Ralph Sallon

Ralph Sallon

Ralph Sallon, hijo de Isaac Meyer Zelon, sastre de mujer, nació en Polonia el 9 de diciembre de 1899. La familia huyó de la persecución zarista y en 1904 se establecieron entre la comunidad judía de Whitechapel. Asistió a Crouch End School y Hornsey School of Art.

Sallon dejó la escuela de arte en 1914 y trabajó en una fábrica de conservas y luego como empleado en una tienda por departamentos. En 1917 fue reclutado por el ejército británico. Sirvió en el frente occidental durante la Primera Guerra Mundial. Permaneció en el ejército hasta 1921. En 1922 se trasladó a Durban, Sudáfrica, donde trabajó para un familiar y mientras estaba allí comenzó a contribuir con caricaturas para El Mercurio Natal. Estos resultaron populares, por lo que decidió regresar a Inglaterra y en 1925 se inscribió para estudiar bellas artes en la Escuela de Arte de St Martin. Sin embargo, abandonó sus estudios cuando le ofrecieron un trabajo como artista en plantilla con Todo el mundo es semanal.

En 1930 también se convirtió en caricaturista residente en La crónica judía. También contribuyó con dibujos a El Tatler, El espectador, El Daily Mail, El boceto diario, Resumen del lector, El observador del domingo y El Daily Express. Durante la Segunda Guerra Mundial produjo caricaturas de propaganda para folletos aéreos, para el gobierno.

Mark Bryant ha señalado: "Aunque solía usar fotografías, Sallon prefería trabajar de la vida y dibujaba tanto en color como en blanco y negro con lápiz, bolígrafo y pincel. Además de sus contribuciones en periódicos, también trabajó en publicidad. para la GPO y otros, produjo libros de aniversario de caricaturas de personalidades de carreras de automóviles y motocicletas para Shell-Mex / BP y dos series de impresiones caricaturizadas a todo color al estilo Vanity Fair de abogados eminentes (1962) y Lord Chancellors (1989) para Butterworths . "

En 1948 se incorporó El Daily Mirror donde trabajó con caricaturistas como Philip Zec, Victor Weisz y Stanley Franklin, quien describió a Sallon como "uno de los más grandes caricaturistas de todos los tiempos". Continuó trabajando para el periódico durante más de 40 años, y finalmente se jubiló en 1991 después de verse involucrado en un accidente de tráfico.

Ralph Sallon murió en el Hospital General de Barnet el 29 de octubre de 1999.


Huellas dactilares

Estampado de mariposas antiguo 1859

Impresión de historia natural & # 39Grouse & # 39 1922

Impresión de historia natural & # 39Wild Duck & # 39 1922

Impresión de Historia Natural & # 39Fisanes & # 39 1922

Ralph Sallon Print & # 39The Right Hon. Sir Jocelyn Simon & # 39

Ralph Sallon Print & # 39The Right Hon. Señor Evershed & # 39

Ralph Sallon Print & # 39 Sr. Justicia Sachs & # 39

Grabado de Historia Natural Vintage & # 39 El Onagro & # 39

Impresión de historia natural vintage & # 39 Corte del pez burbuja & # 39

Impresión de historia natural vintage & n. ° 39 Murciélagos británicos & n. ° 39

Impresión de historia natural vintage & n. ° 39 El sello gris & n. ° 39

Estampado de mariposas antiguo 1859, Estampado de entomología vintage

Estampado de mariposas antiguo 1859, Estampado de entomología vintage

Estampado de mariposas antiguo 1859, Estampado de entomología vintage

Antiguo estampado botánico de helecho & # 39Scaly Spleenwort & # 39

Antiguo estampado botánico de helecho & # 39Hart & # 39s-tongue Fern & # 39

Estampado de helecho botánico antiguo & # 39, helecho de escudo espinoso estrecho & # 39

Estampado de helecho botánico antiguo & # 39 Helecho buckler con aroma a heno & # 39

Impresión de árbol botánico antiguo & # 39Fruits of Yew & # 39, Arte botánico, Ilustración científica botánica

Impresión de árbol botánico antiguo & # 39Fruits of the Holly & # 39

Últimas noticias

La revista Builder fue lanzada en 1843 por Joseph Aloysius Hansom, arquitecto del Ayuntamiento de Birmingham y diseñador de Hansom Cab, y continuó hasta 1966, cuando fue reemplazada por The Builder.


UN PASO ATRÁS EN EL TIEMPO

El histórico salón se ha mantenido alto en el centro de Leadville desde 1879. Originalmente conocido como la Junta de Comercio, cambió de nombre en 1935. No ha cambiado mucho dentro del bar desde su establecimiento, incluidos los pisos originales, la barra trasera de madera que fue transportada en tren una vez, así como el espejo original detrás de la barra.

Aunque hoy en día parece ser un pueblo de montaña tranquilo, Leadville, como muchos pueblos de Colorado, floreció gracias a la industria minera. Se encontró plata en la ciudad y la industria minera impulsó la economía de la ciudad durante décadas. En su apogeo, Leadville fue el hogar de los millonarios mineros y fue la segunda ciudad más poblada de Colorado, después de Denver.


Vida y obras maduras

Cuando Emerson dejó la iglesia, estaba buscando una convicción de Dios más certera que la otorgada por las evidencias históricas de los milagros. Quería su propia revelación, es decir, una experiencia directa e inmediata de Dios. Cuando dejó su púlpito, viajó a Europa. En París vio la colección de especímenes naturales de Antoine-Laurent de Jussieu dispuestos en un orden de desarrollo que confirmó su creencia en la relación espiritual del hombre con la naturaleza. En Inglaterra realizó visitas memorables a Samuel Taylor Coleridge, William Wordsworth y Thomas Carlyle. Una vez más en casa en 1833, comenzó a escribir Naturaleza y se estableció como un conferenciante popular e influyente. En 1834 había encontrado una vivienda permanente en Concord, Massachusetts, y al año siguiente se casó con Lydia Jackson y se instaló en el tipo de vida doméstica tranquila que era esencial para su trabajo.

La década de 1830 vio a Emerson convertirse en un literato independiente. Durante esta década, sus propias dudas y dificultades personales fueron compartidas cada vez más por otros intelectuales. Antes de que terminara la década, sus manifiestos personales:Naturaleza, "The American Scholar" y la escuela de teología Dirección—Había reunido un grupo que pasó a llamarse los Trascendentalistas, del que se le reconocía popularmente como portavoz. Emerson ayudó a iniciar el trascendentalismo al publicar de forma anónima en Boston en 1836 un librito de 95 páginas titulado Naturaleza. Habiendo encontrado las respuestas a sus dudas espirituales, formuló su filosofía esencial, y casi todo lo que escribió después fue una extensión, amplificación o enmienda de las ideas que afirmó por primera vez en Naturaleza.

Las dudas religiosas de Emerson habían sido más profundas que su objeción a que los unitarios mantuvieran la creencia en la historicidad de los milagros. También estaba profundamente inquieto por la concepción mecanicista del universo de la física newtoniana y por la psicología lockeana de la sensación que había aprendido en Harvard. Emerson sintió que no había lugar para el libre albedrío en las cadenas de causa y efecto mecánicos que los filósofos racionalistas concibieron como compuesto del mundo. Este mundo sólo podía conocerse a través de los sentidos y no a través del pensamiento y la intuición, determinaba a los hombres física y psicológicamente y, sin embargo, los convertía en víctimas de las circunstancias, seres cuyas facultades mentales superfluas eran incapaces de determinar verdaderamente la realidad.

Emerson recuperó una filosofía idealista de este callejón sin salida del racionalismo del siglo XVIII al afirmar una vez más la capacidad humana de trascender el mundo materialista de la experiencia y los hechos de los sentidos y volverse consciente del espíritu omnipresente del universo y las potencialidades de la libertad humana. La mejor manera de encontrar a Dios es mirando hacia adentro, dentro de uno mismo, en la propia alma, y ​​de una autoconciencia tan iluminada vendría a su vez la libertad de acción y la capacidad de cambiar el mundo de uno de acuerdo con los dictados de los ideales y la conciencia de uno. La renovación espiritual humana procede así de la experiencia personal íntima del individuo de su propia porción de la divina "superalma", que está presente y permea toda la creación y todos los seres vivos, y que es accesible si solo una persona se toma la molestia de buscar eso. Emerson enuncia cómo se puede confiar en la "razón", que para él denota la conciencia intuitiva de la verdad eterna, de maneras muy diferentes a la confianza que uno tiene en la "comprensión", es decir, la recopilación ordinaria de datos de los sentidos y la comprensión lógica del material. mundo. La doctrina de Emerson de la autosuficiencia y la autosuficiencia surge naturalmente de su punto de vista de que el individuo solo necesita buscar en su propio corazón la guía espiritual que hasta ahora ha sido competencia de las iglesias establecidas. El individuo debe entonces tener el coraje de ser él mismo y de confiar en la fuerza interior dentro de él mientras vive su vida de acuerdo con sus preceptos derivados intuitivamente.

Obviamente, estas ideas están lejos de ser originales, y está claro que Emerson fue influenciado en su formulación por sus lecturas previas de la filosofía neoplatónica, las obras de Coleridge y otros románticos europeos, los escritos de Emmanuel Swedenborg, la filosofía hindú y otras fuentes. . Lo que diferenciaba a Emerson de otros que expresaban nociones trascendentalistas similares eran sus habilidades como un estilista literario refinado capaz de expresar su pensamiento con viveza y amplitud de visión. Su exposición filosófica tiene un poder peculiar y una unidad orgánica cuyo efecto acumulativo fue muy sugerente y estimulante para la imaginación de sus lectores contemporáneos.

En una conferencia titulada "The American Scholar" (31 de agosto de 1837), Emerson describió los recursos y deberes del nuevo intelectual liberado en el que él mismo se había convertido. Este discurso fue en efecto un desafío para la intelectualidad de Harvard, advirtiendo contra la pedantería, la imitación de otros, el tradicionalismo y la erudición no relacionada con la vida. El "Discurso en el Divinity College" de la Universidad de Harvard, de Emerson, en 1838, fue otro desafío, esta vez dirigido contra una tradición cristiana sin vida, especialmente el unitarismo como él lo había conocido. Descartó las instituciones religiosas y la divinidad de Jesús como fracasos en el intento del hombre de encontrar la deidad directamente a través del principio moral o mediante un sentimiento intuido de virtud. Este discurso alienó a muchos, lo dejó con pocas oportunidades de predicar y resultó en que Harvard lo condenara al ostracismo durante muchos años. Los jóvenes discípulos, sin embargo, se unieron al Club Trascendental informal (fundado en 1836) y lo animaron en sus actividades.

En 1840 ayudó a lanzar El dial, primero editado por Margaret Fuller y luego por él mismo, proporcionando así una salida para las nuevas ideas que los trascendentalistas estaban tratando de presentar a Estados Unidos. Aunque de corta duración, la revista proporcionó un punto de encuentro para los miembros más jóvenes de la escuela. De su continua serie de conferencias, reunió su Ensayos en dos volúmenes (1841, 1844), lo que le hizo famoso internacionalmente. En su primer volumen de Ensayos Emerson consolidó sus pensamientos sobre el individualismo moral y predicó la ética de la autosuficiencia, el deber del autocultivo y la necesidad de expresarse a sí mismo. El segundo volumen de Ensayos muestra a Emerson acomodando su idealismo anterior a las limitaciones de la vida real; sus obras posteriores muestran una creciente conformidad con el estado de las cosas, menos confianza en uno mismo, mayor respeto por la sociedad y una conciencia de las ambigüedades y la falta de plenitud del genio.

Su Hombres representativos (1849) contenía biografías de Platón, Swedenborg, Montaigne, Shakespeare, Napoleón y Goethe. En Rasgos ingleses dio un análisis del carácter de un pueblo del que él mismo procedía. La conducta de la vida (1860), la obra más madura de Emerson, revela un humanismo desarrollado junto con una plena conciencia de las limitaciones humanas. Puede considerarse como una confesión parcial. Emerson's recogido Poemas (1846) fueron complementados por otros en May Day (1867), y los dos volúmenes establecieron su reputación como un importante poeta estadounidense.

En la década de 1860, la reputación de Emerson en Estados Unidos estaba asegurada, ya que el tiempo estaba desgastando la novedad de su rebelión a medida que se acomodaba lentamente a la sociedad. Continuó dando conferencias frecuentes, pero la escritura que hizo después de 1860 muestra una disminución de sus poderes intelectuales. Una nueva generación conocía solo al viejo Emerson y había absorbido su enseñanza sin recordar la acritud que había ocasionado. Tras su muerte en 1882, Emerson se transformó en el Sabio de la Concordia, despojado de su poder como libertador y se inscribió entre los dignos de la misma tradición que se había propuesto destruir.

La voz y la retórica de Emerson sostuvieron la fe de miles de personas en los circuitos de conferencias estadounidenses entre 1834 y la Guerra Civil estadounidense. Se desempeñó como intermediario cultural a través del cual las corrientes estéticas y filosóficas de Europa pasaron a América, y dirigió a sus compatriotas durante el estallido de gloria literaria conocido como el renacimiento estadounidense (1835-1865). Como portavoz principal del trascendentalismo, el afluente estadounidense del romanticismo europeo, Emerson dio dirección a un movimiento religioso, filosófico y ético que, sobre todo, enfatizó la creencia en el potencial espiritual de cada persona.

Los editores de Encyclopaedia Britannica Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Amy Tikkanen, Gerente de Correcciones.


Historia

El descubrimiento de oro en el sur de Black Hills en 1874 desencadenó una de las grandes fiebre del oro en América. En 1876, los mineros se trasladaron al norte de Black Hills. Ahí es donde se encontraron con un barranco lleno de árboles muertos y un arroyo lleno de oro y nació Deadwood.

Prácticamente de la noche a la mañana, el pequeño campamento de oro se convirtió en una ciudad que seguía sus propias reglas y atraía a forajidos, apostadores y pistoleros junto con los buscadores de oro. Wild Bill Hickok era uno de esos hombres que venían en busca de fortuna. Pero solo unas pocas semanas después de llegar, fue asesinado a tiros mientras sostenía una mano de póquer de ases y ochos, conocida para siempre como la Mano del Hombre Muerto.

Calamity Jane también se hizo un nombre en estas partes y está enterrada junto a Hickok en el cementerio Mount Moriah. Otras leyendas, como Potato Creek Johnny, Seth Bullock y Al Swearengen, crearon sus leyendas y legados en esta pequeña ciudad de Black Hills.

Puedes encontrar a estos coloridos personajes caminando por las calles del actual Deadwood como parte de Deadwood Alive. Esta compañía de teatro recrea los principales acontecimientos históricos, como el juicio de Jack McCall y el asesinato de Wild Bill, que inspiraron las leyendas que conoce hoy.

Deadwood ha sobrevivido a tres grandes incendios y numerosas dificultades económicas, llevándolo al borde de convertirse en otro pueblo fantasma del Viejo Oeste. Pero en 1989 se legalizó el juego de salario limitado y Deadwood renació.

Hoy, la ciudad vuelve a estar en auge. Encontrará casinos modernos, complejos hoteleros, spas de servicio completo, conciertos de renombre y algunas de las mejores fiestas de todo Estados Unidos. Ven y sigue los pasos de nuestras leyendas y haz historia en Deadwood. Hemos recibido invitados desde 1876.

Paquete de juegos Deadwood

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Decadencia de carrera

A mediados de la década de 1990, el poder de las estrellas de Stallone & # x2019 como héroe de acción había comenzado a desvanecerse. Hizo una serie de películas olvidables, entre ellas Juez Dredd (1995) y Luz (1996). Tomando un descanso de las películas de acción de gran presupuesto, Stallone tomó un papel secundario en el drama independiente. Tierra de policias (1997), protagonizada por Harvey Keitel, Robert De Niro y Ray Liotta. Obtuvo críticas sólidas por su interpretación de un sheriff en una pequeña ciudad de Nueva Jersey habitada en gran parte por policías de la ciudad de Nueva York.

Volviendo a su condición de protagonista, Stallone protagonizó el thriller policial. Consigue Carter (2000), que recibió críticas mixtas. Luego escribió, coprodujo y protagonizó el drama de carreras de autos. Impulsado (2001). Obtuvo más de $ 32 millones en taquilla y un largo camino desde sus días gloriosos de Rocoso. Otro esfuerzo Sombra (2004), aparecieron y desaparecieron sin previo aviso.

Stallone volvió una vez más a territorio familiar para escribir otro capítulo de su creación más popular. La trama de Rocky Balboa (2006) reflejó en cierta medida la propia carrera de Stallone. El ex campeón de peso pesado, retirado hace mucho tiempo, decide emprender una gran pelea más. & # x201CT Las cosas realmente comenzaron a disminuir para mí hace unos 10 años, y tuve mucho tiempo para la introspección. . Es un poco agridulce. Por eso quería escribir esta película. Si hubiera estado produciendo películas, muy exitosas, no habría hecho esta, explicó Stallone. Gente revista en 2007. Los fanáticos acudieron en masa para ver la pelea final de Rocky & # x2019s, que ganó más de $ 70 millones en la taquilla nacional y $ 85 millones adicionales en ventas al exterior.

Stallone luego repitió a su otra persona de acción, John Rambo. Además de interpretar el papel principal, escribió y dirigió Rambo (2008). La película estuvo a la altura del sangriento legado de sus predecesores. Como uno Semanal de entretenimiento crítico lo describió, la película & # x201C está a la altura de las botas en una violencia paralizante. & # x201D Aún así, Rambo logró atraer suficientes espectadores para recaudar 42,7 millones de dólares en taquilla.

En 2010, Stallone protagonizó junto a Bruce Willis y Arnold Schwarzenegger en Los Expendables. El reparto también contó con Jason Statham de El transportador serie de películas, el luchador de artes marciales mixtas Randy Couture y el experto en artes marciales Jet Li. Además de su actuación en la película, Stallone se desempeñó como director y guionista.


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En 1869, cuatro irlandeses, con poca educación formal, se reunieron cuando John Mackay y James Fair, los mineros de Virginia City compraron astutamente una participación mayoritaria en la mina fallida Hale y Norcross por $ 16.600. James Flood y William O’Brien, taberneros de San Francisco convertidos en corredores de bolsa, fueron elegidos directores y la suerte estaba echada para los Cuatro Grandes.

Fair, nombrado superintendente, aumentó diez veces la producción de la mina en dos años y, a medida que aumentaba la producción, la Firma compró numerosos molinos para el procesamiento de su mineral. Agotando su yacimiento en 1871, buscaron otras empresas.

La estéril Consolidated Virginia Mine se encontraba entre dos productores ricos, Gould y Curry y Ophir. Jugadores que eran, procedieron a obtener la posesión de esta propiedad y en enero de 1872 la compraron por aproximadamente $ 50.000.

Desconocidos antes de su llegada a Comstock, estos cuatro hombres ahora habían alcanzado riqueza, poder e influencia que rivalizaban con los reyes de Europa y se les dio el título de “REYES DE PLATA”.

Con su fortuna hecha, O'Brien se fue a San Francisco y pasó la mayor parte del tiempo jugando a las cartas en un salón de la calle Kearney. Flood construye mansiones opulentas en San Francisco y sus alrededores. Fair se convirtió en Senador de los Estados Unidos por Nevada. Mackay tendió el primer cable telegráfico transatlántico y pacífico y estableció una compañía telegráfica transcontinental para rivalizar con Western Union.

John Mackay, el más capaz y respetado de los cuatro, sigue siendo venerado y recordado por su gran generosidad con la Escuela de Minas Mackay en la Universidad de Nevada, que fue nombrada en su honor.


Hombre invisible

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Hombre invisible, novela de Ralph Ellison, publicada en 1952.

RESUMEN: El narrador de Hombre invisible es un joven negro sin nombre que se mueve en un Estados Unidos del siglo XX donde la realidad es surrealista y que solo puede sobrevivir fingiendo. Debido a que las personas con las que se encuentra "solo ven mi entorno, a ellos mismos, o productos de su imaginación", es efectivamente invisible. Deja el sur racista por la ciudad de Nueva York, pero sus encuentros continúan disgustándolo. Finalmente, se retira a un agujero en el suelo, que amuebla y hace de su hogar. Allí, brillantemente iluminado por la electricidad robada, puede buscar su identidad.

DETALLE: Hombre invisible es la única novela de Ralph Ellison y es ampliamente reconocida como una de las grandes novelas de la literatura afroamericana. La invisibilidad del protagonista de Ellison se trata de la invisibilidad de la identidad —sobre todo, lo que significa ser un hombre negro— y sus diversas máscaras, enfrentando tanto la experiencia personal como la fuerza de las ilusiones sociales. La cualidad especial de la novela es su hábil combinación de investigación existencial sobre la identidad como tal, lo que significa ser social o racialmente invisible, con una alegoría más sociopolítica de la historia de la experiencia afroamericana en Estados Unidos. El narrador en primera persona permanece anónimo, relatando retrospectivamente sus cambios a través de la realidad surrealista de los alrededores y la gente del sur racista al no menos inhóspito mundo de la ciudad de Nueva York.

Tiempo Hombre invisible se compara con las novelas existencialistas de Sartre y Camus, también traza la historia de la identidad de un hombre frente a las luchas de la autodefinición colectiva. Esto lleva al narrador-protagonista a través de las posibilidades sociales limitadas que se ofrecen a los afroamericanos, desde los abuelos esclavizados a través de la educación sureña, hasta los modelos asociados con Booker T. Washington, pasando por toda la gama de la política de Harlem. La claridad casi sociológica de Ellison en la forma en que muestra a su personaje central trabajando a través de estas posibilidades se ha trabajado hábilmente en una novela sobre personas, eventos y situaciones particulares, desde el mundo de pesadilla de las pinturas de la libertad, irónicamente llamadas, hasta las maquinaciones marxista-leninistas de la Hermandad. . En el proceso, Ellison ofrece críticas comprensivas pero severas de los recursos ideológicos de la cultura negra, como la religión y la música.

Feroz, desafiante y absolutamente divertido, el tono de Ellison mezcla varios modismos y registros para producir una indagación apasionada sobre la política del ser.


Sacapuntas de Miriam Elia

  1. Sacapuntas

Miriam Elia ha contribuido con este sacapuntas. Perteneció a su abuelo, el caricaturista Ralph Sallon. Fue un caricaturista político que pasó gran parte de su carrera trabajando para The Mirror. Dibujó a algunas de las principales figuras de la política y el mundo del espectáculo.

Durante la Segunda Guerra Mundial hizo dibujos extremadamente expresivos de los nazis y otros líderes mundiales de la época. Sus dibujos de líderes nazis fueron ampliados a gran tamaño y arrojados sobre los países ocupados para intentar fomentar la resistencia. Se aseguró de que su nombre apareciera en estos dibujos y, después de la guerra, se afirmó que estaba en la lista de muertos nazi como resultado.

Como artista judío, la amenaza de la Segunda Guerra Mundial fue particularmente pertinente. Vio su sátira como una forma de confrontar los regímenes tiránicos que poblaron el mundo durante su vida.

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