Asentamiento Shengavit

Asentamiento Shengavit


Cultura Shengavit de Kura Araxes: uno de los sitios históricos de Armenia habitado desde al menos 3200 a. C.

A. Sutherland & # 8211 AncientPages.com & # 8211 Uno de los sitios históricos más destacados de la cultura Kura Araxes (Uraxes) que data del 3400 a. C. al 2000 a. C. es el asentamiento de Shengavit, ubicado un poco más allá de los suburbios de la ciudad de Ereván, Armenia.

La cultura Kura-Araxes (3400-2000 a. C.). Aunque el pueblo Kura-Araxes era menos militarista y más sedentario, también experimentó una gran expansión, primero al oeste hasta Anatolia, al sur hasta la Media Luna Fértil y al este hacia la meseta iraní, posiblemente hasta Pakistán, donde habrían influido la civilización del valle del Indo.

El área de la actual Shengavit ha estado habitada desde al menos el 3200 a.C., probablemente, el Neolítico tardío 3500-3000 a.C.). El sitio fue excavado y relativamente bien estudiado por arqueólogos que revelaron hallazgos, atribuidos a muchas culturas que existieron durante el largo período de tiempo desde el 4.000 al 2.000 AC.

La gente había desarrollado la agricultura, la ganadería, la industria de la cría de ganado, los productos agrícolas reprocesados ​​y poseía equipos para la molienda de maíz. La ciudad tenía un depósito de alimentos único y un depósito de trigo, que albergaba 4 toneladas de cultivos.

Las excavaciones realizadas en el antiguo Shengavit revelaron un gran conjunto de herramientas y artefactos de bronce.

Las excavaciones llevadas a cabo en el sitio de Shengavit revelaron un gran conjunto de herramientas, artefactos de bronce que confirman que Shengavit era una ciudad con una agricultura próspera y una artesanía bien desarrollada, incluidos telares de hilado, espirales de huso de hueso, telares, sellos, mármol y ónix. cetros.

La gente también trabajó como artesanos creando cerámica y hábiles trabajadores del metal. Se cree que la fundición de cobre pudo haber tenido lugar en la antigua Shengavit.

El asentamiento tenía una arquitectura muy desarrollada que incluía edificios defensivos, económicos, administrativos, residenciales y espirituales.

Un ejemplo puede ser un edificio rectangular semisubterráneo similar a un templo, probablemente un templo con un altar bajo con un agujero que puede haber tenido una estatuilla de madera y chimeneas de terracota, y un lugar para guardar el fuego sagrado durante los rituales.

Las ruinas del área de la ciudad, ubicadas sobre una plataforma ovalada irregular, construida sobre una pendiente, tienen aproximadamente 6 ha y aún están rodeadas por una muralla con torres ciclópeas, construidas con piedras vastas y sin cortar de basalto sin argamasa. Debajo de la parte norte del muro hay un pasaje subterráneo que conduce directamente al río Hrazdan y en el lado sur hay rastros de un foso lleno.

En el momento en que Shengavit era un centro floreciente, tenía el mejor sistema defensivo.

La gente vivía en viviendas redondas (a veces rectangulares) de unos 6 a metros de diámetro y construidas a una distancia de 7,3 metros entre sí. Aún así, estaban conectados con la última pared de los edificios adyacentes.

Sus muros tenían una base de piedra, sobre la que aumentaba el ladrillo en bruto. Una chimenea de arcilla redonda y decorada, que normalmente se encuentra en el centro de la casa, tenía un papel económico y ritual esencial. Su aparición simbolizaba el estatus y el éxito de la familia.

Las paredes de las viviendas redondas y de los edificios rectangulares, por dentro y por fuera, se enyesaron con arcilla. Las casas redondas & # 8211 cubiertas de escombros & # 8211 tenían una entrada de pasillo abierta desde el lado este.

Se encontraron lugares de enterramiento antiguos de Shengavit fuera de las murallas de la ciudad. Cada tumba desenterrada tenía un lugar para 10-12 personas, propiedad de entierro, herramientas, bienes, vasijas de barro negro, pedernal y obsidiana, brazaletes de cobre, aretes y cuentas.

Según una teoría, el lugar de enterramiento de Shengavit estuvo una vez dentro de la ciudad amurallada. Más tarde, por algunas razones desconocidas, la ciudad fue confinada a un lugar más pequeño dentro de las murallas, y el área abandonada se convirtió en un lugar de enterramiento que data del 3.000 a. C.

Escrito por - A. Sutherland AncientPages.com Redactor del personal

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La reserva arqueológica de Shengavit

La fundación de Ereván a menudo se cita como 782 a. C., el año en que Argishti I fundó la ciudad de Erebuni en Urartun en una colina dentro de los límites de la ciudad moderna de Ereván. Si bien Ereván puede considerarse el descendiente directo de Erebuni, la humanidad ha vivido allí durante muchos miles de años antes de que el rey Argishti I construyera su ciudad.

Los visitantes que llegan al aeropuerto Zvartnots de Ereván pasan por la embajada de los Estados Unidos de camino al centro de Ereván. Detrás de la embajada hay un pequeño lago artificial. Elevándose sobre la orilla opuesta del lago se encuentra la Reserva Cultural Histórica y Arqueológica de Shengavit. Dentro de la reserva hay excavaciones que revelan asentamientos desde finales del cuarto hasta principios del segundo milenio a.C., así como un pequeño museo que contiene artefactos encontrados en el sitio. Los artefactos cuidadosamente ordenados están etiquetados en inglés, armenio y ruso. El sitio arqueológico real se extiende por un área de 6 hectáreas (alrededor de 15 acres), aunque durante la era soviética se construyó un hospital sobre parte del sitio destruyendo para siempre la evidencia arqueológica aún no examinada debajo.

El registro arqueológico de Shengavit contiene 4 capas, cada una de unos 4 metros (12 pies) de profundidad, que representan distintas fases de habitación. La capa más baja y más antigua contiene el registro arqueológico de los habitantes que vivieron alrededor de 4000 & # 8211 3000 a. C., mientras que la capa más alta y más reciente data de aproximadamente 2000 a. C. Los estudiosos creen que el sitio estuvo habitado continuamente durante más de 2000 años. Dentro de la capa más antigua de la edad de piedra se encontraron herramientas de piedra en bruto y otros artículos, mientras que la capa superior reveló cerámica sofisticada, la presencia de actividad agrícola, ganadería y herramientas de cobre, así como moldes de piedra utilizados para fundir implementos de cobre. Los edificios se construyeron con ladrillos de arcilla sin cocer colocados sobre cimientos de piedra con habitaciones circulares y rectangulares conectadas. Las paredes interiores de las habitaciones estaban revocadas. Hubo evidencia de que las paredes fueron pintadas, aunque esa evidencia ya no existe. Dentro de las habitaciones se encontraron hogares triangulares colocados sobre gradas. Las habitaciones circulares contenían pedestales de piedra ubicados en el centro sobre los cuales descansaban columnas para sostener el techo. Los suelos estaban hechos de guijarros cubiertos de arcilla.

La cultura Shengavit se extendió por todo el valle de Ararat y fue influyente hasta el oeste de Armenia, Cilicia, el norte de Mesopotamia y Palestina. Se encontraron herramientas de obsidiana de Armenia en el Medio Oriente. Los antropólogos, que analizan los restos humanos de las tumbas de Shengavit, creen que el tipo de cráneo "armanoide" típico de los armenios actuales evolucionó en esta región. Shengavit estaba vinculado a otros asentamientos en la región, todos los cuales demostraban una cultura similar y estaban conectados por el comercio. Si bien no hay registro del idioma utilizado en ese momento, los científicos creen que prevalecía un idioma o una familia de idiomas no semíticos, no indoeuropeos, cuyos rastros permanecen hoy en el idioma armenio.

Si bien no se puede afirmar que los primeros residentes de Shengavit fueran "armenios", ya que la nación, el pueblo y el idioma armenios pueden no haberse formado en ese momento, es probable que las tribus que vivían en la región finalmente se fusionaran para formar el Pueblo armenio y lengua armenia. Mucho más tarde, las tribus migratorias introdujeron elementos indoeuropeos en el idioma armenio.

La excavación inicial del sitio comenzó en 1936 por Joseph Orbeli (1887-1961) y Eugeni Bayburtyan (1898-1938) y duró 2 años, luego el sitio fue abandonado. Orbeli fue el director del Museo del Hermitage en San Petersburgo, Rusia. Bayburtyan aparentemente era un poco demasiado nacionalista, fue arrestado por Stalin y nunca más se lo volvió a ver. De 1945 a 1950, Sandro Sardaryan (1912-1995) estudió el sitio y luego, de 1950 a 1983, dirigió una nueva excavación de Shengavit. Yuli Tamanyan, arquitecto y miembro del equipo de excavación, realizó las mediciones del sitio. Era hijo del famoso arquitecto Alexander Tamanian, quien, en 1925, desarrolló el diseño general de Ereván. En 1967, Sardaryan publicó un estudio "Sociedad primitiva en Armenia" en inglés que describe Shengavit y otros asentamientos antiguos dentro de las tierras altas armenias.

Actualmente, en la reserva de Shengavit, se pueden ver los cimientos de las antiguas viviendas y visitar el museo de Shengavit, que está muy bien organizado. El director de la “Reserva Cultural Histórica y Arqueológica de Shengavit” es Vladimir Tshagharyan, un arqueólogo y arquitecto experimentado con considerable experiencia en la gestión y conservación de la gran cantidad de sitios históricos y arqueológicos de Armenia. Lo asisten Vano, un trabajador de la construcción experimentado, y Gayane & # 8211, un guía que habla con fluidez armenio, inglés, ruso y quizás algunos otros idiomas. El personal de tres personas está muy mal pagado y recibe salarios con los que es imposible vivir en Armenia. De hecho, son voluntarios, ya que sus motivaciones son la preservación del importante registro histórico y arqueológico de Armenia. Además del pago inadecuado, no hay presupuesto (no es una exageración, ¡en realidad es cero!) Para el mantenimiento y la renovación del sitio. El sitio necesita desesperadamente instalar agua corriente (no hay agua en el sitio), una línea de alcantarillado (no hay), baños y una línea telefónica (no hay ninguna). Necesitan aproximadamente una docena de tablas para reparar los bancos (el director del distrito Shengavit de Ereván les negó los $ 100-150 que necesitaban para las reparaciones del banco - ¡hay restricciones presupuestarias!). El edificio del museo data de 1920 cuando fue construido para servir como estación para oficiales del Ejército Rojo. El techo necesita reparación y las paredes del museo necesitan refuerzo para soportar los acondicionadores de aire usados ​​que fueron donados al museo.

Mi esposa y yo pasamos un día visitando tiendas de suministros de construcción donde compramos suficiente material para comenzar las reparaciones más críticas antes de la llegada del clima invernal. El personal hace todo el trabajo de reparación y mantenimiento, incluida la excavación de zanjas para una línea de alcantarillado y una conexión de agua. Parte de la reserva se vendió ilegalmente a un particular. El director ha reunido una amplia documentación sobre esta venta ilegal y ha presentado las pruebas al Ayuntamiento de Ereván. Se le asegura que el asunto se solucionará. Si no es así, dice, acudirá a los tribunales, aunque contratar a un abogado requerirá fondos que no tiene. Si se trata de esto, y uno espera que no sea así, la Diáspora tendrá que ayudar. Además, el sitio no está vallado. Visité el sitio dos días consecutivos. El segundo día, se arrojó una nueva pila de basura en el sitio. Afortunadamente, hay un policía estacionado en el sitio durante las horas libres para proteger los valiosos artefactos en el museo y los que aún se encuentran bajo tierra.

Este es un sitio importante no solo para el estudio de la formación de la nación armenia, sino también para estudiar la historia antigua y la cultura de toda la región. El verano pasado, un grupo de arqueólogos estadounidenses de Pensilvania estuvo investigando el sitio hasta que llegó el clima realmente caluroso, momento en el que regresaron a casa. Planean regresar una vez que el clima se enfríe un poco. Es vergonzoso para los visitantes extranjeros ver que un sitio tan importante está tan subdesarrollado e ignorado, a excepción de las pocas personas que están tratando desesperadamente de mantenerlo. Por supuesto, hay una grave escasez financiera en Armenia, pero una encuesta reciente de la ONU indicó que Ereván tiene automóviles más caros per cápita que cualquier otra ciudad importante.

Vladimir "Vova" Tshagharyan, director de Shengavit, tiene la ambición de establecer las comodidades que necesitan los visitantes. El sitio debe asegurarse con una cerca que rodee el área. La tierra vendida ilegalmente debe ser devuelta. El edificio del museo anticuado debe ser renovado y, en última instancia, reemplazado por una instalación más moderna con una biblioteca, un área para estudiar y preservar artefactos y un área donde los arqueólogos visitantes puedan realizar su investigación. El director de Shengavit está considerando el establecimiento de una organización sin fines de lucro o una ONG para supervisar las donaciones al sitio.

La Reserva Cultural Histórica y Arqueológica de Shengavit está a solo 15-20 minutos en taxi desde el centro de Ereván. Su entrada está en la parte trasera del hospital Shengavit en la calle Bagratunyats, en el lado opuesto del lago Ereván de la embajada de Estados Unidos. Los visitantes son bienvenidos durante toda la semana, excepto los lunes, cuando la mayoría de los museos de Armenia están cerrados.

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• Sociedad Primitiva en Armenia, Sandro Sardaryan, Editorial MITK, 1967, Armenia


Datos interesantes sobre los albaricoques

Albaricoques son frutas deliciosas y muy populares que pertenecen al género Prunus (frutas de hueso).

los origen del albaricoque está en disputa y sin resolver. Se conocía en Armenia durante la antigüedad y se ha cultivado allí durante tanto tiempo que a menudo se cree que se originó allí.

Su nombre científico Prunus armeniaca (Ciruela armenia) se deriva de esa suposición.

A pesar de la gran cantidad de variedades de albaricoques que se cultivan hoy en Armenia (unas 50), según el botánico soviético Nikolai Vavilov, su centro de origen sería la región china, donde habría tenido lugar la domesticación del albaricoque.

El albaricoque es ahora cultivado en todos los continentes excepto en la Antártida.

Los albaricoques son cultivado en todas las regiones templadas del mundo, especialmente en el Mediterráneo.

los promedio de vida de un albaricoquero es 15 a 20 años.

El albaricoque es un árbol pequeño, De 8 a 12 m (26 a 39 pies) de altura, con un tronco de hasta 40 cm (16 pulgadas) de diámetro y un dosel denso y extendido.

los sale de son ovados, de 5 a 9 cm de largo y de 4 a 8 cm de ancho, con una base redondeada, una punta puntiaguda y un margen finamente serrado.

los flores miden 2-4,5 cm (0,8-1,8 pulgadas) de diámetro, con cinco pétalos de color blanco a rosado. Se producen solos o en pares a principios de la primavera antes de las hojas.

los Fruta es una drupa similar a un melocotón pequeño, de 1,5 a 2,5 cm (0,6 a 1,0 pulgadas) de diámetro (más grande en algunos cultivares modernos), de amarillo a naranja, a menudo teñido de rojo en el lado más expuesto al sol, su superficie puede ser lisa o aterciopelado con pelos muy cortos. La pulpa suele ser firme y poco jugosa. Su sabor puede variar de dulce a agrio.

los soltero semilla está encerrado en una cáscara dura y pedregosa, a menudo llamada & # 8220stone & # 8221, con una textura granulada y suave a excepción de tres aristas que descienden por un lado.

en un 100 gramos (3.5 oz) de cantidad, suministro de albaricoques crudos 48 Calorías y se componen de 11% de carbohidratos, 1% de proteína, menos de 1% de grasa y 86% de agua.

Los albaricoques tienen muchos beneficios para la salud como la capacidad para tratar la indigestión, el estreñimiento, los dolores de oído, la fiebre, las enfermedades de la piel, el cáncer y la anemia. Además, los albaricoques tienen la capacidad de mejorar la salud del corazón, reducir los niveles de colesterol, prevenir el deterioro de la visión, ayudarlo a perder peso, tratar afecciones respiratorias, aumentar la fuerza ósea y mantener el equilibrio de electrolitos en el cuerpo. También se cree que el albaricoque es bueno para el cuidado de la piel, especialmente para las mujeres. Es por eso que lo encuentras agregado en varios cosméticos.

Los impresionantes beneficios para la salud de los albaricoques se deben al contenido de vitaminas., que incluyen vitamina A, vitamina C, vitamina K, vitamina E y niacina en cantidades significativas, así como otras vitaminas esenciales en cantidades mínimas (menos del 5% del requerimiento diario), así como su contenido mineral, que incluye potasio, cobre, manganeso, magnesio y fósforo. Los albaricoques también son una muy buena fuente de fibra dietética, como la mayoría de las frutas.

Los albaricoques se consumen frescos como fruta de postre..

La fruta también es ampliamente convertido en mermelada.

Los albaricoques también pueden ser utilizado en postres, jugos y para aromatizar.

Damáscos secos son un tipo de frutos secos tradicionales. Los albaricoques secos tienen un intenso sabor agridulce. Son una excelente fuente de vitamina A, vitamina E, potasio, hierro y tienen un alto contenido de fibra. Los albaricoques secos pueden tener un alto contenido de dióxido de azufre, que se usa comúnmente en pequeñas cantidades para evitar que se desarrolle moho en la fruta. Muchos albaricoques secos orgánicos son marrones porque se secan al sol: la luz del sol oxida su pulpa, que actúa como conservante natural.

Nutricionalmente semillas de albaricoque son similares a otras nueces: son ricas en grasas saludables y proporcionan algo de fibra y hierro. Las semillas o los granos de albaricoque cultivados en Asia central y alrededor del Mediterráneo son tan dulces que a veces se sustituyen por almendras. El licor italiano amaretto y amaretti biscotti está aromatizado con extracto de semillas de albaricoque y almendras, además, el aceite extraído de estos cultivares se ha utilizado como aceite de cocina.

Las semillas de albaricoque contienen una sustancia química tóxica conocida como amigdalina, que también se conoce como laetrilo.. Algunas empresas llaman a este compuesto vitamina B17 para etiquetar y comercializar el producto como sustancia esencial. En el cuerpo, esta sustancia química se convierte en cianuro, que es venenoso y puede causar daños graves. Si bien su cuerpo puede desintoxicar una pequeña cantidad de cianuro, comer demasiadas semillas o granos de albaricoque puede ser peligroso para su salud.

Durante el siglo XVII, el aceite de albaricoque se usó para tratar tumores, úlceras e hinchazones.. En 2011, una revisión sistemática dedujo que las afirmaciones de que la amigdalina y el laetrilo que se encuentran en altas concentraciones en los albaricoques tienen un beneficio medicinal para los pacientes con cáncer eran ciertas.

En Europa, los albaricoques se utilizaron como afrodisiaco.

Egipcios Por lo general, seque los albaricoques, agregue edulcorante y luego úselos para hacer una bebida llamada amar al-dīn.

En el siglo XVII, los colonos ingleses llevaron el albaricoque a las colonias inglesas del Nuevo Mundo.. La mayor parte de la producción estadounidense moderna de albaricoques proviene de las plántulas llevadas a la costa oeste por los misioneros españoles. Casi toda la producción comercial de EE. UU. Se realiza en California, y parte en Washington y Utah.

En 2016, los cinco principales productores de albaricoques fueron Turquía, Irán, Uzbekistán, Argelia e Italia..

El albaricoque es un miembro de la familia de las rosas y es un pariente cercano de las almendras.

Albaricoque deriva de praecocia (praecoquus) como & # 8220cocido o madurado de antemano & # 8221 [en este caso significa maduración temprana], y del griego πραικόκιον (praikókion) como & # 8220apricot & # 8221. El nombre inglés apareció por primera vez en el siglo XVI como abrecock del francés medio aubercot o más tarde abricot, del catalán a (l) bercoc.

Se han descubierto semillas de albaricoque durante las excavaciones arqueológicas del templo Garni y el asentamiento de Shengavit, que tienen una historia de 6.000 años.


Asentamiento Shengavit - Historia

l surgimiento de la metalurgia en el área a mediados de la Edad del Bronce (milenios V-IV a. C.) vio un rápido desarrollo de ciudades, muros megalíticos fortificados y evidencia de guerras e invasiones tempranas. La inestable historia de Armenia comenzó a oler.

Echmiadzin fue en sí mismo el sitio de asentamientos de la Edad de Bronce, con algunos pensamientos (aunque controvertidos) de que como centro de la metalurgia temprana, la ciudad puede haberse convertido en un centro religioso basado en el fuego y el sol. El Palacio Real de los reyes Arshakuni, la ciudad También hCE un gran contingente militar del ejército de reyes y nobles que estaba alojado en los cuarteles de la ciudad.

En la Edad de Cobre-Bronce (5000 - 2000 a. C.), los pictogramas de Metsamor y Geghama Lehr registran una iconografía celestial cada vez más sofisticada, incluidos los signos del zodíaco. Dos observatorios encontrados en Armenia muestran un conocimiento desarrollado de la astronomía al menos alrededor del 2800 a. C., y posiblemente ya en el quinto milenio a. C. Usando la astronomía, los armenios ancestrales desarrollaron un calendario basado en 365 días, una de las primeras brújulas, y pudieron visualizar la forma del mundo como redonda. La aparición de los signos del zodíaco en Armenia ocurrió antes de los reinos hitita y babilónico, a los que hasta ahora se les atribuía el mérito del desarrollo de la astronomía.

La exitosa fundición del bronce (junto con el oro, la plata y el magnesio) y la extracción de gemas preciosas transformaron la civilización agraria en Armenia en una urbana: los primeros signos de ciudades fortificadas se remontan a esta época: Metsamor (que muestra signos de asentamiento ya en 7000 a. C.), Dari Blur (Armavir), Aratashen Blur, AdaBlur y Teghut. Todo en las inmediaciones de Echmiadzin, que también era un asentamiento desarrollado en ese momento.

En el cuarto milenio a. C., los muros cíclopes de Lechashen se erigieron junto al lago Sevan, mientras que en el valle de Ararat se establecieron las ciudades de Shengavit, Aigevan y Aigeshat. Hacia 3000 a. C. se estableció un gran reino alrededor de Metsamor con ciudades adicionales en MokhraBlur, Jerahovit, Lejapi Blur, Voski Blur (Voski significa & quot; dorado & quot en armenio), y un asentamiento ahora conocido como Echmiadzin.

Shengavit se distingue entre las ciudades de Armenia por el uso de viviendas de forma redonda hechas de piedras de río y ladrillos de barro. Los artefactos encontrados en Shengavit (ca. 6000-4000 aC) incluyen cerámica barnizada en negro, rojo y gris, en patrones geométricos similares a los encontrados más tarde en la cultura minoica.

Ciertamente, en Echmiadzin propiamente dicho, se han descubierto pozos de fuego y lo que se cree que son objetos del templo dentro y alrededor del área de la catedral. El pozo de fuego debajo del altar principal es una reconstrucción zoroástrica (siglo V d.C.) de un pozo mucho más antiguo (de mediados a principios de la Edad del Bronce), que usaba el fuego como centro de adoración o como parte de un ritual para adorar / sacrificar a principios de deidades.

El idioma armenio es parte de la familia de lenguas indoeuropeas. El nombre & # 145Indo-European & # 146 es en sí mismo una variación de & # 145Indo-Aryan & # 146, y abarca lenguas sánscritas, eslavas, germánicas y romances, y abarca más territorio, hablando sabiamente, que cualquier otro en la tierra.

Una de las mayores evoluciones de la historia ocurrió cuando los indoeuropeos comenzaron a migrar por Asia y Europa. Los historiadores clásicos sitúan este evento en algún momento del tercer milenio antes de nuestra era y pensaban que la fuente de los indoeuropeos estaba en algún lugar de Asia Central. Nuevos estudios sitúan el origen de la cultura indoeuropea en la meseta armenia o cerca de ella, y las migraciones a Asia y Europa comienzan en el 7.000 a. C.

Moviéndose primero en Asia Central e India en el Este, los Balcanes y Europa en el Oeste, oleadas sucesivas de indoeuropeos culminaron en ca. Migración de 2000 a. C. al Mediterráneo oriental que marca el comienzo de la cultura dórica griega. & LtFONT face = Verdana & gt

Alrededor del año 2000 a. C., comenzó una segunda ola de migración indoeuropea, esta vez completando el círculo de regreso a la meseta armenia. Miles de años de desarrollo crearon dialectos y atributos físicos distintos, que influyeron aún más en las "tribus madres" de Armenia. Entre ellos se encontraban los hititas, que entraron en la región de Asia Menor alrededor del año 2000 a. C.

Otra ola de indoeuropeos entró en escena alrededor del siglo XII. AEC, por una raza llamada "la gente del mar". Se cree que se trata de traco-frigios que se retiraron de los micanos y de las primeras incursiones griegas en Tracia y Frigia, probablemente supervivientes de la guerra de Troya, que ocurrió al mismo tiempo. Habitando por primera vez la tierra inmediatamente al este del reino de Troya en Asia Menor, los traco-frigios se asentaron en los bordes occidentales de la meseta armenia y se mezclaron con Haiassa-Aza, desarrollando aún más el idioma, la cultura y las características físicas indoeuropeas.


Economía

La economía se basaba en la agricultura y la ganadería (especialmente de ganado vacuno y ovino). [17] Cultivaron cereales y varios cultivos de huertas, y se sabe que han utilizado implementos para hacer harina. Criaron ganado vacuno, ovino, caprino, canino y, en sus últimas fases, caballos. [17]

Antes del período Kura-Araxes, no se encontraron huesos de caballo en Transcaucasia. Pero más tarde, comenzando alrededor del 3300 a. C., se generalizaron bastante, con signos de domesticación. [18]

Existe evidencia de comercio con Mesopotamia, así como con Asia Menor. [17] Sin embargo, se considera sobre todo como autóctono del Cáucaso, y sus principales variantes caracterizaron (según el historiador del Cáucaso Amjad Jaimoukha) las principales culturas posteriores de la región. [17]

Metalurgia

En la fase más temprana de la cultura Kura-Araxes, el metal era escaso. En comparación, la tradición metalúrgica de la cultura Leilatepe anterior era mucho más sofisticada [19].

Pero la cultura Kura-Araxes luego mostrará "un desarrollo metalúrgico precoz, que influyó fuertemente en las regiones circundantes". [20] Trabajaron cobre, arsénico, plata, oro, [3] estaño y bronce. [15]

Sus artículos de metal se distribuyeron ampliamente, desde los sistemas fluviales del Volga, Dnieper y Don-Donets en el norte hasta Siria y Palestina en el sur y Anatolia en el oeste.

Bienes

Su alfarería era distintiva de hecho, la difusión de su alfarería a lo largo de las rutas comerciales hacia las culturas circundantes fue mucho más impresionante que cualquiera de sus logros a nivel nacional. [3] Fue pintado de negro y rojo, usando diseños geométricos para la ornamentación. Se han encontrado ejemplos tan al sur como Siria e Israel, y tan al norte como Daguestán y Chechenia. [21] La difusión de esta cerámica, junto con la evidencia arqueológica de invasiones, sugiere que la gente de Kura-Araxes puede haberse extendido desde sus hogares originales y, sin duda, ha tenido amplios contactos comerciales. Jaimoukha cree que su extensión sur se puede atribuir principalmente a Mitanni y los hurritas. [17]

También son notables por la producción de vehículos con ruedas (vagones y carros), que a veces se incluían en los kurgans de entierro. [15]

Viticultura

La viticultura y la elaboración del vino se practicaron ampliamente en la zona desde los primeros tiempos. La viticultura incluso se remonta a la cultura anterior de Shulaveri-Shomu.

La evidencia más antigua de uvas domesticadas en el mundo se ha encontrado en Gadachrili Gora, cerca de la aldea de Imiri, en el municipio de Marneuli, en el sureste de la República de Georgia, que data del año 6000 a. C. [22] [23]

Semillas de uva que se remontan al V-IV milenio a.C. También se encontraron en Shulaveri otros que datan del IV milenio antes de Cristo. fueron encontrados en Khizanaant Gora, todos en este mismo Área de Shulaveri de la República de Georgia. [24]

Stephen Batiuk ha sugerido una teoría de que la gente de Kura-Araxes puede haberse extendido Vitis vinifera la tecnología de la vid y el vino hasta el “Creciente Fértil”, Mesopotamia y el Mediterráneo Oriental. [25] La difusión de la forma de copa de vino, como la representada por la cerámica Khirbet Kerak, está claramente asociada con estos pueblos. Lo mismo se aplica a los grandes recipientes de cerámica utilizados para la fermentación de la uva.


Asentamiento Shengavit - Historia

Horas Laborales

  • LUNES: El Museo está cerrado.
  • MARTES: 11:00 - 18:00 (no hay entrada después de las 17:15)
  • MIÉRCOLES: 11:00 - 18:00 (no hay entrada después de las 17:15)
  • JUEVES: 11:00 - 18:00 (no hay entrada después de las 17:15)
  • VIERNES: 11:00 - 18:00 (no hay entrada después de las 17:15)
  • SÁBADO: 11:00 - 18:00 (no hay entrada después de las 17:15)
  • DOMINGO: 11:00 - 17:00 (no hay entrada después de las 16:15)

LA PRIMERA EDAD DEL BRONCE SEGUNDA MITAD DEL 4º MOLINO. & # 8211 23 ° C. a.C. (LA CULTURA DE SHENGAVIT)

En la segunda mitad del IV milenio antes de Cristo, la cultura de la Edad del Bronce Antiguo, también conocida como culturas Shengavit o Kuro-Arax, tomó forma en Armenia. Abarcaba un territorio enorme, incluidas las tierras altas de Armenia y las regiones adyacentes. El centro más importante de esta cultura fue el Valle de Ararat.

En las excavaciones se encontraron más de seiscientos asentamientos-fortalezas y túmulos funerarios de la Edad del Bronce Antiguo.

La Exposición presenta:

  • Hogares rituales, soportes y soportes, vasijas de arcilla, estatuillas de arcilla antropomórficas, zoomorfas y con forma de falo, excavadas en los primeros asentamientos de Shengavit, Mokhrablour, Karnut, Harich, Agarak y Elar
  • una rica y diversa variedad de especímenes, excavados en los sitios arqueológicos y monumentos mencionados, lo que atestigua el hecho de que la cultura material y espiritual distintiva de la población nativa de Armenia ocupó un lugar especial en la primera civilización del Cercano Oriente. En este contexto, de valor excepcional es la alfarería de Armenia de la Edad del Bronce Antiguo con su imaginería de naturaleza ritual-mágica.
  • fotografías tomadas durante las primeras excavaciones de Shengavit bajo la dirección de Evgeny Bayburdian en 1936-1938.

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Asentamiento Shengavit - Historia

Los primeros signos de la humanidad en Armenia se descubrieron en el desfiladero de Hrazdan, cerca de Bjini. Los restos óseos y las herramientas de piedra se han fechado de forma diversa entre 1 y 2 millones de años atrás.

La "ciudad" más antigua de Armenia es un asentamiento de la Edad de Piedra del 90.000 a. C. que se encuentra a orillas del lago Ereván. Desde allí hasta el período Paleolítico, la prueba del asentamiento humano se encuentra dispersa entre las viviendas de las cuevas y las inscripciones de piedra en la Cordillera de Geghama. De repente, al final del período Mesolítico (entre 9000-7000 aC), apareció una compleja red de ciudades y asentamientos fortificados en todo el valle de Ararat. Solo se han excavado unos pocos, pero lo suficiente como para mostrar una cultura sorprendentemente desarrollada que rivalizaba con las del Creciente Fértil Mesopotámico.

El `` Creciente Fértil '' de Armenia estaba ubicado en dos lugares: en las cabeceras del Éufrates y el Tigris, y a lo largo del río Arax, sus afluentes eran una serie de costillas líquidas que se ramificaban en una espina central de Ararat. Dentro del valle de Ararat se encuentra una pequeña media luna de tierra, que todavía tiene las marcas de vastas marismas y bosques que una vez cubrieron todo el fondo del valle. Mientras deambula por esta área, puede ver erupciones repentinas del terreno, colinas que parecen aparecer de la nada. No se `` ajustan '' al contorno de la tierra. Estos son los restos de la primera civilización urbana que dejó su huella en el antiguo mundo armenio: son los centinelas de los reinos Metsamor y Nairi, 'la cuna de la civilización de Armenia'.

Entre el 9000 y el 5000 a.C., las ciudades aparecieron en lugares uniformemente colocados en esta media luna, todas ellas construidas alrededor de la industria del metal. Los habitantes fueron los primeros en forjar cobre y bronce y son los primeros registrados en fundir hierro con éxito. El mineral de metal extraído en esta área se encontraba entre los más puros del mundo y su efecto en la vida urbana fue tremendo.

La exitosa fundición de cobre y bronce (ya en el 5000 a. C. en Armenia), junto con el oro, la plata y el magnesio, más la extracción de gemas preciosas, transformaron una civilización agraria en una urbana. Los primeros indicios de ciudades fortificadas en Armenia se remontan a esta época, comenzando con la excavación en Metsamor (una ciudad próspera por al menos 5.000 a. C., conjeturada que es tan antigua como 9.000 a. C. en su primera encarnación). Otras ciudades del quinto milenio incluyen Dari Blur (Armavir), Aratashen Blur, AdaBlur y Teghut.

In the 4 th millennium BC the cyclopic walls of Lechashen had been erected by Lake Sevan, while in the Ararat valley cities at Shengavit, Aigevan and Aigeshat were established. By 3000 BC a large kingdom was established around Metsamor with additional cities at MokhraBlur, Jerahovit, Lejapi Blur, Kosh and Voski Blur (Voski means "golden" in Armenian).

Inhabitants believed the technique for forging metal was given to them from the gods, and their temples combined metal idols with sophisticated stone observatories that charted the night sky. The first recorded astronomers, they were the earliest to create a calendar that divided the year into 12 segments of time, among the first to devise the compass, and to envision the shape of the world as round.

Ancestral Armenians developed a trading culture at a very early time. To do that, they needed to understand and create a system of navigation. Longitude, latitude, distance and direction had to be calculated for any trip farther than across a few mountains. Artifacts uncovered at Metsamor come from as far-flung cultures as those in Central Asia, Mesopotamia, the Black and Mediterranean Seas. Others include navigational tools, inscribed in stone and accurately mapping the night sky. In Sissian, a 4200 BC astral observatory built from stone shows an incredibly sophisticated knowledge of the universe 2000 years before the Babylonians originally thought the first astronomers had built their first city.

Shengavit is distinct among the cities in Armenia for its use of round shaped dwellings made from river stones and mud brick. The artifacts found at Shengavit (ca. 5000-3000 BC) include black-varnished, red and gray pottery, in geometric patterns similar to those used in the Minoan culture.

Rapid development and unification through trading between the tribes in the Armenian plateau created a rich and prosperous culture that was to last for more than 5000 years. The metal based cultures that sprung up on the Armenian plateau were neighbors with Sumeria, Elam, and the first empire Akkad. They had mapped the constellations before the great pyramids were built, while Greece wasn t even a thought, and the first dynasty in China was about 2000 years away.


State Museum of Nature of Armenia

State Museum of Nature of Armenia

State museum of nature of Armenia is a unique in the region with its collections and museum values. The main collection of the museum includes special items of biodiversity of Armenian flora and fauna, which have been preserved almost without changes since last geological era, are extinct or rare and included in the Red Books of Armenia and International Society of Nature Protection.

The collection reflects the peculiarities of our country's nature and the riches of the Earth's interior. The main fund includes flora, fauna, geological, paintings photos. Skeletons, skins and stuffed designs of mammals, birds, reptiles, amphibians, fishes, insects, arachnoids, shells of invertebrates, slices of trees, herbariums, samples of fossil plants and animals, minerals, oil paintings, drawings and so on.


Shengavit Settlement - History

Following the Acadian Expulsion in the 1750s, the island was settled by the New England Planters from Cape Cod and nearby Nantucket Island. The waters off southwestern Nova Scotia had been well known to them since the days of French settlement in the early 17th century. While the tides of the Gulf of Maine may have brought a few exploring fishermen from Nantucket to the island, it was an entirely different tide that spawned the eventual permanent English settlement—a political tide.

Prior to October 2010, Yanranay served as the administrative center of Yanranay Rural Settlement—a municipal division of Chaunsky Municipal District. On October 20, 2010, Yanranay Rural Settlement was abolished with its territory merged into Pevek Urban Settlement. As an inhabited locality, however, the status of Yanranay remains unchanged.

His theory has been rejected by mainstream historians. Provincial archaeologists and a geologist have said that some of Chiasson's physical evidence of a Chinese settlement—a road up the side of Cape Dauphin and the stone remains of a wall surrounding the site —were actually built in 1952 by a volunteer fire company fighting a forest fire and again in the 1990s by a gravel company attempting to dig gravel on the cape. Chiasson challenges these statements in his second book, Written in the Ruins: Cape Breton Island's Second Pre-Columbian Chinese Settlement.

In 1762, the earliest of the Fuadaich nan Gàidheal (Scottish Highland Clearances) forced many Gaelic families off their ancestral lands. The first ship loaded with Hebridean colonists arrived on "St. John's Island" (Prince Edward Island) in 1770, with later ships following in 1772 and 1774. In 1773, a ship named The Hector landed in Pictou, Nova Scotia, with 169 settlers mostly originating from the Isle of Skye. In 1784, the last barrier to Scottish settlement—a law restricting land-ownership on Cape Breton Island—was repealed, and soon both PEI and Nova Scotia were predominantly Gaelic-speaking. It is estimated more than 50,000 Gaelic settlers immigrated to Nova Scotia and Cape Breton Island between 1815 and 1870.

Several years later, in Alice v. CLS Bank, the Supreme Court readdressed the patent eligibility of a business method. It held patent ineligible a method of securing intermediated settlement—a form of electronic escrow. In invalidating Alice's patent, the Court announced a two-step test based on the Court's earlier decisions in Mayo v. Prometheus and Funk Bros. Seed Co. v. Kalo Inoculant Co. This test first determines whether the claimed invention is directed to an abstract idea, law of nature, mathematical formula, or similar abstraction. If it is, the court is to proceed to the second step—determining whether the way the claimed invention implements the abstraction contains an inventive concept, as contrasted with being routine and conventional. Under the Alice test, the claimed invention is patent eligible only if it contains an inventive concept.

The Doyle Settlement is "the site of one of the earliest, non-mining communities established in Colorado." Structures began to be built on the site in the late 1850s and are thought to have been built through the early 1860s. The only standing building is the schoolhouse. There is some evidence of the previous buildings, such as a few remaining foundations and ruins.

The first Amish began migrating to the United States in the 18th century, largely to avoid religious persecution and compulsory military service. The Northkill Creek watershed, in eastern Province of Pennsylvania, was opened for settlement in 1736 and that year Melchior Detweiler and Hans Seiber settled near Northkill. Shortly thereafter many Amish began to move to Northkill with large groups settling in 1742 and 1749.

Studies of the settlement pattern indicate that the southern regions were the first to be settled. As of 1910, these were the emet of Aldai on the west and the, by then annexed, emet of Soiin on the east. It was conjectured that the first pororosiek were Kakipoch in Aldai and Tuken in Soiin.

The traditional Nandi account is that the first settlers in their country came from Elgon and formed the Kipoiis clan a name that possibly means 'the spirits'. They were led by a man named Kakipoch, founder of the Nandi section of the Kalenjin and are said to have settled in the emet (county) of Aldai in south-western Nandi. One of the earliest Bororiet was named after Kakipoch and the site of his grave, still shown on Chepilat hill in Aldai was marked by the stump of an ancient olive tree. The account of his burial is that his body was laid on ox-hide, together with his possessions, and left for the hyenas.

In 1742, the group was large enough to petition the Pennsylvania Provincial Assembly of the Province of Pennsylvania for naturalization rights, allowing them to purchase land. The group was strengthened in 1749 when bishop Jacob Hertzler settled in Northkill and the settlement grew to nearly 200 families at its height.

It is notable that Sirikwa holes (known to the Nandi as mukowanisiek) were almost non-existent in the areas first settled, being only present on the Nandi escarpment itself. They were however found in great numbers in the northern regions of Nandi.

(Note: This settlement hierarchy is adapted from the work of Konstantinos Apostolos Doxiadis for the actual current world situation as of 2010 as opposed to Doxiadis' idealized settlement hierarchy for the year 2100 that he outlined in his 1968 book Ekistics.)

This is only an example, and in other contexts the population criteria for each category of settlement might be different.

In this example, an isolated building is at the lowest point, and the ecumenopolis is at the top with the greatest number of people:

''"There mustn't be even the shadow of a doubt about our intention to keep the territories of Judea and Samaria for good. Otherwise, the minority population may get into a state of growing disquiet which will eventually result in recurrent efforts to establish an additional Arab state in these territories. The best and most effective way of removing every shadow of a doubt about our intention to hold on to Judea and Samaria forever is by speeding up the settlement momentum in these territories."''

''"It is therefore significant to stress today, mainly by means of actions, that the autonomy does not and will not apply to the territories but only to the Arab population thereof. This should mainly find expression by establishing facts on the ground. Therefore, the state-owned lands and the uncultivated barren lands in Judea and Samaria ought to be seized right away, with the purpose of settling the areas between and around the centers occupied by the minorities so as to reduce to the minimum the danger of an additional Arab state being established in these territories. Being cut off by Jewish settlements the minority population will find it difficult to form a territorial and political continuity."''

As early as September 1967, Israeli settlement policy was progressively encouraged by the Labor government of Levi Eshkol. The basis for Israeli settlement in the West Bank became the Allon Plan, named after its inventor Yigal Allon. It implied Israeli annexation of major parts of the Israeli-occupied territories, especially East Jerusalem, Gush Etzion and the Jordan Valley. The settlement policy of the government of Yitzhak Rabin was also derived from the Allon Plan.

Archaeologists so far have uncovered large cyclopean walls with towers that surrounded the settlement. Within these walls were circular and square multi-dwelling buildings constructed of stone and mud-brick. Inside some of the residential structures were ritual hearths and household pits, while large silos located nearby stored wheat and barley for the residents of the town. There was also an underground passage that led to the river from the town. Earlier excavations had uncovered burial mounds outside the settlement walls towards the south-east and south-west. More ancient graves still remain in the same vicinity.

The electronic settlement system came about largely as a result of Clearance and Settlement Systems in the World's Securities Markets, a major report in 1989 by the Washington-based think tank, the Group of Thirty. This report made nine recommendations with a view to achieving more efficient settlement. This was followed up in 2003 with a report, Clearing and Settlement: A Plan of Action, with 20 recommendations.

At the presentation of the Oslo II Accord on 5 October 1995 in the Knesset, PM Yitzhak Rabin expounded the Israeli settlement policy in connection with the permanent solution to the conflict. Israel wanted "a Palestinian entity, less than a state, which will be a home to most of the Palestinian residents living in the Gaza Strip and the West Bank". It wanted to keep settlements beyond the Green Line including Ma'ale Adumim and Givat Ze'ev in East Jerusalem. Blocs of settlements should be established in the West Bank. Rabin promised not to return to the 4 June 1967 lines.


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