Las Taulas de Menorca - Misteriosos Megalitos del Pueblo Talayótico

Las Taulas de Menorca - Misteriosos Megalitos del Pueblo Talayótico

Situadas en el Mar Mediterráneo se encuentran un conjunto de islas españolas conocidas como Islas Baleares. Una de esas islas, Menorca, alberga una impresionante colección de monumentos de piedra megalíticos llamados las taulas.

Se desconoce el origen y propósito de las taulas, aunque son obra de humanos prehistóricos. Ha habido varias teorías en torno al misterio de las taulas, generalmente enfocadas en propósitos religiosos o astronómicos. Algunos creen que son un símbolo religioso. Otros afirman que las taulas sirvieron como templo de curación. Finalmente, existe la teoría de que las taulas estaban alineadas con los movimientos de la luna.

Taulas en Menorca. (Felix von Vietsch / Adobe Stock)

El pasado ancestral de Menorca y las icónicas Taulas

Menorca es una pequeña isla española con una población de aproximadamente 94.000 habitantes. Llega a 1.175 pies (358 metros) sobre el nivel del mar en su punto más alto y 37 millas (60 kilómetros) de ancho en su punto más ancho. Durante la época prehistórica, Menorca vio una variedad de culturas y pueblos, incluidos los judíos, los vándalos, el Imperio Bizantino, la Corona de Aragón, el Islam, Gran Bretaña y España.

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Menorca es más conocida por sus 13 taulas. Se dice que estos megalitos se parecen a Stonehenge, y muchos se han preguntado sobre los misteriosos orígenes de las taulas. La palabra taula significa "mesa" en catalán, que es uno de los idiomas principales de Menorca. Las taulas tienen forma de T, con una piedra horizontal grande, plana, encaramada sobre una piedra vertical alta y rodeada por una pared en forma de U.

Talati de Dalt - Monumento de piedra en forma de T en Menorca, España. (Karol Kozlowski / BigStockPhoto)

Megalitos misteriosos

Las taulas más altas alcanzan los 12 pies de altura (3,7 metros). Durante muchos años se creyó que las taulas estaban rematadas con techo. Sin embargo, los investigadores finalmente acordaron que las estructuras no incluían techo. La evidencia disponible sugiere que un pozo de fuego de sacrificio estaba ubicado en la parte delantera de la taula, con lo cual un techo no sería práctico.

Las taulas son un espectáculo para maravillar, considerando que fueron construidas mucho antes de la invención de la maquinaria pesada o cualquier otro mecanismo para ayudar con el levantamiento de objetos pesados. Es fascinante imaginar cómo nuestros antepasados ​​prehistóricos pudieron levantar estas piedras gigantes en su lugar, creando estructuras bien equilibradas que resistirían la prueba del tiempo.

Talaiot de Trepuco, monumento megalítico de Taula en forma de tabla en la isla de Menorca, España. Crédito: Tuulijumala / BigStockPhoto

Se cree que las taulas fueron construidas en algún momento entre 1000-3000 aC por la cultura talayótica. Muchos han tratado de determinar por qué se construyeron las taulas y qué significado tenían. Claramente, una estructura cuya creación requeriría tanto esfuerzo cumpliría algún propósito importante para quienes la construyeron. Hay varias teorías sobre el propósito de las taulas, cada una de las cuales ofrece una visión potencial de la cultura y el estilo de vida del pueblo talayótico.

Tumba de Es Tudons, monumento de los pueblos talayóticos de Menorca. (Dominio publico)

¿Construyó el pueblo talayótico las taulas como templos?

Una teoría es que las taulas sirvieron como templo para el dios del pueblo talayótico. No hay indicadores de qué religión practicaban o cómo llamaban a su dios, pero un descubrimiento durante las excavaciones ha llevado a un investigador a teorizar que pueden haber adorado a un dios toro. Los investigadores estaban excavando un sitio conocido como Torralba d'en Salort cuando se encontraron con una figura de un toro de bronce, que puede haber estado en un estante dentro de la Torralba d'en Salort como un objeto de culto.

El toro se encontró entre otros artefactos que se dice que se asemejan a elementos de culto que se encontrarían dentro de una iglesia hoy en día. La figura del toro tiene un significado especial porque las primeras personas que habitaron Menorca vinieron de Creta, y el toro desempeñó un papel destacado en su cultura. El arqueólogo español J. Mascaro Pasarius fue el primero en sugerir la idea de un dios toro, con losas que representan la cara y los cuernos del toro. Esta teoría no ha sido ampliamente aceptada.

Taula, Torralba d´en Salord de la cultura Talayótica, Menorca. ( CC BY-SA 2.0 )

¿O tal vez como centros de curación?

Otra teoría es que las taulas son un lugar de curación. Según esta teoría, las taulas estaban orientadas a la constelación de Centauro. La teoría de la curación también se ha visto reforzada por elementos que se descubrieron durante una excavación de las taulas: una inscripción que dice “ Soy Imhotep el dios de la medicina ”Y una pezuña de caballo de bronce, que representa al dios griego de la medicina, Asclepio.

Con el paso de los años, la constelación de Centauro se volvió cada vez más difícil de ver, y apenas era visible en el año 1000 a. C. Esto puede explicar el eventual abandono de las taulas, ya que se habrían vuelto irrelevantes cuando la constelación de Centauro ya no era visible para los talayóticos.

La constelación de Centauro como se puede ver a simple vista. ( CC BY-SA 3.0 )

¿Quizás son megalitos vinculados a la luna?

La teoría final se conoce como la teoría de la luna de Fenn, que lleva el nombre del investigador Waldemar Fenn. Fenn estudió las taulas detenidamente, prestando especial atención a su orientación. Se dio cuenta de que las personas que construyeron las taulas estaban interesadas en la astronomía cuando encontró un dibujo de una cueva que mostraba varias constelaciones. Al estudiar la ubicación física y la orientación de las taulas, Fenn comenzó a darse cuenta de que no apuntaban a ningún lugar fijo en el cielo.

Esto lo llevó a considerar que es posible que tuvieran la intención de apuntar a un objeto en movimiento en el cielo: la luna. Comenzó a mirar la luna desde las taulas y descubrió que en diciembre, al mirar hacia la entrada de la taula, la luna estaba ubicada en la esquina superior izquierda. En el transcurso de nueve años, las ubicaciones de la luna de diciembre formarían un semicírculo que se extendía desde la esquina superior izquierda hasta la esquina superior derecha.

Durante los siguientes nueve años, la luna seguiría el mismo patrón, a la inversa, terminando en su punto de partida después de un total de 18 años. También notó 12 columnas altas y una sola columna más corta, que explicó que representan las 12 o 13 lunas llenas cada año.

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El único defecto en la teoría de Fenn es que de 13 taulas, solo 13 siguen el patrón lunar. El 13 no lo hace. Es probable que sin este defecto, la teoría de Fenn fuera más aceptada. Sin embargo, sigue siendo la explicación más probable para las taulas, un antiguo calendario que rastreaba la luna.

Siguen siendo un rompecabezas precioso

A día de hoy, todavía no se sabe con certeza para qué servían las taulas. Los investigadores han ofrecido varias teorías basadas en las cualidades físicas de las taulas. Es probable que tuvieran algún propósito religioso o astronómico, o quizás ambos. Con más estudios es posible que algún día sepamos la razón exacta detrás de la construcción de los megalitos de Menorca.

Por ahora, debemos reconocer su valor cultural y protegerlos para que las generaciones futuras puedan seguir maravillándose de su creación y de la cultura ancestral que representan.

Nubes tormentosas sobre el antiguo megalito de taula, Menorca . (Mangojuicy / Adobe Stock)


Nan Madol en Micronesia es una ciudad antigua construida sobre un centenar de pequeños islotes en el mar. Esta ubicación acuosa ha llevado a que Nan Madol sea llamada la Venecia del Pacífico. Los edificios y murallas de la ciudad están construidos con enormes bloques de columnas de basalto y coral. La forma en que se construyó la ciudad es tema de mito entre los lugareños.

Dos magos hermanos, Olisihpa y Olosohpa, llegaron desde el mar en una canoa gigante. Buscaron establecer un lugar para adorar al dios del mar y al dios de la buena cosecha. Sus dos primeros intentos de llevar piedras a la bahía fracasaron. Fue solo cuando usaron la magia de un dragón para levitar los bloques que lograron construir la ciudad. Los descendientes de los magos gobernaron la ciudad hasta que fue abandonada.

Nan Madol todavía se está explorando para averiguar cómo se construyó. Para construir la ciudad, los habitantes, que carecían de poleas y herramientas metálicas, habrían tenido que mover casi 2.000 toneladas de piedra al año, cada año, durante 400 años.


Astro-Arqueología y Arqueoastronomía Archivo de noticias 2015

Del mismo modo, muchas leyendas antiguas que previamente han sido descartadas como
puramente "mitológicos" ahora están demostrando estar basados ​​en hechos, por lo que
El Instituto Morien ha decidido informar también sobre estas nuevas
descubrimientos en nuestro archivo de noticias de Astro-Arqueología

Los descubrimientos de meteoritos en ruinas antiguas muestran que los pueblos antiguos los consideraban "sagrados", y el Instituto Morien siempre ha creído que
Las sociedades antiguas construyeron "sistemas de alerta temprana" megalíticos que fueron
diseñado para monitorear cometas y sus corrientes de escombros. Por lo tanto
Los nuevos informes de sus descubrimientos también se incluirán a continuación.

Junto a estos, habrá material sobre creencias astrológicas arcaicas que estaban indisolublemente interrelacionadas con la ciencia astronómica antigua.

Los nuevos descubrimientos de astroarqueología y arqueoastronomía realizados en 2015 aparecerán a continuación a medida que los encontremos.

Observa el atardecer del solsticio de invierno en Maeshowe
WEBCAM EN VIVO

17 de diciembre de 2015, Science Daily, EE. UU.

"El papiro egipcio antiguo El Cairo 86637 calendario es el documento histórico más antiguo conservado de observaciones a simple vista de una estrella variable, la binaria eclipsante Algol, una manifestación de Horus, un dios y un rey.

Este calendario contiene pronósticos de suerte o mala suerte para cada día de un año. Los investigadores han realizado un análisis estadístico de los textos mitológicos del Calendario de El Cairo.

Su análisis reveló que los períodos de Algol (2,85 días) y la Luna (29,6 días) regulan fuertemente las acciones de las deidades en este calendario.

'Hasta ahora, solo había conjeturas de que muchos de los textos mitológicos del Calendario de El Cairo describen fenómenos astronómicos.

Ahora podemos afirmar sin ambigüedades que durante todo el año las acciones de muchas deidades en el Calendario de El Cairo están conectadas con los cambios regulares de Algol y la Luna ”, dice el Maestro de Ciencias Sebastian Porceddu". [Leer la historia completa]

[La fuente de esta historia realmente interesante es la Universidad de Helsinki, y el artículo publicado en la revista PloS ONE: "Hitos cambiantes de las ciencias naturales: el descubrimiento egipcio antiguo del período de Algol confirmado" Vale la pena leer ambos - Ed.]

30 de noviembre de 2015, Discovery News, EE. UU.

"Un antiguo templo griego fue construido para enfrentar la puesta de luna llena cerca del solsticio de invierno, según una nueva investigación que arroja nueva luz sobre la orientación de los monumentos sagrados.

Un nuevo estudio del Valle de los Templos en las afueras de Agrigento, Italia, revela que los templos de 2.500 años de antigüedad no estaban alineados deliberadamente con el sol naciente, como generalmente se cree.

Una variedad de factores, no todos astronómicos, inspiraron a los arquitectos antiguos.

"La alineación estuvo ampliamente determinada por el diseño urbano y los aspectos morfológicos del terreno, así como por las conexiones religiosas", dijo a Discovery News Giulio Magli, profesor de arqueoastronomía en la Universidad Politécnica de Milán.

Conocido como el templo de Deméter y Perséfone, el santuario se encuentra entre una colección de templos declarados Patrimonio de la Humanidad que una vez estuvo en plena gloria en Akragas, que más tarde se llamaría Agrigento.

'Uno solo puede imaginar el espectáculo en el templo. La luna llena cerca del solsticio de invierno, la noche más larga del año, culmina muy alto en el cielo y permanece en el cielo por más tiempo ', dijo Magli ". [Leer la historia completa]

[Otra nueva historia realmente interesante sobre la excelente investigación realizada por el renombrado arqueoastrónomo Giulio Magli. Está disponible en el artículo original publicado por la Biblioteca de la Universidad de Cornell: "Comprender el significado de las orientaciones de los templos griegos. El Valle de los Templos de Akragas como estudio de caso" Como siempre, vale la pena leer ambos - Ed.]

11 de octubre de 2015, The Columbus Dispatch, EE. UU.

“El misterio de los movimientos de tierra de Newark, montículos masivos construidos por gente antigua que vivió aquí hace miles de años, radica en los movimientos de la luna.

Una pieza del movimiento de tierras es un octágono gigante, lo suficientemente grande como para caber en cuatro coliseos romanos. Cada uno de los puntos del octágono se alinea perfectamente con momentos específicos del ciclo lunar, apuntando a los lugares más al norte y al sur donde la luna sale y se pone.

"La luna pasa por un ciclo elaborado, algo así como el sol, en el que hay un solsticio y un equinoccio, es el ritmo del año", dijo Bradley T. Lepper, curador de arqueología en Ohio History Connection.

Los movimientos de tierra de Newark son el mayor complejo conocido de movimientos de tierra geométricos del planeta, según los arqueólogos. La datación por radiocarbono sitúa la construcción entre el 1 d.C. y el 400 d.C., dijo Lepper.

Cubren aproximadamente 4.5 millas cuadradas, y se usaron aproximadamente 7 millones de pies cúbicos de tierra para construirlos.

"Y tenga en cuenta que lo estaban construyendo a mano, con palos puntiagudos, azadas y cestas", dijo Lepper.

'Y luego, llevar esas cestas a la espalda, una a la vez, para crear esta geometría y astronomía asombrosamente precisas' ". [Leer la historia completa]

[Las habilidades de los pueblos antiguos para observar los movimientos de varios fenómenos celestes e incorporarlos con precisión en sus estructuras muestra cuán avanzado era su pensamiento. los "Centro de movimiento de tierras de Newark" hace un trabajo excelente para detectar y compartir este conocimiento - Ed]

25 de septiembre de 2015, Nature News, Reino Unido

"Un modelo mecánico del Universo atribuido al antiguo matemático y erudito griego Arquímedes ha sido reconstruido después de más de dos milenios.

El globo metálico, que reproduce los movimientos del Sol, la Luna y los planetas a través del cielo nocturno, se mostrará por primera vez en una exposición en Basilea, Suiza, a partir del 27 de septiembre.

El modelo, construido por Michael Wright, un mecánico y ex curador del Museo de Ciencias de Londres, es en gran parte producto de conjeturas eruditas.

Pero el astrofísico Mike Edmunds de la Universidad de Cardiff, Reino Unido, dice que demuestra que los antiguos podrían haber sido capaces de construir tal dispositivo.

Los estudiosos modernos generalmente han asumido que la esfera de Arquímedes, si existiera, mostraba posiciones astronómicas en una esfera plana.

Pero Wright piensa que era un globo terráqueo en 3D y ha construido el modelo para demostrar cómo podría haber funcionado ". [Leer la historia completa]

Construyendo la esfera de Arquímedes

Michael Wright reconstruyó una máquina legendaria que Arquímedes inventó para modelar los cielos

[La exposición que muestra el dispositivo de Arquímedes construido por Michael Wright en el Museo de Arte Antiguo de Basilea y la Colección Ludwig en Suiza, "El tesoro hundido: el naufragio de Antikythera", comienza el 27 de septiembre de 2015 y se extiende hasta el 27 de marzo de 2016 - Ed]

16 de julio de 2015, Asahi Shimbun, Japón

"Las reliquias que son evidencia de creencias y rituales realizados por los habitantes de la isla de Bornholm antes de los 5.5 mil años han sido descubiertos por los arqueólogos de Varsovia durante las excavaciones en curso en Vasagard.

El proyecto de investigación es el resultado de varios años de colaboración entre el Instituto de Arqueología de la Universidad de Varsovia y el Museo Bornholms.

Como parte del acuerdo, los estudiantes de arqueología de IA UW vienen cada año a la isla danesa para realizar excavaciones y practicar sus habilidades.

El sitio de estudio, Vasagard, desconcierta a los arqueólogos hasta el día de hoy.

Probablemente fue el sitio de un templo de adoración al sol, rodeado de empalizadas.

Esto se evidencia en la entrada al complejo, ubicada en la dirección de la salida del sol durante el solsticio o equinoccio ".
[Leer la historia completa]

[La imagen que surge de sitios de todo el mundo sugiere que los pueblos antiguos eran observadores del cielo expertos que tenían mucho más que el llamado interés "ritual" en el cosmos. Ver también "Discos solares de piedra incisa encontrados durante excavaciones en una isla danesa" - Ed]

16 de julio de 2015, Asahi Shimbun, Japón

La pintura del mapa estelar en el techo de la tumba de Kitora, Asuka, Japón

Copyright © 2015, Wikimedia Commons

"Un mapa de estrellas encontrado en el techo de una tumba antigua aquí aparentemente se basó en observaciones celestes hechas siglos antes en China, dijo la Agencia de Asuntos Culturales el 15 de julio.

El mapa de estrellas en la cámara de piedra de la tumba de Kitora, un sitio histórico especial designado por el gobierno en la aldea de Asuka, fue descubierto en 1998.

Se cree que la tumba se construyó entre finales del siglo VII y principios del siglo VIII, y es famosa por sus murales de colores vivos.

El mapa de estrellas presenta 68 constelaciones representadas con discos de oro.

Tres círculos concéntricos, junto con uno que representa la trayectoria aparente del sol, representan el movimiento de los objetos celestes con la estrella polar en el centro ".
[Leer la historia completa]

[Un artículo excelente con algunas imágenes geniales y que vale la pena visitar para leer la historia completa - Ed]

26 de abril de 2015, Ancient Origins, Australia

Calendario megalítico de Nabta Playa en el museo Asuán Nubia

Copyright © 2009 Rawmbetz, Wikimedia Commons

"Nabta Playa es un sitio notable compuesto por cientos de túmulos prehistóricos, estelas y estructuras megalíticas ubicadas en el desierto de Nubia, aproximadamente a 100 kilómetros al oeste de Abu Simbel en el sur de Egipto.

Son el resultado de una comunidad urbana avanzada que surgió hace aproximadamente 11.000 años y dejó un enorme conjunto de piedras, que los científicos han etiquetado como las alineaciones astronómicas de megalitos más antiguas del mundo.

Algunos arqueólogos creen que la gente de Nabta Playa fue la civilización precursora de las primeras ciudades del Nilo que surgieron en Egipto miles de años después.

Los antiguos restos de Nabta Playa fueron descubiertos por primera vez en 1974 por un grupo de científicos dirigido por Fred Wendorf, profesor de antropología de la Universidad Metodista del Sur en Texas, cuando notaron fragmentos de vasijas y otros artefactos que sobresalían de la arena del desierto.

Wendorf realizó varias visitas más al sitio durante las décadas de 1970 y 1980, cada vez descubriendo algo nuevo.

Pero tuvieron que pasar varias décadas antes de que los investigadores descubrieran las docenas de estructuras de piedra que se conocen hoy en día y comenzaran a darse cuenta del papel y la importancia de estos grandes megalitos ". [Leer la historia completa]

[Esta es una historia excelente, con buenos recursos, sobre uno de los orzuelos megalíticos antiguos con orientación astronómica más enigmáticos del mundo que se haya descubierto hasta ahora, y bien vale la pena visitarla para leer la historia completa - Ed]

22 de abril de 2015, BBC News, Reino Unido

"La piedra más alta de Stonehenge apunta hacia la salida del sol en el solsticio de invierno, según una nueva teoría de un administrador del sitio.

Los historiadores saben desde hace mucho tiempo que el círculo de piedras está alineado con el amanecer de pleno verano, pero Tim Daw dice que el más alto está alineado con el sol de pleno invierno.

Anteriormente se pensaba que la piedra se había vuelto a colocar en el ángulo incorrecto cuando se volvió a erigir en 1901.

Pero Daw, que trabaja allí, dice que su investigación muestra que su ángulo es deliberado.

`` Las piedras apuntan a la salida del solsticio de invierno y la puesta de sol de verano '', dijo.

'Esta no es una línea de visión nebulosa en una estrella distante, son 100 toneladas de piedra que apuntan deliberadamente al evento principal al otro lado del día que celebra el resto del monumento' ”. [Leer la historia completa]

3 de marzo de 2015, PhysOrg, EE. UU.

“Las leyendas aborígenes podrían ofrecer un vasto registro sin explotar de la historia natural, incluidos los impactos de meteoritos, que se remontan a miles de años, según una nueva investigación de la UNSW.

El Dr. Duane Hamacher del Grupo de Astronomía Indígena de la UNSW ha descubierto evidencia que vincula historias aborígenes sobre eventos de meteoritos con cráteres de impacto que se remontan a unos 4.700 años.

El Dr. Hamacher, un astrofísico que estudia astronomía indígena, examinó los relatos de meteoritos de las comunidades aborígenes de Australia para determinar si estaban vinculados a eventos meteoríticos conocidos.

Su estudio, publicado en la última edición de la revista Archaeoastronomy revisada por pares, encontró "vínculos definitivos" entre los cráteres de meteoritos conocidos y las tradiciones aborígenes locales.

Uno de los impactos de meteoritos, en un lugar llamado Henbury en el Territorio del Norte, ocurrió hace unos 4.700 años.

El Dr. Hamacher dijo que el nivel de detalle contenido en las tradiciones orales locales sugiere que el evento de Henbury había sido presenciado y su leyenda se transmitió de generación en generación durante miles de años, un récord notable ". [Leer la historia completa]

[Aquí hay otro excelente ejemplo de tradiciones orales que registran las observaciones precisas de los antiguos observadores del cielo. Puede obtener más información del resumen original. AQUÍ pero también recomendamos el libro "Emu Dreaming: Una introducción a la astronomía aborigen australiana" - Ed]

22 de febrero de 2015, Ancient Origins, Australia

"Situadas en el mar Mediterráneo hay un conjunto de islas españolas conocidas como las Islas Baleares. Una de esas islas, Menorca, alberga una impresionante colección de monumentos de piedra megalíticos llamados las taulas.

Se desconoce el origen y propósito de las taulas, aunque son obra de humanos prehistóricos.

Ha habido varias teorías en torno al misterio de las taulas, generalmente enfocadas en propósitos religiosos o astronómicos. Algunos creen que son un símbolo religioso.

Otros creen que las taulas sirvieron como templo de curación.

Finalmente, existe la teoría de que las taulas estaban alineadas con los movimientos de la luna ". [Leer la historia completa]

02 de febrero de 2015, Live Science, EE. UU.

"Si llegaste al Taj Mahal en India antes de que saliera el sol el día del solsticio de verano (que generalmente ocurre el 21 de junio) y caminaste hasta la parte norte-central del jardín donde dos caminos se cruzan con el canal, y si pudieras entrar en ese canal y volver tu mirada hacia un pabellón al noreste, verías salir el sol directamente sobre él.

Si pudiera permanecer en ese lugar, en la vía fluvial, durante todo el día, el sol parecería moverse detrás de usted y luego alinearse con otro pabellón, al noroeste.

El mausoleo y los minaretes del Taj Mahal se encuentran entre esos dos pabellones, y el sol naciente y poniente parecería enmarcarlos.

Aunque pararse en la vía fluvial no es práctico (y no está permitido), el amanecer y el crepúsculo serían vistas para contemplar, y estas alineaciones son solo dos de las varias que un investigador de física descubrió recientemente entre el sol del solsticio y las vías fluviales, pabellones y caminos en el jardines del Taj Mahal.

El solsticio de verano tiene más horas de luz que cualquier otro día del año, y es cuando el sol aparece en su punto más alto en el cielo.

El solsticio de invierno (que suele ocurrir el 21 de diciembre) es el día más corto del año y es cuando el sol aparece en su punto más bajo en el cielo.

Amelia Carolina Sparavigna, profesora de física en la Universidad Politécnica de Turín en Italia, informó las alineaciones en un artículo publicado recientemente en la revista Philica ". [Leer la historia completa]

18 de enero de 2015, Ancient Origins, Australia

"Un estudio multidisciplinario de un geoglifo ubicado en lo alto de una colina en Kanda en la ex República Yugoslava de Macedonia (ARYM), ha desentrañado una serie de características increíbles de la estructura antigua, incluida la construcción artificial de la colina y una alineación astronómica con la constelación de Cassiopeia, que puede apuntar a una conexión con la realeza macedonia.

La investigación fue realizada por el SB Research Group (SBRG), un equipo internacional e interdisciplinario de investigadores (de Italia, Croacia, Serbia, Finlandia y Reino Unido) que combina astronomía, filosofía, mitología, matemáticas y física en el estudio de la antigüedad. sitios y templos en Europa.

El SBRG combinó varios métodos, incluida la investigación de infrarrojos / ultrasonidos, mediciones de AMT, síntesis de algoritmos binarios a partir de ondas de audio, sonificación de datos y radiestesia, para estudiar el antiguo geoglifo y la colina, que se encuentra en las cercanías de la ciudad de Sveti Nikole en Kanda.

La colina es un montículo en forma de huevo, perfectamente orientado de norte a sur, que mide aproximadamente 85 metros (280 pies) por 45 metros (148 pies).

En la cima de la colina hay un geoglifo de un símbolo gigante ubicado dentro de una zanja ovalada.

'Toda la estructura, con su forma y simbolismo, se asemeja a un huevo cósmico, la fuente de la creación primordial', informa el equipo de investigación en un artículo titulado "Análisis arqueoacústico del antiguo sitio de Kanda (Macedonia)".

Curiosamente, la constelación de Casiopea se encuentra directamente al norte y se encuentra verticalmente sobre el geoglifo en el cenit de los cielos al amanecer el 21/22 de julio (la fecha de nacimiento de Alejandro Magno) ". [Leer la historia completa]

08 de enero de 2015, Palatinado, Inglaterra

"El solsticio de invierno, que tiene lugar el 21 de diciembre en el hemisferio norte, se celebra de diversas formas en todo el mundo.

En términos astronómicos, este es el día más corto del año, cuando el sol está en su punto más bajo en el cielo.

Tras el solsticio, los días empiezan a alargarse de nuevo, y es por ello que fue celebrado como el inicio de un nuevo año por las culturas paganas.

Este monumento es una asombrosa hazaña de ingeniería: data de alrededor del 3200 a. C. (¡es más antiguo que las pirámides!) está alineado exactamente con la salida del sol de pleno invierno.

Sobre la entrada de la tumba hay una abertura llamada caja de techo.

El 21 de diciembre, la luz del sol naciente atraviesa la caja del techo y sube por el estrecho pasaje, iluminando la cámara interior ". [Leer la historia completa]

6 de enero de 2015, PhysOrg, EE. UU.

"El trozo de bronce del tamaño de una caja de zapatos no atrajo mucha atención cuando los buzos lo recuperaron de un antiguo naufragio frente a la isla griega de Antikythera en 1901.

Los arqueólogos de la expedición estaban ocupados con hallazgos mucho más impresionantes, incluidas estatuas de guerreros y caballos de tamaño natural, delicados cuencos de vidrio y decenas de vasijas de cerámica llamadas ánforas.

Pasarían décadas antes de que los científicos se dieran cuenta de que el bronce indescriptible, ahora llamado Mecanismo de Antikythera, era el mayor tesoro de todos.

El dispositivo consistía en una serie de intrincados engranajes entrelazados diseñados para predecir eclipses y calcular las posiciones del sol, la luna y los planetas a medida que se desplazaban por el cielo.

La máquina exhibió un nivel de sofisticación tecnológica que nadie soñó que fuera posible cuando se construyó, hace al menos 2.000 años.

Europa no produjo nada igual hasta los relojes de engranajes del período medieval, más de mil años después.

Algunos estudiosos describen el mecanismo de Antikythera como la primera computadora analógica del mundo ". [Leer la historia completa]

05 de enero de 2015, Live Science, EE. UU.

"Las entradas de un antiguo fuerte romano en Gran Bretaña están aproximadamente alineadas con la luz del sol durante los solsticios de verano e invierno, un diseño que habría resultado en una escena sorprendente en los días más cortos y largos del año, dice un investigador.

El fuerte tenía cuatro portales enfrentados.

Durante el solsticio de verano, el sol saldría alineado con las puertas noreste y suroeste del fuerte, y se alinearía con las puertas noroeste y sureste, informó el investigador en el nuevo estudio.

Durante el solsticio de invierno, el sol salía en línea con las puertas sureste y noroeste del fuerte, y se colocaba en línea con las puertas suroeste y noreste del fuerte.

`` Además, las cuatro torres de la guarnición parecen alineadas en direcciones cardinales '', escribió en el estudio Amelia Carolina Sparavigna, profesora de física en el Politecnico di Torino (Universidad Politécnica de Turín) en Italia, publicado el 17 de diciembre en la revista. Philica." [Leer la historia completa]

[Excelentes gráficos. Vale la pena visitar el sitio web de Live Science, pero te recomiendo que también eches un vistazo al artículo original de la revista. Philica que tiene muchas más imágenes y diagramas junto con una lista completa de referencias - Ed]

"Proyecto de investigación del mecanismo de Antikythera"
Universidades de Cardiff / Atenas (Cymru / Grecia)
[En octubre de 1900, el Capitán Dimitrious Kondos dirigía un equipo de buceadores de esponjas cerca de la isla de Antikythera frente a la costa de Grecia. Notaron un naufragio a unos 180 pies debajo de la superficie y comenzaron a investigar. Entre los artefactos que sacaron a colación había una pieza de metal con incrustaciones de coral que los arqueólogos posteriores encontraron era una especie de rueda dentada.

El resto de los artefactos, junto con la forma del barco, sugerían una fecha de hace unos 2000 años, lo que convirtió al hallazgo en uno de los más anómalos que se hayan recuperado en los mares griegos. Se conoció como el mecanismo de Antikythera.

En 2006, la revista "Nature" publicó un carta, y otro artículo sobre el mecanismo se publicó en 2008, detallando los hallazgos de Prof. Mike G. Edmunds de la Universidad de Cardiff. Usando tomografía de rayos X de alta resolución para estudiar los fragmentos del Mecanismo de Antikythera anómalo, encontraron que de hecho era una computadora analógica mecánica de bronce que podía usarse para calcular las posiciones astronómicas y varios ciclos de la Luna, como se ve desde la Tierra: - Ed]

Más información y comentarios sobre el mecanismo de Antikythera:

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Los telegramas de Tepe

Göbekli Tepe se compara a menudo con otra arquitectura megalítica. Stonehenge es un ejemplo aquí, otros incluyen los templos de Malta, las Taulas de Menorca o los Moai de las Islas de Pascua. Y, con bastante frecuencia, la gente también construye o cree en relaciones directas entre estos sitios.

Creo que esto sucede en parte porque la gente tiende a categorizar las cosas en relación con otras cosas que ya conocen. Especialmente Stonehenge & # 8211 para muchas personas, el ejemplo icónico de megalitos par se & # 8211 se puede encontrar en todos los libros de historia populares, lo que hace que estas comparaciones con otros sitios con grandes piedras erguidas, algunas de ellas decoradas con relieves, sean fáciles. Pero hay algo más. Recuerdo que mis libros de texto solían invocar la idea de una “cultura megalítica” neolítica de alguna manera interrelacionada que se extendió por toda Europa por la migración. Esto fue a finales de la década de 1980. Por supuesto, en ese momento, la visión difusionista sobre la propagación de los megalitos había sido desacreditada durante mucho tiempo por Colin Renfrew, entre otros. basado en fechas de radiocarbono (puede verlo hablar sobre esto aquí & # 8211 enlace externo). Pero los libros de texto simplemente no se habían dado cuenta de lo que estaba sucediendo en la academia. Este es, por cierto, un problema que los arqueólogos deberían abordar de alguna manera también hoy.

Pero volvamos a Göbekli Tepe. Como realmente recibimos muchas consultas sobre posibles interrelaciones de sitios megalíticos importantes, pensé que debería publicar una breve lista de verificación aquí para mostrar cuán diferentes son realmente estos sitios. Así que aquí están, en orden cronológico, tenga en cuenta que solo estoy escribiendo los puntos principales de memoria, si tiene más preguntas, publíquelas en los comentarios.

Göbekli Tepe

Göbekli Tepe, Recinto C, que ilustra el diseño característico de los edificios más antiguos (copyright DAI, foto K. Schmidt).

Localización: sureste de Turquía, en el punto más alto de la cordillera Germus.

Por: Grupos de cazadores-recolectores de una zona de captación de unos 200 km alrededor del sitio utilizando herramientas de piedra.

Características principales: La capa III más antigua (décimo milenio antes de Cristo) se caracteriza por pilares monolíticos en forma de T que pesan toneladas, que se colocaron en estructuras en forma de círculo. Los pilares estaban interconectados por muros de piedra caliza y bancos apoyados en el lado interior de los muros. En el centro de estos recintos siempre hay dos pilares más grandes, con una altura superior a los 5 m. Los círculos miden 10-20 m. La forma de T de los pilares es claramente una representación abstracta del cuerpo humano visto de lado. La evidencia de esta interpretación son las representaciones en bajo relieve de brazos, manos y prendas de vestir como cinturones y taparrabos en algunos de los pilares. A menudo, los pilares tienen más relieves, en su mayoría representaciones de animales, pero también de numerosos símbolos abstractos. La capa III está supuesta a la capa II, que data del noveno milenio antes de Cristo. Esta capa no se caracteriza por grandes recintos redondos, sino por edificios rectangulares más pequeños. También se reduce el número y la altura de los pilares. En la mayoría de los casos, solo quedan los dos pilares centrales, el más grande mide alrededor de 1,5 m.

Hecho en miniatura de un templo maltés de Mġarr, Museo de La Valeta (Foto: O. Dietrich).

Templos de Malta

Localización: Malta y Gozo, islas en el mar Mediterráneo, los templos están muy extendidos, a veces formando grupos.

Construido / usado entre: Neolítico y Edad del Bronce. Sin embargo, el actual & # 8216Temple Period & # 8217 cae dentro del cuarto milenio antes de Cristo y el tercer milenio antes de Cristo. Los templos se construyeron con herramientas de piedra.

Por: La población local de estas islas, la evidencia de contacto externo es rara.

Características principales: Los templos están hechos de ortostatos de piedra caliza formando paredes. Suelen tener un antepatio ovalado y una fachada con una entrada formada por tres megalitos, de los cuales dos sostienen el tercero, formando un trilitón. En el interior hay un pasillo de construcción similar que conduce a un espacio pavimentado abierto flanqueado por ábsides. Las decoraciones en el interior de los templos incluyen motivos en espiral, animales y superficies cubiertas por completo con agujeros perforados.

Otras lecturas: Para una descripción general bien redactada y de fácil acceso: Trump, D.H. 2002. Malta: Prehistory and Temples. Midsea Books: Malta. Además, consulte el sitio web de la entrada de la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO [enlace externo].

Stonehenge, características de todas las fases de construcción (Dibujado por en: Usuario: Adamsan, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons).

Localización: Wiltshire, Inglaterra.

Construido / usado entre: varias fases constructivas entre el 3100 y el 1600 a. C.

Por: Personas de una zona de captación más amplia, parte de la materia prima se transportó a grandes distancias, p. Ej. las llamadas piedras azules del actual País de Gales, herramientas de metal disponibles durante las últimas fases.

Características principales: La vista icónica de Stonehenge muestra un anillo de piedras verticales de unos 4 m de altura, en parte todavía formando trilitones. Pero Stonehenge tiene una historia de construcción muy compleja que incluye muchos cambios en el diseño del sitio, acumulando dos anillos de piedra megalíticos y dos arreglos de ortostatos rodeados de postes de madera y movimientos de tierra. Además, Stonehenge es parte de un paisaje cultural del Neolítico / Edad del Bronce marcado por movimientos de tierra y túmulos funerarios.

Otras lecturas: Mike Parker Pearson es la persona a quien preguntar sobre Stonehenge y aquí hay un gran artículo general que también es de libre acceso: Parker Pearson, M. 2013. Investigando Stonehenge: Theories Past and Present. Arqueología Internacional. 16, 72–83. DOI: http://doi.org/10.5334

Taula de Trepuco (Archivo Juan Costa, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons).

Ubicación: En la isla balear de Menorca.

Construido / usado entre: aproximadamente entre 1000 y 300 AC.

Por: La local, denominada Cultura Talayótica, que se restringe a Menorca.

Características principales: Taulas (que significa tablas) están formadas por un pilar vertical (a veces formado por varias piedras) sobre el que descansa otra piedra horizontalmente. Tienen alrededor de 4 m de altura y generalmente se encuentran dentro de edificios en forma de U.

Otras lecturas: No hay mucho publicado sobre las Taulas en inglés y está disponible para acceder libremente en línea, si sabe leer español, este artículo puede ser un buen comienzo: Daniel Albero Santacreu, D.A. 2009-2010. Análisis arquitectónico de los recintos de taula de la isla de Menorca: significación técnica y simbólica de los parámetros constructivos. Mayurqa 33, 2009-2010: 77-94 [enlace externo].

Moai en Ahu Tongarik (Rivi, CC BY-SA 3.0, Wikimedia Commons).

Localización: Isla de Pascua, Polinesia.

Construido / usado entre: 1250-1500 d.C.

Por: los colonizadores polinesios de la isla de Pascua.

Características principales: Figuras humanas monolíticas con rasgos faciales, brazos / manos, de hasta 10 m de altura e integradas en sitios ceremoniales. La letra consiste en una plaza nivelada, desde la cual una rampa conducía a una plataforma rectangular, donde se encontraba el moai.

Otras lecturas: Un clásico es Routledge, K. 1919. El misterio de la Isla de Pascua. La historia de una expedición. Londres: Hazel, Watson & amp Winey [enlace externo]. Sin embargo, existe una gran cantidad de literatura y también un proyecto de investigación en curso del Instituto Arqueológico Alemán [enlace externo].


Piratas, peste y pobreza (1535-1712)

Tras el final de la Edad Media, la historia de Menorca entra en un período oscuro caracterizado por plagas, tragedias, gobierno negligente, pobreza y fricciones entre el campesinado y las clases dominantes. En 1535, el pirata turco Barabarroja atacó a Ma, arrasándola hasta el suelo y matando o esclavizando a más de la mitad de la población. Una segunda incursión de los turcos en Ciutadella en 1558 tuvo un resultado similar: la mayor parte de la ciudad fue destruida, su archivo de documentos históricos se perdió y más de tres mil personas fueron llevadas como esclavas a Constantinopla.

El resto del siglo XVII no fue mejor: la peste bubónica, las incursiones piratas y la pérdida de cosechas por enjambres de langostas sólo sirvieron para enriquecer a la nobleza y empobrecer aún más a los pobres. Fue durante este período que Gran Bretaña obtuvo por primera vez los derechos de los tratados para usar el Puerto de Ma y la influencia británica creció. Dados los acontecimientos de años anteriores, esta influencia solo se puede ver de forma positiva.


De esos son los misteriosos 13 ‘taulas,"(Que significa" mesa "en catalán) que algunas personas comparan con Stonehenge.

Las personas prehistóricas que las erigieron se conocen como "Talayots" o "Talaiots" y el período se llama "Talaiotic".

los Las estructuras prehistóricas están en formaciones en "T" en pie, con piedras verticales rematadas con una gran piedra plana. Otras piedras forman una "U" alrededor de la base.Ellos datan posiblemente de 2000-1000 a.C. Sin embargo, ¿qué eran? Existen 3 teorías principales de su importancia para la cultura talayótica.

Un sitio de oración religiosa

Se encontró un dios toro de bronce entre otros artefactos aparentemente religiosos. El primero de los menorquines procedía originalmente de Creta, que tuvo en estima al toro. También está el hecho de que frente a cada taula los arqueólogos encontraron sugerencias de un pozo de sacrificio

Un lugar para sanar

Una inscripción encontrada en uno de los taula dice: "Soy Imhotep, el dios de la medicina". También se descubrió una herradura de bronce, que es el símbolo de Asclepio, el antiguo dios griego de la medicina. Las estructuras podrían haberse centrado en el Constelación de Centauro para aumentar la curación de las piedras.


Mezcla historia con misterio: bienvenido a la isla tropical de Menorca

Si está buscando unas vacaciones relajantes que combinen los beneficios del aprendizaje, esta isla panorámica de Menorca situada en medio del azul del mar Mediterráneo es la elección perfecta. Esta isla balear, conocida por sus monumentos de piedra megalíticos, llenará sus vacaciones de una nueva vida.

Ubicación y como llegar

Menorca, que también se conoce como Menorca, es una pequeña isla en España que está cerca de otra hermosa isla de Mallorca en el archipiélago de las Islas Baleares. El nombre de Menorca se le dio para mostrar el contraste con la isla contigua de Mallorca. Esta isla rocosa mide 50 km de ancho en su parte más ancha. Para llegar a este hermoso lugar, tendrá que tomar un vuelo al aeropuerto internacional de Menorca que está a unos 4,5 KM de la ciudad capital de Mahón.

Cosas que hacer en Menorca

Además de relajarse en la playa y disfrutar de la pesca local y los peces marinos en los exóticos restaurantes aquí, hay muchos lugares de importancia histórica que se pueden visitar. La belleza virgen del paisaje te dejará sin aliento y el ritmo idílico de la ciudad creará el ambiente para tus vacaciones.

Hay numerosos monumentos de piedra megalíticos repartidos por toda la isla que hablan de actividades humanas prehistóricas. Hay varias evidencias de asentamientos talayóticos esparcidos por la isla. Hay tres tipos de arquitectura que están claramente disponibles en estas áreas y se cree que se remontan al año 2000 a. C.

Uno puede ver los altares en forma de T conocidos como & # 8221taluas, & # 8221 que son exclusivos de la isla de Menorca. & # 8220Taulas, & # 8221 significa & # 8221tables & # 8221 en la lengua catalana que se habla en esta isla. Muchas de estas & # 8221taulas & # 8221 fueron enterradas hace mucho tiempo y están formadas por dos enormes losas de piedras. La & # 8221taula & # 8221 de & # 8221Torralba d & # 8217en Salort & # 8221, que es una de las trece & # 8221taluas & # 8221 conservadas, se encontró intacta después de desenterrar la zona.

Las & # 8221taulas & # 8221 de Menorca están ubicadas en un recinto de herradura y están formadas por dos enormes losas de piedra. Están orientados hacia el sur y la entrada se encuentra frente a la cara frontal.

Se cree que estos & # 8221taluas & # 8221 fueron construidos con fines religiosos o astronómicos. El arqueólogo español J. Mascaro Pasarius sugirió que & # 8221taula & # 8221 posiblemente era una representación de alguna forma del & # 8220 Toro Dios & # 8221. El arqueólogo Michael Hoskin sugirió que & # 8221taulas & # 8221 puede significar alguna forma de antiguo culto curativo. . Cualquiera que sea el caso, dado que fueron construidos entre 1000 a. C. y 300 a. C. por los nativos de la cultura talayótica, y no se han encontrado registros escritos para esa época, tenemos que depender enormemente de las especulaciones de los arqueólogos.

& # 8221Navetas & # 8221 son cámaras funerarias que, de nuevo, se encuentran únicamente en esta isla de Menorca. Parecen un barco volcado y recibieron el nombre del Dr. Juan Ramis, que significa lo mismo en el idioma local. & # 8221Naveta d & # 8217Es Tudons & # 8221 es el & # 8221naveta & # 8221 más famoso que se encuentra en la parte occidental de la isla.

Estas estructuras tienen dos paredes verticales y una pared en forma de campana en el medio. Se cree que fueron construidos en la edad del bronce antes de la edad talayótica y la cámara inferior se utilizó para almacenar los huesos desarticulados de los muertos después de que se retirara la carne del cadáver. La cámara superior posiblemente se utilizó para secar la carne de los cadáveres.

Los talayots, o talayots, se encuentran en las islas de Menorca y Mallorca y se cree que se utilizan como torres de vigilancia o torres de pronóstico del tiempo. Se remontan a la Edad del Bronce y hasta ahora se han encontrado / excavado alrededor de 274 de ellos en esta área. También se cree que algunos de estos monumentos podrían haber sido utilizados para salvaguardar a los nativos de invasiones extranjeras, usándolos como fortalezas.

Esta misteriosa isla tiene mucho que ofrecer para unas vacaciones productivas. Los apacibles paisajes le invitan a caminar, andar en bicicleta o montar en bicicleta mientras explora los monumentos megalíticos. No hay pendientes pronunciadas y, por lo tanto, son seguras para todos para un paseo en bicicleta. Puedes pensar en meterte en el agua y nadar. El buceo, la vela, el kayak y el paddle surf también son deportes muy populares en la isla. En general, esta isla está llena de tantas actividades y misterios, que seguramente tiene todos los ingredientes para hacer de sus vacaciones una experiencia inolvidable.


Bensozia

Las islas mediterráneas fueron el hogar de toda una serie de sociedades interesantes de la Edad del Bronce que se construyeron en piedra megalítica. La que ocupó Menorca y Mallorca se conoce como la Talayótica. El nombre proviene de los Talayots o Talaiots, torres redondas de piedra que dominan los asentamientos de la época. Se remontan a finales del segundo milenio y principios del primer milenio antes de Cristo.

Hay al menos 274 talayots. La teoría principal es que eran torres de vigilancia, ya que algunas no son realmente adecuadas para ser puntos fuertes defensivos.

Esta gente vivía a la antigua usanza mediterránea: agricultura, pastoreo de ovejas y cabras, pesca. Sus líderes probablemente vivían en estas grandes casas de piedra.

Además de las torres, los restos más llamativos de la cultura Talayotoc son las taulas.

La palabra taula significa tabla en catalán. Estas son construcciones de piedra en forma de T, de hasta 12 pies (3,7 metros) de altura, rodeadas por una pared en forma de U. En la base de cada uno había un pozo que se usaba para el sacrificio de fuego. Los arqueólogos creen que fueron construidos después de las torres y asentamientos cercanos, por lo que parecen representar un culto que se extendió a través de esta sociedad en lugar de una herencia ancestral. Al mirar estas torres, la gente ha visto representaciones de toros, por lo que a menudo leerá que los talayóticos adoraban a los toros. Pero eso es una suposición.

La tercera categoría de construcciones megalíticas en estas islas son estas tumbas comunales, conocidas como navetas. Este fue reconstruido, por lo que te da una mejor idea de cómo lucían una vez que la ruina normal.

Los arqueólogos también sospechan que los cientos de kilómetros de muros de piedra de Menorca se remontan a este período, aunque, por supuesto, es difícil datar los muros de piedra y tienen que ser reconstruidos aproximadamente cada siglo.


9 misteriosas ruinas antiguas de las que todavía no sabemos casi nada

Gran parte de lo que sabemos sobre las culturas antiguas hoy en día proviene de las imágenes y los documentos escritos que quedan. En algunos casos, los artefactos pueden dejar pistas sobre quiénes fueron las personas que crearon monumentos antiguos que ahora son ruinas, pero en otros casos, hay más preguntas que respuestas. Los historiadores, arqueólogos y geólogos tienen muchas teorías sobre las ruinas en esta lista, pero son solo eso: teorías. La mayoría de estas ruinas antiguas contienen más preguntas que respuestas y, en algunos casos, los expertos ni siquiera están seguros de que sean obra del hombre.

Lago Michigan Stonehenge

En 2007, Mark Holley estaba escaneando el suelo del lago Michigan en busca de naufragios. En su lugar, encontró lo que algunos han denominado como el lago Michigan Stonehenge. 40 pies debajo de la superficie hay grandes piedras dispuestas en una formación circular. Se sabe muy poco sobre quién construyó esta estructura y por qué se construyó. La ubicación del sitio se ha mantenido en secreto para seguir los deseos de la comunidad indígena americana de Traverse Bay que busca preservar el sitio.

Es posible que las piedras no se vean notables, pero están casi perfectamente alineadas entre sí. Si fueron colocados por humanos, entonces la formación rocosa circular tendría que remontarse entre 6.000 y 10.000 años. Hace 6.000 años que esta zona del lago Michigan estaba seca y servía como hogar para cazadores-recolectores. La razón por la que algunos sugieren que la formación rocosa puede tener más de 6.000 años tiene que ver con lo que se descubrió en uno de los anillos exteriores del círculo rocoso.

Los buzos encontraron tallado en un gran bloque de granito un petroglifo que parece un mastodonte. El antiguo elefante se extinguió hace 10.000 años, por lo que para que un ser humano antiguo lo hubiera tallado, habría necesitado estar vivo al mismo tiempo. Desafortunadamente, los expertos en petroglifos no suelen ser buceadores y, por lo tanto, no han podido ver el tallado en persona. Pero si se verifica, solo plantea más preguntas, como ¿cómo pudieron los pueblos antiguos tallar con tanta profundidad y precisión en el granito?

El sitio se destaca porque se entiende que los humanos no tenían la capacidad para estructuras como esta hasta que se establecieron en las aldeas y salieron de la fase de cazadores-recolectores. Si bien hay muy pocas respuestas sobre el sitio, no sería la primera formación o el primer petroglifo que se encuentra bajo el agua o en el área del lago Michigan, por lo que es posible que la formación sea real.

Ruinas submarinas de Japón

Frente a la costa de la isla japonesa Yonaguni hay misteriosas formaciones rocosas que han provocado un intenso debate entre arqueólogos y geólogos. Estas grandes estructuras de piedra parecen ser grandes monolitos escalonados. Algunas de las ruinas tienen paredes de 33 pies de alto y columnas que se elevan hasta 8 pies de la superficie. Hay formas cuadradas y formaciones que parecen figuras, como la tortuga y la cara gigante que han convencido a algunos de que las formaciones son hechas por el hombre.

El argumento de que las estructuras están hechas por el hombre proviene de la presencia de ángulos rectos como parte de la estructura y los megalitos gemelos que parecen haber sido colocados allí. Maasaki Kimura, quien descubrió el sitio por primera vez, dice que había encontrado rastros de dibujos de animales y personas en las rocas y un símbolo que él cree que es un personaje del guión de Kaida.

Kimura afirma que puede identificar castillos, carreteras, monumentos e incluso un estadio en las formaciones rocosas. Si es cierto, esto sería asombroso, ya que algunas datan de hace 10.000 años. Otros presentan estimaciones más conservadoras de 2.000 a 3.000 años, lo que aún sería un hallazgo asombroso y llevaría a preguntas sobre quién pudo haber construido las ruinas. Kimura teorizó que las ruinas podrían ser parte del mítico continente perdido de Mu.

En el otro lado del debate están los geólogos que afirman que todas las formaciones ocurren naturalmente. Yonaguni se encuentra en una región propensa a terremotos y se sabe que los terremotos causan que la piedra arenisca se fracture en formas similares a las que se encuentran en las ruinas. Creen que los caminos son solo canales en la roca y las formaciones verticales son solo rocas que eran horizontales pero cayeron verticales cuando las rocas debajo de ellas se erosionaron. Otros dicen que es inusual ver tantos de estos tipos de formaciones en un área tan pequeña, pero no hay evidencia definitiva que concluya que las formaciones en Yonaguni son realmente creadas por el hombre.

Gobekli Tepe

Gobekli Tepe es un sitio arqueológico que tiene el potencial de cambiar por completo la forma en que los historiadores y arqueólogos entienden la historia de la humanidad. Desafía muchas de las suposiciones que se hicieron sobre los cazadores-recolectores y lo que condujo a la transición a la agricultura y la cría de ganado. Gobekli Tepe es un sitio antiguo ubicado en Turquía y, a diferencia de otras ruinas de esta lista, no hay duda de que esta es obra del hombre.

El sitio fue descubierto durante una encuesta en 1963 realizada por la Universidad de Estambul y la Universidad de Chicago, pero en su mayoría se descartó como poco más que un cementerio medieval. En 1994, Klaus Schmidt encontró la información de la encuesta sobre Gobekli Tepe y decidió echar un vistazo más de cerca. Al llegar al montículo, reconoció que las rocas y losas de piedra caliza tenían el potencial de ser más que una simple lápida, sino más bien pilares en forma de T. La excavación comenzó el año siguiente y no pasó mucho tiempo antes de que el equipo descubriera los enormes pilares que habían sido enterrados bajo la superficie.

El sitio fue creado colocando un anillo de enormes pilares de piedra de siete toneladas en el suelo. Este anillo estaría luego cubierto de suciedad. Otro anillo de pilares de piedra se colocaría encima de la tierra y se cubriría. Esto continuó creando un montículo de suave pendiente. Las ruinas datan de hace 11.000 años y fueron creadas en un momento en que solo se sabía que la región tenía cazadores-recolectores. Una estructura de este tipo habría requerido un gran número de personas trabajando durante un período prolongado. Los huesos encontrados en el sitio confirman que quien construyó el sitio cazó mucho animales salvajes.

Esto desafía la idea de que fue solo después de que los cazadores-recolectores se establecieron que tuvieron la mano de obra y la habilidad para crear grandes estructuras. Curiosamente, solo unos pocos siglos después de la construcción de Gobekli Tepe hay evidencia de agricultura y domesticación de granos y animales. Para algunos, esto significa que fue la necesidad de crear la estructura lo que impulsó a los cazadores-recolectores a establecerse.

Nan Madol

Nan Madol es una ciudad antigua construida sobre un arrecife de coral en Micronesia. Se cree que es la única ciudad antigua construida sobre un arrecife de coral, pero eso es solo el comienzo de lo que hace que este sitio sea fascinante. Hasta la fecha, nadie ha descubierto cómo las personas que vivían aquí pudieron construirlo, qué herramientas usaron para hacerlo, de dónde obtuvieron la piedra o incluso cómo pudieron levantar las columnas que se usaron para hacer el muro. .

Se cree que la construcción de la ciudad comenzó en el siglo VIII o IX con la arquitectura megalítica que comenzó en 1200 EC. La ciudad fue la sede ceremonial y política de la dinastía Saudeleur, que reunió a las 25.000 personas de Pohnpei. La leyenda de Pohnpey nos dice que Nan Madol fue construido por los hechiceros gemelos Olisihpa y Olosopha, quienes usaron un dragón volador para levantar las enormes piedras.

Se estima que una sola piedra angular de Nandowas, el depósito de cadáveres real, pesa 50 toneladas. Se estima que todas las piedras trasladadas al sitio ascienden a 750.000 toneladas métricas. Una hazaña impresionante para las personas que no tenían poleas, palancas ni metal. La construcción del sitio tomó cuatro siglos ya que se construyó en etapas, pero incluso durante 400 años, se necesitarían mover y colocar 1.850 toneladas de roca cada año. Teniendo en cuenta que la población era de solo 25.000 habitantes, es una empresa monumental que aún no se ha explicado.

La ciudad en sí solo estaba destinada a albergar de 500 a 1000 personas. Fue lugar de residencia de la nobleza y los jefes gobernantes. También era donde los plebeyos en los que no se podía confiar se veían obligados a vivir para que siempre pudieran ser vigilados. No había acceso a agua dulce ni comida para la gente de Nan Madol, todo tuvo que ser llevado a la ciudad en barco. La ciudad quedó abandonada en el siglo XVII, pero se siguió utilizando para ceremonias religiosas hasta finales del siglo XIX.

Puma Punku

Puma Punku es una ruina antigua encontrada en Bolivia que data del siglo VI EC. Destaca por varios motivos, tanto por su historia como por su construcción. El sitio presenta trabajos en piedra que no se parecen a nada de la época. Se hicieron cortes precisos no solo para agregar detalles a las ruinas, sino también para encajar con precisión los enormes bloques de piedra. Los bloques se cortaron en ángulos exactos para que encajaran como un rompecabezas y no requirieran el uso de mortero de ningún tipo. Incluso siglos después, las rocas encajan tan estrechamente que ni siquiera una hoja de afeitar puede deslizarse entre ellas.

También se destacan las intrincadas tallas en las rocas con líneas rectas y ángulos. No hay marcas de cincel de ningún tipo y aún no se ha logrado intentar recrear estos cortes con las herramientas que se sabe que están disponibles en ese momento. Mover las rocas al sitio fue incluso una hazaña, ya que algunas pesaban hasta 100 toneladas y fueron trasladadas desde una cantera a 60 millas del sitio. Las ruinas existen por encima de la línea de árboles, por lo que ni siquiera había árboles para hacer rodillos para mover los bloques masivos.

Incluso existe controversia sobre la datación de las ruinas. Algunos sitúan las ruinas en más de 10.000 años, a pesar de la datación por carbono. Cuando los incas conquistaron la región en el siglo XV, incorporaron Puma Punku y el resto de la ciudad de Tiwanku a su imperio. Puma Punku se convirtió en una gran parte de la cultura inca porque se creía que era el lugar donde Viracocha creó a los pueblos ancestrales de todas las etnias y los envió a poblar el mundo.

Si bien no se sabe con certeza, se teoriza que Puma Punku sirvió como un centro espiritual y religioso. En su apogeo, Puma Punku y la ciudad de Tiwanaku apoyaron a 400.000 personas y tenían una infraestructura muy extensa. Para el año 1000 d.C., la cultura terminó abruptamente por razones que aún se desconocen en la actualidad.

Ggantija

Las ruinas de Ggantija son las segundas estructuras religiosas más antiguas del mundo, solo superadas por las ruinas de Gobekli Tepe. Estos templos datan de más de 5.500 años, lo que los hace más antiguos que las pirámides de Egipto. Se encuentran en la isla mediterránea de Gozo. Los templos se han convertido en parte del folclore de Gozitan que dice que los templos fueron construidos por giganta.

En el sitio, en realidad hay dos templos completos y un templo que fue abandonado antes de que estuviera terminado. El templo más al sur es la mejor reserva y el más antiguo se remonta al 3.600 a. C. El plano del templo incluye cinco enormes ábsides que aún conservan restos del yeso que una vez los cubrió colgando entre las rocas. Los templos están dispuestos en forma de hoja de trébol. Consisten en ábsides semicirculares conectados por un pasaje en el medio. Hoy se cree que los ábsides estarían cubiertos por techos.

La construcción del templo es anterior a la rueda y las herramientas de metal, lo que hace que la hazaña sea aún más impresionante. Se encontraron pequeñas piedras redondas en el sitio, lo que hace que algunos arqueólogos adivinen que las piedras pequeñas se usaron como cojinetes de bolas para transportar las piedras masivas. A pesar de que el sitio fue descubierto en el siglo XVII, se hizo muy poco en el sitio hasta 1827 cuando se limpió de escombros. Después de la limpieza de escombros, el sitio cayó en descomposición y se mantuvo en manos privadas hasta 1933 cuando fue expropiada para beneficio público, lo que finalmente permitió que el sitio fuera completamente excavado, preservado y estudiado.

Todavía se sabe muy poco sobre el sitio. Los hallazgos de huesos de animales en los ábsides sugieren que pudo haber sido utilizado para el sacrificio de animales. Una gran piedra en la entrada con un hueco podría haber sido utilizada como una estación de ablución ritual para la purificación antes de que alguien pudiera ingresar al complejo. El templo mira hacia el sureste y el amanecer del equinoccio, lo que aumenta la creencia de que era un sitio religioso.

Taulas menorquinas

En la isla de Menorca se levanta un monumento con taulas de hasta 3,7 metros de altura. Las taulas se remontan a miles de años entre 1000 a. C. y 300 a. C. Se sabe muy poco sobre ellos o cómo fueron creados.Existen numerosas teorías sobre el sitio, como que las piedras tenían un significado religioso o astronómico. El arqueólogo Michael Hoskin ha postulado la idea de que las piedras eran parte de un antiguo culto curativo.

La isla de Menorca es una isla rocosa muy pequeña y tiene solo 50 km de ancho en su punto más ancho. Hay 35 megalitos de piedra separados encontrados en la pequeña isla, lo que la convierte en un lugar de gran interés para los arqueólogos. Lo que sigue intrigando a los arqueólogos es que las estructuras de piedra se parecen mucho a las encontradas en Stonehenge en Inglaterra y Gobekli Tepe en Turquía.

Las taulas fueron construidas por los talayóticos que vivieron en la isla desde 2000 a. C. y prosperaron en la pequeña isla hasta que llegaron los romanos en 125 a. C. Las personas que construyeron los megalitos de piedra no dejaron documentación o información sobre por qué fueron construidos, lo que deja muy poco para que los arqueólogos continúen. Incluso el nombre "taulas" significa mesa en el idioma catalán de la isla y hace referencia a cómo apareció la piedra antes de la excavación. Originalmente, todo lo que se podía ver de los megalitos eran las tapas planas que parecían mesas para los lugareños.

Algunos sugieren que las taulas eran la representación del Dios antiguo al igual que la cruz para los cristianos. Una estatua de bronce de un toro encontrada en el sitio ha llevado a algunos a preguntarse si las taulas están destinadas a representar la cara de un toro y si los antiguos que construyeron el sitio adoraban a un dios toro. Otra teoría es que el templo fue construido para estar orientado a la constelación de Centaurus, lo que respalda la teoría de que fue construido para el culto curativo.

Cuevas de Longyou

Las cuevas de Longyou se encuentran cerca del pueblo de Shiyan Beicun en la provincia de Zhejiang en China. Se cree que se remontan al año 212 a. C. durante la dinastía Qin. Lo que hace que las cuevas sean particularmente notables es que habría requerido un esfuerzo monumental crearlas, pero no hay ningún registro de su construcción o existencia. Las cuevas se encontraron por primera vez en 1992 y es la primera vez que alguien ha oído hablar de las misteriosas cuevas. Desde el descubrimiento inicial se han encontrado 24 cuevas y una de ellas es ahora una atracción turística.

Las cuevas están ubicadas en Phoenix Hill. Están tallados en piedra arenisca y son enormes por ser cuevas completamente hechas por el hombre. El espacio de piso promedio de las cuevas es de 1,000 metros cuadrados (11,000 pies cuadrados). La altura de las cuevas también es sustancial, alcanzando los 30 metros (98 pies) y el área cubierta total es de 30.000 metros cuadrados (320.000 pies cuadrados).

A lo largo de las cuevas hay pilares que están espaciados uniformemente para sostener el techo. Las paredes, el techo y las columnas están decoradas con marcas de cinceles paralelas. También hay tallas que representan animales como un caballo, un pez y un pájaro. Se ha estimado que solo para excavar los túneles se necesitarían 1,000 personas trabajando las 24 horas del día durante seis años. Sumado a eso, el cuidado y la precisión de la escultura y las tallas dentro de las cuevas agregarían años a su construcción.

Las cuevas también se conservan notablemente. No hay señales de escombros o escombros y las tallas aún son completamente claras y precisas. A pesar del excelente estado de las cuevas, no queda evidencia de quién podría haberlas construido. Solo alguien como un emperador podría haber encargado un proyecto tan masivo, pero entonces no hay explicación de por qué no habría ningún registro de tal proyecto en los registros históricos. Tampoco hay una explicación de por qué se construyeron las cuevas o para qué se utilizaron.

Pirámides italianas subterráneas en Orvieto

La ciudad italiana de Orvieto ha sido conocida durante mucho tiempo como un lugar para ver ruinas medievales, pero recientemente se ha convertido en el centro de atención de los arqueólogos por otra razón. En 2011 se descubrió que hay ruinas debajo de la ciudad que se remontan a los etruscos. Los etruscos eran una cultura sofisticada que existía en Italia alrededor del 900 a. C. La sociedad eventualmente se mezclaría con el imperio romano, lo que dificulta que los arqueólogos comprendan completamente su cultura actual.

Los arqueólogos han podido excavar 15 metros (49 pies) hacia abajo para descubrir pirámides subterráneas. El sitio se había rellenado intencionalmente por razones que aún no se han entendido. El material de relleno ha sido de gran ayuda para encontrar artefactos del siglo V a. C., cuando las pirámides debieron estar llenas. Lo que ha sido de particular interés para los arqueólogos es el número de inscripciones en lengua etrusca que se han encontrado, más de 150. Esto podría conducir a una mayor comprensión de los etruscos.

Se cree que hay al menos cinco pirámides debajo de la ciudad, pero solo dos de ellas han comenzado a excavarse. El proceso es muy lento y meticuloso, ya que los artefactos deben conservarse y el sitio en sí debe protegerse a medida que los arqueólogos excavan más abajo. Todavía no hay respuestas sobre el propósito de las pirámides. Está claro que no fue una cantera porque las paredes son demasiado lisas y precisas.

Los investigadores tampoco saben por qué se construyeron las pirámides o para qué se utilizaron. Las teorías sobre si son estructuras religiosas o tumbas continúan, pero no ha habido evidencia definitiva que apunte en ninguna dirección. Claudio Bizzarri, que trabaja en el sitio, cree que solo encontrarán la respuesta en el fondo de las cavernas, pero nadie sabe hasta dónde tendrán que cavar para llegar allí.


Cultura talayótica de Menorca

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Los nombres de las propiedades se enumeran en el idioma en el que han sido presentados por el Estado Parte.

Descripción

Introducción

El Bien de Serie propuesto para su inclusión en la Lista tentativa de Patrimonio Mundial del Estado español está compuesto por 25 yacimientos arqueológicos representativos de la Cultura Talayótica de Menorca (CTMe) y los que mejor ilustran la Prehistoria y Protohistoria de la isla de Menorca . Esta isla, que forma parte de la Comunidad Autónoma de las Islas Baleares, cuenta con un patrimonio excepcional, reflejado en sus 1.574 yacimientos arqueológicos inventariados en sus 700m2 de superficie. Hay lugares de muy diferente categoría monumental que incluyen un amplio rango cronológico que abarca la llegada del hombre a la isla a la época medieval islámica. De estos lugares, 1.401 ostentan la categoría de protección como Bien de Interés Cultural la máxima legislación de protección jurídica del patrimonio en el estado español.

La selección realizada reúne los ejemplos que mejor ilustran la cultura talayótica menorquina ya que está formada por la representación de diferentes tipologías edificatorias y la mejor calidad monumental. También han sido elegidos por ser los más investigados científicamente y por haber aportado el conocimiento de esta cultura en sus diferentes manifestaciones: desde los aspectos socioeconómicos hasta los rituales fúnebres y festivos.

La denominación de "talayótico" está relacionada con uno de los elementos más típicos de esta cultura, las construcciones en forma de torre y conocidas por los habitantes de la isla como "TALAYOT". Desde el siglo XIX hasta la actualidad, la bibliografía científica ha utilizado esta denominación como título genérico para una amplia zona de la prehistoria insular. Esto no excluye, como se verá en el siguiente apartado, que bajo el epígrafe CTMe (Cultura Talayótica de Menorca) se presenten distintas fases o periodos históricos.

La composición geológica de Menorca es diferente a la de sus vecinos del archipiélago balear. El norte de la isla tiene componentes más antiguos que pertenecen a las eras Primaria y Secundaria, es decir, el Paleozico, Triásico, Jurásico y Cretácico. Se caracteriza por un relieve ondulado con pequeños montículos y valles de suelo rojizo y ocre. El sur, Terciario, es una extensa plataforma calcárea del período Mioceno, con un relieve plano y suelo de buena calidad donde se cultiva forraje. Esta plataforma está atravesada por barrancos, entre los cuales circula el agua de manantial. En estos lugares se encuentran huertos y huertas donde se cultivan una variedad de frutas y verduras.

Es en esta parte de la isla donde se ubican los sitios arqueológicos prehistóricos y evidentemente la mayoría de los 25 sitios que componen la Propiedad Serial. No fue por casualidad que la especial característica y textura de sus rocas posibilitó la extracción de grandes bloques que se utilizaron en las construcciones prehistóricas de la isla. De hecho el uso y explotación de esta roca calcárea ha marcado el paisaje insular, generando tipos especiales de ecosistemas que fueron construidos con esta roca a lo largo de la historia. Los yacimientos arqueológicos elegidos para esta candidatura forman parte esencial de esta tradición que, en la época moderna, se manifiesta sobre todo en las masías y en las edificaciones destinadas a la explotación de ganado vacuno y ovino, junto a la retícula de muros de piedra seca. . Estos muros presentan un enorme laberinto, gracias a los miles de kilómetros de estos muros de piedra seca que han dado forma a la isla. El uso continuado de muchos de los edificios prehistóricos, con la misma función durante una parte importante de la época romana o posterior, con usos relacionados con la ganadería, unido a su monumentalidad, han hecho que hoy estos edificios se encuentren en un magnífico estado de conservación. otorgándoles un Valor Universal Excepcional.

Identificación y límites

Cada uno de los sitios tiene su propio entorno de protección en virtud de su categoría de protección como bienes de interés cultural. Se propone una “zona de amortiguamiento” que incluye los 25 sitios de esta propiedad en serie a declarar. Junto a ello, cabe precisar que el resto del territorio insular ya se encuentra amparado por diversas normas legales, entre las que destacan el Plan Territorial Insular (PTI) y el urbanismo de los ocho municipios insulares (PGOU o normativa subsidiaria). ). Todos ellos contienen normas de protección específicas para el patrimonio arqueológico. Cabe señalar también que Menorca fue declarada Reserva de la Biosfera por la UNESCO en 1993.

Los Bienes de Serie enumerados, en primer lugar por orden cronológico y en segundo lugar según su proximidad geográfica, son los siguientes:

1.Tumba de Ses Roques Llises y recinto de Sa Comerma de se Garita

La tumba es una construcción con una cámara central delimitada por unos grandes ortostatos. El acceso está indicado por una piedra "oradada" en su centro. El recinto de Sa Comerma es un edificio monumental con un patio delante de su fachada. Está formado por numerosas columnas de tipo "mediterráneo" que sostenían la cubierta de losa de piedra. Se han identificado tres puertas de acceso con dinteles.

2. Poblado naviforme de Son Mercer de Baix

Asentamiento formado por una serie de edificios de viviendas conocidos también como "navetas habitacionales" por su forma de planta. Se destaca por la conservación de su cubierta, sostenida por columnas polilíticas.

3. Hipogeo de Torre del Ram

Un hipogeo fúnebre de planta extendida excavado en la roca. En el interior hay bancos de piedra continuos alrededor de los muros y un pasillo de acceso.

4. Necrópolis y asentamiento costero de Cala Morell

Una necrópolis de cuevas artificiales excavadas en las paredes del acantilado. Uno destaca por su fachada decorada con motivos arquitectónicos clásicos. En la parte superior del acantilado marino hay un asentamiento de Naviforms, identificado como Establecimiento Costero.

5. Navetas de Biniac-l'Argentina

Dos edificios fúnebres de planta circular. Este tipo de edificios siempre se ubicaron lejos de los asentamientos. Allí fueron enterrados un gran número de muertos de la comunidad, junto con sus pertenencias.

Edificio funerario de planta alargada en forma de barca volcada, con dos cámaras interiores a las que se accede por una pequeña puerta y un pasillo estrecho.

Dos edificios funerarios de planta extendida en forma de barcas volcadas. Están situados a solo 65 m. aparte, similares a los de Es Tudons.

Una cueva prehistórica con un lago interior en el que se ha encontrado material arqueológico, como cerámica y restos humanos.

9. Necrópolis de Calescoves

Este es el más extenso de la isla. Está formado por una gran cantidad de cuevas naturales e hipogeos funerarios de distintas morfologías, todos excavados en las paredes de los acantilados que componen su cala. Fue una necrópolis del siglo IX a.C. hasta el siglo III a.C. En este mismo recinto se identificó un santuario que estuvo en uso desde el siglo III a.C. También se identificó un asentamiento costero formado por muros que cierran el promontorio. Esta daba acceso a la cala, formando un recinto cuadrangular en cuyo interior se encuentra un pozo con escalones de acceso. Este pequeño puerto natural de Calescoves fue utilizado como fondeo desde el siglo V a.C.

10. Sala Hipóstila de Galliner de Madona

Un recinto cubierto por cinco columnas polilíticas cuya función debe estar asociada al uso de almacenamiento.

Uno de los talayots más grandes de la isla. Tiene una planta elíptica, edificada y aprovechando la altura de un promontorio rocoso.

12. Talayots de Binicodrell

Dos talayots, uno con rampa que da acceso a una plataforma que se encuentra en la parte superior del talayot.

13. Asentamiento de Torralba d'en Salort y Pozo de Na Patarrá

Asentamiento talayótico que cuenta con un destacado talayot ​​monumental y un Recinto de Taula con pilastra central. Esta es la "Taula" más monumental de la isla. Cerca del recinto y dentro del propio asentamiento se encuentra un espectacular conocido como Na Patarrá. Este tiene una profundidad de 47 metros y tiene escaleras que llegan al acuífero.

14. Asentamiento de Cornia Nou

Un asentamiento talayótico en el que destaca un monumental talayot ​​con escalinatas que dan acceso a una plataforma ubicada en la corona de esta torre y a un conjunto de romos adosados. A unos 150 metros del primero, se ha identificado otro edificio de tipo talayótico. Este es realmente el punto de acceso al asentamiento. Hay una puerta blindada que conforma un espectacular pasillo en el interior.

15. Asentamiento y Naveta de sa Torreta de Tramuntana

Se trata de un asentamiento formado por un Talayot, casas conocidas como círculos de vivienda y un recinto de taula. Es uno de los pocos asentamientos de la zona norte de la isla en el que predomina el suelo turbio frente a la piedra calcárea. Cerca del asentamiento hay una Naveta, edificio funerario, del que solo queda el piso.

16. Asentamiento de Talatí de Dalt

Un asentamiento talayótico con diferentes estructuras, como un Talayot ​​monumental y un Recinto de Taula con columna inclinada que se apoya en el capitel de la pieza central. Destaca la puerta de entrada al asentamiento que se encuentra en una parte del paramento de las murallas que se aprecia. También se puede ver la serie de salas hipóstilas y recintos cubiertos. Partes de ellos fueron excavadas y forman un complejo de edificios casi laberíntico.

Asentamiento en el que destaca un gran Talayot, en cuya plataforma superior se conserva una entrada con dinteles y corredor. A pocos metros de este Talayot ​​hay otro más pequeño. Partes de las casas de los asentamientos fueron excavadas hace décadas. Son de estructura típica con un patio central y habitaciones a su alrededor, formando un edificio casi circular.

Gran asentamiento talayótico que alberga dos talayóticos, el menor de los cuales tiene una cámara cubierta en forma de falsa cúpula formada toscamente por hiladas. Se han investigado varias viviendas, todas circulares. Destaca su espectacular Recinto de Taula, así como la serie de edificaciones que lo rodean.

19. Asentamiento de Torre d'en Galmés

Gran asentamiento que supera las 6 hectáreas, compuesto por tres Talayots ubicados en la parte central del asentamiento, en el punto más alto con un gran dominio visual sobre la costa, un Recinto de Taula y multitud de viviendas de planta circular, todas que son notablemente grandes. Cuentan con un patio central, silos de almacenamiento, recintos techados (también conocidos como Salones Hipóstilos) adosados ​​y, en ciertos casos, como la vivienda conocida como "Círculo Cartailhac", cuentan con una gran área al aire libre frente a su fachadas. Aquí se ha identificado un horno, así como otras áreas de actividad artesanal. En la parte sur del asentamiento y a una altura menor que la de la parte central, se ha identificado un sofisticado sistema de captación de agua, con decantadores y cisternas excavadas en los pozos rocosos.

20. Santuario de So na Caçana

Un asentamiento formado por 10 edificios que incluyen Talayots y Recintos de Taula. Tres de estos últimos han sido identificados y esto confiere al sitio arqueológico el estatus de más que un mero asentamiento, más bien, es un lugar sagrado, un santuario.

Un asentamiento talayótico con tres talayots, cuevas enterradas subterráneas y una zona de silos, almacenes y canales.

22. Asentamiento de Son Catlar

Gran poblado talayótico que cuenta con destacadas murallas monumentales cuyo perímetro alcanza los 900 metros de longitud. Sobre los muros se han identificado garitas y torres cuadradas que se encuentran adosadas a los muros. Se han conservado su Recinto de Taula, Talayots y Viviendas, etc.

23. Asentamiento de Torretrencada

Asentamiento talayótico que destaca por tener dentro de su Recinto de Taula, una Taula con pilastra apoyada en su parte posterior.

24. Asentamiento de Torrellafuda

Un Asentamiento Talayótico con un gran Talayot, un Recinto de Taula con una pieza central monumental y con otras piezas similares dentro del mismo recinto. Se identifican parte del paramento de los muros y destaca especialmente su entorno natural.

25. Liquidación de Binisafullet

Asentamiento talayótico en el que se aprecia un Talayot ​​y un pequeño Recinto de Taula así como otras construcciones de viviendas.

Descripción de la propiedad

La Prehistoria de Menorca comprende un largo período cronológico que comienza con la llegada del hombre y finaliza con la conquista romana que se produce en el 123 a.C. El descubrimiento de la industria lítica de Binimel. Ià señala una ocupación preneolítica hasta el 6000 a.C. Sin embargo, los datos científicos que corroboran la presencia de comunidades humanas permanentes, deben situarse entre el 2500 y el 2100 a.C., gracias a la datación por radiocarbono realizada sobre los restos de las tumbas de Biniai Nou. Se trata de comunidades comprendidas entre el Calcolítico y el Bronce Inicial, que se establecieron en los principales nichos ecológicos y las zonas más fértiles de la isla.

Esta Propiedad de Serie, representante de la CTMe, está compuesta por 25 sitios arqueológicos.Fueron elegidos por una serie de motivos, como su buen estado de conservación y la realización de investigaciones arqueológicas sobre los mismos, etc. El principal motivo de su elección es que, entre todos los edificios elegidos, cada uno de los elementos arquitectónicos Se representaron los típicos y serializados de la Cultura Talayótica, incluidos los precedentes.

Cabe destacar también que la idiosincrasia de cada uno de ellos los convierte en una Propiedad Serial de Valor Universal Excepcional. Sus características, tanto en la técnica constructiva empleada, la ciclópea en piedra seca, sin mortero como la forma resultante de cada uno de los Activos Inmobiliarios, les confieren esta característica de ser megalitos de gran Singularidad y Singularidad dentro del Patrimonio de la Humanidad. Hay algunos bienes que parecen similares a los de Menorca, como los talayots mallorquines, las torres de Córcega o los Nuraghes de Cerdeña, como se tratará más adelante. No obstante, es importante señalar que su entorno, así como los hechos ocurridos a lo largo de la historia y lo vivido por todos, hacen que tengan una singularidad propia y esto los hace únicos frente a otros activos que puedan tener. cierta similitud, tanto estructural como cronológica. La investigación científica sobre la Cultura Talayótica de Menorca y sus antecedentes, realizada especialmente en las últimas décadas, permite hoy presentar una relación tipológica de sus activos inmobiliarios. De forma individual se han identificado los siguientes elementos por su forma y naturaleza funcional:

Tumbas Megalíticas o Dólmenes: Construcciones compuestas por una cámara y un corredor cubierto. Tienen losa perforada que da acceso a la cámara.

Naviforms o Vivienda Navetas: Edificio de viviendas de planta absidal, también conocido como barco volcado por su forma. Tiene muros ciclópeos normalmente cubiertos con una estructura de madera, piedra y tierra y rara vez con losas de piedra sobre columnas. Formaron pequeños asentamientos.

Hipogeo de planta extendida: Cuevas artificiales excavadas en el subsuelo. Su función era para los funerales y tienen un pasillo de acceso, una cámara y un banco a su alrededor.

Hipogeo de planta circular u ovalada: Monumento funerario, pequeño y de una sola cámara, con acceso en algunos casos a gran altura del suelo.

Tumbas de triple cara o Protonavetas: Construcciones funerarias de planta extendida y cámara interior.

Cuevas Naturales con Murallas Ciclópeas a la entrada: Cuevas naturales con corredor y fachada de carácter megalítico. Su función era para funerales.

Navetas: Edificios funerarios de carácter colectivo, exclusivos de Menorca. Los primeros tenían planta circular y los segundos, planta alargada con forma de barco volcado. El nombre es un diminutivo de la palabra catalana "nau" (barco) y fue adoptado por los primeros investigadores en el siglo XIX.

Talayots: Torre de cono truncado construida con técnica ciclópea en seco. Estaban ubicados en los puntos más altos de los asentamientos. Presentan una rica tipología. El nombre "talaiot" es un aumentativo del vocablo catalán "talaia" (atalaya-atalaya), su forma y especialmente su técnica constructiva la diferencian de otros tipos de torres identificadas en otras culturas mediterráneas.

Asentamientos: Los asentamientos talayóticos configuraron un determinado plan urbanístico. Están integrados por diversas estructuras habitacionales, defensivas, artesanales y religiosas que caracterizan a la Cultura Talayótica. Ver Talayots, Círculos de Vivienda, Salones Hipóstilos, elementos para recogida de agua, silos, cerramientos de taula y muros.

Recintos de Taula: Santuario de planta de herradura con columna en forma de "T" en la parte central del edificio. Esto es exclusivo de Menorca. De gran tamaño y construido con gran habilidad con dos grandes bloques de piedra. Estos Santuarios normalmente estaban situados muy cerca de un Talayot. Su nombre deriva de la palabra catalana "taula" (mesa) como se la conocía popularmente por su asociación con la imagen de una mesa gigante.

Viviendas: Círculos de viviendas o unidades domésticas. Siguen una estructura espacial, con un patio central que tiene una serie de habitaciones circundantes. También hay una sala de estar y silos. En muchos de ellos podemos ver la evolución cronológica plasmada en los espacios.

Espacio Cubierto o Sala Hipóstila: Edificio con tendencia a una planta extendida y columnas polilíticas que soportaban la cubierta de grandes losas de piedra. Según algunas investigaciones arqueológicas realizadas, su uso pudo haber sido para almacenamiento.

Pozos: Pozos muy espectaculares que pueden alcanzar profundidades de 50 metros. Tienen escalones en zigzag esparcidos por la roca natural con el objetivo de llegar al acuífero o fuente y luego recolectar agua.

Muros: Muro autoportante, en ocasiones adosado a las viviendas perimetrales o talayots que rodean el asentamiento. Su función era delimitar y organizar el territorio. En algunos casos fueron reforzados por torres.

Hipogeo: Cuevas funerarias artificiales de diferentes morfologías. Algunas de ellas cuentan con espacios compartimentados con fachadas decoradas con motivos arquitectónicos. Forman auténticas tumbas en las paredes de barrancos y acantilados que miran al mar.

Los primeros testigos de la presencia humana permanente en Menorca se confirmaron en los Dólmenes también conocidos como Tumbas Megalíticas. Se trataba de espacios en los que se enterraba de forma colectiva a diferentes miembros de las comunidades. Este tipo de sepulturas se concentra sobre todo en la zona sureste de la isla, aunque no se descarta que se puedan encontrar en el resto de la isla. El más destacado es el de Roques Llises (01).

Las estructuras domésticas documentadas datan de alrededor de 1750 a.C., ya en el período del Bronce Final y se conocen con el nombre de Naviform así como Navetas de Vivienda. Se trata de edificios de planta alargada, en forma de herradura, construidos con grandes piedras ciclópeas, en cuyo interior se realizaba toda la actividad de elaboración y manipulación de alimentos así como la confección de Instrumentos de hueso y metal. Las hay aisladas pero también algunas agrupadas en lo que serían pequeñas fincas, que en algunos casos ocupan promontorios costeros como el de Cala Morell (04), así como las cimas de cerros y montañas. Algunos son espectaculares en su final, como el de Son Mercer de Baix (02), con su techo aún intacto, su máximo exponente. Otros ejemplos de estos hábitats son los yacimientos arqueológicos, de Cala Blanca y Clariana. En este período se conocieron las visitas rituales a cuevas como Cova de s'Aigua (08). Dentro de su lago interior se encontraron objetos materiales junto a restos humanos.

Además de los dólmenes, se utilizaron como tumbas los hipogeos de planta ampliada. Estos fueron de gran proporción y totalmente excavados en el subsuelo rocoso. Algunos ejemplos de estos hipogeos se pueden encontrar en Torre del Ram (03) y Son Mercer de Dalt. Entre 1600 a.C. y 1300 a.C. se construyen las denominadas Tumbas del Triple Paramento o de Protonaveta, como las de Son Olivaret y ses Arenes de Baix, caracterizadas por tener elementos ya característicos de las primeras navetas en cuanto a su cámara funeraria.

Hacia el 1400 a.C. se produce en Menorca un claro cambio cultural, documentado, sobre todo, por los ritos funerarios y en la tecnología cerámica. Aunque se siguieron construyendo naviformes, los rituales funerarios se llevaban a cabo en Cuevas Naturales en cuya entrada se construyó una Gran Muralla Ciclópea para proteger el interior. El mejor caso y más paradigmático de la prehistoria balear es el de la "Cava des Càrritx", una cueva natural de 170 metros de longitud que fue descubierta en 1995 con todo su contenido arqueológico en perfecto estado de conservación, hasta el punto en que se encontraba posible documentar objetos y materiales-cuero, madera, cabello humano, etc. que en condiciones normales no habrían durado tanto tiempo. Los cuerpos se colocaron en el salón principal de la cueva, cubiertos con una especie de sudario de tela, junto con algunos objetos personales y ofrendas que iban a acompañar a los muertos al otro mundo. En una habitación ubicada a unos 80 metros de la entrada se encontró un pequeño almacén de objetos excepcionales: vasijas de cerámica, cuencos de madera de boj, espátulas, un peine en forma de murciélago y unos pequeños tubos, algunos de cuerno de bovino y otros. de madera que contenía mechones de cabello humano. Este descubrimiento permitió reconstruir uno de los rituales más interesantes de la prehistoria balear, como es el corte de pelo de algunas de las personas enterradas en la sala principal y de las que anteriormente tenían el pelo teñido de rojo. Esta acción nos indica la importancia y el respeto que se le da al cabello y la cabeza, cuyo significado especial se enfatiza con la colocación de hasta cinco filas de cráneos en un área de la cueva. Destaca también el descubrimiento de la "Cova des Mussol". Se trata de una cueva ubicada en un acantilado en el que se encontraron figuras interiores de madera antropomorfas y zoomorfas de gran interés que documentan rituales relacionados probablemente con la fertilidad animal y humana. Cabe señalar que estas cuevas naturales no se incluyen en la candidatura porque su mayor valor está en los bienes recuperados durante la investigación arqueológica. Actualmente se conservan en el Museo Municipal de Ciutadalla, alejados de su punto de origen.

Otro de los monumentos emblemáticos de la prehistoria insular, exclusivo de Menorca, sigue hoy en pleno uso. Nos referimos a las Navetas. Se trata de grandes construcciones funerarias, de planta absidal o circular, que constan de una sola cámara -aunque se puede dividir en dos plantas-, corredor de acceso y losa perforada. Pueden contener hasta un centenar de individuos enterrados, como el de es Tudons (06), monumento emblemático de la prehistoria menorquina. El uso de algunas navetas funerarias se ha documentado alrededor del 1400 a.C., como la planta circular de Biniac-la Argentina (05) sin embargo, la mayoría de las dataciones sitúan su uso intensivo alrededor del siglo IX a.C. Los de Rafal Rubí (07), muy próximos entre sí, constituyen un notable ejemplo de los que tienen planta absidal.

Los elementos identificativos de la CTMe, que dio nombre a la misma, son las torres que se conocen como talayots en el mundo rural desde hace siglos. Es muy probable que los primeros se comenzaran a construir alrededor del 1000 a.C. Son torres de cono truncado construidas a partir de grandes piedras secas y forman parte insoluble del paisaje menorquín como hitos. Estos edificios estuvieron en su apogeo entre el 900 y el 700 a.C., ya en la Edad del Hierro, y presentan una notable diversidad arquitectónica y probablemente funcional. Desde ellos, el control del territorio circundante era absoluto y, muy probablemente, esta era su función principal además de ser un referente de la cohesión social de la comunidad que los rodeaba. Se puede observar que a través de esta arquitectura ciclópea de fuerte impacto territorial se generó una planificación de un paisaje conceptualmente cerrado, controlado y arquitectónicamente semántico. Este paisaje está formado por grandes asentamientos rodeados de otros más pequeños, siempre conectados visualmente y ligados a la orografía, la ubicación de las fuentes de agua así como al entorno físico que conforman los barrancos. La Cultura Talayótica se desarrolló inicialmente con una sociedad fuertemente cohesionada que desarrolló estrategias comunales para el manejo y control de los recursos como estrategia para demandas cada vez mayores sobre los limitados recursos insulares.

Entre las colecciones más significativas de arquitectura ciclópea talayótica se encuentran Torre d'en Galmes (19), Talatf de Dalt (16), Cornia Nou (14), Monteff (21) y Trepuc6 (1B). Dentro de la variedad tipológica, destacan por su carácter monumental los tramos de planta alta como los de Torell6 (17) que conserva una puerta con dintel. El acceso a este piso puede ser por cualquier tipo de escalones exteriores que se puedan quitar fácilmente (a veces escalones de madera). El de TrebaiCiger (11) se construyó sobre un naviform previamente existente que estaba en un promontorio rocoso y que no era muy alto. La planta fue adaptada. De los pocos a los que se puede entrar desde el suelo, como el de San Agustf, el de Torre Vella d'en Lozano o el pequeño de Trepuc6 (1B), presentan un espacio que se ha conseguido a partir de la aproximación de hiladas para poder cerrarlo mediante una falsa bóveda o incluso una estructura de soporte de madera. Otras presentan una rampa que da acceso a la parte superior, como las de Binicodrell (12) y Sa Torreta de Tramuntana (15).

Los entierros continuaron realizándose en las mismas construcciones de la Edad del Bronce Final prácticamente hasta el 800 al 700 a.C. Sería desde principios del 1000 a.C. cuando se iniciaron excavaciones en los acantilados de calas y barrancos como los de Calascoves (9). Esto indica que algo estaba cambiando en las comunidades de esa época. El tipo más antiguo es el Hipogeo de Planta Circular u Oval, que tenía una sola cámara y era de pequeño tamaño (entre 3 y 20m2). Tenía una puerta de entrada ubicada a una determinada altura y en algunos casos a varios metros del suelo, con acceso solo posible mediante escalones o cuerdas. Aunque se trata de una tumba muy extendida en la isla, no disponemos de datos suficientes que nos permitan conocer los ritos funerarios. Solo podemos establecer una comparación con la Cova des Pas, una cueva natural que comparte el tamaño, la cronología y las dificultades de acceso con los hipogeos. En esta tumba se identificaron 70 individuos en su interior y no se dio lugar preferencial a ninguno de los cuerpos. Los cuerpos aparecen encorvados, simulando la posición fetal y envueltos en pieles de buey y vaca. Junto a ellos aparecieron las camillas que se utilizaron para transportar los cadáveres a la cámara funeraria. Fueron enterrados entre 1200 y 800 a.C. junto con simples posesiones personales que no incluían jarrones de cerámica sino ramas de arbustos y flores silvestres y algunos objetos de bronce y cuentas de hojalata.

Los Asentamientos Talayóticos estaban conformados, además de talayots, muros, viviendas, áreas de captación de agua, una serie de espacios cubiertos para albergue o almacenamiento y santuarios. Se ha elegido una selección de las más representativas de la CTMe, como Torre d'en Galmes (19), con una ampliación actual de 66.240m2, Trepuc6 (1B), con una ampliación actual de 49.240m2, Monteff (21), con 43.190m2, Son Catlar (22), con una extensión de 42.200m2 dentro del interior de las murallas y Talatf de Dalt <16) con 44.615m2. Del total documentado, los de Torre d'en Galmes y Son Catlar son los más representativos, el primero con una superficie de 6 hectáreas y que contiene viviendas como el Círculo de Cartallhac, Salas Hipóstilas, un Santuario de Taula, talayots, cuevas, agua- áreas de recolección, etc. El segundo tiene componentes menos visibles pero está rodeado por espléndidos muros.

Si el Talayot ​​es el elemento que le da la denominación a esta cultura, una de las piezas más singulares del mundo talayótico son sus santuarios. Aquí nos referimos a los Recintos de Taula, unos edificios de planta de herradura cuya fachada normalmente se orienta hacia el sur, de forma ligeramente cóncava, con la entrada en la parte central del mismo. Suele tener una situación preeminente dentro del asentamiento, próximo al talayot, y se distingue por su pieza central, que le da el nombre de “Taula”, formada por un pilar o columna de forma rectangular encajada en el suelo. y coronado con una pieza horizontal en forma de capitel, formando una monumental “T”. Estos recintos son únicos y exclusivos de la isla de Menorca y no existen paralelos formales exactos en ningún otro lugar del mundo. Según descubrimientos arqueológicos realizados en algunos de los recintos como el de Torralba d'en Salort (13) y Binissafullet (25), se practicaban rituales celebrando el sacrificio de diferentes animales domésticos, libaciones con vino, etc., conocido como comensual. rituales. La presencia del fuego como elemento ritual y simbólico es una constante en estos monumentos, así como las ofrendas de bienes preciosos como esculturas de bronce: la figura del dios lmhotep en el recinto de Torre d'en Galmes (19) y la figura de un toro en Torralba d'en Salort (13), u otras figuras como, por ejemplo, los guerreros desnudos en modo ataque, un tipo de escultura de unos 30 cms. alto, típico de la cultura talayótica. Un caso excepcional lo constituye el yacimiento arqueológico de So na Cacana (20) donde se agrupan diferentes Recintos de Taula en torno a un gran monumento macizo cuya probable cámara interior es hoy inaccesible. Todos los recintos siguen un patrón constructivo similar aunque presentan detalles que los hacen exclusivos, como la doble "T" en el recinto de Torretrencada (23) o la monumental pilastra lateral en el recinto de Torrellafuda (24).

Las casas menorquinas postalayóticas tienen la característica de ser de forma circular y presentan una arquitectura que evoluciona con respecto al entorno contemporáneo. Un patio central, en el que se puede colocar un silo, es el núcleo de la vivienda y en torno a él se distribuyen las habitaciones o cubículos que tenían una variedad de usos. En casi todos los asentamientos se pueden encontrar estas estructuras pero los mejores ejemplos se encuentran en Torre d'en Galmes (19) y en Sant Vicenç d'Acaidus. Dentro de los límites, las familias se alojaban y realizaban sus actividades domésticas diarias (cocinar, tejer, quesería, molienda, etc.), en un área de 75 a 79m2. El más monumental hasta la fecha es el conocido con el nombre de Ciraulo Cartailhac en el asentamiento de Torre d'en Galmes, que contiene todas las características tipológicas: patio central, habitaciones con puertas cerradas, vivienda, despensa. Todos estos construidos con elementos de piedra de mayor tamaño del asentamiento. No quedan ruinas de posibles techos de piedra en ninguno de ellos ya que los techos deben haber sido construidos con troncos de madera, tierra y piedras pequeñas. No ocurre lo mismo con el edificio anexo a las viviendas, en uno de sus lados y conocido con el nombre de Sala Hipóstila o Espacio Cubierto ya que cuenta precisamente con una cubierta formada por grandes losas de piedra que se entrelazan entre sí y soportadas por mediterráneos. columnas de tipo. Eran más estrechos en su base y más anchos en su parte superior. Su función era la de almacén. También existen edificios de este tipo aislados, alejados de los asentamientos, como el de Galliner de Madona (10).

Un edificio aislado en el campo también es Sa Comerma de sa Garita (01). Es espectacular y muy singular. Se compone de un edificio de planta similar a los recintos de taula, pero su fachada tiene dinteles de cinco puertas (tres siguen en pie en la actualidad). La cubierta se habría realizado mediante vigas de piedra apoyadas sobre columnas de tipo mediterráneo. El conjunto está cerrado por un patio descubierto delimitado por un muro de piedra y una puerta con dintel. El agua era esencial para la vida: los pozos desempeñaban un papel importante y también los lugares para almacenar agua. El sistema de recogida de agua que se puede observar en el asentamiento de Lyre d'en Galmes (19) es excepcional. Conectado a asentamientos o recintos costeros, encontramos Pozos de gran profundidad y con escaleras en zigzag para descender al fondo.De todos los pozos, el más destacado es el de Na Patarra, asociado al asentamiento de Torralba d'en Salon (13), con una profundidad de más de 50 metros.

Los asentamientos talayóticos pueden tener Muros, aunque en pocos casos el muro rodea todo el perímetro del asentamiento. El ejemplo más destacado es el de Son Catk (22), que se extiende por 900 metros y está construido con enormes ortostatos, algunos de los cuales tienen un tamaño que supera los tres metros. A estos muros, se agregaron torres exteriores y se construyeron impresionantes garitas de centinela en los mismos muros.

Las comunidades humanas talayóticas que construyeron los santuarios de taula, nos demuestran un enorme nivel de organización y tienen su mejor exponente en la organización de sus necrópolis una vez que las navetas funerarias cayeron en desuso. Se utilizaron cuevas naturales, pero también se crearon y excavaron Hipogeo. Se trataba de tumbas excavadas artificialmente en la roca. Formaron grandes necrópolis en la roca caliza. Se crearon conjuntos de casi 100 tumbas, como el de Ca-lascoves (09), y se crearon conjuntos de gran belleza arquitectónica, como el de Cala Morell (04). Las diferencias sociales, a partir del siglo IV a.C., fueron más evidentes en estas tumbas. En aquellos tiempos se practicaban dos rituales funerarios: entierros en ataúdes de madera y entierro en cal. El primer sistema consistió en colocar al difunto en el interior de un tronco de árbol previamente ahuecado o en una camilla entrelazada mediante un sistema de pasadores y remaches de madera. Este fue el sistema documentado para la necrópolis de alescoves. En segundo lugar se realizaron los entierros en cal que consistieron en verter cal viva sobre los restos del fallecido con el fin de que se realizaran la descomposición de los restos y de los objetos domésticos que lo acompañaban. Esta práctica funeraria fue ampliamente utilizada desde el siglo IV a.C.

En este período, Menorca entró de lleno en el campo de la influencia comercial, primero de los púnicos de Ibiza y Cartago y finalmente de los romanos. La influencia comercial de los comerciantes cartagineses se notó, sobre todo, en la vajilla que se importa mucho de esta isla. De los enfrentamientos entre cartagineses y griegos en la isla de Sicilia se conoce la presencia de talayóticos que formaban parte de la infantería ligera de las tropas cartaginesas. Las fuentes literarias lo confirman desde el siglo V a.C. y su habilidad para usar la honda para lanzar proyectiles era bien conocida. Su presencia en las Guerras Púnicas que tuvieron lugar por primera vez a mediados del siglo III a.C. y en segundo lugar a finales del siglo III a.C. se confirma en fuentes escritas. En estas fuentes se explica el carácter pre-monetario de la sociedad indígena de Menorca, ya que aparentemente la paga que recibían los usuarios de tirachinas por participar como mercenarios de los ejércitos cartagineses se destinaba exclusivamente al vino y a las mujeres, bienes que para las ideas de la época fueron muy valiosos para la sociedad de la isla. El vino era un bien escaso, muy apreciado por su exotismo, tanto que se utilizaba en los principales rituales que se realizaban en los interiores de los santuarios de las taulas. Las mujeres, tanto durante la prehistoria como durante el clásico mundo antiguo del Mediterráneo occidental, constituyeron un activo económico muy importante en el trabajo productivo de las tareas domésticas. Sus actividades como tirachinas mercenarias duraron hasta la época romana. De hecho, César los menciona en su famoso libro, La guerra de los galos, por tener esta función.

Justificación del valor universal excepcional

La Cultura Talayótica Menorquina conforma un conjunto arqueológico que tiene una autenticidad y un valor excepcional. Posee también un valor de civilización, al que hay que añadir que es el testimonio único de una civilización pasada, presente en la isla de Menorca y en su paisaje desde hace 4.000 años. Existe una densidad y estado de conservación de sus monumentos que hay que catalogar como insólito.

Dada su solidez, muchos de ellos no solo han sobrevivido sino que se han seguido utilizando a lo largo de los siglos y hasta la actualidad. Este hecho de poder ser usuario en cualquier momento es lo que ha permitido su magnífico estado de conservación en la actualidad.

De hecho, su valor se ha confirmado desde el siglo XVIII. Aunque se pueden citar otras publicaciones, conviene señalar el libro de John Armstrong, "La Historia de la Isla de Menorca" de 1752. Son múltiples las ediciones posteriores en las que se incorpora un extenso estudio sobre la Prehistoria de Menorca. Este trabajo da un importante impulso a la arqueología prehistórica menorquina a nivel internacional. De hecho, durante décadas, si no siglos, se hizo referencia a este período histórico de las Baleares, tanto en Europa como en América. Lo que se citó fue la Cultura Talayótica de Menorca. Debe prestarse especial atención al libro de Juan Ramis y Ramis, publicado en 1818, titulado "Antiguedades Colticas de Menorca". Esta fue la primera monografía publicada en España que estuvo totalmente dedicada al tema de la arqueología. Desde entonces, la bibliografía sobre la Cultura Talayótica de Menorca ha sido una constante, tanto a nivel nacional como internacional. Entre ellos, destacan: la obra de E.Cartailhac (1892), F.Hernandez Sanz (1908), F.Chambellain (1927), M. Murray (1932 y 1938), J. Martinez Santa-Olalla (1935). ). Todo ello se puede apreciar en las sucintas bibliografías que acompañan a este documento. Los bienes pertenecientes a la CTMe tienen un valor que los diferencia de otros en el mundo por ser representativos de una Cultura Prehistórica singular cuyos monumentos más característicos, como las Navetas (cementerios comunales) y los Recintos de Taula (Santuarios con un pieza de dos grandes losas de piedra que forman una enorme "T"), son exclusivas de Menorca y no se encuentran en ningún otro lugar.

En definitiva, la Cultura Talayótica de Menorca aúna ciertos valores que la hacen merecedora de la consideración de Valor Universal Excepcional, tanto por la singularidad, originalidad y exclusividad de su patrimonio -o más bien herencia-, con su estado de conservación, el conocimiento científico, la técnica ciclópea empleada en la construcción de sus monumentos y el marco cronológico en el que se ha desarrollado. A todo ello hay que sumar la alta densidad de activos, alrededor de dos por km2, así como la particular integración de sus edificaciones dentro del paisaje insular. Todo esto es testimonio del ingenio humano y es el reflejo de una sociedad prehistórica mediterránea insular.

Criterios (I): Los elementos que componen la propiedad serial de la CTMe representan una Obra Maestra del genio creativo humano al configurar un fenómeno inseparable entre el desarrollo de soluciones constructivas únicas y un uso simbólico de la arquitectura como modeladora de paisajes y áreas sociales. En este sentido, entre otros elementos, hay que evaluar y tener en cuenta ciertos aspectos y destacamos los siguientes:

La técnica de construcción utilizada.

Como es bien sabido, la técnica arquitectónica utilizada por las comunidades talayóticas fue la técnica ciclópea. Esto implica que las comunidades prehistóricas talayóticas menorquinas desarrollaron toda una serie de protocolos de trabajo y solución organizativa específicos y únicos. Todas las investigaciones realizadas en estos últimos años coinciden con la idea de que se trata de construcciones monumentales relacionadas en todos los casos con la gestión de aspectos comunales de las sociedades talayóticas. En ningún caso existe evidencia de estructuración social jerárquica. Existe evidencia de la gestión de esfuerzos comunales para la generación de espacios sociales comunales. En este sentido, la arquitectura monumental que es objeto de la Propiedad Serial presentada, requiere un fuerte esfuerzo de trabajo organizativo en cada fase de la ejecución:

-la obtención de materias primas, es decir, la extracción de grandes bloques ciclópeos de piedra calcárea que en ocasiones pueden superar los 3 metros de longitud y llegar a pesar 1 tonelada.

-el desarrollo de un sistema de transporte completo para dichos bloques

-y el proceso constructivo que implicó encajar cada uno de estos bloques para dar forma a los diferentes tipos arquitectónicos.

Este ensamblaje de bloques no solo supuso un reto en sí mismo, fue especialmente complejo teniendo en cuenta la altura que alcanzaron algunos de estos monumentos, especialmente las Navetas, los Talayots y la elevación de los bloques calcáreos que dan forma a la pieza central de los recintos de Taula. de los Santuarios de Menorca. En definitiva, un excepcional trabajo comunitario cuya práctica contribuyó a la cohesión social del grupo. Son el reflejo de un trabajo colectivo producido por toda la sociedad.

El significado social de esta arquitectura.

El carácter comunal y monumental de esta arquitectura presenta una enorme carga simbólica asociada. En realidad, a través de esta arquitectura ciclópea, las comunidades talayóticas lograron dos objetivos:

-El primero de ellos implicó la semántica arquitectónica del espacio. El territorio de las comunidades talayóticas se transformó en un paisaje caracterizado por linderos arquitectónicos que servían, entre otras cosas, para delimitar territorios, desarrollar redes de control visual y, en definitiva, fijar claramente en el espacio la presencia de cada comunidad mediante a través de la arquitectura que esto genera.

-En segundo lugar, las prácticas arquitectónicas de estas comunidades se convirtieron en un elemento enormemente estructurante, ya que, mediante estas prácticas y el esfuerzo comunitario de su construcción, así como su uso social comunitario, estas comunidades fueron socialmente cohesionadas. Generaron sociedades que se unieron mediante la gestión comunal.

Esto es muy diferente a algunas otras sociedades que también generaron construcciones monumentales pero que son los símbolos de la estructura jerárquica y la estratificación social. En definitiva, tanto en uso como en trascendencia, consideramos que los activos presentados constituyen un ejemplo único y excepcionalmente bien conservado de obra maestra del genio humano creativo en este caso, como imagen paradigmática de una forma muy concreta de organizarse como persona. una sociedad por medio de la arquitectura en nombre de algunas comunidades mediterráneas prehistóricas recientes.

Criterios (III): El carácter excepcional de la propiedad serial de la Cultura Talayótica de Menorca es representativa de un período de tiempo concreto: el fin de la Edad del Bronce y la Edad del Hierro. La supervivencia en el tiempo de sus estructuras es en la medida en que fueron construidas en la prehistoria y hoy se puede apreciar su función original. También son singulares porque la morfología de la mayoría de las estructuras es única en el mundo de la prehistoria mediterránea. Como se verá en el apartado relacionado con otros activos, existen edificaciones de otras culturas en las islas del mediterráneo occidental que pueden parecer similares a las de Menorca, sin embargo, los activos de la CTME tienen un carácter especial y presentan construcciones singulares que sí lo hacen. no existen en otras culturas. Por lo tanto, son dignos de un estatus de valor excepcional. Los activos presentados en la lista CTMe aportan un testimonio único de una tradición cultural en varios sentidos:

-El alto nivel de conservación que presentan. La mayoría de elementos incluidos en la lista presentan un alto nivel de conservación que permite visualizar la mayoría de los elementos originales y estos son suficientes para hacerse una idea bastante amplia de las diferentes tipologías arqueológicas existentes, así como de las principales características configuradoras. . A su vez, el excepcional estado de conservación permite al visitante la posibilidad de tener una visión clara de los espacios construidos con estos edificios, así como de las fuertes cargas sensoriales y percepciones que se generan.

-Una representación excepcional de todos los tipos arqueológicos de la Cultura Talayótica. El listado presentado incluye los mejores ejemplos de los diferentes tipos documentados, tales como: Navetas, Naviforms, Talayots, Asentamientos Talayóticos, Santuarios de Taula, etc. Teniendo en cuenta la semántica arquitectónica que estas sociedades hicieron de su espacio y áreas sociales, el listado presentado se convierte en un ejemplo único de la variedad y diversidad de lo que fueron estas construcciones ciclópeas talayóticas y lo que significaron para estas comunidades prehistóricas. El carácter enormemente simbólico de estos monumentos se mantiene todavía hoy, no solo son un reflejo excepcional de una cultura prehistórica, sino que siguen siendo un elemento enormemente configurador del paisaje de la isla de Menorca.

Criterios (IV): Desde que los primeros habitantes poblaron Menorca, el hombre ha dejado su huella en el paisaje de la isla con sus diferentes construcciones. Estos se pueden encontrar en todo el territorio y el campo cronológico va desde la Edad del Bronce hasta la Edad del Hierro. En períodos posteriores, durante el Imperio Romano o la dominación islámica de la isla, se siguieron utilizando algunas de estas estructuras prehistóricas. En algunos casos concretos, su uso continuó hasta el siglo XX. Además, hay elementos mediterráneos cercanos a sus expresiones y singularidad propia que están marcados por una geología específica que permite la obtención del bien básico para la edificación: la Piedra. Esto hizo posible la construcción de edificios que han perdurado y que forman parte del paisaje de la isla de Menorca desde su creación hasta la actualidad. La lista presentada permite configurar una idea precisa de la fuerte carga simbólica asociada a los contenidos de la lista. Como hemos comentado en otros apartados, la sociedad talayótica se configuró en parte mediante sus expresiones arquitectónicas que son el símbolo de la cohesión de las comunidades, de sus espacios sociales y, a su vez, de la visualización material en el espacio de cada uno de ellos. ellos.

Declaraciones de autenticidad y / o integridad

Autenticidad: Desde el inicio de la investigación científica en el siglo XVIII sobre la CTMe, es evidente que los monumentos estudiados pertenecían a construcciones de tipo ciclópeo. Esto lleva a fecharlos en un contexto cronológico de entre la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, desde el 3er milenio a.C. hasta el 1er milenio a.C. El material utilizado para la construcción corresponde a piedra de la isla. Esta piedra aparece en muchos lugares y se extrajo fácilmente. Tales son los que nos llegaron, que muchos no pueden distorsionar su autenticidad.

Integridad: También hay que tener en cuenta el alto nivel de conservación de muchos de los edificios prehistóricos. Muchas de las ruinas prehistóricas conservan una parte importante de su estructura debido a su carácter monumental. Los habitantes debían dedicar grandes esfuerzos si querían desmantelar estas construcciones, por lo que, si tuvieran otros campos para sembrar, dejarían a un lado los yacimientos arqueológicos y los usarían como lugares para el establo del ganado o para tirar muchas de las piedras. que apareció durante el arado. Esto ha hecho que muchos de los monumentos se encuentren en buen estado de conservación y que las excavaciones arqueológicas ofrezcan resultados muy interesantes y espectaculares.

También cabe agregar que esta Autenticidad e Integridad de la CTMe va acompañada de un alto nivel de Densidad de sitios catalogados como pertenecientes a los antecedentes y la misma CTMe.

Comparación con otras propiedades similares

Los yacimientos arqueológicos de la Cultura Talayótica de Menorca que presentamos en esta propuesta para ser declarados Patrimonio de la Humanidad, serán los únicos que representen un período importante en nuestra historia, la Edad del Bronce y la Edad del Hierro, todo en un contexto plenamente mediterráneo. campo.

En España, los yacimientos arqueológicos incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial son los que se remontan al origen de la especie humana (Atapuerca), al Paleolítico (Altamira y las pinturas rupestres de la gama mediterránea) y a la época romana (Mérida y Tarragona). ). Hasta la fecha no se ha declarado ningún bien arqueológico que pertenezca a la lista de culturas prehistóricas y prerromanas de este período histórico, de las que la Cultura Menorquina Talayótica es un buen ejemplo. Asimismo, en España existen otros yacimientos contemporáneos de la Cultura Talayótica, entre los que se encuentran los denominados asentamientos ibéricos con ejemplos en la zona de la Comunidad de Aragón y los asentamientos ibéricos de Matarrañia así como los de Valencia en el Campo Túria. También se encuentran en la Comunidad de Cataluña, con los asentamientos de Ullastret en Gerona y Calafell en Tarragona. Todas ellas cuentan con importantes estructuras domésticas aunque las más espectaculares no tienen la singularidad de las ciclópeas estructuras de Menorca.

En la actualidad, no existen bienes incluidos en la Lista del Patrimonio Mundial que puedan relacionarse con la cultura talayótica menorquina. Sus monumentos llenan un vacío existente en la lista declarada ya que si bien existen bienes de la misma época, no se pueden conectar por sus notables diferencias. Así, las "Moradas de Pila Prehistórica alrededor de los Alpes" abarcan un largo período cronológico y son muy peculiares por su ubicación a orillas de ríos y orillas de lagos, algo totalmente diferente a los hábitats insulares. Los sitios culturales de AI-Ain en Los Emiratos Árabes, con sus tumbas circulares de piedra y sobre todo sus construcciones de adobe, se remontan a una época más antigua y son culturalmente muy diferentes en la medida en que se desarrollaron en el desierto. Además, los túmulos funerarios de Sammallahdenmäk en Finlandia son muy diferentes. reflejan creencias religiosas del norte de Europa que son muy diferentes a las creencias mediterráneas. Los dólmenes de Gochang, Hwasu y Ganghwa en la República de Corea del Sur, con sus grandes tumbas de piedra del primer milenio, forman parte de una cultura megalítica que se extendió a muchas partes del mundo, diferente a la cultura talayótica que forma parte de una tradición ciclópea. El templo de Paphos en Chipre y las tumbas etruscas de Cerveteri y Tarquinia en Italia, a pesar de ser contemporáneos de la cultura talayótica, no puede definirse como de culturas prehistóricas. Fueron las primeras culturas urbanas del Mediterráneo, la "Micénica" y la "Etrusca", respectivamente. Algunos activos de la Cultura Talayótica son las construcciones que desde un punto de vista formal parecen tener similitudes con las culturas prehistóricas de las islas del Mediterráneo. Sin embargo, sus secuencias cronológicas particulares, sus características arquitectónicas y funcionales, así como el sistema socioeconómico en el que se desarrollaron, hicieron que se escindieran unos de otros.

Algunos activos similares a la CTMe se pueden encontrar en la cercana isla de Mallorca. Se trata de Talayots, aunque hay una serie de diferencias, especialmente en lo que respecta a las soluciones técnicas de construcción. Estos Talayots son muy diferentes a los de Menorca no solo por su tamaño sino también por sus estándares de construcción. Se puede afirmar que las ciclópeas construcciones de la isla de Menorca son mucho más monumentales, ricas en tipología y funcionalidad y que sobre todo presentan una altísima densidad que las configura como un hito paisajístico de primer orden. También hay que agregar que la forma de vida y las costumbres funerarias de quienes crearon los bienes fueron muy diferentes.Es por ello que hoy se puede afirmar que las poblaciones prehistóricas de cada una de las islas crearon sus propios monumentos con características propias. Por ejemplo, los Talayots de Menorca cuyas cámaras interiores conocemos están coronadas con una falsa cúpula, algo que no está presente en los Talayots mallorquines. Esto siempre se hizo mediante la aproximación de cursos. La práctica de pilares polilíticos en forma de cono inverso y los anillos exteriores que se ven en muchas de las construcciones menorquinas, junto con los grandes bloques utilizados tanto en los muros como en los Recintos de Taula vuelven a ser elementos diferenciadores con las técnicas constructivas de la cercana Mallorca.

Cabe agregar que la tradición constructiva en las islas del mediterráneo occidental presenta ciertos elementos arquitectónicos cuya similitud hacía que la arqueología antigua se relacionara con monumentos de un yacimiento a otro, aunque sin tener en cuenta lo diacrónico, las funciones, los contextos y la naturaleza. falta de verificación de contactos.

En la Cultura Torreana de Córcega también encontramos torres de perfil y exterior similares a los Talayots, aunque fueron construidas con una técnica arquitectónica más sencilla y mucho menos monumental, como, por ejemplo, Foca y Alo-Bisuce, ninguna de las cuales ha sido declarada como Patrimonio de la Humanidad.


Ver el vídeo: EL misterio de las taulas de Menorca por qué fueron construidas?