5 lecciones aprendidas de las pandemias del pasado

5 lecciones aprendidas de las pandemias del pasado

La humanidad es resistente. Si bien las pandemias globales como la peste bubónica y la pandemia de 1918 causaron estragos en las poblaciones a lo largo de los siglos, las sociedades perfeccionaron estrategias de supervivencia fundamentales. Aquí hay cinco formas en que las personas se adaptaron a la vida en medio de brotes de enfermedades.

1. Cuarentena

La primera cuarentena se convirtió en ley en la ciudad portuaria de Ragusa (la actual Dubrovnik) el 27 de julio de 1377, durante la peste bubónica o peste negra. Estipulaba: "Aquellos que provengan de áreas infestadas de peste no entrarán [Ragusa] o su distrito a menos que pasen un mes en el islote de Mrkan o en la ciudad de Cavtat, con el propósito de desinfectar". Los médicos de la época observaron que la propagación de la peste negra podría ralentizarse aislando a los individuos.

La cuarentena jugó un papel importante en la forma en que las ciudades estadounidenses del siglo XX respondieron al brote de la pandemia de influenza de 1918, o gripe española, luego del regreso de los soldados de la Primera Guerra Mundial. En San Francisco, las llegadas navales fueron puestas en cuarentena antes de ingresar a la ciudad. En San Francisco y St. Louis, se prohibieron las reuniones sociales y se cerraron los teatros y las escuelas. Filadelfia se convirtió en un caso de prueba en lo que no Que hacer cuando, 72 horas después de la celebración del desafortunado desfile Liberty Loan en septiembre, los 31 hospitales de la ciudad estaban llenos después del evento del superpropagador.

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2. Recogida de alimentos y bebidas socialmente distantes

COVID-19 no fue la primera pandemia que azotó Italia. Durante la peste italiana (1629-1631), los ciudadanos ricos de la Toscana idearon una forma ingeniosa de vender el contenido de sus bodegas sin entrar en las calles presuntamente infectadas: las vitrinas o buchette del vino.

Estas estrechas ventanas se cortaron en grandes casas para permitir que los vendedores de vino pasaran sus productos a los clientes que esperaban, al igual que las ventanas de cócteles para llevar que aparecieron en ciudades como Nueva York durante la pandemia de COVID-19. Los vendedores de vino del siglo XVII incluso usaban vinagre como desinfectante al aceptar el pago. Hay más de 150 vitrinas en la ciudad de Florencia, y 400 años después de la plaga, fueron revividas en medio del COVID-19 para servir a los clientes de todo, desde vino y café hasta helados.

3. Uso de máscara










Los médicos que trataban a los pacientes durante la plaga llevaban máscaras con picos largos como de pájaro. Tenían la idea correcta: los picos largos creaban una distancia social entre el paciente y el médico y al menos cubrían parcialmente su boca y nariz, pero la ciencia equivocada. Los médicos de la época creían en la teoría del miasma, que sostenía que las enfermedades se propagan a través de los malos olores en el aire. Los picos a menudo estaban llenos de hierbas fuertemente perfumadas que se cree que protegen las enfermedades.

Durante la pandemia de influenza de 1918, las mascarillas se convirtieron en el medio de referencia para detener la propagación de la infección al público. Las máscaras se volvieron obligatorias en San Francisco en septiembre de 1918, y quienes no cumplieran enfrentaron multas, encarcelamiento y la amenaza de que sus nombres se imprimieran en los periódicos como "holgazanes de máscaras".

Pero los periódicos no eran solo para avergonzar; también imprimieron instrucciones sobre cómo hacer máscaras en casa. La gente incluso se volvió creativa con las máscaras, con el Seattle Daily Times publicando un artículo titulado “Los velos contra la influenza se ponen de moda” en octubre de 1918.

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4. Lavarse las manos y las superficies

Lavarse las manos para reducir la propagación de enfermedades es una parte aceptada de la higiene ahora, pero lavarse las manos con frecuencia era una novedad a principios del siglo XX. Para fomentar la práctica, primero se instalaron "tocador", o baños en la planta baja, como una forma de proteger a las familias de los gérmenes traídos por los huéspedes y los repartidores ubicuos que dejaban productos como carbón, leche y hielo.

Anteriormente, estos visitantes habrían viajado a través de la casa para usar el baño, rastreando los gérmenes externos con ellos. (La fiebre tifoidea Mary propagó infamemente la enfermedad de la que se ganó su apodo al no lavarse las manos adecuadamente antes de manipular alimentos).

La teoría de los gérmenes fue un concepto relativamente nuevo sacado a la luz a mediados del siglo XIX por Louis Pasteur, Joseph Lister y Robert Koch que sostenía que la enfermedad era causada por microorganismos invisibles a simple vista. Tener un fregadero en la planta baja facilitó el lavado de manos al regresar a casa.

Hablando de salud y diseño, hay una razón por la que los hospitales, el metro y los baños de la década de 1920 a menudo tenían azulejos de un blanco inmaculado: los azulejos blancos son fáciles de limpiar y hacen que la suciedad sea muy visible.

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5. Aire fresco y educación adaptada

Si bien el tema de volver o no a la educación presencial es complejo en una pandemia, la pandemia de coronavirus 2019-20 no fue la primera vez que las universidades y las escuelas se vieron obligadas a lidiar con la pregunta.

En 1665, un joven Isaac Newton fue enviado a casa desde la Universidad de Cambridge a la granja de su familia luego de un brote de peste bubónica. Fue en esa granja donde presuntamente presenció la caída de la manzana que condujo a su ley de gravitación universal.

Si bien el aire fresco no siempre conduce a nuevas ideas, se utilizó para ayudar a contener el brote de tuberculosis a principios de la década de 1900 que se cobró 450 vidas estadounidenses por día, muchos de ellos niños. Alemania fue pionera en el concepto de escuelas al aire libre y, en 1918, más de 130 ciudades estadounidenses las tenían. El movimiento hacia el aire fresco también inspiró a los urbanistas a crear más espacios verdes para promover la salud pública.

Durante la segunda ola del brote de gripe española en el otoño de 1918, las escuelas públicas de Chicago y Nueva York permanecieron abiertas. En ese momento, el comisionado de salud de la ciudad de Nueva York le dijo al New York Times: “[Los niños] abandonan sus hogares, a menudo insalubres, y se dirigen a edificios escolares grandes, limpios y ventilados, donde siempre se aplica un sistema de inspección y examen”.

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5 lecciones importantes que la pandemia de coronavirus nos ha enseñado hasta ahora

Un cartel publicitario en Glasgow que muestra un mensaje agradeciendo al NHS mientras el Reino Unido continúa ingresando. [+] bloqueo para ayudar a frenar la propagación del coronavirus. (Foto de Andrew Milligan / PA Images a través de Getty Images)

Imágenes PA a través de Getty Images

A algunas semanas de la pandemia aquí en los EE. UU., Algunas lecciones están comenzando a surgir. Algunos son muy claros, como que los trabajadores de la salud son increíbles y les debemos una gran deuda (aquí hay una buena mezcla de videos #clapbecausewecare de la conmovedora demostración de apoyo de la ciudad de Nueva York anoche), lo mismo para los empleados de la tienda de comestibles, los repartidores y las mujeres. muchos otros trabajadores esenciales que nos mantienen en marcha. Otras lecciones son más confusas, pero comienzan a enfocarse cada día. Y algunos, por supuesto, no estarán claros hasta que avancemos, y los epidemiólogos, los responsables de la formulación de políticas y los académicos miren hacia atrás y traten de comprender lo que sucedió, con suerte con el beneficio de la retrospectiva.

Pero aquí hay algunas lecciones divertidas que la pandemia ha traído hasta ahora. Muchos probablemente deberíamos haberlos conocido desde el principio, pero la situación actual los ha vuelto a poner de manifiesto con gran relieve. Ojalá seamos lo suficientemente inteligentes como para recordarlos.

El mundo está tremendamente conectado

Nos gusta recordar este cuando nos conviene, cuando hablamos de la conectividad que permite la tecnología o de la naturaleza global de los negocios. Pero, obviamente, todos también estamos conectados físicamente, como lo demuestra la rápida propagación del virus por todo el mundo. Pensar que los países están fundamentalmente separados unos de otros es fundamentalmente erróneo. Una vez que internalicemos esto, probablemente estaremos mejor, tanto psicológicamente como en nuestra capacidad para planificar futuras pandemias.

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Esto puede parecer una tontería, pero antes de la pandemia, es posible que la mayoría de las personas no supieran que el jabón en realidad destruye ciertos tipos de virus y bacterias. Ahora, después de haber leído mucho sobre el tema, la mayoría de las personas, y sus hijos, probablemente puedan explicar con gran detalle por qué el jabón puede destruir las membranas externas de los microorganismos, incluido el nuevo coronavirus. ¿Quien sabe? Bueno, ahora todos lo hacemos, y probablemente nos lavemos las manos con mucha más frecuencia después de que esto "termine". Permanecer jabonoso durante al menos 20 segundos es ahora parte de nuestra psique.

Es bueno escuchar datos

Todos queremos pensar que esto terminará mágicamente cuando el clima se vuelva cálido, pero como dijo ayer el "gobernador del país" (Cuomo) en su conferencia de prensa, escuchemos las cifras y los datos, no las emociones y las creencias personales. Los datos muestran patrones que ayudan a determinar el rumbo que tomamos, y los datos siempre deben ser lo primero. Hubiera sido bueno haberlo escuchado mucho antes, pero aquí estamos. Los números que llegan todos los días pueden, en última instancia, mostrar que nuestro enfoque puede tener más matices en el futuro, y con suerte lo será, pero primero debemos comprender qué está sucediendo.

Somos criaturas súper sociales

Los psicólogos e investigadores han estado diciendo esto durante muchos, muchos años: tenemos una profunda necesidad innata de estar cerca de otras personas y compartir experiencias y, de hecho, nuestras vidas. Toda la investigación muestra que las personas que están más conectadas son más felices y saludables a largo plazo. Y aunque mucha gente sabía esto, ahora De Verdad Lo sé. Distanciamiento social: ahora intencionalmente cambiado a físico distanciamiento por la OMS, precisamente por esta razón, ha sido insoportablemente difícil como forma de vida. Lo estamos haciendo, pero no es natural ni agradable. Pero haberlo hecho tal vez nos ayude en el futuro a darnos cuenta de lo importante que es la “aldea” y de lo agradable que es interactuar: dar la mano, abrazar, acurrucarnos y todos los demás actos de cercanía social que nos hacen humanos.

La vida no volverá a ser la misma después, y eso está bien.

La gente ha estado diciendo esto desde bastante temprano en la saga, pero era difícil entenderlo, era mucho más reconfortante imaginar que volvíamos a eso después de uno o dos meses. Pero a medida que se extienden las órdenes de "quedarse en casa", es más fácil ver que las cosas han cambiado, algunas de manera irreversible, para bien o para mal.

Nos hemos sumergido, por ejemplo, en experimentos espontáneos, pero extremadamente valiosos, del mundo real sobre los poderes de la conexión tecnológica: la telemedicina y el trabajo desde casa. Estas cosas probablemente se “pegarán”, hasta cierto punto, y mejorarán la vida de muchas maneras. También nos hemos dado cuenta de la extraordinaria importancia de la preparación. Sabíamos que una pandemia se produciría en algún momento, pero de alguna manera aún no estábamos preparados.

Y aunque el experimento de distanciamiento social (físico) ha sido esclarecedor en la otra dirección — queremos alejarnos de esa parte — podríamos ser más inteligentes en el futuro sobre cómo interactuamos. Pero, con suerte, también sentiremos un nuevo sentido de agradecimiento si volvemos a actuar con normalidad. Y con suerte, eso y las otras lecciones que extraemos de esto con el tiempo, se mantendrán durante mucho tiempo.


Así es como la pandemia de coronavirus ha cambiado nuestras vidas

Decir que la pandemia del nuevo coronavirus (COVID-19) ha cambiado el mundo sería quedarse corto. En menos de un año desde que surgió el virus & # 8212 y poco más de 6 meses desde que comenzó el rastreo en los Estados Unidos & # 8212, ha cambiado la vida cotidiana en todo el mundo.

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La pandemia ha cambiado la forma en que trabajamos, aprendemos e interactuamos, ya que las pautas de distanciamiento social han llevado a una existencia más virtual, tanto a nivel personal como profesional.

Pero una nueva encuesta, encargada por Desfile revista y Cleveland Clinic, revela que la pandemia también ha cambiado la forma en que los estadounidenses abordan su salud y atención médica de maneras tanto positivas como negativas.

Realizada por Ipsos, la encuesta se entregó a una muestra representativa a nivel nacional de 1000 adultos estadounidenses de 18 años y mayores que viven en los EE. UU.

Esto es lo que encontró la encuesta.

Desafíos de salud mental

Como era de esperar, la pandemia ha desencadenado una ola de problemas de salud mental. Ya sea que se trate de controlar la adicción, la depresión, el aislamiento social o simplemente el estrés general que resultó de COVID-19, todos lo sentimos.

Parece estar afectando especialmente a los más jóvenes. De los encuestados, el 55% informó haber experimentado problemas de salud mental desde el inicio de la pandemia, incluido el 74% de los encuestados en el rango de edad de 18 a 34 años.

De esos encuestados, cuatro de los problemas más comunes fueron:

  • Estrés (33% en general 42% de las personas de 18 a 34 años)
  • Ansiedad (30% en general 40% de las personas de 18 a 34 años)
  • Depresión (24% en general 31% de las personas de 18 a 34 años)
  • Soledad o aislamiento (24% en general 31% de las personas de 18 a 34 años)

Muchos también se sienten abrumados por el flujo constante, a veces cambiante y conflictivo de información sobre el virus y la pandemia. En general, el 41% de los encuestados afirmó que estaban tan abrumados por las noticias y la información de COVID-19 que no estaban prestando atención.

Vacilación inducida por una pandemia

Si bien gran parte del mundo se ha detenido en ocasiones durante la pandemia, la necesidad de atención médica no lo ha hecho. Sin embargo, el 38% de los encuestados dijeron que se saltaron o retrasaron las visitas de atención médica preventiva debido a la pandemia a pesar de que los proveedores de atención médica han hecho todo lo posible para garantizar que asistir a esas citas sea seguro para todos.

Es más probable que las mujeres se salten estas citas que los hombres, del 46% al 29%, y hasta el 15% del total de encuestados evitaron las visitas por problemas más graves como lesiones o incluso dolor en el pecho.

“En un momento en el que necesitamos poder concentrarnos en mantenernos lo más saludables posible, no debemos omitir las visitas preventivas a nuestros proveedores de atención médica. Cuando pasamos por alto los primeros signos de la enfermedad, permitimos que se convierta en una enfermedad grave o incluso potencialmente mortal ”, dice la experta en enfermedades infecciosas Kristin Englund, MD.

“Nuestras clínicas y hospitales están tomando todas las precauciones disponibles para garantizar que los pacientes estén a salvo del COVID-19 dentro de nuestras paredes. No podemos permitir que el miedo a una enfermedad nos impida hacer lo que tenemos que hacer para mantenernos saludables ”, continúa.

Esto es especialmente cierto para los niños que necesitan continuar con sus vacunas de rutina. Como señala el pediatra Skyler Kalady, MD, "No podemos perder de vista otras enfermedades que los niños tendrán un alto riesgo de contraer, como el sarampión y la tos ferina (tos ferina), sin esas vacunas regulares".

Mantenerse saludable durante la pandemia

Pero hay es buenas noticias en lo que respecta a la salud de los encuestados. Desde cambios en el estilo de vida hasta mejores hábitos alimenticios, las personas están aprovechando este tiempo para estar más saludables en muchas áreas.

Desde que comenzó la pandemia, casi dos tercios de los participantes de la encuesta (62%) dicen que han realizado un cambio significativo en su estilo de vida, que incluye:

  • Más tiempo al aire libre o experimentando la naturaleza.
  • Patrones de sueño mejorados.
  • Iniciar o modificar un programa de ejercicios.
  • Otros cambios dietéticos saludables.

La alimentación y el ejercicio son áreas nuevas de enfoque para muchos encuestados. Un tercio de los participantes (34%) dice que está comiendo alimentos más saludables y la mayoría (un enorme 87%) dice que mantendrá el hábito.

Mientras tanto, más de una cuarta parte de los encuestados (28%) dicen que han aumentado su frecuencia de ejercicio durante la pandemia, tal vez una señal de que más personas están adoptando las ventajas de hacer ejercicio en casa mientras que los gimnasios siguen siendo una empresa arriesgada.

Mejor conciencia sobre la salud

Sin embargo, hay más para una vida saludable que solo hacer ejercicio y comer. Y el 68% de los encuestados dijo que la pandemia los hace prestar más atención a ciertos factores de riesgo de otros problemas de salud. Ese número es aún mayor (77%) para los encuestados más jóvenes, de 18 a 34 años. Algunos de esos factores de riesgo incluyen:

  • Estrés, ansiedad, depresión y salud mental (37%).
  • Factores de riesgo de enfermedades crónicas, autoinmunes u otras enfermedades crónicas (36%).
  • Peso (32%).
  • Aptitud física (28%).
  • Salud pulmonar (15%).

Además, la pandemia está motivando a las personas a que se ocupen mejor de los problemas más graves, y el 41% de los encuestados que ya tienen una enfermedad crónica dicen que ahora es más probable que cumplan con el tratamiento.

Familia y pandemia

A lo largo de la pandemia, hemos visto tanto los beneficios como los inconvenientes de estar encerrados con la familia durante largos períodos de tiempo. Y ciertamente ha habido un estrés adicional para las familias que han tenido que lidiar con situaciones de aprendizaje remoto para niños en edad escolar.

Algunos, sin embargo, informaron experiencias positivas con sus familias en lugares tan cercanos. En general, el 34% de los que respondieron dijeron que se sentían más cerca de su familia y, en los hogares con niños, el 52% informó sentirse como si hubieran establecido nuevas conexiones. Además, el 78% estuvo de acuerdo en que la cuarentena les hizo valorar sus relaciones.

En cuanto a ese estrés con los niños, el 27% de los encuestados que tienen niños en sus hogares dicen que sus hijos se han beneficiado de poder pasar más tiempo con la familia.

Vacunas

A medida que se acerca la temporada de gripe y la pandemia de coronavirus se prolonga, es especialmente importante que todos se vacunen contra la gripe este año. Según la encuesta, el 26% de los encuestados dijo que ahora es más probable que se vacunen contra la gripe. Y entre los adultos de 18 a 34 años, el 35% tiene más probabilidades de vacunarse contra la gripe.

En cuanto a recibir una vacuna COVID-19, el 60% de los encuestados dijo que sí, que definitivamente recibirían esa vacuna cuando estuviera disponible. De aquellos que respondieron que no o que no estaban seguros de recibir la vacuna COVID-19, las principales razones dadas fueron preocupaciones sobre los posibles efectos secundarios (61%) y preocupaciones sobre la eficacia de la vacuna (53%).

Panorama

A corto plazo, quienes respondieron la encuesta muestran una dedicación a estar seguros y seguir las pautas para el futuro previsible. Y ahí es donde también quedan sus preocupaciones.

Mantenerse alerta

De los encuestados, el 78% dice que no pasarán las vacaciones como lo hacen normalmente, solo el 9% planea asistir a los servicios religiosos de las fiestas y solo el 12% planea asistir a los desfiles navideños o las celebraciones de fuegos artificiales de Nochevieja.

Los encuestados también están poniendo en suspenso las interacciones personales comunes: el 78% dice que no va a dar la mano a la gente hasta fin de año y solo el 13% dice que abrazará a un miembro que no sea de la familia.

Quizás no sea sorprendente, entonces, que un resurgimiento de COVID-19 sea una gran preocupación entre los encuestados. Más de la mitad (59%) dijo que estaba preocupado por otra oleada de casos, mientras que el 44% dijo que estaba preocupado por otra ronda de cuarentena.

Tampoco es una sorpresa ver que dos tercios (68%) de los encuestados de 55 años o más, el grupo con mayor riesgo de enfermedad grave o muerte por COVID-19, están preocupados por otro aumento de casos.

Mantenerse positivo

A pesar de estas preocupaciones y las dificultades que enfrentaron durante la pandemia, quienes respondieron la encuesta también demostraron que habían logrado encontrar aspectos positivos en sus experiencias.

En general, el 78% de los encuestados dijo que si bien la cuarentena y el distanciamiento social eran difíciles, les hizo valorar sus relaciones. Mientras tanto, el 65% dijo que la pandemia les ha hecho reevaluar cómo gastan su tiempo y el 58% dijo que les ha hecho reevaluar sus objetivos de vida.

Y mientras el 58% dice que la pandemia ha cambiado su forma de vida para siempre, casi tres cuartas partes (72%) dijeron que todavía tienen esperanzas en el futuro.


El cristianismo ha estado manejando epidemias durante 2000 años

El mundo moderno se ha vuelto a familiarizar de repente con el compañero de viaje más antiguo de la historia de la humanidad: el pavor existencial y el miedo a la muerte inevitable e inescrutable. Ninguna vacuna o antibiótico nos salvará por el momento. Debido a que esta experiencia se ha vuelto extraña para la gente moderna, en general, estamos psicológica y culturalmente insuficientemente preparados para la actual pandemia de coronavirus.

Para encontrar los recursos morales para abordar COVID-19, tanto su posible número de muertes como el miedo que acecha a nuestras comunidades junto con la enfermedad, tenemos que mirar los recursos construidos en el pasado. Para mí, eso significa examinar cómo las personas de mi tradición, los cristianos, y especialmente los luteranos, han manejado las plagas del pasado. Y aunque personas de todas las religiones, y ninguna, se enfrentan a la enfermedad, vale la pena desempolvar el enfoque distintivo de las epidemias que los cristianos han adoptado a lo largo del tiempo.

El mundo moderno se ha vuelto a familiarizar de repente con el compañero de viaje más antiguo de la historia de la humanidad: el pavor existencial y el miedo a la muerte inevitable e inescrutable. Ninguna vacuna o antibiótico nos salvará por el momento. Debido a que esta experiencia se ha vuelto extraña para la gente moderna, en general, estamos psicológica y culturalmente insuficientemente preparados para la actual pandemia de coronavirus.

Para encontrar los recursos morales para abordar COVID-19, tanto su posible número de muertes como el miedo que acecha a nuestras comunidades junto con la enfermedad, tenemos que mirar los recursos construidos en el pasado. Para mí, eso significa examinar cómo las personas de mi tradición, los cristianos, y especialmente los luteranos, han manejado las plagas del pasado. Y aunque personas de todas las religiones, y ninguna, se enfrentan a la enfermedad, vale la pena desempolvar el enfoque distintivo de las epidemias que los cristianos han adoptado a lo largo del tiempo.

La respuesta cristiana a las plagas comienza con algunas de las enseñanzas más famosas de Jesús: "Haz a los demás como te gustaría que te hicieran a ti" "Ama a tu prójimo como a ti mismo" "Nadie tiene mayor amor que este, que dé su vida para sus amigos ". Dicho claramente, la ética cristiana en tiempos de plaga considera que nuestra propia vida siempre debe considerarse menos importante que la del prójimo.

Durante los períodos de plaga en el Imperio Romano, los cristianos se hicieron un nombre. Los historiadores han sugerido que la terrible plaga de Antonino del siglo II, que podría haber acabado con una cuarta parte del Imperio Romano, condujo a la expansión del cristianismo, ya que los cristianos cuidaron a los enfermos y ofrecieron un modelo espiritual según el cual las plagas no eran obra de deidades enojadas y caprichosas, pero el producto de una Creación rota en rebelión contra un Dios amoroso.

Pero la epidemia más famosa es la plaga de Cipriano, llamada así por un obispo que dio un relato colorido de esta enfermedad en sus sermones. Probablemente una enfermedad relacionada con el ébola, la plaga de Cipriano ayudó a desencadenar la crisis del siglo III en el mundo romano. Pero también hizo algo más: desencadenó el crecimiento explosivo del cristianismo. Los sermones de Cipriano decían a los cristianos que no lloraran por las víctimas de la plaga (que viven en el cielo), sino que redoblaran los esfuerzos para cuidar de los vivos. Su colega, el obispo Dionisio, describió cómo los cristianos, "sin hacer caso del peligro ... se hicieron cargo de los enfermos, atendiendo todas sus necesidades".

Tampoco fueron solo los cristianos quienes notaron esta reacción de los cristianos a la plaga. Un siglo más tarde, el emperador Juliano, activamente pagano, se quejaría amargamente de cómo "los galileos" se ocuparían incluso de los enfermos no cristianos, mientras que el historiador de la iglesia Ponciano relata cómo los cristianos se aseguraron de que "se hiciera bien a todos los hombres, no sólo a los casa de la fe ". El sociólogo y demógrafo religioso Rodney Stark afirma que las tasas de mortalidad en ciudades con comunidades cristianas pueden haber sido solo la mitad de las de otras ciudades.

Este hábito del cuidado sacrificial ha reaparecido a lo largo de la historia. En 1527, cuando la peste bubónica golpeó a Wittenberg, Martín Lutero rechazó las llamadas para huir de la ciudad y protegerse. Más bien, se quedó y ministró a los enfermos. La negativa a huir le costó la vida a su hija Isabel. Pero produjo un tratado, "Si los cristianos deberían huir de la plaga", donde Lutero ofrece una articulación clara de la respuesta cristiana a la epidemia: Morimos en nuestros puestos. Los médicos cristianos no pueden abandonar sus hospitales, los gobernadores cristianos no pueden huir de sus distritos, los pastores cristianos no pueden abandonar sus congregaciones. La plaga no disuelve nuestros deberes: los convierte en cruces, sobre las que debemos estar preparados para morir.

Para los cristianos, es mejor morir sirviendo a nuestro prójimo que rodeados de un montón de máscaras que nunca tuvimos la oportunidad de usar. Y si nos cuidamos unos a otros, si compartimos máscaras, jabón de manos y alimentos enlatados, si somos "el cuidador de nuestro hermano", también podríamos reducir el número de muertos.

Para la gente moderna familiarizada con la teoría de los gérmenes de la enfermedad, todo esto puede sonar un poco tonto. Cuidar a los enfermos suena bien, pero es tan probable que infecte a otros como que salve vidas. En un entorno médico intensamente profesionalizado, la gente común De Verdad asumir una carga de cuidado?

Aquí aparece un segundo elemento del enfoque cristiano: reglas estrictas contra el suicidio y las autolesiones. Nuestros cuerpos son regalos de Dios y deben ser protegidos. O, como dice Lutero en su ensayo sobre el tema, no debemos "tentar a Dios". El catecismo que Lutero escribió para la instrucción cristiana elabora el quinto mandamiento ("aunque no matarás") al decir que este Realmente significa que nunca debemos ni siquiera poner en peligro otros por nuestra negligencia o imprudencia. El ensayo de Lutero anima a los creyentes a obedecer las órdenes de cuarentena, fumigar sus casas y tomar precauciones para evitar propagar la enfermedad.

El motivo cristiano de la higiene y el saneamiento no surge de la autoconservación sino de una ética de servicio al prójimo. Deseamos cuidar a los afligidos, lo que ante todo significa no infectar a los sanos. Los primeros cristianos crearon los primeros hospitales en Europa como lugares higiénicos para brindar atención en tiempos de peste, en el entendimiento de que la negligencia que propaga la enfermedad era, de hecho, un asesinato.

Dado que los organismos religiosos en Corea del Sur, Singapur, Irán, Hong Kong e incluso Washington, DC han estado a la vanguardia de la transmisión del coronavirus, vale la pena recordar este mandato. Motivado por esta preocupación, he preparado un manual exhaustivo para las iglesias sobre cómo pueden fortalecer sus servicios para reducir la transmisión del coronavirus, informado por las pautas de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades y mis experiencias como misionero en Hong Kong. El primer sacrificio que deben hacer los cristianos para cuidar al prójimo es nuestra conveniencia, ya que participamos con entusiasmo en agresivas medidas de saneamiento y distanciamiento social.

Este tipo de cuidado humilde por los demás es una fuerza poderosa. Lo he visto en acción en mis vecinos de Hong Kong, sean cuales sean sus creencias. Es posible que las omnipresentes mascarillas quirúrgicas no prevengan la infección, pero sirven como un recordatorio visible de que todos nos estamos cuidando las espaldas. Cuando un buen procedimiento sanitario deja de ser para salvar nuestra propia piel y comienza a amar a nuestro prójimo, se convierte no solo en salvar vidas sino en animar el alma.

Esto me lleva a uno de los elementos más controvertidos de la ética histórica de la plaga cristiana: no cancelamos la iglesia. Toda la motivación del sacrificio personal para cuidar de los demás y otras medidas para reducir la infección, presupone la existencia de una comunidad en la que todos somos interesados. Incluso cuando tomamos la comunión de platos y tazas separados para minimizar el riesgo, renunciamos a estrechar la mano o abrazarnos, y nos sentamos a una distancia el uno del otro, todavía estamos comuna.

Algunos observadores verán esto como una especie de fanatismo: los cristianos están tan obsesionados con ir a la iglesia que se arriesgan a que aparezcan enfermedades epidémicas.

Pero no es eso en absoluto. El coronavirus deja a más del 95 por ciento de sus víctimas aún respirando. Pero deja a prácticamente todos los miembros de la sociedad asustados, ansiosos, aislados, solos y preguntándose si alguien se daría cuenta si se han ido. En una sociedad cada vez más atomizada, el coronavirus podría mutar rápidamente en una epidemia de desesperación. La asistencia a la iglesia sirve como un pase de lista social, especialmente para las personas mayores: aquellos que no se presentan deben ser controlados durante la semana. Desprovistos de trabajo, escuela, reuniones públicas, deportes y pasatiempos, o incluso del mundo exterior, a los humanos les va mal. Necesitamos el apoyo moral y mental de las comunidades para ser las personas decentes que todos aspiramos a ser.

La elección cristiana de defender la reunión semanal en la iglesia no es, entonces, una fantasía supersticiosa. Es una elección racional y con los ojos claros para equilibrar las compensaciones: renunciamos a otras actividades y nos esforzamos mucho para estar lo más limpios posible así que eso podemos reunirnos de manera significativa para apoyarnos mutuamente. Sin este apoyo moral, como pueden atestiguar los ciudadanos de Wuhan, China, y tal vez pronto la gente de Italia, la vida puede volverse insoportable rápidamente. Incluso los no cristianos que evitan ir a la iglesia pueden apreciar la importancia de mantener solo un salvavidas a una comunidad de cuidado y apoyo mutuos.

Esté ansioso por sacrificarse por los demás, incluso a costa de su propia vida. Mantén obsesivamente una escrupulosa rutina de higiene para no contagiar a otros. Mantenga una línea de vida para una comunidad humana significativa que pueda cuidar su mente y alma. Estas son las estrellas guía que han guiado a los cristianos a través de innumerables plagas durante milenios. A medida que el mundo se da cuenta tardíamente de que la era de las epidemias no ha terminado, estas antiguas ideas siguen teniendo relevancia moderna.

Lyman Stone es investigador del Institute for Family Studies y asesor de la consultora Demographic Intelligence.


Coronavirus: ¿que podemos aprender de las pandemias del pasado?

Mientras Covid-19 domina las noticias, lea nuestra entrevista con Laura Spinney (autora de Jinete pálido, un relato de la pandemia de influenza de 1918 conocida como gripe española) de la HistoriaExtra pódcast. En la entrevista, Spinney establece paralelismos históricos con otras pandemias de la historia y pregunta qué podríamos aprender de los brotes de enfermedades en el pasado.

Esta competición se ha cerrado

Publicado: 16 de marzo de 2020 a las 3:57 pm

Nota: esta es una transcripción sin editar de nuestro reciente podcast Coronavirus: una perspectiva histórica

Matt Elton, editor de Revista BBC World Histories: Obviamente, el coronavirus es algo que está llegando a muchos titulares en este momento. ¿Por qué toca tanto, por qué tenemos tanto miedo a las pandemias?

Laura Spinney: Bueno, creo que en realidad es algo muy primitivo en nosotros. Quiero decir, hemos tenido que lidiar con epidemias de enfermedades infecciosas, plagas si se quiere, para usar un término más antiguo y bíblico, desde que nos establecimos en una especie de asentamientos semipermanentes, desde que empezamos a cultivar, es decir. , hace unos 10, 12.000 años. Y, ya sabes, estas enfermedades que se adaptaron a grandes grupos de personas densamente vivas, las llamamos enfermedades de la multitud, y evolucionaron en paralelo con nosotros a medida que adoptamos esos nuevos estilos de vida más sedentarios. Así que ha sido una especie de carrera armamentista durante mucho tiempo, nos conocen muy bien y, lamentablemente, como son pequeños y se reproducen mucho más rápido, suelen ir un paso por delante. Pueden simplemente mutar y adaptarse y, ya sabes, están donde no queremos que estén antes de que podamos hacer algo al respecto y lo estamos viendo de nuevo ahora. De alguna manera, creo que hay muchos aspectos de una pandemia que no cambian con el tiempo. Hay muchos que lo hacen, pero hay muchos que no y esos son los que hablan de nuestros, obviamente hablan de nuestros miedos más antiguos.

Escuche nuestra entrevista completa con Laura Spinney aquí:

ME: Y, por supuesto, es natural que los humanos miren hacia atrás en ejemplos pasados ​​de algo similar para ver si hay algún paralelismo o alguna lección que se pueda extraer. ¿Crees que hay pandemias particulares de la historia que son más útiles para considerar en términos de paralelismos o simplemente no es un ejercicio útil en general?

LS: No, creo que es un ejercicio útil, simplemente no sé por qué nos apresuramos inmediatamente a elegir el peor ejemplo posible. Dado que la gripe española, o no la gripe española, deberíamos llamarla realmente la gripe de 1918, fue prácticamente olvidada durante la mayor parte del siglo pasado, a pesar de que mató a la asombrosa cantidad de 50 a 100 millones de personas, el hecho de que estamos ahora, todo el mundo habla de ello, ese es el único paralelo que podemos establecer es algo irónico. Quiero decir, si solo piensa en las pandemias de gripe porque obviamente hemos tenido pandemias de otras enfermedades, aunque la gripe tiende a ser considerada la enfermedad que se presta más fácilmente a las pandemias, hemos tenido tres pandemias de gripe desde 1918 y ninguna de ellas. mató a más de unos cuatro millones de personas. El último que tuvimos a veces se consideró bastante anticlimático, si eso no es una cosa políticamente incorrecta de decir, dado que muchas personas murieron de todos modos. Pero 600.000 personas murieron en la pandemia de H1N1 2009, que es considerablemente menos que en cualquier otra pandemia. Así que hay otros tipos, otras ligas de pandemias con las que podríamos estar comparándolas y con las que no.

ME: Entonces, ¿hay un paralelo histórico más útil que trazar?

LS: Bueno, esa es la pregunta clave, ¿no es así? La cuestión es que hay muchas cosas que aún no sabemos sobre este error. No sabemos, por ejemplo, exactamente qué tan letal es. Y el otro problema es que no sabemos realmente qué tan letal, por ejemplo, fue la gripe española, por diferentes razones. No sabemos qué tan letal es este actual porque todavía no tenemos muchos datos. Por lo tanto, es posible que haya visto una cifra flotando alrededor de una tasa de letalidad del 3.4%, que se refiere a la proporción de personas que contraen la infección por Covid-19 que mueren a causa de ella. El número que se cita a menudo para la gripe española, por ejemplo, la tasa de letalidad es del 2,5%, pero es una cifra muy, muy, muy controvertida porque las cifras son muy vagas. Quiero decir, pensamos que probablemente murieron 50 millones de personas, pero no había ningún tipo de prueba confiable en ese momento, por lo que no podemos estar seguros de eso y eso arroja todos los números. Por lo tanto, es realmente difícil hacer comparaciones históricas, incluso si ahora tiene datos precisos, cosa que no tenemos. Entonces, en ambos lados de la ecuación, si lo desea, es un objetivo en movimiento.

ME: La otra cara de esto, por supuesto, es que aunque no seamos capaces de establecer paralelos históricos con una pandemia específica, tal vez se pueda ganar algo de cómo las personas las enfrentaron o cómo reaccionaron ante ellas en ese momento. ¿Hay paralelismos útiles en términos de eso?

LS: Sí hay. Entonces, obviamente, nos encantaría tener una vacuna contra Covid-19 ahora, pero no es así y es posible que tengamos que esperar de un año a 18 meses para eso. No tenían ninguna vacuna en 1918. O más bien, fabricaban vacunas pero eran inútiles, básicamente, porque eran esencialmente vacunas contra bacterias en el tracto respiratorio, mientras que, como sabemos, la gripe es una enfermedad viral.

Entonces, en términos de eso, estamos muy avanzados en comparación con 1918. Pero aún no tenemos esa vacuna. Tenemos también medicamentos antivirales para tratar a los enfermos y tenemos antibióticos que serán útiles para tratar las complicaciones bacterianas que pueden causar neumonía en algunos casos, como lo hicieron también en 1918, curiosamente. Pero lo único que realmente evita que las personas se enfermen es la vacuna y no la tendremos por un tiempo. ¿Entonces que tenemos? Contamos con estrategias de contención, estrategias que se conocen colectivamente como distanciamiento social. Y esos se han mantenido sorprendentemente sin cambios desde 1918, o incluso desde mucho, mucho antes de eso. Quiero decir, son básicamente cosas como la cuarentena, el aislamiento, el uso de máscaras, aunque las máscaras siempre han sido discutibles. Depende del patógeno, pero una vez más, parece que pueden no ser tan efectivos como esperábamos. Y lavarse las manos es otra cosa. Básicamente, cualquier tipo de técnica de barrera que separe a los enfermos de los sanos y, por lo tanto, reduzca la transmisión de enfermedades. Porque parece bastante ahora, en esta etapa, con la OMS declarando la pandemia, que fue una pandemia ayer, como si la contención no fuera a funcionar muy bien, si es que funciona. Entonces, lo que los gobiernos están adoptando ahora es más una especie de táctica de demora, que alejará el pico de la epidemia, con suerte, hasta finales de año, hacia el verano.

Y en lo que todos están depositando sus esperanzas es en que este error será una especie de error estacional, un poco como la gripe, y desaparecerá cuando llegue el clima cálido. Como mínimo, quieren superar ese pico mientras los sistemas de salud ya están lidiando con muchas otras afecciones respiratorias invernales y, por lo tanto, intentan aliviar la carga sobre ellos. Pero básicamente, ya sea que se demore o contenga, siempre y cuando esté antes del tipo de etapa de mitigación, que es donde están Italia, Corea del Sur e Irán, ya saben, tienen una transmisión comunitaria generalizada y simplemente son tratando de tratar a todos y, ya sabes, reducir la morbilidad y la mortalidad tanto como sea posible. Somos el paso anterior. Pero esencialmente las técnicas para retrasar ese pico de la pandemia son prácticamente las mismas que las de la contención y todas implican distanciamiento social.Así que ahí es donde estamos, y esa es una forma larga de decir que los paralelos históricos son útiles allí porque las técnicas de contención eran las mismas, por ejemplo, en 1918 o 1957 cuando tuvimos otra pandemia de gripe, o en 1968 o 2009 y hoy. , son todos iguales.

ME: ¿En qué medida se compara la transmisión actual del pánico o de la cobertura mediática de esta epidemia con la de 1918, digamos?

LS: Bueno, creo que es diferente. Quiero decir, las noticias falsas no son un fenómeno nuevo, las noticias falsas son tan antiguas como las colinas. Pero, ya sabes, con la llegada de Internet, la velocidad y el volumen tanto de información como de información falsa que podemos transmitir, ya sabes, se han amplificado a un nivel extraordinario. Así que estamos lidiando con las desventajas y las ventajas de eso. En 1918, ya sabes, la mayoría de la gente leía los periódicos, así es como recibían las noticias, así que era un medio más lento.

Y luego, además de eso, hubo una guerra, al menos durante la primera parte de la pandemia, por lo que hubo cosas como la censura en tiempos de guerra interfiriendo con las cosas. Y muchos países, al menos al comienzo de la pandemia, intentaron suprimir la información de que tenían esta enfermedad propagándose en sus poblaciones porque supuestamente no querían bajar la moral de sus poblaciones mientras todos estaban concentrados en el esfuerzo de guerra. Y, por supuesto, eso se ralentizó, ya sabes, incluso si hubieran tenido técnicas para tratar esta enfermedad, habría ralentizado cualquier respuesta más allá de cualquier etapa esperanzadora. Porque una de las cosas clave que debe hacer con una epidemia es detenerla o contenerla lo antes posible. Porque obtienes este tipo de crecimiento exponencial en los casos al principio porque todos son susceptibles a este error.

YO: Estoy realmente interesado en las otras fuerzas sociales que podrían haber cambiado desde pandemias anteriores. La religión organizada, por ejemplo, parecía haber jugado un papel importante en el pasado, pero no tanto hoy, ¿verdad?

LS: Sí, eso creo. Y creo que eso también tiene un aspecto positivo negativo. Entonces, por ejemplo, para comenzar con lo positivo, en 1918, los médicos eran bastante inútiles en el sentido de que no tenían nada en sus botiquines realmente que ofrecer, aparte de la aspirina. De hecho, las personas del lado de la medicina convencional que resultaron más útiles fueron las enfermeras. Son los únicos que pueden marcar la diferencia entre la vida y la muerte manteniendo a los pacientes calientes e hidratados, etc. Pero debido a que los médicos realmente no tenían nada que ofrecer y debido a que, sin embargo, en muchos casos fueron muy valientes y, ya sabes, en la línea del frente y enfermándose en masa y muriendo a menudo, otros tuvieron que intervenir en la brecha y realizar ese tipo de actividades. de, si no médico, entonces papel de enfermería. Y muy a menudo se vio que eran sacerdotes y enfermeras y, ya sabes, otras personas de las principales religiones, o incluso de las religiones menores. Así que en el lado positivo estaba eso.

En el lado negativo, debido a que creo que la religión organizada era mucho más poderosa, ocasionalmente podrían tener un efecto nefasto en los mensajes. Quiero decir, siempre se esperaría que los líderes poderosos y los influyentes poderosos coincidieran, ya sabes, con el mensaje que refuerza el mensaje de salud pública. Pero eso no siempre sucedió. Así que les puedo dar el ejemplo de Zamora, que es un pueblo del noroeste de España, que fue y de hecho sigue siendo, una ciudad católica muy piadosa. Y había un obispo muy carismático e influyente allí en ese momento que básicamente desafió a las autoridades provinciales. Y en el apogeo de la pandemia, en el otoño de 1918, ordenó a su rebaño entrar en las iglesias a rezar por el perdón de sus pecados, que según insistió era la causa de este terrible castigo, el castigo divino. Así que todo el mundo se agolpó en las iglesias e hizo sus oraciones a San Roque, que es el santo patrón de las pestes y las plagas. Y eso significaba hacer fila para besar sus reliquias, todos besando la misma reliquia. Y Zamora pasó a registrar una de las tasas de mortalidad por esa gripe más altas de toda España, si no de toda Europa. Entonces, ya sabes, hay un efecto muy claro allí. Y creo que hoy, sabes, ves el efecto de la religión, pero es un poco marginal. Así que hay informes de personas en la ciudad santuario iraní de Qom lamiendo el santuario desafiante. Y escuchamos que algunos de los primeros grupos en Corea del Sur provenían de iglesias. Pero, en términos generales, creo que ha habido un efecto mucho menor de la religión organizada.

ME: ¿Es ese el mecanismo por el cual las personas en el pasado se habrían enterado de las pandemias o lo habrían aprendido de otra fuente?

LS: Quiero decir, creo que si el líder de su comunidad también era su líder religioso, esa fue la forma en que lo descubrió con bastante frecuencia, probablemente también fue la fuente que buscó en busca de orientación y cómo vivir a través de esta cosa terrible y cómo mitigarlo. si es posible. Por supuesto, había niveles mucho más altos de analfabetismo en el mundo en ese momento, incluso en los países supuestamente avanzados. Y eso era mucho más una característica, las personas alfabetizadas obviamente leían periódicos, pero ese no era necesariamente el medio más común de información en movimiento, no.

ME: Otra forma en que el mundo es diferente hoy en día es que está mucho más globalizado y mucho más interconectado. ¿Cree que eso hace que sea mucho más difícil o incluso imposible contener o detener pandemias como esta?

LS: Bueno, lo parece, ¿no? Quiero decir, tan pronto como la OMS declaró, porque la OMS declaró ayer una pandemia pero ya había declarado una emergencia sanitaria mundial el 30 de enero. Y, ya sabes, ese fue el paso que desbloqueó sus recursos y poderes máximos para hacer frente a este desastre. La palabra pandemia, depende de a quién le preguntes, ¿te importó esa declaración de ayer? Creo que la OMS lo hizo porque le preocupaba que la gente fuera demasiado complaciente y no actuara a tiempo, y anteriormente intentaban evitar el pánico, lo que también es contraproducente. Pero declararon una emergencia sanitaria mundial el 30 de enero y, al mismo tiempo que lo hicieron, básicamente dieron el consejo de no cerrar fronteras porque sabemos que no funciona, lo hemos aprendido una y otra vez a través de pandemias anteriores.

Y muchos países hicieron exactamente eso de inmediato. Y ahora lo que están descubriendo es que el virus está dentro de sus países y no están preparados para él. Así que no solo no ayudó, creo, sino que también significó que estaban más a la defensiva cuando se trataba de comenzar a probar y detectar y todo lo demás entra en una buena contención que, ya sabes, tal vez sea demasiado. tarde para eso de todos modos. Así que estamos globalizados, por supuesto que lo estamos. No había vuelos comerciales, no había vuelos aéreos comerciales en 1918, por lo que la gente más rápida para desplazarse era en barco de vapor o tren. Y ahora, ya sabes, una persona y el germen que lleva pueden viajar alrededor del mundo en días, si no en horas. Y, ya sabes, hemos visto la velocidad del rayo con la que este germen ha dado la vuelta al mundo. Entonces creo que no sé, ya sabes, quizás podríamos haberlo ralentizado, pero también sabemos que la detección en los puntos de entrada y salida no es completamente efectiva. No solo porque existe la duda sobre si las personas pueden estar infectadas y ser asintomáticas, sino principalmente porque hay un período de incubación, que en promedio es de tres a cinco días, puede ser de hasta 14. Eso significa que las personas pueden estar infectadas pero aún no lo están. mostrando los síntomas y si están viajando a través de una frontera en esos tres a cinco días, entonces el examen de fiebre, el examen de temperatura no los detectará.

YO: Mencionaste las fronteras nacionales allí y aludiste antes a la idea de que la gripe española recibió ese nombre, y tal vez no deberíamos llamarlo así. ¿Qué nos dice ese nombre sobre esta parte de la historia?

LS: Por eso se llama Gripe Española porque cuando se manifestó por primera vez en la primavera del hemisferio norte de 1918, el mundo todavía estaba en guerra y las naciones beligerantes, que ya tenían gripe dentro de sus fronteras e incluían a los EE. UU., Gran Bretaña y Francia, mantuvieron esa situación. información de sus periódicos, los estaban censurando. Nuevamente, como mencioné anteriormente, el objetivo declarado, o el objetivo declarado más tarde, es proteger la moral de sus poblaciones. Por eso, ni siquiera sus poblaciones eran necesariamente conscientes de que había gripe entre ellos. España, en cambio, fue neutral en la guerra y por eso no censuró a su prensa, por lo que cuando tuvieron los primeros casos allí, en la primavera de 1918, los denunciaron. Y así le pareció al mundo entero, incluidos los españoles, incluidas las personas de otros países que ya estaban infectados, que esta enfermedad se estaba extendiendo desde Madrid. Y el rey de España, Alfonso XIII, fue uno de esos primeros casos, se recuperó, pero su caso le dio mucha visibilidad.

Por supuesto, es inútil. Una de las pocas certezas que tenemos sobre esa pandemia es que no empezó en España, en realidad no sabemos dónde empezó, pero sabemos que no empezó en España. Y los españoles se sintieron, y en gran medida fueron, estigmatizados por ello. En 2015, la OMS publicó pautas sobre cómo nombrar una enfermedad y creo que la motivación para eso fue principalmente evitar este tipo de estigmatización, este tipo de patetismo al nombrar una enfermedad por el lugar donde parece manifestarse por primera vez, o el sector de la población o el animal en el que aparece por primera vez. porque recuerde, 2009, la gripe H1N1 inicialmente se llamó gripe porcina. Se podría pensar en el SIDA, que inicialmente se denominó inmunodeficiencia relacionada con los homosexuales y estigmatizó a la comunidad homosexual, inútilmente para todos, incluidos los heterosexuales, a quienes nadie pensó en cómo podría transmitirse en esa comunidad. Mientras tanto, los homosexuales estaban siendo estigmatizados por ser quienes lo transmitían, por lo que no ayudó a todos. El nombre de la gripe porcina fue inútil en muchos sentidos, por ejemplo, el gobierno egipcio ordenó la matanza de la piara de cerdos del país, que era principalmente propiedad de la minoría de cristianos coptos en ese país, por lo que su economía local fue arrasada de un solo golpe. . Y, de hecho, cuando llegó a los humanos, era una enfermedad que se transmitía de un humano a otro, por lo que tampoco hizo ninguna diferencia. Y de hecho, retrocediendo un poco más en la historia, esa gripe porcina fue transmitida a los cerdos por humanos en 1918. Así que regresó de los cerdos a los humanos en 2009, ya sabes, una irónica represalia histórica. Así que nombrar no ayuda. Y esta vez, creo, es realmente interesante y una de las pequeñas cosas por las que podemos aplaudirnos es que no le hemos dado a este brote un nombre estigmatizador. No es la gripe china, no es la gripe pangolín, es Covid-19, que puede parecer mundano, pero funcionará.

ME: ¿Cree que las respuestas a esta pandemia en particular en varias partes del mundo nos hablan de situaciones históricas en esos países o pandemias históricas en esos países?

LS: Entonces, una de las cosas que los expertos en salud pública tienen absolutamente claro es que la mejor manera de imponer una salud pública, un conjunto de medidas de salud pública, es no imponerlas de la manera autoritaria que hicieron los chinos. Pero si es posible que pueda controlarlo, que la gente lo cumpla voluntariamente, porque es mucho más probable que pueda contener esa enfermedad de esa manera. A la gente no le gusta que le digan qué hacer. Pero si quieres que la gente te cumpla voluntariamente, se necesitan dos cosas. La primera es que deben estar debidamente informados sobre la amenaza a la que se enfrentan, para que comprendan por qué les está pidiendo que hagan estas cosas y que restrinjan su vida normal de determinadas formas. Y lo segundo es que tienen que confiar en las autoridades, tienen que confiar en que esas autoridades están actuando en su interés colectivo. Y es que si esa confianza no existe cuando estalla la pandemia, entonces es demasiado tarde para construirla.

Así que creo que se podría mirar, por ejemplo, el caso de Sudáfrica en 1918, donde, como en muchos otros países, cuando llegó la epidemia, los médicos y científicos se apresuraron a producir una vacuna. Una vez más, como mencioné anteriormente, los candidatos, las vacunas que desarrollaron fueron bastante, uniformemente, inútiles porque eran contra bacterias y no contra virus. Pero lanzaron una campaña nacional de vacunación a nivel nacional y los sudafricanos blancos se alinearon diligentemente para recibir la vacuna y los sudafricanos negros básicamente la boicotearon. Debido a que eran blancos, los médicos predominantemente blancos nunca habían mostrado mucho interés en su salud antes y no podían entender por qué lo estaban haciendo ahora. Y había rumores que circulaban en la población negra de que los médicos intentaban matarlos con sus largas agujas. Entonces, ya sabes, esa es una ilustración muy clara y gráfica, creo, de cómo si la confianza no está ahí, si no crees que las autoridades y los médicos que vienen hacia ti con sus batas blancas están actuando en tu interés, entonces no harás lo que ellos quieren que hagas, ciertamente no voluntariamente.

ME: La gripe española desestabilizó los órdenes sociales y políticos durante décadas, ¿cree que eso es posible en este caso?

LS: Bueno, sí, ciertamente es posible. Ya se puede ver el daño económico que está causando y la gente tiende a mirar a sus gobiernos después de un desastre terrible y responsabilizarlos por lo sucedido. Entonces, sabes que las consecuencias políticas también son posibles. Y luego, cuando se juntan las dos cosas, si la economía sufre, es probable que se culpe también a los políticos. Por supuesto, los políticos están haciendo todo lo posible para echar la culpa.

Quiero decir, usted vio el anuncio de Trump ayer de que estaba restringiendo los viajes a Estados Unidos desde Europa con la fuerte sugerencia de que Europa de alguna manera había manejado mal el desastre de la misma manera, o tan mal como los chinos, para, ya sabes, reproducir su narrativa. Si bien el simple hecho del asunto es que la enfermedad ya está en los Estados Unidos, ha habido informes de que no se han realizado pruebas de detección adecuadamente. Así que el problema es tanto de ellos como de Europa. Pero Trump ha decidido jugar un juego político con eso y estoy seguro de que eso no es ajeno al hecho de que se acercan elecciones presidenciales este año.

YO: Finalmente, ¿qué lecciones le gustaría que aprendiéramos del pasado, pero no lo hicimos, y por qué cree que no aprendemos de ellas?

LS: Bueno, creo que las lecciones que deberíamos aprender en un sentido muy general son intentar y, porque pasamos por este ciclo de pánico y complacencia. Entonces nos entra el pánico cuando sucede, cuando debemos pensar con calma y racionalmente y simplemente hacer, ya sabes, lo que los expertos nos dicen que hagamos. Y luego, cuando pasa, inmediatamente lo olvidamos y volvemos a ser complacientes y no hacemos ninguna de las cosas a largo plazo que los expertos nos piden que hagamos.

Así, por ejemplo, cuando la OMS declaró su emergencia sanitaria mundial el 30 de enero, incluso aprovechó la oportunidad para repetir un mensaje que ha estado diciendo durante mucho tiempo, que es que debemos invertir a largo plazo en una mejor infraestructura de salud en las partes más pobres del mundo, porque cuando ocurre una pandemia, estamos tan seguros como nuestro lugar menos seguro. Entonces, ya sabes, deberíamos estar haciendo cosas así, cuando pase la pandemia, que por supuesto sucederá eventualmente. ¿Recordaremos hacer eso? Espero mucho que así sea.

Creo que esta pandemia está arrojando otras cosas que son realmente interesantes que deberíamos tener en cuenta y discutir cuando pase, cómo solucionarlas para que no vuelvan a ser debilidades. Puedo mencionar dos. Quiero decir, creo que la primera es cómo damos a conocer nuestras noticias. El problema de las noticias falsas. Muchos jóvenes me han dicho que el problema es que detrás de los muros de pago hay buena información, donde las noticias falsas son gratuitas. La suposición es que no deberían tener que pagar por la información y creo que las generaciones mayores estaban acostumbradas a pagar por sus noticias, pero esa ya no es la expectativa con Internet. Necesitamos desesperadamente un nuevo modelo de negocio, hemos estado hablando de eso por un tiempo en los círculos de noticias, pero creo que esta pandemia realmente ha puesto de relieve lo importante que es que tengamos formas de hacer que la información de calidad esté disponible y que la gente saber cual es cual.

Así que eso es una cosa. Y mi lista no es exhaustiva, por cierto. Otra cosa que creo que es realmente interesante es que está mostrando las debilidades en nuestros diversos sistemas de salud, los sistemas nacionales de salud. Entonces, el problema en los Estados Unidos ha sido que muchas personas han sido excluidas de las pruebas y de la atención, y no solo por esta pandemia, sino que esta pandemia realmente lo está poniendo de relieve. Mucha gente no tenía acceso a las pruebas de Covid-19 cuando lo necesitaban. Y, por supuesto, no puede controlar un brote de enfermedad si no sabe quién lo contrajo y con quién ha estado en contacto. De nuestro lado, en Europa, donde tenemos sistemas de salud médica más socializados, que por cierto, fueron el tipo de fruto de la pandemia de 1918, cuando se dieron cuenta de lo importante que era esto. Nuestros sistemas tienden a pagarse indirectamente mediante impuestos o seguros, planes de seguros nacionales y obtenemos nuestra atención médica gratuita en el punto de entrega. Eso significa que, en teoría, cualquiera puede hacerse la prueba de Covid-19, suponiendo que las pruebas estén disponibles. Ha habido algunos informes que indican que no, pero ese es otro problema. Pero el problema es que nuestros sistemas de salud están completamente sobrecargados. Podría decirse que ya no son aptos para su propósito. Fueron construidos para poblaciones mucho más pequeñas y mucho más jóvenes y están luchando por mantener a poblaciones mayores y más grandes y no les está yendo muy bien. Por lo tanto, es posible que tengamos que repensar de nuestro lado cómo financiamos nuestros sistemas de salud y cómo los adaptamos, en el futuro, para un tipo diferente de población. Entonces, esas son solo dos cosas en las que creo que podríamos estar pensando a largo plazo, una vez que pase esta pandemia.

Escuche la entrevista completa en podcast con Laura Spinney aquí

Matt Elton es el editor de Revista BBC World Histories

Laura Spinney es una periodista científica, novelista y escritora de no ficción británica.


Dos siglos de leyes guían el enfoque legal de la pandemia moderna

A medida que COVID-19 continúa su asalto al país, se ha ordenado a los residentes de más de 10 estados que se queden en casa y se han cerrado negocios, incluidos restaurantes, gimnasios y centros comerciales completos, ya que los gobernadores de todo el país toman medidas extraordinarias en un esfuerzo por proteger al público. salud. ¿Bajo qué autoridad legal caen tales órdenes y existen límites legales a las acciones del gobierno durante una emergencia de salud?

Nunca se han probado los poderes estatales y federales en la medida en que lo vemos hoy.El poder del gobierno federal se limita a determinadas circunstancias. A través de la Cláusula de Comercio, que otorga al Congreso autoridad exclusiva para regular el comercio interestatal y extranjero, el gobierno federal tiene una amplia autoridad poner en cuarentena e imponer otras medidas de salud para prevenir la propagación de enfermedades desde países extranjeros, así como entre estados, aunque eso nunca ha sido afirmado por los tribunales. Además, el federal Ley de servicios de salud pública autoriza al secretario de Salud y Servicios Humanos a dirigir las respuestas médicas y de salud pública federal relacionadas con emergencias de salud pública.

Según la Décima Enmienda de la Constitución de los Estados Unidos y las decisiones de la Corte Suprema de los Estados Unidos durante casi 200 años, los gobiernos estatales tienen la autoridad principal para controlar la propagación de enfermedades peligrosas dentro de sus jurisdicciones. La Décima Enmienda, que otorga a los estados todos los poderes no otorgados específicamente al gobierno federal, les permite la autoridad para tomar acciones de emergencia de salud pública, como establecer cuarentenas y restricciones comerciales.

Con los estados adoptando medidas de emergencia, existen varias herramientas amplias de salud pública que los gobernadores pueden invocar. Pueden, por ejemplo, ordenar cuarentenas para separar y restringir el movimiento de las personas que estuvieron expuestas a una enfermedad contagiosa para ver si se enferman. También pueden ordenar que aquellos que están enfermos con una enfermedad contagiosa cuarentenable sean aislados de las personas que no están enfermas. Y, como ha hecho un número creciente de gobernadores en los últimos días, los estados pueden ordenar a los residentes que se queden en casa con excepciones para trabajos esenciales, alimentos u otras necesidades. Las órdenes de los gobernadores, similares a las directivas de refugiarse en el lugar, afectan a decenas de millones en los estados afectados. Los toques de queda son otra herramienta que pueden imponer.

Como se indica en el Conferencia Nacional de Legislaturas Estatales, Las leyes de salud de emergencia varían según el estado. Cuando un hombre de Kentucky de 53 años que dio positivo por COVID-19 se negó a aislarse, por ejemplo, los funcionarios estatales allí obtuvo una orden judicial para obligarlo a aislarse. También colocaron a un oficial de la ley afuera de la casa del hombre.

El poder de poner en cuarentena y tomar medidas aún más estrictas en nombre de la salud pública ha pertenecido en gran parte a los estados durante casi 200 años. En 1824, la Corte Suprema trazó una línea clara en Gibbons contra Ogdenentre los gobiernos estatal y federal cuando se trata de regular las actividades dentro y entre los estados. En un fallo unánime, el entonces presidente del Tribunal Supremo John Marshall citó la Décima Enmienda al decir que los poderes policiales están reservados en gran medida a los estados para las actividades dentro de sus fronteras.

Esos poderes policiales, explicó, incluyen la capacidad de imponer condiciones de aislamiento y cuarentena. Marshall escribió que las leyes de cuarentena "forman una parte de esa inmensa masa de legislación que abarca todo dentro del territorio de un estado que no se rindió al gobierno general".

En 1902, la Corte Suprema abordó directamente el poder de un estado para poner en cuarentena una zona geográfica completa. En Compagnie Francaise de Navigation a Vapeur contra la Junta de Salud del Estado de Louisiana, los jueces confirmaron una decisión de la Corte Suprema de Luisiana de que el estado podía promulgar y hacer cumplir las leyes de cuarentena a menos que el Congreso hubiera decidido adelantarse a ellas. Por lo tanto, Louisiana podría excluir a las personas sanas de un área infestada poblada por personas con una enfermedad contagiosa o infecciosa (el puerto de Nueva Orleans), y que este poder se aplica también a las personas que buscan ingresar al lugar infectado, ya sea que provengan del estado. o no. La decisión en Compagnie Francaise permanece sin cambios, y numerosos tribunales lo han citado como autoridad para las cuarentenas estatales tan recientemente como el brote de ébola.

Si bien el presidente Donald Trump ha minimizado la necesidad de que el gobierno federal declare cuarentenas o aislamientos nacionales, algunos interpretan que tiene ese poder bajo el Cláusula de comercio, que gobierna el comercio con "naciones extranjeras y entre" estados. El gobierno federal no invocó la Cláusula de Comercio durante la pandemia mundial de influenza española de 1918-1919, que mató a unos 40 millones en todo el mundo, incluidos 675.000 estadounidenses.

El presidente podría instar a otros gobernadores de Estados Unidos a emitir órdenes de "quedarse en casa" siguiendo el ejemplo de California y Nueva York, que fueron los primeros estados en emitir tales directivas. Pero como Servicio de Investigación del Congreso informe explicado en 2014 en medio de la amenaza del ébola, los gobernadores tienen amplios poderes para invocar restricciones en su estado, mientras que el poder del presidente está significativamente más limitado por la ley y el precedente de la Corte Suprema.

El presidente, por ejemplo, dijo el 17 de marzo que discutió “un bloqueo nacional” con asesores para minimizar la propagación del COVID-19, pero tres días después descartó la idea. Si bien algunos dicen que una respuesta federal tan centralizada sería más efectiva y necesaria, cualquier orden ejecutiva a tal efecto no tendría precedentes y probablemente conduciría a una impugnación judicial por motivos constitucionales.


Preguntas para escribir y debatir

1. Estudie las fotos de cerca y lea las leyendas. ¿Qué similitudes nota entre las escenas de otras epidemias y la que estamos viviendo?

2. ¿Cómo ha contribuido la movilidad humana a la propagación de enfermedades a lo largo de la historia? Dé al menos dos ejemplos del artículo para respaldar su respuesta. ¿Qué papel ha jugado la movilidad masiva en la propagación del coronavirus?

3. ¿Cómo se ha estigmatizado a determinadas poblaciones durante las epidemias a lo largo de la historia? Da un ejemplo de al menos uno. ¿Cómo podría el uso del presidente Trump del término "virus chino" en lugar de Covid-19 contribuir a una sensación de estigma en torno a la enfermedad?

4. La movilidad masiva y el estigma son solo dos temas que parecen aparecer en una epidemia tras otra. ¿Qué otros temas cree que se repiten en estas epidemias? Elija uno y explíquelo usando evidencia del texto y las fotos.

5. ¿Cómo se compara Covid-19 con epidemias anteriores en términos de alcance y gravedad?

6. Cowell escribe: "Las alarmas y los bloqueos por el coronavirus han revertido las percepciones de Occidente sobre su propio lugar en la historia". ¿Qué quiere decir él con eso? ¿Cómo podrían los países occidentales ver su lugar en la historia de manera diferente ahora? ¿Por qué?

7. ¿Qué lecciones importantes podemos aplicar de la historia de las epidemias a nuestro manejo de la actual? Nombra al menos dos.


Las lecciones más importantes que podemos aprender de esta pandemia

“Y la gente se quedó en casa. Y leía libros, escuchaba, descansaba, hacía ejercicio, hacía arte, jugaba y aprendía nuevas formas de ser, y estaba quieto. Y escuché más profundamente. Algunos meditaron, algunos rezaron, algunos bailaron. Algunos encontraron sus sombras. Y la gente empezó a pensar diferente ”.

Si bien esta pandemia está resultando ser un momento muy confuso y difícil para muchas personas, sin duda le está brindando a la humanidad una oportunidad increíblemente rara de aprender algunas lecciones desafiantes. Creo que estas lecciones desencadenarán un cambio de perspectiva muy necesario sobre cómo hacemos las cosas en este planeta y, con suerte, nos permitirán pasar una nueva página.

Durante tanto tiempo sentí que habíamos estado viviendo de una manera que iba en contra de todo lo que es natural y sagrado.

Habíamos estado viviendo de una manera que no sirve a los humanos ni al mundo natural y, sin embargo, continuamos en este camino aparentemente impotentes para detener lo que estábamos haciendo.

Es como si todos fuéramos parte de esta máquina que seguía avanzando, pero nadie podía encontrar el botón de parada. Bueno, ese botón de parada ha llegado y no se parece a nada que pudiéramos haber imaginado.

Durante las últimas semanas hemos visto un cambio masivo en nuestras prioridades, y la economía se ha hecho eco de esto en gran medida. Las ventas de alimentos y productos para la salud se han disparado, mientras que las ventas de ropa, maquillaje, automóviles, etc. (ya sabes, las cosas que realmente no necesitamos pero creemos que necesitamos para alcanzar algún tipo de felicidad) se han desplomado.

En mi vida personal, puedo sentir que mis prioridades han cambiado enormemente debido a esta pandemia, y ha sido revelador ver cuánto pueden cambiar en tan poco tiempo.

Recientemente me encontré mirando fotos que había tomado hace un par de meses de mí y mi hija fuera de casa, y de repente me vino a la mente este extraño pensamiento: de alguna manera, la vida nunca volverá a ser la misma.

Creo que la mayoría de nosotros nos preguntamos qué nos depara el futuro y cómo esta pandemia cambiará la forma en que hacemos las cosas, pero creo que no hay forma de escapar del cambio de perspectiva que traerá.

Este es nuestro lado positivo y, con suerte, nos permitirá recordar este momento y sentir que hubo algunos beneficios.

Aquí hay seis lecciones valiosas que creo que aprenderemos de esto.

1. El poder de la quietud.

Nuestras vidas se pusieron en pausa, muchos se vieron obligados a trabajar desde casa y podemos viajar más tiempo a menos que sea necesario.

Con esto, se nos dio el poder de la quietud y la oportunidad de reducir la velocidad sin pedir disculpas. No hay otra situación que no sea un brote de un virus en el que nuestro mundo llegaría a tal pausa. Es muy probable que esta sea una oportunidad que nunca volvamos a tener (e irónicamente, todos esperamos no volver a tenerla).

Como tal, ahora más que nunca, para aquellos que todavía están encerrados, este es el momento de ir hacia adentro y estar quieto consigo mismo. Cura, elimina los bloqueos emocionales, medita y practica yoga. Aprovecha esta oportunidad para hacer el trabajo interior para el que antes no tenías tiempo. Si alguna vez hubo tiempo para la transformación personal, es ahora.

Y a medida que los bloqueos comiencen a desaparecer, quizás veamos el valor de vivir una vida más tranquila y pacífica.

2. Los amigos y la familia lo son todo.

Probablemente la parte más difícil de este viaje para la mayoría de las personas sea separarse de sus amigos, familiares y tal vez incluso de una pareja romántica.

Una vez escuché a alguien decir que "la conexión es algo que todos los humanos necesitan, pero no somos muy buenos en eso". ¿Quién siente que tal vez dio por sentada la interacción humana antes de esto? Levantaré la mano a eso.

La conexión es algo tan crítico para nuestro bienestar emocional y mental, pero es algo que a menudo damos por sentado.

Después de que esto termine, creo que las personas se comunicarán entre sí como nunca antes y todos estarán muy contentos de volver a ver a sus seres queridos. Y tal vez podríamos ser un poco más atrevidos y compartir nuestras sonrisas y saludos con aquellos que ni siquiera conocemos.

3. La naturaleza continúa prosperando incluso si el mundo se ha cerrado.

Para muchos durante este encierro, incluyéndome a mí, la naturaleza ha sido un salvavidas. Ya sea que pasemos tiempo en nuestro jardín, caminemos por un parque, hagamos jardinería, cultivemos alimentos (reconozco que no todos han podido disfrutar de estos lujos) o simplemente asomamos la cabeza por la ventana para tomar un poco de aire fresco y luz solar, el la serenidad de la naturaleza ha sido algo en lo que podemos confiar. Mientras el mundo se detuvo, la naturaleza permaneció constante.

También han surgido historias increíbles sobre animales salvajes que se apoderan de los tranquilos centros urbanos y delfines que regresan a aguas en las que no se les ha visto en cientos de años. La naturaleza nunca se detiene, y la triste verdad es que la menor actividad humana ha significado que la naturaleza ha podido prosperar de una manera que la mayoría de nosotros no habíamos visto en nuestra vida.

Sin embargo, tal vez ver la naturaleza con toda su fuerza y ​​toda su belleza nos impulse a crear nuevos sistemas en los que los seres humanos y la naturaleza puedan prosperar juntos. No puedo soportar pensar en perder nuestro nuevo aire fresco o los animales que finalmente se han sentido lo suficientemente seguros como para acercarse a nosotros. Quizás esta sea la gran llamada de atención que necesitábamos.

De cualquier manera, creo que los humanos establecerán una relación renovada con la naturaleza y, con suerte, esto podría conducir a un gran cambio ambiental.

4. Los bienes materiales no significan nada.

Como ya he mencionado, esta pandemia nos ha obligado a reorganizar por completo nuestras prioridades, y no puedo evitar sentir que esto es algo bueno. ¿De qué sirven las cosas materiales cuando se pone en peligro su salud, seguridad y acceso a los alimentos? Significan cero en momentos como este, lo que creo que solo nos ayuda a poner en perspectiva exactamente lo que deberíamos priorizar en nuestras vidas.

Desde que me di cuenta de que este virus iba a ser algo muy serio, apenas he comprado nada que no sea absolutamente esencial. Y, por supuesto, esto no significa que haya terminado de comprar ropa hermosa o cosas para hacer mi vida más agradable, pero ha arrojado luz sobre lo poco que realmente necesito y lo que realmente me hace feliz.

5. Nuestra salud es oro.

La salud es algo que damos por sentado con tanta facilidad hasta que está en riesgo. La posibilidad de que nuestra salud se deteriore ha hecho que muchos de nosotros prestemos más atención a nuestra ingesta nutricional y a la limpieza. Algunos de nosotros incluso hemos estado tomando medidas preventivas de salud y medidas para estimular nuestro sistema inmunológico.

Si tenemos un cuerpo que trabaja sin dolencias físicas graves, ¡deberíamos estar más que agradecidos!

6. Los trabajadores esenciales son héroes.

Toda buena historia necesita su héroe, y en la historia que se está desarrollando en nuestro planeta en este momento, nuestros héroes son, por supuesto, trabajadores clave: trabajadores de la salud, conductores de reparto, conductores de autobuses y trenes, y aquellos que trabajan en los supermercados y la distribución de alimentos. . Estas son las personas que mantienen todo en marcha y ahora mismo arriesgan su salud y seguridad todos los días para hacerlo.

En el pasado, muchas de estas profesiones se consideraban trabajos que requerían poca habilidad o que no merecían mucho salario, pero en este momento no se puede decir qué haríamos sin estas personas.

Espero que en el futuro estas profesiones sean vistas con gran estima y que se recuerde a los soldados que luchan en el frente. Si esta pandemia nos está enseñando una cosa, es que no debemos dar nada ni a nadie por sentado.

¿Cuál será el resultado de todo esto?

Creo que todos se preguntan qué saldrá exactamente de esta crisis y si realmente cambiaremos nuestras costumbres. ¿Aprenderemos las lecciones o volveremos a ser como éramos antes, nuestra "normalidad" malsana?

Esto aún está por verse. Sin embargo, como individuos pueden hacemos nuestras propias elecciones, y es nuestra elección individual la que marcará la diferencia.

Aprendamos de esta situación y hagamos lo que podamos para preservar la naturaleza, para traer más quietud a nuestras vidas y para nunca volver a dar por sentado a las personas ni a nuestra salud y seguridad. Como siempre, el cambio y la transformación individual siempre triunfarán.

Sobre Arabella Lumley

Arabella Lumley es la creadora y autora de Small Ripples, un blog que inspira a las personas a crear un cambio interior positivo y dar un paso hacia su "Poder Divino". Ella también ha creado el libro de trabajo “Ingrese a su poder divino” con meditaciones, ceremonias y protocolos de curación para ayudarlo a conectarse con su divinidad, que puede descargar aquí. ¡Conéctese con ella en Instagram para obtener orientación espiritual, afirmaciones y más!


¿Cómo podría ser el mundo pospandémico?

¿Cómo podría verse y sentirse un mundo pospandémico? Imaginemos un equipo creativo en una agencia de publicidad de la ciudad de Nueva York lanzando una campaña en 2050 para un nuevo perfume (más que la mayoría de los productos, los perfumes se venden apegándose a los sueños y aspiraciones de su época). La Gran Manzana, dentro de treinta años, sigue siendo un centro vital, pero la ciudad es más verde y tranquila de lo que es hoy. Los pocos peatones en las calles se dan un amplio margen entre sí.

Ciudades como Nueva York persisten porque la gente necesitar para encontrarse cara a cara. Los encuentros fortuitos, sin embargo, no son tan bienvenidos como lo fueron en tiempos más libres. Las olas y los besos al aire han reemplazado a los apretones de manos (e incluso las reverencias al estilo japonés han regresado). Hay muchos menos bares y muchos más clubes privados (con sus procedimientos de investigación, los clubes ofrecen una mejor protección contra los encuentros con portadores de enfermedades infecciosas). La mayoría de los edificios de oficinas mantienen una presión de aire positiva y tienen esclusas de aire para evitar que ingrese el contagio, y durante los períodos de brotes, quienes entran o salen están sujetos a protocolos de contención que requieren la esterilización de la ropa y la exposición a una breve dosis de luz ultravioleta que mata los microbios. .

Los protocolos son tan engorrosos que han tenido un impacto en cómo se visten las personas. Muchas personas usan túnicas, no para indicar afiliación religiosa, sino porque son fáciles de poner y quitar cuando se activan los procedimientos de desinfección. Las prendas largas y sueltas también nivelan el rango y la opulencia en una sociedad que se ha vuelto intolerante con la codicia y los privilegios. Los que tienen dinero se esfuerzan por pasar desapercibidos.

Los mayores cambios, sin embargo, tienen que ver con los valores. Y en un mundo traumatizado por pandemias pasadas, las pistas del futuro están en el pasado. El ritmo de la historia ha sido períodos de estabilidad y prosperidad seguidos de un descenso a la inestabilidad. Mientras tratamos de comprender cómo la pandemia de COVID-19 puede transformar nuestras vidas, el presente puede ser uno de esos momentos en los que necesitamos mirar al pasado para vislumbrar lo que le espera a la sociedad en el futuro.

La estabilidad es fundamental. Proporciona una lente a través de la cual ver los contornos del futuro. Si pudiéramos hacer una conjetura informada sobre si el futuro será más o menos estable que el presente, sabríamos mucho sobre lo que vendrá. Eso es porque sabemos cómo han reaccionado los pueblos y las sociedades durante períodos pasados ​​de inestabilidad.

¿Qué es la estabilidad? Para los ecologistas, los sistemas estables se caracterizan por atributos como la persistencia y la resiliencia. La resiliencia, por ejemplo, permite que un sistema se recupere de los choques. Estos atributos describen acertadamente el período posterior a la Segunda Guerra Mundial, que vio el poder del orden económico mundial a través del colapso del imperio comunista, múltiples crisis financieras (incluido 2008), fanatismo religioso y otros choques. Si la estabilidad actual, con su dependencia de la globalización, sobrevivirá al impacto de la pandemia de coronavirus, sigue siendo una pregunta abierta.

La estabilidad tiene beneficios obvios. Un sentido de seguridad fomenta la innovación, la inversión y la experimentación y el avance tecnológico. También hay más experimentación social y difuminación de la identidad cultural, lo cual es una bendición mixta porque las parejas ya no necesitan permanecer juntas por necesidad financiera y las familias pueden separarse.

Sin embargo, tanto en la ecología como en la sociedad humana, los sistemas estables contienen las semillas de su propia ruina. Durante los períodos estables, los suministros de alimentos aumentan, las amenazas disminuyen y las poblaciones explotan. En un mundo de tierra cultivable finita y agua dulce, sin embargo, los márgenes de error disminuyen con el cambio en cualquiera de las condiciones que fomentaron la explosión demográfica & # 8212 p. Ej. un buen clima. En ese momento, los efectos de segundo orden como la xenofobia y el nacionalismo entran en juego cuando, por ejemplo, las personas que se ven obligadas a abandonar sus tierras por la sequía o la agitación política buscan refugio solo para descubrir que los refugios seguros tan buscados ya están completamente ocupados.

Las pandemias, aunque enormemente perturbadoras, son solo uno de los factores que podrían hacer que un sistema estable caiga en picada.Otros incluyen el cambio climático, el aumento del extremismo religioso, una brecha cada vez mayor entre ricos y pobres, mareas desestabilizadoras de migrantes, mercados cada vez más volátiles y límites estrictos impuestos por las demandas de agua dulce. Todos estos factores han demostrado ser desestabilizadores en un grado u otro en todo el mundo en el nuevo milenio, y la interacción de estos factores puede acelerar un declive.

& ldquoDark Age & rdquo es una frase que se usa para describir períodos pasados ​​de inestabilidad. Las palabras prohibidas nos recuerdan que la marcha de la civilización no es una progresión en línea recta hacia la iluminación. Si bien no todo es oscuro en períodos tan inestables, la vida y los valores son muy diferentes.

En tiempos estables, la gente mira hacia afuera en tiempos inestables, las sociedades se vuelven hacia adentro. Cuando impera la inestabilidad, las personas contratan y ldquoinsurance & rdquo de varios tipos. Acuden a las familias, estrechan los lazos con la comunidad y aceptan la compensación de que estos enredos más profundos limitan las oportunidades de riqueza excepcional para cualquier individuo. La experiencia se vuelve más importante. En medio de la xenofobia renovada, las personas tienden a agruparse con los suyos. En la Nueva York de 2050, Chinatown, por ejemplo, se ha restablecido como un enclave para los chinos.

Con una economía menos exuberante hay menos innovación y experimentación. La religión se vuelve más importante a medida que la gente busca respuestas, aunque en medio de la inestabilidad, las religiones tradicionales compiten con las sectas mesiánicas emergentes y las nuevas creencias. Dada la combinación adecuada de circunstancias, los hombres fuertes y las pandillas también pueden ganar influencia. Sea testigo del caos de décadas que aflige a Somalia, o del crecimiento de la MS-13, una pandilla que ha florecido en la inestabilidad de Centroamérica.

En cuanto a la campaña de perfumes, en este lanzamiento en particular, el grupo creativo le muestra al cliente un cuadro con una mujer y sus hijos en un entorno selvático escuchando absortos a un anciano con una túnica blanca que fluye y ndash una imagen más parecida a algo salido de la Revista de los testigos de Jehová y rsquos, La Atalaya, que algo que uno podría ver en Moda hoy dia. La celebración de la cultura juvenil está muerta, reemplazada por un anhelo de orden y estabilidad. El hombre que lanza la campaña dice: "Estamos hablando con una mujer que se ve cómodamente instalada en los valores del día, una mujer que sueña con un refugio y la presencia reconfortante de ancianos y, en resumen, una mujer de los cincuenta". , por supuesto, hasta la década de 2050.

¿Podría pasar esto? Estas edades oscuras han sucedido muchas veces en el pasado. Y con el coronavirus, algunos de estos cambios ya están en marcha. Anexo A: existe un movimiento de base para nominar al Dr. Anthony Fauci, el rostro de 79 años de los esfuerzos para combatir el COVID-19, como Gente revista & rsquos el hombre más sexy del mundo. Los cambios venideros no serán del todo malos, la cooperación para el bien común es lo que nos ayudará a superar esta pandemia.


5 lecciones que debemos aprender de la crisis del coronavirus

El equipo de telesalud de Jefferson Health se ha llamado a sí mismo la "Guardia de la Noche", una referencia a la patrulla fronteriza endurecida por la batalla en la serie de televisión Game of Thrones. Y es cierto, donde está disponible la telesalud ha permitido que miles de personas sean evaluadas y recibidas asistencia en el hogar, lo que les ha dado a nuestros hospitales tiempo para prepararse para la avalancha del tratamiento de cuidados intensivos para quienes lo necesitan. De hecho, la mayoría de las personas con COVID-19 serán atendidas en casa y estamos aprendiendo a ayudarlas allí.

¿Has leído?

Pero la lección de la telesalud, de la medicina digital, se aplica a muchas más industrias que la prestación de servicios de salud. Es parte de cómo se transformarán todas las industrias a medida que la pandemia acelere la digitalización del trabajo en todos los sectores.

En términos médicos, la economía global se ha dislocado. Gran parte de la forma en que lo llevemos hacia el futuro será digital y, debido a nuestro trabajo en primera línea en el cuidado de la salud, creo que tenemos lecciones para todas las industrias.

Mi diálogo con los miembros del Foro Económico Mundial durante las últimas semanas me alienta a creer que el Foro será parte de ese liderazgo. Debemos comprometernos juntos a construir modelos equitativos y sostenibles para un futuro optimista a medida que salimos de la crisis de COVID-19. Permítame elegir algunas de esas lecciones:

1. Rapidez y confianza. Con demasiada claridad, aprendimos cuánto necesitamos un sistema de alerta temprana para crisis futuras, ya sea por cambio climático o pandemias. Es posible que las crisis mundiales futuras no solo provengan de enfermedades, por lo que un sistema de alerta como el Epi-Brain propuesto por la Organización Mundial de la Salud ofrece un modelo integral. Tener un sistema en el que podamos confiar es fundamental: solo a través de la confianza los ciudadanos actuarán como lo hicieron para aislarse a sí mismos. En verdad, actuamos juntos manteniéndonos separados.

2. Acceso de banda ancha a Internet. Como lo ilustra la telesalud, el acceso digital ahora es como el oxígeno. Durante años, nuestros trabajadores sociales han estado asesorando a los pacientes con cáncer sobre cómo acceder a sus propios datos de salud y planes de tratamiento en línea. Ahora todos nuestros pacientes que tienen dificultades económicas necesitan ese consejo. Los estudiantes de todo el mundo no podrían acceder a herramientas de aprendizaje en línea sin banda ancha. El trabajo del Foro sobre el acceso al espectro de emergencia ha sido fundamental. El acceso digital debe verse como una utilidad, como la electricidad y la plomería.

3. Capacidad de respuesta médica. COVID-19 nos mostró, al igual que la crisis de los refugiados, que el mundo carece de la capacidad de reunir una poderosa capacidad de cuidados intensivos. Este es ahora un claro desafío para los líderes mundiales.

4. Aseguramiento de la salud. COVID-19 demostró que "Internet of You" puede respaldar una nueva era de garantía de la salud. Yo lo llamo "atención médica sin dirección", donde la medicina sofisticada se puede entregar a las personas en casa. La gente quiere vivir una vida feliz y productiva sin que la atención médica se interponga en su camino. Ahora sabemos que podemos hacer eso. En muchos países, especialmente en la India, este es el futuro. Como observó el futurista Vinod Khosla, se necesitaría una cantidad infinita de dinero para brindar apoyo hospitalario tradicional a todas las personas del mundo. En cambio, debe hacerse con salud digital.

5. Ética y equidad. La promesa de la medicina digital es la promesa de la Cuarta Revolución Industrial, donde las herramientas de la inteligencia artificial transforman todas las profesiones. Al mismo tiempo, la atención médica es el argumento fundamental para la lección difícil: que el futuro digital no puede simplemente hacer que los ricos sean más saludables. La medicina digital nos brinda una oportunidad incomparable para abordar los determinantes sociales de la salud y brindar acceso a todos en sus propios vecindarios.

¿Qué está haciendo el Foro Económico Mundial sobre el brote de coronavirus?

Responder a la pandemia de COVID-19 requiere la cooperación global entre gobiernos, organizaciones internacionales y la comunidad empresarial, que es el centro de la misión del Foro Económico Mundial como Organización Internacional para la Cooperación Público-Privada.

Desde su lanzamiento el 11 de marzo, la Plataforma de Acción COVID del Foro ha reunido a 1.667 partes interesadas de 1.106 empresas y organizaciones para mitigar el riesgo y el impacto de la emergencia sanitaria mundial sin precedentes que es COVID-19.

La plataforma se crea con el apoyo de la Organización Mundial de la Salud y está abierta a todas las empresas y grupos industriales, así como a otras partes interesadas, con el objetivo de integrar e informar la acción conjunta.

Como organización, el Foro tiene un historial de apoyo a los esfuerzos para contener las epidemias. En 2017, en nuestra Reunión Anual, se lanzó la Coalición para las Innovaciones en la Preparación ante Epidemias (CEPI), que reunió a expertos del gobierno, las empresas, la salud, la academia y la sociedad civil para acelerar el desarrollo de vacunas. CEPI está apoyando actualmente la carrera para desarrollar una vacuna contra esta hebra del coronavirus.

El Foro Económico Mundial ha apoyado durante 50 años la idea de que la industria tiene tanto partes interesadas como accionistas. Me alienta profundamente que este ideal fundamental se mantenga firme a medida que desarrollamos la medicina digital y creamos un mundo de garantía de la salud para todos. Esta pandemia será controlada eventualmente por la tecnología de medicamentos y vacunas, pero las lecciones que hemos aprendido deberían ayudarnos a construir un futuro poderoso en todas las industrias. Nunca en su historia el Foro Económico Mundial ha tenido una mayor oportunidad de liderar un debate sobre cómo las nuevas tecnologías, las asociaciones creativas y la economía digital pueden, en el espíritu del capitalismo de las partes interesadas, crear un mundo mejor para todos.