conocidos como "egipcios reformados" [8] grabados en planchas de oro. Smith dijo que el último profeta que contribuyó al libro, un hombre llamado Moroni, lo enterró en Hill Cumorah en la actual Manchester, Nueva York, antes de su muerte, y luego se le apareció en una visión a Smith en 1827 como un ángel. [9] revelando la ubicación de las planchas e instruyéndole a traducir las planchas al inglés para su uso en la restauración de la verdadera iglesia de Cristo en los últimos días. Algunos críticos dicen que fue escrito por Smith, basándose en material e ideas de su entorno contemporáneo del siglo XIX en lugar de traducir un registro antiguo. [10] [11] [12]

El Libro de Mormón tiene una serie de discusiones doctrinales sobre temas como la caída de Adán y Eva, [13] la naturaleza de la expiación cristiana, [14] escatología, redención de la muerte física y espiritual, [15] y la organización de la iglesia de los últimos días. El evento fundamental del libro es la aparición de Jesucristo en las Américas poco después de su resurrección. [16] [17]

El Libro de Mormón está dividido en libros más pequeños, titulados según las personas nombradas como autores principales u otros cuidadores del registro antiguo en el que el Libro de Mormón se describe a sí mismo y, en la mayoría de las versiones, está dividido en capítulos y versículos. [18] Está escrito en inglés, muy similar al estilo lingüístico del inglés moderno temprano de la versión King James de la Biblia, y desde entonces ha sido traducido total o parcialmente a 112 idiomas. [19] [20] A partir de 2020, se habían impreso más de 192 millones de copias del Libro de Mormón. [21]


The York Corpus Christi Plays: Introducción

La fiesta del Corpus Christi, que se celebra anualmente el jueves posterior al domingo de la Trinidad, estaba dedicada a la Eucaristía, y la práctica habitual era realizar procesiones solemnes por la ciudad con la Hostia, la hostia consagrada que se creía transformada en el verdadero cuerpo. y sangre de Jesús. 1 De esta manera el & ldquocultus Dei & rdquo 2 así celebrado permitió al pueblo venerar el pan eucarístico para estimularlo a la devoción y relacionarlo simbólicamente, incluso místicamente, con los momentos centrales de la historia de la salvación. Quizás sea lógico, por tanto, que se introduzcan concursos y obras de teatro para acceder a una forma más de visualizar y participar en aquellos hechos del pasado que se creía que más importaban para la vida de los ciudadanos, así como de otros residentes y visitantes. en ciudades como York. Así, las "cosas invisibles" del orden divino "de la creación del mundo" podrían mostrarse, y esto podría hacerse para llevar estos eventos a la órbita de la memoria colectiva. 3

Sin embargo, existen problemas con la visión popular que consideraría a York como típico de todo un género de drama cívico temprano que se suponía que había sido generado por la fiesta religiosa. Las obras de teatro de York Corpus Christi, contenidas en Londres, British Library, MS. Agregar. 35290 y que comprende más de trece mil versos, en realidad representan una supervivencia única del teatro medieval (ver fig. 1). 4 Forman el único ciclo de juego completo asociado de manera verificable con la fiesta de Corpus Christi que existe y se realizó en un lugar específico de Inglaterra. Del ciclo de Coventry Corpus Christi, los textos han sobrevivido solo para dos concursos, las obras Shearmen y Taylors & rsquo y las Weavers & rsquo, mientras que las obras de Chester, aunque se desarrollaron a partir del drama de Corpus Christi, son en su forma actual un ciclo de Pentecostés que se encuentra en el principal único en las transcripciones de finales del siglo XVI y principios del XVII. 5 El manuscrito Towneley, ahora en la Biblioteca Huntington y anteriormente se pensaba que contenía un ciclo de Corpus Christi de Wakefield en West Riding of Yorkshire, ha sido conjeturado por estudios recientes como una colección de obras de teatro, incluidas algunas adaptadas de York, de los cuales se pueden seleccionar concursos individuales para la producción en una ocasión u otra. Su asociación con Wakefield como su ciclo de Corpus Christi se basaba en la autoridad, ahora desacreditada, de un historiador de la ciudad local. 6 El manuscrito de N-Town es una compilación de obras de teatro separadas, en este caso de East Anglia, conectadas con Corpus Christi solo por las palabras & ldquoThe plaie called Corpus Christi & rdquo escritas con una mano tardía en la parte superior de la primera página del manuscrito. 7 De hecho, ya no es posible ni siquiera hablar de una tradición de Corpus Christ de los concursos de la Creación a la Perdición como la norma, ya que una & ldquo obra de Corpus Christi & rdquo observada en los registros dramáticos de una ciudad inglesa medieval podría haber sido simplemente un drama. De algún tipo presentado en este gran día de fiesta. El ciclo 8 York & rsquos, entonces, es de particular interés por su integridad, ya que el teatro callejero religioso medieval se monta casi anualmente en vagones en las estaciones de toda la ciudad. No era representativo de nada parecido a un estándar nacional para el drama de Corpus Christi.

Sin embargo, la integridad debe considerarse relativa, ya que el ciclo de York, tal como lo tenemos, es principalmente representativo de los concursos tal como existían cuando se inscribieron en el Registro, o el manuscrito oficial mantenido por la City Corporation, en c.1463 & ndash77. 9 En un manuscrito que muestra signos de uso considerable, no puede sorprender que en algunos casos se hayan perdido hojas, dejando lagunas desafortunadas como el segmento central crucial de los Bakers & rsquo Última cena. Las anotaciones en los márgenes, muchas de ellas realizadas por John Clerke, "secretario inferior" del "secretario común de esta ciudad" entre la década de 1530 y la supresión de los concursos en 1569, 10 indican que al menos en los últimos años lo que se jugaba no siempre se había reproducido. inscrito en el Registro. La Corporación de la ciudad siempre fue solícita con los concursos y se preocupó por su calidad. Se habían instituido audiciones para eliminar a los actores que no eran suficientes. . . ya sea en voz de Connyng o en persona. 11 Para 1501, el secretario de la ciudad o su adjunto pueden haber estado presentes en la primera estación, en las puertas de Holy Trinity Priory en Micklegate, para observar las obras. 12 Comprensiblemente, las actuaciones debían someterse a escrutinio teniendo en cuenta tanto los discursos como la apariencia visual de los concursos, y algunas discrepancias se anotaron debidamente en el Registro. Además, algunos concursos nunca se registraron: Las bodas de Caná (22 A), La fiesta en Simon & rsquos House (23 A) y El funeral de la virgen, o Fergus (44 A). En 1559 se emitió una orden para tener el texto de los posaderos y rsquo Coronacion de la virgen concurso copiado de su & ldquoRegynall & rdquo o copia original del gremio en el Registro oficial, ya sea para reemplazar o complementar la versión de la obra ya presente en el manuscrito. Sin embargo, en este caso solo se ingresó un fragmento, un texto de calidad muy inferior, 13 mientras que la copia del Purificación de la Virgen ni siquiera se inició en este momento. Una orden posterior a John Clerke para copiar el Purificación, los viticultores y rsquo Matrimonio en Caná, los Ironmongers & rsquo & ldquoMarie Magdalene wasshyng the Lordes feete etc. & rdquo (La fiesta en Simon & rsquos House), y la conclusión de Tilers & rsquo Natividad en el & ldquoold Registre & rdquo 14 sólo se cumplió parcialmente, con el Purificación luego fue ingresado por él desordenado en el manuscrito. Solo un certamen, los Scriveners y rsquo Tomás dudoso, aparece tanto en el Registro como en una copia del gremio, el manuscrito dañado de Sykes. 15 No sobreviven copias de los rollos de pergamino individuales o paquetes, cada uno con los discursos de un personaje individual. dieciséis

El Registro tampoco proporcionará lecturas de los textos de juego, ya que debieron haber existido en los primeros años antes de que se les hicieran revisiones, en algunos casos que implican una reescritura radical. Para conocer el estado de los textos de juego en esos años es necesario remitirse, aunque con mucha cautela, a las listas de reparto y breves descripciones en el Ordo paginarum. Este documento fue diseñado para designar el contenido y orden de los concursos para el uso de la Corporación, que, más que cualquier organismo eclesiástico, tenía la responsabilidad del ciclo. los Ordo, fechada en 1415, está contenida en el Libro de memorandos de York A / Y. 17 Desafortunadamente, es extremadamente problemático debido al daño al manuscrito y también a los numerosos borrados y cambios que se hicieron para corregir y mantener la lista actualizada. 18 Anteriormente se creía que había sido escrito inicialmente por Roger Burton, el secretario municipal, Meg Twycross ha demostrado recientemente que está en la mano de un escriba diferente, cuya identidad es incierta. 19 Cuando el OrdoLas descripciones de & rsquos no son consistentes con los textos de juego; no obstante, algo puede revelarse con respecto a los cambios que tuvieron lugar entre 1415 y la fecha del Registro aproximadamente medio siglo después, aunque nuevamente se debe instar a la precaución. Una segunda lista en el Libro de memorandos A / Y, aparentemente del propio Burton y fechada habitualmente en 1422, da, como la primera lista, los nombres de los gremios responsables, pero sólo proporciona los títulos de las obras. 20 Esta lista también fue diseñada para ser un registro, pero mucho menos detallado, del orden de los concursos a medida que partían para recorrer la ciudad. También revela una amalgama de concursos ya que la lista se mantuvo actualizada. 21

¿DE DÓNDE VIENEN?

Parte de la documentación más antigua sobre las obras de York son registros de casas de desfiles en las que se almacenaban escenarios de vagones y de las estaciones específicas de toda la ciudad donde se representaban los desfiles. los Libro de memorandos de York A / Y señala una estructura utilizada para albergar tres vagones de desfiles de Corpus Christi en 1377, 22 y la ubicación principal de tales edificios en Toft Green (a veces llamado Pageant Green), cerca del convento dominicano, fue citada en 1387. 23 Ya en 1394 había una orden promulgó que "todos los concursos de Corpus Christi se representarán en los lugares designados desde la antigüedad [in locis antiquitus assignatis] y no en otros lugares". una generación en el pasado, si no más. Aquí no hay certeza posible, excepto que sabemos que las exhibiciones en los vagones no se inventaron en York, incluso si realizar obras de teatro en ellas posiblemente fue una innovación local o regional.

El comercio con los Países Bajos habría puesto a los comerciantes de York, sus ciudadanos más influyentes, en contacto con los tableaux vivants que desfilaban en carros por las calles de ciudades como Brujas, Amberes, Lovaina y Bruselas. 25 Se trataba de vagones en movimiento, no de obras de teatro, y no sabemos dónde se originó la noción de utilizar vagones para montar y poner en escena el drama en lugares fijos. Parecería exagerado creer que la excepción de Lille, que tuvo una procesión en honor a la Virgen María que data de 1270 y que de hecho se convirtió en obras de teatro sobre varios temas bíblicos y otros en carros, proporcionó el modelo. 26 Una cosa está muy clara a partir del registro de 1394, y es que las obras de York en épocas anteriores no eran meros tableaux vivants, sino presentaciones en escenarios de vagones que se detenían en un número determinado de ubicaciones fijas para su visualización según lo designado por la City Corporation. En 1417 se ordenó que estas estaciones fueran marcadas con pancartas con las armas de la ciudad. La conciencia del movimiento y mdash del progreso de la vida humana como peregrinaje, y la historia como lineal y mdash fue un terreno en el que se jugaron los concursos. Sin embargo, si bien podrían haber aparecido como icónicos "ldquofloats" al moverse entre los lugares designados para tocar, no hay nada en los registros que apoye tal suposición. Cuando una obra se había representado en un lugar específico, su carruaje simplemente podría haber sido arrastrado, siempre por el trabajo humano y no de manera imposible con el acompañamiento de juglares tocando, a la siguiente estación de juego y mdash, una tarea que se habría hecho más fácil si los carros se aligeraron de peso al no tener un elenco de actores a bordo.

Los ciclos del teatro francés a veces se presentan como modelos para las obras de York. En su presentación secuencial de la historia bíblica, estas producciones masivas, actuadas en escenarios fijos y que a menudo tardaban varios días en presentarse, tenían sus raíces en el teatro comunitario del siglo XIV. 28 La conciencia potencial de los dramaturgos y productores de York sobre los ciclos de juego de Continental aún no revela con precisión cómo surgieron estas obras en la forma que adoptaron.

Pero es necesario enfatizar especialmente un aspecto del desarrollo de las obras de York Corpus Christi. Debe dejarse de lado cualquier noción de una línea clara de desarrollo evolutivo del drama litúrgico latino. 29 No hay evidencia de que estas obras vernáculas surgieran como resultado de un proceso de secularización o insatisfacción con el control clerical sobre las obras litúrgicas montadas en la catedral y las iglesias, como la Pastores y el Los reyes magos en las temporadas de Navidad y Epifanía en York Minster en el siglo XIII. 30 Desde el principio, las obras de Corpus Christi surgieron como una exhibición costosa para los miembros de las diversas artesanías o gremios de la ciudad que se esperaba que las realizaran, incluso bajo la amenaza de una fuerte multa si no lo hacían, un hecho que, sin embargo, no sugiere una falta de entusiasmo con la excepción, al parecer, de las ocasiones en que se consideró que la carga financiera era excesiva. 31 De ninguna manera se podrían haber seguido representando las obras durante dos siglos en una ciudad bajo el estrés de tiempos difíciles si no hubiera estado presente la esencial buena voluntad hacia ellas.

La especulación sobre el origen de las obras de teatro, aunque no explica el origen del uso de los vagones como escenarios en ubicaciones fijas, en la actualidad parece favorecer lo que se ha denominado la teoría del & ldquobig bang & rdquo. Esta teoría, adelantada por R. B. Dobson, se basa en el supuesto de que las obras de teatro eran parte de un plan del alcalde y el Concejo para establecer un ciclo elaborado de obras con el fin de proporcionar un mecanismo de identificación. . . la artesanía y sus miembros & rdquo & mdash, es decir, como una forma de racionalizar la industria local.De esta forma, las cuantiosas sumas valoradas por los gremios artesanales y mercantiles individuales, que se pretendía basar en su capacidad de pago, podían destinarse a la actividad de producción teatral, que se consideraba un acto caritativo por el bien de la comunidad. 32 Sin embargo, es difícil ver la mano de la Corporación, la única responsable de dar vida a los concursos. ex nihilo. Su origen último fue indudablemente más complejo y seguramente debió haber involucrado un amplio apoyo de la comunidad.

Hay buenas razones para suponer que los gremios, o los artesanos que establecieron tales fraternidades, participaron desde el principio. Jeremy Goldberg incluso sugiere no inverosímilmente que los concursos & ldquopostdated el origen de los gremios artesanales & rdquo, y que había un deseo por ellos de & ldquotar significado religioso a sus labores y participar en esta manifestación colectiva de orgullo cívico, este acto de devoción, y esta obra de misericordia que en muchos casos dio lugar a los gremios. ”33 En cualquier caso, para ser tan magníficamente exitoso, el proyecto difícilmente podría haber sido sostenido únicamente por el elemento de coerción. Esto no significa que algunos gremios no hubieran expresado su descontento en ocasiones, especialmente cuando tenemos en cuenta la imposición de multas por entorpecer las jugadas y las fuertes contribuciones por su apoyo cuando en años posteriores la economía de la ciudad y los rsquos estaba en declive. Pero el desorden causado por los Girdlers en la demora y, por lo tanto, el desecho del resto del certamen y el desorden del mismo y rdquo para el ldquoan wholle hower, por el cual fueron multados con 20s en 1554, parece haber sido inusual. 34 No deberíamos creer que un ciclo de juego "quosuntuoso" 35 de la magnitud de las obras de York podría haberse llevado a cabo durante siglos sin el entusiasmo incondicional de los directamente involucrados. Y de magnitud y magnificencia el ciclo realmente parece haber sido, atrayendo observadores y oyentes de toda la región. En 1487, cuando el rey Enrique VII visitó York, vio las obras de teatro, pero no en Corpus Christi, ya que se aplazaron deliberadamente. a petición suya hasta el día de Lammas coincidiendo con su llegada a la ciudad. 36

Con una excepción, los registros dramáticos de York son escasos con respecto a la información sobre la construcción y el diseño de las etapas de los vagones, pero apuntan a estructuras elaboradas, muchas de ellas probablemente tan grandes como podrían haber sido acomodadas por las estrechas calles de la ciudad. ciudad medieval. 37 Sin embargo, se pueden deducir algunos detalles de los vagones utilizados en esas otras ciudades que utilizaron este tipo de puesta en escena, pero también aquí hay escasez de información confiable. Chester y rsquos se describen en Rogers y rsquo Breviario, aunque de una manera que ha sido fuente de confusión. 38 Ya fueran de cuatro o (menos probablemente) de seis ruedas, los vagones Chester eran estructuras grandes e impresionantes y, cuando era necesario, debían haber acomodado equipos complejos y sofisticados para lograr efectos espectaculares en las obras de teatro de ciudad y rsquos Whitsun. En Norwich, el vagón Grocers, abandonado abandonado al aire libre, había sido descrito en 1564 & ndash65 como & ldquoa Howsse of Waynskott pagado y comprado en carte con fowre whelys & rdquo con & ldquoa square toppe & rdquo colocados sobre su cabeza y con tres telas pintadas colgando alrededor. eso. Esta escasa información está acompañada en otras partes de los registros por un inventario de los accesorios y otros pertrechos, el más famoso es el & ldquoRybbe Colleryd Redd & rdquo para la creación de Eva. 39 Pero en cuanto a los vagones reales, ya sea en York o en otros lugares, no han dejado rastro, ni siquiera un dibujo o un boceto. Por lo tanto, no queda nada que coincida con las elaboradas ilustraciones de los tableaux vivants flamencos que probablemente hubieran establecido un estándar de suntuosidad al que los productores de York podrían haber aspirado. Intentos como la ilustración de David Jee & rsquos, que pretende mostrar un vagón Chester y elaborado a partir de la descripción de Rogers & rsquo, en Thomas Sharp & rsquos Disertación (1825) revelan más sobre las ideas preconcebidas del siglo XIX que sobre las etapas medievales tardías. 40

La excepción a esta escasez de información para York aparece en un solo documento, un inventario de 1433 de los Mercers y rsquo Día del Juicio Final concurso que permaneció desconocido hasta 1972. 41 Verdaderamente notable, esta lista toma nota de equipos tales como un dispositivo para bajar y levantar a Jesús en su Segunda Venida e incluso ángeles títeres que corren por los cielos. 42 Como lista de utilería, este es un documento esencial y puede compararse con provecho con la descripción de aspectos similares de Doomsday en las artes visuales. Aquí se hace referencia de la manera más fructífera a ejemplos locales como la iluminación del día del juicio final en el Horas Bolton (1410 & ndash20), que se ha asociado con las principales familias de comerciantes de la ciudad. 43

Sin embargo, los registros dramáticos, dado que son principalmente cuentas de gastos, recibos y cumplimiento de las ordenanzas locales, muestran muy vívidamente que la fabricación y el mantenimiento de los vagones de desfiles, sus pertrechos y todo el resto del equipo necesario para las obras de teatro requirió un amplio esfuerzo de la comunidad. . La asistencia no sólo de los carpinteros, pintores y trabajadores de la tela, sino también de otros gremios se menciona debidamente en los documentos existentes, aunque como registros financieros, estos a menudo son fragmentarios y esporádicos. Al menos sabemos que las obras de teatro fueron una fuente de ganancia económica para algunos de los ciudadanos, al igual que los músicos traídos para ayudar fueron los beneficiarios del pago por sus servicios. 44

Sin embargo, en York se dispone de información detallada sobre las estaciones a lo largo de las calles en las que se jugaron los concursos, ya que aquí los registros que lleva la Corporación son muy específicos. Toda la ruta aún se puede rastrear hoy en día, ya que gran parte de la ciudad vieja permanece, aunque con numerosos cambios (por ejemplo, el acortamiento de Stonegate para crear un espacio abierto para St. Helen & rsquos Square en el siglo XVIII). 45 Como se señaló anteriormente, cada estación debía estar marcada con una pancarta y se establecieron multas por paradas no autorizadas para jugar. Una alteración de principios del siglo XVI a la proclamación oficial de las obras de teatro ingresadas en los registros de la ciudad ordenó que el jugador `` ldquoeuery que debe tocar sea rojo en su pagiaunt a la hora conveniente, es decir, en el mydhowre entre el iiij th y el v th del cloke por la mañana y luego todos los demás pageantes ayuno siguiendo ilkon tras otro ya que el curso es sin Tarieng & rdquo bajo pena de una multa de 6s 8D. 46 Si bien esto probablemente no se refiere a los primeros años de las obras de York, cuando era plausible que hubiera sido necesario un retraso para permitir que la procesión cívica del Corpus Christi partiera desde el mismo lugar en Holy Trinity Priory, la hora de inicio de las 4:30 a. es creíble después de la separación de la procesión de la obra en el transcurso del siglo XV.

Por lo tanto, podemos suponer que en un momento conveniente en años anteriores, o en momentos posteriores, alrededor del amanecer en Corpus Christi, el primero de los concursos & mdash the Barkers & rsquo (es decir, Tanners & rsquo) Creación de los ángeles con la caída de Lucifer & mdash estaba siendo trasladado lejos de Toft Green y alrededor de la primera estación antes de las puertas de Holy Trinity Priory dentro de Micklegate Bar, la entrada principal a la ciudad en la ruta desde Londres (ver figura 2). A partir de ahí, las etapas de los carromatos continuaron por Micklegate y sobre el río Ouse, actuando en las estaciones especificadas ante el público a lo largo del camino. Al otro lado del río, las estaciones estarían espaciadas a intervalos en la esquina de Spurriergate y a lo largo de Coney Street, Stonegate, Petergate y Pavement, la estación final y, curiosamente, la menos popular. 47 En 1417, cuando se regularizó la práctica de arrendar las estaciones según un sistema de licitación, se especificaron doce estaciones, el mismo número que se había adjudicado en 1398.48 Parece que los arrendatarios, inicialmente algunos de los ciudadanos más acomodados de la ciudad, tenían en mente una ganancia económica ya que a su vez pudieron montar andamios y alquilar butacas, así como ofrecer concesiones a los espectadores. Esto, por supuesto, no significa que fueran enteramente mercenarios, si creían, como seguramente lo hicieron, en el valor de las obras de teatro como actos de caridad para ser presentados por el bien general de la comunidad.

Se ha hablado mucho de la teología inherente a las obras de teatro y, por supuesto, esto es parte de su contexto cívico y religioso que debe explicarse a muchos lectores modernos y, cuando se presenta la oportunidad de ver producciones reales, a los espectadores. Por lo tanto, una parte considerable de las notas explicativas de la presente edición debe dedicarse a la atención de estos asuntos, que para algunos estudiosos en la actualidad a veces se tratan bajo la rúbrica de `` ideología '', o lo que generalmente se suponía más o menos por todos los que vivían en ese lugar. tiempo y en ese lugar. 49 Aquellos que persisten en ver las obras de teatro como esencialmente didácticas, como dispositivos de enseñanza centrados en la doctrina, tendrán una visión generalmente reduccionista de ellas. Entre otras cosas, estaban pensados ​​como actos de caridad, instrumentos mnemotécnicos, por así decirlo, para inspirar devoción y recordar la totalidad de las obras de Dios, comenzando con la Creación. Al igual que la liturgia, que sin duda era imperfectamente accesible para la mayoría de las personas, ya que estaba en latín en lugar de en lengua vernácula, las obras de Corpus Christi fueron diseñadas para recordar los eventos de la historia de la salvación. Pamela King y rsquos El ciclo del misterio de York y el culto a la ciudad es una visión convincente de la profunda interconexión del drama cívico, bajo el control de la administración secular de la ciudad, y el contenido de la liturgia celebrada en las iglesias parroquiales, en York Minster y en los monasterios y frailes. Más directamente que a través de la liturgia latina, entonces, el compromiso personal y comunitario con la historia y la tradición cultural a través de la memoria y mdash de hecho, memoria carismática 50 & mdash podría plantearse como el aspecto más importante de la producción de las obras. Y este fue de hecho también un proyecto comunitario diseñado para unir las artesanías y los oficios en armonía cristiana entre sí, por muy imperfectamente que este haya sido el caso.

Como drama religioso profundamente arraigado en la religión tardía medieval y tradicional y congruente con la intensa espiritualidad que se encuentra en escritos como Nicholas Love y rsquos adaptación del latín popular Meditaciones sobre la vida de Cristo (Meditaciones Vitae Christi), 52 las obras de teatro fueron diseñadas para promover la implicación emocional con los hechos que se están realizando. Más intensamente, el sufrimiento y la crucifixión de Jesús incluso iban a ser Sentido como necesario para la salvación. Love, que posiblemente había sido prior del convento agustino en York y en el momento de escribir este artículo era prior del monasterio cartujo en Mount Grace, insiste en que tal identificación se sienta & ldquoinwardly & rdquo en los pensamientos de uno & rsquos a través & ldquotrewe ymaginacion y la compasión inwarde de los peynes y la pasión y rdquo del que murió por toda la humanidad. 53 Pero el drama nunca es tan simple, incluso si despierta emociones fuertes, como las que las obras de York deben haber logrado & mdash muy posiblemente, como el autor de Wycliffite Tratado de Miraclis Pleyinge afirma haber ocurrido en respuesta a obras de teatro religiosas, "chillido bitere teris". 54 También está la cuestión de comprometerse, se quiera o no, con los personajes, incluso con los que representan el mal. 55 Dejando de lado la cuestión de Schadenfreude, tal participación simbólica en obras de teatro & mdash porque, en un sentido profundo, los concursos son estructuras simbólicas que representan lo esencial de la historia humana & mdash habría tenido el efecto de dar vida a los eventos de la historia de la salvación para el público de finales de la Edad Media. Como tal, tampoco hay duda de que eran consistentes con la iconografía tradicional, especialmente porque esto no solo se esperaba sino que también se exigía en una época en que la innovación fuera de los límites de los límites visuales aceptables era un tabú. ¡Uno solo podría imaginar cuál habría sido la respuesta a la representación de Dios en una máscara de animal! 56 Las heridas de Jesús y rsquo se veían sangrando, incluso después de la muerte, y se esperaba que los demonios fueran excepcionalmente feos, a menudo peludos y equipados con máscaras dobles (o triples) con una de ellas en la cara y otra en el área de la ingle. 57 En las notas explicativas se prestará especial atención a la iconografía de las obras de teatro, especialmente con referencia a ejemplos de las artes visuales en York. 58

Los autores de las obras, atendiendo a cuadros iconográficos favorecidos, pero no generalmente como escenas estáticas o fijas que congelarían la acción, tenían diferentes talentos y sus técnicas poéticas variadas. Richard Beadle aboga por la presencia de un "rango básico de vocabulario, a menudo expresado en fórmulas repetidas", que [el diálogo] está garantizado para compartir con sus vecinos inmediatos y distantes en el Ciclo en su conjunto. "59 Esta generalización es cierta sólo en parte, ya que algunas de las obras introducen vocabulario, incluidas las palabras que riman, que no solo son claramente del Norte sino, para muchos lectores, oscuro y fuera de lo común. Estilísticamente, las obras o segmentos de obras más inusuales son las que se han atribuido a un "realista de York", atribución que se analiza en el Apéndice de Paul A. Johnston y rsquos en el presente volumen. Estas son obras de teatro y secciones de obras de teatro en la línea larga aliterada, probablemente más conocidas a través de William Langland y rsquos. Piers Plowman.

Las formas poéticas aquí difieren de las que se encuentran en las prácticas anglosajonas de las que se deriva en última instancia la técnica aliterativa. Esto es particularmente cierto en la elección de usar rima y en la división en estrofas. Si bien las formas de las estrofas difieren, su uso de la aliteración es & ldquométricamente funcional & rdquo y al mismo tiempo proporciona & ldquoa un vehículo muy eficaz para el diálogo dramático & rdquo, como ha señalado T. Turville-Petre. 61 El manuscrito a veces presenta las partes de la línea larga como dos líneas, una práctica que fue seguida por Lucy Toulmin Smith en su edición pionera de 1885 y que generalmente se conserva en la presente edición. En el manuscrito, los desfiles de la larga línea aliterada son, por lo demás, algunos de los más problemáticos. La escritura en sí sugiere que el escriba tuvo considerables dificultades para hacer frente a las copias con las que estaba trabajando, y estas partes del Registro son las menos bien presentadas en la página del manuscrito.

Se puede decir firmemente que estos y otros concursos del ciclo no fueron escritos por los propios miembros del gremio. Alexandria F. Johnston ha sugerido de manera atractiva la participación en la redacción de estos textos de los cánones de la casa agustina al lado del Salón Común, ya que los miembros de la Corporación estaban en términos cercanos y amistosos con el convento. 62 El convento de los agustinos de York poseía una de las bibliotecas más importantes del norte de Inglaterra, 63 y destacaba por su conocimiento. Las obras muestran signos de conocimiento de una amplia gama de literatura religiosa. Las fuentes no siempre son evidentes, pero se hacen eco, por ejemplo, del inglés medio. Paráfrasis métrica del Antiguo Testamento, los Cursor Mundi, los Pasión del Norte, los Vida de Cristo Stanzaic, y el Evangelio de Nicodemo están presentes. 64 El espíritu de San Bernardo de Claraval es evidente. El franciscano Meditaciones sobre la vida de Cristo También fue conocido por algunos, si no todos, los dramaturgos de York, tal vez a través de la adaptación de Nicholas Love y cuyo trabajo, en cualquier caso, como se señaló anteriormente, a menudo proporciona la explicación más útil de los pasajes de los concursos. los Revelaciones de Santa Birgitta de Suecia también se puede rastrear fácilmente, más visiblemente en el Natividad donde las revisiones son evidentes cuando la obra se compara con la descripción anterior en el Ordo paginarum. 65 Otras influencias, como Ludolphus of Saxony & rsquos Vita Christi, son citados por J. W. Robinson en su obra fundamental, dejado inconcluso a su muerte y posteriormente publicado como Estudios sobre el arte escénico del siglo XV.

Los documentos extraídos en Records of Early English Drama: York no dan mucha indicación directa de reescritura o revisión real, particularmente en las décadas sobre las que nos gustaría saber más. Sin embargo, en una entrada en el Libro de memorandos de York A / Y En c.1422, se informó que la Crucifixión se acortó en aras de la eficiencia en el juego, uniéndose en este documento al & ldquostretting out and claving of Christ on the cross & rdquo and & ldquothe lifting of the Crucified on the Mount & rdquo 66 Otra entrada, fechada en 1432 , indicó que se había producido una mayor consolidación y regularización en otras partes del ciclo con respecto al apoyo a los gremios. Se creó un solo concurso de Saucemakers & rsquo Suspencio Judas, los Tilemakers & rsquo Condenación de Cristo por Pilato, los Turners, Hayresters y Bollers & rsquo Flagelación, y los Miller & rsquo & lt & gtParting of Jesus & rsquoGarments. 67 Estos registros no prueban que se hayan realizado otras revisiones y reescrituras entre 1422 y 1432, pero pueden proporcionar una guía plausible para las alteraciones de la datación que introducirían la larga línea aliterada en las obras. El segundo cuarto del siglo XV todavía representó una época de prosperidad para la ciudad de York, que luego declinaría económica y demográficamente con la huida hacia el West Riding de la industria de la tela y la dramática reducción de su población, quizás a mediados del siglo XVI a un nivel poco más de la mitad de su punto más alto anterior.1 1

Irónicamente, cuando la prosperidad y el crecimiento de la población comenzaron a regresar en el tercer cuarto del siglo XVI, las obras de teatro, a pesar del deseo de los ciudadanos de retenerlas, serían suprimidas. A mediados de siglo, las enfermedades y otras presiones habían disuadido a la ciudad de realizarlas en algunos años. En 1551 sólo se ordenó que se representaran diez concursos en diez estaciones, y en 1552 se convocó a los 'billettes', órdenes escritas emitidas a los gremios para que jugaran. 69 Bajo el rey Eduardo VI, que había instituido un proceso de protestantización radical e iconoclastia , las obras marianas de la Muerte, Asunción y Coronación de la Virgen fueron dejadas de lado, solo para ser reinstaladas bajo la Reina María y luego suprimidas nuevamente en 1561. 70

La presión sobre los concursos aumentó a medida que se acercaba el año de crisis de 1570, cuando la rebelión católica estaba en el aire y la reina Isabel iba a ser excomulgada.El cambio en la política arquidiocesana en York no auguraba nada bueno para las obras, y en 1569 se jugaron, el martes durante la semana de Pentecostés en lugar de Corpus Christi, por última vez. 71 En 1579, el Registro sería llevado al arzobispo y decano & ldquoto correcte, si mi Lord Archebisshop lo hace bien como ellos, & rdquo y en 1580 los Libros de la Cámara informan que & ldquothe Commons solicitó seriamente a mi Lord Mayour y a otros esta adorada Asamblea que La obra de Corpus Christi podría jugarse este año, & rdquo 72, pero fue en vano. 73 Las obras de teatro no volverían a representarse en York durante casi cuatro siglos.

EL AVIVAMIENTO DE LOS JUEGOS DE YORK

El resurgimiento de las obras de York no se aseguraría hasta 1950, cuando E. Martin Browne, conocido por sus exitosas producciones de Asesinato en la Catedral y otras obras religiosas, fue elegido director. 74 El ciclo se montó al año siguiente en las ruinas de la abadía de St. Mary & rsquos, un escenario espectacular pero que exigía un escenario fijo, en este caso utilizando mansiones más o menos inspiradas en la famosa ilustración de la obra Pasión de Valenciennes de 1547. 75 Su longitud también se consideró un problema grave. Por lo tanto, el texto se condensó para permitir solo una producción de tres horas, y se haría como una sola unidad, no dividida en los segmentos originalmente organizados como desfiles por gremios individuales. También habría una modernización considerable del lenguaje, emprendida por el canónigo J. S. Purvis, quien se había mostrado entusiasmado con tal proyecto y de hecho fue la persona que inicialmente sugirió producir las obras. Incluso el dialecto se estandarizó para ajustarse al inglés de la BBC. 76 A pesar de su valor para llamar la atención sobre las obras de York como teatro, la producción fue un evento de “herencia” más que un auténtico experimento histórico o un teatro vivo. 77

Sin embargo, sorprenderá a muchos saber que la resistencia al avivamiento surgió de los evangélicos, tanto dentro de la Iglesia de Inglaterra como en el protestantismo sectario. John R. Elliott, Jr., ha notado que incluso Canon Purvis estaba nervioso por la producción, y cita las actas del Comité del Festival de York que informan sus comentarios: `` Hay un abismo enorme e infranqueable entre nosotros y las personas que escribieron: realizó, y vio estas obras de teatro. . . . Las escenas de la flagelación y la crucifixión son demasiado realistas para nosotros hoy. Nadie se atrevería a montar algunas de estas obras hoy. Son demasiado impactantes ''. 78 Después de su exitosa carrera de dos semanas, el arzobispo de York fue citado en el Yorkshire Post como teniendo sus & ldquomisgivings. . . completamente eliminado, & rdquo, pero sin embargo argumentó que no debería haber otro avivamiento durante & ldquoa un intervalo considerable & mdash al menos cinco años & rdquo 79.

Las cuestiones doctrinales y legales también tuvieron que ser enfrentadas en 1951. La Última Cena, siendo la institución del Sacramento de la Eucaristía, fue un tema delicado, pero se mantuvo como un evento fuera del escenario, y las obras de la Muerte, Asunción y Coronación de la Virgen junto con otros contenidos marianos se omitieron por ser demasiado controvertidos y `` mariolatrosos ''. 80 Los desafíos legales solo se eludieron porque el ciclo de York precedió a la ley de 1737 para la concesión de licencias de obras de teatro, que normalmente permitía al Lord Chamberlain censurar las que eran licenciosas o blasfemo, con la aparición de representaciones de Dios y Jesús en el escenario cayendo en la última categoría. 81

Posteriormente, el ciclo de York, en versiones igualmente abreviadas, continuó sonando a intervalos en las ruinas de la abadía. En la década de 1970, el énfasis se había desplazado hacia el espectáculo y el humor y se alejaba del contenido religioso tanto como era posible. 82 En 1976 se introdujeron en el escenario vagones de desfiles, pero eran en gran parte estacionarios y se usaban solo para escenas en interiores, excepto para la parodia de la ceremonia en la entrada de Herodes y rsquos. Los tres reyes llegaron montados a caballo, y había ovejas, vaquillas y burros junto con & ldquo174 extras que de alguna manera lograron hacerse presentes & rdquo 83 Peter Happ & eacute & rsquos revisión de la producción de 1980 informó que la elección de & ldquoSumer is icumen in & rdquo como un baile en el principio, y a partir de entonces una selección de música principalmente familiar que culminó en Doomsday en el Viejo centésimo (Himnario en inglés, no. 365), mientras que el texto todavía estaba tan condensado que a menudo había poco sentido de desarrollo en las escenas individuales. 84 En 1992, las obras de teatro se trasladaron al interior y en 2000 se produjo una producción del Milenio en la Catedral. Finalmente, el éxito con el público del texto de Tony Harrison & rsquos (en gran parte derivado de York) y la dirección de Bill Bryden & rsquos de Los misterios en el Teatro Nacional influiría en la puesta en escena del ciclo. 85

Sin embargo, los intentos esporádicos de introducir la puesta en escena de vagones procesionales en York llevaron en 1988 a una producción de cuatro concursos en las calles dirigida por Meg Twycross, cuyos esfuerzos fueron un esfuerzo genuino por replicar las condiciones de la puesta en escena medieval tardía. 86 Esta, al igual que una producción posterior de 1992, fue una producción universitaria con actores ajenos a la ciudad. Las obras fueron devueltas al teatro comunitario en 1994 y es una versión menos fragmentada de nueve obras, presentadas por gremios de York (ver fig. 3). 87 Tres de los gremios todavía existían desde la época medieval, por lo que los Carniceros podrían volver a interpretar Mortificacio Christi. La producción estuvo bajo la dirección general de Jane Oakshott, quien repitió el esfuerzo en 1998. 88 En 2002, diez obras, ahora entregadas al control local, pudieron montarse en cinco estaciones, desde el mediodía hasta las siete en punto de la tarde y terminando, por supuesto, con el Juicio Final, que Margaret Rogerson consideró que capturaba apropiadamente y quitaba el espíritu de la Edad Media al tiempo que vinculaba el mensaje de la obra al presente. cuatro estaciones. En 2008, Oakshott recibió un MBE por sus esfuerzos en el teatro comunitario y es una señal muy alentadora del reconocimiento de este drama para nuestro tiempo.

Las producciones en las calles de York aún no han podido ofrecer un ciclo completo, pero esto de hecho se había logrado en otros lugares en entornos académicos. En 1975, varios departamentos de la Universidad de Leeds, con el liderazgo de Oakshott, que entonces era un recién graduado, produjeron treinta y seis concursos y aún no es un ciclo completo, pero ciertamente un evento histórico. 90 A partir de entonces, dos producciones de las cuarenta y siete obras existentes se presentaron en vagones en la Universidad de Toronto en 1977 y 1998 bajo los auspicios de Poculi Ludique Societas. La actuación de 1977, para la que David Parry fue director artístico, se enfrentó a adversidades inesperadas en el clima, y ​​las actuaciones tuvieron que trasladarse al interior. Sin embargo, David Bevington pudo alabar el esfuerzo como uno que brindó de manera única una incomparable "dosificación de la vitalidad y riqueza del drama de Corpus Christi". 91

El desempeño de 1998 fue mucho mejor y tiene la ventaja de estar bien documentado tanto en Oportunidades de investigación en el drama renacentista y Teatro temprano. En este caso, las actuaciones ocurrieron en cuatro estaciones en Victoria College y, a partir de las 6:00 a.m., continuaron hasta la medianoche. Se hizo evidente la imposibilidad de organizar cuarenta y siete o más desfiles en doce estaciones muy separadas en la distancia, lo que provocó una discusión entre los participantes y espectadores sobre la probabilidad de que algunos simplemente se omitieran cada año de forma regular cuando se realizaba el ciclo de Corpus Christi. en la York medieval. 92 Entre otras cosas aprendidas, una de las más importantes se refería a la interacción entre actores y público. En palabras de Megan Lloyd, & ldquo, cualquiera que sea la intención de las obras de teatro individuales, el efecto del ciclo de York. . . Fue un oscurecimiento de la audiencia y el actor, la ficción y la realidad, que me ayudó a sentir que participaba en la Pasión y en el camino cristiano. No estaba solo en mi respuesta. & Rdquo 93 También hubo cierta controversia, como con respecto a Handmade Performance & rsquos Día del Juicio Final desfile, una “reinterpretación quoradical” que a muchos les pareció una violación extrema del espíritu de la obra original, y ciertamente habría sido considerada una blasfemia en su propio tiempo. La idea de que el diablo era un amante de la música clásica y de que el Dios todopoderoso "puede tocar lo que quiera", por incompetente que sea musicalmente, es sintomática de la inversión de valores en esta producción "posmoderna". 94 Las obras de Toronto de 1998, debido al extenso comentario disponible en forma impresa, 95 continuarán siendo muy valiosas para los futuros directores, mientras que también se puede aprender mucho de las producciones de teatro comunitario en York, donde han sido reclamadas por los gremios.

La presente edición se adhiere lo más fielmente posible al texto de las obras de teatro de York Corpus Christi tal como aparecen en el Register, London, British Library, MS. Agregar. 35290. Sin embargo, como es la convención con las publicaciones de TEAMS, la ortografía está ligeramente modernizada con respecto a las letras arcaicas. El e se le da constantemente su ortografía moderna, aunque normalmente aparece como los en el manuscrito. Los números romanos se presentan en sus equivalentes arábigos. Las enmiendas introducidas por eruditos anteriores solo se han adoptado con cuidado cuando se ha considerado necesario. En algunos casos, sin embargo, se han introducido correcciones en el texto de aquellas obras derivadas de los originales de York en el manuscrito Towneley y del manuscrito Sykes. En el Mortificacio Christi, el nombre Nichodemo ha sido corregido, el manuscrito y rsquos Nichomedis siendo tan obviamente un error de escribano.

Se reconocerá que, en defensa de la elección de principios de edición más bien conservadores, no existe Urtext disponible para las obras de teatro, ni nunca hubo uno. El Registro se basó en las copias de las obras de teatro que se habían proporcionado a los gremios, y luego se sometieron a más copias y revisiones. En ocasiones, las copias a partir de las cuales trabajaron los escribas para preparar el Registro debieron parecerse más a los & ldquofoul papers & rdquo, célebremente postulados para obras de la era de Shakespeare. Esto debe haber sido particularmente cierto para aquellos concursos que adoptaron la larga línea aliterada.

EL YORK CORPUS CHRISTI JUEGA, INTRODUCCIÓN: NOTAS AL PIE

1 Para una discusión detallada de la fiesta religiosa, ver Rubin, Corpus Christi.

2 El término es de una entrada fechada en 1408 en el Registro del Gremio de Corpus Christi ver Records of Early English Drama: York, 1:15 (en adelante REED: York).

3 Ver Halbwachs, Sobre la memoria colectiva.

4 Biblioteca Británica, MS. Agregar. 35290 es de pergamino, de 8 x 11 pulgadas y contiene 268 hojas. Para obtener una descripción completa del manuscrito, consulte York Play: un facsímil, introd. Beadle y Meredith, págs. Xi y ndashxix. Los primeros ocho folios son copiados por el escriba A. El escriba B, el escriba principal, ingresó el resto con la excepción de las adiciones del siglo XVI de John Clerke (Escriba C) y la adición tardía muy inferior (no incluida en la presente edición) al concurso Innholders & rsquo, escrito por Scribe D. El contenido del manuscrito y rsquos permaneció desconocido hasta mediados del siglo XIX, y fue editado por primera vez por Lucy Toulmin Smith en 1885.

5 Obras de Coventry Corpus Christi, ed. King y Davidson y, para mayor comodidad, Mills, & ldquoChester Cycle, & rdquo pp. 125 & ndash29.

6 Ver Cawley, Forrester y Goodchild, & ldquoReferencias a la obra de Corpus Christi en los Wakefield Burgess Rolls & rdquo Palmer, & ldquo & lsquoTowneley Plays & rsquo o & lsquoWakefield Cycle & rsquo Revisited & rdquo y Palmer & rsquosd Yorkshire & rdquoCy ldcles & ldquoC. 228.

7 Biblioteca Británica MS. Algodón Vespasiano D.VIII, fol. 1 N-Town Play, ed. Spector, págs. Xiii & ndashxvi, y especialmente la discusión de N-Town en Fletcher, & ldquoN-Town Plays & rdquo. Obras de N-Town, ed. Sugano, esp. págs. 5 y ndash17.

8 Véase A. Johnston, & ldquoWhat If No Texts Survived, & rdquo esp. págs. 11 y ndash12 C. Davidson, Festivales y obras de teatro, págs. 49 y ndash79.

9 York juega, ed. Beadle, págs. 10 y ndash11.

10 York House Libro 13, fol. 14v, citado por Meredith, & ldquoJohn Clerke & rsquos Hand, & rdquo pp. 249 & ndash51.

11 REED: York, 1:109.

12 Ver REED: York, 1: 187 en 1527 se nombra al asistente del secretario y rsquos para la tarea (REED: York, 1:263).

13 Para el texto de este fragmento, vea York juega, ed. Beadle, págs. 404 y ndash05.

14 REED: York, 1:351.

16 Ver MEDICINA, s.v. & ldquoparcel & rdquo (1c). Un ejemplo de un paquete, aunque no de York, es Dux Moraud ver Davis, ed., Reproducciones sin ciclo, págs. c & ndashci, 106 & ndash13, pl. IV.

17 REED: York, 1:16 & ndash24 vea también el facsímil de este registro muy dañado en el Libro de memorandos de York A / Y incluido por Beadle y Meredith en York Play: un facsímil (fols. 252v y ndash255r).

18 Twycross y ldquoOrdo paginarum Revisitado, & rdquo pp. 105 & ndash31.

19 Twycross y ldquoOrdo paginarum Revisitado. & Rdquo

20 REED: York, 1:25 y ndash26. Los títulos de esta segunda lista se han adaptado en la medida de lo posible a los nombres de los concursos de la presente edición. En el Registro se identifican principalmente por los nombres de los gremios principales responsables de ellos.

21 Ver Twycross y ldquoOrdo paginarum Revisited, & rdquo pp. 119 & ndash20.

22 REED: York, 1: 3, donde la fecha se da como 1376.

23 REED: York, 1:5.

24 REED: York, Traducción 1: 8 de 2: 694.

25 Ver A. Johnston, & ldquoTraders and Playmakers & rdquo Twycross, & ldquoFlemish Ommegang and Its Pageant Cars & rdquo C. Davidson, Tecnología, Gremios, págs. 17 y ndash25.

26 Knight, & ldquoProcessional Theatre and Social Unity, & rdquo y & ldquoManuscript Painting and Play Production. & Rdquo

27 REED: York, 1:8, 29.

28 Muir, Drama bíblico, pag. 33.

29 La noción de desarrollo evolutivo a partir de Minster al mercado, tomando prestado del título del libro del canónigo Purvis, se ha considerado insostenible desde la aparición del capítulo fundamental sobre el tema de Hardison, Rito cristiano y drama cristiano, págs. 1 y ndash34.

30 REED: York, 1: 1. Sin embargo, existía alguna conexión, aún no completamente descifrada, entre las obras de York Corpus Christi y los fragmentos de Shrewsbury (Davis, ed., Reproducciones sin ciclo, págs. xvii y ndashxix y 3 y ndash7).

31 Para el reconocimiento de la carga financiera ya en 1399, ver REED: York, 1:11, y para la creencia de que los comunes eran, por tanto, antagónicos a lo que la Corporación les obligaba a hacer, véase Swanson, & ldquoIllusion of Economic Structure, & rdquo p. 44. Una refutación de esta opinión se encuentra en C. Davidson, & ldquoYork Guilds and the Corpus Christi Plays. & Rdquo

32 Dobson, & ldquoCraft Guilds and the City. & Rdquo

33 Goldberg, & ldquoCraft Guilds, Corpus Christi Play and Civic Government, & rdquo p. 148.

34 REED: York, 1:312.

35 Ver REED: York, 1:42. La descripción de las obras de teatro como & ldquosumptuous & rdquo aparece en la conocida entrada de 1426 en el York Libro de memorandos A / Y en el que la Corporación tiene en cuenta las recomendaciones del fraile William Melton, quien objetó el desorden que vio en York el día de la obra. Esto, argumentó, restó valor al espíritu de devoción que debería haber obtenido. Gran parte de la dificultad radicaba en que la procesión cívica del Corpus Christi se realizaba el mismo día, y prácticamente por el mismo recorrido que las obras de teatro Melton recomendó firmemente que la procesión y las obras de teatro fueran separadas, con las obras trasladadas a la vigilia de la banquete. Esto no sucedió, y cuando hubo un cambio, fue la procesión la que se trasladó. Cuando se compiló el Registro, la procesión había quedado relegada al día siguiente, viernes.

36 REED: York, 1: 153 y ndash54.

37 Véase McKinnell, & ldquoMedieval Pageant Wagons at York, & rdquo pp. 79 & ndash99 y también la discusión sobre los vagones de concurso en C. Davidson, Tecnología, Gremios, págs. 17 y ndash31.

38 REED: Chester, págs.238 y ndash39, 325, 355 y 436.

39 REED: Norwich 1540 y ndash1642, págs. 52 y ndash53.

40 Afilado, Disertación sobre los Concursos o Misterios Dramáticos, frontispicio.

41 Véase A. Johnston y Dorrell, & ldquoYork Mercers y su desfile del día del juicio final & rdquo.

42 REED: York, 1:55 y ndash56.

43 Biblioteca York Minster, MS. Agregar. 2, fol. 208 reproducido en C. Davidson, Tecnología, Gremios, higo. 93. Compare King, & ldquoCorpus Christi Plays y & lsquoBolton Hours & rsquo, 1. & rdquo Vea también el sitio web del proyecto Doomsday de la Universidad de Lancaster: & lthttp: //www.lanc.ac.uk/users/yorkdoom/d06.htm>.

44 Ver C. Davidson, Tecnología, Gremios, passim.

45 Ver Raine, York medieval, pag. 123.

46 Ver Twycross, & ldquoOlvídese del inicio de las 4:30 a.m. & rdquo REED: York, 1:25.

47 Visita Twycross, & ldquo & lsquoPlaces para escuchar la obra y rsquo: Pageant Stations en York, 1398 & ndash1572. & Rdquo

48 REED: York, 1:11, 29 y ndash30. Crouch, & ldquoPaying to See the Play, & rdquo y E. White, & ldquoPlaces for Hearing the Corpus Christi Play & rdquo comentan los marcadores de posición, así como, por el mismo autor, & ldquoPlaces to Hear the Play en York & rdquo.

49 El término ideología, De origen marxista y como se usa generalmente, es un concepto bastante gomoso.

50 Véase Florovsky, & ldquoWork of the Holy Spirit & rdquo, sobre lo que Rowan Williams llama la atención (Por qué estudiar el pasado, pag. 92).

51 Ver Duffy, Despojo de los altares.

52 Amor y rsquos Espejo de la vida bendita de Jesucristo como obra vernácula que recibió aprobación oficial, en parte para contrarrestar las traducciones de la Biblia de Lollard, proporciona quizás la herramienta más útil para interpretar la acción de las obras de York Corpus Christi en su tratamiento de las narraciones del evangelio. Su fecha de composición parece ser c. 1410, para lo cual ver el comentario de su editor, Michael Sargent (pp. Xlv & ndashxlvi) esto implicaría su disponibilidad para aquellos autores y revisores de las obras de York que estuvieran activos después de esta fecha. 53 Amor, Espejo, pag. 161.

54 Tretise of Miraclis Pleyinge, pag. 98.

55 Ver C. Davidson, Líbranos del mal.

56 Parece bastante absurdo tratar de forzar las obras de York Corpus Christi a un patrón de drama de carnaval, aunque Martin Stevens ha argumentado que representan `` justamente esa forma ''.Cuatro ciclos de misterio del inglés medio, págs.82 y ndash83). Sin embargo, en otro sentido debían ser una comida festiva y nada aburrida y solemne. Ver C. Davidson, Historia, religión y violencia, págs. 207 y ndash25.

57 Véase, por ejemplo, Gray, & ldquo Five Wounds of Our Lord, & rdquo y, para una ilustración de un diablo peludo con máscaras en la cabeza, los genitales y una rodilla en la ventana de St. Cuthbert en York Minster, C. Davidson, Tecnología, Gremios, higo. 71.

58 En las notas explicativas, me he referido con frecuencia a Arte de York, la lista que preparé en colaboración con David O & rsquoConnor hace muchos años como un índice descriptivo más bien provisional de aquellas escenas representadas localmente en las artes visuales relevantes para el drama. Una versión actualizada de esta lista está disponible en la web en & lthttp: //www.wmich.edu/medieval/resources/edam/york.html>.

59 Beadle, & ldquoVerbal Texture and Wordplay, & rdquo p. 173.

60 Véase Reese, & ldquoAlliterative Verse in the York Cycle & rdquo Robinson, & ldquoArt of the York Realist & rdquo y Craig, Drama religioso inglés, págs. 224 y ndash33.

61 Turville-Petre, Renacimiento aliterado, pag. 123.

62 A. Johnston y ldquoCiclo de York y las Bibliotecas de York. & rdquo

63 Para el catálogo muy extenso, vea Humphreys, Bibliotecas Frailes y rsquo, págs. 11 y ndash154.

64 Ver York juega, ed. Beadle, págs. 40 y ndash41.

65 C. Davidson, De la creación a la perdición, págs. 16 y ndash18.

66 REED: York, 2: 722 para texto latino, ver 1:37.

67 REED: York, 1:48 para traducción, ver 2: 733. Compare la segunda lista en el Ordo paginarum con la primera lista (corregida) (1:26, 22).

68 Para conocer el declive demográfico, consulte Palliser, Tudor York, pag. 112, y C. Davidson, & ldquoYork Guilds and the Corpus Christi Plays & rdquo pp. 11 & ndash16.

69 REED: York, 1: 298, 303, y ver 1: 9 para anotar los tochos ya en 1396, cuando se compraron dos membranas de pergamino para su uso en Corpus Christi.

70 REED: York, 1: 291 & ndash92 y 331 & ndash32.

71 REED: York, 1: 355 y ndash56.

72 REED: York, 1: 390 y 392 & ndash93.

73 El relato clásico es H. Gardiner, Misterios y rsquo End, aunque los estudios posteriores han modificado hasta cierto punto esta descripción de la supresión del drama religioso vernáculo.

74 Para la cuenta del director y rsquos, consulte E. Browne y Browne, Dos en uno, págs. 183 y ndash95. Información adicional sobre el renacimiento de las obras de York Corpus Christi se encuentra en Margaret Rogerson, Jugando un papel en la historia: Los misterios de York, 1951 y ndash2006 (Toronto: University of Toronto Press, 2009), que se publicó después de que el presente libro estuviera en pruebas de página.

75 E. Browne y Browne, Dos en uno, pag. 184, y vea la ilustración en Nagler, Etapa religiosa medieval, pag. 85.

76 Browne estaba originalmente ansioso por usar el dialecto de Yorkshire, pero rápidamente se enfrió a la idea cuando se encontró incapaz de entender a una compatriota en North Riding (E. Browne y Browne, Dos en uno, pag. 185). La modernización de Purvis y rsquo no es, de hecho, ni inglés medio ni inglés moderno.

77 Rogerson, & ldquoLiving History & rdquo pp. 12 & ndash19.

78 Elliott, Jugar a ser Dios, págs. 76 y ndash77.

79 Citado en Eliott, Jugar a ser Dios, pag. 82.

80 Elliott, Jugar a ser Dios, págs. 76 y ndash77.

81 Vea la encuesta en Elliott, Jugar a ser Dios, págs. 14 y ndash24.

82 Elliott, Jugar a ser Dios, págs. 97 y ndash98

83 Reseña de Elliott, en & ldquoCensus of Medieval Drama Productions, & rdquo Oportunidades de investigación en el drama renacentista 20 (1977): 97 y ndash98.

84 Reseña de Happ & eacute, en & ldquoCensus of Medieval Drama Productions, & rdquo Oportunidades de investigación en el drama renacentista 23 (1980): 91 y ndash82.

85 Ver Harrison, Misterios y Haciendo los misterios (folleto de producción, 1985). En cuanto a la producción teatral, Grantley la consideró más como una parodia del drama medieval y la producción de teatro nacional. Los misterios, & rdquo p. 73).

86 A. Johnston, & ldquoFour York Concursos realizados en las calles de York. & Rdquo

87 Rastall, & ldquoMystery juega 25 años después. & Rdquo

88 Oakshott, & ldquoYork Guilds & rsquo Mystery Plays 1998. & rdquo

89 Reseña de Rogerson, en & ldquoCensus of Medieval Drama Productions, & rdquo Oportunidades de investigación en el drama renacentista 42 (2003): 165 y ndash66.

90 Rastall, & ldquoMystery juega 25 años después. & Rdquo

91 Reseña de Bevington, en & ldquoCensus of Medieval Drama Productions, & rdquo Oportunidades de investigación en el drama renacentista 20 (1977): 110.

92 La lista de los recibos de 1535 en los rollos de Chamberlain & rsquos por dinero del concurso para treinta y tres concursos (a diferencia del número completo en el Registro) en un año en el que la obra de & ldquoCorpus christi no se reproducía & rdquo (REED: York, 1: 260 & ndash61) se ha sugerido como demostración del punto.

93 Lloyd, & ldquoReflections of a York Survivor, & rdquo p. 233.

94 Johnson, & ldquoLast Judgment, & rdquo págs. 270 & ndash71. La impresión era de Dios el Padre como un gobernante tiránico, y más acorde con los tiranos terrenales actuales que son capaces de crear su propia "calidad" a cualquier costo para su pueblo. Era un lugar común medieval que Dios el Creador es sinónimo de armonía, en oposición a la cacofonía y la disonancia, en esta producción grabada y tocada en voz alta en un boombox. El conflicto edípico entre padre e hijo en este desfile, sin embargo, habría sido una fuente de disgusto aún mayor en el siglo XV. Tal interpretación se opone precisamente al significado tanto de la obra como del pensamiento ortodoxo sobre el tema. Aunque esta interpretación se basó en la diferencia percibida entre la severidad del Dios semítico del Antiguo Testamento y el perdón cristiano ofrecido por el Hijo del Nuevo Testamento, uno puede imaginar que habría resultado en un juicio por herejía si el concurso se hubiera realizado en este de los Mercer en la York medieval!

95 Todo el asunto de Teatro temprano 3 (2000), bajo el título El ciclo de York antes y ahora, se dedicó a discutir la producción de 1998.


¿Qué evidencia hay de que JS no usó las planchas en el proceso de traducción?

/ u / Sly_Spy, si su publicación no se ajusta a esta definición, le pedimos que elimine esta publicación y la vuelva a publicar con el estilo apropiado. Puede encontrar una lista de nuestros estilos y sus definiciones en la sección 0.6 de nuestras reglas.

A los que comentan: La participación no significa que deba estar de acuerdo con los pensamientos, creencias y observaciones, pero sí significa que su participación debe permanecer dentro de un marco naturalista no sobrenatural. Las apelaciones a la autoridad religiosa o creencias fieles no son apropiadas. Si este contenido no le interesa, continúe con otra publicación. Recuerde seguir las reglas de la comunidad y enviar mensajes a los mods si hay un problema o una violación de las reglas.

Soy un bot y esta acción se realizó automáticamente. Por favor contacta a los moderadores de este subreddit si tiene alguna pregunta o inquietud.

Se vuelve un poco complicado. Tienes las siguientes cuentas:

Oliver Cowdery. El primer relato dice que Smith miró los platos y luego puso su rostro en el sombrero y la inspiración fluyó. Relatos posteriores indican que miró las planchas a través del Urim y Tumim (gafas) y vio la traducción al inglés. Todos estos relatos son sospechosos porque Oliver cambió su historia 2-3 veces y no coincide con ninguno de los otros testigos.

Oliver & # x27s esposa: piedra marrón en el método del sombrero.

David Whitmer: Piedra marrón en el método del sombrero. Habla de que José vio un trozo de pergamino al mirar la piedra y las letras brillantes que aparecían. Aparecería un carácter de la placa (en la parte superior) con la traducción en inglés debajo. A veces sería un nombre propio (una palabra) y otras 2-3 oraciones. El carácter no desaparecería hasta que se tradujera / escribiera correctamente. Whitmer habla de que se quitaron las planchas después de que las 116 páginas se perdieron y no se devolvieron. También habla de que el Urim y Thummim fueron llevados y no devueltos (de ahí el uso de Joseph & # x27s de la piedra vidente marrón).

Martin Harris: el método de la cortina desde el principio. Evidentemente, José sacó uno de los lentes de piedra blanca de los anteojos (Urim y Tumim) de su marco y lo puso en un sombrero para traducir muy temprano. Sin embargo, antes de la pérdida de las 116 páginas, Joseph había cambiado al método de la roca marrón en el sombrero. En un momento, Harris decidió probar a Joseph y reemplazó su piedra marrón con una piedra de aspecto similar, momento en el que Joseph afirmó que no podía traducir, que todo era tan "oscuro como Egipto". Harris luego admitió que había reemplazado la piedra.

Emma Smith: Roca marrón en el método del sombrero.

Lucy Mack Smith: Básicamente no estuvo presente durante la traducción. Ella habla de anteojos mágicos que tenían diamantes de forma triangular como lentes. Parece que su relato es una mezcla de relatos posteriores de Oliver Cowdery & # x27s, Joseph & # x27s (también basados ​​en Cowdery) y algo de imaginación (con respecto al diamante y la descripción triangular que no se encuentran en ningún otro lugar).

En pocas palabras: los que hablan de la piedra marrón son consistentes a lo largo del tiempo. Otros testigos parecen estar inventando cosas con el tiempo con historias que evolucionan, y esto incluye a Oliver, Joseph y un miembro de la familia de Joseph (especialmente su padre y su madre).

Tengo un montón de documentos que revisan los detalles si está interesado.


Entrenamiento de armas de fuego

Cuando vi este video, mi sangre comenzó a hervir.

¡Cuando vi este video me volví FIGHTING MAD!

Después de verlo, también deberías estar peleando como loco.

¡CÓMO SE ATREVEN! ¿QUIÉN EN EL INFIERNO CREEN QUE SON?

NUNCA ANTES en la historia de nuestra nación & # 8217 esto ha sucedido NUNCA y NUNCA debería volver a suceder. Mire el brazo de propaganda de los Corruptocrats FALTAR TOTALMENTE a la Oficina de la Presidencia RETENIENDO su discurso de 46 minutos DE USTED y luego MIENTE sobre lo que compartió el presidente Trump, en el discurso más histórico que haya dado un presidente. Esto es gaslighting como nunca antes habíamos visto & # 8230

Como referencia, he incluido los primeros dos minutos del discurso del presidente Trump y # 8217 al final de este video de 3 minutos. Puede ver su dirección completa de 46 minutos más abajo en este correo electrónico.

Si no ha visto el discurso del presidente Trump y # 8217 de 46 minutos, puede verlo y mi evaluación completa más adelante en este correo electrónico, pero la versión corta de mi evaluación fue que el presidente Trump estaba preparando el escenario para justificar una pelea, en CUALQUIER y CUALQUIER manera que tenga disponible para él, para protegerlo a usted y a nuestro gran país de las fuerzas que intentan destruir nuestra libertad estadounidense. Yo tenía razón.

Mike Adams, de NaturalNews.com, confirmó mi evaluación en un artículo donde escribió & # 8230

& # 8230 Aproximadamente 30 minutos después del discurso, él (Trump) invoca lenguaje legal que claramente hace referencia a la orden ejecutiva de Trump & # 8217 del 12 de septiembre de 2018 que describe los remedios para la interferencia extranjera en las elecciones estadounidenses. Aquí & # 8217s lo que dice Trump:

La única razón concebible por la que bloquearía las medidas de sentido común para verificar la elegibilidad legal para votar es que está tratando de fomentar, habilitar, solicitar o llevar a cabo fraudes. Es importante que los estadounidenses comprendan que estos cambios destructivos en nuestras leyes electorales NO fueron una respuesta necesaria a la pandemia. La pandemia simplemente les dio a los demócratas una excusa para hacer lo que estaban tratando de hacer durante muchos años.

Tenga en cuenta la frase & # 8220 & # 8230intentando fomentar, habilitar, solicitar o llevar a cabo fraudes. & # 8221

¿Dónde hemos escuchado algo muy similar antes? En la Orden Ejecutiva de 2018, que describe quiénes estarán sujetos a la incautación de todos sus activos por parte del gobierno de los Estados Unidos & # 8212 y tenga en cuenta que esto se aplica a corporaciones, individuos, asociaciones e incluso organizaciones sin fines de lucro: (énfasis agregado)

Segundo. 2. a (ii) tener materialmente asistido, patrocinado o proporcionado apoyo financiero, material o tecnológico para, o bienes o servicios para, o en apoyo de, cualquier actividad descrita en la subsección (a) (i)

Segundo. 2. a (i) Haber participado, patrocinado, ocultado o haber sido cómplice directa o indirectamente de la interferencia extranjera. en una elección de Estados Unidos

Por lo tanto, Trump acaba de invocar la Orden Ejecutiva de 2018 y envió una señal innegable a Chris Miller en el Departamento de Defensa (así como a muchos otros grupos) de que los demócratas, los medios traidores y los gigantes cómplices de las Big Tech se han comprometido a ocultar, defender o apoyar & # 8220 injerencia extranjera & # 8221 en las elecciones estadounidenses.

Traición, vuelos de entregas y tribunales militares

¿Cuál es el remedio para tales acciones de traición contra Estados Unidos?

Según las leyes estadounidenses vigentes, tratar de manipular los votos constituye un delito grave. Bajo la ley militar durante tiempos de guerra, es traición. Y en virtud de la Orden Ejecutiva de 2018, cada una de las entidades que participan en este comportamiento tendrá todos sus activos incautados por el Tesoro de los EE. UU..

Traducido a un lenguaje sencillo, esto significa que Twitter, Facebook, CNN, el Washington Post, Google, MSNBC, etc., ahora pueden ser completamente incautados, cerrados o controlados por la administración Trump, ya que todos participaron en la comportamientos definidos descritos en la Orden Ejecutiva de 2018, que Trump acaba de citar & # 8230

Sí, los medios de comunicación de izquierdas y los censores de redes sociales, y todos los criminales involucrados en el mayor atraco en la historia de las elecciones, recibirán su merecida recompensa.

Gracias a Dios tenemos un presidente que está dispuesto a LUCHAR contra todas las fuerzas abrumadoras que se han acumulado en su contra, desde el día en que eligió postularse para la presidencia, pasando por todos los ataques infundados durante su presidencia, y ahora el intento criminal de robarle la realeza. -elección. CUALQUIER OTRO presidente en nuestra historia, con la excepción de Abraham Lincoln durante la Guerra Civil y en ese momento, el General George Washington durante la Guerra Revolucionaria, habría CEDIDO a la presión implacable.

Trump no. Mientras él esté dispuesto a resistir y luchar contra los opresores de la verdad que nos robarían nuestro país, yo estaré hombro con hombro con él, por lo que sea que me pida, y tú también deberías hacerlo.

Para cualquiera que TODAVÍA viva bajo el hechizo de los Corruptocrats & # 8217 de desinformación, aquí hay MÁS evidencia que apoya la decisión del presidente Trump & # 8217 de mantenerse firme en su lucha por la República & # 8230

Tengo otro video de análisis de datos independiente para aquellos que quieran entender completamente CÓMO los datos sin procesar que se analizan demuestran un FRAUDE MASIVO AL VOTANTE. No dejes que los números y los datos de la pantalla te asusten. Eso es lo que quieren los corruptocratas. Quieren que mires para otro lado. Quieren que pienses que es demasiado complicado y complicado. No lo es. Este narrador lo explica para que incluso un juez designado por un corruptor pueda entenderlo & # 8230

Vi a un juez de Nevada asistir a una audiencia sobre fraude electoral en la que no se llamó a testigos. Al abogado de Trump solo se le permitió hacer referencia a exhibiciones escritas y declaraciones juradas escritas de fraude electoral que el equipo legal de Trump y # 8217 había presentado unos días antes de la audiencia. Cuando ve este video de los volúmenes de evidencia presentados, ¿realmente cree que el juez del caso estudió TODAS las pruebas antes de la audiencia? Absolutamente no.

¿Cree que el juez estudiará TODAS las pruebas antes de dictar su fallo un viernes por la tarde al día siguiente de la audiencia? Absolutamente no.

Puede que no estudie NADA de eso, sino que haga lo que hacen la mayoría de los jueces, y asigne a sus secretarios (graduados recientes de la escuela de derecho que son en su mayoría demócratas mojados) para que revisen la evidencia y le digan lo que ELLOS piensan. Seriamente. Es por eso que tienen una pandilla de secretarios legales que hacen todo el trabajo pesado por ellos.

Eche un vistazo al volumen de pruebas escritas y dígame si cree que el juez las estudiará todas DURANTE LA NOCHE para tomar una decisión correcta a la tarde siguiente & # 8230

Y mira quién votó en Georgia. Este video no necesita explicación & # 8230

Más vale tarde que nunca el gobernador de Georgia Brian Kemp FINALMENTE, pero a regañadientes, reconoce que su estado tiene un problema de corrupción electoral & # 8230

Y recuerde el video que le mostré del coronel retirado del ejército y ahora senador de Pensilvania Doug Mastriano, quien después de las Audiencias de Fraude de Pensilvania declaró que iba a presentar una Resolución Conjunta al Senado y a la Cámara de Representantes de Pensilvania para recuperar la autoridad de la Legislatura para nombrar a los electores, y ellos nombrarían a los 20 para el presidente Trump? El video está archivado en Mi Blog aquí.

Bueno, Mastriano hizo lo que dijo que iba a hacer y presentó su Resolución Conjunta el viernes 27 de noviembre. Pero ¿adivinen qué pasó? La Cámara y el Senado de Pensilvania se fueron a casa durante las vacaciones. Sí, estos & # 8220 servidores públicos & # 8221 que reciben un pago excesivo y deficiente se van a casa durante todo el mes de diciembre de cada año, con sueldo, por supuesto. Volverán después de la primera semana de enero, cuando sea convenientemente demasiado tarde para hacer algo.

Cuando pregunté CÓMO DIAPOSITIVOS podría toda la Legislatura del Estado tomarse unas vacaciones cuando el día anterior se les asignó el trabajo más importante que jamás se les había encomendado, me dijeron que el Año del Congreso había terminado y una Especial Se tendría que convocar la Sesión Legislativa del Congreso de Pensilvania para debatir y firmar la Resolución Conjunta para recuperar su autoridad para nombrar a los Electores Presidenciales.

Solo el gobernador de Pensilvania puede convocar una sesión legislativa especial. El gobernador de Pensilvania, Thomas Wolf, es demócrata. El Corruptocrat Thomas Wolf, quien era parte de la camarilla de criminales responsables de todos los cambios de último minuto en las reglas de votación de Pensilvania y # 8217, ¡no convocó a una Sesión Legislativa Especial, que permitió el fraude electoral masivo en primer lugar! Este es el tipo de corrupción partidista premeditada que el presidente Trump está luchando por TODOS nosotros.

Recuerde Traidor a la República, gobernador de Pensilvania, Tom Wolf. Los límites de mandato de la Oficina del Gobernador de Pensilvania en 2022, pero los corruptos de carrera como él nunca se jubilan, simplemente se postulan para otras oficinas para absorber más pensiones, más beneficios y más beneficios de los bolsillos de los contribuyentes. ¡NO DEJES QUE GANA OTRA OFICINA NUNCA MÁS!

Intento presentar la evidencia de fraude en temas todos los días, como Michigan, Arizona o Georgia, pero hoy la prueba en video viene de todos los ángulos, regiones y fuentes.

Esto es bueno porque muestra que los patriotas que difunden la verdad están teniendo un impacto a medida que toda la nación se da cuenta de lo que realmente sucedió en las elecciones presidenciales de 2020.

Entonces estos son los videos que tengo para ti con breves explicaciones de lo expuesto.

Aquí hay otro trabajador de la oficina de correos de Estados Unidos de Wisconsin que denuncia a sus supervisores por sus actividades ilegales de retroacción de las boletas. Tenemos testimonios similares en otras regiones postales & # 8230

Aquí hay un montaje de interrogatorios en video de los trabajadores electorales de Michigan, quienes también testificaron bajo juramento en las audiencias de Michigan, explicando todas las actividades ilegales que presenciaron ...

Aquí hay un video muy intrigante que explica cómo los corruptos, apoyados por criminales en el Servicio Postal de los Estados Unidos, insertaron cientos de miles de boletas ilegales en las elecciones presidenciales de 2020. Si esto sucedió de Nueva York a Pensilvania, es muy probable que sucediera en todos los estados cambiantes ...

Hablando de lo que sucede en todos los estados, me pregunto de dónde vinieron estas boletas que se sacaron de debajo de una mesa en Georgia para ser procesadas, potencialmente MÚLTIPLES VECES mientras no se permitía la entrada de observadores electorales en la sala. Las cámaras de videovigilancia capturaron este fraude & # 8230

Aquí hay un breve video del coronel retirado del ejército Phil Waldron, un especialista en guerra política cibernética, que testifica bajo juramento sobre los algoritmos ilegales de la máquina de votación que le robaron la elección al presidente Trump ...

El coronel Phil Waldron continúa explicando cómo el sistema de votación de Dominion permitió a los corruptocratas modificar los registros de votación a voluntad ...

Y aquí el Coronel Waldron lanza una bomba de 8 segundos para que el mundo (y los Corruptocrats) sepa que él no es el único experto que ha descubierto esta evidencia ...

Y la mayor parte del testimonio del coronel Phil Waldron es cuando deja caer un MOAB sobre el director despedido de seguridad cibernética de EE. UU. Y traidor a EE. UU., Chris Krebs, quien mintió sobre la seguridad de las elecciones presidenciales de 2020. Sí, cuando los piratas informáticos de sombrero blanco tienen la prueba de paquetes de datos que salen de los EE. UU. Por interferencia extranjera, usted tiene una prueba de traición ...

La evidencia de fraude y actividades ilegales en las elecciones presidenciales de 2020 sigue llegando. Estoy teniendo dificultades para mantenerme al día con todo, incluso trabajando 20 horas al día para exponer e informar todos los hallazgos que los medios de comunicación de izquierdas y las redes sociales Los censores están tratando de reprimir.

Hay días en los que tengo más pruebas de video de las que puedo compartir con ustedes en un solo correo electrónico, pero les proporcionaré algunos videos más impresionantes a continuación & # 8230

PRIMERO, aquí hay un video que el presidente Donald Trump quiere que veas. Si aún no lo ha visto, tómese el tiempo para presenciar uno de los discursos de 46 minutos más importantes que haya pronunciado un presidente en la historia de nuestro país.

Esto no es una exageración. Intento explicarles a los jóvenes de nuestro país, incluidos mis propios hijos, que NOSOTROS estamos viviendo uno de los períodos más históricos de la historia de nuestra nación. Se está librando activamente una batalla entre las fuerzas del bien y del mal, de la que se hablará durante las generaciones venideras, y todos seremos afectados por el resultado, de una forma u otra.

Estamos en la encrucijada de la libertad o la tiranía. El camino por el que luchamos o nos rendimos marcará para siempre el futuro de nuestro país y del mundo. No hay película de Hollywood, de suspenso, acción, crimen, espionaje, acción y suspenso jamás creada que pueda superar lo que se está desarrollando actualmente en la VIDA REAL, justo frente a nosotros, en este momento.

Mire este video que el presidente Trump filmó para usted. Creo que está preparando el escenario para justificar una pelea, en CUALQUIER y CUALQUIER manera que tenga disponible para él, para protegerlo a usted y a nuestro gran país de las fuerzas que intentan destruir nuestra libertad estadounidense. Estoy con el presidente Trump. Estoy listo y dispuesto a unirme a él de cualquier manera necesaria, para proteger la libertad que nuestros antepasados ​​lucharon y murieron por brindarnos.

El presidente Trump hizo referencia en su discurso a la gran cantidad de pruebas de fraude e ilegalidades de votantes que los medios de comunicación de izquierda, los censores de redes sociales y, lamentablemente, incluso los tribunales se niegan a revisar. Es por eso que he estado trabajando día y noche para estudiar todos los testimonios en video de testigos presenciales, análisis estadístico e informes de investigación que puedo obtener y compartir con ustedes, la evidencia más creíble y fácilmente comprensible. Espero que haya enviado estos correos electrónicos para que la opinión pública comprenda el significado y la profundidad del fraude. Con esto en mente, aquí hay más videos ...

Este es otro video de CNN de hace muchos años que expuso a los malos actores extranjeros en el fraude del voto electrónico que AHORA ha llegado a Estados Unidos. Capturé esto antes de que CNN y YouTube lo eliminaran ...

Aquí está la prueba más verificable de fraude electoral masivo que he visto hasta ahora. Gracias a los esfuerzos de Matt Braynard, el FBI tiene los nombres, direcciones, números de teléfono, fechas de nacimiento y números de registro de votantes de suficientes votos ilegales en CADA uno de los estados indecisos para DERROTAR la elección y darle la victoria al presidente Donald Trump ...

Aquí hay evidencia confirmatoria de otra fuente del trabajo de Braynard & # 8217s ...

Si le gusta ver a nuestros compañeros patriotas dar un paso al frente para testificar, aquí hay más pruebas de fraude de un testigo con experiencia en TI y seguridad cibernética que fue contratado por Dominion Voting Systems y fue testigo de 27 horas de fraude en las elecciones de Michigan. Inicialmente se le concedieron 3 minutos, pero su testimonio jurado fue tan convincente que testificó durante más de 18 minutos & # 8230

Aquí hay más testimonios de testigos presenciales en la audiencia de fraude de Michigan sobre cómo los corruptocratas robaron miles y miles de votos de Trump. ¡Mire a un patriota estadounidense llamar a los legisladores sobre la alfombra por no hacer su trabajo! Si este fraude sucedió justo en frente de ella, imagínese lo que sucedió cuando los observadores electorales no nos permitieron estar lo suficientemente cerca para siquiera ver lo que estaba sucediendo & # 8230

Aquí hay otro patriota de Michigan dándoles el infierno & # 8230

Y otra trabajadora electoral de Michigan testifica cómo se violaron las leyes de votación al no permitirle observar y verificar los votos & # 8230

Tengo aún más pruebas que compartir con ustedes, pero la evidencia que he compartido con ustedes durante las últimas cuatro semanas es, francamente, ABUNDANTE para demostrar un fraude electoral masivo. Esta evidencia, ya que se permite presentarla a las legislaturas de los estados indecisos involucrados, está dando como resultado que los Senados y la Cámara de Representantes controlados por los republicanos de estos estados, recuperen su autoridad para controlar sus votos en el Colegio Electoral.

El equipo legal de Trump, encabezado por Rudy Giuliani y Jenna Ellis, ha presentado con éxito evidencia significativa de fraude electoral masivo a las legislaturas estatales de Pensilvania y Arizona, lo que resultó en resoluciones conjuntas de la Autoridad Palestina y el Senado y la Cámara de Representantes de Arizona para recuperar su autoridad. para nombrar los votos del Colegio Electoral. Entregarán esos votos del Colegio Electoral para Donald Trump, y con razón. Esta es una estrategia muy exitosa y continuará. Consulte mi blog para obtener más detalles.

Las audiencias con respecto al fraude electoral son en Michigan y se ha producido una audiencia probatoria frente a un juez de Nevada que demuestra un fraude masivo. Aunque estas audiencias no son tan productivas como las audiencias en las que Rudy Giuliani y Jenna Ellis tienen el control total del ritmo de la audiencia y la evidencia proporcionada DIRECTAMENTE al liderazgo del Senado y la Cámara de Representantes, estas audiencias siguen siendo valiosas para que la evidencia se presente. al público que los medios de comunicación de izquierda, los censores de redes sociales y los traidores del estado profundo están reprimiendo activamente.

Incluso con toda la supresión de la evidencia de fraude electoral por parte de los medios de comunicación de izquierda, el pueblo estadounidense está aprendiendo lo que sucedió, ¡eso incluye a los demócratas! Mire los resultados de una encuesta reciente de Rasmussen & # 8230

& # 8220 ¿Qué probabilidad hay de que los demócratas roben votos o destruyan las papeletas a favor de Trump en varios estados para asegurarse de que Biden gane? & # 8221

Demócratas & # 8211 30% & # 8211 20% dicen Muy probable (VL)

No afiliados & # 8211 39% & # 8211 29% dicen VL

Republicanos & # 8211 75% & # 8211 61% dicen VL

Todos los votantes & # 8211 47% & # 8211 36% dicen VL

Aquí hay un video que denuncia a Smartmatic Voting Systems (que luego se fusionó con Dominion Voting Systems) de cuando CNN no era un portavoz de los Corruptocrats. Este primer informe de CNN expone la conexión de fraude electrónico de votantes con Hugo Chávez que Left Wing Media NOW dice que es simplemente & # 8220 teoría de la conspiración & # 8221 & # 8230

Este es solo uno de los numerosos videos de prueba de fraude, excepto los testimonios de testigos oculares jurados que salieron de la audiencia de fraude electoral de Michigan hoy. Debería tener más extractos para ti en los próximos días & # 8230

Y mire a este conductor de camión contratado como la sal de la tierra explicar todas las irregularidades involucradas en el transporte de 288,000 boletas “completadas” que le dijeron que condujera de Nueva York a Pensilvania. ¿Alguien puede decirnos POR QUÉ las boletas de Nueva York van a Pensilvania? Quizás el Fiscal General Bill Barr pueda REALMENTE HACER SU TRABAJO y pedirle a los Corruptocrats & # 8230

Trump está exponiendo la corrupción y el fraude electoral del Partido Demócrata del que los republicanos se han quejado durante años, a través de todas las demandas e investigaciones necesarias para demostrar el fraude electoral.

Donald Trump tiene el Mentalidad de combate enseñamos a los estudiantes a demostrar, cuando se enfrentan a un encuentro letal: agresión concentrada, abrumadora y controlada. En el caso de Trump, se trata de un encuentro & # 8220legal & # 8221 que involucra lo que él cree que es un fraude electoral. Atacará a los demócratas con una agresión legal concentrada, abrumadora y controlada.

Nunca hemos tenido un candidato como Trump que esté dispuesto a llevar la lucha a los demócratas con una fuerza legal enfocada, abrumadora, agresiva.

Derrotará a los demócratas y a los medios liberales, a través de la Corte Suprema si es necesario, para reclamar su legítima victoria en una elección JUSTA por la que todos votamos & # 8230

Donald Trump tiene el Mentalidad de combate enseñamos a los estudiantes a demostrar, cuando se enfrentan a un encuentro letal: agresión concentrada, abrumadora y controlada. En el caso de Trump, se trata de un encuentro & # 8220legal & # 8221 que involucra lo que él cree que es un fraude electoral. Atacará a los demócratas con una agresión legal concentrada, abrumadora y controlada.

Nunca hemos tenido un candidato como Trump que esté dispuesto a llevar la lucha a los demócratas con una fuerza legal enfocada, abrumadora, agresiva.

Derrotará a los demócratas y a los medios liberales, a través de la Corte Suprema si es necesario, para reclamar su legítima victoria en una elección JUSTA por la que todos votamos & # 8230

Esto se pondrá feo antes de que se resuelva.

Podría haber disturbios civiles y violencia por parte de la izquierda radical como nunca antes habíamos visto en este país.

Es hora de capacitar a TODA SU FAMILIA.

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Reenvíe este correo electrónico a TODAS LAS PERSONAS QUE CONOZCA Y QUIEN QUIENES, y anímelas a que se capaciten y se preparen para el futuro, en caso de que este fraude contra el pueblo estadounidense se convierta en una situación en la que debamos protegernos y defendernos a nosotros mismos y a nuestras familias.

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Hay una razón por la cual mis cientos de miles de estudiantes y miembros me llaman el Patriota Millonario. ¡Es hora de que averigües por qué también!

Dr. Ignacio Piazza
Fundador y Director
Instituto de Entrenamiento de Armas de Fuego Front Sight
7975 Cameron Drive, # 900
Windsor, CA 95492
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Preguntas frecuentes sobre el protocolo de gravedad

Gravity es un protocolo agnóstico de blockchain que maneja la comunicación de redes blockchain entre sí (intercadena) y con el mundo exterior (a través de oráculos de datos). Se centra en la comunicación entre cadenas, estableciendo una base sólida para la creación de pasarelas y aplicaciones entre cadenas y proporcionando una solución a los desafíos de escalabilidad de la cadena de bloques a través del mecanismo de cadenas laterales.

¿Qué significa "agnóstico de blockchain"?

Al ser "independiente de la cadena de bloques", el protocolo Gravity en su núcleo no discrimina entre diferentes cadenas de bloques. Entre las cadenas de bloques compatibles con Gravity, ninguna cadena de bloques tiene prioridad sobre otra cadena de bloques en términos de funcionalidad o implementación.

¿Es Gravity una red abierta para nuevos operadores de nodos?

Si. La red está abierta para que se unan nuevos miembros, y su mecanismo de gobierno interno sirve como protección contra ataques y le permite permanecer flexible y actualizado periódicamente para adaptarse a la variabilidad de la tecnología y el mercado.

¿Son Waves, Ethereum, Tron u otras cadenas de bloques compatibles las principales para Gravity?

En el protocolo Gravity, no existe el concepto de la cadena de bloques primaria, lo que significa que todas las cadenas de bloques admiten todas las operaciones dentro de Gravity.

¿En qué se diferencia Gravity de las soluciones intercadena populares como Polka, Cosmos, Aion, etc.?

Aunque Gravity resuelve el mismo desafío global con la comunicación entre cadenas, la solución que proponemos no implica la creación de una nueva cadena de bloques maestra con un nuevo token nativo con el que se integran otras redes públicas de cadenas de bloques. El protocolo Gravity es independiente de la cadena de bloques en el sentido de que, en lugar de crear una nueva tokenómica con una nueva ficha, la red Gravity trabaja con las economías de las fichas nativas de las cadenas de bloques públicas integradas en Gravity.

¿En qué se diferencia Gravity de las soluciones populares de Oracle e intercadena como Band, Chainlink, Provable, etc.?

De manera similar al problema entre cadenas, aunque Gravity resuelve el mismo desafío global con la provisión de datos de Oracle, la solución que proponemos no implica la creación de una nueva red de Oracle que brinde servicios de provisión de datos a cambio de un pago en un nuevo token. El pago de los servicios de los oráculos de Gravity se realiza en los tokens líquidos nativos de las cadenas de bloques públicas integradas con la red Gravity.

A diferencia de los oráculos Chainlink, la red Gravity puede verse como un único oráculo descentralizado autónomo con entrada gratuita para nuevos miembros, en lugar de un marco para crear oráculos centralizados o un mercado con una asociación de oráculos sin entrada libre.

A diferencia de Provable, la red Gravity está descentralizada.

¿En qué se diferencia Gravity de las populares soluciones de puerta de enlace de tokens como RenVM, Bisq, Atomic Swaps, etc.?

El protocolo Gravity es un protocolo de nivel más bajo en comparación con los protocolos que proporcionan transferencias, lo que significa que puede dar lugar a diferentes protocolos de provisión de activos además de él, lo que abre mayores oportunidades para soluciones de puerta de enlace totalmente automatizadas y descentralizadas.

Las diferencias clave entre Gravity y otras soluciones populares para oráculos e interoperabilidad se presentan en la siguiente tabla:

En este artículo sobre SuSy, un protocolo de puerta de enlace basado en Gravity, se puede encontrar una comparación más detallada de las diferentes soluciones de puerta de enlace de token.

¿Qué hace que la seguridad / verificabilidad del mecanismo para transferir información a los contratos inteligentes de los usuarios sea segura?

La autenticidad de la transferencia de información se logra mediante el trabajo de verificación realizado a través de una firma múltiple. Cuando el oráculo elegido para ser el llamado líder Pulse recopila todos los hash y sus firmas de los pares, leyéndolos del libro mayor interno, realiza una transacción de pulso en la cadena objetivo pasando los hash y las firmas al contrato de nebulosa correspondiente. Como parte de la verificación de la transacción saliente, se verifica el estado de verificación del pulso, la validez de los hash de los datos agregados y los datos transmitidos al contrato del usuario y al propio destinatario. Las reglas típicas de selección de líderes se basan en PoA (prueba de autoridad), es decir, el mod de la regla de rotación de altura de bloque.

¿Qué tipos de fuentes de datos y fuentes de datos admite Gravity?

Cualquier punto final de servicio web abierto que sirva JSON o XML se puede usar en Gravity si está definido por especificación y es compatible con un extractor. Un ejemplo de una fuente de datos sería una cantidad de casos de COVID-19 recientemente registrados en el mundo por día, precios de criptomonedas o eventos externos con resultados booleanos ("sucedió", "no sucedió").

¿Puedo convertirme en operador de nodo Gravity?

Un contrato inteligente del sistema, implementado en cada una de las redes blockchain admitidas, se encarga de la interacción del sistema y el bloqueo de depósitos, el registro de los nodos y la recopilación de puntuaciones de los nodos de Gravity entre sí. Como proveedor de datos, puede ingresar a la red bloqueando un depósito durante un año en cualquiera de las cadenas de host públicas admitidas en el token nativo de la cadena de bloques seleccionada e instalando toda la infraestructura necesaria en sus servidores (un nodo con extractores).

¿Qué importancia tiene la cantidad de fondos depositados?

El depósito requerido estará en las cercanías de

1000-5000 $ equivalente en cualquiera de los tokens admitidos de las cadenas integradas.

¿Perderé mi depósito bloqueado si la red Gravity me reconoce como malicioso y me desconecta de la participación en las actividades de transferencia de datos?

En el caso de un comportamiento malicioso de su nodo (es decir, si los datos de él difieren mucho de los valores agregados, o si el nodo deja de recibir y procesar datos de sus pares), sus pares pueden establecer su calificación de pares en cero, lo que rápidamente apaga el nodo para proteger la red Gravity. Si en el momento de la salida el nivel de reputación es cero, el depósito se bloquea durante un año después de la salida; de lo contrario, un año después del registro.

¿Qué tan rápido se gana la reputación?

Durante un largo período después del inicio (& gt1 año), la reputación aumentará manualmente mediante una mecánica de votación de puntaje p2p similar a DAO. Esto es necesario para prevenir intentos de fraude y realizar una investigación más profunda de posibles esquemas automatizados de agricultura de reputación.

¿Por qué los operadores de nodos de gravedad necesitan bloquear un depósito?

En un sistema basado en la confianza, el papel de un oráculo es crítico y significativo, y asume un cierto nivel de compromiso por parte de los proveedores de datos. El depósito de tokens durante un período de tiempo relativamente largo puede servir como confirmación de "buena voluntad" y es el primer indicador de cuán confiable es un nuevo oráculo. Retrasar el bloqueo del depósito durante un período prolongado de tiempo después de que el oráculo abandona voluntariamente el sistema es una medida de seguridad destinada a introducir complicaciones para ataques como el ataque Sybil, que consiste en registrar y volver a registrar una gran cantidad de nodos.

¿Para qué sirve la puntuación de gravedad?

Gravity Score es una representación numérica del nivel de confianza colocado en un nodo Gravity desde sus nodos pares, calculado sobre la base de evaluaciones mutuas regulares de todos los nodos.Los nodos de Gravity evalúan el rendimiento de los demás y envían su propia puntuación de confianza para todos los demás nodos de Gravity, que luego se traduce en la puntuación de Gravity de un nodo en particular a través del algoritmo EigenTrust.

¿Tengo que hacer una lista de oráculos para mi aplicación como usuario de Gravity?

Al convertirse en parte del flujo de trabajo de provisión de datos, el usuario no está obligado a elegir un oráculo específico o su subconjunto en el que confiar. En cambio, todo el servicio de provisión de datos de la red Gravity proporciona todas las comprobaciones necesarias dentro de sí mismo para ser, en última instancia, confiable.

Como usuario, ¿cómo puedo obtener una opción de suscripción de datos menos costosa?

Los usuarios de Gravity pueden optar por utilizar una de las dos opciones para pagar los servicios de Gravity: poner y mantener un depósito por encima de un cierto umbral en una cuenta de blockchain designada o pagar una tarifa de suscripción recurrente. Tenga en cuenta que las diferentes nebulosas tienen diferentes SLA y precios.

En el primer caso, un usuario puede depositar tokens llamando al método de depósito en NEBULA-SC. Siempre que el saldo sea suficiente, USER-SC recibirá mensajes con datos de los oráculos de Gravity.

En el segundo caso, el pago se realiza junto con cada ejecución de un método de contrato de usuario (USER-SC) y se envía a la cuenta NEBULA-SC. Si no se recibe el pago durante esta operación, la suscripción se considera suspendida y requiere la reactivación por parte del usuario.

¿Cómo ocurre el cierre de oráculos cuando hay actividad maliciosa?

Cuando los datos de algún oráculo difieren mucho de los valores agregados, o si el nodo deja de recibir y procesar datos de sus pares, o si el nodo deja de responder a cualquier solicitud del servicio Gravity, la puntuación se actualiza y disminuye automáticamente. En este caso, los pares establecen su calificación en cero, lo que garantiza un apagado rápido del nodo para proteger la red Gravity de actividades maliciosas.

¿Pueden los operadores de nodos personalizar la lógica de la recopilación de datos de fuentes externas?

Los extractores son servicios que solicitan y procesan fuentes de datos de fuentes externas. Un extractor corresponde a una fuente de datos admitida por el nodo, pero puede usar y combinar varias fuentes de datos. Las fuentes de datos admitidas por un nodo Gravity se pueden describir como un código fuente repetitivo o sus implementaciones como un extractor de datos. Cada extractor recopila datos de acuerdo con la especificación de los datos requeridos. La especificación define: de dónde obtener los datos (fuentes recomendadas o obligatorias), cómo procesar los puntos de datos recibidos de diferentes fuentes (p. Ej., Agregarlos como mediana, promedio o modo durante un cierto período de tiempo), el formato en el que se obtendrán los datos. ser entregado a los clientes en blockchains de destino. Cada operador de un nodo Gravity puede desarrollar y utilizar implementaciones personalizadas de acuerdo con la especificación descrita. Los desarrolladores de Gravity gestionan el desarrollo de la especificación, la documentación o la implementación de extractores como parte del flujo de desarrollo de código abierto.

Como usuario, no veo el feed de datos que necesito en la lista de feeds de datos compatibles con Gravity. ¿Qué tengo que hacer?

Debe crear un contrato de Nebula con una especificación de datos y pedir a los proveedores que comiencen a entregar este contrato, o pedirle a un proveedor que administre todo este proceso por usted.

Si soy un operador de nodo de Gravity con recursos limitados para soportar y monitorear todas las fuentes de datos de Gravity, ¿cómo trabajo?

Los nodos no son isomórficos, lo que significa que los proveedores pueden elegir libremente trabajar en una o varias cadenas de destino, o implementar extractores no para todas las fuentes de datos posibles, sino solo para su subconjunto relevante.

Como operador de nodo de Gravity, ¿necesito tener una cuenta en cada una de las cadenas de bloques compatibles con Gravity?

Cada nodo debe tener una cuenta asociada y una clave pública en cada una de las cadenas de bloques de destino admitidas que necesita para servir.

Como usuario, ¿cómo puedo equilibrar el SLA frente a la relación de precio de mi aplicación?

La variedad de contratos de nebulosa existe con diferentes umbrales de reputación, diferentes SLA y precios. Esto significa que la red Gravity es lo suficientemente flexible como para adaptarse a las necesidades de suministro de datos de cualquier persona.

Como usuario, ¿es cierto que los datos de Gravity están disponibles para cualquier contrato implementado en la cadena de bloques de destino después de ingresar a mi aplicación?

Para monetizar el trabajo de los oráculos, la verificación de los datos obtenidos y su entrega a los contratos inteligentes del usuario deben separarse, y los datos en sí deben divulgarse (descifrarse) solo en el momento de la entrega al cliente.

El proceso de verificar los datos sin revelarlos en una cadena de bloques de destino permite que los datos se mantengan en secreto y se revelen solo cuando se entregan al destinatario, quien tiene derecho a determinar su disponibilidad para otros contratos inteligentes en la cadena de bloques. Esta solución aumenta el incentivo para que los oráculos entreguen datos al proteger formas de recibir recompensas por el suministro de datos.

¿Qué es una cadena de bloques de destino (cadena de destino)?

Target blockchain es una red de blockchain compatible donde los datos se escriben por nodos, que contiene contratos inteligentes para verificar firmas y contratos inteligentes de los usuarios que pagan por la entrega de datos.

¿La información sobre el registro / historial interno de un nodo Gravity es pública para auditoría externa?

Si. La información sobre la comunicación de los nodos entre sí se puede verificar en el libro de contabilidad interno.

Como usuario, ¿necesito verificar las respuestas de los oráculos de gravedad en mi aplicación y realizar toda la agregación necesaria?

No se requiere que el usuario aplique sus propios métodos de agregación de datos, ya que se puede ejecutar automáticamente dentro del sistema, que puede proporcionar números o valores de cadena finalizados y listos para usar desde una fuente de datos a las aplicaciones del usuario (USER-SC) .

Como nodo, ¿tengo que pasar por KYC para formar parte de Gravity?

No. Para obtener más información sobre los aspectos legales del uso de Gravity, lea los Términos de uso.

Como usuario, ¿los usuarios de mi aplicación o yo debemos aprobar KYC?

No. Para obtener más información sobre los aspectos legales del uso de Gravity, lea los Términos de uso.

¿Es Gravity una solución lista para usar para transferencias de cadenas cruzadas de tokens?

Es posible implementar la transferencia entre cadenas de activos digitales (tokens) con Gravity. La provisión de datos entre dos redes blockchain es el enlace clave para tales aplicaciones, con el principio principal: para bloquear tokens en la cuenta en una blockchain (origen), informe este evento a otra blockchain (destino), que emitirá exactamente el mismo número. de tokens. En el caso de una situación de emergencia en la que no se ha producido la liberación del token, se activa el mecanismo para resolver la disputa, que envía una señal para desbloquear el token en la cadena de bloques de origen. Hay múltiples formas de implementar tales aplicaciones, por ejemplo, basadas en la transferencia de un árbol Merkle e información a la cadena de bloques de origen desde la cadena de bloques de destino, y si la criptografía existente lo admite, es posible validar la presencia de cualquier transacción solicitada. en el destino (p. ej., transacción de emisión). Esta forma de implementar la puerta de enlace requiere una operación coordinada entre los oráculos de la red Gravity en ambas cadenas de bloques de destino.

¿Qué es una nebulosa y qué significa suscribirse a una nebulosa?

NEBULA-SC es un contrato inteligente en la cadena de destino utilizado por una serie de oráculos que proporcionan una determinada fuente de datos en determinadas condiciones (precio de entrega, umbral de reputación, número mínimo requerido de oráculos). Este contrato verifica los parámetros de la firma de umbral, acumula los pagos de los usuarios y controla la distribución de recompensas entre los proveedores de Oracle de la nebulosa.

Los usuarios pueden suscribir sus USER-SC a eventos de Gravity, lo que dará como resultado que se invoquen funciones específicas con datos agregados enviados como parámetros a las funciones. Dependiendo de la configuración de la suscripción, los usuarios pueden cambiar la configuración de seguridad, ajustar los precios o configurar listas blancas de oráculos.

¿Es Gravity un sistema flexible capaz de realizar migraciones y actualizaciones de contratos inteligentes?

Las actualizaciones son posibles con los cónsules, que son nodos con el máximo puntaje de reputación en la red que obtienen funciones especiales dentro del sistema. Están autorizados a actualizar / migrar los contratos inteligentes del sistema, los contratos inteligentes nebulosa y sirven como validadores de consenso en el libro de contabilidad interno.

¿Cómo logra la red Gravity la gobernanza?

Gobernanza en gravedad lograda mediante puntuación manual por operadores de nodos. Por ejemplo, a través de la puntuación manual, el proceso de modificación de la puntuación se lleva a cabo para los nodos desconectados como resultado del apagado automático después de un incidente, o cuando es necesario "aumentar la puntuación" manualmente los nodos de los operadores con una reputación establecida en la industria (por ejemplo, un gran intercambio o un agregador de datos popular).

¿Cómo se comunican los nodos de Gravity entre sí y dónde está escrita la historia de sus comunicaciones?

Los logs de comunicación interna de los nodos se escriben en Internal Distributed Ledger (IDL), que es un "bus de mensajes de software" que soporta la comunicación de los nodos Gravity entre sí y proporciona un almacenamiento con un consenso de finalización rápida (ej .: BFT).

¿Existen limitaciones técnicas para la conexión de cadenas de bloques públicas?

El protocolo Gravity es universal para la mayoría de las redes blockchain con contratos inteligentes (Ethereum, TRON, Stellar, etc.). Existen algunas limitaciones para las secuencias de comandos solo en blockchains, como BTC o LTC.

Como usuario, ¿qué token utilizo para pagar los servicios?

Los usuarios pagan tarifas en el token nativo de la cadena de host donde se implementan sus dApps.

Como operador de nodo, ¿cómo monetizo el trabajo de mi nodo?

NEBULA-SC acumula pagos de usuarios. Todas las ganancias se distribuyen todas las semanas (los lunes). Los contratos inteligentes de gravedad (SYSTEM-SC y NEBULA-SC), recopilan registros de actividad para cada oráculo en todas las cadenas de bloques de host. En el momento de la distribución de beneficios, se calcula el porcentaje de fondos que puede reclamar cada uno de los nodos de Gravity, donde la proporción de recompensas recibidas por un solo oráculo es el producto de su actividad y puntuación de reputación normalizada sobre la cantidad total de fondos. .

En cada uno de los contratos en los que participó el oráculo, tiene la capacidad de retirar fondos proporcionalmente a su participación de impacto.

¿Cómo funciona la protección contra los nodos que no recopilan información del mundo exterior, sino que simplemente copian datos entre sí?

Para protegerse contra esto, se necesita una prueba de que los datos fueron obtenidos de la forma original por cada oráculo independientemente de los demás. Este problema se resuelve en Gravity mediante el esquema de compromiso-revelación, donde primero se muestra el hash de los datos y luego se revelan los valores, y si el hash revelado no corresponde, se considera que ha habido un intento de fraude. .

¿Qué oráculo (s) escribe datos en la cadena de destino y por qué es seguro?

Líder es un nodo seleccionado para iniciar transacciones de transferencia de datos en la cadena objetivo dentro del pulso actual. Llama a dos tipos de transacciones en la cadena de destino: pulseTx, que verifica el hash generado mediante firma múltiple a partir de datos agregados dentro del sistema Gravity, y sendDataTx, que entrega los datos verificados a USER-SC. Además, el líder recopila hashes y pruebas de datos agregados de todos los nodos que proporcionan fuentes de datos.

¿Quiénes son los cónsules?

Los cónsules son nodos con el máximo puntaje de reputación en la red que obtienen funciones especiales dentro del sistema. Están autorizados a actualizar / migrar los contratos inteligentes del sistema, los contratos inteligentes nebulosa y sirven como validadores de consenso en el libro mayor interno.

¿Qué es el pulso y con qué frecuencia ocurre?

El algoritmo Pulse es un procedimiento de dos pasos que abarca la mecánica interna central de Gravity como un servicio de datos, así como las partes externas de la verificación y entrega de datos en cadena dentro de una de las cadenas de bloques de destino admitidas. Pulse es un proceso que comienza con una solicitud para entregar datos a una cadena de bloques de destino y termina con una verificación y entrega exitosa de datos a los suscriptores (USER-SC).

Las cadenas de destino pueden bifurcarse. ¿Afecta esto a la calidad de los datos de Gravity?

No, los oráculos de Gravity resuelven estos problemas proporcionando servicios con diferentes niveles de SLA y asegurando la confiabilidad de los datos de verificación cruzada. Si se produjo una bifurcación en la cadena objetivo, los oráculos intentarán hacer el pulso nuevamente.

¿Quién gestiona el cronograma de entrega de datos a las cadenas de destino?

El Programador gestiona procesos que dependen de la hora y el estado de las tareas. Por ejemplo, puede iniciar la entrega de datos programada a las cadenas de destino y la extracción de fuentes externas en función de una determinada condición de tiempo.

¿Por qué necesita un libro mayor distribuido interno?

Internal Distributed Ledger (IDL) es un "bus de mensajes de software" que admite la comunicación de los nodos Gravity entre sí y proporciona un almacenamiento con un consenso de finalización rápida (por ejemplo: BFT).

¿Cómo se logra la participación equilibrada de los oráculos en el suministro de datos?

Las reglas de distribución de puntuaciones de Gravity y la rotación de subconjuntos de líderes (dependiendo de la altura de las blockchains objetivo), son algunos de los mecanismos que aseguran una participación equilibrada de los nodos.

¿Cómo dejar de ser un nodo Gravity?

La salida de Gravity es gratuita. Para salir del sistema, el operador del nodo debe llamar al método deactivate en SYSTEM-SC de la misma cadena de bloques donde se realizó el registro. Si en el momento de la salida el nivel de reputación es cero, el depósito se bloquea y se puede liberar un año después de la salida, de lo contrario, un año después del registro.

Como operador de nodo, ¿cómo obtengo una puntuación de reputación alta?

Asegúrese de que su nodo proporcione datos correctos en todo momento y tenga un tiempo de actividad perfecto.

¿Es Gravity un protocolo de código abierto?

Si. El desarrollo de Gravity se gestiona como parte del flujo de desarrollo de código abierto por los desarrolladores de Gravity.

Si quiero convertirme en un nodo Gravity, ¿en qué token y blockchain tengo que abrir un depósito?

Un proveedor de datos puede ingresar a la red bloqueando un depósito durante un año en cualquiera de las cadenas de host públicas admitidas en el token nativo de la cadena de bloques seleccionada.

¿Por qué necesito un depósito si no hay rebaja?

Es necesario que el desempeño inadecuado de un oráculo o las acciones maliciosas tengan consecuencias financieras para sus propietarios.

¿Qué hace a Gravity a salvo de un ataque bizantino?

La puntuación para todos los nuevos nodos de Gravity se establece en cero, lo que significa que un nodo debe mostrar un funcionamiento estable durante un cierto período de tiempo antes de que pueda participar en el suministro de datos. El depósito que se requiere cuando se registra el nodo también es útil para filtrar actores maliciosos. Además, el mecanismo de apagado manual de emergencia del nodo puede ayudar en caso de que se detecte algún comportamiento malicioso.

Como usuario, ¿mi aplicación necesita solicitar a Gravity datos nuevos?

No, solo necesita suscribirse una vez para que la red Gravity llame a sus métodos dApp y les proporcione datos.

Soy desarrollador y creo que no hay suficientes feeds de datos. Me gustaría agregar y admitir mi propia fuente de datos. ¿Puedo hacer esto?

Sí, y necesitaría crear e implementar un nuevo NEBULA-SC para eso. Es un contrato inteligente en la cadena de destino que describe cómo proporcionar una determinada fuente de datos bajo ciertas condiciones (precio de entrega, umbral de reputación, número mínimo requerido de oráculos).

¿Cómo se selecciona el líder de pulso?

La selección de líderes se basa en las reglas descritas en NEBULA-SC (por ejemplo, los nodos pueden alternarse como líderes dependiendo de la altura de una cadena objetivo).

¿Puede el líder de pulso contribuir con datos arbitrarios a las cadenas de destino?

No, solo los datos verificados por firma múltiple.

¿Cómo se bloquea el depósito de un proveedor?

Se implementa un SYSTEM-SC en cada una de las redes de blockchain admitidas, que se encarga de la interacción del sistema y el bloqueo de depósitos, el registro de nodos y la recopilación de puntuaciones de nodos de Gravity entre sí. Un proveedor de datos puede ingresar a la red bloqueando un depósito durante un año en cualquiera de las cadenas de host públicas admitidas en el token nativo de la cadena de bloques seleccionada.

¿Es Gravity un servicio centralizado con un equipo de administradores y soporte?


Rick Moody sobre cómo una fotografía puede contar una historia completa

A mi esposa, que conocía los talleres de fotografía cuando era joven, le gusta contar un consejo fotográfico probado y verdadero que escuchó en la Museum School de Boston, cuando era estudiante. Dice así: “P: ¿Cómo se toma una buena fotografía? R: Sacas una fotografía de algunas personas y la guardas en un cajón durante treinta años. Cuando lo saques del cajón, tendrás una buena foto ".

El grado en el que este consejo es útil quedará claro para cualquiera que se haya interesado por la fotografía artística a lo largo de los años, en la forma en que lo contemporáneo, cuando envejece adecuadamente, inevitablemente comienza a adquirir la intencionalidad de lo cuidadosamente curado, lo perspicaz. y, a menudo, el más conmovedor. Creo que esto es innegable. (Y cincuenta años es incluso mejor que treinta, en términos de envejecimiento de una fotografía, suponiendo que esté dispuesto a esperar).

Pero el buen consejo fotográfico de mi esposa también apunta en la dirección de por qué la escritura y la fotografía han llegado a aparecer recientemente como medios de comunicación más estrechamente aliados. Nunca fue difícil señalar Alabemos ahora a hombres famosos por James Agee, o Sobre la fotografía por Susan Sontag, o Cámara de la luz de Roland Barthes, o, digamos, cualquier cosa de W.G. Sebald, para ver una relación entre una imagen fija y el tipo de poder expresivo que asociamos con la actividad narrativa. El terreno compartido estaba ahí para verlo en estos libros. Que el gesto ahora se ha vuelto relativamente común, en la obra de Claudia Rankine Ciudadano, o en el trabajo de Teju Cole (Punto ciego siendo un ejemplo especialmente bueno), solo hace más aparentes los hechos del caso.

Quizás pensamos que la fotografía fija fue desafiada narrativamente, en el pasado, que podría tener una narrativa trascendencia, o que podría congelar un instante narrativo, pero con menos frecuencia que podría contar una historia completa. Pero ahora parece como si la fotografía fija, especialmente en una secuencia (como en una libro de fotografías), puede muy bien contar una historia, de manera poderosa, y la evidencia está en su apasionado compromiso con el tiempo.

El tiempo, digo a menudo en los talleres de escritura, es la señal por encima de todas las demás de que la historia está sucediendo. Sin tiempo, no hay indicios de cómo es la vida más allá de lo instantáneo, y la vida más allá de lo instantáneo es cuando se cuenta con lo verificablemente humano. Cuando la secuencia fotográfica comienza a sugerir cómo opera el tiempo en las vidas vividas, queda muy claro cuán aliadas están las fotografías con las basadas en palabras. Mucho más que en el caso de la imagen cinematográfica en movimiento, que es un asunto completamente diferente, la fotografía fija implica una historia muy subjetiva y cuidadosamente aclarada de brechas y deseos y pérdidas y anhelos. Las fotografías, en sus lagunas y su hastío, su metonimia, su alusión, su sugestión, su idiosincrasia, se parecen mucho a la mejor escritura.(Tal vez, de alguna manera, las fotografías sean incluso mejor que escribir.)

Será obvio cómo el proyecto de Rick Schatzberg titulado Los chicos se sienta en esta discusión. No solo tiene texto, exactamente como una obra literaria, sino que trata abundantemente sobre el tiempo, las depredaciones del tiempo, la crueldad del tiempo, el efecto del tiempo en los cuerpos (el recipiente de contención definitivo del tiempo en una obra de arte). , y el significado del tiempo con respecto a la fotografía como forma viva y evolutiva.

Lo primero que tuvo que hacer Schatzberg para que este libro fuera tan desgarrador y conmovedor como era, fue acumular fotos desechables de sus amigos, los chicos del título, en los años setenta. Meras instantáneas. Debe quedar claro que no había nada innatamente memorable en estas fotos históricas. como fotos en el momento en que fueron tomados. Son fotos de un grupo de amigos del tipo que usted mismo podría haber tomado. Fueron tomados como documentaciones apenas coleccionables de una época, recuerdos de la misma. Lo que me encanta de las primeras fotos de The Boys, como se llama a sí mismo el equipo de Schatzberg, es exactamente lo sencillas y rutinarias que son. Por supuesto, de acuerdo con el consejo de mi esposa acerca de poner las fotos en un cajón, estas fotos cobran vida radicalmente, ahora, no solo por cuánto ha cambiado el vocabulario de las fotografías, sino también por lo lejos que nos parece la década de 1970.

Y, sin embargo, el libro de Schatzberg despega no en el acto de la curaduría, por grande que sea la preservación significativa, sino en los retratos de The Boys (estetizados, en imágenes de gran formato). ahora. Conociendo bastante bien el cuerpo de mediana edad del hombre blanco, sé no solo lo difícil que fue tratar de hacer que estos cuerpos parecieran cualquier cosa que no fueran desgarradores, disolutos, conmovedores, humanos, sino también lo valiente que fueron estos hombres para tomar su camisas fuera. Si la cultura estadounidense está orientada a la juventud, y tiene que ver con el glamour y la sexualidad, y si la imagen de gran formato, con su detalle masticable y su riqueza, es más frecuentemente algo que presenta gente hermosa y ropa cara, entonces la representación amorosa de Schatzberg aquí de The Boys ahora, es a la vez arriesgado y susceptible de estar, para muchas audiencias, en el límite de lo que está pictográficamente permitido. Las fotos diseñadas para la mirada masculina pueden ser más extremas que esto (el patriarcado lo hace así), las fotos con fines de cambio social pueden ser más extremas que esto (la tradición del arte documental lo hace así), pero las fotos de crujientes, Los hombres blancos mayores y en descomposición que luchan por la dignidad son quizás las fotos más difíciles de ver ahora. No hay audiencia, en el sentido más estricto, para estas imágenes, si la audiencia está determinada por la moda o por la demografía del merchandising del presente.

Pero eso es exactamente lo que hace que este libro sea terriblemente conmovedor. La relación de la mirada de Schatzberg con sus súbditos nunca es menos que amorosa, nunca menos que íntima, pero también, es justo decirlo, despiadada. En esto, creo, el libro nos dice mucho sobre cómo uno piensa sobre su propio pasado.

El proyecto también nos habla y pronostica sobre la muerte. El texto en movimiento de Schatzberg llena abundantemente las imágenes con las historias de los miembros del equipo que murieron antes o durante el proyecto, y esto lo hace con una visión muy literaria de las implicaciones. Él se lamenta y siente la frustración y el dolor por la muerte de amigos, incluso cuando el proyecto insinúa la posibilidad de su propio alargamiento hacia una mayor disminución de los constituyentes. Un ajuste de cuentas con el tiempo, como diría la filosofía alemana, es un ajuste de cuentas con el no ser, y de la misma manera que las fotos de Mike Disfarmer construyen un sentido de lo que significarán. mas tarde, Las fotos íntimas y honestas de Schatzberg de estos hombres no solo tratan sobre lo que querrán decir ahora, sino también sobre lo que querrán decir más adelante. Vivir con este tipo de expectativa, del tipo que habla de las etapas finales del envejecimiento en medio del envejecimiento, es ser inquebrantable. La secuencia de Schatzberg hace exactamente esto, y el texto, que refleja lo alto y lo bajo de las imágenes al ser por turnos poético y diarístico, formal e informal, literario y coloquial, ha creado su elogio tanto para una juventud que se fue hace mucho tiempo como para la muertes de amigos y seres queridos aún por ocurrir, incluida la suya.

¿La densidad estética de las imágenes modernas de Schatzberg está desfasada con el abandono cultural de hombres como este ahora? Estas voces en su mayoría sin permiso (y es una medida del logro de Schatzberg como artista que se haya llevado al lugar donde se pueden, al venir de las mismas circunstancias, mirar a estos hombres de esta manera) apenas pueden defender su propio valor político ahora, frente a una diversificación más que razonable de la cultura estadounidense. Pero es precisamente donde comienza la negación donde uno siente un calentamiento simultáneo por la causa de los desatendidos, y la determinación de Schatzberg de hablar con amor y hacia estos hombres es un signo de la lealtad perdurable entre amigos, sin importar el gasto cultural involucrado. Schatzberg canta de lealtad a los desamparados, sin importar lo que signifique, y, aparentemente, no puede hacer nada menos.

¿Y cómo serán estas fotos dentro de otros treinta años? Entonces, ambos conjuntos de imágenes, las instantáneas de los años setenta, y las imágenes yuxtapuestas de gran formato de los adultos adultos serán imágenes para las que tendremos contexto histórico (como en las fotos de Disfarmer), en el que quizás veamos cómo esta vez roza el pasado, y cuán aparente es la simpatía, cuando no está contaminada por las presiones efímeras de lo contemporáneo, y también será obvio, a medida que el lenguaje pictórico se traslade a algún otro lugar, tal vez implantado en tu muñeca, y en algún otro lugar. otro conjunto de intereses, qué sanas, pacientes, tranquilas, elegíacas y honestas son estas imágenes. Quizás en ese momento ninguno o pocos de los participantes seguirán vivos, pero lo que serán serán hombres que en algún momento fueron visto, en este acto de preservación de un tiempo, de un lugar, de un grupo de personas y de una actitud, que ya pasa.

Todas las fotos son copyright Rick Schatzberg, 2020, desde The Boys, publicado por powerHouse Books.

Rick Schatzberg recibió su MFA en Fotografía de la Universidad de Hartford en 2018. Es licenciado en Antropología por la Universidad de Columbia (1978), tocó la trompa con el Unit Core Ensemble de Cecil Taylor en la década de 1970, y fue un ejecutivo de negocios y emprendedor en New Área metropolitana de York durante muchos años. Su primera monografía, Veintidós norte (2015), recibió el primer premio en la Bienal Internacional Ballarat Foto de Australia. Su segundo fotolibro, Los chicos, fue publicado en diciembre de 2020 por powerHouse Books. Vive en Brooklyn, NY y Norfolk, CT.

Conclusión

20.1.2 ¿Cómo se usa el cálculo de eventos?

Hemos discutido una serie de técnicas para usar el cálculo de eventos para realizar un razonamiento de sentido común. ¿Cómo lo hacemos? Primero, creamos una axiomatización que se utilizará para resolver varios problemas. En segundo lugar, creamos una descripción de dominio para cualquier problema que deseamos resolver. En tercer lugar, resolvemos el problema usando técnicas de prueba manuales o usando programas de razonamiento automatizados como el Discrete Event Calculus Reasoner o la programación de conjuntos de respuestas.

La axiomatización se crea de la siguiente manera. Se consideran los tipos de problemas a manejar y se determinan las áreas que necesitan formalización. Es útil trabajar con varios problemas de muestra. Se definen las clasificaciones, las relaciones de subclasificación y las variables para cada clasificación. Se definen los símbolos de predicado, función, fluidez y evento. Luego, los símbolos se utilizan para escribir los axiomas necesarios para las áreas de interés.

La descripción de dominio para un problema se crea de la siguiente manera. Se definen las constantes lógicas para el problema particular. Estas constantes se utilizan para especificar observaciones de propiedades variables en el tiempo (fluidez) y una narrativa de la ocurrencia de eventos. Se pueden especificar fórmulas de ordenamiento temporal, que relacionan los tiempos de propiedades y eventos. Por ejemplo, se puede saber que un evento ocurre antes que otro evento. Se especifican axiomas de nombres únicos para eventos y fluidos.


Contenido

Al considerar si una idea es científica o no, vale la pena recordar algunos principios de la filosofía de la ciencia. Uno de ellos es el concepto de naturalismo metodológico. Esto establece que las explicaciones sobrenaturales están excluidas a priori de las consideraciones científicas. En otras palabras, desde el principio, si la sugerencia es Godidit, entonces no es ciencia.

Este aspecto del naturalismo metodológico también está relacionado con la cuestión de la falsabilidad: la idea de que debe haber una forma teórica en la que una afirmación pueda ser refutada para que sea ciencia. Por ejemplo, no hay forma de que una afirmación como: "Un dios creó el mundo con apariencia de edad el jueves pasado" podría ser probado o refutado. Y si no se puede probar, ni siquiera teóricamente se puede refutar (falsificar) y, por lo tanto, no puede ser una afirmación científica. Una pregunta algo diferente asociada con la refutación es si una declaración es falsable y, en realidad, sido falsificado. Por ejemplo, el reclamo "la Tierra y el universo llegaron a existir con siete días de diferencia" es una afirmación falsificable, y también es una que se falsifica fácilmente. En consecuencia, ni la afirmación del "Jueves pasado" ni la afirmación de la "Creación de siete días" es "científica", sino por diferentes razones.

Otro aspecto de la ciencia es la cuestión de la evidencia. La evidencia es crucial para el método científico: si no se encuentra evidencia para una hipótesis propuesta, entonces no alcanza ni siquiera el umbral más bajo para la aceptación científica.

La cuestión de la prueba también está fuertemente asociada con el concepto de carga de la prueba. Dicho de manera simple, este concepto sostiene que es responsabilidad de la persona (o libro) que presenta un reclamo proporcionar evidencia de su veracidad; no es responsabilidad de terceros refutar ningún reclamo.


Ejercicios griegos y romanos antiguos comprobablemente verdaderos

Espero no haber publicado esto aquí antes, pero de todos modos, tenemos evidencia documentada de ejercicios reales de fuerza y ​​acondicionamiento del período grecorromano antiguo. Aquí están, del antiguo escritor médico Galen. Sin flexiones ni sentadillas, ¡suficientemente interesante!:

Galen divide sus ejercicios en tres categorías, que podemos denominar & quotfuerte& quot, & quotrápido y & quotviolento& quot, que es una combinación de los dos anteriores. La lista de ejercicios de Galen nos da una visión fascinante de las actividades diarias de Paleastrae, Gymnasia y otras áreas más relajadas del mundo antiguo.

Las afinidades que tienen con los distintos eventos deportivos se pueden distinguir: patear las piernas para Pankration, escalar la cuerda para luchar, levantar los brazos para boxear.

FUERTE:
1) Excavar
2) Recoger algo pesado
3) Recoger algo pesado y caminar con él.
4) Caminando cuesta arriba
5) Escalar una cuerda usando las manos y los pies: comúnmente se hace para entrenar a los niños en las escuelas de lucha libre.
6) Colgarse de una cuerda o viga durante el mayor tiempo posible
7) Sosteniendo los brazos extendidos al frente con los puños cerrados
8) Sosteniendo los brazos hacia los lados con los puños cerrados
9) Extender los brazos mientras un compañero los baja.
10) Los tres ejercicios anteriores, pero sosteniendo algo pesado, como saltos de pesas.
11) Soltarse de un cinturón de lucha libre
12) Aferrarse a una persona que intenta escapar de un candado de cintura
13) Levantar a un hombre que está inclinado por las caderas y levantarlo y balancearlo
14) Hacer lo mismo pero doblar las caderas también al levantarlo
15) Empujar pecho contra pecho tratando de forzar al oponente hacia atrás
16) Colgando del cuello de otro, intentando arrastrarlo hacia abajo.

Ejercicios que requieren un foso de lucha libre:
a) Entrelaza a tu compañero con ambas piernas alrededor de una de las suyas e intenta aplicar un estrangulamiento o forzar su cabeza hacia atrás
b) Lo mismo pero usando solo una pierna para entrelazar la pierna del oponente más cercana a la tuya
c) Lo mismo pero usando ambas piernas para entrelazar ambas piernas del oponente.

Rápido:
1) Corriendo
2) Boxeo de sombras
3) boxeo
4) Golpear sacos de boxeo
5) Lanzar y atrapar una pelota pequeña mientras corres.
6) Corriendo de un lado a otro, reduciendo la longitud cada vez hasta terminar
7) Párese sobre la punta de los pies, levante los brazos en el aire y, rápida y alternativamente, párese hacia adelante y hacia atrás, párese cerca de una pared si tiene miedo de perder el equilibrio.
8) Rodar por el campo de lucha rápidamente solo o con otros
9) Cambio de lugar rápidamente con personas al lado de una en un grupo apretado
10) Saltar y patear ambas piernas juntas hacia atrás
11) Patear las piernas hacia adelante alternativamente
12) Mueva los brazos hacia arriba y hacia abajo rápidamente con el puño abierto o cerrado, aumentando la velocidad.

VIOLENTO:
1) Excavar rápidamente
2) Lanzar el disco
3) Saltar repetidamente sin descanso
4) Lanzar lanzas pesadas y moverse rápido con una armadura pesada
5) Cualquiera de los ejercicios 'fuertes' ejecutados rápidamente: presumiblemente correr cuesta arriba, balancear pesas de salto hacia adelante y hacia atrás, y levantarlas hacia arriba y hacia abajo, hacer dominadas, etc.

Otros ejercicios:
1) caminar
2) doblar hacia arriba y hacia abajo repetidamente en las caderas
3) Levantar un peso del suelo
4) Sostener un objeto durante mucho tiempo
5) Respiración completa y ruidosa
6) Colocar dos pesas en el suelo a una distancia aproximada de seis pies entre sí, levantar el de la izquierda con la mano derecha y luego el de la derecha con la mano izquierda, y luego volver a colocarlos por donde vinieron. suelo y haciendo esto muchas veces con los pies estacionarios