Rhodesia declara su independencia - Historia

Rhodesia declara su independencia - Historia

Rhodesia declaró su independencia de Gran Bretaña, desafiando al gobierno británico. El gobierno de Rhodesia, dirigido por Ian Smith, era todo blanco en un país que era abrumadoramente negro. Gran Bretaña declaró que el acto era traidor e inmediatamente aplicó sanciones económicas que fueron ampliadas por las Naciones Unidas.

Rhode Island se convierte en la primera colonia en declarar su independencia de Inglaterra

El 4 de mayo de 1776, Rhode Island, la colonia fundada por los disidentes religiosos más radicales de los puritanos de Massachusetts Bay Colony, se convierte en la primera colonia norteamericana en renunciar a su lealtad al rey Jorge III. Irónicamente, Rhode Island sería el último estado en ratificar la nueva Constitución estadounidense más de 14 años después, el 29 de mayo de 1790.

Rhode Island sirvió como centro mercantil de la trata transatlántica de esclavos en el siglo XVIII. La melaza de las Indias Occidentales se convirtió en ron en las destilerías de Rhode Island, que luego se intercambió en la costa de África Occidental por trabajadores esclavizados. Después de llevar su cargamento humano a través del notorio pasaje medio desde África a través del Atlántico hasta las islas del Caribe, los comerciantes de Rhode Island luego venderían a los que sobrevivieron a los barcos & # x2019 condiciones miserables y cruzando el océano a los propietarios de las plantaciones de las Indias Occidentales para usarlos como trabajadores esclavizados en cambio por un nuevo envío de melaza.

El deseo de proteger este lucrativo comercio triangular llevó a los habitantes de Rhode Island a enfurecerse ante los intentos británicos de reforzar su control sobre sus colonias y el comercio # x2019, comenzando con la Ley del Azúcar de 1764, que endureció las regulaciones comerciales y aumentó el impuesto sobre la melaza. Dos incidentes importantes que involucraron a los habitantes de Rhode Island tuvieron lugar durante las consiguientes protestas coloniales de la regulación británica a finales de la década de 1760 y principios de la de 1770. El 10 de junio de 1768, los funcionarios de aduanas británicos confiscaron John Hancock & # x2019s sloop Libertad porque anteriormente se había utilizado para contrabandear vino de Madeira, lo que provocó disturbios en las calles de Boston. Cuatro años más tarde, cerca de Providence, el barco de aduanas británico Gaspee encalló, y los habitantes de Rhode Island, enojados por los continuos intentos británicos de aplicarles impuestos de formas que consideraban injustas, abordaron y quemaron el barco, hiriendo al capitán del barco.

La fuerza mercantil de Rhode Island causó casi tantos problemas a la nueva nación estadounidense como al antiguo imperio británico. Debido a que tenía riqueza y comercio independientes provenientes de los dos puertos vibrantes de Providence y Newport, Rhode Island era el único estado pequeño que teóricamente podría sobrevivir independientemente de la unión federal propuesta en 1787. El estado no deseaba perder ingresos en forma de derechos de importación al nuevo gobierno federal. Como resultado, Rhode Island fue el último estado en ratificar la Constitución en 1790, cuando finalmente se enfrentó a la perspectiva de las mayores imposiciones financieras que sufriría siendo tratado como un país extranjero de los Estados Unidos.


Rhodesia y # 039s Guerra de Independencia

Paul Moorcraft analiza la lucha por mantener la supremacía blanca en lo que hoy es Zimbabwe, cien años después de que los pioneros de Cecil Rhodes establecieran una colonia británica allí.

En septiembre de 1890, la columna pionera de Cecil Rhodes llegó a Mashonaland para establecer Fort Salisbury y el nuevo estado colonial que lleva el nombre de su fundador: Rhodesia. 90 años después, Rhodesia gobernada por blancos se convirtió en el estado independiente de Zimbabwe. En la década de 1890, los primeros colonos reprimieron brutalmente una serie de `` rebeliones nativas '' o Chimurenga (la palabra shona para 'resistencia'), como los pueblos indígenas llamaban a su defensa contra los invasores alienígenas. A partir de entonces, los rodesianos blancos libraron una serie de guerras en nombre del Imperio Británico y luego se entregaron a una traumática guerra civil que duró catorce años y se cobró más de 30.000 vidas. La amargura permanece, sobre todo entre los muchos escritores, a menudo partidistas, que luchan por explicar y explorar las múltiples facetas de la guerra, algunos aún envueltos en el secreto.

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Mugabe y la República de Zimbabwe

Robert Mugabe saltó a la fama en la década de 1960 como líder de la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU) y ha gobernado la nación como su presidente desde 1980, estableciendo una dictadura que ha causado violaciones generalizadas de los derechos humanos y depresión económica.

Objetivos de aprendizaje

Explicar el ascenso al poder de Mugabe & # 8217 y el régimen que estableció en Zimbabwe

Conclusiones clave

Puntos clave

  • Robert Mugabe es el actual presidente de Zimbabwe y ha gobernado la nación desde 1980, primero como primer ministro y luego como presidente en 1987.
  • Mugabe saltó a la fama en la década de 1960 como líder de la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU) durante el conflicto contra el gobierno conservador de minoría blanca de Rhodesia.
  • En el momento de su victoria electoral de 1980, Mugabe fue ampliamente aclamado como un héroe revolucionario que abrazó la reconciliación racial.
  • Según organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch, el gobierno de Zimbabue bajo el liderazgo de Mugabe ha cometido y sigue cometiendo violaciones de derechos humanos sistemáticas y generalizadas, y muchos reconocen su régimen como una dictadura.
  • Aunque la economía de Zimbabue mejoró inicialmente cuando Mugabe se convirtió en Primer Ministro en 1980, desde entonces ha ido disminuyendo constantemente y muchos críticos culpan a la mala gestión económica de Mugabe.

Términos clave

  • Unión Nacional Africana de Zimbabwe: Una organización militante que luchó contra el gobierno de la minoría blanca en Rhodesia, que ganó las elecciones de 1980 bajo el liderazgo de Robert Mugabe.
  • Guerra de Rhodesia Bush: Una guerra civil desde julio de 1964 hasta diciembre de 1979 en el país no reconocido de Rhodesia (más tarde Zimbabwe-Rhodesia). El conflicto enfrentó a tres fuerzas entre sí: el gobierno de Rhodesia bajo Ian Smith (más tarde el gobierno de Zimbabwe Rhodesian del obispo Abel Muzorewa), el Ejército de Liberación Nacional Africano de Zimbabwe, el ala militar de Robert Mugabe & # 8217s Zimbabwe African National Union y el Pueblo de Zimbabwe & # 8217s Ejército Revolucionario de Joshua Nkomo & # 8217s Zimbabwe African People & # 8217s Union.

Robert Mugabe

Robert Gabriel Mugabe es el actual presidente de Zimbabwe, en el cargo desde el 22 de diciembre de 1987. Como uno de los líderes de los grupos rebeldes en oposición al gobierno de la minoría blanca, fue elegido Primer Ministro en 1980, ocupando ese cargo como jefe de gobierno. hasta 1987, cuando se convirtió en el primer jefe de estado ejecutivo del país. Ha dirigido la Unión Nacional Africana de Zimbabwe - Frente Patriótico (ZANU-PF) desde 1975. En agosto de 2016, es el más viejo del mundo y uno de los jefes de estado con más años de servicio. Su gobierno de 36 años se ha caracterizado por graves violaciones de los derechos humanos, lo que ha resultado en su inclusión en la lista mundial de dictadores.

Mugabe saltó a la fama en la década de 1960 como líder de la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU) durante el conflicto contra el gobierno conservador de minoría blanca de Rhodesia. Mugabe fue un prisionero político en Rhodesia durante más de 10 años entre 1964 y 1974. Tras su liberación, Mugabe, junto con Edgar Tekere, abandonaron inmediatamente Rhodesia con la ayuda de Rekayi Tangwena en 1975 para lanzar la lucha durante la Guerra Bush en Rhodesia desde bases en Mozambique. . Al final de la guerra en 1979, Mugabe emergió como un héroe en la mente de muchos africanos. Ganó las elecciones generales de 1980 después de pedir la reconciliación entre los antiguos beligerantes, incluidos los zimbabuenses blancos y los partidos políticos rivales, y así se convirtió en Primer Ministro tras la independencia de Zimbabwe en abril de 1980.

Poco después de la independencia, Mugabe se propuso crear un estado de partido único dirigido por ZANU-PF, estableciendo una fuerza de seguridad entrenada por Corea del Norte, la Quinta Brigada, en agosto de 1981 para tratar con los disidentes internos. Mugabe atacó a exaliados de ZAPU en el que la Quinta Brigada aplastó una rebelión armada de combatientes leales a su rival Joshua Nkomo, líder de la tribu minoritaria Ndebele, en la provincia de Matabeleland. Entre 1982 y 1985, al menos 20.000 personas murieron en limpieza étnica y fueron enterradas en fosas comunes. Mugabe consolidó su poder en diciembre de 1987, cuando fue declarado presidente ejecutivo por el parlamento, combinando los roles de jefe de estado, jefe de gobierno y comandante en jefe de las fuerzas armadas con poderes para disolver el parlamento y declarar la ley marcial.

En 2008, Mugabe sufrió una estrecha derrota en la primera vuelta de las elecciones presidenciales, pero posteriormente ganó la segunda vuelta de forma aplastante después de que su oponente Morgan Tsvangirai retirara a Mugabe y luego entrara en un acuerdo de poder compartido con Tsvangirai, así como con Arthur Mutambara de la Partido de oposición MDC-T y MDC-M. En 2013, la Comisión Electoral dijo que Mugabe ganó su séptimo mandato como presidente, derrotando a Tsvangirai con el 61 por ciento de los votos en una elección disputada en la que hubo numerosos relatos de fraude electoral.

Robert Mugabe: Primer Ministro Mugabe en 1982. En el momento de su victoria electoral de 1980, Mugabe fue ampliamente aclamado como un héroe revolucionario que abrazó la reconciliación racial.

Crítica

Desde 1998, las políticas de Mugabe & # 8217 han provocado denuncias nacionales e internacionales. Los críticos de Mugabe lo acusan de conducir un & # 8220 reinado del terror & # 8221 y de ser un & # 8220 extremadamente pobre modelo a seguir & # 8221 para el continente, diciendo que sus & # 8220 transgresiones son imperdonables & # 8221. En solidaridad con la huelga general de abril de 2007 convocado por el Congreso de Sindicatos de Zimbabwe (ZCTU), el secretario general del Congreso de Sindicatos Británicos, Brendan Barber, dijo sobre el régimen de Mugabe: & # 8220Zimbabwe & # 8217s, la gente está sufriendo la terrible mala gestión económica, la corrupción y la represión brutal de Mugabe. Están defendiendo sus derechos, y nosotros debemos apoyarlos. & # 8221 Lela Kogbara, presidenta de ACTSA (Acción para África Meridional) ha dicho de manera similar: & # 8220 Al igual que con cada régimen opresivo, las mujeres y los trabajadores son los más afectados. Únase a nosotros mientras nos solidarizamos con el pueblo de Zimbabwe en su lucha por la paz, la justicia y la libertad. & # 8221

Según organizaciones de derechos humanos como Amnistía Internacional y Human Rights Watch, el gobierno de Zimbabue viola los derechos a la vivienda, la alimentación, la libertad de movimiento y residencia, la libertad de reunión y la protección de la ley. Ha habido presuntas agresiones a los medios de comunicación, la oposición política, activistas de la sociedad civil y defensores de derechos humanos.

Robert Guest, editor de África de The Economist durante siete años, sostiene que Mugabe es el culpable de la caída libre económica de Zimbabwe:

La espiral descendente de la economía se ha atribuido principalmente a la mala gestión y la corrupción del gobierno y al desalojo de más de 4.000 agricultores blancos en las controvertidas confiscaciones de tierras de 2000. El gobierno de Zimbabwe y sus partidarios dan fe de que las políticas occidentales para vengar la expulsión de sus parientes sabotearon la economía.

Para el año 2000, el nivel de vida en Zimbabwe había disminuido desde 1980. La esperanza de vida se redujo, los salarios promedio eran más bajos y el desempleo se había triplicado. En 2009, de tres a cuatro millones de zimbabuenses, la mayor parte de la mano de obra calificada de la nación, habían abandonado el país. Mugabe afirmó que los problemas económicos de Zimbabwe fueron el resultado del sabotaje de la minoría blanca del país y de las naciones occidentales. Pidió a sus seguidores & # 8220 que infundieran miedo en los corazones del hombre blanco, nuestro verdadero enemigo & # 8221. Acusó a sus oponentes negros de ser unos embaucadores de los blancos. En medio de una creciente oposición interna a su gobierno, siguió decidido a permanecer en el poder. Revivió el uso regular de la retórica revolucionaria y trató de reafirmar sus credenciales como un líder revolucionario importante.


Antecedentes: Historia de Rhodesia

Rhodesia recibió su nombre de Cecil Rhodes, un poderoso empresario que aseguró los derechos mineros del área. Se convirtió en un protectorado británico en 1891, y en 1892 la población se había expandido a 1.500 europeos. Los colonos de Rhodesia, al igual que los colonos estadounidenses, presionaron por el autogobierno desde el principio y, en 1923, Rhodesia se convirtió en una colonia autónoma.

En 1953, el gobierno británico creó la Federación de Rhodesia y Nyasaland, uniendo Rhodesia del Sur, Rhodesia del Norte y Nyasaland en un intento por crear una situación económica más sólida.


Zimbabue

El asentamiento más antiguo de la zona que ahora se conoce como Zimbabwe se remonta a unos 100.000 años. Desde entonces, el área ha sido el hogar de muchos grandes reinos y estados. Great Zimbabwe era famoso por sus grandes estructuras de piedra. Otros reinos incluyen Mapungubwe, Mutapa, Rozvi y Ndebele. En la década de 1880, el país se convirtió en una colonia británica, llamada Rhodesia del Sur, que duró hasta 1965 cuando la minoría blanca declaró su independencia de Gran Bretaña para evitar tener el gobierno de la mayoría. Después de esto, el país fue conocido como Rhodesia. En 1980, el país obtuvo la independencia después de una Guerra Civil de 15 años. Zimbabwe ha sido dirigido desde 1980 por Robert Mugabe.

Historia temprana de Zimbabwe

El país que ahora se conoce como Zimbabwe no tiene una sola historia, ni era una sola entidad geográfica antes de la ocupación colonial por parte del Imperio Británico. A lo largo de la historia, hubo muchos pueblos, reinos y estados políticos diferentes que habitaron la tierra [i]. La evidencia arqueológica más antigua de asentamientos humanos en el área se remonta a unos 100.000 años [ii]. Las puntas de flecha y otros artefactos apuntan a que los san fueron los primeros habitantes de la zona. Vivían principalmente de la caza y la recolección de alimentos, y eran en gran medida pueblos nómadas que se trasladaban de un lugar a otro. Esto significaba que tenían pocas posesiones materiales, pero al mismo tiempo les proporcionaba una movilidad que significaba que tan pronto como se acabaran los alimentos podían trasladarse a una zona más rica y fértil. Algunos académicos sostienen que este estilo de vida significaba que vivían en relativa abundancia [iii]. El pueblo San creó pinturas rupestres, muchas de las cuales todavía se encuentran en el sur de África.

Se estima que alrededor del 150 a. C., los pastores de ganado del norte comenzaron a asentarse en la zona [iv]. Hablaban idiomas pertenecientes al grupo lingüístico bantú y, a menudo, se los conoce como pueblos de habla bantú. Algunos de los pueblos san migraron hacia el oeste hasta la actual Botswana, mientras que otros se integraron en las comunidades de habla bantú. Aproximadamente en el año 400 EC, los pueblos de habla bantú habían establecido granjas y aldeas a lo largo de los ríos en el centro de Zimbabwe [v]. Estos pueblos fabricaban una variedad de joyas y artículos, además de cultivar diferentes tipos de cultivos. Se desconocen los nombres de los primeros pueblos de habla bantú en Zimbabwe, pero se cree que muchos se mudaron debido a las sequías y un largo período con escasez de lluvias [vi].

Alrededor del año 900 EC, un pueblo conocido como el pueblo Zhizo se había trasladado al sur de Zimbabwe, en el área alrededor de la cuenca de Shashe-Limpopo [vii]. Esta zona también se conoce como Mapungubwe. Mapungubwe estaba en ese momento para secarse para la agricultura extensiva, pero podía sostener el pastoreo de ganado y grandes manadas de elefantes. La gente de Zhizo cazaba elefantes por marfil, que era un bien comercial valioso en ese momento [viii]. Comerciarían por la costa oriental de África hasta la costa swahili de la actual Tanzania. A través de este comercio, la región de África Meridional estaba, hacia el año 900, conectada en un sistema de comercio que se extendía hasta Persia e India [ix]. A cambio del marfil, la gente de Zhizo obtendría perlas de vidrio que, a su vez, podrían ser intercambiadas por granos por agricultores exitosos en otras áreas más fértiles [x]. Se argumenta que fue en parte la acumulación de bienes a través del comercio exitoso lo que significó que algunas personas tenían suficiente riqueza para crearse posiciones de poder. Esto creó la primera organización política estratificada en el sur de África y comenzó un proceso en el que unas pocas familias acumularían más poder y riqueza [xi]. Esto significaba que donde antes los diferentes grupos de parentesco tenían estructuras de poder internas, pero tenían un alto nivel de igualdad entre ellos, ahora había un grupo de parentesco que se establecía por encima del otro. Se cree que este fue el origen de los reyes hereditarios en la zona [xii]. Algunos argumentan que hubo un proceso similar de estratificación y centralización del poder en varios lugares, como Mapela y Khami, en el mismo período [xiii].

La ubicación de los primeros asentamientos más grandes conocidos en Zimbabwe. Fuente: Chirikure, Shadreck., Manyanga, Munyaradzi., Pollard, Mark., Bandama, Foreman., Mahachi, Godfrey., Pikirayi, Innocent. 2014. “La cultura de Zimbabwe antes de Mapungubwe: nueva evidencia de Mapela Hill, suroeste de Zimbabwe” en PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371 / journal.pone.0111224.

El pueblo Zhizo tendría el control del área y prosperaría a través del comercio durante cien años hasta aproximadamente el año 1000 EC [xiv]. Fue en este momento que un pueblo de habla kalanga (occidental shona) conocido como leopardo kopje, o karanga [xv], emigró a la zona. Se establecieron en varios lugares alrededor de la cuenca de Shashe-Limpopo, pero el asentamiento más prominente fue en Mapungubwe Hill. Mucha gente Zhizo emigraría fuera del área, pero la gente Zhizo y la gente Leopard Kopje se influirían enormemente entre sí, y muchos Zhizo se convertirían en parte de las nuevas comunidades. Algunos asentamientos Zhizo permanecieron en el área hasta el siglo XIII [xvi]. Para 1220, se estima que el asentamiento de Mapungubwe Hill había albergado a entre 1500 y 2000 personas [xvii]. Es en esta época cuando el asentamiento de Mapungubwe Hill comienza a ser conocido como el Reino de Mapungubwe. El asentamiento se organizó para que la realeza viviera en la cima del cerro en un recinto separado del resto de la comunidad. La evidencia arqueológica muestra que había un gran rebaño de vacas en Mapungubwe en ese momento, lo que demuestra la gran riqueza que se había acumulado.

El Reino de Mapungubwe duraría otros 80 años, hasta principios de 1300. Durante este tiempo, se construyeron grandes muros de piedra que separaban las entradas a las áreas de las élites mediante la construcción de muros de piedra, algunos de los cuales todavía se mantienen en pie [xviii]. Los muros crearon una distinción material entre la élite real y la gente común. Fue en este momento que el liderazgo político llegó a ser visto como sagrado [xix]. En el apogeo del Reino, se estima que el asentamiento de Mapungubwe tenía una población de unas 5000 personas [xx]. Después de 1300 personas comenzaron a abandonar Mapungubwe después de que el clima errático y las inundaciones dificultaron la agricultura en el área.Los cambios climáticos también tendrían el efecto de debilitar a la dinastía real, ya que el rey era considerado sagrado y responsable del clima [xxi]. Este alejamiento de la ciudad sería el fin del Reino de Mapungubwe. Con el declive de Mapungubwe, otro centro de poder surgiría en el asentamiento de Great Zimbabwe.

Reino de Zimbabwe y Gran Zimbabwe

El Reino de Zimbabwe se formó alrededor de la ciudad de Great Zimbabwe y surgió a través de un proceso similar al de Mapungubwe. Se debate si el sistema fue creado e inspirado por inmigrantes de Mapungubwe o si Zimbabwe estableció una organización social similar de forma independiente [xxii] [xxiii]. Sin embargo, es cierto que tanto Great Zimbabwe como Mapungubwe fueron fundados por personas de habla kalanga [xxiv]. Los primeros muros bajos de piedra de Gran Zimbabwe se construyeron en el año 1200 y fue en este momento cuando la ciudad se convirtió en un importante centro de comercio y producción cultural [xxv]. Anteriormente se pensaba que el Gran Zimbabwe sólo surgió después de la caída de Mapungubwe, pero investigaciones arqueológicas recientes muestran que el Gran Zimbabwe ya era un lugar de gran importancia cuando Mapungubwe comenzó su declive [xxvi].

Las ruinas de Great Zimbabwe. Fuente de imagen

En su momento más grande, la ciudad de Gran Zimbabwe albergaba a unas 18.000 personas y las partes amuralladas de piedra cubrían unas 78 ha de tierra [xxvii]. Esto la convierte, con mucho, en la más grande de las primeras ciudades amuralladas de piedra de Zimbabwe. La ciudad estaba construida sobre una colina, lo que facilitó la defensa contra las invasiones, y tenía muros que dividían a la realeza y a los ciudadanos comunes. Al igual que en Mapungubwe, las murallas sirvieron para recordar a la gente el elevado estatus de la dinastía real. El Reino surgió de la ciudad de Gran Zimbabwe entre 1220 [xxviii] y 1290 [xxix]. El Reino consistía en la ciudad de Gran Zimbabwe y alrededor de 150 asentamientos tributarios más pequeños que se aliaron y rindieron tributo a la dinastía real [xxx]. El nombre "Zimbabwe" se deriva de uno de los dos términos shona: dzimba dza mabwe (grandes casas de piedra) o dzimba woye (casas estimadas) [xxxi].

El comercio era una parte importante del Reino de Zimbabwe. Al igual que con los otros reinos de la zona, Zimbabwe estaba conectado a una vasta red de comercio que subía por la costa este de África y se extendía hasta la India [xxxii]. Se cree que el puerto más importante de esta red comercial fue primero la ciudad de Mogadiscio en la actual Somalia, y más tarde Kilwa, al sur de Zanzíbar. Zimbabwe comerciaba con pieles de oro, marfil y leopardo [xxxiii].

En la década de 1400, Gran Zimbabwe estaba en declive. Una cantidad cada vez mayor de personas estaban emigrando de la ciudad, y después de 1450 la ciudad y el Reino se habían reducido a un asentamiento menor y sombra de lo que era antes [xxxiv]. La razón del declive fue que, al igual que le había sucedido a Mapungubwe, Gran Zimbabwe había perdido su importancia para otros centros de comercio y poder como la ciudad de Khami. También se especula que un cambio en el clima y un desastre natural podrían haber sido la causa del éxodo del Gran Zimbabwe [xxxv].

Alrededor de las 14.30, Nyatsimba Mutota, un príncipe de Gran Zimbabwe hizo el viaje hacia el norte, ya sea para asegurar nuevas rutas comerciales de la influencia árabe-suajili [xxxvi], o para hacerse con el control de los vitales depósitos de sal [xxxvii]. Cuando llegó a la parte sur del valle medio del Zambezi, él y sus seguidores conquistaron a los pueblos Tawara y fundaron el Reino de Mutapa [xxxviii]. Una guerra civil menor estalló en el Reino de Zimbabwe en algún momento a mediados o finales de la década de 1400 y, como resultado, se estableció un nuevo Reino, el Reino Torwa, en las partes suroeste de Zimbabwe [xxxix]. En 1550, Gran Zimbabwe había perdido toda autonomía y se convirtió en vasallo del Reino de Mutapa [xl].

El Reino de Mutapa

Un factor central en el crecimiento del Reino de Mutapa fue el gran ejército permanente que utilizaron para exigir tributos a las organizaciones políticas vecinas. Este ejército fue reclutado entre los nyai, los jóvenes más pobres que no tenían ganado para conseguir una esposa ni una tierra. Su única forma de formar una familia era hacer el servicio militar con una de las familias nobles. Una vez cumplido el servicio militar, recibirían una esposa de su patrón [xli]. El ejército no era compensado por sus patrocinadores de ninguna otra manera, y a menudo sobrevivía robando a los comerciantes y asaltando las ciudades vecinas [xlii].

El Reino de Mutapa se estableció alrededor de 1430 cuando Nyatsimba Mutota, un príncipe de Gran Zimbabwe hizo el viaje hacia el norte, ya sea para asegurar nuevas rutas comerciales de la influencia árabe-suajili [xliii], o para adquirir depósitos de sal según otras fuentes [xliv]. Su capital era Zvangombe, cerca del río Zambezi. Los gobernantes que vinieron después de él también usaron el título de Monomutapa y conquistaron otras tierras y pueblos, expandiendo el Reino. Monomotapa es una conversión portuguesa del título Mwenemutapa (Dueño de la tierra conquistada) y Mutapa que significa (Territorio). En el idioma Shona, kutapa significa conquistar y Mwenemutapa significaría "uno que conquista". El título Monomotapa pasó a aplicarse al reino en su conjunto y se utilizó para indicar su territorio en los mapas del período [xlv].

El sucesor de Mutota fue Monomutapa Matope Nyanhehwe Nebedza. Extendió este nuevo reino en un imperio que abarca la mayor parte de las tierras entre Tavara, a través de lo que ahora es el centro norte de Mozambique hasta el Océano Índico. Los Monomutapa se hicieron muy ricos gracias a las hazañas de cobre y marfil. (Aunque algunos historiadores argumentan que gran parte del poder de la realeza se debe a su monopolio del comercio [xlvi], mientras que otros discuten la idea misma de que los reyes de Mutapa alguna vez tuvieron el monopolio del comercio [xlvii]). la gran riqueza y su gran ejército permanente, el reino de Mutapa sometió el reino de Manyika, toda la zona de Dande y los reinos costeros de Kiteve y Madanda [xlviii]. Cuando los portugueses llegaron a la costa de Mozambique, el Reino de Mutapa era el principal estado Shona de la región. Sin embargo, la llegada de los portugueses tuvo un efecto significativo en el Reino de Mutapa. Las relaciones iban desde una de aliados hasta la de Mutapa siendo un vasallo portugués. Los portugueses debilitarían el Reino de Mutapa enfrentando a diferentes pretendientes a la realeza entre sí y creando así inestabilidad en el estado de Mutapa [xlix].

En 1663, Mutapa Makombwe se convirtió en rey del Reino de Mutapa. En 1674, después de una extensa guerra, logró expulsar a los portugueses de sus fortalezas y granjas en el interior de la costa. Esto debilitó severamente el poder y la influencia de los portugueses en el área [l]. Sin embargo, los conflictos con los portugueses también habían debilitado al estado de Mutapa, y un nuevo y poderoso Reino, el Rozvi, estaba emergiendo de la parte suroeste de la meseta de Zimbabwe [li]. Este nuevo y rápidamente Reino sería el último clavo en el ataúd del estado de Mutapa.

El Reino de Rozvi

El Reino Torwa fue establecido por la dinastía real Torwa en la década de 1490 como resultado de una guerra civil entre diferentes dinastías reales en el área alrededor de Gran Zimbabwe [lii]. Fue uno de los dos estados sucesores del Reino de Zimbabwe (el otro es el Reino de Mutapa). Como resultado de las luchas internas y de sucesión, los Torwa huyeron hacia el sur y se establecieron en la región [liii] de Guruhuswa. Se establecieron alrededor de la ciudad capital de Khami. Khami, al igual que Great Zimbabwe, emergería como un centro de comercio donde el oro y el marfil se intercambiaban por cuentas de vidrio, porcelana y otros productos de Asia y Europa. La estructura de liderazgo de los Torwa era que cualquier descendiente del Rey podía tener éxito en el trono [liv]. Esto creó un sistema de gobierno inestable, y en 1644 Torwa se dividió en dos durante una guerra civil [lv]. La división provocó el abandono de la capital de Khami y se estableció una nueva capital en Danangombe [lvi].

A fines de entre 1670 y 1690, un ganadero del Reino de Mutapa, Changamire Dombo, formó un ejército y se rebeló contra el Mwami Mutapa (Rey de Mutapa) [lvii]. Dombo atacaría a los comerciantes portugueses y también asaltaría el Reino de Mutapa. Luego estableció un reino en el área previamente controlada por la dinastía Torwa (que se vio gravemente debilitada por el conflicto interno) e hizo de Danangombe, recientemente establecida, la capital del nuevo Reino de Rozvi. Con el establecimiento de su Reino, Changamire Dombo trasladó su ejército al norte y contrarrestó las partes centrales del Reino de Mutapa, reduciendo este último a una pequeña jefatura al oeste de Tete [lviii]. En 1684 y en 1693 obtuvo una victoria contra los portugueses en la batalla de Mahungwe y la batalla de Dambarare [lix], cuando la potencia colonial intentó tomar el control de las minas de oro en el interior de Zimbabwe. En 1695, el nuevo Reino de Changamire Dombo había reemplazado a Mutapa como el reino supremo de la región. Tras la muerte de Changamire Dombo ese mismo año sus sucesores tomarían el título de Mambo.

El Reino de Rozvi en su mayor extensión. Fuente: S. I. Mudenge, "El papel del comercio exterior en el Imperio Rozvi: una reevaluación", The Journal of African History, vol. 15, núm. 3 (1974), págs. 373-391. Página 376.

La sucesión del Reino de Rozvi se organizó de manera que el hermano mayor del Rey se convirtiera en el próximo Mambo [lx]. Aunque hubo excepciones a la regla, Changamire Dombo, por ejemplo, fue sucedido por su hijo. Se cree que las estrictas pautas para las leyes de sucesión fueron una de las razones por las que el Reino de Rozvi tenía una mayor estabilidad interna que la dinastía Torwa y el Reino de Mutapa (que estaban plagados de luchas de sucesión) [lxi]. El Mambo tenía mucha autoridad, pero también tendría que gobernar con la guía y aprobación de su consejo, el Dare. Además de esto, existía un deber hereditario de la dinastía de Tambare (una familia noble) de asentarse, elegir un gobernante cuando no había un heredero claro y cobrar tributos [lxii]. El Tambare sería un freno tanto a los excesos como a los abusos de poder de los Reyes.

Un factor destacado en el éxito del Reino de Rozvi fue el establecimiento de un ejército permanente grande y bien organizado [lxiii]. El ejército podría reunir a miles de hombres y sufrir grandes pérdidas sin dejar de estar operativo. El ejército se organizaría en diferentes regimientos, cada uno con su propio comandante [lxiv]. El Rozvi podría desplegar una variedad de armas diferentes, como lanzas, hachas, garrotes, arcos y, a veces, pistolas. El ejército luchó en formaciones que se parecían a las de Shaka Zulu, y se dice que favorecieron el combate cuerpo a cuerpo [lxv]. El ejército se aseguró de que todos los jefes vasallos pagaran tributo y se mantuvieran leales. A través de la connivencia con las autoridades religiosas llamadas cultos Mwari, los reyes de Rozvi mantuvieron el control de su población y ganaron legitimidad al ser vistos como bendecidos por los dioses [lxvi].

A principios del siglo XIX, el Reino de Rozvi se había debilitado gravemente. Los conflictos, las migraciones y la agitación política conocida como Mfecane estaba desestabilizando toda la región en ese momento y el Reino de Rozvi no estaba preparado para resistir las presiones externas. Para entonces, el culto Mwari y la dinastía real estaban en conflicto, lo que amenazaba la legitimidad del rey, y las guerras civiles dentro de la propia dinastía habían agotado al otrora poderoso ejército rozwi [lxvii]. Hubo varios pueblos diferentes que emigraron a través de tierras Rozwi. Algunos, como los Sotho de Mpanga, los Ngwana Maseko Ngoni, los Ngoni de Zwangendaba y los Nguni de Nyamazana, atacaron el Reino de Rozwi debilitando aún más el poder de la dinastía gobernante [lxviii]. El último de los pueblos que emigraron al área fue el pueblo ndebele que llegó en 1838-39 bajo el liderazgo de Gundwane [lxix]. Se establecieron en el suroeste de la actual Zimbabwe. Los Rozwi y los Ndebele estaban en conflicto intermitentemente, pero ambos Reinos existieron durante otros 20 años. Mucha gente Shona del Reino de Rozwi se asentaría en las aldeas Ndebele durante estos años.

La lucha entre Ndebele y Rozwi fue tanto militar como económica. Los ndebele habían asaltado mucho ganado desde que se establecieron en el área y los rozwi habían perdido la mayor parte de su ganado debido a las numerosas redadas a principios del siglo XIX. Los rozwi necesitaban ganado y los ndebele necesitaban gente. Como resultado de esto, muchos jóvenes del Reino de Rozwi se mudaron a tierras Ndebele y vinieron a trabajar para ellos a cambio de ganado. Este intercambio de ganado y personas ayudó a difundir la influencia ndebele en el área [lxx]. En este punto, la dinastía gobernante Rozwi se había retirado a las colinas en el este, y no pudieron mantenerse en el poder por mucho tiempo. La única opción era luchar. La dinastía Rozwi atacó a los Ndebele y se produjo una lucha de 1854 a 1854. La guerra fue un desastre para los Rozwi y en 1857 se rindieron a los Ndebele [lxxi].

El Reino Ndebele

Los Ndebele eran descendientes del pueblo Khumalo que vivió bajo el gobierno de Shaka en la actual Sudáfrica alrededor de KwaZulu-Natal. Emigraron al actual Zimbabwe durante el Mfecane alrededor de 1838 [lxxii]. Se sospecha que el nombre Ndebele proviene de la asociación con las cortas lanzas punzantes utilizadas por sus guerreros, que los Sotho-Tswana [lxxiii] llaman Litebele / kimatebele / Tebele. El primer líder de los ndebele en Zimbabwe fue Gundwane, pero su dinastía no duró mucho [lxxiv]. El Ndebele estuvo plagado de luchas internas después de su muerte, que detuvieron su expansión en la década de 1840. Después de la muerte de Gundwane, otro grupo de Ndebele entró en el área bajo el mando de Mzilikazi Khumalo, quien rápidamente tomaría el poder sobre el pueblo Ndebele local [lxxv]. De 1811 a 1842 fue un período en el que los ndebele se centraron en la construcción de la nación y la consolidación de los logros anteriores [lxxvi]. Este proceso fue dirigido por Mzilikazi y llegó a Ndebele en Zimbabwe en la década de 1840.

Se cree que Mzilikazi nació alrededor de 1790 en la Sudáfrica contemporánea. Él era el líder del clan Khumalo y sirvió bajo Shaka Zulu hasta que tuvieron una pelea alrededor de 1822. Huyó al norte después de esto y llegó a la actual Zimbabwe, donde tomó el poder sobre los Ndebele allí de Gundawe en 1838-39 [xxvii] . Mzilikazi luego comenzó a conquistar los diversos pueblos y aldeas que rodeaban su Reino. A pesar de venir como conquistadores y asaltantes, los ndebele adoptarían muchas de las costumbres locales y muchas de las personas locales que ya vivían en la zona se asimilarían a las aldeas ndebele. Algunos hicieron esto (como se explicó anteriormente) a través de la presión económica debido a la falta de ganado fuera del estado de Ndebele. Una de las tradiciones que adquirió Ndebele fue el culto Mwari [lxxviii].

En 1866, el otrora poderoso Reino de Rozwi se había rendido completamente a los Ndebele. Mzilikazi murió en 1868 y en la crisis de sucesión de 1868-72 que siguió a su hijo Lobengula se convirtió en el nuevo rey [lxxix]. Algunos historiadores sostienen que Lobengula necesitaba el culto Mwari y la legitimidad que le proporcionaron para su ascenso al poder [lxxx]. En 1873 el Ndebele era un estado consolidado y en el apogeo de su poder [lxxxi]. Necesitaba esta legitimidad porque no tenía la legitimidad como conquistador de la que disfrutaba su padre [lxxxii]. El poder de los Reyes Ndebele también dependía de la distribución de ganado y materiales a cambio de servicios. Esto creó una compleja relación cliente-patrón entre la gente y la élite gobernante. La tierra no era propiedad de nadie, sino que el Rey simplemente la distribuía a cualquiera que la necesitara en ese momento. Por otro lado, el ganado se guiaba por dos modos de propiedad, uno era comunal y el otro era privado [lxxxiii].

Rey Lobengula hijo de Mzilikazi. Fuente: http://www.thepatriot.co.zw/old_posts/the-struggle-for-land-in-zimbabwe-.

El final del siglo XIX fue una época en la que las potencias coloniales europeas estaban aumentando sus esfuerzos por conquistar el continente africano. En 1885, durante la Conferencia de Berlín, los líderes europeos habían decidido qué naciones europeas controlarían qué partes de África y la lucha por África había comenzado. Por supuesto, había una diferencia entre dibujar fronteras en un mapa y controlar realmente el área. Los británicos comenzaron sus incursiones en el área en la década de 1880, pero los portugueses habían hecho varios intentos de conquistar recursos tierra adentro desde el siglo XVII. A cambio de riquezas y armas, Lobengula aprobó varias franquicias a los británicos. La de mayor alcance fue la concesión Rudd de 1888 que le dio a Cecil John Rhodes derechos exclusivos sobre minerales en gran parte de las tierras al este de su territorio principal [lxxxiv]. Rhodes usó esta concesión para obtener una carta real (un documento formal emitido por el monarca británico que le otorga derechos y poder) para formar la Compañía Británica de Sudáfrica en 1889.

Lobengula pensó que las armas y municiones que recibió de la concesión lo ayudarían a repeler a los invasores europeos. Sin embargo, Lobengula no solo fue presionado por las incursiones británicas, sino que los portugueses también estaban dando una gran cantidad de armas de fuego a los jefes y reyes más pequeños en el área para socavar su autoridad [lxxxvi]. La gran cantidad de armas de fuego hizo que algunos de los jefes vasallos más pequeños del Reino Ndebele fueran más desafiantes. En junio de 1893, Lobengula envió guerreros al Fuerte Victoria (ahora Masvingo) para sofocar la rebelión liderada por un jefe shona en el área que se había negado a pagar tributo. En años anteriores, el Rey de Ndebele había tenido cuidado de no atacar a ninguno de los colonizadores blancos en el pasado, pero las autoridades coloniales habían buscado durante los tres años anteriores una excusa para comenzar una guerra a gran escala con los Ndebele [lxxxvii]. Con la redada punitiva de 1893 tenían esa excusa. Las autoridades coloniales afirmaron que estaban al mando de la zona y que debían resolver cualquier disputa. Los ndebele fueron recibidos por soldados de Fort Victoria que exigieron que se fueran, el liderazgo ndebele se negó y se produjo una lucha que dejó un número indeterminado de bajas [lxxxviii]. Este fue el comienzo de la Primera Guerra Matabele.

En octubre de 1893, los colonialistas británicos atacaron a las fuerzas ndebele que estaban debilitadas ya que muchos de sus soldados habían sido enviados a atacar al rey Lewanika de Barotseland, que era un títere de las autoridades británicas [lxxxix]. Los ndebele no pudieron contener a los conquistadores coloniales que avanzaban por sus tierras, saqueando, saqueando e incendiando a su paso [xc]. El objetivo de las fuerzas coloniales británicas era conquistar la capital del Reino Ndebele, llamada Bulawayo, y matar o secuestrar al Rey. La idea era que si podían capturar al Rey, tendría que entregar el Reino. Sin embargo, cuando los británicos llegaron a Bulawayo en noviembre de ese mismo año, la ciudad había sido incendiada por sus habitantes y el rey Lobengula había huido al norte [xci].Los británicos persiguieron a Lobengula mientras se movía hacia el norte, y en el proceso una fuerza ndebele tendió una emboscada a una patrulla encabezada por Alan Wilson, y lo mató a él ya los 34 soldados que venían con él [xcii].

A principios de 1894, Lobengula murió de una enfermedad y con él se derrumbó gran parte de la resistencia ndebele. La razón de esto fue que el Rey era un aspecto esencial de la identidad Ndebele y especialmente de la unidad. El Rey era la casa (indlu) que sostenía el techo (uphahla) [xciii]. No mucho después de esto, la conquista del pueblo ndebele se completó, y en 1895 todo el país de Zimbabwe era una colonia británica. La colonia fue nombrada Rhodesia en honor a Cecil Rhodes, quien fue fundamental en su creación.

La colonia de Rhodesia

En 1889, el gobierno británico decidió que la colonia, que seis años más tarde se llamaría Rhodesia, sería gobernada por la Compañía Británica de Sudáfrica. La Compañía estuvo controlada por Cecil Rhodes hasta 1902, cuando murió, y gobernaron las actuales Zambia y Zimbabwe hasta el establecimiento de la Colonia de Rhodesia del Sur (que luego se convirtió en Zimbabwe) en 1923.

Los primeros años de gobierno de la compañía fueron tumultuosos y estuvieron marcados por el levantamiento Ndebele-Shona (o lo que también se conoce como el primer Chimurenga) 1896-97 [xciv]. Mientras muchas de las fuerzas coloniales estaban ayudando al desafortunado Jameson Raid en la República de Transvaal, el pueblo ndebele se rebeló contra los conquistadores coloniales en marzo de 1896 y el pueblo shona en junio de ese mismo año. Se debate si se trató de un esfuerzo coordinado o de dos rebeliones separadas [xcv]. Lo que se sabe es que la rebelión tomó por sorpresa a los colonos blancos. Muchos de los asentamientos más importantes, como Bulawayo, estaban sitiados por las fuerzas ndebele o shona, pero un ataque directo a los asentamientos fortificados era difícil debido al uso de ametralladoras por parte de los colonos. A finales de mayo de 1896, el asedio de Bulawayo fue roto por fuerzas coloniales de lugares tan lejanos como Kimberley y Mafikeng en la actual Sudáfrica. A pesar del final del asedio, la guerra con los ndebele continuó hasta julio de 1896, cuando negociaron un tratado de paz por separado con Cecil Rhodes [xcvi]. Los diversos líderes Shona continuarían su lucha hasta que fueran derrotados uno tras otro, y en 1898 todos los líderes de la rebelión habían sido capturados o exiliados.

Rhodesia no se estableció como una colonia de gobierno indirecto (como Nigeria o Egipto), sino más bien como una colonia de colonos al estilo de Australia o Canadá [xcvii]. Esto significó que las confiscaciones de tierras, la gobernanza colonial segregada y la atracción de colonos a través de privilegios blancos especiales, eran políticas centrales. La debilidad del estado colonial temprano, y la gran distancia entre Londres y Salisbury (actual Harare), significó que la administración colonial dependía de alianzas con líderes africanos locales para gobernar eficazmente el territorio y sofocar la rebelión. A los jefes centrales de Ndebele, por ejemplo, se les devolvió parte del ganado saqueado durante la década de 1890 en un esfuerzo por obtener su cooperación [xcviii]. También se creó un complejo sistema de reparto de segregación racial y jerarquía para controlar eficazmente a la población local, y mediante la noción de “ciudadanía” los derechos civiles y los espacios urbanos se reservaron para la población blanca [xcix]. Esto permitió a las autoridades coloniales excluir a la población africana del dominio directo y mantenerla alejada del poder civil. Después de las guerras de la década de 1890, los habitantes de Ndebele y Shona se vieron obligados a hacer reservas para despojarlos de sus tierras. Alrededor de 1922, el 64% de todos los africanos se vieron obligados a vivir en una de estas reservas [c].

La violencia de los colonos fue común y arbitrariamente aplicada contra los africanos y particularmente común fue la violación de mujeres negras por hombres blancos. Los agentes de policía blancos fueron acusados ​​con mayor frecuencia de violar a mujeres negras [ci]. En 1903 se declaró ilegal que un hombre negro tuviera una relación sexual extramarital con una mujer blanca, pero no se hizo tal ley para los hombres blancos. Por lo tanto, está claro que el estado colonial condonó silenciosamente (si no alentó) la violencia sexual contra las mujeres negras. A los africanos se les quitó la tierra y se les impusieron fuertes impuestos como una forma de obligarlos a realizar trabajos asalariados. Como agricultores a pequeña escala, los africanos de Rhodesia eran autosuficientes y no tenían necesidad de buscar trabajo asalariado en las ciudades blancas. Sin embargo, los colonos necesitaban mano de obra barata para trabajar en minas, granjas y fábricas alrededor de la colonia. Al quitarle tierras e imponer lo que se llama un “impuesto a las cabañas”, la población local se vio obligada a conseguir trabajo en la economía colonial [cii]. También se establecieron leyes que obligaron a los shona y ndebele a firmar contratos a largo plazo que los obligaban a permanecer en complejos laborales. El resultado de estas leyes fue que la gente negra se convirtió en trabajo esclavo en la economía blanca [ciii].

En 1922, la población de colonos de Rhodesia del Sur votó a favor de convertirse en una colonia gobernada directamente por el Imperio Británico en lugar de incorporarse a la Unión de Sudáfrica. Esto motivó la creación de la Colonia de Rhodesia del Sur en agosto de 1923. La colonia estaría más ligada al Imperio Británico y participaría activamente del lado de Gran Bretaña en la Segunda Guerra Mundial. En 1953, con fines geopolíticos y logísticos, las tres colonias de Nyasaland, Rhodesia del Norte y Rhodesia del Sur se fusionaron en una sola federación. Los africanos y los representantes políticos africanos en las tres colonias rechazaron la federación, pero fueron completamente ignorados [civ].

De una Federación de Rhodesia y Nyasaland y de regreso a Rhodesia

La idea de una federación de colonias en el sur de África era una con la que el Imperio Británico había jugado durante mucho tiempo. Ya en 1915 se hablaba de la posibilidad de una federación más amplia para minimizar los costos de administración en las colonias [cv]. Sin embargo, los colonos de Rhodesia del Sur deseaban un autogobierno y solo después de que esto se logró en 1923 consideraron la idea de una federación de colonias más grande. Cuando una comisión comenzó a trabajar sobre cómo una federación podría ser una realidad práctica en 1927, fueron Nyasaland y Rhodesia del Norte quienes se opusieron porque rechazaron la estricta segregación racial de Rhodesia del Sur. Sin embargo, después de décadas de negociaciones, la federación se convirtió en un hecho el 3 de septiembre de 1953.

Los diversos movimientos políticos africanos de liberación nacional estaban divididos sobre la cuestión de una federación [cvi]. En Rhodesia del Sur, la Asociación de Voz Africana (Voice), el Sindicato de Trabajadores Industriales y Comerciales Reformados (RICU) y el Congreso Nacional Africano de Rhodesia del Sur (SRANC) se oponían profundamente a la federación. Para comenzar la lucha contra la federación organizaron el Congreso de toda África para movilizar a la oposición. Robert Mugabe, entonces maestro de escuela y miembro del Congreso Nacional Africano (ANC), denunció a la federación como un instrumento para reprimir la autodeterminación [cvii]. Por otro lado, los íconos de la lucha futura como Joshua Nkomo y Jasper Savanhu participaron en las conversaciones que hicieron posible la federación, y miembros negros del Partido Rhodesia Unida (URP) trabajaron en las estructuras de la federación. La razón de su apoyo fue que se pensó que la legislación de la nueva federación pondría fin a las leyes segregacionistas particulares de Rhodesia del Sur [cviii].

A finales de la década de 1950, los diversos movimientos de liberación nacional en Nyasalandia (Malawi) y Rhodesia del Norte (Zambia) estaban cobrando impulso. Organizaciones como el Congreso Nacional Africano de Zambia (ZANC) fueron prohibidas y su líder Kenneth Kaunda fue arrestado, pero esto hizo poco para disuadir al pueblo africano que luchaba por la liberación. En Rhodesia del Sur, en 1957, la SRANC se fusionó con la Liga Juvenil Africana y eligió a Joshua Nkomo como su nuevo líder. La independencia de Ghana en 1957 se convirtió en una inspiración para otros movimientos de liberación del continente. En 1962, el gobierno británico cedió a las demandas de independencia nacional de Zambia y Malawi. Los dos países se convertirían en estados independientes en 1964, poniendo así efectivamente fin a la Federación de Rhodesia [cix]. El gobierno británico había exigido que no concediera la independencia a ningún país que no aceptara el gobierno de la mayoría, lo que Rhodesia del Sur se negó. Esto provocó que Rhodesia del Sur, bajo el liderazgo de Ian Smith y el Frente de Rhodesia (RF), declarara su independencia sin el consentimiento británico [cx]. El nuevo país tomó el nombre de Rhodesia y fue gobernado por un gobierno de minoría blanca y fue inmediatamente condenado tanto por las Naciones Unidas (ONU) como por el gobierno británico.

Rhodesia y Zimbabwe: la lucha por la liberación nacional

A fines de la década de 1950, hubo una mayor resistencia al dominio colonial en Rhodesia del Sur y los otros países de África del Sur. Los nuevos partidos políticos que luchaban por la liberación del gobierno de la minoría blanca se estaban volviendo cada vez más organizados y militantes. El SRANC dirigido por Josuha Nkomo inició campañas de resistencia masiva, pero se basó en una filosofía de no violencia. Las autoridades coloniales, asustadas por el impulso hacia la independencia, comenzaron a arrestar a líderes de lucha y prohibir organizaciones. Entre 1960 y 1965, la policía estatal de Rhodesia arrestó a más de mil activistas [cxi]. Con la prohibición de SRANC, se formó el Partido Nacional Democrático (NDP) para reemplazarlo ese mismo año. En 1961 el gobierno prohibió el NDP y se formó un nuevo partido, todavía bajo el liderazgo de Joshua Nkomo, la Unión Popular Africana de Zimbabwe (ZAPU) [cxii]. En 1963, ZAPU se dividió y Ndabaningi Sithole formó y dirigió la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU). Robert Mugabe fue elegido Secretario General, aunque estaba en Ghana en ese momento. Se debate si la división entre ZANU y ZAPU se debió originalmente a las tensiones étnicas entre los miembros Shona y Ndebele de ZAPU, pero fue como parte de esta división que la etnia se convirtió en un factor en la política de Zimbabwe para los propios africanos [cxiii].

Como se indicó anteriormente, en 1964, Ian Smith fue elegido Primer Ministro, y en 1965 declara a Rhodesia como un país independiente bajo el gobierno de la minoría blanca. La elección de Smith y su Frente Patriótico trajo consigo una represión cada vez más severa. Después del asesinato de un granjero blanco, las fuerzas de seguridad de Rhodesia intentaron arrestar a los líderes de los dos principales partidos de liberación. Después de este incidente y la creciente opresión de sus actividades políticas, tanto ZANU como ZAPU decidieron que solo podrían lograr la liberación nacional a través de la lucha armada [cxiv]. Joshua Nkomo ese mismo año fue arrestado y encarcelado por el gobierno de Rhodesia hasta 1974 [cxv]. Otra forma que tenía el régimen de Rhodesia de castigar a los negros que participaban en las organizaciones que luchaban por la liberación nacional era confiscar sus propiedades y dejar a sus familias sin hogar [cxvi].

En 1964 se fundó el Ejército Revolucionario Popular de Zimbabwe (ZIPRA) como brazo armado de ZAPU, y en 1965 se fundó el Ejército de Liberación Nacional Africano de Zimbabwe (ZANLA) como brazo armado de ZAPU. Durante los siguientes 15 años, los dos ejércitos de liberación lucharían contra las fuerzas de seguridad de Rhodesia en lo que se conoce como la Guerra de Rhodesia Bush o como la segunda Chimurenga [cxvii].

Los primeros enfrentamientos militares más importantes entre las fuerzas de Zimbabue y Rhodesia fueron en 1966. Al principio, la guerra fue bien para las fuerzas de seguridad de Rhodesia. Ganaron la mayoría de los enfrentamientos y los ejércitos de liberación no tuvieron un impacto importante en la economía ni pudieron tomar y mantener territorios importantes. Hubo una fuerte cooperación entre los regímenes coloniales de Sudáfrica, Mozambique y Rhodesia, y en 1971 formaron formalmente una alianza en lo que se llama el Ejercicio Alcora. Después de 1972, la lucha armada se intensificó y el estado de Rhodesia comenzó a luchar. El reclutamiento de hombres blancos se extendió en edad y en la cantidad de tiempo que cada hombre tenía que servir. Esto también se convirtió en una sangría para la economía de Rhodesia, ya que una gran parte de la fuerza laboral blanca estaba luchando en la guerra.

A mediados de la década de 1970, cuando Mozambique obtuvo su independencia de Portugal y Sudáfrica estaba retirando la mayor parte de su apoyo militar, fue imposible ganar para las fuerzas de Rhodesia [cxviii]. Sin embargo, ZANLA progresó poco hasta 1976, ya que todo 1975 estuvo marcado por luchas internas en ZANU / ZANLA. El ZANLA tuvo dos importantes insurrecciones internas, principalmente de miembros jóvenes y educados de la organización que se unieron a principios de la década de 1970 [cxix]. Después de que las luchas internas de ZANLA terminaron en 1976, volvieron a la ofensiva. Después de 1976, la misión principal del régimen de Rhodesia era ahora conseguir un acuerdo negociado que permitiera a los blancos de Rhodesia conservar sus privilegios. Esto significó que en 1977 el conflicto se intensificó aún más, por lo que ZANU y ZAPU se vieron obligados a sentarse a la mesa de negociaciones.

Las fuerzas de seguridad de Rhodesia lanzaron varias operaciones en Mozambique para atacar los campamentos de ZANLA y ZIPRA en el país [cxx]. A cambio, los grandes almacenes de Woolworth en Salisbury fueron bombardeados por las fuerzas de liberación en septiembre de 1977. El gobierno de Rhodesia también comenzó a apoyar al grupo rebelde mozambiqueño llamado Resistencia Nacional Mozambiqueña (RENAMO) que ayudaría a avivar la guerra civil en ese país. En 1977 y 1978, más de mil refugiados zimbabuenses en Mozambique fueron asesinados por las fuerzas de Rhodesia [cxxi]. Las fuerzas ZIPRA, a cambio, derribaron dos aviones civiles, uno en 1978 y otro en 1979, matando a 107 personas en total [cxxii].

En marzo de 1978, algunos de los llamados líderes políticos negros moderados, como Abel Muzorewa y Ndabaningi Sithole, hicieron lo que se llamó "el Acuerdo Interno" con Ian Smith y el régimen de Rhodesia [cxxiii]. Básicamente, el acuerdo establecía que se realizarían elecciones nacionales en las que todos los blancos y algunos negros podrían votar por un nuevo gobierno nacional. Esta elección se llevó a cabo aproximadamente un año después de que se hizo el acuerdo. En marzo de 1979, Abel Muzorewa y su Consejo Nacional Africano Unido (UANC) ganaron las elecciones y Muzorewa se convirtió en Primer Ministro [cxxiv]. Rhodesia obtuvo una nueva bandera y ahora pasó a llamarse Zimbabwe-Rhodesia, aunque el nuevo país no fue reconocido internacionalmente. Todo el Arreglo Interno fue condenado por las Naciones Unidas.

Después de las elecciones, el nuevo gobierno inició negociaciones con los distintos partidos que luchan por la liberación nacional. El más importante de los cuales fueron ZANU y ZAPU. Estas negociaciones dieron lugar a lo que se denomina el "Acuerdo de Lancaster House", que se firmó el 21 de diciembre de 1979 [cxxv]. Todas las diversas milicias regresarían a Zimbabwe y permanecerían en campos de soldados británicos supervisados ​​y, lo antes posible, Zimbabwe celebraría nuevas elecciones nacionales. A cambio de la independencia, el nuevo gobierno esperaría diez años antes de comenzar cualquier reforma agraria en Zimbabwe, y que todas las transferencias de tierras se basarían en un principio de comprador / vendedor dispuesto. Las elecciones se llevaron a cabo en febrero de 1980 y ZANU obtuvo una victoria decisiva. Robert Mugabe se convirtió entonces en el primer primer ministro de un Zimbabwe independiente [cxxvi]. ZAPU bajo Joshua Nkomo quedó en segundo lugar con aproximadamente un tercio de los votos de ZANU. Las dos partes decidieron formar una coalición para garantizar la cohesión nacional y evitar cualquier violencia entre ZANU y ZAPU.

Las dos primeras décadas después de la independencia

Los años posteriores a la independencia fueron políticamente turbulentos en Zimbabwe. Ya en 1982 surgieron tensiones después de que los líderes de ZAPU y ZIPRA fueran arrestados por el gobierno de Zimbabue. Joshua Nkomo y todos los demás líderes de ZAPU tuvieron que dimitir de sus puestos gubernamentales. La razón de los arrestos y saqueos fue que se habían descubierto escondites de armas en propiedades propiedad de ZAPU. En total, la policía declaró que encontraron 31 escondites de armas escondidos en el área de Gwaai y alrededor de Bulawayo [cxxvii]. Robert Mugabe acusó a ZAPU y Joshua Nkomo de querer derrocar al gobierno, pero Nkomo lo negó. Más tarde explicó que la existencia de almacenamiento de armas ZAPU en todo el país se debía a que había desaparecido una gran cantidad de armas ZANLA, y que tanto ZIPRA como ZANLA no parecían confiar el uno en el otro [cxxviii]. La salida de los miembros de ZAPU del gobierno significó el fin del gobierno de Unidad Nacional y más problemas se avecinaban en el horizonte.

Se encontraron varios escondites de armas en Matabeleland el 30 de abril de 1982, y el 23 de julio varios turistas estadounidenses y australianos fueron secuestrados por “disidentes” [cxxix]. Se llamó al ejército para sofocar a los disidentes en el área en una operación llamada Gukurahundi. La infame Quinta Brigada, entrenada por instructores norcoreanos y que solo responde ante el Primer Ministro, fue enviada a Matabeleland. El ejército mató a civiles que, según afirmaron, albergaban a disidentes, pero pronto se hizo evidente que se había convertido en una campaña de asesinatos indiscriminados del pueblo ndebele en la zona. Se consideró que Mugabe apoyaba estos asesinatos cuando, el 8 de abril de 1983, proclamó que Matabeleland era una "zona de guerra" y que "no pueden elegir a quién pelear en este tipo de guerra porque no podemos decir quién es un disidente y quién". no es ”[cxxx]. También afirmó que cualquiera que alimentara u ocultara a los disidentes era parte de la guerra. Estas declaraciones se entendieron como que cualquier persona en Matabeleland era potencialmente un disidente y, por lo tanto, un objetivo de guerra. Las matanzas continuaron hasta 1987 y en ese momento se estima que 20.000 civiles habían muerto en el conflicto, la mayoría de ellos a manos de las tropas gubernamentales [cxxxi]. El conflicto se resolvió cuando ZAPU y ZANU firmaron el acuerdo de unidad en 1987. En el acuerdo, las dos partes se fusionaron para crear un nuevo partido llamado Unión Nacional Africana de Zimbabwe - Frente Patriótico (ZANU-PF) [cxxxii].

La década de 1990 no sería menos turbulenta políticamente. A finales de los 80 y principios de los 90 hubo protestas de estudiantes universitarios contra la corrupción y hubo una presión a gran escala para una mayor inclusión de los zimbabuenses negros en la economía [cxxxiii]. Hubo pocos intentos de reforma agraria, por lo que la mayor parte de la tierra cultivable todavía estaba en manos de zimbabuenses blancos. Además de todo esto, Zimbabwe se ve obligado por el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial a pasar por Programas de Ajuste Estructural Económico (PAAS) en 1991 [cxxxiv]. Estos programas de ajuste estructural surgieron como una demanda si los países en desarrollo querían más préstamos de las instituciones financieras internacionales. Incluyeron recortes en el gasto público, apertura de fronteras al libre comercio, reducción de impuestos, democratización del sistema político y privatización de la economía. Se suponía que las medidas traerían crecimiento económico, pero por lo general tenían efectos desastrosos. También dieron lugar a serias protestas y huelgas de empleados del sector público en particular, ya que esto tuvo un gran efecto en sus salarios.

Los efectos de los recortes gubernamentales provocarían protestas y descontento entre la mayoría de los zimbabuenses. Para abordar el problema de la tierra, y para que ZANU-PF recuperara cierta popularidad entre la gente, en 1992 se aprobó una ley de tierras que significaba que el gobierno podía apoderarse de la tierra por la fuerza para el reasentamiento [cxxxv]. La ley también se introdujo después de las acusaciones del gobierno de Zimbabue de que el gobierno británico nunca había cumplido con su parte del Acuerdo de Lancaster House, en el que financiarían una parte mucho mayor del programa de reforma agraria que ellos. Zimbabwe no podía permitirse realizar la redistribución de la tierra sobre la base de un principio de comprador / vendedor dispuesto. También se planteó el problema de que en 1985 la mayoría de los agricultores blancos ya no estaban interesados ​​en vender tierras y, como tal, hicieron subir los precios de la tierra [cxxxvi]. Los agricultores blancos argumentaron que eran un motor importante en la economía y los mayores empleadores del país y que expulsarlos tendría efectos desastrosos. ZANU-PF obtuvo una contundente victoria en las elecciones de 1990 y lo tomó como un apoyo popular a la reforma agraria [cxxxvii].

Reforma agraria y movimiento por el cambio democrático

Sin embargo, la cuestión de la tierra permanecería relativamente inactiva hasta 1997, cuando los veteranos de guerra comenzaron a exigir más compensación monetaria por su participación en la lucha de liberación [cxxxviii]. El final de la década de 1990 también estuvo marcado por el aumento de las actividades de la sociedad civil, las huelgas generales y los disturbios por el aumento de los precios de los alimentos.El gobierno comienza a imprimir dinero para pagar a los veteranos de guerra y en 1999 ya no pueden cubrir sus préstamos al FMI y al Banco Mundial [cxxxix]. Ese mismo año se forma el partido de oposición Movimiento por el Cambio Democrático (MDC) bajo el liderazgo de Morgan Tsvangirai. Mientras tanto, entre 1997 y 2000, ante las sequías, los aumentos de los precios de los alimentos y un colapso económico en todo el país, muchos zimbabuenses negros y veteranos de guerra habían comenzado a ocupar tierras agrícolas por su propia voluntad. Los patrocinadores internacionales prometieron apoyar financieramente el programa de reforma agraria, y el 16 de abril de 2000, Mugabe condenó las invasiones de tierras como un "problema" [cxl]. Sin embargo, las elecciones parlamentarias del 24 y 25 de junio de 2000 fueron mal para el ZANU-PF y el MDC obtuvo el 47% de los votos contra el 48,6% del ZANU-PF. Las elecciones se vieron empañadas por la violencia contra la oposición, incluido el asesinato de varios miembros del MDC.

El 28 de junio de ese mismo año, el gobierno anunció que comenzaría a apoderarse de las granjas de propiedad blanca. 3.000 granjas de propiedad de blancos fueron confiscadas y miles de zimbabuenses negros fueron reasentados en la tierra [cxli]. Este programa de incautaciones de granjas se conoció como el tercer Chimurenga. Las protestas estallaron en la ciudad capital de Harare y, a cambio, hubo una gran violencia contra miembros del partido de oposición. La agitación política, la mala planificación económica y la impresión de dinero llevaron a una inflación galopante, y en 2010 los dólares de Zimbabwe prácticamente no tenían valor. En 2005, barrios enteros de Harare fueron demolidos en lo que el gobierno llamó limpieza de barrios marginales, pero la oposición afirmó que se trataba de violencia dirigida contra sus partidarios.

Las elecciones de marzo de 2008 vieron al ZANU-PF perder su mayoría en el parlamento por primera vez desde la independencia del país. La elección se vio nuevamente empañada por la violencia política contra la oposición. ZANU-PF y Robert Mugabe se negaron a aceptar los resultados y se realizó una nueva elección, pero fue boicoteada por los partidos de oposición. Debido a los problemas económicos en el país, el nivel de vida de la población promedio de Zimbabue se desplomó en 2008, la gente no tenía suficiente para comer y, al mismo tiempo, hubo un gran brote de cólera. En agosto de 2009, ZANU-PF y MDC firman un acuerdo para compartir el poder y formaron un gobierno inclusivo [cxlii]. El nuevo gobierno detuvo algunos de los principales problemas que enfrenta Zimbabue y en 2008-2013 se vio un aumento en el nivel de vida general en el país.

Tras las elecciones de 2013 en las que se sospechaba de fraude electoral, el ZANU-PF volvió a tomar el poder en solitario al obtener el 61,09% de los votos. En marzo de 2013 hubo un referéndum sobre cambios constitucionales que permitirían a Robert Mugabe permanecer como Jefe de Gobierno hasta 2023. En agosto de 2016 estallaron importantes protestas en todo Zimbabwe contra el gobierno de ZANU-PF. Los manifestantes exigían una reforma electoral y era una reacción al bajo crecimiento económico, el mal gobierno y el alto desempleo persistente [cxliii]. Otro motivo de las protestas fueron los intentos de recuperar el dólar zimbabuense e intentar bloquear las importaciones procedentes de Sudáfrica.

[i] Alois S. Mlambo, A History of Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 10. ↵

[iii] Marshall Sahlins, Stone Age Economics, (1974), Taylor & Francis Group. ↵

[iv] Alois S. Mlambo, A History of Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 12. ↵

[vi] Thomas N. Huffman, “Mapungubwe y Gran Zimbabwe: el origen y la propagación de la complejidad social ↵

[ix] Alois S. Mlambo, A History of Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 13. ↵

[x] Thomas N. Huffman, “Mapungubwe y Gran Zimbabwe: el origen y la propagación de la complejidad social en el sur de África” en Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Página 42. ↵

[xiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, “La cultura de Zimbabwe antes de Mapungubwe: Nueva evidencia de Mapela Hill, suroeste de Zimbabwe” en PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371 / journal.pone.0111224. ↵

[xiv] Thomas N. Huffman, “Mapungubwe y Gran Zimbabwe: el origen y la propagación de la complejidad social en el sur de África” en Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Página 42. ↵

[xv] Alois S. Mlambo, A History of Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 10. ↵

[xvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi y Mark Pollard, “Nuevos caminos de complejidad sociopolítica en el sur de África” en The African Archaeological Review vol. 30, No. 4 (diciembre de 2013). Página 355. ↵

[xvii] Thomas N. Huffman, “Mapungubwe y Gran Zimbabwe: el origen y la propagación de la complejidad social en el sur de África” en Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Página 43. ↵

[xx] Alois S. Mlambo, Una historia de Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 15. ↵

[xxi] Thomas N. Huffman, “Mapungubwe y Gran Zimbabwe: el origen y la propagación de la complejidad social en el sur de África” en Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Página 51. ↵

[xxiii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, “Zimbabwe Culture before Mapungubwe: New Evidence from Mapela Hill, South-Western Zimbabwe” en PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371 / journal.pone.0111224. ↵

[xxiv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi y Mark Pollard, "Nuevos caminos de complejidad sociopolítica en el sur de África" ​​en The African Archaeological Review vol. ↵

[xxv] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, A. Mark Pollard, Foreman Bandama, Godfrey Mahachi, Innocent Pikirayi, “La cultura de Zimbabwe antes de Mapungubwe: Nueva evidencia de Mapela Hill, suroeste de Zimbabwe” en PLOS ONE 9 (10): e111224. doi: 10.1371 / journal.pone.0111224. ↵

[xxvi] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi y Mark Pollard, “Nuevos caminos de complejidad sociopolítica en África del Sur” en The African Archaeological Review vol. 30, No. 4 (diciembre de 2013). Página 342. ↵

[xxvii] Thomas N. Huffman y J. C. Vogel, “La cronología del Gran Zimbabwe” en The South African Archaeological Bulletin vol. 46, No. 154 (diciembre de 1991). Página 61. ↵

[xxviii] Shadreck Chirikure, Munyaradzi Manyanga, Innocent Pikirayi y Mark Pollard, “Nuevas vías de complejidad sociopolítica en África meridional” en The African Archaeological Review vol. 30, No. 4 (diciembre de 2013). Página 342. ↵

[xxx] Oyekan Owomoyela, Cultura y costumbres de Zimbabwe, (2002), Greenwood Press: Westport, Connecticut. Londres. Página 7. ↵

[xxxi] Thomas N. Huffman y J. C. Vogel, “La cronología del gran Zimbabwe” en The South African Archaeological Bulletin vol. 46, No. 154 (diciembre de 1991). Página 61. ↵

[xxxii] Thomas N. Huffman, “Mapungubwe y Gran Zimbabwe: el origen y la propagación de la complejidad social en el sur de África” en Journal of Anthropological Archaeology 28 (2009) 37–54. Página 50. ↵

[xxxiv] Thomas N. Huffman y J. C. Vogel, “La cronología del gran Zimbabwe” en The South African Archaeological Bulletin vol. 46, No. 154 (diciembre de 1991). Página 68. ↵

[xxxv] Jacob Wilson Chikuhwa, A Crisis of Governance: Zimbabwe, (2004), Algora Publishing: Nueva York. Página 9. ↵

[xxxvii] Oliver, R. y Atmore, A. 1975. África medieval 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. ↵

[xxxviii] Jacob Wilson Chikuhwa, A Crisis of Governance: Zimbabwe, (2004), Algora Publishing: Nueva York. Página 10. ↵

[xxxix] Innocent Pikirayi & Shadreck Chirikure, Debating Great Zimbabwe, (2011), Azania: Archaeological Research in Africa, 46: 2, 221-231, DOI: 10.1080 / 0067270X.2011.580149. Página 226. ↵

[xli] Zibani Maudeni, “Por qué es probable que fracase el renacimiento africano: el caso de Zimbabwe” en Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Página 194. ↵

[xliv] Oliver, R. y Atmore, A. 1975. África medieval 1250-1800. Cambridge: Cambridge University Press. ↵

[xlv] Edward A. Alpers, “Dinastías del complejo Mutapa-Rozwi”, en The Journal of African History vol. 11, núm. 2, Problemas de la cronología africana (1970), págs. 203-220. Página 203. ↵

[xlvi] David Chanaiwa, "Política y comercio a larga distancia en el Imperio Mwene Mutapa durante el siglo XVI" en The International Journal of African Historical Studies vol. 5, núm. 3 (1972), págs. 424-435. Página 424. ↵

[xlvii] S. I. Mudenge, "El papel del comercio exterior en el Imperio Rozvi: una reevaluación", The Journal of African History, vol. 15, núm. 3 (1974), págs. 373-391. Página 380. ↵

[xlviii] Thomas D. Boston, “Sobre la transición al feudalismo en Mozambique” en Journal of African Studies Washington D.C, 8.4, (invierno de 1981): 182. Página 182. ↵

[xlix] Alois S. Mlambo, Una historia de Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 23. ↵

[lii] Jacob Wilson Chikuhwa, A Crisis of Governance: Zimbabwe, (2004), Algora Publishing: Nueva York. Página 10. ↵

[liv] Zibani Maudeni, “Por qué es probable que fracase el renacimiento africano: el caso de Zimbabwe” en Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Página 196. ↵

[lv] Alois S. Mlambo, Una historia de Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 24. ↵

[lvii] Zibani Maudeni, “Por qué es probable que fracase el renacimiento africano: el caso de Zimbabwe” en Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Página 196. ↵

[lviii] Edward A. Alpers, “Dinastías del complejo Mutapa-Rozwi”, en The Journal of African History vol. 11, núm. 2, Problemas de la cronología africana (1970), págs. 203-220. Página 203. ↵

[lix] S. I. Mudenge, "El papel del comercio exterior en el Imperio Rozvi: una reevaluación", The Journal of African History, vol. 15, núm. 3 (1974), págs. 373-391. Página 380. ↵

[lxiii] Zibani Maudeni, “Por qué es probable que fracase el renacimiento africano: el caso de Zimbabwe” en Journal of Contemporary African Studies, (2004), 22: 2, 189-212. Página 196. ↵

[lxiv] S. I. Mudenge, "El papel del comercio exterior en el Imperio Rozvi: una reevaluación", The Journal of African History, vol. 15, núm. 3 (1974), págs. 373-391. Página 377. ↵

[lxvii] D. N. Beach, “Ndebele Raiders y Shona Power” en The Journal of African History, vol. 15, núm. 4 (1974), págs. 633-651. Página 635. ↵

[lxxiii] Joyce M. Chadya, (2016), “Ethnicity in Zimbabwe: Transformations in Kalanga and Ndebele Societies, 1860? 1990”, Canadian Journal of African Studies / Revue canadienne desétudes africaines, 50: 1, 144-14. Página 145. ↵

[lxxiv] D. N. Beach, “Ndebele Raiders y Shona Power” en The Journal of African History, vol. 15, No. 4 (1974), págs. 633-651 Página 637. ↵

[lxxvi] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nación Ndebele: Reflexiones sobre hegemonía, memoria e historiografía. Amsterdam: Editores Rozenberg. Página 67. ↵

[lxxvii] Alois S. Mlambo, A History of Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página xxv. ↵

[lxxviii] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nación Ndebele: Reflexiones sobre hegemonía, memoria e historiografía. Amsterdam: Editores Rozenberg. Página 114. ↵

[lxxix] D. N. Beach, "Ndebele Raiders y Shona Power" en The Journal of African History, vol. 15, núm. 4 (1974), págs. 633-651 Página 646. ↵

[lxxx] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nación Ndebele: Reflexiones sobre hegemonía, memoria e historiografía. Amsterdam: Editores Rozenberg. Página 114. ↵

[lxxxiv] Alois S. Mlambo, A History of Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 41. ↵

[lxxxvi] D. N. Beach, “Ndebele Raiders y Shona Power” en The Journal of African History, vol. 15, núm. 4 (1974), págs. 633-651 Página 648. ↵

[lxxxvii] S. J. Ndlovu-Gatsheni, (2009) La nación Ndebele: Reflexiones sobre hegemonía, memoria e historiografía. Amsterdam: Editores Rozenberg. Página 145. ↵

[xciv] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, "Mapping Cultural and Colonial Encounters, 1880s - 1930s" en Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (citado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Prensa Weaver: Harare. Página 39. ↵

[civ] Alois S. Mlambo, Una historia de Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 122. ↵

[cx] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xiii. ↵

[cxi] Larry W. Bowman, 1973. Política en Rhodesia: poder blanco en un estado africano. Prensa de la Universidad de Harvard. Página 60. ↵

[cxii] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xiii. ↵

[cxiii] Brian, Raftopoulos, 1999, "Nationalism and Labor in Salisbury, 1953-1956", en Raftopoulos & Yoshikuni (eds), 1999, Sites of Struggle, Essays on Zimbabwe’s Urban History. Harare: Weaver Press. Páginas 141 - 144. ↵

[cxiv] Alois S. Mlambo, Una historia de Zimbabwe, (2014), Pretoria: Cambridge University Press. Página 255. ↵

[cxvi] Fay Chung, 2006, Re-living the Second Chimurenga: Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Publicado en cooperación con Weaver Press. Página 54. ↵

[cxvii] Sabelo J. Ndlovu-Gatsheni, “Mapping Cultural and Colonial Encounters, 1880s - 1930s” en Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (citado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Prensa Weaver: Harare. Página 112. ↵

[cxviii] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xiii ↵

[cxix] Fay Chung, 2006, Re-living the Second Chimurenga: Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Publicado en cooperación con Weaver Press. Página 124 - 145. ↵

[cxx] Kalley, Jacqueline Audrey. 1999. SFay Chung, 2006, Re-living the Second Chimurenga: Memories from the Liberation Struggle in Zimbabwe, THE NORDIC AFRICA INSTITUTE, 2006 Publicado en cooperación con Weaver Press. Página 54.Historia política del sur de África: una cronología de los acontecimientos políticos clave desde la independencia hasta mediados de 1997. Westport, Connecticut: Grupo editorial de Greenwood. Página 224. ↵

[cxxi] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xiv ↵

[cxxvii] Chengetai J. M. Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 y Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Página 257. ↵

[cxxxi] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xiv ↵

[cxxxvi] Chengetai J. M. Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 y Postscript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Página 277. ↵

[cxxxviii] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xv. ↵

[cxl] Chengetai J. M. Zvobgo, A History of Zimbabwe, 1890-2000 y PostScript, Zimbabwe, 2001-2008, (2009), Cambridge Scholars Publishing. Página 285. ↵

[cxlii] Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, Becoming Zimbabwe: A history from the pre-colonial period to 2008, (editado por Brian Raftopoulos y Alois Mlambo, 2008), publicado por Weaver Press: Harare. Página xvi. ↵


Formalmente, la colonia británica de Rhodesia del Norte, Zambia se desarrolló exclusivamente por sus vastos recursos de cobre. Se agrupó con Rhodesia del Sur (Zimbabwe) y Nyasaland (Malawi) como parte de una federación en 1953. Zambia logró la independencia de Gran Bretaña en 1964 como parte del programa para diluir el poder de los racistas blancos en Rhodesia del Sur.


Rhodesia

Con la reciente independencia de Rhodesia del Norte, Ian Smith y su gabinete decidieron que había llegado el momento de que Rhodesia del Sur declarara su independencia de su antepasado colonial. Aunque Rhodesia del Sur ya era una colonia autónoma (desde 1923), Gran Bretaña no reconocería la independencia total hasta que se instale una democracia racialmente no calificada. Resistiendo la posibilidad de un desempoderamiento político, Smith declaró la independencia unilateral de Gran Bretaña en 1965, eliminando el prefijo "Sur" ya que ya no era necesario (Rhodesia del Norte era ahora Zambia). Rhodesia era entonces un estado rebelde, ni reconocido por Gran Bretaña ni por el resto de la comunidad internacional (excepto, por supuesto, por el régimen del apartheid sudafricano).

Tras la Declaración Unilateral de Independencia (UDI), la administración británica pidió a las Naciones Unidas que estableciera un embargo comercial en espera de una rebelión continua. Después de conversaciones infructuosas entre los dos países en 1966, la ONU cumplió con la solicitud e implementó sanciones contra el régimen de Smith. Estas sanciones se incrementaron nuevamente en 1968 luego de otra ronda de conversaciones fallidas.

A pesar de que la UDI se consideró un acto ilegítimo y, esencialmente, ilegal, el gobierno británico no sometió a la región de Smith con violencia, sino que optó por una solución diplomática y económica. No obstante, el régimen de Smith se enfrentó a la violencia: el nacionalismo africano militante en la forma de la Unión Popular Africana de Zimbabwe (ZAPU) de Joshua Nkomo y la Unión Nacional Africana de Zimbabwe (ZANU) de Robert Mugabe aterrorizaron al estado de Rhodesia. La estrategia de guerra utilizada por ZANU y ZAPU fue la de una guerra de guerrillas utilizada con gran eficacia y éxito por los bóers contra los británicos hacia finales del siglo XIX. De hecho, las tácticas de guerrilla se han convertido en sinónimo de movimientos de liberación (y, según el punto de vista político de cada uno, terrorismo).

La intensificación del conflicto armado interno combinada con las presiones económicas causadas por las sanciones respaldadas por la ONU contra Rhodesia significó que Smith finalmente tuvo que abrir un diálogo con los movimientos nacionalistas descritos anteriormente. Las negociaciones mostraron cierto progreso cuando, en 1978, Smith acordó un sistema de gobierno birracial que mantenía a la minoría racial a cargo del aparato estatal clave, incluidas las fuerzas armadas, el servicio civil y el poder judicial. El obispo, Abel Muzorewa, dirigió la congregación de líderes africanos que aceptaron los términos de la paz, y fue el obispo quien se convirtió en el primer primer ministro de Zimbabwe Rhodesia. Al ver esto como una solución amistosa, el Senado de los Estados Unidos votó a favor del levantamiento de las sanciones impuestas al estado.

La Commonwealth, sin embargo, rechazó la idea de que una organización política de colonos continuara teniendo el poder estatal y pidió a Gran Bretaña que interviniera: fue así que este último gobierno invitó a Nkomo, Mugabe y Muzorewa a Lancaster House para discutir la logística de formar un gobierno totalmente independiente. y Zimbabwe democrático. La constitución acordó la propiedad asegurada de propiedad blanca (que el gobierno de Mugabe luego ignoró) y la implementación regular de elecciones democráticas libres y justas (que Mugabe también ignoró más tarde).

El Acuerdo de Lancaster House puso fin a la guerra civil y marcó una nueva era en la historia de Zimbabue, aunque hoy en día los huéspedes internacionales están mucho más interesados ​​en visitar los hoteles de Durban que en frecuentar la una vez vibrante capital, Harare. Además, la falta de inversión y estabilidad en el país sigue impulsando a zimbabuenses desesperados hacia los países vecinos.


Declaración unilateral de independencia

los Declaración unilateral de independencia (comúnmente conocido como UDI) fue una declaración adoptada por el Gabinete de Rhodesia el 11 de noviembre de 1965, anunciando que Rhodesia, habiéndose gobernado a sí misma desde 1923, ahora se consideraba un estado soberano, independiente del Reino Unido. La culminación de una prolongada disputa entre los gobiernos británico y rodesiano sobre los términos bajo los cuales este último podría volverse completamente independiente, fue la primera ruptura unilateral del Reino Unido por una de sus colonias desde la Declaración de Independencia de los Estados Unidos casi dos siglos antes. .

Gran Bretaña, la Commonwealth y las Naciones Unidas consideraron ilegal la UDI de Rhodesia, en gran parte porque la minoría blanca del país dominaba el gobierno, y se impusieron sanciones económicas, las primeras en la historia de la ONU, a la colonia separatista. Rhodesia continuó como un estado no reconocido hasta junio de 1979, cuando se reconstituyó bajo el gobierno negro como Zimbabwe Rhodesia como parte del Acuerdo Interno con grupos nacionalistas negros no militantes, esta medida no fue reconocida internacionalmente. El gobierno de Zimbabue y Rhodesia revocó la UDI en diciembre de 1979 como parte del Acuerdo de Lancaster House, y luego de un breve período de dominio británico directo, el Reino Unido otorgó la independencia a Zimbabwe en 1980.

Waquí como En el curso de los asuntos humanos, la historia ha demostrado que puede ser necesario que un pueblo resuelva las afiliaciones políticas que lo han conectado con otro pueblo y asuma, entre otras naciones, el estatus separado e igual al que tiene derecho:

And Considerando que en tal caso, el respeto por las opiniones de la humanidad les obliga a declarar a las demás naciones las causas que les impulsan a asumir la plena responsabilidad de sus propios asuntos:

nortePor lo tanto, nosotros, el Gobierno de Rhodesia, declaramos por la presente:

Tsombrero Es un hecho histórico indiscutible y aceptado que desde 1923 el Gobierno de Rhodesia ha ejercido los poderes de autogobierno y ha sido responsable del progreso, desarrollo y bienestar de su pueblo.

Tsombrero el pueblo de Rhodesia habiendo demostrado su lealtad a la Corona y a sus parientes y parientes en el Reino Unido y en otros lugares a través de dos guerras mundiales, y habiendo estado preparado para derramar su sangre y dar su sustancia en lo que creían que eran los intereses mutuos de personas amantes de la libertad, ahora ven todo lo que han apreciado a punto de ser destrozado en las rocas de la conveniencia

Tsombrero el pueblo de Rhodesia ha sido testigo de un proceso que es destructivo de esos mismos preceptos sobre los que se ha construido la civilización en un país primitivo, han visto los principios de la democracia occidental, el gobierno responsable y los estándares morales desmoronarse en otros lugares, sin embargo, se han mantenido firmes

Tsombrero El pueblo de Rhodesia apoya plenamente las solicitudes de su gobierno de independencia soberana, pero ha sido testigo de la constante negativa del Gobierno del Reino Unido a acceder a sus súplicas.

Tsombrero El Gobierno del Reino Unido ha demostrado así que no está dispuesto a otorgar independencia soberana a Rhodesia en términos aceptables para el pueblo de Rhodesia, persistiendo así en mantener una jurisdicción injustificable sobre Rhodesia, obstruyendo leyes y tratados con otros estados y la conducta de asuntos con otras naciones y negarse a aceptar las leyes necesarias para el bien público, todo esto en detrimento de la futura paz, prosperidad y buen gobierno de Rhodesia

Tsombrero el Gobierno de Rhodesia ha negociado pacientemente y de buena fe durante un largo período con el Gobierno del Reino Unido la eliminación de las limitaciones restantes que se les imponen y la concesión de la independencia soberana

Tsombrero En la creencia de que la dilación y la demora golpean y dañan la vida misma de la nación, el Gobierno de Rhodesia considera esencial que Rhodesia logre, sin demora, la independencia soberana, cuya justicia está fuera de toda duda.

nortePor lo tanto, nosotros, el gobierno de Rhodesia, en humilde sumisión al Dios Todopoderoso que controla los destinos de las naciones, consciente de que el pueblo de Rhodesia siempre ha mostrado lealtad y devoción inquebrantables a Su Majestad la Reina y orando fervientemente para que nosotros y el pueblo de Rhodesia no seamos obstaculizados en nuestra determinación de continuar ejerciendo nuestro indudable derecho a demostrar la misma lealtad y devoción, y buscando promover el bien común para que la dignidad y la libertad de todos los hombres estén aseguradas, Haz, por esta proclamación, Adoptar, promulgar y entregar al pueblo de Rhodesia la Constitución adjunta.

Dado bajo Nuestra Mano en Salisbury, este undécimo día de noviembre del año de Nuestro Señor de mil novecientos sesenta y cinco.

primer ministro (firmado por Ian Smith)

Primer viceministro (firmado por Clifford Dupont)

Ministros (firmado por John Wrathall Desmond Lardner-Burke Jack Howman James Graham, séptimo duque de Montrose George Rudland William Harper A. P. Smith Ian McLean Jack Mussett y Phillip van Heerden)


Una cuestión de tiempo: Declaración unilateral de independencia de Sudáfrica y Rhodesia, 1964 & # x201365

Este artículo explora la actitud y el comportamiento de Sudáfrica hacia la creciente confrontación de Rhodesia con el gobierno británico, que culminó con la Declaración Unilateral de Independencia (UDI) del régimen de Smith en noviembre de 1965. El tema de la independencia de la minoría blanca en Rhodesia enfrentó al gobierno de Verwoerd con una dilema agudo: una UDI corría el riesgo de un mayor aislamiento internacional y el consiguiente peligro para la República de Sudáfrica (RSA): la extensión de las sanciones económicas contra Pretoria, la posibilidad de una guerra racial atrayendo poderes hostiles externos, o incluso una Organización de las Naciones Unidas (ONU) fuerza, lo que violaría la insistencia de la RSA en la no intervención en los asuntos internos de un país. Por tanto, complicó enormemente la propia posición internacional de Sudáfrica. Sin embargo, el gobierno sudafricano valoró las ventajas ideológicas, raciales, geoestratégicas y económicas que podrían acumular Sudáfrica en el contexto de la Guerra Fría. "Nunca un país estuvo tan comprometido en su política exterior por su agenda nacional", 1 [1] Sr. Alan Shearer, ex subdirector del Departamento de Asuntos Exteriores, Gobierno de Sudáfrica, conversación con el autor, 15 de septiembre de 2003. todavía sobre la cuestión de Rhodesia en 1964–65 Pretoria jugó una mano difícil en las relaciones internacionales con consumada habilidad.

Agradecimientos

Me gustaría agradecer al Sr. Neels Muller, Archivero del Departamento de Asuntos Exteriores de Sudáfrica, ya su personal por su inestimable ayuda en mi investigación para este artículo. También me gustaría agradecer a la Sra. Loreta Pretorius de los Archivos Nacionales de Sudáfrica y a la Sra. Kenau Barlow por su ayuda.


Ver el vídeo: Independencia de Rhodesia - Zimbawe Hemeroteca del Buitre