Inscripción, Arco de Septimio Severo, Roma

Inscripción, Arco de Septimio Severo, Roma


Arco de Septimio Severo

Arco de Septimio Severo ha sobrevivido a su 1.800 años notablemente bien. En 203 d.C., el Senado romano erigió un gran arco para conmemorar las victorias de Septimio Severo contra los partos. La inscripción en el ático dedicada por SPQR (el Senado y el Pueblo de Roma) para "Pater patriae" y "Pontifex maximus" se refiere a sus victorias militares en Partia (Asia, actual Irán).

Este monumento de triple bóveda se erigió justo donde la Vía Sacra comienza a ascender hacia el Capitolio, punto culminante de las procesiones triunfales otorgadas a los generales victoriosos. El arco está totalmente revestido de mármol y una imagen en una moneda muestra que originalmente estaba coronado por esculturas de bronce: un carro tirado por seis caballos flanqueado por estatuas ecuestres que simbolizan el triunfo decretado al emperador.

Arco de Septimio Severo en el Foro Romano, Roma, Italia

El arco tiene unos 20 metros. de altura, 25 metros de ancho y más de 11 metros de profundidad y tiene tres pasillos, uno grande en el centro y dos más pequeños a los lados con cortos tramos de escalones que los conducen.

En las tallas del arco el mismo tema se expresa en el pequeño friso sobre las dos bóvedas menores. Muestra carros llenos de botín, soldados, prisioneros y la gran estatua de una figura sentada que personifica la provincia conquistada.

Arco de Septimio Severo (203 d.C.) y las ruinas del Foro Romano

El Arco de Triunfo de Septimus Severus ubicado en el Foro Romano en Roma, Italia

Detalle del arco de Septimio Severo, ubicado en el Foro Romano. Roma, Italia.


El Museo J. Paul Getty

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El Arco de Septimio Severo, Roma

Cornelis van Poelenburgh (holandés, alrededor de 1594/1595 - 1667) 29,1 × 19,4 cm (11 7/16 × 7 5/8 pulg.) 87.GG.76

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Detalles del objeto

Título:

El Arco de Septimio Severo, Roma

Artista / Creador:
Cultura:
Medio:

Pluma y tinta parda y aguada parda sobre tiza negra

Número de objeto:
Dimensiones:

29,1 × 19,4 cm (11 7/16 × 7 5/8 pulg.)

Inscripción (es):

Inscripción: (Recto) en la parte inferior, inscrito por el artista "en Roomen 1623" en tinta marrón. Inscripción secundaria: (Recto) en la parte inferior del monte "Av Dyck-1623-in roomen 1623" en tinta marrón por una mano posterior (verso) en el monte, inscrito "G301", "de la collection de M. le comte de Tessin ", y" (anteckning av. heim Overintendenten Fredenheim / 1748-1803.) "en grafito y" A. van Dyck, 1623 "" Titusbogen./Slg. CG Tessin, Estocolmo-París / Slg. Fredenheim (1748- 1803), Estocolmo / Slg Bokhandl. Hansson, Djarsholm / Slg. Gösta Stenman, Estocolmo "y" Hansson har på baksidan av inrammingen / anteknat "stod skrivet N °" 32 "x" "öfra vänsta / hörnet med blick pä teckningens framsida x troligen 32 säsom Tessin fordrade "(?).

Título alternativo:

Arco de Septimio Severo, Roma (Título para mostrar)

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Tipo de objeto:
Descripción del objeto

Después de elegir este ángulo lateral inusual en el arco de Septimius Severus, Cornelis van Poelenburgh se concentró en los patrones contrastantes de luz solar y sombra en la estructura. Yuxtapuso áreas ampliamente lavadas de sombra profunda con pasajes brillantemente iluminados articulados por el papel blanco. Su interesante elección de una vista oblicua del arco, destacando las columnas estrechas, y su omisión de varias características arquitectónicas, le permitió a Poelenburgh tratarlo como bloques de luz y sombra más que como una estructura específica. Los grupos de vegetación que crecen a través de las grietas en la mampostería, formados con trazos simples y en forma de bucle, aparecen como la única distracción.

Exposiciones
Exposiciones
Dibujos holandeses del siglo XVII (21 de julio al 4 de octubre de 1992)
Beyond Beauty: Antiquities as Evidence (16 de diciembre de 1997 a 17 de enero de 1999)
La poesía del papel (23 de julio al 20 de octubre de 2013)
Artistas en movimiento: viajes y dibujos (11 de febrero de 2020 a 8 de febrero de 2021)

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Monumentos conmemorativos y lugares sagrados del Foro Romano

A Roma le apetecía celebrar sus conquistas y victorias militares. Legiones y generales victoriosos desfilaban por las calles de Roma después de una batalla importante, a menudo con gran alboroto y celebración. Junto a estas procesiones, se construirían muchos monumentos conmemorativos para inmortalizar para siempre la grandeza que fue Roma.

Los arcos triunfales eran un tipo de monumento que se usaba para conmemorar eventos e individuos importantes. Usados ​​en la era imperial, estos arcos eran enormes y se extendían por un camino adyacente al lugar de alguna marcha o procesión victoriosa que había ocurrido después de un triunfo importante. Los arcos pueden ser singulares, con un arco central, o de tres vías, con un arco central y dos arcos más pequeños que lo flanquean. El arco triunfal estaba profusamente decorado con esculturas en relieve e inscripciones latinas que habrían contado la historia del triunfo.

Arco de Augusto

Para celebrar la decisiva victoria de Augusto sobre Cleopatra y Marco Antonio en Actium en 31 a. C., se erigió este arco. Poco queda del monumento, que fue construido en el año 31 d.C., después de la muerte del primer emperador romano. Su aspecto se puede estimar mediante representaciones en monedas romanas, y se sabe que se trataba de un arco de tres vías (el primero que se construyó en Roma), con el arco central abovedado. Hay escasos restos de los paneles de esculturas en relieve, que sin duda cuentan la historia de la asombrosa derrota de Augusto a la reina egipcia y su amante romano, que ahora se encuentran en el Museo Capitolino de Roma.

Arco de Tiberio

El Arco de Tiberio ya no está en pie hoy. A través de la evidencia literaria, se sabe que si bien el arco estaba dedicado al emperador Tiberio, segundo emperador de Roma, no tuvo nada que ver con el triunfo al que está dedicado. El arco conmemora la recuperación por parte de Germánico de los estandartes romanos en el año 15 d.C. de las tribus germánicas del norte. En la era imperial de Roma, solo los emperadores podían celebrar un triunfo con un arco, por lo que es el Arco de Tiberio, en lugar del & # 8220Arco de Germánico & # 8221.

Arco de Tito

Este arco, ubicado en el lado este del Foro Romano, celebra la victoria del emperador Vespasiano y Tito en Judea en el año 70 d.C. Esta victoria allanó el camino para la destrucción del templo en Jerusalén y la toma de la ciudad. El arco fue construido en el año 81 d.C., después de la muerte de Tito. Este singular arco representa la batalla y la procesión triunfal que se llevó a cabo en el año 71 d.C. a través de inscripciones y relieves escultóricos.

Arco de Septimio Severo

Este arco fue construido en el año 203 d.C. para conmemorar la victoria del emperador Septimio Severo sobre los partos en el año 195 d.C. Este arco triunfal, que aún se mantiene en pie, se encuentra entre la Curia y la Rostra. Su decoración escultórica representa la victoria del Emperador en Partia, contando la historia en imágenes de batallas específicas y sus secuelas.

Otros importantes sitios monumentales y conmemorativos del Forum Romanum celebran la historia antigua de Roma y su compromiso con las ceremonias religiosas.

Lapis Níger

Situado cerca del Comitium, este monumento fue celebrado como la tumba de Rómulo. Una estructura de piedra en forma de estela, estaba rematada con una gran losa de mármol negro. Esta estela está marcada con la inscripción latina más antigua conocida, que data de alrededor del 550 a. C.

Umbilicus Urbis Romae

Literalmente “el ombligo de la ciudad de Roma”, este era un monumento en el Foro Romano que designaba el centro simbólico de la ciudad. Estaba ubicado detrás de la Rostra.

Vía Sacra

Del latín para "camino sagrado" o "camino sagrado", este fue un paso para muchas procesiones religiosas y ceremoniales. También conectó los monumentos religiosos del Foro Romano.

Columna de Phocas

Las columnas se usaron en la Era Imperial como arcos de triunfo, para conmemorar a un individuo o un evento. Esta columna data muy tarde en la historia de Roma, hasta el 608 d.C. Dedicada al emperador bizantino Focas, esta columna corintia de casi 45 pies de altura fue el último monumento que se colocó en el Foro Romano.

Roma es conocida por sus decisivas victorias militares e innovaciones políticas. Igual de importante es el uso de monumentos conmemorativos para inmortalizar estos eventos y las personas involucradas, ya que hay muchos monumentos modernos que podemos ver hoy (Le Arc de Triomphe en París, por ejemplo) que se inspiraron en los antiguos romanos.


Cultura popular

  • La traducción italienne d & rsquoAstérix fait allusion au fait que l & rsquoexpression SPQR peut aussi être compress comme Sono pazzi questi romani («¡Ils sont fous, ces Romains!») 4.
  • Dans le film Gladiador(2000), le personnage principal, Maximus Decimus Meridius, un général romain déchu, tente d & rsquoeffacer le tatouageSPQR qu & rsquoil porte sur l & rsquoépaule gauche avec le bord tranchant d & rsquoun coquillage.
  • Dans la série française Kaamelott, Arthur, roi de Bretagne, un été marqué au fer rouge du SPQR sur la plante du pied droit à l & rsquoâge de 6 ans et demi 5.
  • Les différentes éditions de la vidéo du concert Français pour une nuit du groupe Metallica comportent l & rsquoinscription MPQNMetallica Populus Que Nimus (nom latin erroné de la ville de Nîmes, une inscription plus juste aurait été Nemausus).
  • Dans le jeu vidéo Assassin & rsquos Creed Brotherhood, les túneles servant à se déplacer plus vite portent l & rsquoinscription SPQR.
  • Dans la série Héros de l & rsquoOlympe, suite de Percy Jackson, les membres du Camp Jupiter se font tatouer le sigle SPQR et des barres symbolisant leur appartenance à la légion et leur d & rsquoannées de service.

Damnatio Memoriae: pasado y presente

¿Por qué el fratricidio en el siglo III es como una mala ruptura en el siglo XXI? ¿Es la ruptura de relaciones? ¿Son las lealtades divididas que siguen? ¿Es que las palabras escupidas durante una mala ruptura pueden ser tan afiladas como cuchillos cortantes? Quizás. Pero la que se volvió demasiado evidente para mí mientras contemplaba el Arco de Septimio Severo un caluroso día romano no era una de estas similitudes, sino algo completamente diferente.

El Arco de Septimio Severo fue encargado en 203 EC por su homónimo con el fin de celebrar sus victorias y las de sus dos hijos sobre el Imperio parto. Casi dos milenios y un período como base de una torre medieval más tarde, todavía era fácil distinguir a los prisioneros partos, los soldados romanos y las Victorias aladas que guerreaban en el arco altísimo. Más difícil de distinguir bajo el resplandor del sol romano era la larga inscripción en la parte superior del arco.

IMP (ERATORI) CAES (ARI) LUCIO SEPTIMIO M (ARCI) FIL (IO) SEVERO PIO PERTINACI AUG (USTO) PATRI PATRIAE PARTHICO ARABICO ET
PARTHICO ADIABENICO PONTIFIC (I) MAXIMO TRIBUNIC (IA) POTEST (ATE) XI IMP (ERATORI) XI, CO (N) S (ULI) III PROCO (N) S (ULI) ET
IMP (ERATORI) CAES (ARI) M (ARCO) AURELIO L (UCII) FIL (IO) ANTONINO AUG (USTO) PIO FELICI TRIBUNIC (IA) POTEST (ATE) VI CO (N) S (ULI) PROCO (N) S (ULI)
[P (ATRI) P (ATRIAE) OPTIMIS FORTISSIMISQUE PRINCIPIBUS] OB REM PUBLICAM RESTITUTAM IMPERIUMQUE POPULI ROMANI PROPAGATUM INSIGNIBUS VIRTUTIBUS EORUM DOMI FORISQUE S (ENATUS) P (OPULUS) Q (UE) R (OMANUS).

Al emperador César Lucio Septimio Severo Pío Pertinax Augusto, hijo de Marco, padre de la patria, conquistador de los partos en Arabia y Asiria, Pontifex Maximus, que ostenta el poder de la tribuna por undécima vez, conquista general por undécima vez, cónsul por tercera vez, y procónsul, y también a Marco Aurelio Antonino Augusto Pío Félix, hijo de Lucio, con poder de tribuno por sexta vez, cónsul, procónsul, [a estos padres de la patria, el mejor y más valiente de los príncipes], con motivo de la restauración de la República y la expansión del Imperio del Pueblo Romano por sus destacadas virtudes tanto en el interior como en el exterior, el Senado y el Pueblo Romano dedican este arco.

Ciertamente parecía ser una típica inscripción dedicatoria romana. Lo tenía todo: una larga lista de títulos que ostentaba el emperador romano, nombres romanos notablemente largos e incluso el clásico y omnipresente SPQR, el Senado y el Pueblo de Roma. ¿Qué podría ser más romano que eso? Todo lo que se necesitaba era una fecha romana para descifrar ... ¿verdad?

Incluso con el sol en mis ojos, pude ver que había algo extraño en esa inscripción. La canica se veía extrañamente dañada al final de la tercera línea y toda la cuarta línea, pero todavía había claramente una inscripción allí. El daño se concentró en pulcros rectángulos, por lo que no era que el arco en sí se hubiera dañado con el tiempo. ¿Y no había Septimius Severus dedicado este arco a su dos ¿hijos?

Resulta que este ilustre monumento es testimonio no solo de la guerra plasmada en sus relieves, sino de un asesinato a sangre fría. Cuando Septimius Severus falleció en 211 EC, dejó el imperio a sus dos hijos, Marcus Aurelius Antoninus Augustus y Publius Septimius Geta Augustus, para co-gobernar. Con Rómulo y Remo como el precedente romano de los hermanos co-gobernantes, una historia que fundamenta infamemente a Roma en el fratricidio, uno pensaría que podría haber pensado mejor en esta decisión. Después de un intento de co-gobernar en paz, los dos hermanos, más conocidos como Caracalla y Geta, terminaron peleando tan brutalmente que consideraron dividir el imperio en dos (esto, setenta años después, terminó sucediendo de verdad bajo Diocleciano cuando él dividir el Imperio Romano en Oriente y Occidente para siempre).

Su madre, Julia Domna, les suplicó que se llevaran bien y les pidió que fueran a conocerla para hablar como adultos. Los hermanos estuvieron de acuerdo, para deleite de su madre, y se fueron a sus habitaciones. Entonces Caracalla hizo que miembros de la Guardia Pretoriana, esencialmente el Servicio Secreto imperial, asesinaran a su hermano. En el regazo de su madre. Incómodo.

Caracalla tomó rápidamente el poder y rápidamente comenzó un reinado tiránico de seis años que terminó tal como había comenzado: asesinato. Al igual que varios emperadores antes que él, fue derrotado por el comandante de su guardia, Macrinus, quien sería emperador durante un año entero antes de ser asesinado también para que el títere Elagabalus de catorce años pudiera tomar el poder. Elagabalus fue posteriormente, sorpresa, también asesinado por su propia guardia. Pero, antes de que Caracalla fuera asesinada y desencadenara esta serie de hechos desafortunados, usó su nuevo poder para matar a todos los amigos de Geta y hacer que todas las menciones de él fueran borradas del registro. Eso es lo que está inmortalizado para nosotros hoy en ese mármol de aspecto extraño.

Este es un ejemplo de un fenómeno conocido hoy como damnatio memoriae, la condenación de la memoria. Si bien los antiguos romanos no habrían usado tal término, la primera aparición de la frase fue en un periódico alemán del siglo XVII, la práctica se había usado mucho antes de los días de los Severanos. Es la destrucción total de todos los registros de una persona, desde escritos hasta retratos, monumentos o, en el caso de Geta, también a todos los que lo conocieron. El objetivo era borrar a alguien de la historia, convertirlo en como si nunca hubiera existido. En el caso de Geta, se puede encontrar otra inscripción peculiar y estatuas más desaparecidas en otras partes de Roma en el Arco (no triunfal) de los Argentarii. En un arco que alguna vez fue acusado de tener "miedo" al espacio vacío, los deslumbrantes huecos en los relieves que representan a la familia imperial son demasiado evidentes.

Pero Caracalla no fue la primera en condenar el recuerdo de alguien. Solo un poco más en el foro desde el Arco de Septimio Severo, otra instancia de damnatio memoriae se puede ver en la Casa de las Vestales. En uno de los pedestales de las estatuas, hay una inscripción donde el nombre ha sido tachado de la piedra. Una teoría afirma que ella era una vestal que se convirtió al cristianismo y posteriormente fue condenada por sus compañeras sacerdotisas. En los tiempos de Caracalla, colosal ejemplo de damnatio memoriae hubiera estado junto al Coliseo: el coloso de Nerón. Después del suicidio del infame emperador y la condena del Senado, su extensa "Casa Dorada" se cubrió de tierra, su estanque artificial se llenó y se convirtió en el Coliseo, y su coloso se transformó en la imagen del dios sol.

Los monumentos y registros antiguos como los que acabamos de enumerar estaban destinados a servir como testimonio público de los hechos de una persona o pueblo. El Arco de Septimio Severo proclamó al mundo la gran victoria del emperador. La estatua de la vestal principal que alguna vez estuvo en ese pedestal le dijo al mundo quién era ella y lo que había hecho. El coloso de Nerón fue testimonio de cuánto poder y riqueza había ejercido, tanto para los romanos de su época como para todos los que lo vieron después. El historiador romano Livio describió una vez que la historia escrita contiene recuerdos de la misma manera.

Hoc illud est praecipue in cognitione rerum salubre ac frugiferum, omnis te exempli documenta in inlustri posita monumento intueri inde tibi tuaeque rei publicae quod imitere capias, inde foedum inceptu foedum exitu quod vites.

Hay una ventaja excepcionalmente beneficiosa y fructífera que se deriva del estudio del pasado: que se pueden ver ejemplos de todos los tipos posibles colocados en un monumento brillante. De estos, puede seleccionar para usted y su país qué imitar, y también las cosas, desastrosas de principio a fin, que debe evitar. (Ab Urbe Condita, Praefatio)

¿Qué sirve como nuestro “monumento resplandeciente” de identidad, de relaciones, de historia hoy? Claro, los monumentos literales ciertamente aún conservan su función, pero una forma mucho más mundana de hacerlo hoy no es inscribiéndolo en un monumento brillante, sino en una pantalla brillante. Son las redes sociales. Las victorias pueden ser menores ahora. Es de esperar que un ascenso en su trabajo implique menos riesgos de ser enterrado vivo que para las Vírgenes Vestales. Jactarse de su riqueza rara vez se presenta ahora en forma de una estatua colosal. Pero es el mismo impulso, no obstante.

Dicho esto, ¿por qué este fratricidio es como una ruptura? Justo antes de nuestra visita al Foro Romano, donde me llamó la atención ese mármol de aspecto extraño, estaba ayudando a un amigo a superar una ruptura terrible. Se habían separado y vuelto a estar juntos más veces de las que podía contar. Pero finalmente terminó. Si bien no terminó en apuñalamiento y asesinato, ciertamente no fue bonito. ¿Paso uno para ella después de que se hizo la escritura? Bloquea a su ex en todas las redes sociales, borra todos los mensajes que su ex le había enviado, cambia su foto de perfil y borra todas las fotos de los dos juntos. Cada mensaje de buenas noches y buenos días le recordaba a él, al igual que las inscripciones que celebraban al príncipe imperial. Así como cada retrato de la familia Severan guardaba el recuerdo de la vida de Geta, también lo era cada foto de ella y su ex juntos. Quería que desapareciera cualquier rastro de su ex en su vida. Aunque está lejos de asesinar a todos los que sabían que tenía un ex, a la Caracalla, ¿no te suena familiar?

Algo interesante sucedió en los días siguientes. Se filtraron mensajes de amigos que no habían escuchado lo que había sucedido. ¿Qué sucedió? ¿Se separaron ustedes dos? ¿Estás bien? Al borrar a su ex de la historia de su vida en línea, fue como si su ruptura brillara aún más. Mirando el arco me di cuenta de que no me habría preguntado de inmediato acerca de los hijos de Septimius Severus si el mármol no se hubiera visto tan extraño. ¿Me habría fijado en el pedestal de la vestal condenada si el nombre no hubiera sido tachado? ¿Me habría preguntado acerca de las vidas de los que se encuentran en los relieves del Arco de los Argentariii si ese extraño espacio vacío no hubiera estado allí? Damnatio Memoriae busca eliminar a alguien de la historia, pero el mismo acto de condenar la memoria de alguien puede hacerlos a todos más evidentes en su ausencia.

Mi amiga sabía que nunca iba a eliminar a su ex de su mente. Este mundo no es Eterno resplandor de una mente impecable bastante todavía. Los recuerdos son un poco más difíciles de borrar intencionalmente en tu cabeza que en las redes sociales. Pero, como ella dijo, sería mucho más difícil seguir adelante si tenía que ver eso en todas partes, todos los días. Lo mismo ocurre con los Severans. ¿Cómo iba a gobernar Caracalla si el recuerdo del brutal derramamiento de sangre que lo llevó allí permanecía sobre todo, literalmente en el caso del Arco de Septimio Severo? La gente no iba a olvidar lo que había sucedido, pero para el Imperio Romano sería más fácil si no se lo recordaran constantemente.

Hay tantas voces e historias perdidas de la antigüedad. Las historias de personas esclavizadas, los pobres, las mujeres y muchos otros se han perdido para el iniuria temporis, la herida del tiempo. Pero en el caso de damnatio memoriae, la ausencia intencionada de personas específicas hace que su presencia sea aún más obvia. En las lagunas que dejan hay un monumento, aunque diferente al que alguna vez estuvo. Entonces, ¿por qué este fratricidio imperial es como una ruptura? Es el intento de olvidar, la ausencia brillante y el intento de seguir adelante.

Allison Sugino es miembro de Paideia Rome 2018-19 y se graduó de Vassar College.


ROMA DÍA 2: PASEANDO POR EL FORO

Mientras pasea del Coliseo al Palatino, el siguiente paso lógico es bajar la colina a través del foro Romano.

los foro Romano (Latín: Foro Romano), a veces conocido por su nombre latino original, se encuentra entre el monte Palatino y el monte Capitolino de la ciudad de Roma. Es el área central alrededor de la cual se desarrolló la antigua civilización romana. Los ciudadanos se refirieron a la ubicación como el & # 8220Forum Magnum & # 8221 o simplemente el & # 8220Forum & # 8221.

Las estructuras más antiguas e importantes de la ciudad antigua se encuentran en el foro, incluida su antigua residencia real, la Regia, y el complejo circundante de las vírgenes vestales. La Antigua República tenía su Comitium formal allí donde comenzaba el senado, así como el gobierno republicano. El foro sirvió como plaza de la ciudad y eje central donde la gente de Roma se reunió por la justicia y la fe. El foro también era el centro económico de la ciudad y se consideraba el centro de la República y el Imperio.

… El Foro era un lugar caótico, con puestos de comida y burdeles, así como templos y la Casa del Senado.

La vista mirando hacia abajo en el Foro…. los Basílica de Constantino y Marxentius está a la izquierda con el Santa Francesca Romana campanario a la derecha (una de las muchas iglesias construidas sobre las ruinas).

Una vista del Templo de Antonino y Faustina (edificio a la izquierda con las columnas) el Templo de Romulus, que ahora forma parte de la iglesia de Santi Cosma e Domiano, (el edificio con la "tapa" de bronce).

Las puertas de bronce originales de 2000 años permanecen en el templo, que ahora es una iglesia cristiana.

los Templo de Romulus fue dedicado por el emperador Majencio a su hijo Valerio Rómulo, quien murió en 309 y recibió honores divinos. Es posible que el templo fuera en origen el templo de & # 8220Iovis Stator & # 8221 o el dedicado a Penates, y que Maxentius lo restauró antes de la re-dedicación.

El antiguo tejido romano fue cristianizado y dedicado a Sancti Cosma et Damiano en 527, cuando Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos, y su hija Amalasuntha donaron la biblioteca del Foro de la Paz (Bibliotheca Pacis) y una parte del Templo de Rómulo al Papa Félix IV. El Papa unió los dos edificios para crear una basílica dedicada a dos hermanos y santos griegos, Cosme y Damián, en contraste con el antiguo culto pagano de los dos hermanos Castor y Pollux, que habían sido adorados en el cercano templo de Castor y Pollux. El ábside estaba decorado con un mosaico romano-bizantino, que representa un parusía, la Segunda Venida de Cristo al final de los tiempos. Los cuerpos de los santos Marcos y Marceliano fueron trasladados, quizás en el siglo IX, a esta iglesia, donde fueron redescubiertos en 1583 durante el reinado del Papa Gregorio XIII.

En 1632, el Papa Urbano VIII ordenó la restauración de la basílica. Las obras, proyectadas por Orazio Torriani y dirigidas por Luigi Arrigucci, elevaron el nivel del suelo siete metros, equiparándolo con el Campo Vaccino, evitando así la infiltración de agua. Además, se añadió un claustro. El antiguo piso de la basílica todavía es visible en la iglesia inferior, que en realidad es la parte inferior de la primera iglesia.

En 1947, las restauraciones de los Foros Imperiales dieron una nueva estructura a la iglesia. La antigua entrada, a través del Templo de Rómulo, fue cerrado, y el templo restauró a sus formas originales con el Panteón, el Templo de Rómulo es el templo pagano mejor conservado de Roma. Se abrió una nueva entrada en el lado opuesto (en vía dei Fori Imperiali), cuyo arco da acceso al claustro, y por éste al lateral de la basílica.

Vuelvo a plantear la pregunta: ¿es correcto tener una iglesia cristiana en un edificio que fue construido para un dios pagano? No estoy seguro.

Los jardines eran hermosos en abril, las glicinias en plena floración.

Dentro de la Curia (la antigua casa del Senado romano que fue reconstruida) estaban las esculturas de gobernantes anteriores. El siguiente es un fragmento fascinante de la historia (disculpe el torpe recorte) sobre la vida de Titus Flavius ​​Domitianus (24 de octubre de 51 - 18 de septiembre de 96), conocido como Domiciano.

Como emperador, Domiciano fortaleció la economía al revalorizar la moneda romana, expandió las defensas fronterizas del Imperio e inició un programa de construcción masiva para restaurar la ciudad dañada de Roma. Se libraron guerras importantes en Gran Bretaña, donde Cneo Julio Agrícola expandió el Imperio Romano hasta la actual Escocia, y en Dacia, donde Domiciano no pudo obtener una victoria decisiva contra el rey Decébalo. No obstante, el gobierno de Domiciano exhibió características totalitarias. Como emperador, se veía a sí mismo como el nuevo Augusto, un déspota ilustrado destinado a guiar al Imperio Romano hacia una nueva era de renacimiento flavio. La propaganda religiosa, militar y cultural fomentó un culto a la personalidad y, al nominarse a sí mismo censor perpetuo, trató de controlar la moral pública y privada. Como consecuencia, Domiciano era popular entre el pueblo y el ejército, pero los miembros del Senado romano lo despreciaban como un tirano.

El reinado de Domiciano llegó a su fin el 18 de septiembre de 1996 cuando fue asesinado por funcionarios judiciales. El mismo día fue sucedido por su amigo y consejero Nerva, quien fundó la dinastía Nerva-Antonine de larga duración. Después de su muerte, la memoria de Domiciano fue condenada al olvido por el Senado romano, mientras que autores senatoriales como Tácito, Plinio el Joven y Suetonio publicaron historias que propagaban la visión de Domiciano como un tirano cruel y paranoico. La historia moderna ha rechazado estos puntos de vista y, en cambio, ha caracterizado a Domiciano como un autócrata despiadado pero eficiente, cuyo programa cultural, económico y político sentó las bases del pacífico siglo II.

Trabajar tan duro para crear una personalidad de culto para tenerlo todo destrozado y ser vilipendiado por el resto del tiempo humano gracias a inscripciones como la siguiente. Si solo lo hubieran sabido.

Salimos cerca Arco de Septimio Severo para golpear un último lugar, Prisión de Marmertine. Para que conste, es una escalera hacia una pequeña habitación con un pequeño altar y un agujero que conduce a la alcantarilla. No es la ubicación, sino la leyenda lo que interesa:

Según la leyenda cristiana, San Pedro y San Pablo fueron encarcelados aquí. Se dice que hicieron que un manantial burbujeara en la celda y que usaron el agua para bautizar a dos guardias de la prisión. La prisión estaba en una antigua cisterna con acceso al alcantarillado principal de la ciudad. La celda inferior se utilizó para ejecuciones y los cadáveres fueron arrojados a la alcantarilla.


Comprando misericordia

Nicopolis ad Istrum fue fundada por el emperador romano Trajano a principios del siglo II. Rápidamente se convirtió en una metrópolis próspera, poblada por artesanos y llena de esculturas y arquitectura ornamentada, la ciudad incluso acuñó sus propias monedas. según el Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO.

Pero los habitantes de la ciudad pueden haberse encontrado en una situación potencialmente peligrosa cuando el emperador Cómodo fue asesinado en el 192 d. C. se podía confiar.

"Es por eso que probablemente habían decidido escribir una carta al emperador, pidiéndole clemencia, y llevándole la suma de 700.000 denarios (monedas de plata romanas) como regalo por su lealtad", explicó Chakarov. "El monumento recientemente restaurado es en realidad una respuesta del emperador Septimio Severo y su hijo Caracalla a los ciudadanos de Nicopolis ad Istrum. Ellos describen sus victorias y afirman que recibieron [d] este regalo de personas que habían tomado 'el lado correcto". '"

Debido a que la respuesta del emperador era tan importante para la ciudad, grabaron sus palabras en un monumento de piedra caliza de unos 10 pies (3 metros) de alto y 3 pies (1 m) de ancho, y que pesa alrededor de 2 toneladas (2 toneladas métricas), dijo Chakarov. .

Cuando los arqueólogos descubrieron la losa tallada en las ruinas de la ciudad a principios del siglo XX, estaba muy dañada y rota en fragmentos quemados. Arqueología en Bulgaria informó. El monumento se almacenó en pedazos hasta finales de 2019, cuando una subvención permitió a los científicos comenzar el proceso de conservación de siete meses, dijo Chakarov a WordsSideKick.com en un correo electrónico. Una vez reparado el monumento, se instaló en el sitio Nicopolis ad Istrum, junto a una muestra de la traducción en búlgaro e inglés.

El emperador Severus estaba claramente complacido con el gesto de los ciudadanos, elogiando a la gente del pueblo por su "celo" y declarando: "Habéis demostrado con ello que sois hombres de buena voluntad y lealtad y que están ansiosos por tener una mejor posición en nuestro juicio sobre vosotros".

Pero el emperador no solo aceptó obsequios de dinero en su carta, sino que también mintió sobre sus credenciales.

En la inscripción, Severus se describe a sí mismo como un heredero del emperador Marco Aurelio, quien gobernó desde el 161 d.C. hasta el 180 d.C. Sin embargo, los antepasados ​​de Severo provenían del norte de África, nació en la ciudad de Leptis Magna en lo que ahora es Libia, y no estaba relacionado con Marco Aurelio y mdash o la línea de emperadores que le precedieron, dijo Sharankov a Arqueología en Bulgaria.

"Con esta carta, el emperador buscó legitimarse ante el pueblo", dijo Sharankov.


Inscripción, Arco de Septimio Severo, Roma - Historia

Detalle del piso de mosaico de la Galleria Vittorio Emanuele II de Milán

Arch of Septimius Severus top inscription

A modern recreation of a Roman standard.

“Superiority of the warrior class. State 2.” Etching by Wenceslaus Hollar, (University of Toronto)


Crispina, a wealthy woman who was beheaded in Theveste

Over 700 inscriptions reveal the bureaucratic importance of Theveste. Recorded are benefactors such as the Prefect of a legion who gave 250 000 sestertii in 214 AD for bath oil. The same amount that was given for the arch of Caracalla. Another philanthropist, A. Titinius and his son gave sums of money between 163 and 165 to supply a building with a gilt coffered ceiling and a statue of Saturn.

Roman inscription at Teveste (Alföldy, G / CC BY-SA 3.0 )

The jewel of Theveste, the Christian basilica, lies 2000 feet north of the arch. It dates from the early 6 th century. The lower floor of a nearby building may have been used as a stable. Theveste became a place of pilgrimage because of its association with the aristocrat born Saint Crispina, who was born in Thagora, Algeria and martyred under the Diocletian persecutions. Diocletian's name is associated with the last and most terrible of all the ten persecutions of the early Church.

Crispina belonged to a distinguished family and was a wealthy woman with children. At the time of the persecution she was brought before the proconsul Anulinus. On being ordered to sacrifice to the gods she declared she honored only one god. Her head was shaved at the command of the judge, and she was exposed to public mockery, but she remained steadfast. She was beheaded in Theveste in 304 AD.

Volubilis Arch of Caracalla, Morocco (Prioryman / CC BY-SA 3.0 )

Two other arches dedicated to Caracalla also exist in Africa. One in the ancient city of Djémila, Algeria and the other located in the ancient city of Volubilis, Morocco.

Top image: The arch of Caracalla in the Roman city Theveste. Source: ( Public Domain )


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