Fiesta de beber etrusca

Fiesta de beber etrusca


Despedidas de soltero

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Los árboles están floreciendo, los pájaros cantan, las secciones de la sociedad del periódico están repletas de anuncios de matrimonio. A medida que las últimas semanas empapadas de primavera dan paso a los cálidos días de verano, ha llegado la temporada de bodas y, con ella, una avalancha de despedidas de soltero. Con un estimado de 2.2 millones de bodas en los EE. UU. Cada año, proporcionar la despedida del novio es un gran negocio. Docenas de sitios web satisfacen las necesidades del planificador de despedidas de soltero (normalmente, el padrino de boda del novio). I-Volution Inc., que posee dos de los sitios de despedidas de soltero más grandes de la Web, dice que sus sitios web reciben alrededor de 4 millones de visitantes al año y el 35% de los cuales se concentran en los paquetes de Las Vegas. Solo presencia el éxito de la exitosa película La resaca, cuya historia de una excursión prenupcial a Las Vegas que salió horriblemente mal ha encabezado la taquilla durante dos semanas seguidas, recaudando más de 105,4 millones de dólares. (Vea las 10 principales llamadas al 911 que no son de emergencia).

La despedida de soltero, sin embargo, se remonta mucho más atrás de lo que cabría esperar. Tiene sus raíces en la historia antigua & # 151 ya en el siglo V a. C. Se cree que los antiguos espartanos fueron los primeros en celebrar la última noche del novio como soltero. Los soldados espartanos celebraron una cena en honor de su amigo y brindaron en su nombre con, se supone, un sentido espartano de decoro. Desde entonces, los eventos en general se han vuelto más estridentes. En 1896, una despedida de soltero organizada por Herbert Barnum Seeley & # 151 un nieto de P.T. Barnum & # 151 para su hermano fue allanado por la policía después de que circularon rumores de que una famosa bailarina de danza del vientre actuaría desnuda. Antes de su boda con Gloria Hatrick, la infame fiesta de Jimmy Stewart en el lugar de reunión de Beverly Hills, Chasen's, incluyó a enanos saliendo de un plato para servir.

Sin embargo, la diversión puede salirse de control: en los últimos años, las bromas de despedida de soltero han llevado a numerosas rupturas en Hollywood. Paris Hilton acusó al novio Paris Lastis de engañarla en su despedida de soltero, una supuesta indiscreción que condenó de manera similar a Mario López y Ali Landry. Nick Lachey informó que el coqueteo con una estrella porno en la fiesta de un amigo & # 151 mientras fue negado & # 151 generó rumores sobre una ruptura con su esposa Jessica Simpson antes de su eventual separación en 2005. Y la oscura película de 1998 de Peter Berg. Cosas muy malas Debería ser obligatorio que los futuros novios vean la importancia del buen comportamiento (aunque probablemente no sea para sus novios).

El término soltero & # 151 anteriormente significaba un joven caballero o un estudiante con una licenciatura & # 151 apareció por primera vez en referencia a un hombre soltero en Geoffrey Chaucer's cuentos de Canterbury en el siglo XIV. El término despedida de soltero no apareció hasta 1922, sin embargo, cuando se utilizó por primera vez en la publicación escocesa Revista de literatura, ciencia y artes de Chambers para describir una fiesta "alegre". El evento es conocido por diferentes nombres en diferentes países: la despedida de soltero en el Reino Unido, Irlanda y Canadá, la fiesta del ciervo en Australia y, con estilo típico, el enterrement de vie de gar & ccedilon en Francia (traducción: "el entierro de la vida de niño").

En el pasado, una despedida de soltero solía incluir una cena de gala organizada por el padre del novio, con brindis por el novio y la novia. Las tradiciones más recientes de novatadas, humillaciones y libertinaje (que a menudo consumen fines de semana enteros e implican viajar a un destino exótico como Las Vegas o su facsímil disponible más cercano) se convirtieron en un elemento básico de las malas comedias sexuales de los ochenta. (El vehículo de Tom Hanks de 1984 Despedida de soltero golpea el género perfecto, con cerveza, drogas, strippers, un burro desafortunado y la vixen de MTV Tawny Kitaen.) (Mira el video de TIME "Beer Pong Strikes Back").

Para la revolución sexual de la década de 1960, las mujeres habían lanzado su propia versión de las festividades previas a la boda: la despedida de soltera. Antes de finales del siglo XIX, las mujeres se limitaban a las despedidas de soltera, cuya función principal era adquirir una dote y obsequios para prepararlas para el matrimonio. Las despedidas de soltera les dieron a las mujeres la oportunidad de expresar su propia libertad sexual con juegos de beber y strippers (masculinos). Otras parejas, incómodas con las expectativas de libertinaje, celebran su última noche juntas en despedidas de soltero y cierva combinadas, una idea que se ha vuelto popular a medida que más parejas viven juntas y se casan más tarde en la vida. Las despedidas de soltero son ahora tan diversas como los solteros involucrados, que van desde viajes a Las Vegas (perder los dientes, la dignidad y, a veces, el novio, como en La resaca) a una fiesta informal con amigos y / o el novio y la novia. En primer lugar, el evento es un paso importante para despedirse de la vida de soltero y aliviar el nerviosismo previo a la boda. Ni siquiera tiene que haber una fiesta: algunos hombres ahora optan por las "duchas de novios", en las que adquieren su propia dote de futbolines y herramientas eléctricas.


9 Los cónclaves papales de 1644 y 1667


Cuando muere un Papa, Italia se lamenta profundamente. Si el cónclave posterior tarda mucho en elegir un sucesor, el país pierde la paciencia muy rápidamente. El cónclave de 1644 duró del 9 de agosto al 15 de septiembre de 1644, retrasado por el Papa anterior, Urbano VIII, al nombrar cardenales a tres miembros de su propia familia. Dos de estos hombres eran los hermanos Antonio y Francesco Barberini, que se peleaban como Regan y Goneril en Rey Lear, Y por la misma razón. Finalmente, después de varios sobornos de Francia y España, Giovanni Battista Pamphili fue elegido y eligió el divertido reinado Inocencio X. El mundo católico entero se regocijó, pero en ningún lugar la celebración fue más bacanal que en Roma.

Este cónclave y el siguiente, que duró desde enero y abril de 1655, todavía estaban frescos en muchos recuerdos cuando se produjo el cónclave de 18 días de 1667 y rsquos en junio. Se descubrió que dieciocho días era mucho más largo de lo que cualquier católico quería esperar, y cuando Giulio Rospigliosi fue elegido Clemente IX, Roma se regocijó de la misma manera que en 1644.

La ciudad de Roma decidió celebrar estas elecciones en La Fontana dei Leoni & mdashthe Lions & rsquo Fountain & mdashat al pie de la Cordonata en Piazza Ara Coeli, que conduce a Piazza del Campidoglio en la cima de la Colina Capitolina. La Cordonata es una escalera gigante y ancha diseñada por Miguel Ángel que permite a la caballería ascender al Campidoglio sin desmontar. Hay un león de basalto negro a ambos lados de la Cordonata que arroja agua en un enorme jarrón, y al anochecer del día después de cada elección, el agua de estas fuentes se reemplazó con vino y se distribuyó a los juerguistas de forma gratuita. Los jubilosos atestaron a Ara Coeli, la Cordonata y hasta Campidoglio durante toda la noche, mojando sus copas en los jarrones y bebiendo todo lo que quisieron.


Griego

La Colección Shefton de Arte y Arqueología Griega toma su nombre de su fundador, Profesor Brian Shefton, quien enseñó arqueología griega en Universidad de Newcastle desde 1955 hasta su jubilación en 1984. La colección es la colección más importante de material arqueológico del mundo griego en el norte de Inglaterra.

Uno de los principales puntos fuertes de la colección es la amplia gama de cerámica, que cubre todos los períodos principales de la historia griega desde el Micénico al Helenístico. En particular, hay algunas piezas finas de Ático figura roja, incluyendo obras de artistas reconocidos como el Pintor de Aquiles, así como más de cien ejemplos de Loza de esmalte negro para ático. De especial interés entre la alfarería ática es la gama de vasijas utilizadas en el simposio (fiesta para beber vino), como cráteres para mezclar agua y vino, ánforas para almacenar vino y una gran cantidad de copas para beber vino. La colección también posee varios Ático lekythoi de tierra blanca utilizado como frascos de aceite para las ofrendas en las tumbas. Además de la cerámica ateniense, hay un número significativo de corintio floreros, así como ejemplos de Geométrico, Sur italiano, Chipriota y etrusco estilos de alfarería.

Otro aspecto importante de la colección es el grupo de objetos metálicos, en su mayoría de bronce aunque hay una pequeña selección de oro y joyas de plata y algo aplicaciones de plomo. Los bronces incluyen herrajes para vasijas metálicas, como asas, así como elementos utilizados en la vida doméstica, como los Situla macedonia (cubo de vino) completo con decoración abstracta. Figuras de bronce de los animales están bien representados, la mayoría de los cuales se habrían ofrecido como votivas en santuarios. El orgullo del lugar, sin embargo, va al Armas y armaduras griegas, incluyendo un Corintio y un casco ilirio. Las armas incluyen varias Espadas de la Edad de Bronce y un raro punta de lanza de bronce, probablemente de fabricación macedonia y que data de finales del siglo IV a. C., está inscrito MAK, el único ejemplo así inscrito e insinuando el ejército de Filipo de Macedonia. También hay una excelente colección de Espejos de bronce griegos y etruscos.

Un numero de figuras de terracota están en exhibición en el Museo además de una serie de terracotas arquitectónicas de Sicilia y el sur de Italia. El más sorprendente de ellos es la representación de un Gorgona de origen siciliano, que data de finales del siglo VI a. C. Esto se habría colocado en el techo de un edificio para ahuyentar a los espíritus malignos.

La colección tiene una gama de esculturas que incluyen varias bustos de retrato así como algunos escultura en relieve. Una fina figura de Nike ahora se sabe que perteneció a John Ruskin y características en varios de sus bocetos y entradas de cartas. La pieza más imponente, sin embargo, es la colosal pie de pórfido desde el siglo II d.C. Egipto romano. Este puede haber sido un objeto votivo ofrecido a un dios de la curación en agradecimiento por la curación de una dolencia del pie o para alentar la misma, alternativamente, puede ser todo lo que sobrevive de una estatua colosal de unos 6 metros de altura.

Proyectos recientes

  • El análisis del contenido de las tazas de alimentación griegas para evaluar cómo podrían haber sido utilizadas.
  • La producción de biografías de objetos sobre parte de la cerámica pintada griega. Rastreando sus historias desde su producción en la Antigua Grecia hasta su llegada a la Colección Shefton.
  • Se está trabajando en el archivo de Brian Shefton para evaluar su importancia como coleccionista de arqueología griega en la segunda mitad del siglo XX.

¿Qué es un cuerno para beber vikingo en la historia?

La era vikinga ha generado un interés significativo en la esfera pública, principalmente por su descripción en los medios de comunicación. Después de que se desacreditara el mito de que los vikingos usaban cascos con cuernos, muchos se preguntaron qué más, qué real y qué no. Hay muchas otras tergiversaciones vikingas, pero los vikingos que usaban cuernos para beber una bebida no eran ninguno de ellos.

Afortunadamente, hay muchos registros arqueológicos que muestran que, durante los primeros años, los vikingos usaban cuernos como estaban, o formaban tazas hechas con ellos. Los cuernos encontrados en la época vikinga eran utensilios para beber. Aquí, vamos a explorar, en detalle, el cuerno para beber vikingo y lo que necesita saber antes de obtener el suyo.

¿Cómo se llama un cuerno para beber vikingo?

El nombre de un cuerno para beber vikingo, basado en la mitología nórdica, se llamaba Gjallarhorn. Eso, en inglés, se traduce como "sonido de cuerno" o "grito de cuerno". Proviene de la narración en la que Heimdallr, el dios propietario del Gjallarhorn, anunció la llegada de Ragnarök, marcando la muerte de muchos dioses nórdicos.

Muchos de los cuernos encontrados en la época vikinga estaban en tumbas de mujeres, donde también encontraron otros equipos para beber. Los cuernos para beber se acostumbrarían a beber agua, leche o el hidromiel que habían hecho. La razón por la que fueron encontrados en las tumbas de mujeres es que eran responsables de hacer hidromiel y de servirlo a sus hombres e invitados. Los cuernos estaban disponibles en muchas granjas y también durante los viajes de caza.

En Trondheim, el Museo de la Universidad NTNU tiene una colección de una veintena de cuernos para beber, enteros o en pedazos. Fueron encontrados en las tumbas más antiguas que datan entre 500 a. C. y 1050 d. C., es decir, la Edad del Hierro tardía en la que cae la edad vikinga. Había evidencia de que estos cuernos se habían transmitido de generación en generación.

¿Cómo se hacen los cuernos para beber?

Hay pocos ejemplos que sobrevivieron a los siglos, pero los cuernos encontrados fueron hechos de vacas y cabras domesticadas. También se cree que los vikingos utilizaron recipientes para beber hechos con astas de alces, alces, ciervos o similares cazados, o piedras. Por motivos prácticos, muchos de los cuernos tenían un soporte. De lo contrario, sería difícil tener siempre una taza en la mano, incluso al comer.

¿Qué pasa con el olor a cuerno que normalmente tendría? Beber una taza de cuerno directamente de un animal sería desagradable. Afortunadamente, los artesanos ponen una capa resistente que le da al cuerno un sello completo. Aun así, los cuernos en su forma cruda no son resistentes al agua. Absorberían lo que hay en la taza y eso podría conducir a la reproducción de bacterias. Con el tiempo, eso no solo dejaría un estado desagradable de las bebidas anteriores, sino que también lo haría sentir mal.

Actualmente, los artesanos se toman el tiempo para elaborar los cuernos antes de venderlos. Como comprador, debe asegurarse de obtener un cuerno hermético, ya que desea que contenga su bebida incluso después de años de uso. Sin embargo, suele haber problemas con los cuernos. Muchos de los que se encuentran actualmente actúan mejor como recuerdos que se usan generosamente. Eso significa usarlo en ocasiones especiales como las sugeridas. Alternativamente, puede optar por una réplica de plástico si desea usarla con más frecuencia.

Lo que necesita saber sobre los cuernos para beber

Puede comprar tazas de cuerno en varios sitios que se especializan en productos vikingos. Son ideales para cualquier ocasión, especialmente fiestas temáticas. Un ejemplo es tener una noche de cine en la que desee películas y series de temática vikinga, disfrutando de los diversos aspectos incorporados a los personajes y su cultura aparente. Los festivales también son un buen momento para tomar el cuerno de copa y divertirse.

Cuando decida comprar un par de cuernos para beber Viking, notará que tienen diferentes colores. Eso es típico, dado que los animales tienen cuernos de aspecto único. Por lo tanto, no debe preocuparse por tener cuernos en su paquete que se vean diferentes. También notará que no es solo el color lo que diferirá, sino también la forma y la textura. Los cuernos variarán de claro, oscuro y una combinación de los dos. El tamaño también varía, por lo que puede obtener un cuerno que contenga desde 100 ml o hasta dos litros.

Para algunos, existe la preocupación de si la crueldad está involucrada en la obtención de cuernos. La buena noticia es que los cuernos son un subproducto de la industria cárnica. Eso significa que las tiendas que obtienen los cuernos no participan en la matanza del animal ni en la extracción del cuerno. Se puede considerar que este tipo de fuentes son sostenibles. En esencia, se trata de reciclar para que parte del animal pueda vivir durante el tiempo que sea.

Independientemente del tipo de cuerno que elija, asegúrese de limpiarlo con agua tibia y jabón. No utilice también detergentes o productos químicos fuertes. Además, es probable que el lavavajillas dañe el artículo, así que eso es algo que se debe evitar. Como se mencionó, obtenga uno que esté tratado en el interior con una capa que lo haga impermeable. También puedes dejar que la bocina se seque al aire, sobre todo si el interior está pulido pero en su estado natural. De lo contrario, use paños suaves para secar la bocina y manténgala alejada de objetos afilados. Al almacenar el cuerno, evite las altas temperaturas ya que dañaría la integridad del material.

Usar un cuerno para beber cambia la experiencia que uno tendría al tomar una bebida. Puede llevar las festividades a un nuevo nivel, principalmente si se usa en la fiesta temática vikinga. Si bien vale la pena señalar que muchas otras civilizaciones usaron cuernos como utensilio para beber, sigue siendo bastante sorprendente que los vikingos hicieran lo mismo. Usted también puede disfrutar de este pedacito de cultura en su vida diaria, siempre que recuerde tratar el cuerno con cuidado.


Mujeres en la cultura etrusca

Como estos antiguos cronistas estaban acostumbrados a ver cuán subordinadas estaban las mujeres griegas y latinas en su cultura a la supremacía masculina, no entendían que las mujeres de Etruria podían participar junto a sus compañeros masculinos en todo lo que ocurría en la vida social, económica y familiar.

Las mujeres etruscas incluso se prepararon para el caso de la pérdida de su marido para hacer frente a los negocios y mantener a flote el patrimonio familiar. Participaron activamente en banquetes, fiestas y eventos religiosos y políticos. Les gustaba vestirse con ropas llamativas y lo hacían con buen gusto y orgullo sin ser por eso etiquetados de conducta licenciosa por su propia gente, tanto gustaba o no uno que otro griego tuvo que reconocer en sus Crónicas que se veían hermosos. .

Las mujeres participaban en eventos deportivos en el Cultura etruscaLe gustaba hacer ejercicios, estaba siempre limpia y vestida con adornos, especialmente los de la clase acomodada que podía permitirse estas joyas. Las mujeres ocupaban un puesto importante entre los aristócratas etruscos y eran las encargadas de transmitir la herencia familiar.

En las obras de arte que hoy tenemos el placer de contemplar que se han conservado en las tumbas que ocuparon la región etrusca, vemos cómo las mujeres fueron representadas regularmente en todas las manifestaciones artísticas con su pareja masculina, bailando, durmiendo junto a su esposo disfrutando de banquetes. o representados en relieves, esculturas y pinturas que los muestren en posesión de joyas y adornos corporales.

Lo que para los contemporáneos de los etruscos se consideraba promiscuo, actitud licenciosa o baja reputación de la mujer no era otra cosa que la forma natural en que los etruscos llevaban vida en plenitud, pero otros no podían entender eso y en cambio los criticaban, distorsionaban y exageraban el hecho. que las mujeres etruscas disfrutarán de las libertades que les corresponden. Para los griegos, romanos, egeos y otras personas, una mujer respetable en su opinión debería estar confinada en su casa. Todo este malentendido realmente tuerce la imagen real y el papel que tienen las mujeres etruscas entre su gente. En las inscripciones de las tumbas etruscas se han encontrado referencias en las que se nombra tanto a la madre como al padre de los fallecidos y que establecen claramente el rol de igualdad que tanto hombres como mujeres tienen en su sociedad.

Algunos estudios sociales comparados han planteado que la sociedad etrusca tenía similitudes con la cultura minoica en muchos aspectos, por ejemplo, en recompensa al culto al cuerpo, ambos vivían la vida intensamente, amaban la danza, la música, la naturaleza y era probable que lo hicieran. realizar ejercicios físicos y mantener el cuerpo sano, ambas culturas como eventos deportivos y tienen religión politeísta. La importancia del rol de la mujer en ambas culturas se ha basado en el comercio económico para obtener sus riquezas y así otros aspectos han sido los fundamentos sobre los que se establecen esos hechos paralelos.

Pero los etruscos se diferenciaron de los minoicos, sin embargo, ya que los etruscos tienen que rodear sus ciudades de fortificaciones con muros altos y anchos para protegerse de sus enemigos y también mantener ejércitos y campañas militares cuando se requieren como defensa, así como para Mantener la supremacía en el comercio en la región defendiéndose de piratas e invasiones Cabe señalar que los etruscos no eran propensos a la guerra ni tenían un carácter invasor como los asirios por ejemplo. De hecho durante un largo período de la historia hicieron intercambios y tratados como fue el caso con los fenicios para mantener la paz. Aunque tienen muchos otros enemigos por tierra y mar de los que tienen que defenderse.

El arte y la cultura etruscos fueron destruidos tan pronto como el Imperio Romano los absorbió. Gracias a las obras de arte funerario que se conservan en sus tumbas es que se ha podido conocer aspectos más detallados de la vida de los etruscos. No sabemos con certeza por qué el Imperio Romano desata un odio hacia todos los etruscos todavía y cuando la influencia de esta cultura estuvo presente en las facetas de la vida, la política y el arte de Roma, en última instancia fue un alcance de la herencia y las raíces lo que obtienen de su Los antepasados ​​etruscos los negaron como lo hicieron los romanos.

Incluso el símbolo del nacionalismo romano de la loba capitolina que amamanta a Rómulo y Reno, es una obra etrusca a la que se añadieron figuras de niños en un período posterior. Innumerables obras escritas fueron quemadas por el Imperio Romano, destruidas para siempre por lo que no ha sido posible descifrar completamente el idioma de los etruscos.

La fonética etrusca es diferente a la griega o latina o cualquier otra raíz nativa de origen europeo. Se ha calculado que a partir del siglo VII aproximadamente. El etrusco tiene la misma raíz latina de escritura por lo que se puede leer sin problemas pero no se puede entender nada de lo que se lee.

Creencias religiosas

Hubo rituales de todo tipo, tanto dirigidos al Estado como a las personas, estos fueron sumamente serios y minuciosos. Existe cierta equivalencia con las religiones de las regiones orientales en particular con la religión de Sumer y Caldea e incluso también la egipcia.

Con base en la revelación y adivinación del futuro y fue guardando en una serie de libros sagrados, los cuales tienen diversos temas que fueron representados en las manifestaciones artísticas entre ellos tenemos:

& # 8211 La interpretación de la forma en que los rayos impactan y se proyectan durante las tormentas eléctricas.

& # 8211 Adivinación y precognición de hechos o eventos basados ​​en la observación de los órganos de los cuerpos de los animales sacrificados y el vuelo de las aves.

& # 8211 La rectitud del Estado, la seriedad y el buen comportamiento de las personas.

& # 8211 Poseían algo similar al libro egipcio de los muertos.

Los dioses etruscos más importantes fueron:

También existía la creencia en la existencia de demonios malvados, al modo asirio. Los etruscos creían en la vida más allá de la tumba, en una vida después de la muerte, honrando a sus muertos, perpetuando su memoria narrando pasajes de su vida cuando estaban vivos. Las expresiones artísticas en los lugares de enterramiento habían permitido conocer mejor estos rituales y creencias religiosas.

Etruria cayó bajo el dominio de Roma hacia el siglo II d.C. y fue absorbida desapareciendo como cultura independiente hacia el siglo I a.C. convirtiéndose casi en un fantasma a partir de ese momento. La vida y costumbres de la región italiana donde las familias durante siglos se criaron según los preceptos etruscos testificaron a favor de todas las herencias que de una forma u otra dejaron atrás.

La codicia por las riquezas de las ciudades etruscas les creó varios enemigos a lo largo de su historia. Los etruscos como cultura han fracasado en el hecho de no haber consolidado su región bajo un solo estado unificado que los proteja y asegure su supervivencia. En el siguiente artículo abordaremos aspectos más detallados de su arte que es quien mejor ilumina sobre el Cultura etrusca legado.


7 hechos sorprendentes sobre la fiesta del té de Boston

La mayoría de los estadounidenses pueden decirle que la primera & # x201C declaración de independencia & # x201D no oficial ocurrió en Boston, cuando una banda de renegados que odiaban los impuestos arrojaron el amado té del rey George & # x2019 al puerto, un enérgico acto de desafío que unió a las colonias en una revolución. .

Pero como ocurre con la mayoría de las historias de origen conocidas, la verdadera historia del Boston Tea Party es mucho más complicada que la versión de la escuela primaria, y los hechos reales de lo que sucedió en esa fatídica noche de 1773 podrían sorprenderte.

1. Los colonos no estaban protestando por un impuesto más alto al té.

Fácilmente, la mayor sorpresa sobre el Boston Tea Party es que el levantamiento no fue una protesta contra un nuevo aumento de impuestos sobre el té. Aunque los impuestos avivaron la ira de los colonos, la Ley del Té en sí no elevó el precio del té en las colonias en un centavo rojo (o un chelín, por así decirlo).

La confusión es en parte temporal y en parte semántica. Boston & # x2019s Sons of Liberty respondieron absolutamente a la aprobación del Parlamento británico & # x2019 de la Ley del Té de 1773 cuando planearon el Boston Tea Party. Y con un nombre como Tea Act, es justo pensar que la ley se trata de aumentar los impuestos sobre el té.

Un colono estadounidense lee con preocupación la proclamación real de un impuesto sobre el té en las colonias mientras un soldado británico se encuentra cerca con rifle y bayoneta, Boston, 1767. & # XA0

Archivo Hulton / Getty Images

La verdad es que las importaciones de té a las colonias americanas habían sido gravadas por la Corona desde la aprobación de la Ley de Ingresos de Townshend de 1767, junto con impuestos sobre otros productos básicos como papel, pintura, aceite y vidrio. La diferencia es que todos esos otros impuestos a la importación se eliminaron en 1770, excepto para el té, un recordatorio agudo del control del Rey sobre sus súbditos lejanos.

Benjamin Carp, profesor de historia en Brooklyn College y autor de Desafío a los patriotas: la fiesta del té de Boston y la creación de Estados Unidos, dice que la Ley del Té de 1773 era onerosa de otra manera. Fue esencialmente un rescate del gobierno británico de la Compañía Británica de las Indias Orientales, que estaba derramando dinero y abrumada por el té sin vender. La Ley del Té permitió a la Compañía de las Indias Orientales descargar 544.000 libras de té viejo, sin comisiones, en las colonias americanas a un precio de ganga.

Un té más barato suena bien, dice Carp, pero para los Hijos de la Libertad, muchos de los cuales eran comerciantes e incluso contrabandistas de té, la Ley del Té olía como una estratagema para que las masas se sintieran cómodas pagando un impuesto a la Corona.

& # x201C Usted & # x2019 va a seducir a los estadounidenses para que sean & # x2018 colonos obedientes & # x2019 haciendo que el precio sea más bajo & # x201D, dice Carp. & # x201CISi aceptamos el principio de permitir que el parlamento nos imponga impuestos, ellos & # x2019 eventualmente harán que los impuestos sean más pesados ​​para nosotros. Es & # x2019s el argumento de la pendiente resbaladiza. & # X201D

2. Los barcos atacados eran estadounidenses y el té no era & # x2019t the King & # x2019s.

La noción popular del Boston Tea Party es que los colonos enojados & # x201C se lo pegan al King George & # x201D subiendo a barcos británicos y arrojando cajas llenas del preciado té King & # x2019 en el puerto de Boston. Pero esa historia no es cierta en dos aspectos.

Primero, los barcos que fueron abordados por los Hijos de la Libertad, los Castor, los Dartmouth y el Leonor, fueron construidos y propiedad de estadounidenses. Dos de los barcos eran principalmente balleneros. Después de entregar valiosos envíos de aceite de cachalote y materia cerebral a Londres en 1773, los barcos fueron cargados con té en ruta a las Colonias Americanas. Aunque no eran británicos, algunos de los propietarios estadounidenses del barco eran de hecho simpatizantes de los conservadores.

En segundo lugar, el té destruido por los asaltantes nocturnos no era el King & # x2019s. Era propiedad privada propiedad de la Compañía de las Indias Orientales y se transportaba en buques de transporte contratados de forma privada. El valor de los 340 cofres de té derrochado totalizaría casi $ 2 millones en dinero de hoy.

3. El té era chino, no indio, y mucho verde.

Este es otro problema de nomenclatura. La Compañía de las Indias Orientales exportó muchos productos de la India en el siglo XVIII, incluidas especias y algodón, pero obtuvo casi todo su té de China. Los barcos comerciales viajaban de Cantón a Londres cargados con té chino, que luego se exportaba a las colonias británicas de todo el mundo.

La India Oriental no instaló sus primeras plantaciones de té en la India hasta la década de 1830.

Otro dato sorprendente es que el 22 por ciento del té que los patriotas enviaron al fondo del puerto de Boston era té verde. Según el Boston Tea Party Ships and Museum, Thomas Jefferson y George Washington eran fanáticos de una variedad particular de té verde chino llamada & # x201Chyson. & # X201D

4. El Tea Party, en sí mismo, no incitó a la revolución.

Existe la idea de que el Boston Tea Party fue el grito de guerra que impulsó a las colonias a la revolución, pero Carp dice que muchos oponentes fuertes del gobierno británico, entre ellos George Washington, denunciaron actos de ilegalidad y violencia, especialmente contra la propiedad privada.

Si bien el Tea Party en sí no movilizó a los estadounidenses en masa, fue la reacción del Parlamento lo que lo hizo. En 1774, el Reino Unido aprobó lo que se conoce como las leyes intolerables o las leyes coercitivas, una serie de medidas punitivas destinadas a enseñar a los colonos rebeldes quién era el jefe.


Una breve historia del consumo de alcohol en EE. UU.

En 1770, los estadounidenses coloniales promedio consumían alrededor de tres galones y medio de alcohol por año, aproximadamente el doble de la tasa moderna.

Para muchos de nosotros, el verano es la temporada de cócteles de ron en la playa y cervezas en el patio. Si se siente culpable por darse un gusto excesivo, considere esto: en 1770, el estadounidense colonial promedio consumía alrededor de tres galones y medio de alcohol por año, aproximadamente el doble de la tasa moderna.

Rorabaugh escribe que los europeos que viajaron a América del Norte en el siglo XVII ya eran grandes bebedores. Debido a que la cerveza importada era cara, los colonos fermentaron jugo de durazno y sidra de manzana, e importaron ron de las Indias Occidentales. En Virginia, las barbacoas, los días de mercado y las elecciones eran una oportunidad para repartir jarras de licor. En 1770, muchos estadounidenses abrieron el día con una bebida y consumieron ron o sidra con cada comida. Bebían personas de todas las edades, incluso los niños pequeños, que disfrutaban de la escoria azucarada de los bebes de ron de sus padres.

Después de la Revolución Americana, los británicos se negaron a suministrar ron a las antiguas colonias. Afortunadamente, Kentucky y Ohio tenían un exceso de maíz que podía transformarse en whisky. Los agricultores produjeron volúmenes tan grandes que el whisky terminó siendo más barato que la cerveza, el café o la leche. Dada la contaminación en muchos suministros de agua, también era más segura que el agua. Para 1830, los residentes estadounidenses mayores de 15 años bebían más de siete galones de alcohol al año.

"En lugar de tomar un café por la mañana, los estadounidenses dejaron de trabajar a las 11:00 a. M. Para beber", escribe Rorabaugh. "Se perdió mucho trabajo, pero en esta era preindustrial de ritmo lento esto no siempre fue un problema".

Los ministros de Nueva Inglaterra declararon que la embriaguez pública era un pecado, pero no se oponían a la bebida en general. De hecho, los puritanos llamaron al alcohol la "buena criatura de Dios". Aún así, no todos aceptaron la propaganda generalizada. Algunos ministros protestantes advirtieron que beber conducía con demasiada facilidad a la embriaguez y exigía la abstinencia total.

En 1838, Massachusetts prohibió la venta de licores fuertes excepto a granel, aunque la ley se eludió fácilmente. "Un vendedor emprendedor vendió el derecho a ver a su cerdo ciego por seis centavos", escribe Rorabaugh. "El comprador también recibió una bebida gratis". La ley de Massachusetts y las estatuas de prohibición estatales similares se consideraron ineficaces y rápidamente abandonadas, pero el movimiento de templanza siguió siendo socialmente poderoso. En 1850, la mitad de la población había dejado de beber por completo.

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Cuando el movimiento finalmente logró la prohibición a nivel nacional, fue en parte gracias a la Primera Guerra Mundial.Los cerveceros germano-estadounidenses perdieron su influencia política cuando el sentimiento público se volvió contra todo lo alemán, y los activistas anti-licor advirtieron que las cervecerías estaban usando granos que se necesitaban para la esfuerzo de guerra. El Congreso aprobó una ley seca en tiempos de guerra, que pronto fue reemplazada por la decimoctava enmienda.

Después del fin de la prohibición en 1933, muchos estados mantuvieron el alcohol ilegal. Pero en los prósperos años posteriores a la Segunda Guerra Mundial, la bebida volvió a subir. Despite serious concerns about teen drinking, fetal alcohol syndrome, and drunk driving in the decades that followed, alcohol once again took its place as an important part of American culture.


The Boston Tea Party & # 8211 Un evento que cambió la historia estadounidense

El Boston Tea Party tenía a los Hijos de la Libertad disfrazados de indios Mohawk. Aquí hay más información sobre este famoso incidente.

El Boston Tea Party tenía a los Hijos de la Libertad disfrazados de indios Mohawk. Aquí & # 8217s más sobre este famoso incidente & # 8230

Un acto de protesta que llevaron a cabo los colonos estadounidenses contra Gran Bretaña, en el que los colonos estadounidenses destruyeron muchas cajas de ladrillos de té que estaban en los barcos en el puerto de Boston, se conoce en la historia como La fiesta del té de Boston.

La razón

Este incidente tuvo lugar porque la Compañía de las Indias Orientales de Gran Bretaña tenía grandes reservas de té que no podían vender en Inglaterra, por lo que estuvo a punto de quebrar. El gobierno intervino y aprobó la Ley del Té de 1773, que otorgó a la empresa el derecho a exportar sus mercancías directamente a las colonias, sin pagar ninguno de los impuestos regulares que se aplicaban a los comerciantes coloniales. Una vez hecho esto, la empresa podría vender a precios inferiores a los de los comerciantes estadounidenses y monopolizar el comercio de té colonial.

Este acto se volvió inflamatorio por muchas razones. La primera fue que enfureció a los influyentes comerciantes coloniales, que temían ser reemplazados y arruinados por un poderoso monopolio. Se creó más resentimiento entre aquellos que habían sido excluidos del lucrativo comercio con la decisión de East India Company de otorgar franquicias a ciertos comerciantes estadounidenses para la venta de té. Sin embargo, lo importante fue que la Ley del Té revivió las pasiones estadounidenses sobre el tema del pago de impuestos sin representación. Lord North tenía la idea de que la mayoría de los colonos darían la bienvenida a la nueva ley, porque reduciría el precio del té para los consumidores al eliminar a los intermediarios. No fue así. En cambio, los colonos respondieron boicoteando el té. Este boicot movilizó a grandes segmentos de la población y también ayudó a unir a las colonias en una experiencia común de protestas populares masivas. Las mujeres también se unieron a la protesta.

Se hicieron planes para evitar que la Compañía de las Indias Orientales desembarcara sus cargamentos en puertos coloniales. Aparte del puerto de Boston, se convenció a los agentes de otros lugares para que dimitieran, y se devolvieron o almacenaron nuevos cargamentos de té a Inglaterra. Los agentes de Boston se negaron a dimitir y, con el apoyo del gobernador real, se hicieron los preparativos para desembarcar los cargamentos entrantes, independientemente de la oposición. Cuando no consiguieron hacer retroceder los tres barcos en el puerto, protagonizaron un drama.

El evento

El té debía aterrizar el jueves 16 de diciembre de 1773. Fue en esta fatídica noche que los Hijos de la Libertad, disfrazados de indios Mohawk, abandonaron la enorme protesta y se dirigieron hacia Griffin & # 8217s Wharf. Aquí era donde los tres barcos, el Dartmouth, el recién llegado Eleanor, y Castor fueron. Se subieron toneles de té de la bodega a cubierta con gran eficacia, lo que demuestra que los indios eran en realidad estibadores. Luego se abrieron los toneles y se arrojó el té por la borda. Por la mañana, se habían enviado a las aguas del puerto de Boston 90.000 libras de té, que se estimaba que costaban al menos 10.000 libras esterlinas. Aparte del té y un candado, que se había roto accidentalmente, todo lo demás estaba intacto. Este incidente hizo que el té se lavara en las costas de Boston durante semanas.

La reacción

Como era de esperar, el acto recibió críticas tanto de los funcionarios británicos como de los coloniales. Benjamín Franklin dijo que el té que había sido destruido debía devolverse, e incluso se ofreció a devolverlo con su propio dinero. Los puertos de Boston fueron cerrados por el gobierno británico, que también puso en marcha otras leyes que se conocieron como la Actos intolerables o Actos coercitivos o Actos punitivos. Pero esto no disuadió a algunos colonos de realizar actos similares, como la quema de Peggy Stewart. Fue el Boston Tea Party lo que finalmente condujo a la Revolución Americana. En ese momento, muchos colonos en Boston y otras partes del país prometieron abstenerse de tomar té como protesta. En cambio, recurrieron a beber Hiperión balsámico, otras soluciones a base de hierbas y café. Por suerte, esta protesta social contra el té no duró mucho.


The story of the wildest party in White House history

The White House has seen a lot of big parties, but nothing compares to March 4, 1829, when Andrew Jackson’s open house sparked a mob scene that almost destroyed the President’s house. Or so we think.

The party was so big that the courageous, battle-tested President Jackson fled the scene (out a back door or through a window) as a huge crowd drank heavily, destroyed furniture and china, and even ground cheese into the carpets with their boots on the White House carpet.

Only the promise of more free liquor drew the rabble out of the executive mansion.

That’s the popular myth surrounding the open house at the White House on that inauguration day in 1829, and while key parts seem true (based on contemporary accounts), the “wildness” part could be exaggerated.

To set the scene, President Jackson had been involved in two nasty presidential campaigns against John Quincy Adams. Jackson lost the 1824 race in a runoff election in the House he won the 1828 presidential campaign in one of the dirtiest, meanest campaigns in American history.

Both sides were ruthless in the campaign, including charges from Adams’ side (which weren’t new) about the character of Jackson’s wife, Rachel. A month after the election, Rachel Jackson died, and the President blamed his political enemies and their rumors for her death.

Jackson had a huge, popular following, and his inauguration was a sea change for American politics.

A crowd of 10,000 to 20,000 people showed up at the Capitol for the inauguration, some traveling from 500 miles away for the event. The sight stunned Washington society and Jackson’s political enemies, who already feared “mob rule” under Jackson.

The 61-year-old Jackson gave his inaugural address and promised to do the best job for the people. But the first crowd control problem happened after his speech. A cable snapped that held back the crowd in front of the president, who was on the Capitol’s steps.

His team ushered President Jackson back inside the Capitol for his own protection. But then the President mounted his own horse, and he rode through the crowd to the White House.

Another crowd was already outside and inside the mansion, as the tradition of the day made inauguration day an “open house” for the White House. In theory, anyone could show up, shake the President’s hand, and maybe have some punch and dessert.

The popular story is that Jackson entered the White House, and a mob scene broke out, with the rabble ransacking the White House and Jackson fleeing for safety.

One source for that story was a memoir written by Margaret Bayard Smith, a Washington society figure.

“But what a scene did we witness! The Majesty of the People had disappeared, and a rabble, a mob, of boys, negros [sic], women, children, scrambling fighting, romping. What a pity what a pity! No arrangements had been made no police officers placed on duty and the whole house had been inundated by the rabble mob. We came too late,” Smith wrote in her later years. She also thought the reported figure of 20,000 at the inauguration scene was exaggerated.

James Hamilton Jr., a representative from South Carolina, wrote the next day to Martin Van Buren and called the event a “Saturnalia.”

But two historians, David and Jeanne Heidler, wrote in 2004 about other contemporary accounts that play down the drunken-brawl aspects of the open house.

The Heidlers point out that Hamilton, the Jackson supporter from South Carolina, called the damage from the event “trivial.”

The crowd at the White House was mixed. The first arrivals were the people who made up Washington society. The second crowd that showed up at the mansion was made up of Jackson supporters who were dressed in their best clothes.

What happened next doesn’t seem to be disputed: The White House wasn’t prepared for the crowd as it pressed in through the front door and sought out Jackson, along with the food and whiskey-laced punch. Jackson found himself pressed into a situation with his back to a wall until his people were able to get him away from the crowd, and back to his hotel.

The sheer number of people inside the White House led to collisions with furniture and food.

After Jackson left, the Heidlers say Antoine Michel Giusta, the White House steward, moved the party outside by taking the punch outside. Other reports indicated that staffers passed punch and ice cream through the White House’s windows to the crowd outside.

As for the image of a riot of drunken Jackson supporters, the Heidlers believed that the incident was used as a metaphor by Washington society and Jackson’s enemies, who feared the new regime and its lower-class roots.

“Most witnesses, however, mentioned little real damage, and newspapers reported only incidental breakage. Niles’ Weekly Register, in fact, merely observed that Jackson had ‘received the salutations of a vast number of persons, who came to congratulate him upon his induction to the presidency’,” said the Heidlers.

The story about the cheese actually happened at the end of Jackson’s eight years in office. The president was given a 1,400-pound cheese wheel as a gift, and it sat in the White House for several years. Finally, Jackson allowed the public into the East Room to eat the cheese, which it consumed over several days in 1837. The odors lingered for days after the event.

Jackson’s cheese incident later inspired a fictional presidential tradition in the TV show West Wing, where White House staffers were required to meet with and listen to the less powerful interest groups, such as a group who wanted to fund a highway exclusively for wolves.

In the end, Jackson seemed unfazed by the open house incident in 1829. He had planned on redecorating the White House anyway and was able to get $50,000 from Congress for his project.

Scott Bomboy is the editor-in-chief of the National Constitution Center.


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