7 de enero de 2015 Día 352 del sexto año - Historia

7 de enero de 2015 Día 352 del sexto año - Historia

10:00 AM EL PRESIDENTE y el VICEPRESIDENTE reciben la sesión informativa diaria presidencial
Oficina Oval

1:20 PM EL PRESIDENTE sale de la Casa Blanca
Jardín Sur

1:35 PM EL PRESIDENTE sale de la base conjunta Andrews en ruta a Michigan

3:00 PM EL PRESIDENTE llega a Michigan
Aeropuerto Metropolitano del Condado de Wayne de Detroit, Romulus, Michigan

3:45 PM EL PRESIDENTE pronuncia comentarios
Planta de ensamblaje de Ford Michigan, Wayne, Michigan

4:55 PM EL PRESIDENTE sale de Michigan en ruta a Arizona
Aeropuerto Metropolitano del Condado de Wayne de Detroit, Romulus, Michigan

MST

6:55 PM EL PRESIDENTE llega a Arizona
Aeropuerto Internacional Phoenix Sky Harbor, Phoenix, Arizona


Puesta de sol de Python 2

Somos voluntarios que hacemos y cuidamos el lenguaje de programación Python. Hemos decidido que el 1 de enero de 2020 fue el día en que eliminaremos Python 2. Eso significa que no lo mejoraremos más después de ese día, incluso si alguien encuentra un problema de seguridad en él. Debe actualizar a Python 3 tan pronto como pueda.

¿Por qué estás haciendo esto?

Necesitábamos eliminar Python 2 para poder ayudar a los usuarios de Python mejorando Python más rápido.

Lanzamos Python 2.0 en 2000. Unos años más tarde nos dimos cuenta de que necesitábamos hacer grandes cambios para mejorar Python. Entonces, en 2006, comenzamos Python 3.0. Mucha gente no se actualizó y no queríamos lastimarlos. Entonces, durante muchos años, hemos seguido mejorando y publicando tanto Python 2 como Python 3.

Pero esto dificulta la mejora de Python. Hay mejoras que Python 2 no puede manejar. Y tenemos menos tiempo para trabajar en hacer que Python 3 sea mejor y más rápido.

Y si mucha gente sigue usando Python 2, eso dificulta a los voluntarios que usan Python para crear software. No pueden usar las nuevas cosas buenas de Python 3 para mejorar las herramientas que crean.

No queríamos dañar a las personas que usaban Python 2. Por lo tanto, en 2008, anunciamos que dejaríamos de usar Python 2 en 2015 y les pedimos a las personas que actualizaran antes de esa fecha. Algunos lo hicieron, pero muchos no. Entonces, en 2014, extendimos esa puesta hasta 2020.

¿Cuánto falta hasta la fecha de la puesta del sol?

La fecha de puesta del sol ya pasó, fue el 1 de enero de 2020.

¿Que pasa ahora?

A partir del 1 de enero de 2020, no se realizarán nuevos informes de errores, correcciones o cambios en Python 2, y Python 2 ya no es compatible.

Se realizaron algunos cambios entre el lanzamiento de Python 2.7.17 (el 19 de octubre de 2019) y el 1 de enero. Como servicio a la comunidad, agrupamos esas correcciones (y solo esas correcciones) y lanzamos una versión 2.7.18. Hicimos eso en abril de 2020, porque era conveniente para los administradores de versiones, no porque implicara nada sobre cuándo terminó el soporte. Para obtener más detalles técnicos, consulte esta explicación.

¿Qué pasará si no actualicé antes del 1 de enero de 2020?

Si las personas encuentran problemas de seguridad catastróficos en Python 2, o en el software escrito en Python 2, la mayoría de los voluntarios no ayudarán a solucionarlos. Si necesita ayuda con el software Python 2, muchos voluntarios no lo ayudarán y, con el tiempo, cada vez menos voluntarios podrán ayudarlo. Perderás oportunidades de usar buenas herramientas porque solo se ejecutarán en Python 3 y ralentizarás a las personas que dependen de ti y trabajan contigo.

Algunos de estos problemas comenzaron el 1 de enero. Otros problemas crecerán con el tiempo.

Escribí código en Python 2. ¿Cómo debo portarlo a Python 3?

Por favor, lea la guía oficial "Transferir código de Python 2 a Python 3". Lea también los aspectos prácticos de la declaración de Python 3 para obtener consejos sobre cómo desactivar su código de Python 2.

No estoy seguro de si dependo de algún software escrito en Python 2. ¿Qué debo hacer?

Si compra software o soporte de software de proveedores, pregúnteles. Si paga a desarrolladores o administradores de sistemas, pregúnteles. Si no tiene proveedores o personal técnico, utilice "¿Puedo usar Python 3?" para saber si depende de algún software escrito en Python 2.

Para obtener más información sobre si las herramientas específicas pueden funcionar con Python 3, consulte Preparación de Python 2.7, Declaración de Python 3 y Preparación de Python 3.

Yo dependo de algún software escrito en Python 2. ¿Qué debo hacer?

Si compra software o soporte de software de proveedores, pregúnteles. Si paga a desarrolladores o administradores de sistemas, pregúnteles. Si no tiene proveedores o personal técnico, utilice "¿Puedo usar Python 3?" para averiguar qué herramientas necesita para actualizar a Python 3.

Hay alguien que pueda ayudarme?

Si. Si puede pagar por soporte extendido, hable con uno de estos proveedores. Si puede pagar para contratar a alguien que lo ayude, publíquelo en la bolsa de trabajo o contrate a un consultor. Si necesita ayuda gratuita de voluntarios, consulte esta página de ayuda.

No escuché nada sobre esto hasta ahora. ¿Dónde lo anunciaste?

Hablamos de ello en conferencias de software, en la lista de correo de anuncios de Python, en blogs oficiales de Python, en libros de texto y artículos técnicos, en las redes sociales y en empresas que venden soporte de Python.

¿Cómo puedo asegurarme de que anuncios como este no me vuelvan a sorprender?

Tengo mas preguntas

El PSF

La Python Software Foundation es la organización detrás de Python. Conviértase en miembro de la PSF y ayude a hacer avanzar el software y nuestra misión.


Personalidad de la cabra: tranquila, apacible.

Generalmente se cree que las personas nacidas en un año de la Cabra son amable, apacible, tímido, estable, comprensivo, amistoso y rebosante de un fuerte sentido de bondad y justicia.

Tienen muy pensamientos delicados, fuerte creatividad y perseverancia, y adquirir bien habilidades profesionales. Aunque parecen amables en la superficie, son duros en el interior, siempre insistiendo en sus propias opiniones en sus mentes. Tienen una gran capacidad de recuperación interior y excelentes instintos defensivos.

Aunque ellos prefiero estar en grupos, no quieren ser el centro de atención. Son reservados y callados, probablemente porque les gusta pasar mucho tiempo en sus propios pensamientos. A las cabras les gusta gastar dinero en cosas de moda que les dan una apariencia de primera clase. Aunque a las Cabras les gusta gastar dinero en las cosas buenas de la vida, no son snob.


Eventos importantes de este día en la historia 9 de enero

2007: Apple presenta el iPhone de Apple de 4.5 pulgadas X 2.4 pulgadas que personifica la próxima generación de dispositivos de telefonía móvil, con un aspecto súper genial y un panel táctil para la navegación e incluye un teclado virtual.

Kodak, el gigante de las cámaras, fue llevado a los tribunales por la compañía Polaroid por usar su patente y se vio obligado a compensar a los clientes que compraron las cámaras y no pudieron comprar la película.

Un banco quebrado pagó 4,4 mil millones CEK (4,4 mil millones en moneda checa) para permitir que el estado se hiciera cargo de la institución.

2011: La congresista de Arizona Gabrielle Giffords recibió un disparo en Tucson, Arizona, durante una aparición pública de Jared Loughner, de veintidós años. Otros doce asistentes también recibieron disparos, y seis de ellos murieron, incluido un niño de nueve años y un juez federal. Giffords sobrevivió al tiroteo pero se encontraba en estado crítico.

Malam Bacai Sanha, presidente de Guinea-Bissau, murió en París, Francia, después de enfermarse gravemente. Se rumoreaba que Sanha había padecido diabetes y estaba en coma antes de su muerte, sin embargo, su enfermedad no se hizo pública.

2012: Un cuadro de Picasso junto con un cuadro de Mondrian y un boceto de Guglielmo Caccia habían sido robados de la Galería Nacional de Atenas, según un informe policial. El ladrón o los ladrones se llevaron la obra de arte después de ser perseguidos por un guardia que había sido alertado por una alarma.

La Catedral de la Nación de Washington en la capital de los Estados Unidos, Washington D.C., ha anunciado que albergará bodas de homosexuales. Es una de las iglesias más destacadas del país.

Alemania ha acordado ayudar a la comunidad internacional a destruir las armas químicas de Siria. Alemania anteriormente no había permitido que haya armas químicas en el país, pero desde entonces ha decidido compartir la responsabilidad y ayudar a destruir las armas como parte de un esfuerzo internacional.


Una historia de fallos clave sobre el aborto de la Corte Suprema de EE. UU.

Durante los últimos 40 años, los tribunales federales, en particular la Corte Suprema de los Estados Unidos, han reemplazado a los estados como la fuerza impulsora en la elaboración de la política del aborto. De hecho, desde la decisión del tribunal superior & # 8217 de enero de 1973 en Roe contra Wade, que otorgó a las mujeres el derecho constitucional de interrumpir sus embarazos, las legislaturas estatales y los gobernadores han encontrado una serie de limitaciones en las formas en que pueden regular el aborto.

Antes de Huevaya lo largo de gran parte de la historia estadounidense, los estados prohibieron o restringieron severamente el aborto. Las leyes estatales sobre el aborto, muchas de las cuales fueron promulgadas en el siglo XIX y principios del XX, a menudo se dirigían a quienes practicaban abortos en lugar de a las mujeres embarazadas que buscaban que se realizara el procedimiento. El objetivo de muchas de estas leyes era proteger a las mujeres embarazadas (y sus fetos) de lesiones, no procesarlas.

En este paquete de investigación

Presentación de diapositivas de opinión pública sobre el aborto
Una serie de gráficos que ilustran las diferencias de opinión entre varios grupos demográficos.

El aborto y la Corte Suprema
Las dimensiones constitucionales del debate sobre el aborto.

Grupos religiosos & # 8217 Posiciones oficiales sobre el aborto
Un desglose de los 17 principales grupos religiosos y puntos de vista sobre el aborto.

A pesar de la prohibición casi universal del aborto a principios del siglo XX, las fuerzas sociales en las décadas siguientes & # 8211 como la lucha por el sufragio de las mujeres & # 8217 y más tarde el movimiento feminista & # 8211 empujaron al país hacia una mayor libertad política y sexual. para mujeres. En 1967, Colorado se convirtió en el primer estado en ampliar en gran medida las circunstancias bajo las cuales una mujer podía someterse a un aborto legalmente. Para 1970, 11 estados adicionales habían realizado cambios similares a sus leyes de aborto y otros cuatro estados & # 8211 Nueva York, Washington, Hawai y Alaska & # 8211 habían despenalizado completamente el aborto durante las primeras etapas del embarazo.

Mientras tanto, los defensores del derecho al aborto lanzaron una serie de impugnaciones judiciales a muchas leyes estatales de aborto más antiguas, a menudo argumentando que estos estatutos eran demasiado vagos o que violaban el derecho a la privacidad o el derecho a igual protección bajo la ley garantizada por la Constitución de los Estados Unidos. Los tribunales estatales y federales inferiores generalmente rechazaron estos argumentos.

A principios de la década de 1970, la Corte Suprema acordó escuchar dos casos que impugnaban leyes que restringían el aborto. En Roe contra Wade (1973), el tribunal superior consideró un desafío a una ley de Texas que prohíbe el aborto en todos los casos, excepto en aquellos en los que la vida de la madre estaba en riesgo. El segundo caso Doe v. Bolton (1973), se centró en una ley de Georgia más indulgente que permitía a una mujer interrumpir su embarazo cuando su vida o su salud estaban en peligro. En ambos casos, los tribunales federales inferiores habían declarado inconstitucionales los estatutos y habían dictaminado que negar a una mujer el derecho a decidir si llevar un embarazo a término violaba los intereses básicos de privacidad y libertad contenidos en la Constitución.

En dos decisiones separadas pero relacionadas, la Corte Suprema confirmó las conclusiones de las cortes inferiores y # 8217 y anuló ambos estatutos por un voto de 7-2. En Hueva, la más importante de las dos decisiones, el tribunal concluyó que los derechos constitucionales a la privacidad y la libertad protegían el derecho de la mujer a interrumpir su embarazo. Escribiendo para la mayoría, el juez Harry Blackmun reconoció que, si bien & # 8220la Constitución no menciona explícitamente ningún derecho a la privacidad, & # 8221, varias decisiones anteriores habían encontrado & # 8220 una garantía de ciertas áreas o zonas de privacidad & # 8221. La garantía de privacidad, agregó Blackmun, se basa en varias enmiendas dentro de la Declaración de Derechos y en la 14a Enmienda y la garantía de libertad # 8217, que en conjunto crean zonas de privacidad en áreas de la sociedad como el matrimonio, la anticoncepción, las relaciones familiares y la infancia. crianza.

El argumento del juez Blackmun & # 8217 sobre el derecho a la privacidad en Hueva surgió de decisiones anteriores del tribunal superior, sobre todo Griswold contra Connecticut (1965). En Griswold, el tribunal había derogado una ley contra la anticoncepción de Connecticut alegando que se inmiscuía en el derecho a la privacidad conyugal. El juez William Douglas, en representación de la mayoría, había afirmado que las & # 8220 zonas & # 8221 de privacidad personal son fundamentales para el concepto de libertad bajo & # 8220 la penumbra protegida de garantías específicas de la Declaración de Derechos & # 8221.

Habiendo concluido en Hueva que el acceso al aborto es un & # 8220 derecho fundamental & # 8221, el tribunal declaró que sólo un & # 8220 interés estatal imperioso & # 8221 podría justificar la promulgación de leyes o reglamentos estatales que limiten este derecho. El tribunal también reconoció que el estado tiene un & # 8220 interés legítimo e importante & # 8221 en proteger la salud de la madre e incluso & # 8220 la potencialidad de la vida humana & # 8221 dentro de ella. El tribunal preguntó entonces: ¿Cuándo llega la legítima preocupación del estado por la protección materna y fetal al nivel de interés imperioso? Para responder a esta pregunta, Blackmun creó un marco legal de tres niveles, basado en el período de embarazo de nueve meses, lo que le dio al estado un mayor interés y libertad regulatoria en cada nivel sucesivo.

Trazando líneas: Los tres niveles de justicia Blackmun & # 8217s Trimester Framework in Hueva

Período de tiempo cubierto: Primer trimestre del embarazo

Norma legal: El estado no tiene un interés real en proteger la salud de la madre y # 8217s

Límites legales: El Estado solo puede exigir salvaguardias sanitarias básicas y no puede limitar el acceso al aborto.

Período de tiempo cubierto: Fin del primer trimestre hasta el punto de viabilidad fetal

Norma legal: El estado tiene interés en proteger la salud de la madre y # 8217s

Límites legales: El estado puede regular el aborto solo para proteger la salud de la madre

Período de tiempo cubierto: Período tras punto de viabilidad fetal

Norma legal: El estado tiene interés en proteger & # 8220 vida potencial & # 8221

Límites legales: El estado puede restringir o incluso prohibir el aborto siempre que el procedimiento aún se permita cuando la vida o la salud de la madre esté en riesgo

El primer nivel en el marco de Blackmun & # 8217 abarcó el primer trimestre del embarazo. Dado que durante estos primeros tres meses los riesgos asociados con el aborto son en realidad menores que los asociados con el parto, el estado no tiene un interés real en limitar el procedimiento para proteger la salud de la mujer, argumentó Blackmun. Durante este período, el estado solo puede imponer salvaguardias básicas de salud, como exigir que el procedimiento sea realizado por un profesional de la salud calificado, y no puede limitar de ninguna manera el acceso al aborto.

El segundo nivel del marco de Blackmun & # 8217 abarcó el período desde el final del primer trimestre hasta el punto de viabilidad fetal y # 8211 el punto en el que un feto puede sobrevivir fuera del útero, ya sea a través de medios naturales o artificiales, que normalmente tiene lugar entre aproximadamente 24 y 28 semanas de embarazo. En este punto, determinó Blackmun, el estado tiene interés en proteger la salud materna y puede regular el aborto solo para proteger la salud de la madre. En otras palabras, las regulaciones deben estar dirigidas a garantizar la salud materna y no pueden tener como objetivo proteger al feto o limitar el acceso a los servicios de aborto. Por lo tanto, una ley estatal que requiera que un médico describa a una mujer que busca un aborto los riesgos asociados con el procedimiento antes de recibir su consentimiento informado sería constitucional & # 8211 siempre y cuando el requisito tuviera como objetivo proteger la salud materna y no se creara para disuadir a una persona. mujer de interrumpir su embarazo.

El tercer nivel del marco de Blackmun # 8217 abarcó el período posterior al punto de viabilidad fetal. Durante este tiempo, escribió Blackmun, el estado tiene interés en proteger & # 8220 la vida potencial & # 8221 e incluso puede prohibir el aborto, siempre que el procedimiento aún esté permitido en los casos en que la vida o la salud de la madre esté en riesgo.

En Gama, la misma mayoría de siete jueces reformuló en gran medida y concretó su fallo en Hueva. Escribiendo nuevamente para la mayoría, el juez Blackmun determinó que las regulaciones estatales que podrían crear obstáculos procesales al aborto & # 8211 como, en este caso particular, el requisito de que un aborto se realice en un hospital o sea aprobado por dos médicos & # 8211 violan el derecho de una mujer a interrumpir su embarazo.

El cargo-Hueva Corte

Hueva demostró ser una de las decisiones más importantes jamás dictadas por la Corte Suprema y quizás rivalice en la atención pública en el siglo XX solo por el histórico caso de desegregación escolar de 1954, Brown contra la Junta de Educación. diferente a marrón, sin embargo, Hueva ha seguido siendo controvertido en las décadas transcurridas desde que se decidió.

En los años inmediatamente siguientes Hueva, la Corte Suprema se enfrentó a una serie de cuestiones que surgieron de la decisión. Estas incluyeron preguntas sobre leyes que requieren consentimiento informado, consentimiento de los padres, consentimiento del cónyuge y períodos de espera para las mujeres que buscan un aborto. En estos primeros casos, el tribunal superior generalmente derogó la mayoría de las leyes que regulan el aborto y confirmó solo algunas que, en opinión del tribunal, no limitaban significativamente el derecho de una mujer a interrumpir su embarazo. En estos casos, el tribunal también afirmó Hueva y su marco de tres niveles.

La primera pequeña grieta en Hueva La jurisprudencia llegó en 1989 cuando el tribunal superior decidió Webster v. Servicios de salud reproductiva. Este caso se refería a un estatuto de Missouri que prohibía el uso de instalaciones públicas para realizar abortos y prohibía a los trabajadores de salud pública realizar abortos a menos que la vida de la madre estuviera en peligro. El estatuto también definió la vida desde el momento de la concepción y ordenó a los médicos que realizaran pruebas de viabilidad fetal en mujeres que tenían 20 semanas o más de embarazo y buscaban abortos.

En una decisión de 5-4 muy fracturada, el tribunal confirmó la constitucionalidad del estatuto. Escribiendo para la mayoría, el presidente del Tribunal Supremo William Rehnquist declaró que la ley y la declaración # 8217 de que la vida comienza en la concepción no contradice Hueva porque la declaración está contenida en el preámbulo del estatuto y, por lo tanto, no debería tener un impacto real en el acceso al aborto. La mayoría también sostuvo que prohibir el uso de trabajadores o instalaciones gubernamentales para realizar abortos es aceptable porque el derecho al aborto establecido en Hueva no incluye el derecho a la asistencia del gobierno para obtener uno. La mayoría también dictaminó que el requisito de la prueba de viabilidad a las 20 semanas es constitucional, aunque los magistrados ofrecieron diferentes razones para este fallo.

En una opinión, el presidente del Tribunal Supremo Rehnquist, junto con los jueces Byron White y Anthony Kennedy, abogó por prescindir de parte de Hueva& # 8216s sistema de tres niveles, el segundo nivel del cual sólo permite leyes destinadas a proteger la salud de la madre. Según Rehnquist, el marco había llegado a parecerse a & # 8220 una red de reglas legales & # 8221 más que a & # 8220 doctrina constitucional & # 8221. El requisito de una semana es válido incluso si la viabilidad fetal ocurre normalmente después de las 20 semanas. & # 8220 No vemos por qué el interés del estado en proteger la vida humana potencial debería existir solo en el punto de viabilidad y, por lo tanto, debería ser una línea rígida que permita la regulación estatal después de la viabilidad, pero prohibiéndola antes de la viabilidad, & # 8221 Rehnquist escribió .

En una opinión concurrente, el juez Antonin Scalia argumentó que la opinión mayoritaria era & # 8220 indecisa & # 8221 y & # 8220stingy & # 8221 y que Hueva debe ser volcado. La jueza Sandra Day O & # 8217Connor, el quinto y último miembro de la mayoría, también estuvo de acuerdo con la decisión, pero por razones muy diferentes. A diferencia de sus colegas en la mayoría, O & # 8217Connor argumentó que Hueva& # 8216s, aunque problemático, no debería modificarse ni anularse en este caso. Ella determinó más bien que el requisito de la prueba pasó la prueba constitucional porque no impone una & # 8220 carga indebida & # 8221 a una mujer que está considerando un aborto.

En una disidencia abrasadora, el juez Blackmun criticó a los jueces Rehnquist, White y Kennedy por intentar revocar Hueva por lo que afirmó que eran tácticas de sigilo, describió su opinión escrita como & # 8220 llena de guiños, asentimientos y miradas de complicidad hacia aquellos que acabarían con Hueva explícitamente. & # 8221

Cronología cortesía de Stateline.org

El Tribunal Dividido en Casey

A pesar de que Hueva y su sistema de tres niveles sobrevivió Webster, Los temores de Blackmun se realizaron al menos parcialmente. los Webster La decisión reveló una nueva mayoría en la corte con una mayor disposición a mantener las restricciones estatales sobre el aborto. Y aunque los académicos legales y otros no estaban seguros de inmediato del impacto del fallo, Webster en última instancia, preparó el escenario para cambios más significativos en Huevas & # 8217s marco de tres niveles, cambios que vendrían apenas tres años después en la decisión de 1992 Planned Parenthood of Southeastern Pennsylvania contra Casey.

Casey implicó un desafío a una ley de aborto de amplio alcance que incluía un requisito de consentimiento informado, así como un período de espera de 24 horas para las mujeres que buscan un aborto. Además, el estatuto requiere que un menor obtenga el consentimiento de al menos uno de los padres o tutor, y que la esposa informe a su esposo de sus planes de interrumpir su embarazo. En los casos de los requisitos tanto del menor como del cónyuge, se disponía de varias exenciones por circunstancias atenuantes.

En Casey, el tribunal emitió una decisión aún más fragmentada que en Webster. El tribunal, los tres centristas, los jueces Kennedy, O, Connor y David Souter, dieron el paso inusual de emitir una opinión conjunta redactada por los tres jueces. A ellos se unieron el tribunal & # 8217s ala liberal & # 8211 los jueces Blackmun y John Paul Stevens & # 8211 para afirmar Hueva& # 8216s principio fundamental: que el estado no puede prohibir los abortos previos a la viabilidad. Pero a los tres centristas se les unió el tribunal & # 8217s ala más conservadora & # 8211 los jueces Rehnquist, Scalia, White y Clarence Thomas & # 8211 para defender todos los requisitos del estatuto de Pensilvania & # 8217, excepto la disposición relativa a la notificación al cónyuge.

Al afirmar Hueva, el tribunal superior se pronunció a favor de mantener el statu quo constitucional por razones que iban más allá de los precedentes legales. & # 8220La Constitución sirve a los valores humanos & # 8221 escribieron los jueces Kennedy, O & # 8217 Connor y Souter, & # 8220 y mientras el efecto de la confianza en Hueva no se pueden medir con exactitud, ni tampoco los ciertos costos de anular Hueva para las personas que han ordenado que se desestime su forma de pensar y vivir en torno a ese caso. & # 8221 En otras palabras, los jueces estaban argumentando, Hueva ha creado expectativas que no deben descartarse fácilmente.

Al mismo tiempo, el tribunal modificó significativamente el marco de tres niveles que Hueva había creado. Primero, bajo Casey Los estados ahora pueden regular el aborto durante todo el período anterior a la viabilidad fetal, y pueden hacerlo por razones distintas a la protección de la salud de la madre. El tribunal también desmanteló Hueva& # 8216s prohibición de la regulación del aborto durante el primer trimestre (Blackmun & # 8217s primer nivel) y su limitación de la regulación entre el final del primer trimestre y el punto de viabilidad fetal (Blackmun & # 8217s segundo nivel). El resultado fue que el interés de un estado y la regulación de la vida potencial podría ahora extenderse a lo largo del embarazo de una mujer.

Además, el tribunal de Casey también estableció un estándar menos riguroso para determinar si las leyes estatales de aborto son constitucionales. En Roe contra Wade, el tribunal había declarado que el acceso al aborto era un derecho fundamental y había determinado que los estados solo podían regular el aborto (antes de la viabilidad fetal) si existía un & # 8220 interés estatal imperioso & # 8221. & # 8220estricto escrutinio & # 8221 estándar, el estándar legal más riguroso para determinar si una ley es aprobada por la constitución. Como resultado, en los años inmediatamente siguientes Hueva, muchas regulaciones del aborto fueron declaradas inconstitucionales.

Pero en Casey el tribunal reemplazó el escrutinio estricto con un estándar nuevo y menos riguroso de & # 8220 una carga indebida & # 8221. Según el nuevo estándar, regular el aborto antes del punto de viabilidad fetal se consideraría inconstitucional solo si imponía una carga indebida sobre el derecho de la mujer a interrumpir su embarazo.

Casey pareció acomodar a ambos lados en el debate sobre el aborto. Al desmantelar parcialmente el marco de tres niveles y crear el estándar de carga indebida menos riguroso para determinar la constitucionalidad de las regulaciones del aborto, el tribunal superior dio a los estados una mayor libertad para regular el aborto antes del punto de viabilidad fetal. De hecho, en Casey el tribunal aplicó el estándar de carga indebida menos riguroso a las leyes de Pensilvania y, con la excepción del requisito del consentimiento del cónyuge, encontró que todo era constitucional.

Pero los opositores al aborto habían visto Casey como una oportunidad para revertir Hueva, y muchos creían que la corte, reforzada por los nuevos miembros nombrados por los republicanos Clarence Thomas y David Souter, lo haría. Al afirmar en última instancia Hueva, sin embargo, el tribunal solidificó el estatus de la decisión como precedente legal, otorgando así Hueva mayor protección frente a los desafíos futuros.

Las decisiones sobre el aborto por nacimiento parcial

En 2000, la Corte Suprema aceptó Stenberg contra Carhart, un caso que desafía la constitucionalidad de una ley de Nebraska que prohíbe el aborto por nacimiento parcial. El término & # 8220 aborto por parto parcial & # 8221 se refiere a un procedimiento conocido en la comunidad médica como & # 8220dilatación y extracción & # 8221 (D & ampX), que implica interrumpir un embarazo extrayendo parcialmente un feto de un útero, luego colapsando su cráneo y quitando su cerebro. Este procedimiento generalmente se realiza al final del segundo trimestre, entre las semanas 20 y 24 de embarazo. La violación de la ley de Nebraska se convirtió en un delito grave, y el castigo incluía posibles multas y encarcelamiento, así como la revocación automática de la licencia estatal de un médico convicto para ejercer la medicina.

En una decisión de 5-4, el tribunal superior dictaminó que la ley de Nebraska violaba la Constitución según se interpreta en Casey y Hueva. El juez Breyer, al emitir la opinión de la mayoría, declaró que el estatuto carecía de la excepción requerida & # 8220 para la preservación de la & # 8230 salud de la madre & # 8221. Casey, Breyer determinó que el estado puede promover pero no poner en peligro la salud de la mujer cuando regula los métodos de aborto.

Además, la mayoría encontró que la redacción de la prohibición de Nebraska no estaba clara porque los médicos podrían interpretarla para incluir no solo el procedimiento D & ampX, sino también otros métodos de aborto. La mayoría dictaminó que esta ambigüedad imponía una carga indebida a la capacidad de una mujer para elegir un aborto, así como a quienes practican abortos utilizando métodos similares al procedimiento de parto parcial que podrían ser procesados.

A pesar de que la decisión hizo que prohibiciones similares en más de 30 estados fueran inaplicables, la votación fue inesperadamente cerrada para un tribunal en el que se esperaba que el apoyo al derecho al aborto obtuviera el apoyo de seis jueces. En un cambio sorprendente, el juez Kennedy disintió, enfatizando lo que describió como la & # 8220 diferencia moral consecuente & # 8221 entre el método de dilatación y extracción y otros procedimientos de aborto.

En 2003, el Congreso aprobó y el presidente George W. Bush firmó la Ley Federal de Prohibición del Aborto por Nacimiento Parcial, la primera ley federal que prohíbe el procedimiento D & ampX. Los defensores del derecho al aborto desafiaron inmediatamente la ley y los tribunales inferiores, citando Stenberg, lo derribó.

Pero en 2007, en el caso Gonzales contra Carhart, la Corte Suprema invirtió el rumbo y confirmó la prohibición federal con una votación de 5 a 4, lo que dio a los opositores al aborto una gran victoria y llevó a muchos estados a considerar la aprobación de restricciones más estrictas sobre el aborto. El fallo fue significativo porque el tribunal superior declaró constitucional el estatuto federal, aunque no contiene una excepción explícita en los casos en que la salud de una mujer está en peligro. Esta fue una desviación significativa de las sentencias de aborto anteriores, incluida la Stenberg decisión, que requiere que las leyes que restringen el aborto incluyan dicha disposición de salud.

La decisión también reflejó el impacto de los cambios recientes en el tribunal superior, en particular el reemplazo en 2006 del juez retirado O & # 8217Connor por el juez Samuel Alito. O & # 8217 Connor había proporcionado el quinto y decisivo voto en Stenberg. Al fallar con el ala conservadora de la corte, Alito proporcionó el quinto voto crucial necesario para defender la ley.

La opinión mayoritaria fue escrita por el juez Kennedy, quien en 2006 había reemplazado a O & # 8217Connor como la persona con más probabilidades de ser el tribunal & # 8217s & # 8220swing vote & # 8221 en decisiones muy cerradas. De hecho, antes de este fallo, algunos analistas legales habían argumentado que los recientes intentos de Kennedy de posicionarse entre las alas liberal y conservadora de la corte significaban que, a pesar de que había votado con la minoría conservadora en Stenberg y había sido el autor de un disenso apasionado que criticaba a la mayoría por derogar la prohibición del aborto por nacimiento parcial de Nebraska, no podía ubicarse de manera confiable con ninguna de las partes en la decisión de nacimiento parcial. Pero la decisión de Kennedy dejó en claro que sus puntos de vista no habían cambiado significativamente desde Stenberg. La única diferencia era que ahora escribía para la mayoría.

Kennedy dedicó una parte sustancial de su opinión mayoritaria a diferenciar la prohibición federal del aborto por nacimiento parcial de la prohibición de Nebraska que había sido revocada por el tribunal superior en Stenberg. Aunque había disentido enérgicamente de Stenberg, Kennedy no anuló la decisión del tribunal en ese caso, sino que intentó ajustar la Ley Federal de Prohibición del Aborto por Nacimiento Parcial dentro de Stenberg& # 8216s parámetros.

Nuevas regulaciones después Carhart

Envalentonado por la decisión de Carhart, varios estados intensificaron sus esfuerzos para regular el aborto. Por ejemplo, 10 estados (Alabama, Arizona, Florida, Kansas, Louisiana, Mississippi, Carolina del Norte, Oklahoma, Texas y Virginia) han promulgado leyes en los últimos años que requieren que los médicos realicen un procedimiento de ultrasonido antes de un aborto. Además, varios estados han aprobado recientemente leyes que, con muy pocas excepciones, prohíben el aborto a partir de las 20 semanas de embarazo.

Las leyes que obligan a realizar ecografías antes de un aborto se basan en la decisión de la Corte Suprema de 1992 en Casey, en el que la corte confirmó una regulación estatal que requiere que las pacientes den un “consentimiento informado” al menos 24 horas antes de tener un aborto. Las nuevas leyes de ultrasonido crean un requisito de consentimiento más exigente al obligar a las mujeres que buscan un aborto a someterse primero a un procedimiento de ultrasonido transvaginal. Algunas de las nuevas leyes también exigen que la mujer vea una imagen del feto y escuche el sonido de los latidos del corazón del feto antes de someterse a un aborto. Otras leyes de ultrasonido solo requieren que el proveedor de atención médica ofrezca a la mujer la oportunidad de ver la imagen o escuchar los latidos del corazón.

Varias de las leyes de ultrasonido han sido impugnadas en tribunales federales. Por ejemplo, en Proveedores médicos de Texas que realizan servicios de aborto v. Lakey, a federal district court ruled in August 2011 that the Texas ultrasound law (which requires the abortion provider to perform the ultrasound, display and describe the ultrasound images to the patient, and make the fetal heart sounds audible to the patient) violated the First Amendment rights of physicians and patients by requiring a conversation that neither party may desire. In January 2012, however, the 5th U.S. Circuit Court of Appeals reversed the decision, ruling that the compulsory ultrasound law neither violated the First Amendment nor imposed an “undue burden” on women seeking an abortion.

In another case challenging this type of law, Stuart v. Huff, a federal district court in December 2011 ruled that North Carolina’s compulsory ultrasound law, which is similar to the law in Texas, violated the First Amendment rights of physicians and patients the district court then issued a preliminary injunction barring enforcement of the law. The litigation in this case is continuing, and an eventual appeal to the 4th U.S. Circuit Court of Appeals is likely.

“Fetal Pain” Laws

Nine states – Alabama, Arizona, Georgia, Idaho, Indiana, Kansas, Louisiana, Nebraska and North Carolina – have enacted laws that prohibit abortions at 20 weeks or even earlier. These laws are based in part on a theory that a fetus, from 20 weeks onward, can experience pain from an abortion procedure. Those who support the theory assert that a fetus of 20 weeks has developed pain sensors and will react to stimuli, such as a needle, with increases in blood pressure, heart rate and stress hormones.

The doctors and reproductive-rights groups that oppose such laws assert that the scientific evidence does not support the “fetal pain” theory. They maintain that a fetus does not develop the neurological structures necessary to experience pain until at least 26 weeks of development. Furthermore, they argue, prohibiting abortions at 20 weeks’ gestation would impinge on the right to terminate, before the point of fetal viability, pregnancies that threaten women’s health or involve severe fetal abnormalities. Finally, they point out that while approximately half of fetuses can survive outside the womb at 24 weeks’ gestation, there are no known cases of fetal survival before 21 weeks.

Arizona has enacted a particularly rigorous fetal pain law it bars abortions at 20 weeks, measured from the first day of the pregnant woman’s last menstrual period, and allows exceptions only in cases in which continuation of the pregnancy presents a severe risk of either death or serious and irreversible health impairment. A group of abortion providers in Arizona challenged the law in federal court. However, in July 2012, a federal district court refused to block enforcement of the law. The district court judge in the case, Isaacson v. Horne, found that credible scientific evidence supported the state legislature’s judgment that a fetus of at least 20 weeks’ development can experience pain. The judge also found that mid-pregnancy abortions present higher health risks to women than earlier ones, and that the state’s interests in protecting fetuses and women justified the prohibition.

The plaintiffs in the Arizona case quickly obtained a temporary order against enforcement of the law from the 9th U.S. Circuit Court of Appeals. The 9th Circuit heard full arguments in the case in November 2012, and the court is expected to issue a ruling on the law’s constitutionality later in 2013.

Eventually, the controversies over compulsory ultrasound procedures and prohibitions on abortion at 20 weeks of gestation could produce petitions to the U.S. Supreme Court to resolve the constitutional issues raised by these laws. For example, if the 4th U.S. Circuit Court of Appeals were to rule that North Carolina’s compulsory ultrasound law is unconstitutional, there would be a disagreement between the 4th and 5th Circuits. At that point, the Supreme Court could grant review in the North Carolina case to settle the conflict between the circuit court decisions.

The laws prohibiting abortions at 20 weeks conflict with Supreme Court rulings on precisely when abortions may be banned (beginning at the point of fetal viability, according to the Supreme Court’s rulings in Roe y Casey). For this reason, circuit courts seem likely to strike down such laws. Por otra parte, Carhart signaled the high court’s willingness to rethink important premises in this legal debate, so it would not be surprising if the Supreme Court eventually were to take up the issues raised by this new restriction on the availability of abortions in the second trimester of pregnancy.

This report was written by David Masci, Senior Research Fellow, Pew Forum on Religion & Public Life,and Ira C. Lupu, F. Elwood and Eleanor Davis Professor of Law Emeritus at The George Washington University.


Park Hall Academy

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January 7, 2015 Day 352 of the Sixth Year - History

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According to the Greek Orthodox tradition, nearly every day of the year is dedicated to a Christian saint or Martyr. When someone is named after one of those saints, that day becomes their "name day" and, traditionally, is celebrated.

The present Greek name day portal includes more than 3800 Greek first names with known name day and 980 Greek names with non established and thus unknown name day. Please comment using our contact form.

If you detect any error on any nameday or you think we should add another name please contact us using our contact form.

We are investigating the fact of expanding our site to also include name days from other Orthodox Churches except the Greek one. This task is difficult since the name day of a name must belong to a saint or martyr of the Orthodox religion and at the moment we only know the Saints of the Greek Church. Thus we wish to locate people from other Orthodox Churches (ie Russian, Romanian, Armenian etc) that do know details of established (canonised) Orthodox saints in order to incorporate them to a Pan-Orthodox Synaxarium.

Please note that all Saints that were established (canonised) as Saints before the year 1054 AD are common Saints between the Orthodox and the Roman Catholic Christianity since in 1054 AD there was the scism in Christianity. From then on the paths are different and the same unfortunate ending applies to the saints as well. For more information on Orthodox Saints please click here.

In a separate file, we have also included the known International Days ie Mother's day, Father's day etc.

We have included all names with capital letters and also with lower case letters in order to assist the search of namedays and indexing. Other words for indexing: eortologio, namedays, orthodox namedays, celebration, name days, name day, synaxarium, synaxaristis, sinaxaristis, movable namedays, Pascha, Easter, when is my nameday, 2005, 2006, 2007, 2008, 2009, 2010, 2011, 2012, 2013, 2014, 2015, 2016, 2017, 2018, 2019, 2020

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The Twelve Days of Christmas

los Twelve Days of Christmas is probably the most misunderstood part of the church year among Christians who are not part of liturgical church traditions. Contrary to much popular belief, these are not the twelve days antes de Christmas, but in most of the Western Church are the twelve days from Christmas until the beginning of Epiphany (January 6th the 12 days count from December 25th until January 5th). In some traditions, the first day of Christmas begins on the evening of December 25th with the following day considered the First Day of Christmas (December 26th). In these traditions, the twelve days begin December 26 and include Epiphany on January 6.

The origin and counting of the Twelve Days is complicated, and is related to differences in calendars, church traditions, and ways to observe this holy day in various cultures (see Christmas). In the Western church, Epiphany is usually celebrated as the time the Wise Men or Magi arrived to present gifts to the young Jesus (Matt. 2:1-12). Traditionally there were three Magi, probably from the fact of three gifts, even though the biblical narrative never says how many Magi came. In some cultures, especially Hispanic and Latin American culture, January 6th is observed as Three Kings Day, or simply the Day of the Kings (Span: la Fiesta de Reyes, el Dia de los Tres Reyes, el Dia de los Reyes Magos Dutch: Driekoningendag ). Even though December 25th is celebrated as Christmas in these cultures, January 6th is often the day for giving gifts. In some places it is traditional to give Christmas gifts for each of the Twelve Days of Christmas. Since Eastern Orthodox traditions use a different religious calendar, they celebrate Christmas on January 7th and observe Epiphany or Theophany on January 19th.

By the 16th century, some European and Scandinavian cultures had combined the Twelve Days of Christmas with (sometimes pagan) festivals celebrating the changing of the year. These were usually associated with driving away evil spirits for the start of the new year.

los Twelfth Night is January 5th, the last day of the Christmas Season before Epiphany (January 6th). In some church traditions, January 5th is considered the eleventh Day of Christmas, while the evening of January 5th is still counted as the Twelfth Night, the beginning of the Twelfth day of Christmas the following day. Twelfth Night often included feasting along with the removal of Christmas decorations. Many European celebrations of Twelfth Night included a King's Cake, remembering the visit of the Three Magi, and ale or wine (a King's Cake is part of the observance of Mardi Gras in French Catholic culture of the Southern USA). In some cultures, the King's Cake was part of the celebration of the day of Epiphany.

The popular song "The Twelve Days of Christmas" is usually seen as simply a nonsense song for children with secular origins. However, some have suggested that it is a song of Christian instruction, perhaps dating to the 16th century religious wars in England, with hidden references to the basic teachings of the Christian Faith. They contend that it was a mnemonic device to teach the catechism to youngsters. The "true love" mentioned in the song is not an earthly suitor, but refers to God Himself. The "me" who receives the presents refers to every baptized person who is part of the Christian Faith. Each of the "days" represents some aspect of the Christian Faith that was important for children to learn.

However, many have questioned the historical accuracy of this origin of the song The Twelve Days of Christmas. While some have tried to debunk this as an "urban myth" out of personal agendas, others have tried to deal with this account of the song's origin in the name of historical accuracy (see Snopes on The 12 Days of Christmas). There is little "hard" evidence available either way. Some church historians affirm this account as basically accurate, while others point out apparent historical and logical discrepancies.

The reality is that the "evidence" for both perspectives is mostly in logical deduction and probabilities. Lack of positive evidence does not automatically provide negative evidence. On the other hand, logical deduction and probability do not provide proof either. One internet site devoted to debunking hoaxes and legends says that, "there is no substantive evidence to demonstrate that the song 'The Twelve Days of Christmas' was created or used as a secret means of preserving tenets of the Catholic faith, or that this claim is anything but a fanciful modern day speculation. . .." Yet, there is no "substantive evidence" that will disprove it either.

The view of the song as a secret catechism is most likely legendary or anecdotal. Without corroboration and in the absence of "substantive evidence," we probably should not take overly rigid positions from either perspective. It is all too easy to turn the song into a crusade for personal opinions. That would do more to violate the spirit of Christmas than the song is worth. So, for the sake of historical accuracy, we need to acknowledge the likelihood that the song had secular origins.

However, on another level, this should not prevent us from using the song in celebration of Christmas. Many of the symbols of Christianity were not originally religious, including even the present date of Christmas, but were appropriated from contemporary culture by the Christian Faith as vehicles of worship and proclamation. Perhaps, when all is said and done, historical accuracy, as important as that might be on one level, is not really the point. Perhaps more important is that Christians can celebrate their rich heritage, and God's grace, through one more avenue during the Advent and Christmas seasons. Now, when they hear what they once thought was only a secular "nonsense song," they will be reminded in one more way of the grace of God working in transforming ways in their lives and in our world. After all, is that not the meaning of Christmas anyway?

(Click on a picture below to go to a devotional for that day)

O n the 1st day of Christmas my true love sent to me.


A Partridge in a Pear Tree
The partridge in a pear tree is Jesus Christ, the Son of God. In the song, Christ is symbolically presented as a mother partridge that feigns injury to decoy predators from her helpless nestlings, much in memory of the expression of Christ's sadness over the fate of Jerusalem: "Jerusalem! Jerusalem! How often would I have sheltered you under my wings, as a hen does her chicks, but you would not have it so . . . ." (Luke 13:34)

O n the 2nd day of Christmas my true love sent to me.


Two Turtle Doves
The Old and New Testaments, which together bear witness to God's self-revelation in history and the creation of a people to tell the Story of God to the world.

O n the 3rd day of Christmas my true love sent to me.


Three French Hens
The Three Theological Virtues: 1) Faith, 2) Hope, and 3) Love (1 Corinthians 13:13)

O n the 4th day of Christmas my true love sent to me.


Four Calling Birds *
The Four Gospels: 1) Matthew, 2) Mark, 3) Luke, and 4) John, which proclaim the Good News of God's reconciliation of the world to Himself in Jesus Christ.

[* This is the 1909 American version. Earlier English versions have "colley birds" or blackbirds. There are other versions as well.]

O n the 5th day of Christmas my true love sent to me.


Five Gold Rings
The first Five Books of the Old Testament, known as the Torah or the Pentateuch: 1) Genesis, 2) Exodus, 3) Leviticus, 4) Numbers, and 5) Deuteronomy, which gives the history of humanity's sinful failure and God's response of grace in the creation of a people to be a light to the world.

O n the 6th day of Christmas my true love sent to me.


Six Geese A-laying
The six days of creation that confesses God as Creator and Sustainer of the world (Genesis 1).

O n the 7th day of Christmas my true love sent to me.


Seven Swans A-swimming
The seven gifts of the Holy Spirit: 1) prophecy, 2) ministry, 3) teaching, 4) exhortation, 5) giving, 6) leading, and 7) compassion (Romans 12:6-8 cf. 1 Corinthians 12:8-11)

O n the 8th day of Christmas my true love sent to me.


Eight Maids A-milking
The eight Beatitudes: 1) Blessed are the poor in spirit, 2) those who mourn, 3) the meek, 4) those who hunger and thirst for righteousness, 5) the merciful, 6) the pure in heart, 7) the peacemakers, 8) those who are persecuted for righteousness' sake. (Matthew 5:3-10)

O n the 9th day of Christmas my true love sent to me.


Nine Ladies Dancing
The nine Fruit of the Holy Spirit: 1) love, 2) joy, 3) peace, 4) patience, 5) kindness,
6) generosity, 7) faithfulness, 8) gentleness, and 9) self-control. (Galatians 5:22)

O n the 10th day of Christmas my true love sent to me.


Ten Lords A-leaping
The ten commandments: 1) You shall have no other gods before me 2) Do not make an idol 3) Do not take God's name in vain 4) Remember the Sabbath Day 5) Honor your father and mother 6) Do not murder 7) Do not commit adultery 8) Do not steal 9) Do not bear false witness 10) Do not covet. (Exodus 20:1-17)

O n the 11th day of Christmas my true love sent to me.


Eleven Pipers Piping
The eleven Faithful Apostles: 1) Simon Peter, 2) Andrew, 3) James, 4) John, 5) Philip, 6) Bartholomew, 7) Matthew, 8) Thomas, 9) James bar Alphaeus, 10) Simon the Zealot, 11) Judas bar James. (Luke 6:14-16). The list does not include the twelfth disciple, Judas Iscariot who betrayed Jesus to the religious leaders and the Romans.

O n the 12th day of Christmas my true love sent to me.


Twelve Drummers Drumming
The Twelve points of doctrine in the Apostles' Creed: 1) I believe in God, the Father almighty, creator of heaven and earth. 2) I believe in Jesus Christ, his only Son, our Lord. 3) He was conceived by the power of the Holy Spirit and born of the virgin Mary. 4) He suffered under Pontius Pilate, was crucified, died, and was buried. He descended into hell [the grave]. 5) On the third day he rose again. He ascended into heaven, and is seated at the right hand of the Father. 6) He will come again to judge the living and the dead. 7) I believe in the Holy Spirit, 8) the holy catholic Church, 9) the communion of saints, 10) the forgiveness of sins, 11) the resurrection of the body, 12) and life everlasting.

Thanks to Yvonne Edwards for suggesting this page and finding the graphics.


January 7, 2015 Day 352 of the Sixth Year - History

Facts about December Month
Sayings, Customs and Traditions

Gemstone: Turquoise
Flower: Narcissus
Christmas Plant - Poinsettia

December used to be the tenth month of the Roman year, and it gets its name from the word 'decem', which means ten.

The Anglo-Saxons called it 'Winter monath', or 'Yule monath' because of the custom of burning the yule log around this time. After many Anglo-Saxons became Christians they called it 'Heligh monath' or holy month, because Christmas, the birth of Jesus, is celebrated in December.

In the northern hemisphere December marks the beginning of winter, and it is the time of rain, wind and snow.

Christmas month

December is very much associated with Christmas and a lot of December customs and traditions have therefore been swallowed up by the festival.

Christmas, the mass of Christ, is held on 25th December and commemorates the birth of Jesus Christ 2000 years ago.

At the beginning of December, the season of Advent starts. The word advent means 'coming', and as its name suggests it is a time of preparation for the coming feast of Christmas.

We have a vast section on our website about Christmas and how it is celebrated in Britain. Find out more .

St Nicholas Day 6 December

This is the feast day of St Nicholas, Bishop of Myra in Asia Minor (now Turkey) in the 4th century AD. He is the patron saint of children.

In the Netherlands and neighbouring countries of Europe, St Nicholas is said to bring sweets and presents to well behaved children on 6 December. This tradition was imported to the USA by Dutch settlers, and St Nicholas evolved into Santa Claus, those gift-giving rounds are preformed later in the month. In this new incarnation he subsequently returned across the Atlantic to merge with the British Father Christmas.

Boy Bishops

It was formerly customary on St Nicholas Day to elect a boy bishop who would perform a juvenile version of the normal duties and ceremonies of this office, excluding the celebration of Mass, until Holy Innocents Day (28 December)

Lord of Misrule 17 December

In ancient Roman times, 17 December was the beginning of the festival of Saturnalia, in honour of the god of agriculture. It was originally just a day event but eventually grew into a seven day orgy of feasting and merrymaking, elements which later appeared in the Christmas, New Year and Twelfth Night celebrations in thee UK.

The Saturnalia was a holiday period for all including the slaves, who were waited on by their masters for the duration. Presents were exchanged, informal clothes worn and gambling games permitted. It was also customary to appoint a master of the revels, a character that reappeared in England as the Lord of Misrule, who formally presided over the Christmas celebrations, or over the entire period from All-Hallows Eve (31 October) to Candlemas (2 February).

The Winter Solstice (1st day of winter)

In the Northern Hemisphere, the Winter Solstice marks the first day of the season of winter. It falls on or near 21 December.

The Pagan celebration of Winter Solstice (also known as Yule) is one of the oldest winter celebrations in the world. It is a celebration of the shortest day and longest night of the year in the Northern Hemisphere, when the North Pole is at its furthest point away from the sun (the sun is at its southernmost point in the sky).

Holy Innocents Day - Childermass

Holy Innocents Day, also known as Childermas, falls on 28 December. It commemorates King Herod's massacre of all male infants in and around Bethlehem under the age of two in attempt to kill the young Christ.

In the days when Christmas was less child-centred, Childermas was a time for indulging children with treats and parties.

On a more sombre note, 28 December is widely regarded as the unluckiest day of the year, so don't do anything and certainly don't start anything on this day!

New Year's Eve

31st December is the last day of the year. It is New Year's Eve. Many people see the old year out with a party, welcoming in the New Year with toasts of champagne, and exchanging good wishes for a 'Happy New Year'.

December Superstitions

"Marry on December third
For all the grief you ever heard "

A Christmas pudding should be made with 13 ingredients to represent Jesus and His Disciples and that every member of the family should take turns to stir the pudding with a wooden spoon from east to west, in honour of the Wise Men.

If you take a candle to church this Christmas, don't bring it home, blow it out and leave it there with the vicar for good luck.

"On Christmas Eve all animals can speak."
However, it is bad luck to test this superstition.

"The child born on Christmas Day will have a special fortune."

"Wearing new shoes on Christmas Day will bring bad luck."

"Good luck will come to the home where a fire is kept burning throughout the Christmas season. & quot

If a girl raps at the henhouse door on Christmas Eve and a rooster crows, she will marry within the year.

December Weather-lore, beliefs and sayings

A mild December precedes a cold snap later in the winter:
"A green December fills the graveyard"

"A clear star-filled sky on Christmas Eve will bring good crops in the summer."

"If sun shines through the apple trees upon a Christmas Day,
When autumn comes they will a load of fruit display."

"Snow on Christmas means Easter will be green."

"A green Christmas a white Easter."

"If Christmas day be bright and clear
There'll be two winters in the year."

"The nearer the New Moon to Christmas Day, the harder the Winter."

"If New Year's Eve night-wind blows south,
It betokeneth warmth and growth
If west, much milk, and fish in the sea
If north, cold and storms there will be
If east, the trees will bear much fruit
If north-east, flee it, man and brute!"

December Festivals and Traditions

December Anniversaries

Opening of the new St. Paul's Cathedral in London.

Winter Solstice
In the Northern Hemisphere, the Winter Solstice marks the first day of the season of winter. It falls on or near 21 December. The Winter Solstice falls on the 22nd in 2011.

Mandy is the creator of the Woodlands Resources section of the Woodlands Junior website.
The two websites projectbritain.com and primaryhomeworkhelp.co.uk are the new homes for the Woodlands Resources.

Mandy left Woodlands in 2003 to work in Kent schools as an ICT Consulatant.
She now teaches computers at The Granville School and St. John's Primary School in Sevenoaks Kent.


Digital Practice and Testing Information

Digital Practice Now Available

Starting April 8, students can try out the test-day experience by answering example questions in the digital testing application. See the Digital Practice page for general information about practice options.

AP United States History students will have two options to answer example questions in the digital testing application. Both provide approximately the same time limit per question as the full exam.

  • Digital Practice has a shortened multiple-choice section (12 questions, 12 minutes), a 1-minute pause, and full-length free-response sections. This consists of: 3 short-answer questions (SAQs) in 40 minutes, a shortened break of 5 minutes, and 1 document-based question (DBQ) and 2 SAQs in 1 hour and 40 minutes.
  • The App Demo is an even shorter subset of the questions in Digital Practice–3 multiple-choice questions, a 2-minute break, and 2 freeresponse questions (1 DBQ, 1 SAQ)

We highly recommend all students take the Digital Practice, and strongly advise that if they can’t take the Digital Practice, they at least take the App Demo. Both can be taken multiple times, and can be accessed directly in the digital testing application. Students can access their answers and solution materials (MCQ answer key, FRQ scoring guidelines) for the Digital Practice. Note: Taking the App Demo after completing Digital Practice may override student answers from Digital Practice. Teachers can also access digital practice from the teacher dashboard, available beginning April 22.

Taking the Digital Exam

Students should be aware of some aspects of testing digitally that they’ll encounter—in the Digital Practice and on exam day:

  • As a reminder:
    • Students will answer all multiple-choice questions and type all free-response answers directly in the digital exam application. Scratch paper is permitted for notes or planning, but students cannot handwrite or otherwise upload responses.
    • Students cannot go back to questions they’ve already answered, and cannot skip ahead.

    More information about taking digital exams is available in the Digital Testing Guide.


    Ver el vídeo: repaso de sexto