¿Qué había detrás de la política forestal de María Teresa?

¿Qué había detrás de la política forestal de María Teresa?

María Teresa de Austria estableció leyes que determinaban cuántos árboles había que plantar por cada árbol talado. ¿Por qué?

¿Necesitaba la industria tantos árboles debido a la revolución industrial?


La revolución industrial obviamente no tuvo nada que ver con eso. María Teresa reinó de 1740 a 1780; la Revolución Industrial solo comenzó en Gran Bretaña alrededor de la década de 1760 y no llegó a Europa Central hasta mucho después.

Sus leyes sobre silvicultura se promulgaron durante un período de décadas. Las medidas que citó estaban claramente motivadas por una preocupación por la sostenibilidad, que era un tema común en las leyes forestales de los Habsburgo en ese momento.

En 1755, Maria Theresia colocó el bosque vienés en propiedad del estado. Sin embargo, el bosque se manejó igual que antes. Las leyes forestales de esta época [se publicaron] para evitar, en general, la destrucción y devastación de los bosques.

-Johann, E. "17 Dar forma al paisaje: efectos a largo plazo de la controversia histórica sobre el bosque vienés (Wienerwald)". * La Conservación de Paisajes Culturales (CABI, 2006): 242.

María Teresa emitió leyes similares tanto en Bohemia como en Hungría, por ejemplo, sus famosas ordenanzas para los bosques de Carniola en 1771:

La ordenanza forestal de Carniolan emitida por la emperatriz María Teresa en 1771, representa un avance importante en el desarrollo formal y la práctica del bosque sostenido. No solo expresa una preocupación por el interés público en la silvicultura sostenible, sino que también es una directriz silvícola interesante que trata, entre otros asuntos, del rejuvenecimiento, reflejando el espíritu general de la época.

- Noticias de la historia forestal, Número 13-21, 1984

Esto no fue de ninguna manera un nuevo desarrollo repentino. Ya en 1565, el emperador Maximiliano emitió el hito Constitutio Maximiliana que intentó regular la silvicultura. Sin embargo, fue bajo el gobierno de María Teresa que el auge de la población y los cambios ambientales requirieron un esfuerzo más concertado para conservar y regenerar los bosques de los dominios de los Habsburgo.

El problema forestal se convirtió en un problema realmente urgente sólo en el siglo XVIII, cuando el drenaje de los pantanos privó al suelo de gran parte de su humedad y el rápido aumento de la población fue seguido por la destrucción total de los bosques.

- Boletín Internacional de Derecho Agrícola, 1940.


Fue la Revolución Agrícola británica (y más tarde europea) de la década de 1700, no la Revolución Industrial, la que produjo este resultado.

El desarrollo de nuevas tecnologías de siembra, azada y deshierbe hizo mucho más posible el cultivo en tierras "marginales" como bosques y pantanos. El resultado fue que después de un estancamiento durante cuatro siglos desde 1300-1700 (la Peste Negra, la Guerra de los Cien Años, varias guerras entre los Habsburgo y Francia, incluida la Guerra de los 30 Años), la población de Europa reanudó su crecimiento en el siglo XVIII.

El uso resultante de tierras "no tradicionales" para la agricultura amenazó la supervivencia de los bosques. Una forma de combatir esta amenaza era exigir la plantación de nuevos árboles por cada talado; tanto "restauración" como un desincentivo a la tala de árboles.


Madre Teresa

La Madre Teresa, monja y misionera, conocida en la iglesia católica como Santa Teresa de Calcuta, dedicó su vida al cuidado de los enfermos y los pobres. Nacida en Macedonia de padres & # xA0 de ascendencia albanesa & # xA0 y habiendo enseñado en India durante 17 años, la Madre Teresa experimentó su & quot; llamada dentro de una llamada & quot en 1946. Su orden estableció centros de cuidados paliativos para ciegos, ancianos y discapacitados y una colonia de leprosos. & # xA0

En 1979, la Madre Teresa recibió el Premio Nobel de la Paz por su labor humanitaria. Murió en septiembre de 1997 y fue beatificada en octubre de 2003. En diciembre de 2015, el Papa Francisco reconoció un segundo milagro atribuido a la Madre Teresa, despejando el camino para su canonización el 4 de septiembre de 2016.

Madre Teresa en un hospicio para indigentes y moribundos en Kolkata (Calcuta), India, 1969.

Foto: Terry Fincher / Hulton Archive / Getty Images


Situación política

El 20 de octubre de 1740 murió el emperador Carlos VI del Sacro Imperio Romano Germánico, dejando a su hija María Teresa como única heredera de sus dominios Habsburgo. Esto estaba en consonancia con la Pragmática Sanción de 1713 en la que Charles había intentado garantizar que sus territorios pudieran ser heredados por una hija si moría sin un hijo.

Pero varias potencias europeas importantes disputaron la sucesión, viendo esto como una oportunidad para ganar territorios e influencia a expensas de Austria. La lucha que siguió se recuerda como la Guerra de Sucesión de Austria (1740-1748).

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El rey George II en la batalla de Dettingen, 1743

El rey George II en la batalla de Dettingen, 1743


Mami querida

En 2003, el Papa Juan Pablo II aprobó la beatificación de la Madre Teresa. En ese momento, Christopher Hitchens llamó a la Madre Teresa "fanática, fundamentalista y fraudulenta", argumentando que "aún más serán pobres y enfermos si se sigue su ejemplo". El 4 de septiembre de 2016, el Papa Francisco canonizará a la Madre Teresa. El ensayo original de Hitchens se vuelve a publicar a continuación.

Creo que fue Macaulay quien dijo que la Iglesia Católica Romana merecía un gran crédito y debía su longevidad a su capacidad para manejar y contener el fanatismo. Este cumplido más bien indirecto pertenece a una época más seria. Lo que llama la atención de la “beatificación” de la mujer que se autodenominaba “Madre” Teresa es la abyecta entrega, por parte de la Iglesia, a las fuerzas del mundo del espectáculo, la superstición y el populismo.

Es la pura vulgaridad lo que llama la atención en primer lugar. Solía ​​ser que una persona ni siquiera podía ser nominada para la “beatificación”, el primer paso hacia la “santidad”, hasta cinco años después de su muerte. Esto fue para protegerse del entusiasmo local o popular en la promoción de personajes dudosos. El Papa nombró a MT un año después de su muerte en 1997. También solía ser que se puso en marcha un aparato de investigación, incluido el escrutinio de un advocatus diaboli o "abogado del diablo", para probar cualquier afirmación extraordinaria. El Papa ha abolido este oficio y ha creado más santos instantáneos que todos sus predecesores juntos desde el siglo XVI.

En cuanto al “milagro” que había que atestiguar, ¿qué se puede decir? Seguramente cualquier católico respetable se avergüenza de la obviedad de la falsedad. Una mujer bengalí llamada Monica Besra afirma que un rayo de luz surgió de una imagen de MT, que tenía en su casa, y la alivió de un tumor canceroso. Su médico, el Dr. Ranjan Mustafi, dice que, en primer lugar, no tenía un tumor canceroso y que el quiste tuberculoso que tenía se curó con un curso de medicamentos recetados. ¿Fue entrevistado por los investigadores del Vaticano? No. (Da la casualidad de que yo mismo fui entrevistado por ellos, pero solo de la manera más superficial. El procedimiento todavía exige una muestra de consulta con los escépticos, y una muestra de consulta fue lo que, en este caso, consiguió).

Según un informe no contradicho en el periódico italiano L'Eco di Bergamo, el secretario de Estado del Vaticano envió una carta a los cardenales de alto rango en junio, preguntando en nombre del Papa si estaban a favor de convertir a MT en un santo de inmediato. La clara intención del Papa ha sido acelerar el proceso para poder realizar la ceremonia en su propia vida. La respuesta fue negativa, según el padre Brian Kolodiejchuk, el sacerdote canadiense que ha actuado como postulador o defensor de la "canonización". Pero el daño, a la integridad que posee el proceso, ya está hecho.

Durante las deliberaciones sobre el Concilio Vaticano II, bajo la dirección del Papa Juan XXIII, MT estuvo a la vanguardia en oponerse a todas las sugerencias de reforma. Lo que se necesitaba, sostenía, era más trabajo y más fe, no una revisión doctrinal. Su posición era ultrarreaccionaria y fundamentalista incluso en términos católicos ortodoxos. De hecho, a los creyentes se les ordena aborrecer y evitar el aborto, pero no se les exige que afirmen que el aborto es "el mayor destructor de la paz", como MT afirmó fantásticamente ante una audiencia atónita al recibir el Premio Nobel de la Paz. * A los creyentes también se les ordena aborrecer y evitar el divorcio, pero no están obligados a insistir en que la prohibición del divorcio y el nuevo matrimonio sea parte de la constitución del estado, como MT exigió en un referéndum en Irlanda (que su lado perdió por poco) en 1996. Más tarde, ese mismo año, ella dijo Diario de casa de las señoras que estaba complacida con el divorcio de su amiga la princesa Diana, porque el matrimonio había sido tan obviamente infeliz ...

Esto nos devuelve a la corrupción medieval de la iglesia, que vendía indulgencias a los ricos mientras predicaba el fuego del infierno y la continencia a los pobres. MT no era amigo de los pobres. Ella era amiga de pobreza. Dijo que el sufrimiento era un regalo de Dios. Pasó su vida oponiéndose a la única cura conocida para la pobreza, que es el empoderamiento de las mujeres y su emancipación de una versión ganadera de reproducción obligatoria. Y ella era amiga de los peores de los ricos, recibiendo dinero malversado de la atroz familia Duvalier en Haití (cuyo gobierno ella elogió a cambio) y de Charles Keating de Lincoln Savings and Loan. ¿A dónde se fue ese dinero y todas las demás donaciones? El primitivo hospicio de Calcuta estaba tan deteriorado cuando ella murió como siempre lo había estado —prefería las clínicas de California cuando ella misma se enfermaba— y su orden siempre se negaba a publicar cualquier auditoría. Pero tenemos su propia afirmación de que abrió 500 conventos en más de cien países, todos con el nombre de su propia orden. Disculpe, ¿pero esto es modestia y humildad?

El mundo rico tiene mala conciencia, y a muchas personas les gustaba aliviar su propio malestar enviando dinero a una mujer que parecía una activista por “los más pobres entre los pobres”. A la gente no le gusta admitir que han sido engañados o estafados, por lo que se permitió que surgiera un interés personal en el mito, y los medios de comunicación perezosos nunca se molestaron en hacer preguntas de seguimiento. Muchos voluntarios que fueron a Calcuta regresaron abruptamente desilusionados por la ideología severa y la práctica amante de la pobreza de las “Misioneras de la Caridad”, pero no tenían audiencia para su historia. La advertencia de George Orwell en su ensayo sobre Gandhi —que los santos siempre deben ser considerados culpables hasta que se demuestre su inocencia— se ahogó en un Niágara de propaganda bondadosa, de cabeza blanda y desinteresada.

Corrección, 21 de octubre de 2003: Esta pieza originalmente afirmó que en ella Conferencia del Premio Nobel de la Paz, La Madre Teresa llamó al aborto y la anticoncepción las mayores amenazas para la paz mundial. En ese discurso, la Madre Teresa llamó al aborto "el mayor destructor de la paz". Pero no habló mucho sobre la anticoncepción, excepto para elogiar la planificación familiar "natural".


Arte y arquitectura

Según Schmidt, a nuestros ojos modernos, Versalles es un ejemplo perfecto de arquitectura barroca y rococó. Pero, dijo Gudek Snajdar, los franceses de la época no lo habrían considerado barroco. "Y es comprensible por qué", dijo. "Es muy diferente, por ejemplo, de la arquitectura barroca italiana, que sirvió de inspiración para otros países europeos durante ese tiempo".

Que su palacio evocara la arquitectura barroca italiana habría enfurecido a Luis XIV. Habría ido en contra de su sentido del absolutismo, dijo Gudek Snajdar, la creencia de que él está en el centro de todo. De hecho, Luis XIV despidió a un famoso arquitecto italiano contratado para trabajar en el Palacio del Louvre, que fue construido poco antes de Versalles.

Algunos historiadores del arte ahora llaman al estilo del Louvre y Versalles "clasicismo francés". Poseen características algo diferentes a la arquitectura barroca italiana, incluido el énfasis en los símbolos de poder y dominación atemporal. Otros tipos de arquitectura barroca presentaban arte simbólico, pero no necesariamente con el énfasis en el derecho divino, el poder real y el gobierno atemporal.

"Todo en el Versalles de Luis XIV tenía un significado simbólico ", dijo Schmidt." Los techos están adornados con ilustraciones de dioses romanos con el propio Luis XIV pintado como Apolo, el dios sol. En todo el palacio encontrará las L entrelazadas de su nombre. Todo sirve como un recordatorio constante de que está los rey y todo poder viene de él por la gracia de Dios ".

La decoración también enfatizó los logros del rey. "El 'Salón de los Espejos' y los Salones de Guerra y Paz adyacentes fueron decorados con la historia del rey ", dijo Gudek Snajdar. El Salón de los Espejos tiene 30 cuadros que representan una historia épica de los logros y aspiraciones de Luis XIV. Victoria en la batalla ocupa un lugar destacado en estas narraciones, con un ejemplo que muestra a Luis con su ejército cruzando el río Rin en 1672. Está vestido con ropas romanas, su largo cabello fluye detrás de él y sostiene un rayo como un proyectil. Se sienta como un dios en un carro que está siendo empujado nada menos que por el propio Hércules.


Causas de la deforestación

La agricultura, el pastoreo de ganado, la minería y la perforación combinados representan más de la mitad de toda la deforestación. Las prácticas forestales, los incendios forestales y, en pequeña parte, la urbanización explican el resto. En Malasia e Indonesia, los bosques se talan para dar paso a la producción de aceite de palma, que se puede encontrar en todo, desde champú hasta galletas saladas. En el Amazonas, la ganadería y las granjas, en particular las plantaciones de soja, son los principales culpables.

Las operaciones de tala, que proporcionan los productos de madera y papel del mundo, también talan innumerables árboles cada año. Los madereros, algunos de ellos actuando ilegalmente, también construyen caminos para acceder a bosques cada vez más remotos, lo que conduce a una mayor deforestación. Los bosques también se cortan como resultado de la creciente expansión urbana a medida que se desarrollan tierras para viviendas.

No toda la deforestación es intencional. Algunos son causados ​​por una combinación de factores humanos y naturales como incendios forestales y pastoreo excesivo, que pueden prevenir el crecimiento de árboles jóvenes.


Descubra la verdadera historia del mundo

"Ese día, la raza humana recordó el terror de ser dominada por ellos y la vergüenza de estar cautiva en una jaula de pájaros". - Hace más de 100 años, apareció un depredador natural de la humanidad: los Titanes, monstruos humanoides gigantes pero sin sentido cuyo único propósito de existencia parecía ser devorar humanos. Había una brecha de poder insuperable entre ellos y la humanidad y, como resultado, la humanidad fue rápidamente exterminada al borde de la extinción. Los supervivientes respondieron construyendo tres muros concéntricos: Wall Maria, Wall Rose y Wall Sina, que los honraron con un siglo de paz. Sin embargo, un día, un Titán Colosal mucho más grande que cualquier otro visto antes rompió la pared exterior, lo que permitió a los Titanes más pequeños invadir el territorio humano y obligó a los supervivientes a retirarse a las paredes interiores. Eren Jaeger, un niño cuya madre fue devorada durante la invasión, juró borrar hasta el último titán de la faz de la Tierra y se unió al ejército decidido a vengarse.

Pieck& # 160 (ピ ー ク & # 160Pīku ? ) es un eldiano que se desempeña como uno de los guerreros de Marley y es el heredero actual del Cart Titan.

Cinco años después de la misión de recuperar el Titán Fundador, Pieck viaja a la isla Paradis con Zeke Jaeger y un contingente de soldados de Marleyan, usando su Cart Titan para llevar suministros para ellos. Ella está presente mientras Zeke y los soldados transforman a los habitantes de una pequeña aldea en Titanes.
Pieck es uno de los Guerreros traídos por Zeke para enfrentarse al Regimiento Scout en el Distrito Shiganshina en el año 850. Durante la noche antes de la llegada de los Scouts, Pieck vigila su movimiento en las regiones desoladas de Wall Maria al sur del Distrito Trost. Al ver a los soldados avanzar, regresa a las ruinas de Shiganshina e informa a Zeke, Reiner Braun y Bertholdt Hoover de su aproximación.

Eren Yeager& # 160 (エ レ ン ・ イ ェ ー ガ ー & # 160Eren Yēgā ? ) fue un ex miembro del Survey Corps. Fue el protagonista principal de Ataque en Titan. Vivió en el distrito de Shiganshina con sus padres hasta la caída de Wall Maria, donde vio impotente a su madre ser devorada por un titán.

Después de que Mikasa despierta a Eren de una pesadilla, los dos caminan a casa a través de Shiganshina. Son acosados ​​por Hannes, quien comienza a burlarse de Eren por aparentemente haber llorado mientras dormía. Eren está molesto al ver que Hannes y sus amigos están holgazaneando en el trabajo y se niega a ser aplacado por sus afirmaciones de que los Titanes nunca romperán Wall Maria. & # 911 & # 93 Dejando a Hannes atrás, los niños se detienen de nuevo para ver al Cuerpo de Inspección regresar de una expedición y Eren se queda abatido al ver que el Cuerpo ha regresado derrotado.
Al regresar a casa, Mikasa le revela a la madre de Eren que quiere unirse a Survey Corps. Carla le prohíbe unirse debido a la alta tasa de mortalidad del Cuerpo y le ruega a Grisha que le haga entrar en razón a su hijo. Grisha ignora sus objeciones y en cambio anuncia que se irá por unos días de viaje, prometiéndole a Eren que cuando regrese le mostrará al niño lo que ha escondido en el sótano de su casa. Encantado, Eren se une a su madre y Mikasa para despedirlo. Carla le recuerda que no le permitirá unirse a Survey Corps, e intercambian una acalorada discusión antes de que se escape.

Encima y por debajo& # 160 (天地 & # 160Tenchi ? ) es el episodio 75 de la Ataque en Titan anime. Fue producido por MAPPA.

Floch Forster, Hange Zoë y varios jaegeristas viajan a un bosque de árboles gigantes cuando escuchan la explosión causada por Zeke Jaeger que activa una lanza de trueno. Mientras Zeke sucumbe a sus heridas, un Titán se arrastra hacia él y le abre el vientre con lágrimas, llenando su cuerpo dentro.

Mientras tanto, Yelena tiene a Dot Pyxis y otros miembros disidentes del ejército reunidos en el distrito de Shiganshina. Eren Jaeger va a reunirse con Gabi Braun encarcelado, para que envíe una llamada de socorro a Marley a cambio de salvar a Falco Grice. Sin embargo, Pieck disfrazado se acerca a Eren y le dice que desea ayudarlo a destruir a Marley. Como prueba de sus intenciones, se ofrece a mostrarle a Eren la ubicación de sus compañeros espías en Paradis Island.

Hacia el árbol de esa colina& # 160 (あ の 丘 の 木 に 向 か っ て & # 160Ano Oka no ki ni Mukatte ? ) es el capítulo 139 de la Ataque en Titan manga, escrito e ilustrado por Hajime Isayama.

Después de la muerte de Eren Yeager a manos de Mikasa Ackerman, muchos de sus antiguos compañeros de Paradis Island comienzan a recordar recuerdos de él visitándolos que fueron borrados debido al poder del Titán Fundador. Armin Arlert recuerda cómo discutieron que Eren era responsable de matar a una gran mayoría de la humanidad durante el Rumbling y revela sus verdaderos sentimientos sobre Mikasa, deseando poder vivir con ella y los demás en paz.

En el presente, Armin nota que su forma de Titán se disuelve en vapor y ve a Mikasa acercándose con la cabeza de Eren. Él lamenta la muerte de su mejor amigo y mientras Mikasa se va para enterrar sus restos, Armin se acerca a las tropas de Marleyan con los otros eldianos y se responsabiliza por la muerte de Eren. Pasan varios años y se han iniciado conversaciones de paz entre los habitantes de Marley y la isla de Paradis, que ha comenzado a movilizar un ejército para el momento en que Marley y los demás países busquen su venganza. Mientras Mikasa se sienta debajo del árbol donde está enterrado Eren, piensa en él y nota un pájaro volando hacia ella. El pájaro agarra su bufanda y se la ajusta antes de volar.

Episodio n. ° 75 "Encima y por debajo"ha sido lanzado! Míralo legalmente en Crunchyroll o Funimation, y discútelo en Discussions, o Servidor de discordia.

Capítulo # 139 "Hacia el árbol de esa colina"ha sido lanzado. Léalo legalmente en Amazon, comiXology o Crunchyroll, y discútalo en Discusiones, o Servidor de discordia.

¡Feliz cumpleaños, Yui Ishikawa!

Episodio # 75 (29 de marzo de 2021)

Capítulo # 139 (11 de abril de 2021)


¿Qué había detrás de la política forestal de María Teresa? - Historia

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