Primera Iglesia Bautista Misionera

Primera Iglesia Bautista Misionera

La Iglesia en las calles 7th y Gaines en el centro de Little Rock es la histórica Primera Iglesia Bautista Misionera, hogar de una de las congregaciones negras más antiguas del estado de Arkansas. Esta impresionante iglesia de ladrillo rojo con influencias netamente góticas fue construida en 1882 y es el tercer hogar espiritual que sirve a un grupo de feligreses que fueron organizados por primera vez en 1845 por el reverendo Wilson Brown. Con la ayuda de algunos de los miembros blancos de esa iglesia, Brown pudo comenzar su propia congregación al servicio de un gran segmento de la comunidad negra de Little Rock. La congregación de Brown había superado dos edificios de estructura sucesivos en la década de 1880. Muchas de las vidrieras actuales se agregaron en 1919, y muchas de ellas sirven como monumentos conmemorativos, a lo largo de los años se han agregado otras. El Dr. Martin Luther King, Jr., predicó en el santuario solo cuatro meses antes de su discurso "Tengo un sueño", el púlpito y el podio aún permanecen hoy. Este excepcional edificio de la iglesia está muy bien conservado y continúa albergando a la congregación para quien fue construido hace más de 159 años.


Primera Iglesia Bautista Misionera - Historia

PRIMERA HISTORIA DE LA IGLESIA BAUTISTA

La Primera Iglesia Bautista se organizó en 1914. El difunto Rev. J.S. Bell con unos pocos consagrados, cinco hombres y dos mujeres: el difunto Hno. Andrew Lightfoot, hermano. John Lattice, hermano. Cleveland Burton, hermano. W.W. Con amor, hermano. Lee Dowels, hermana. Lena Heard y Sis. Clara Thornton. El primer servicio de adoración se llevó a cabo en una antigua casa comercial cerca de Sixth Street. Más tarde, en 1915, se compró un lote en la ubicación actual, 819 First Avenue South (ahora conocida como Martin Luther King, Jr. Avenue). Un pequeño edificio fue construido en 1916 bajo el pastorado del Rev. D. A. Jones. En julio de 1916 se estaba construyendo una nueva iglesia y se terminó en la primavera de 1917. Se instalaron luces eléctricas en 1919.

En 1919, el Rev. D. A. Jones fue llamado a otra iglesia. Le siguieron otros 11 pastores, el último de los cuales fue el Rev. L.G. Frotar. Por un tiempo la iglesia no tuvo pastor, aunque había un ministro para predicar todos los domingos. El reverendo Frank Mims Johnson vino uno de esos domingos por la mañana, predicó y dio a los miembros el necesario estímulo espiritual. La iglesia le dio al difunto Bro. El permiso de James H. Williams (secretario de la iglesia) para invitar al reverendo Johnson nuevamente. En abril de 1946, el Rev. Johnson fue recomendado a la congregación por el difunto Rev. J.F. Sargent y el Rev. F. A. Allen. Ese mismo año, el reverendo Johnson aceptó la invitación y comenzó la bendición de un pastor fiel por parte de la iglesia.

Un año después de que el Rev. Johnson se convirtiera en pastor, el 16 y 17 de abril, el edificio de la iglesia fue destruido por el "Gran Desastre de la Ciudad de Texas". La iglesia vecina, Galilee United Methodist, permitió a los miembros celebrar el culto vespertino en su iglesia.

Bajo el pastorado del Rev. Johnson, la iglesia continuó creciendo numérica, espiritual y financieramente. Resultó ser uno de los siervos llenos del espíritu de Dios. Fue pastor, líder, maestro y cantor. Una cita familiar del pastor Johnson era: "Toma un poco de mí, y una gran parte de mí, y ponlos en las manos de Dios, quien hizo la salvación gratuita. Si encuentras que la parte que da no hará lo que se debe hacer". , entonces da más como el Padre, que dio a su Hijo unigénito ".

Al recordar la Casa de Dios de hace mucho tiempo cuando el Rev. el invierno, no hay fuentes de agua ni enfriador de hielo. Ni siquiera había una piscina para bautizar. Pero bajamos a la bahía y muchos se bautizaron.

En 1957, la rectoría fue trasladada y renovada. Ahora está ubicado en 718 East M. L. King Jr. Avenue. La propiedad fue comprada a la familia George Austin. La iglesia compró una propiedad en el lado este de la iglesia de las familias McCloud y Pointer para construir y proporcionar estacionamiento cercado. Al otro lado de la calle de la iglesia, la propiedad fue comprada a la familia Wisby. Una casa está cerrada con el estacionamiento vallado. También se compró propiedad en West Texas City para uso futuro. Todo esto se logró bajo el pastorado del Rev. F. M. Johnson. En noviembre de 1957, Pride of Texas City Lodge # 193 F & ampA Masons colocó la piedra angular. El 2 de junio de 1968, la hipoteca de la Primera Iglesia Bautista se quemó en la ceremonia.

Quince ministros han confesado su llamado al Evangelio bajo el pastor Johnson, cinco han sido ordenados para pastorear.

Se han realizado adiciones a la iglesia desde 1958, como un nuevo salón de becas, una sala de fotografías, una cocina bien equipada, hermosas ventanas, alfombras para exteriores, tres camionetas de la iglesia y barandillas para personas mayores.

Felicitaciones al pastor F. M. Johnson por 58 años de liderazgo total. El Señor llamó a su fiel siervo a casa el 12 de junio de 2004, después de una breve enfermedad.

La Primera Iglesia Bautista estuvo sin pastor durante un año y medio después de la muerte del pastor Johnson. El Rev. A.L. Bell vino en marzo de 2006 y sirvió a los miembros con sermones, guía espiritual y liderazgo muy necesarios. Pastor Bell fue instalado oficialmente el 16 de julio de 2006.

Bajo el pastorado del Rev. Bell, la iglesia ha seguido creciendo numérica, espiritual y financieramente. Una nueva camioneta de la iglesia, sistema de sonido / DVD y sala, unidad de calefacción central y sala de confraternidad dedicada al difunto Rev. F.M. Johnson ha sido agregado a la iglesia. Pastor Bell ha formado varios

ministerios para servir a la congregación en la Primera Iglesia Bautista. Instituyó la Clase de Orientación para Nuevos Miembros para familiarizar a los nuevos miembros con la historia de la iglesia, las políticas pastorales, los ministerios, los líderes y los servicios de la iglesia. El ministerio del Greeter se creó para dar la bienvenida a los visitantes y ayudar a otros ministerios y a la congregación en diversas capacidades. El programa Dollar for a Scholar se estableció para promover contribuciones monetarias a los miembros de la iglesia que buscan una educación superior. Los Equipos de Danza de Alabanza para Adultos y Jóvenes y los Equipos de Ejercicios de Hombres Jóvenes se estructuraron para demostrar alabanza y adoración en forma de danza y marcha, respectivamente. Se implementaron clases de Fe y Finanzas para instruir y guiar a los miembros en su ofrenda espiritual. El pastor Bell cree que los cristianos deben estar ocupados para el Señor. Esta creencia lo llevó a lanzar los servicios Street Ministry y Wednesday Night Live para llegar y enseñar en días distintos del domingo. Otros ministerios que se han establecido bajo el liderazgo del Pastor Bell son el Coro de Nueva Revelación, el Hijo y la Hija del Rey, el Ministerio de Enfermeras, las Tribus y el restablecimiento de la Misión Junior. Se ha creado un boletín mensual y un picnic anual de la iglesia y dos ministros se han unido a la familia de FBC.

El pastor Bell a menudo dice que somos la “Primera Iglesia Bautista Misionera, en movimiento, no la Primera Iglesia Bautista Estacionaria”, dejando en claro que la misión significa estar en movimiento. Es con este espíritu y esta visión que First Baptist Church compró 6.5 acres de tierra en 2120 36th Avenue N. y está en el proceso de construir una instalación de adoración de 13,000 pies cuadrados. El nuevo edificio de la iglesia está en construcción con un cierre programado para junio de 2012. ¡A Dios sea la gloria por todas las grandes cosas que ha hecho!


¿Qué es una Iglesia Bautista Misionera?

El movimiento Bautista se ha fragmentado significativamente a lo largo de los años, y hay varios tipos de iglesias que usan la etiqueta “Misionero Bautista” como parte de su nombre. Este artículo trata sobre el movimiento Misionero Bautista dentro de la comunidad afroamericana, no se refiere a otros grupos que pueden usar el nombre de “Misionero Bautista”.

La mayoría de las iglesias bautistas, incluidos los misioneros bautistas, creen y siguen los principios esenciales del cristianismo. Se aferran a la inspiración y autoridad de la Biblia, la deidad de Cristo y la salvación por gracia mediante la fe en el Señor Jesús crucificado y resucitado. Además, los misioneros bautistas, como otros bautistas, enseñan la autonomía de la iglesia local y practican el bautismo de los creyentes por inmersión. El bautismo y la Cena del Señor son las dos ordenanzas de la iglesia. La mayoría de las iglesias misioneras bautistas ven el domingo como el sábado cristiano, en el que no se debe realizar ningún trabajo o actividad secular. Muchas iglesias misioneras bautistas también llaman a la esposa de su pastor la "primera dama" de la iglesia.

Dos de los grupos más grandes de misioneros bautistas son la Convención Nacional Bautista de EE. UU., Con aproximadamente 8 millones de miembros, y la Convención Nacional Bautista de América, con una membresía de aproximadamente 5 millones. Otros grupos bautistas afroamericanos que usan el nombre de “misionero bautista” incluyen la Convención Nacional Bautista Progresista y la Convención Nacional Bautista Misionera.

El movimiento Misionero Bautista comenzó en 1880, poco después de la Guerra Civil. En ese momento, había muchos esclavos liberados en las iglesias bautistas, y sentían la necesidad de unirse en adoración y cumplir con la Gran Comisión. Los ex esclavos formaron la Convención Bautista de Misión Extranjera de los Estados Unidos en 1880, la Convención Bautista Nacional Estadounidense en 1886 y la Convención Educativa Nacional Bautista en 1893. Estas tres organizaciones se unieron para formar la Convención Bautista Nacional en 1895. Aproximadamente 24 años después , un desacuerdo dentro de la convención llevó a una división, y la Convención Nacional Bautista de América se separó de la Convención Nacional Bautista de EE. UU.

En términos generales, las iglesias misioneras bautistas ponen énfasis en el evangelismo cristiano, promueven los esfuerzos misioneros en el país y en el extranjero, fomentan la educación cristiana, buscan la justicia social y la participación comunitaria, y publican y distribuyen material de la escuela dominical y otra literatura cristiana. Los misioneros bautistas abrazan su historia y mantienen una fuerte conexión con las necesidades de las comunidades circundantes. Como convenciones (no denominaciones), los grupos misioneros bautistas no tienen control administrativo o doctrinal sobre sus iglesias miembros, tales asuntos se dejan en manos de cada iglesia local.


Primera Iglesia Bautista Misionera - Historia

La Primera Iglesia Bautista Misionera fue, hasta 1965, conocida como "Primera Iglesia Bautista Africana" de Thomasville, que se formó en 1866. Cuando pensamos en la historia de esta iglesia, los hechos históricos se remontan al año 1849, el año en que la Iglesia Bautista de Thomasville ( blanco) fue construido.

El 14 de enero de 1849, los hermanos B. H. Russell, Charles Mertz y las hermanas Olivia Howard y Mary Smith se reunieron según lo designado para constituir una Iglesia Bautista de Cristo. W. B. Cooper, Wiley Blewett y Thomas J. Bowen asistieron como presbiterio, y George R. Moore actuó como secretario. Después de adoptar un Pacto, Artículos de Fe y Reglas de Decoro, la iglesia fue nombrada & ldquoThomasville Baptist Church & rdquo y se convirtió en miembro de la Asociación de Florida en octubre de 1873. La Convención Bautista de Florida celebró su reunión estatal con la Primera Iglesia Bautista Africana en 1867 .

Durante algún tiempo la iglesia no tuvo lugar de culto, sin embargo, en la primavera de 1850 se tomaron las medidas necesarias para construir un edificio. Fue el 2 de abril de 1853, cuando la congregación se reunió por primera vez y oró en un edificio en la esquina suroeste de Smith Avenue y South Dawson Street, conocido como Piney Woods Lots. Los miembros de la iglesia en ese momento consistían en esclavos negros.

De 1853 a 1866, el culto de los negros se celebró por separado de los blancos. Hasta 1865, la Iglesia Bautista de Thomasville afirmó ser miembro de esclavos y propietarios por igual. Los registros indican que el 15 de febrero de 1852, varios esclavos fueron recibidos en la iglesia por carta. Charolett, una mujer de color, propiedad del hermano Blewett, fue recibida por experiencia cristiana para el bautismo, y la iglesia resolvió asistir a la ordenación del bautismo el próximo sábado por la mañana a las diez en punto en la iglesia Olive Creek, ubicada a tres millas y media al sur. de la ciudad en la carretera de Monticello.

Los primeros registros de membresía también tienen entradas como: & ldquoJohn, propiedad del hermano Blewett Callie, propiedad de la hermana Everett James, propiedad de J. D. Edwards Rachel, propiedad de John W. Everett, se presentó y se recibieron experiencias relacionadas con el bautismo. Polly, propiedad del juez Hansell, presentó una carta de despido de la Iglesia Marietta y fue recibida como miembro. & Rdquo

Los esclavos negros fueron llevados a la iglesia y ganados para Dios por sus amos blancos. Sin embargo, se llevaron a cabo conferencias separadas para su beneficio, en cuyo momento presidieron el pastor y el secretario. La membresía blanca tenía sus diáconos blancos, y la circunscripción negra tenía sus hermanos negros para predicar y sus propios diáconos para oficiar. Como indican los registros, el hermano Aaron, propiedad del hermano Harrell, tenía licencia para predicar el evangelio del Hijo de Dios a los miembros de la iglesia "de color". Este tipo de división continuó durante los años de la guerra y después.

El 1 de julio de 1865, después de la guerra, el cuerpo gobernante blanco informó a la división negra de la iglesia que era su privilegio y su opción asumir una forma independiente de gobierno eclesiástico o permanecer en su estado actual. Se les ofreció la casa de reuniones para que la usaran la tarde de cada sábado. La iglesia de color aceptó unánimemente la oferta de usar la casa de reuniones, pero se negó a organizar una iglesia separada. Procedieron a llamar al hermano A. B. Campbell para ministrarles el evangelio. Por lo tanto, la iglesia de color de 129 miembros continuó adorando en el edificio con los 126 miembros blancos más de un año más.

En septiembre de 1866, los negros notificaron que se retirarían de la iglesia negro-blanca y se convertirían en una iglesia independiente. Agradecieron todos los favores que se les habían concedido en el pasado y expresaron su deseo de unidad cristiana entre las dos iglesias, todos los cuales fueron debidamente reconocidos. La guerra había terminado durante más de un año y medio antes de que se diera este paso, y seguían existiendo relaciones amistosas entre las razas, los amos y los esclavos.

En 1866, los negros organizaron la Primera Iglesia Bautista Africana de Thomasville. La tierra necesaria para un santuario era una propiedad donada por un miembro de la congregación blanca, el Sr. Alex Smith, quien especificó que la tierra era un regalo para ser utilizado únicamente con fines de la iglesia. Fue sobre esta base que los miembros pioneros adoraron bajo un & ldquoBush Harbor & rdquo hasta que pudieron construir una iglesia.

Según la historia temprana de nuestra iglesia, que fue registrada y preservada por la Sra. Georgia Waterman, el primer pastor de la Primera Iglesia Bautista Africana de Thomasville fue el Reverendo Jacob Wade, quien sirvió desde 1866 hasta su muerte en 1873. Su cuerpo está sepultado en el cementerio Old Magnolia en el norte de Madison Street.

Después de la muerte del Reverendo Jacob Wade en 1873, hubo otros 18 hombres de Dios llamados a servir como pastores de lo que ahora es la Primera Iglesia Bautista Misionera. El reverendo Benjamin Munson fue el segundo pastor y sirvió desde 1873 hasta 1875, cuando una enfermedad lo obligó a renunciar. Después de la renuncia del reverendo Munson, el reverendo Aldolphus DeLamotta se convirtió en el tercer pastor y sirvió entre 1876 y 1877. Renunció para aceptar un puesto en el Seminario Spellman, Atlanta, Georgia. La Iglesia estuvo sin pastor oficial desde 1877 hasta 1878.

En junio de 1879, el reverendo Emanuel K. Love llegó a servir como cuarto pastor. Durante su pastorado, se agregaron más de 400 miembros a la lista de la iglesia. El reverendo Love renunció en 1881 para convertirse en pastor de la Primera Iglesia Bautista Africana en Savannah, Georgia.

Oriundo de Thomasville, el reverendo N. W. Waterman, fue el quinto pastor y sirvió entre 1882 y 1889. Bajo su liderazgo, la membresía de la iglesia continuó creciendo. Se bautizaron 310 conversos durante los siete años que sirvió. Se reparó la vieja iglesia y se recaudaron $ 1,000.00 (mil dólares) para comenzar la construcción de una nueva iglesia. Su muerte fue una gran pérdida para la iglesia y la comunidad, sin embargo, su trabajo no fue en vano.

El programa de construcción continuó bajo el sexto pastor, el reverendo Samuel Scott Broadnax, (1889-1897), y la construcción real de la nueva iglesia comenzó en 1890. Con el esfuerzo constante del reverendo Jeremiah B. Davis y los miembros leales, la iglesia actual Se completó el edificio en las calles Madison y Calhoun, y el 29 de julio de 1900 se colocó la piedra angular. El reverendo Jeremiah B. Davis fue el séptimo pastor y sirvió desde 1897-1907.

De 1908 a 1917, el reverendo Hamilton David Martin fue el octavo pastor. En 1917, renunció para convertirse en pastor de una iglesia en el estado de Illinois. Después de la renuncia del reverendo Martin, el noveno pastor, el reverendo W. M. Barrow, sirvió eficazmente desde marzo de 1917 hasta junio de 1918.

La Iglesia fue bendecida con el liderazgo del décimo pastor, el Reverendo G. H. Kennedy, quien sirvió de 1919 a 1921. Después del reverendo Kennedy estaba el undécimo pastor, el reverendo J. H. Brown, quien sirvió fielmente entre 1921 y 1927. Luego, la congregación fue bendecida con el reverendo George T. Martin, quien sirvió como el duodécimo pastor entre 1927 y 1937. El reverendo W. R. Monroe se convirtió en el decimotercer pastor en 1937, sin embargo, solo sirvió durante dos meses. La Iglesia no tenía pastor oficial hasta que el Reverendo Emory R. Searcy llegó a servir como el decimocuarto pastor de 1939 a 1946.

La iglesia no tuvo un sucesor inmediato después del reverendo Emory R. Searcy, sin embargo, el liderazgo fue proporcionado por el reverendo E. J. Williams, quien sirvió como pastor interino. El reverendo Williams fue un líder espiritual y ayudó a que la iglesia siguiera avanzando. Él ocupó fielmente entre pastores y demostró ser un líder influyente y un cristiano dedicado.

El décimo quinto pastor fue el reverendo mayor J. Sherrod, oriundo de Augusta, Georgia. Sirvió a la iglesia desde 1949-1951. Después del reverendo Sherrod estaba el decimosexto pastor, el reverendo Robert W. Hughes. Fue durante los dos años del Reverendo Hughes como pastor que se inició el "Día de la Mujer".

De 1953 a 1956, el reverendo Charles Spencer Hamilton fue el decimoséptimo pastor. Sirvió fielmente hasta que renunció para convertirse en pastor de la Iglesia Bautista Tabernacle en Augusta, Georgia.

El reverendo Albert B. Walker se convirtió en el décimo octavo pastor y sirvió de 1956 a 1961. Fue durante su mandato que la estructura física, que incluye la iglesia y la casa parroquial, fue renovada para mejorar el aspecto general de la propiedad de la iglesia.

El Reverendo Doctor IL Mullins, Sr. de Chattanooga, Tennessee, se convirtió en el decimonoveno pastor de la Primera Iglesia Bautista Misionera en noviembre de 1961 y comenzó sus deberes pastorales en enero de 1962. Dirigido por este enérgico líder espiritual, la membresía de la iglesia se duplicó y el La iglesia se convirtió en un "faro de luz" en todas las áreas de los esfuerzos espirituales de la comunidad. Gracias al liderazgo del Reverendo Mullins, la Iglesia se convirtió en la sede del Movimiento de Derechos Civiles en Thomasville. La Iglesia no solo era un lugar de culto, sino también un lugar para estudiar, aprender y llevar a cabo el mandato de "Id por todo el mundo".

Bajo el liderazgo del Reverendo Mullins, la membresía continuó creciendo. Un total de 1.083 personas se unieron a la iglesia por bautismo, experiencia cristiana y por carta. Además, muchos bebés se dedicaron al Señor. Este hombre era considerado un gigante entre sus compañeros clérigos, líderes políticos y muchos otros debido a su dedicación a Dios, la Iglesia y la comunidad que amaba. El Reverendo Doctor I. L. Mullins se desempeñó como pastor de la Primera Iglesia Bautista Misionera durante más de cincuenta años, desde 1962 hasta que hizo su transición el 18 de julio de 2012.


La Primera Historia de la Iglesia Bautista

La Primera Iglesia Bautista comenzó en 1868 con una visión de un grupo de cristianos reunidos en una pequeña casa. El grupo no estaba muy alejado de la oscura noche de la esclavitud.

La propiedad se compró en las calles Franklin y Maxwell a principios de 1877. En esta propiedad, se erigió un edificio de dos habitaciones para el culto. Poco después, este edificio fue destruido por un incendio y se construyó uno más sustancial bajo el pastorado del Reverendo Turner.

Entre los años 1868 y 1895, los pastores que sirvieron a la joven congregación en apuros fueron los Reverendos Turner, Tyler, Fairley, Bayne (nombre desconocido), W. H. Andrews, N. W. Newsom y R. H. Harris. El reverendo George W. Moore sirvió como pastor de 1895 a 1903 y organizó y dirigió una de las primeras escuelas para niños negros en el área llamada "Cedar Falls", que incluía el área de Moore Street donde se encuentra el actual edificio de la iglesia.

El Reverendo Dr. Ezekiel Ezra Smith sucedió al Reverendo George Moore y sirvió como pastor desde 1903 hasta 1906. Fue un destacado educador y estadista. E. E. Smith High School recibe su nombre en su honor. La vidriera, que actualmente adorna el frente del santuario de la iglesia, fue regalada por el Dr. Smith en memoria amorosa de su esposa, la Sra. Willie Ann Smith. Cuando se demolió la antigua iglesia en Franklin Street, la ventana se guardó y se colocó en el nuevo edificio.

El reverendo N.M. Newsome sucedió al Dr. Smith en 1906 y sirvió hasta 1908. Era carpintero y contratista. El Reverendo James Scarlette sucedió al Reverendo Newsome en 1908 y sirvió hasta 1918. El Reverendo R. H. Harris de Laurinburg, Carolina del Norte sirvió como pastor por un corto tiempo en 1918.

El Reverendo Hammond Glasgow Pope comenzó su pastorado en 1919. Sirvió hasta 1923 cuando se fue para pastorear en Filadelfia, Pensilvania. El Reverendo Thomas H. Dwelle fue llamado a pastor de la Iglesia Bautista Tupper Memorial en Raleigh (1923-1952). El Dr. Dwelle enseñó en E. E. Smith High School. La Universidad de Lincoln en Pensilvania lo honró con un título honorífico, Doctor en Divinidad en 1939. La calle principal hacia Topeka Heights lleva su nombre. El Dr. Dwelle fue enterrado en 1952 y está enterrado en el cementerio Brookside en Grove Street.

En 1953, el Reverendo Chancy Rudolph Edwards predicó su primer sermón pastoral que inició un ministerio que abarcaría 37 años (1953-1990) en la historia y vida de la Primera Iglesia Bautista. El Reverendo Edwards fue honrado en 1963 con un Doctorado en Divinidad de la Universidad Shaw por su destacada labor como clérigo y líder.

Bajo el liderazgo del Dr. Edwards, la iglesia creció y prosperó. El nuevo edificio de la iglesia se completó y dedicó en 1963 a un costo de $ 300,000. Esta instalación proporcionó una guardería para bebés y niños hasta los seis años de edad. La Iglesia de los Niños atendió a niños de hasta diez años de edad.

En 1973 se completó el complejo de 150 unidades, Topeka Heights. Este complejo de viviendas de ingresos bajos y moderados fue el primero de su tipo en el condado de Cumberland. En 1974, la iglesia formó otra corporación para construir un complejo de 18 unidades para ancianos, Edwards Place, en honor al Dr. C.R. Edwards. En 1976, la iglesia agregó el ala norte, que alberga las salas de conferencias y el coro, con un costo aproximado de $ 100,000.

El primer domingo de junio de 1991, el reverendo Cureton Lee Johnson asumió la responsabilidad pastoral total de la Primera Iglesia Bautista. Acuñó una frase cuando llegó a First Baptist: “Con Cristo, tu futuro es más brillante que tu pasado”. Comenzó un proceso que enfatizaba una misión y visión modernas. En 2000, el Dr. Johnson obtuvo el título de Doctor en Ministerio de la Universidad Drew en Madison, Nueva Jersey. Bajo el liderazgo del pastor Johnson, los miembros de la Primera Iglesia Bautista comenzaron en 1999 la construcción de un centro cristiano de dos millones de dólares llamado Grace Place. La instalación de dos pisos incluye 11,000 pies cuadrados de espacio, una biblioteca y centro de aprendizaje, guardería, iglesia para niños, cocina, salón, armario de ropa y una sala de usos múltiples para el desarrollo del vecindario y ministerios de alcance. La iglesia inició la construcción de lo que ahora se llama el Salón Sesquicentenario el 25 de febrero de 2018. Este edificio de dos millones de dólares se dedicó el 31 de marzo de 2019. El Dr. Johnson se retiró oficialmente como pastor principal el 27 de enero de 2019 y se convirtió en pastor emérito de First Baptist. .

El primer domingo de abril de 2019, el reverendo Fredrick D. Culbreth predicó su primer sermón como pastor principal de la Primera Iglesia Bautista. El Reverendo Culbreth fue anteriormente el pastor de la Iglesia Bautista Misionera Second New Light en St. Pauls, Carolina del Norte. Además de sus deberes pastorales en First Baptist, se desempeña como Presidente de la Conferencia de Pastores y Ministros de la Asociación Unión Misionera Bautista. El reverendo Culbreth recibió en 2019 el premio Rhythm of Gospel Pastores de Excelencia.


Los miembros de la comunidad de Whiterock, junto con un cuáquero de Dallas, establecieron una población de iglesias negras en el área de Texoma. La Iglesia Bautista Whiterock se convirtió en la iglesia madre de toda la iglesia establecida y fue fundada el 31 de octubre de 1860. Estaba ubicada en Grayson County College y los diáconos Bill Copeland, Jim Worth y Dick Guess servían a la iglesia.

En 1891, el reverendo Charles Parker y los diáconos Albert Kidd, Richard Guess, Henry Lane, Jordan Lane y Dave Mitchell, junto con los ministros J.H. Curry, A.R. Griggs, Richard Curry y F.D. David de la Asociación del Distrito Noroeste ayudó a la Primera Iglesia Bautista Misionera a convertirse en miembro de la organización.

La iglesia fue inicialmente conocida como St. James Missionary Baptist Church y el reverendo Tony Davis fue seleccionado como el primer pastor. Su esposa, Della, fue elegida Secretaria de la Iglesia y los dos ocuparon sus puestos antes de que la iglesia se dividiera en 1886. Para mantener sus vínculos con la iglesia original, el nombre se cambió a Primera Iglesia Bautista Misionera. Rev. H. Carr sirvió como el primer ministro después de la división.

Otras iglesias que provienen de la iglesia madre son: Iglesia Bautista Harmony -Noviembre de 1871 (149 años), Iglesia Bautista Bethel Bells & # 8211 Octubre 1880 (140 años), Iglesia Bautista Samaria & # 8211 Agosto de 1883 (137 años) y Primer Misionero Iglesia Bautista & # 8211 de abril de 1891.

Algunos de los primeros diáconos que sirvieron en FMBC fueron Here Hollie, Abe DeHorney, Charlie Mitchell y King Stephens.

El 7 de marzo de 1976, FMBC ordenó al Rev. Lawrence Gentry y el 7 de junio de 1987 fue ordenado el Rev. Willie Ballard Sr. En el momento de su ordenación, tanto Gentry como Ballard estaban bajo el liderazgo del Rev. Herman Woods.

El 2 de enero de 1988, el Rev. Willie Ballard se convirtió en el décimo quinto pastor de la Primera Iglesia Bautista Misionera. Bajo su liderazgo, el obispo Charles Daniels fue ordenado en 1995, el reverendo Ricky Sommers y el reverendo Tony Patterson fueron ordenados oficialmente el 27 de septiembre de 2009.

En octubre de 1999, se compró un nuevo lote para un nuevo santuario de la iglesia. Con la ayuda y la guía de los pastores y miembros anteriores, se han realizado muchas mejoras hacia la transición de la iglesia a su nueva ubicación.

En enero de 2020, el reverendo Corey Battle fue llamado a servir a la iglesia como su decimosexto pastor.


Misioneros bautistas

Misioneros bautistas son un grupo de bautistas que surgió de la controversia misionera / anti-misionera que dividió a los bautistas en los Estados Unidos a principios del siglo XIX, con los misioneros bautistas siguiendo la posición del movimiento pro-misionero. [1] Aquellos que se oponían a las innovaciones se conocieron como anti-misiones o bautistas primitivos. [2] Desde que surgió en el siglo XIX, la influencia de los bautistas primitivos disminuyó cuando "los bautistas misioneros se convirtieron en la corriente principal". [1]

Reproducir medios

Misionero Bautista es también un término usado por adherentes de muchas iglesias Bautistas Afroamericanas e iglesias Bautistas Landmark [3] pertenecientes a la Asociación Bautista Americana, la Asociación Misionera Bautista de América y la Asociación Bautista Misionera Interestatal y Extranjera. [4]

  1. ^ aBGarrett, Jr., James Leo (2009). Teología bautista: un estudio de cuatro siglos. Prensa de la Universidad Mercer. pag. 212. ISBN978-0-88146-129-9. Consultado el 8 de enero de 2011. CS1 maint: varios nombres: lista de autores (enlace)
  2. ^ Byron Cecil Lambert, El surgimiento de los bautistas anti-misión: fuentes y líderes, 1800-1840 (Prensa de Arno, 1980)
  3. ^
  4. Parsons, George. "Bautistas emblemáticos". Middletownbiblechurch. Iglesia Bíblica de Middle Town.
  5. ^
  6. Wardin, Albert (1995). Bautistas alrededor del mundo. Broadman y Holman. ISBN0805410767.
  • Bertram Wyatt-Brown. "El movimiento antimisión en el sur de Jackson: un estudio sobre la cultura popular regional", Revista de Historia del Sur Vol. 36, No. 4 (noviembre de 1970), págs. 501–529 en JSTOR

Este artículo sobre el cristianismo bautista es un esbozo. Puedes ayudar a Wikipedia expandiéndolo.


Historia de la Iglesia

La Primera Iglesia Bautista Misionera de Pass Christian existe desde 1870 y hemos resistido muchas tormentas. La iglesia una vez fue destruida por un incendio y luego reconstruida también en 1969, la iglesia recibió daños significativos como resultado del huracán Camille y luego fue restaurada. A lo largo de estas pruebas y juicios, la fe y la resistencia de nuestros feligreses han sido demostradas y transmitidas de generación en generación con una fuerte determinación de llevar a cabo el ministerio y la misión de la iglesia en la comunidad cristiana de Pass y a lo largo de la costa del Golfo de Mississippi.

El huracán Katrina fue el más costoso y uno de los huracanes más mortíferos en la historia de los Estados Unidos. Es posible que Katrina fuera el huracán más grande de su fuerza en acercarse a los Estados Unidos en la historia registrada, su gran tamaño causó devastación a más de 100 millas del centro. La marejada ciclónica causó daños importantes o catastróficos a lo largo de las costas de Louisiana, Mississippi y Alabama. Se informó de daños severos por viento tierra adentro.

La Primera Iglesia Bautista Misionera de Pass Christian, MS fue destruida por el huracán Katrina el 29 de agosto de 2005. Los informes de inspección proporcionados por arquitectos independientes revelaron daños estructurales graves al edificio. The severe structural damage caused by Hurricane Katrina resulted in demolition of the church building on August 23, 2006. The decision to have the church demolished was not an easy one to make, since our church has been a part of the community since 1870.

The ministry and mission of the First Missionary Baptist Church continue although we were displaced by Hurricane Katrina. We held worship service at Mt. Zion United Methodist Church Annex in Delisle, MS each Sunday since Hurricane Katrina until we resumed worship services at our original location on May 5, 2013.


Historia de la Iglesia

The First Missionary Baptist Church of Culloden, was organized on December 2, 1896. A committee met at the Seashoale School which was located behind Chancey’s Greenhouse, to organize a Baptist church.

C.E. Harbour was a moderator, M.F. Mitchell was a clerk, and approximately 12 members made up the body. Matilda R. Roberts, H.C. Thompson, Polina F Hollandsworth, Lurilla H. Kirtley, B.F. Jimmison, Laura Woodard, Virginia Parkins, Louisa Ferrell, Josephine Dudding, HesekiahWoodard, Dan Davidson, Adaline Chapman and J.G. Chapman.

The church held their services at the old Seashoale School for 12 years. The first church building was built in 1910 at the cost of nearly $1,000, with all the labor done by members and community help. The building was dedicated in 1910, with a ceremony and sermon by B.F. Candill.

In 1946 the church built eight Sunday School rooms on the old church at a cost of almost $12,000. Then in the spring of 1958, ground was broken for the present church building and was completed in 1960 or 󈨁. The mortgage was burnt in 1968.

The church has had a number of pastors through its history. Some served twice at different times. C.E. Harbour, W. Jeff Roberts, C.G. Hutchinson, C.A. Foster, A.J. Clair, Homer Curry, Walter Bias, Arvel Johnson, Leno Morrison, R.R. Matthews, James B. Legg, Omar Rucker, Chester Joseph, Ralph Dearien, Bob O. Addis, Steven Black, Dave Click, Walter Wade, Darrell Beller, Millard Morrison, Robert Adkins, Charles Gibson, Russell Warden, and presently Claude Spurlock. (Any pastor not mentioned is by accident).

In 1993, the church approved to extend the back of the church building to accommodate a baptistry and office space. Much of the work was done by the men and women of the church, with some projects contracted out. In 󈨢 we baptized our first convert in the baptistry, with only the baptistry functioning, the rest of the building was still under construction. Also, in 󈨡 the church bought a used van from the Trace Fork Baptist Church, as a vehicle to be used to pick up passengers for church meetings. Later, in 1997 the church bought a 1996 15 passenger Ford Van to bring children and others to church.

In 1994 we started a youth club called DANHO (Doers And Not Hearers Only) taken from the bible in the book of (James 1:22). The club was designed to help children from the ages of 4-12 to learn the Bible in a fun exciting way.

In 2007 the church remodeled the Fellowship Hall. The building was extended approximately 25 feet, bathrooms were installed, and a beautiful kitchen area was built to accommodate the church dinners and youth meetings.

Over the years that church has supported numerous missionaries and missionary projects. As of 2018, the church supports (34) missionaries who serve the Lord around the world. Is the church’s primary mission to serve Jesus Christ, and to declare His gospel to the whole world obeying the great commission (Mt 28:19-20 / Mk 16:15 / Acts 1:8)


Historia de la Iglesia

The First Missionary Baptist Church of Culloden, was organized on December 2, 1896. A committee met at the Seashoale School which was located behind Chancey’s Greenhouse, to organize a Baptist church.

C.E. Harbour was a moderator, M.F. Mitchell was a clerk, and approximately 12 members made up the body. Matilda R. Roberts, H.C. Thompson, Polina F Hollandsworth, Lurilla H. Kirtley, B.F. Jimmison, Laura Woodard, Virginia Parkins, Louisa Ferrell, Josephine Dudding, HesekiahWoodard, Dan Davidson, Adaline Chapman and J.G. Chapman.

The church held their services at the old Seashoale School for 12 years. The first church building was built in 1910 at the cost of nearly $1,000, with all the labor done by members and community help. The building was dedicated in 1910, with a ceremony and sermon by B.F. Candill.

In 1946 the church built eight Sunday School rooms on the old church at a cost of almost $12,000. Then in the spring of 1958, ground was broken for the present church building and was completed in 1960 or 󈨁. The mortgage was burnt in 1968.

The church has had a number of pastors through its history. Some served twice at different times. C.E. Harbour, W. Jeff Roberts, C.G. Hutchinson, C.A. Foster, A.J. Clair, Homer Curry, Walter Bias, Arvel Johnson, Leno Morrison, R.R. Matthews, James B. Legg, Omar Rucker, Chester Joseph, Ralph Dearien, Bob O. Addis, Steven Black, Dave Click, Walter Wade, Darrell Beller, Millard Morrison, Robert Adkins, Charles Gibson, Russell Warden, and presently Claude Spurlock. (Any pastor not mentioned is by accident).

In 1993, the church approved to extend the back of the church building to accommodate a baptistry and office space. Much of the work was done by the men and women of the church, with some projects contracted out. In 󈨢 we baptized our first convert in the baptistry, with only the baptistry functioning, the rest of the building was still under construction. Also, in 󈨡 the church bought a used van from the Trace Fork Baptist Church, as a vehicle to be used to pick up passengers for church meetings. Later, in 1997 the church bought a 1996 15 passenger Ford Van to bring children and others to church.

In 1994 we started a youth club called DANHO (Doers And Not Hearers Only) taken from the bible in the book of (James 1:22). The club was designed to help children from the ages of 4-12 to learn the Bible in a fun exciting way.

In 2007 the church remodeled the Fellowship Hall. The building was extended approximately 25 feet, bathrooms were installed, and a beautiful kitchen area was built to accommodate the church dinners and youth meetings.

Over the years that church has supported numerous missionaries and missionary projects. As of 2018, the church supports (34) missionaries who serve the Lord around the world. Is the church’s primary mission to serve Jesus Christ, and to declare His gospel to the whole world obeying the great commission (Mt 28:19-20 / Mk 16:15 / Acts 1:8)


First Missionary Baptist Church, Little Rock Arkansas (1845- )

First Missionary Baptist Church in Little Rock, Arkansas is the oldest black church in the state. It was founded by Reverend Wilson Brown, a self-taught slave minister, in 1845. Brown had attended the predominantly white church Missionary Baptist in Little Rock but felt led by God to build a house of worship for slave and free blacks in the area.

In April 1845, Brown, his owner, Major Fields, and an unidentified Baptist minister established what they called the First Negro Baptist Church. There was no building for a number of years so the congregants, after gathering in various locations, began to meet on May 2, 1847 at a regular basis at a brush arbor at the corner of what is now Tenth and Spring Streets in Little Rock. The brush arbor remained the meeting site until the church’s first permanent building was constructed at that site in 1882. As the church congregation grew, a new building was constructed on the corner of Seventh and Gaines, the church’s current location. In 1983 First Missionary Baptist Church was added to the National Register of Historic Places.

First Missionary Baptist Church served as a social and political center as well as a site of worship. The church’s fifth pastor, Reverend Ronald S. Smith, became very active in the civil rights movement. In the wake of the 1954 U.S. Supreme Court decision in Brown contra la Junta de Educación, Smith led a group of local ministers in calling for an end to segregation in the public schools and public accommodations. Those ministers met with Arkansas Governor Orval Faubus on February 23, 1956 a little over a year before he became internationally famous for his efforts to prevent the desegregation of Little Rock’s Central High School. Faubus did not change his position on racial segregation after meeting with the ministers but on February 18, 1957 in the midst of the Little Rock desegregation crisis, he arranged for Reverend Smith to become the first African American to speak before the Arkansas State Senate’s Constitutional Amendment Committee. There Smith called on the state government to end segregation.

In April of 1963 the church congregation invited civil rights leader Dr. Martin Luther King, Jr. to speak from its pulpit just four months before the March on Washington and his famous “I Have a Dream” speech. King gave the church’s 118th anniversary sermon. The podium and bible that Dr. King used that day are still on display in the church’s sanctuary.

In 1990 then Governor Bill Clinton spoke at the church for its 145th anniversary address just months before he announced his candidacy for the Presidency. Some political observers believe that talk was his first major effort to enlist a black church congregation in his eventually successful campaign for the Presidency.


Ver el vídeo: Rondalla de la Primera Iglesia Bautista Misionera de Rio Bravo