Kladderadatsch

Kladderadatsch

Kladderadatsch fue fundada en Berlín por Albert Hofmann y David Kalisch. El primer número fue escrito virtualmente por un hombre, Kalisch, hijo de un comerciante judío y autor popular de comedias ligeras. El formato de la revista se mantuvo esencialmente igual a lo largo de la historia de la revista. La portada incluía la cabeza de un niño sonriente que eventualmente se convertiría en la marca registrada de la revista. Debajo del título, traducido aproximadamente como Choque, fueron las palabras "¡El tiempo ha cambiado!" El humor de la revista se reflejó en el comunicado hasta que el título, "aparece todos los días excepto entre semana".

Kladderadatsch se publicó por primera vez el 7 de mayo de 1848. Hofmann y Kalisch imprimieron 4.000 y las vendieron todas en veinticuatro horas. El éxito de la empresa les permitió emplear a otros dos escritores, Ernst Dohm y Rudolf Löwenstein. En el segundo número Kladderadatsch También comenzó a publicar los dibujos de Wilhelm Scholz. Él iba a seguir siendo el principal contribuyente durante más de cuarenta años.

La revista criticaba al gobierno alemán y favorecía una reforma moderada. Aunque a favor de la libertad de expresión, Kladderadatsch fue muy hostil al socialismo y advirtió que si el movimiento ganaba poder en Alemania sería "seguido inmediatamente por la confiscación de toda la propiedad privada, la abolición del dinero y la disolución del ejército". Sin embargo, a la revista le preocupaba que la legislación para controlar a los socialistas también perjudicara a los reformadores más moderados.

Kladderadatsch fue extremadamente popular entre la creciente clase media en Alemania y la circulación creció de 22.000 en 1858 a 50.000 en 1872. La revista perdió gradualmente su rebeldía inicial y comenzó a reflejar las opiniones conservadoras de sus prósperos lectores. Apoyó la legislación gubernamental para prevenir la expansión del socialismo y dio su respaldo en 1897 a una ley que penalizaba a los trabajadores en huelga.

A principios del siglo XX Kladderadatsch comenzó a parecer anticuado y fue superado por los socialistas Der Wahre Jakob y el liberal Simplicissimus. En 1900, su editor en jefe tenía sesenta y tres años y la edad media de los cinco miembros más importantes del personal era de cuarenta y ocho. Al mismo tiempo, la edad media del personal de Simplicissimus tenía veintiocho.

Paul Warncke sucedió a Johannes Trojan como editor en jefe en 1909. Warncke era fuertemente nacionalista y fue conocido por primera vez por un poema en honor a Otto von Bismarck. Durante este período, Gustav Brandt y el artista germano-estadounidense Arthur Johnson se convirtieron en los principales caricaturistas de las revistas. Sobre el estallido de la Primera Guerra Mundial Kladderadatsch dio todo su apoyo al esfuerzo bélico.

Wilhelm Scholz, Kladderadatsch (1848)

Después de la guerra Kladderadatsch tenía una tirada de 40.000 ejemplares, pero aunque se intentó modernizar su formato, las ventas siguieron cayendo. En 1923, Hofmann Verlag, los editores de Kladderadatsch desde que fue fundada en 1848, la vendió a la Compañía Stinnes. La revista se volvió cada vez más de derecha y denunció a los líderes moderados de la República de Weimar. Cuando Walther Rathenau fue asesinado en 1922, Kladderadatsch publicó un poema que proporcionó poca simpatía al exministro de Relaciones Exteriores alemán.

La revista también elogió a Adolf Hitler por su espíritu patriótico después del fracaso del golpe de Múnich de 1923. A principios de la década de 1930 Kladderadatsch apoyó plenamente las políticas de Hitler y denunció a los socialdemócratas de intentar destruir Alemania. Las caricaturas de la revista se volvieron cada vez más antijudías. Después de la muerte de Paul Warncke en 1933, Kladderadatsch continuó expresando opiniones de extrema derecha.

Olvidaremos su vida a menudo equivocada

Sus errores y sus pecados no los recordaremos

En cambio, lloramos la lucha fratricida

Lo que amenaza a nuestro querido país con desmembrarse.


Kladderadatsch - Historia

Proyecto organizado por la Ruprecht-Karls-Universität de Heidelberg:

"La revista satírica Kladderadatsch fue fundada en Berlín por Albert Hofmann (1818-1880) y David Kalisch (1820-1872). El primer número se publicó el 7 de mayo de 1848 en una edición de 4.000 ejemplares.

Los dos primeros volúmenes aparecieron con el subtítulo "Organ für und von Bummler". En 1849 (número 32) el subtítulo se cambió a "Humoristisch-satyrisches (más tarde" satirisches Wochenblatt "). A partir de 1908 en adelante, el título simplemente fue Kladderadatsch. La publicación cesó en 1944.

Kladderadatsch fue la única revista satírica de Berlín que sobrevivió a la revolución de 1848 en Alemania y que existió, después de haberse convertido al lado liberal-conservador, durante más de 90 años. Los artículos humorísticos y críticos de la revista estaban llenos de color local y Kladderadatsch pronto se convirtió en el favorito de Berlín ".

La revista se puede navegar por año y ver como imágenes de alta resolución. Las páginas también se pueden descargar en formato PDF.


Dibujos animados y el historiador

Muchos libros históricos contienen dibujos animados, pero en la mayoría de los casos estos son poco más que un alivio del texto y no hacen ningún punto de sustancia que no se haga en otro lugar. Las caricaturas políticas deberían considerarse mucho más que eso. Son una fuente histórica importante que a menudo arroja una luz vívida sobre los acontecimientos y que es útil tanto para el profesor como para el investigador. Lo esencial de una caricatura política es que no pretende retratar un evento real, sino que está diseñada para resaltar puntos que no están adecuadamente establecidos por descripciones textuales, o que pueden ser entendidos por personas analfabetas o por personas con prisa.

El medio de los dibujos animados es muy antiguo. Una paleta famosa de los albores del Egipto faraónico muestra al rey Narmer (Menes) atacando lo que parece ser un enemigo derrotado frente a un halcón, símbolo del dios Horus. (1) Es poco probable que Narmer despachara personalmente a todos sus enemigos, y aún más improbable que se las ingeniara para tener un halcón presente para observar los eventos. Es mucho más probable que se tratara de una verdadera caricatura, lo que constituye un importante punto de propaganda. El faraón tiene respaldo divino. Por esa razón, ha tenido y seguirá teniendo éxito contra sus enemigos en el país o en el extranjero. Por tanto, es aconsejable apoyarlo en todas sus acciones.

Cuatro mil años después, ideas similares se propusieron repetidamente en el imperio bizantino. Para dar uno de los muchos ejemplos, un relieve de marfil del siglo X muestra al emperador Constantino VII Porphyrogenitus coronado por Cristo (2). Al igual que con la paleta de Narmer, el artista no sugirió que el incidente representado haya ocurrido realmente y, sin embargo, hay claras implicaciones políticas. Constantino VII, como Narmer, tiene apoyo divino y, por tanto, es invencible. Entonces, el mosaico también califica como una verdadera caricatura.

Un grabado en madera en inglés del siglo XVI (3) muestra a Enrique VIII recibiendo la Biblia de Cranmer y Thomas Cromwell, mientras que simultáneamente pisotea al Papa Clemente VII, quien está siendo consolado por John Fisher. Es posible que no hubiera ocurrido tal escena, y el grabado en madera parece haber aparecido por primera vez durante el reinado de la hija menor de Henry, pero el mensaje para los devotos es obvio. Henry era muy poderoso y muy piadoso y sus enemigos no lo eran. Sin duda, sus méritos se han contagiado a Elizabeth. Todos estos puntos podrían haberse expresado en texto, pero una caricatura es mucho más vívida y es mucho más probable que se quede en la mente del espectador, particularmente si es más o menos analfabeto.

Al tomar caricaturas de diferentes fuentes, a menudo es posible ver cómo los eventos vieron las personas con ideas opuestas. En Gran Bretaña, las caricaturas políticas de tipo más o menos moderno recibieron un gran impulso durante el largo mandato de Sir Robert Walpole. Había formas de controlar, al menos en parte, las críticas al gobierno, en el escenario, por ejemplo. Pero las caricaturas de Walpole, algunas bastante vulgares, no pudieron ser controladas. (4) Para hacerlo, habría sido necesario un procesamiento ante un jurado de Londres y no había forma de que un jurado de Londres (cuyos miembros probablemente detestaran a Walpole) han condenado, cualesquiera que sean las pruebas. Lo mejor que pudo hacer Walpole fue contratar a otros dibujantes para que se glorificaran a sí mismo. Los resultados parecían pomposos en lugar de persuasivos. (5) Las compuertas estaban abiertas y nadie, ni siquiera la realeza, era inmune. A principios del reinado de Jorge III, se alegaba (probablemente erróneamente) que la madre del rey y el primer ministro, el conde de Bute, eran amantes. y las caricaturas que siguieron fueron a veces crudamente obscenas. (6) Otras caricaturas difamatorias sobre la realeza y sus vidas sexuales siguieron más tarde en el reinado. Lo que finalmente puso fin a ese tipo de cosas no fue la ley, sino el cambio de los gustos del público.

Hasta aproximadamente 1830, las caricaturas políticas británicas solían ser esfuerzos únicos, demasiado costosos para los bolsillos de la mayoría de la gente. Habrían sido comprados por personas relativamente ricas o para exhibirlos en tiendas, pubs y lugares similares. Entonces, de repente, comienzan a aparecer una serie de publicaciones satíricas, generalmente con opiniones radicales, a precios dentro del rango del experto en la materia. Estos a veces contienen dibujos animados.Figaro en Londres fue una de esas publicaciones periódicas y, en ocasiones, arroja luz útil sobre el desarrollo de ideas políticas. Una caricatura de marzo de 1833 muestra a Guillermo IV como un títere controlado por el Primer Ministro Gray y el Lord Canciller Brougham (7), un reconocimiento temprano de un efecto de la Ley de Reforma del año anterior. A Figaro La caricatura de abril de 1837 muestra una multitud enojada que se manifiesta a favor de la derogación de las leyes del maíz, para gran vergüenza de dos panaderos, el primer ministro Whig Melbourne y su rival conservador Wellington. Ya se había formado una asociación contra la ley del maíz en Londres, pero esto fue un año antes de que se estableciera la principal Liga contra la ley del maíz en Manchester. Muestra que los trabajadores radicales de Londres estaban muy interesados ​​en los movimientos hacia el libre comercio antes de que la idea se popularizara por completo entre los empleadores del norte.

Puñetazo apareció a principios de la década de 1840, y al principio tenía una perspectiva muy radical. “La casa del rick-burner” en 1844 muestra a un trabajador agrícola, su esposa muerta en la cama, con un armario vacío y niños hambrientos apiñados a su alrededor. El diablo, blandiendo una antorcha encendida, lo incita al incendiarismo. (8) Las simpatías del artista son evidentes. Puñetazo pronto adquirió un tono menos radical, aunque tendió a mirar los acontecimientos desde un punto de vista más o menos liberal durante mucho tiempo. Aparecieron varios competidores. La mayoría de ellos murieron rápidamente, pero el conservador Judy, y Divertida, cuya política variaba de vez en cuando, ambas duraron desde la década de 1860 hasta principios del siglo XX, con muchas caricaturas bien dibujadas. Comparándolos conPuñetazo, a menudo es posible tener diferentes ángulos sobre las controversias.

Durante el debate sobre la Ley de Tierras Irlandesas de 1881, Puñetazo mostraba a Gladstone ofreciéndole un ramo de flores a Hibernia, y así alejar su atención y simpatías del representante de aspecto villano de la Liga de la Tierra (completo con dinamita) (9). Judy, por el contrario, mostró a Gladstone y W. E. Forster como "los liberales más liberales con la propiedad de otras personas", entregando títulos de propiedad a un campesino irlandés, mientras un terrateniente herido observa. (10) The Dublin Freeman semanal tiene otra visión del asunto. "El genio del proyecto de ley" es el irlandés "Pat", que empuña un shillelagh marcado como "Liga de la tierra" sobre Gladstone, lo que lo obliga a escribir el proyecto de ley de tierras de Irlanda. (11)

En otros países y en otras épocas, se pueden realizar comparaciones similares. A principios de 1941, hubo una furiosa controversia en los Estados Unidos sobre si Estados Unidos debería seguir o no la recomendación del presidente Roosevelt y brindar una gran ayuda material a Gran Bretaña y otros aliados a través del vehículo de Lease-Lend. El pro-Roosevelt El Correo de Washington presentaba una caricatura que sugería que la alternativa era un globo terráqueo dominado por Hitler (12), con el Tío Sam sentado miserablemente en una rama afuera. El aislacionista y anti-Roosevelt Chicago Tribune (13) mostró un avión con la etiqueta "War Bloc" (es decir, los estadounidenses, demócratas o republicanos, que respaldaban la política de Roosevelt). Acaba de bombardear las promesas tanto de Roosevelt como de su oponente republicano en las recientes elecciones presidenciales, dejando a 50 millones de votantes en la ruina. Cada caricatura busca señalar a los estadounidenses las espantosas consecuencias que probablemente seguirán si no se siguen sus propios puntos de vista.

¿Qué les pareció el comienzo de la guerra de 1914 a varios beligerantes? Muchos británicos están familiarizados con la caricatura de F. H. Townsend en Punch (14), que muestra a un alemán tipográfico, completo con salchichas, amenazando a un niño que defiende una puerta marcada como "No a la vía pública". La caricatura lleva la leyenda "¡Bravo, Bélgica!" El ataque alemán a Bélgica fue la causa nominal de la intervención británica, y ciertamente tuvo un gran efecto en la opinión pública británica, pero sería difícil encontrar dibujos animados correspondientes en otros países importantes, aliados o enemigos, dando a ese incidente una importancia similar.

F. H. Townsend & # 39s famosa caricatura de Punch 14 de agosto de 1914

Los alemanes, por el contrario, parecen haber entrado en la guerra principalmente por miedo a Rusia. Una caricatura en la satírica. Kladderadatsch muestra a un niño blandiendo una espada, gritando "¡Arriba, hermanos alemanes, vienen los hunos!" fuerzas para derrotar a Atila. (Los británicos llamaban alemanes, los hunos los alemanes llamaban rusos, hunos. Ambos estaban equivocados).

Una caricatura rusa de aproximadamente el mismo período en Novoe Vremya tiene una visión muy diferente del comienzo de la guerra (16). Aquí, el otro lado son los agresores. Un alemán y un austriaco están en una expedición de caza cuando, de repente, su presa prevista, un oso ruso gigantesco, aparece frente a ellos. El austriaco retrocede aterrorizado hacia los brazos del horrorizado alemán.

Para Estados Unidos, todavía neutral en esa fecha, el inicio de la guerra adquiere el carácter de un accidente. en un Tribuna de Nueva York caricatura (17), Franz Josef de Austria acaba de sacar una pequeña piedra, Serbia y lanzó una avalancha. Estas caricaturas ilustran cómo la misma cadena de eventos podría verse muy diferente desde diferentes puntos de vista nacionales.

Los eventos domésticos se ilustran de manera similar con dibujos animados. La larga lucha por el gobierno autónomo irlandés generó muchas caricaturas a ambos lados del mar de Irlanda. Para tomar solo un ejemplo, poco antes de la guerra de 1914, la cuestión crucial era qué le sucedería al Ulster, o al menos a las partes protestantes del Ulster, si entraba en vigor el Gobierno autónomo. Una caricatura en Dublín. Duende (18), muestra a Irlanda como una madre bondadosa con hijos de las tres provincias del sur y también del sur de Ulster, que busca alentar al "irreconciliable" noreste de Ulster, un niño malhumorado, a la cabaña familiar "Hogar, dulce hogar, regla ”. Las noticias semanales de Belfast (19) muestra al Primer Ministro Asquith y al líder nacionalista Redmond con grandes cuchillos etiquetados como "Autonomía" y "Regla de Roma", persiguiendo al pollo del Ulster. Asquith le comenta a Redmond con asombro: "No parece que quiera que lo maten". El Belfast notablemente imparcial Nomad's Weekly ve las cosas de manera diferente nuevamente. (20) Asquith y el líder conservador Bonar Law están en la “Sala de Conversación”, pero sus bocas están cerradas con candado y cada uno está encadenado en su lugar: Asquith de Redmond, Bonar Law de Carson.

A veces, los dibujos animados contemporáneos dan una respuesta a los acertijos modernos. Hoy en día, muchas personas se preguntan por qué Hitler pudo asegurarse el control de Alemania con tanta facilidad. Una caricatura en el periódico de Munich Simplicissimus de octubre de 1932 da una idea. (21) Esto fue en el punto más profundo de la depresión, y Alemania estaba peor que la mayoría de los países. La “Madre Alemania” está en el agua, ahogándose y pidiendo ayuda a gritos. Cinco hombres luchan furiosamente por un salvavidas para arrojarle: un comunista, un nazi, un socialdemócrata, un conservador a la antigua y un representante del Zentrum católico. El mensaje parece claro. Al artista, y muy probablemente a su lector, no le importa mucho quién toma el control del salvavidas, siempre que alguien lo haga, y lo use rápidamente. Tres meses y medio después, Hitler se convirtió en canciller, y en ese sentido fue el nazi quien consiguió el salvavidas. Sin duda, muchas personas que hubieran preferido que otra persona lo hiciera estuvieron dispuestas a acceder.

¿Cuándo se involucraron los antiguos aliados en tiempos de guerra en una “Guerra Fría”? & gtDesde 1941 hasta el final de la guerra, las caricaturas de los países aliados fueron más o menos unánimes al enfatizar la unidad de Gran Bretaña, los Estados Unidos y la Unión Soviética, y la justicia de su causa. Para ver lo que sucedió a partir de entonces, debemos ser cautelosos en el uso de dibujos animados. Las caricaturas británicas y estadounidenses fueron dibujadas por artistas que buscaban expresar sus propias opiniones, o las opiniones de sus empleadores, que no eran necesariamente las opiniones de sus gobiernos. Las caricaturas soviéticas, por el contrario, nunca hubieran aparecido sin el respaldo oficial. Algunas caricaturas británicas y estadounidenses expresaban grandes dudas sobre la Unión Soviética en una fecha temprana, pero no presentaban una visión "oficial" del asunto.

El primer indicio soviético de que algo andaba mal parece haber sido un dibujo en el satírico Krokodil de noviembre de 1945, que critica, con bastante suavidad, la negativa estadounidense a compartir secretos atómicos. El tío Sam y un personaje femenino que representa a Gran Bretaña están sentados en un parque con un bebé, "Atomic Energy", en un cochecito de niño (22). Los espectadores se preguntan cómo se educará al niño, la respuesta es "¡En privado!" Hay una cierta desaprobación, pero las caricaturas de periódicos británicos y estadounidenses que de ninguna manera fueron comunistas expresan puntos de vista similares. En agosto de 1946, Krokodil presentó una caricatura muy crítica de los elementos antisoviéticos en la prensa estadounidense, (23) aunque no del gobierno estadounidense. No fue hasta el año siguiente que se realizó un asalto serio a las políticas oficiales estadounidenses, y cuando llegó el ataque fue furioso.

En ocasiones, las caricaturas son extraordinariamente proféticas. Una caricatura de Will Dyson en el Heraldo diario de 17 de mayo de 1919 (24) muestra a los líderes aliados de los “Cuatro Grandes” abandonando el Palacio de Versalles. Clemenceau de Francia comenta a los demás: “¡Curioso! ¡Me parece oír llorar a un niño! " Detrás de un pilar hay un niño pequeño, y sobre su cabeza están las palabras "Clase de 1940", es decir, la clase que tendría la edad militar en 1940.

En 1923, los franceses ocuparon el Ruhr para obligar a los alemanes a pagar reparaciones. Una gran parte de la opinión británica deploró esta acción prepotente y unilateral. Un dibujo del gran dibujante británico David Low muestra al primer ministro Poincaré de Francia, que acaba de enviar un buitre con la etiqueta “Revanche” a Berlín. El pájaro se vuelve y dice: "Bien, Poinc., Tomaré tu mensaje, pero volveré a casa para dormir". (25) Así fue.

Las caricaturas a veces le dicen al lector moderno algo más de lo que pretendía el dibujante. Una caricatura alemana en Das Reich de mediados de 1941 muestra a Hitler y Stalin en el agua, abrazados y gritando "¡Ayuda!" (26). Otra caricatura en la misma revista y probablemente por el mismo artista, dibujada poco después de la batalla crucial de Stalingrado, muestra presumiblemente destinados a ser rusos, con cuchillos entre los dientes, agachados para el ataque. (27) La primera caricatura muestra la enorme confianza que se esperaba que sintieran los alemanes al inicio del asalto a la Unión Soviética, la segunda ya insinúa que la guerra ha perdido y que los alemanes deben esperar que suceda pronto algo muy desagradable.

A veces, el dibujante hace un punto que parecía bastante sencillo cuando se hizo el dibujo, pero transmite sutilezas al lector moderno. ¿Cuán similar era el fascismo italiano al nazismo alemán? Al comienzo del ataque italiano a Abisinia en 1935, una caricatura de Mussolini Il popolo d'Italia , titulado "El agresor y la víctima de la agresión" muestra a un soldado italiano quitando las cadenas de un abisinio. (28) Por supuesto, esto era propaganda para consumo doméstico y, por supuesto, el ataque no estaba realmente diseñado para beneficiar al abisinio, pero el pensar detrás de la caricatura claramente no era racista. Es difícil concebir una caricatura en la Alemania nazi que pretenda que el ataque a Polonia de 1939, o el ataque a Rusia de 1941, fue diseñado para ayudar a la gente de esos países. El nazismo ciertamente fue racista desde el principio. Las caricaturas fascistas italianas finalmente siguieron el mismo camino, y en 1938 un periódico La difensa della Razza apareció, cuyo primer número muestra una espada entre un "ario" por un lado y un judío encasillado y un hombre negro por el otro. (29) Hitler ha convertido a Mussolini.

Incluso la ausencia de dibujos animados puede decirnos mucho. Cuando Alemania atacó a la Unión Soviética en 1941, varios países satélites enviaron tropas en apoyo de los atacantes. El francés "colaboracionista" La Gerbe presentó una caricatura, "La última cruzada". Stalin y Litvinov están en Moscú y ven tropas avanzando hacia ellos. Stalin pregunta si los estadounidenses vienen en su ayuda. Litvinov responde que solo puede ver venir a Europa. (30) La implicación es que muchos países europeos están ayudando activamente en el asalto. Sin embargo, hay pocos indicios en las caricaturas alemanas de la época de que sus confederados europeos estuvieran desempeñando un papel importante en la operación. Una caricatura rusa, "Fascist Kennel", lo hizo bien. Hitler muerde un hueso, mientras sus perros domesticados de los satélites esclavizan hambrientos. (31)

Otro ejemplo significativo de la importancia de las omisiones es la forma en que los jefes de gobierno son retratados, o no retratados, en las caricaturas. Las caricaturas alemanas durante el período nazi no retrataron a Hitler, las caricaturas rusas durante el período de Stalin y durante mucho tiempo no retrataron a Stalin, incluso de la manera más elogiosa. Sin embargo, las caricaturas británicas de la guerra retrataron repetidamente a Churchill, y las caricaturas estadounidenses retrataron a Roosevelt, a menudo de una manera muy poco halagadora. Cuando un gobierno prohíbe las caricaturas sobre sus líderes políticos, generalmente es una señal de que la libertad también se está erosionando de otras maneras.

Los ejemplos de todos estos usos de los dibujos animados, o la ausencia de dibujos animados, pueden multiplicarse casi indefinidamente y aplicarse a una amplia gama de contextos históricos. Cualquier otra cosa que hagan, nos hacen escuchar a personas del pasado hablando. Eso es lo que se supone que debe hacer la historia. A diferencia de los discursos políticos, son difíciles de "editar" para dejar claro el punto que el historiador actual considera importante.

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El gran Kladderadatsch

"La historia económica es la reina de las ciencias sociales", así es como Robert C. Allen abre su contribución a la concisa línea de panfletos de Introducción muy breve de Oxford. Su Historia económica global: una introducción muy breve ofrece una visión panorámica informativa del desarrollo económico durante los últimos quinientos años.

Allen divide la historia económica moderna en tres períodos: un período mercantilista desde 1500 hasta la Revolución Industrial a principios del siglo XIX, un período de recuperación en el que "Europa Occidental y Estados Unidos hicieron del desarrollo económico una prioridad y trataron de lograrlo con un conjunto estándar de cuatro políticas: creación de un mercado nacional unificado mediante la eliminación de aranceles internos y la construcción de infraestructura de transporte el establecimiento de un arancel externo para proteger sus industrias de la competencia británica el establecimiento de bancos para estabilizar la moneda y financiar la inversión industrial y el establecimiento de educación para mejorar la fuerza laboral "(2) y finalmente un período de inversión de Big Push.

Allen señala que "entre 1820 y el presente, las brechas de ingresos se han expandido con solo unas pocas excepciones". (3) Las excepciones son Japón y los Tigres de Asia Oriental, con la Unión Soviética como un éxito menos completo y China todavía en el proceso hoy. (6)

"¿Por qué el mundo se ha vuelto cada vez más desigual?" (14) pregunta Allen. Sostiene que la geografía (ubicación de los recursos naturales, ausencia de enfermedades tropicales, facilidad de transporte) es importante, pero rara vez es la historia completa. Las explicaciones culturales que evocan la ética del trabajo como la de Weber "ya no son sostenibles". (14) La alfabetización y la aritmética son ciertamente importantes, pero es controvertido si las instituciones políticas y legales también lo son y cómo lo son. Concluye que "el cambio tecnológico, la globalización y la política económica resultan haber sido las causas inmediatas del desarrollo desigual". (16) La gran divergencia comenzó con la "primera fase de la globalización", comenzando con los viajes de Colón, Magallanes et al. La alfabetización se desarrolló en este período como resultado de la economía comercial, no como resultado de la Reforma. (26)

La siguiente pregunta que plantea Allen es por qué ocurrió la Revolución Industrial en Inglaterra.
Mientras que Inglaterra tenía un "sistema político favorable" y una "cultura científica emergente" (29), en última instancia, el hecho de que Gran Bretaña tuviera una situación única en la que "la mano de obra era cara y el capital barato" aseguró que la Revolución Industrial fuera británica. (33) Los desarrollos incrementales en la producción textil (que Allen señala "no deben nada a los descubrimientos científicos" (33)) y la invención y el posterior refinamiento de la máquina de vapor fueron innovaciones importantes.

Tras el surgimiento de la Revolución Industrial en Inglaterra, el rápido desarrollo económico se extendió a Europa Continental. Europa continental puede haberse quedado atrás de Gran Bretaña debido a instituciones arcaicas (barridas por la Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas, pero solo después de Waterloo pudo Europa aprovechar esto) o las desventajas de ponerse al día o una estructura de precios de trabajo / capital diferente a esa. de Inglaterra. (40-41) Allen observa el sorprendente contraste en este período entre "los países ricos, que, como grupo, impulsaron la tecnología hacia adelante, y el resto del mundo, que aparentemente no hizo ninguna innovación". (46) Continúa: "La pregunta obvia es por qué [los países de bajos ingresos] no adoptan la tecnología de los países occidentales y se vuelven ricos. La respuesta es que no valdría la pena. Los países occidentales han experimentado una trayectoria de desarrollo en la que los salarios más altos llevaron a la invención de la tecnología que ahorra mano de obra, cuyo uso impulsó la productividad laboral y los salarios con ella. El ciclo se repite. Los países pobres de hoy perdieron el ascensor ". (51) Y más tarde, en el contexto de los textiles: "La ventaja comparativa implica que el crecimiento desequilibrado de la productividad de la Revolución Industrial debería haber impulsado el desarrollo industrial en Inglaterra, mientras se desindustrializaba la India. Y eso es lo que sucedió". (57) "La historia de los textiles indios fue la historia de gran parte del Tercer Mundo en el siglo XIX". (61)

Allen luego dedica dos capítulos a América y África, respectivamente. Después de una discusión de la tesis de Staples, Allen afirma que, en términos de desarrollo económico, "la principal diferencia entre los EE. UU. Y América Latina fue la proporción de la población que estaba socialmente excluida", y América Latina excluyó una proporción mucho mayor de su población. población (los nativos y los negros eran alrededor de dos tercios de la población total en América Latina, en contraste con un séptimo en los EE. UU.). (89) En el caso de África, carecía de una civilización agraria avanzada en 1500, por lo que no estaba en condiciones de tener una revolución industrial. (92) Hoy, "La razón por la que los africanos son pobres es porque la agricultura del continente genera un nivel de vida de la Primera Guerra Mundial". (109) El próximo capítulo examina el fracaso del modelo estándar de desarrollo económico en Rusia, Japón y América Latina.

Con respecto al desarrollo de Big Push, Allen comenta: "La única forma en que los países grandes han podido crecer tan rápido es construyendo todos los elementos de una economía avanzada: acerías, plantas de energía, fábricas de vehículos, ciudades, etc." simultáneamente. Esta es la industrialización de Big Push ". (131) La URSS proporcionó lo que parecía un modelo para el desarrollo de un país pobre antes de que la tasa de crecimiento comenzara a disminuir en la década de 1970. Japón "creció rápidamente al cerrar tres brechas con Occidente: en capital por trabajador, educación por trabajador y productividad". (139) La escolarización masiva cerró la brecha educativa y la industrialización dirigida por el estado cerró las otras dos. El capítulo termina con una discusión sobre China.

En el epílogo, Allen contrasta el éxito del desarrollo de Asia oriental con los fracasos del desarrollo de América Latina: "Estos países han evitado las ineficiencias que ha sufrido América Latina al tratar de introducir tecnología moderna en economías pequeñas, ya sea porque eran tan grandes que podrían absorber la producción de instalaciones eficientes o porque se les dio acceso al mercado estadounidense a expensas de la producción estadounidense ". (147) Allen termina con una nota ambivalente: "Sin embargo, cuál de las muchas iniciativas seguidas por estos países fue la más efectiva sigue siendo objeto de un gran debate. Además, no está tan claro si las políticas exitosas pueden ser trasplantado a otros países. La mejor política para lograr el desarrollo económico, por lo tanto, sigue siendo muy discutida ". (147)


Sátira y sociedad en la Alemania guillermina: Kladderadatsch y Simplicissimus, 1890-1914

El reinado del káiser Guillermo II fue un período de transición en la historia alemana en el que las tradiciones del siglo XIX entraron en conflicto con los patrones culturales, sociales y políticos emergentes del siglo XX. Las tensiones resultantes se reflejaron claramente en las principales revistas satíricas del período, Kladderadatsch y Simplicissimus.

Ambas revistas atrajeron a un público diverso de lectores de clase media y atrajeron la atención generalizada a través de sus extravagantes y a veces difamatorios ataques a la autoridad. Su sátira, expresada a través de dibujos animados, anécdotas, verso y ficción, abarcó casi todos los aspectos de la vida alemana y empleó el talento de algunos de los escritores y artistas más importantes de la época. Que su propósito era esencialmente serio fue demostrado por las frecuentes incautaciones de temas ofensivos y las sentencias de cárcel impuestas a los satíricos cuyos golpes golpeaban demasiado cerca de casa.

Kladderadatsch, fundado en Berlín en 1848, era políticamente liberal pero en general moderado en su sátira social. Le correspondía a Simplicissimus, fundada en Munich en 1896, lanzar una crítica más radical de la cultura burguesa. El objetivo principal de ambas revistas eran los absurdos de una monarquía esencialmente débil personificada en un Kaiser que parecía estar siempre "en el escenario". Simplicissimus, además, se deleitaba en ridiculizar un establecimiento militar dominado por la clase, un sistema educativo represivo y una jerarquía religiosa hipócrita. Incluso la familia recibió un tratamiento satírico.

A través de la historia de estas dos publicaciones periódicas, Ann Taylor Allen demuestra los usos del humor en una sociedad que ofrecía pocas salidas efectivas para el disenso. También proporciona nuevas e importantes perspectivas sobre el papel del periodismo popular en este período crítico.


Conocimiento

El reinado del káiser Guillermo II fue un período de transición en la historia alemana en el que las tradiciones del siglo XIX entraron en conflicto con los patrones culturales, sociales y políticos emergentes del siglo XX. Las tensiones resultantes se reflejaron claramente en las principales revistas satíricas del período, Kladderadatsch y Simplicissimus.

Ambas revistas atrajeron a un público diverso de lectores de clase media y atrajeron la atención generalizada a través de sus extravagantes y a veces difamatorios ataques a la autoridad. Their satire, expressed through cartoons, anecdotes, verse, and fiction, ranged across nearly every aspect of German life and employed the talents of some of the period's most important writers and artists. That their purpose was essentially serious was shown by the frequent seizures of offending issues and the jail sentences meted out to satirists whose jabs struck too near home.

Kladderadatsch, founded in Berlin in 1848, was liberal politically but generally mild in its social satire. It remained for Simplicissimus, founded in Munich in 1896, to launch a more radical critique of bourgeois culture. The primary target of both journals was the absurdities of an essentially weak monarchy personified in a Kaiser who seemed always to be "on stage." Simplicissimus, in addition, delighted in ridiculing a military establishment dominated by class, a repressive educational system, and a hypocritical religious hierarchy. Even the family came in for satirical treatment.

Through the history of these two periodicals, Ann Taylor Allen demonstrates the uses of humor in a society that offered few effective outlets for dissent. She also provides important new insights into the role of popular journalism in this critical period.

Ann Taylor Allen is associate professor of history at the University of Louisville.


The progress of civilization in the Congo (1884)

The Berlin Congo Conference (1884-1885) and the rhetoric of the “civilising mission” that representatives used to legitimate their African claims inspired a range of media responses. In this cartoon, the satirical journal Kladderadatsch mocks the justification by suggesting that colonial subjects were not capable of being civilised. To do so it draws on the trope of the Hosenneger (the “pants-wearing Negro”). This figure is a colonial subject who aspires to be civilised but, because of fundamental inferiority, can only fall short, as best illustrated in inability to understand European fashions.

In the cartoon we see a representative survey of everyday German habits transplanted into the Congo, and hilarity ensues as the locals try to imitate the Europeans. A gentleman, wearing top hat and ridiculous striped trousers, presents a cactus to the object of his affection, who wears women’s undergarments and walks her crocodile. Rather than playing European orchestral pieces or singing in harmony, three half-naked men clash cymbals and bang on drums in what appears to be a riotous performance.

There is a hint of colonial critique in the cigars and alcohol being exported to the Africans in the top-left, as well as a hint of colonial anxiety in the advertising column on the bottom right. As well as announcing an election (“don’t vote for carnivores”) it presents the possibility of overturned hierarchies: a “people show” brings twenty-five Berlin workers (Rixdorfers) for locals to ogle, and a local salon advertises that it employs white waiters.

The figures are caricatured in ways that emphasise racially specific features associated with presumptions of inferiority, in a sense using race to highlight incongruity and reinforce developing notions of absolute difference between colonizer and colonized. This is perhaps best illustrated in the group reading Kladderadatsch, where the grotesque features and lack of clothing comically highlight how far removed they are from Germans reading the same publication.

Alemán

Fuente: “Culturfortschritte am Congo,” Kladderadatsch 37:52 (16 November 1884): erstes Beiblatt.


Kladderadatsch - History

Background: These cartoons come from a book published at the end of 1939. The cartoons selected all make the claim that Germany was an innocent nation on which war had been forced. Unlike a 1934 book of cartoons, not a single one of the cartoons in this book portrays Hitler. He had become the all-powerful Führer.

The source: Ernst Herbert Lehmann, Mit Stift und Gift. Zeitgeschichte in der Karikatur (Berlin: Carl Stephenson Verlag, 1939).

With Poison Pen: Current History in Caricature

&ldquoKeep it up, Mr. Churchill, and we&rsquoll soon be doing business together.&rdquo

Source: Simplicissimus, 6 August 1939

&ldquoBusiness is business! It makes no difference whether it has to do with the crowning of a king or incitement to war.&rdquo

Source: Der Stürmer, November 1939

The world battle against the Jews. In a prophetic drawing, an English newspaper shows who will lose this struggle.

Source: Daily Express (London), 14 November 1938

A terrible nightmare of a French armaments maker: &ldquoGermany and France have come to an agreement!&rdquo

Source: Brennessel, 21 August 1934

Europe can have peace if Germany and France can agree.

Source: Washington Post , 7 December 1938

The campaign of lies. The democracies have called on their most loyal troops to encircle Germany.

Source: Simplicissimus, 9 April 1939

Source: Kladderadatsch, 10 September 1939

Chamberlain in the House of Commons. In the top frame, Polish police are attacking a German school in Poland. At the bottom, Chamberlain is saying: &ldquoI can only admire the remarkable calm and intelligent restraint of the Polish government.&rdquo


His infancy and early childhood were spent in a home of comfort and culture but when he was only seven years old his father died, leaving the family without any means of support, and Kalisch was compelled to add to the family resources by entering the employment of a dealer in small wares, who later on entrusted him with the management of a branch establishment in Ratibor. In 1843 he returned to Breslau, and in October 1844 went to Paris, where he gradually became on terms of intimacy with a group of poets and socialists that included Heinrich Heine, Georg Herwegh, Karl Grün, Pierre-Joseph Proudhon, Karl Marx, and Albert Wolff. He made at Leipzig his first attempts as a farce writer with his Die Proletarier y Auf der Eisenbahn.

Kalisch was still bound to a mercantile career, however, as neither literature nor the stage had yet made a place for him and so in 1846 he found his way to Berlin and took another position as salesman. He found time to continue his literary efforts by writing a number of the peculiar verses which, under the name of Couplets, were first employed by him, and which he afterward utilized with great success in his stage pieces. He also tried his hand at adaptation from the French, the little farce Ein Billet von Jenny Lind being produced at the summer theater at Schöneberg, near Berlin the principal result of this was that it secured for him an invitation to write for the Königsstädter Theater, where his Herr Karoline was produced, and later (23 December 1847) his Einmal Hunderttausend Thaler, which at once achieved a veritable triumph. There followed in quick succession. Berlin bei Nacht, Junger Zunder, Alter Plunder, Aurora im Oel, Münchhausen, Peschke, Ein Gebildeter Hausknecht, Der Aktienbudiker, Berlin, Wie es Weint und Lacht, Einer von Unsere Leut, Berlin Wird Weltstadt, Die Berliner in Wien, Der Goldonkel, y Musikalische Unterhaltung.

Very soon he practically dominated the German farce stage of his time. At the old Wallner Theater in Berlin and in the great comedy houses throughout Germany there were years when none but his pieces were produced, some of them having runs of hundreds of performances. Nor was it in Germany alone that his plays became famous, for by adaptation and translation they were produced throughout the world. A collection of his celebrated Couplets was produced under the title Berliner Leierkasten (3 vols., Berlin, 1857 5th ed., 1862 new series, 1863 and 1866), while a number of his farces were issued as Berliner Volksbühne (4 vols., ib. 1864) and Lustige Werke (3 parts, ib. 1870).

Just as Kalisch was entering upon the successful phase of his dramatic career he made another fortunate bid for fame by establishing (1848) the celebrated humorous sheet, Kladderadatsch, the publication of which was suggested during his work on the little paper issued by and for the members of the "Rütli," a club composed of humorists. The well known Müller und Schulze couple, which have become proverbial among Germans throughout the world, and Karlchen Miessnick are among the best of his contributions to the Kladderadatsch. In its early history he had many strange experiences, as its editor. He was prosecuted the paper was prohibited several times he had to fly to Leipzig, Dessau, or Neustadt-Eberswalde, and yet it survived. Later he shared the editorial work with Ernest Dohm. In 1852 he embraced Christianity in order that he might marry a woman of that faith.


The great Kladderadatsch expressed in its initial use above all a deterministic view of history. It envisaged a doomed scenario that was to come about at a predetermined point in time due to the development of capitalism . The SPD chairman August Bebel in particular used this catchphrase again and again. The party's job should be to prepare workers for this moment. For a long time the majority of the SPD did not see a need to actively combat the negative sides of capitalism such as poverty and exploitation , as this would stop this collapse. For Bebel, the war played a prominent role in predicting this collapse: the war would result in a revolution . Since the governments were aware of this, they would try to prevent a war. Here Bebel was in contradiction to Friedrich Engels , who predicted regressive developments as a result of war that would postpone the revolution.

As early as 1891, Eugen Richter mocked the belief in the “great Kladderadatsch” in his social democratic images of los futuro . Right at the beginning of the dystopian diary novel from the point of view of a staunch Social Democrat who is recording his experiences after the socialist revolution, it says:

“The red flag of international social democracy is waving from the royal palace and all public buildings in Berlin. If our eternal Bebel had experienced such a thing! He always predicted that the 'catastrophe was just around the corner.' I still remember, as if it had been yesterday, when Bebel proclaimed in a prophetic tone in a meeting in Rixdorf on September 13, 1891, that 'one day the great Kladderadatsch will come faster than one can imagine.' Shortly before that, Friedrich Engels had described 1898 as the year of the triumph of social democracy. Well, it still took a little longer. "

Since the book achieved a high circulation and even leading social democrats like August Bebel and Franz Mehring provoked counter-writings, it threw the spotlight on parts of the social democratic worldview that might need revision for the supporters of the SPD and its representatives.

A prominent opposition to the wait-and-see understanding of politics later came from Eduard Bernstein . Bernstein was strongly influenced by the political conditions there through his long exile in the United Kingdom and had also recognized that the labor movement can be able to achieve improvements for the workers through active politics. Bernstein questioned the principle of collapse, believed he recognized progressive tendencies in the development of civil society and wanted to urge the SPD to pursue an active policy of reform. These theories included a rejection of the necessity of a certain historical development and thus a rejection of the "great Kladderadatsch". In Bernstein's most controversial work, The Prerequisites for Socialism and the Tasks of Social Democracy , he emphasized that although he assumed a certain predetermination of the course of history, i.e. the overcoming of capitalism, it was uncertain and unpredictable when certain events would occur. With Karl Marx , Bernstein argues that the materialistic conception of history depends primarily on the balance of forces that would bring about changes. In addition to the development of the productive forces, Bernstein also emphasized non-economic factors and referred to Engels' late writings.

Bebel's catchphrase was criticized and sometimes ridiculed by other revisionists . In 1899 the revisionist Socialist Monthly Bulletins published a survey among the comrades at the party congress in Hanover. Heinrich Pëus replied as follows:

“Do you remember Bebel's speeches in popular assemblies and in parliament, did the word Kladderadatsch, collapse, not appear? Ciertamente. Didn't he, in private conversations with us and with me, incredulous Thomas , set the exact date when the story happened? He doesn't deny it, and he can't deny it, and here in and out of the hall classic witnesses are the crowd. The scenes have been there so and so often: I didn't believe it was all over in 1889, and when 1889 was prolonged into the mid-1990s, I didn't believe it either and when Engels and Bebel set the deadline for 1898, I remained the doubter and said: wait and see! "

At the turn of the century, the theory of the collapse of the capitalist class state found a broad following among German workers. In Germany in particular, workers were not only economically exploited, but above all politically oppressed. The prognosis of the collapse of the system on which the repressive empire was based gave the German workers a particularly intense feeling of common solidarity and showed alternatives and ways out. With his regularly repeated theory of collapse, Bebel was able to rely on the majority of the party base, which derived its self-confidence precisely from this apparently scientifically proven determinism.

In the mass strike debate, Rosa Luxemburg took up the concept of the great Kladderadatsch again in polemical form. In the dispute with Karl Kautsky , Luxemburg accused him of getting very close with his theory of the idea of ​​the great Kladderadatsch:

“[…] And we suddenly get an image that bears a strong resemblance to the 'last, big day', the general strike according to an anarchist recipe. The idea of ​​the mass strike is transformed from a historical process of the modern proletarian class struggles in its decade-long final period into a joke in which the 'whole proletariat of the Reich' suddenly puts an end to the bourgeois social order with one jolt. "

With the end of the First World War certain parts of the collapse theory seemed to be confirmed, especially that that after the war the revolution would follow. The “great Kladderadatsch” no longer played a role in the theoretical disputes of the SPD.


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