¿El Papa Urbano II emitió la bula papal “terra nullius” en 1095?

¿El Papa Urbano II emitió la bula papal “terra nullius” en 1095?

Innumerables fuentes afirman que el origen del término terra nullius es de una bula papal emitida por el Papa Urbano II en 1095 llamada "Terra nullius". Aquí hay dos:

Pramod K.Nayar, Diccionario de estudios poscoloniales, 2015

Terra nullius proviene de la Bula Papal Terra Nullius emitida por el Papa Urbano II, al comienzo de las Cruzadas.

Reed Underwood, TERRA NULLIUS: EL COLONIALISMO ESPECTRAL DE NINGÚN CIELO, 2016

En 1095, el Papa Urbano II emitió una bula, inaugurando la doctrina de Terra nullius, que declaraba que las tierras ocupadas por no cristianos podían interpretarse legalmente como desocupadas y luego reclamadas por cristianos. La doctrina se convirtió en el fundamento legal para la conquista de territorios musulmanes durante la Primera Cruzada.

La misma afirmación se hace en muchas páginas de Google Libros, pero es muy difícil copiar y pegar desde ellas.

Mi pregunta es si esta afirmación es correcta. Si es así, ¿alguien puede vincular y citar secciones relevantes de esta bula papal? No he podido encontrarlo yo mismo.


Parece probable que se trate de un mito histórico.

Según la lista de bulas papales de WikiPedia*, Urbano II hizo Emitir una bula ese año, pero tenía que ver con quién estaba autorizado a excomulgar al gobernante del Reino de Aragón. Tampoco puedo encontrar un enlace al texto en línea, por lo que parece posible que se hayan tratado otros temas, pero ese es tan diferente que parece poco probable.

También el año 1095 es famoso por ser el año en que este mismo Papa pronunció lo que debió haber sido un verdadero estruendo de un discurso, que efectivamente dio inicio a la Primera Cruzada. Esto no era un "toro", y los registros que existen son contradictorios sobre el contenido exacto, por lo que no podemos decir con certeza si las palabras "terra nullius" estaban allí o no. Pero parece posible al menos que el "paciente cero" de esta información estaba pensando en el contenido general de este discurso, y lo confundió con la bula papal no relacionada de ese año. Nuestra mejor fuente (un testigo real de primera mano) dijo que el razonamiento se usa principalmente para defenderse a sí mismos y a sus iglesias (por lo que es una mezcla de guerra justa y guerra santa). Nada sobre "terra nullius".

Curiosamente, no estaba muy familiarizado con el término, y cuando lo busqué parece haber una gran disputa histórica sobre su origen. Incluso los historiadores que piensan que es un uso antiguo aparentemente solo lo remontan al siglo XV. Sin embargo, aparentemente hay historiadores serios que insisten en que el término, cuando se usa en el contexto de un marco legal para reclamos territoriales, es en realidad bastante nuevo. Algunos dicen que tan recientemente como el finales del siglo XX. La mayoría de las personas que lo usan y discuten parecen ser australianos. Noté que uno de los enlaces en la pregunta comenzaba hablando sobre su uso en un juego de computadora cuyo diseñador principal tenía lazos australianos.2.

Esto parece un argumento entre los historiadores que no sería posible si hubiera un caso documentado de un Papa que usa ese término para ese propósito en el siglo XI. Así que voy a arriesgarme aquí y decir que no existe tal toro, y esas dos fuentes están equivocadas.

El toro es un toro.


1 - Se señaló en los comentarios que esta lista está incompleta. Encontré al menos otra Bula emitida por Urban II que hizo trataba de actividades de cruzada, pero era de 6 años antes, trataba de la Reconquista en España y parece haberse centrado en conceder indulgencias por pecados relacionados con la cruzada.

2 - El autor en ese enlace también se equivocó completamente en este detalle, alegando que el estudio inglés y los diseñadores irlandeses eran ambos australianos. (H / t to llama en los comentarios) Este es un buen ejemplo de por qué si encuentra una manzana informativa en un trabajo escrito que está tan podrida, probablemente sea mejor tirar todo el grupo.


Respuesta corta

El Papa Urbano II no emitió tal bula para la Primera Cruzada. La fuente que hizo esta afirmación por primera vez, posiblemente Pramod K.Nayar, en 'The Postcolonial Studies Dictionary', parece haber asumido falsamente que el discurso de Urban II en el Concilio de Clermont en noviembre de 1095 fue una bula papal (no lo fue), y luego aplicó retroactivamente el término legal mucho más reciente terra nullius (tierra de nadie) a este discurso. Además, no sobrevive ninguna copia del discurso real, por lo que no es posible decir que Urbano II usó este término en su discurso; solo tenemos los relatos de los cronistas (ver más abajo). No usan el término terra nullius, pero uno menciona quitarle tierras a los musulmanes.

Ni Steven Runciman en Una historia de las cruzadas, Vol. 1 ni el vol. 1 titulado similar, editado por M. W Baldwin, hacen mención alguna a una bula de 1095 sobre la Primera Cruzada (ambos volúmenes son muy detallados y meticulosamente obtenidos). La primera bula papal (conocida como praedecessores cuántica) emitida con respecto a una cruzada a Tierra Santa fue en 1145, para la Segunda Cruzada (ver también Runciman's Una historia de las cruzadas, vol. 2).

Es importante destacar que ninguna de las fuentes afirma la existencia de una bula papal de 1095. terra nullius cita una fuente primaria (la mayoría ni siquiera cita una secundaria). Ver, por ejemplo, Nativos americanos, la Iglesia Mainline y la búsqueda de la justicia interracial (libro, 2017); No me agradezcas por mi servicio (libro, 2018); Espiritualidad política para un siglo de guerras por el agua (libro, 2019); Política federal india: las bulas papales y la autoridad divina (sitio web, c. 2016); Plantar la bandera: lo tuyo es nuestro (sitio web, 2016); Subdivisión: construcción de ciudades en una era de hiper-diversidad (libro, 2016); Bula Papal 1095 Terra Nullius (sitio web, 2016); El oleoducto Dakota Access y la doctrina del genocidio nativo (sitio web, 2016); La doctrina del descubrimiento (sin fecha, pero posiblemente anterior a 2014).

Tenga en cuenta que, excepto (posiblemente) la última fuente y (definitivamente) el libro de Nayar, todos los anteriores se publicaron en 2016 o después.


Detalles

Esta información errónea bien puede detener la aplicación del (término posterior) terra nullius al relato de uno de los cronistas que registró el anuncio de la convocatoria a lo que se convirtió en la Primera Cruzada el martes 27 de noviembre de 1095 en el Concilio de Clermont. El Ayuntamiento

se sentó del 18 de noviembre al 28 de noviembre de I095. Unos trescientos clérigos estaban presentes y su trabajo cubría una amplia gama ... Pero el Papa deseaba aprovechar la ocasión para un propósito más trascendental. Se anunció que el martes 27 de noviembre realizaría una sesión pública, para hacer un gran anuncio. Las multitudes, clericales y laicos, que se reunieron eran demasiado grandes para contenerlas dentro de la catedral, donde hasta entonces se había reunido el Concilio. El trono papal se instaló en una plataforma en un campo abierto fuera de la puerta oriental de la ciudad; y allí, cuando se reunió la multitud, Urbano se puso de pie para dirigirse a ellos.

Fuente: Runciman (vol. 1)

Un cronista menciona específicamente que el Papa mantuvo la promesa de que los cruzados le quitaran la tierra a los musulmanes. Robert the Monk, al igual que los otros tres cronistas que escribieron sobre el discurso del Papa, no pretende presentar exactamente lo que dijo el Papa, sólo la "esencia" de la misma. Además de ganar el favor, la penitencia y el saqueo de Dios, hubo

la esperanza de conquista: "arrebaten esa tierra (terra sancta) de la raza malvada, y sométanla a ustedes mismos, esa tierra que, como dice la Escritura, 'fluye leche y miel' ... "

Fuente: Frederic Duncalf, 'The Councils of Piacenza and Clermont', capítulo 7 en M. W. Baldwin (ed), 'A History of the Crusades, vol. 1 '

Duncalf continúa

Urban parecía creer que los franceses necesitaban Lebensraum para la colonización. Su tierra, Robert lo cita diciendo, "es demasiado estrecha para su gran población; ni abunda en riquezas; y apenas proporciona suficiente alimento para sus cultivadores. Por eso es que se matan y se devoran unos a otros".

No obstante, según los cronistas, el énfasis del discurso de Urbano II estaba en "recompensas morales y espirituales" (Duncalf). No hay evidencia de que el Papa haya ido más allá de conceder una indulgencia ("remisión del castigo temporal en el purgatorio aún debido por los pecados después de la absolución"), esto en uno de los cánones de Clermont.

En su bula papal de 1145 convocando a la Segunda Cruzada, el Papa Eugenio III

dijo que estaba reeditando lo que Urban II había promulgado para su expedición

pero

no hay constancia de que tales regulaciones se incorporaran en ninguna bula de la Primera Cruzada.

Fuente: Duncalf

La bula de Eugenio, por cierto, no le dio a nadie el derecho de apropiarse de la tierra.

El término terra nullius También se ha mencionado en relación con la bula papal Romanus Pontifex del 8 de enero de 1455, pero sólo en términos de ambientación

el tono del discurso contemporáneo de Terra Nullius.

Sobre la supuesta bula papal de 1095, Douglas Farrow, en un artículo Es hora de enterrar los toros de la donación, escribe que es:

una bula que nadie puede citar y que nadie ha leído nunca, porque nunca se escribió. (Aún no he logrado descubrir quién es el responsable de su invención ...


Dudo que las primeras palabras del toro fueran "terra nullius, "ya que ese término tiene un significado general en el derecho internacional como" tierra que está legalmente desocupada o deshabitada ".

Los actos del Papa Urbano II en 1095 se enumeran en Jaffé Regesta pontificum romanorum (vol. 2) págs. 676-684. Jaffé p. 688 dice lo siguiente, bajo el 12 de julio de 1096:

En eodem concilio de liberanda Terra sancta agitur.
[En el mismo concilio se trata la liberación de Tierra Santa.]

y

Cives Ianuenses rogat, ut Terrae sanctae subveniant.
[Los ciudadanos de Génova exigen que se alivie a Tierra Santa].

También convocó consejos en Piacenza y Clermont en 1095, por lo que quizás el terra nullius ¿"toro" es realmente un documento conciliar?

Los escritos de Urban II se pueden encontrar en Migne's Patrologia Latina vol. 151.


Arriba, TED ha respondido con mucho éxito. Solo voy a complementar.

Me refiero a mi respuesta anterior para afirmar que las Cruzadas tuvieron amplia justificación sin ningún concepto de Terra Nullius.

Y los iberos tenían muchos tratos con las organizaciones políticas musulmanas. Además, los musulmanes no eran los únicos no cristianos conocidos. En el momento de las Cruzadas, incluso hubo un intercambio de cartas con los mongoles y sueños de una alianza anti-musulmana con esos paganos. También sabían que la India existía en alguna parte. Solo decir 'los reinos no cristianos son Terra Nullius' es demasiado. No es realista. No está de acuerdo con su comportamiento o expectativas. Un mito típico de la 'edad oscura'.

Otro punto: en el s. XVI se habla de los aztecas en Salamanca (interviene Las Casas). Sabemos que Cortez no pidió autorización para invadir, pero luego del hecho preguntaron: ¿Podría ser posible vivir en paz con el Imperio Azteca? ¿Fue la conquista justificada moralmente?

La discusión es interesante. Un argumento fue

Si su reino se basa en el sacrificio humano, y podemos destruirlo, ¿dejarlo vivir no sería un pecado de omisión?

que algunos ven como un atisbo del concepto moderno de derechos humanos.

Si tienen razón o no, no es el punto, el punto es que no asumieron que ningún reino pagano es por definición Terra Nulius debido a una bula papal anterior.

No es difícil encontrar referencias sobre estas discusiones, he leído una biografía de Las Casas que no encuentro, pero acabo de recibir 2 referencias aleatorias en google: book1 book2


Lamento decir eso, pero la mejor respuesta en este momento parece ser solo: "tampoco hemos podido localizarlo buscando en la red".

Para concluir a partir de ese que no existe en los archivos papales u otros libros no digitalizados, ¿parece un poco prematuro?

La pregunta se presenta en tres partes interrelacionadas pero distintas:

- # 1. ¿Urbanizó una bula con ese nombre en 1095? 2. ¿Es el origen 'toro' de ese término? 3. ¿Es "terra nullius" un concepto legal que se refleja en todo lo que Urban emitió en el momento en que convocó a la cruzada y ofreció gratificaciones?

  1. A menos que alguien busque en libros impresos o archivos en los Archivos Secretos del Vaticano (ubicación conocida y abierta a los eruditos) y concluya después de una búsqueda exhaustiva: "no, no litteræ apostolicæ con el título "Terra nullius". Es mejor concluir "quizás sí, muchos estudiosos lo mencionan". Y no solo entró en el discurso legal de las relaciones internacionales tan tarde como cuando se inventó cuando los occidentales iban a Australia, sino antes y al mismo tiempo que Urban II también lo usó, y que también fue la base de "cómo manejar el problema". Américas "

Gayo sobre la ocupación de terra nullius ("insula nata"):
El caso hipotético de una "isla que surge del mar" (insula nata) sirvió como ejemplo del principio de que los territorios que no están en posesión de nadie pueden ser ocupados por el primero en llegar que tenga la intención de establecer su soberanía allí.

Inst II, 1,22 (CIC 1,49). Insula quae in mari nata est, quod ra- re accidit, ocupantis fit: nullius enim esse cfeditur.
(si una isla surge en el mar, el mar, un evento poco común, está abierta a la ocupación porque no se considera que pertenece a nadie).

- Wilhelm G. Grewe (ed): "Fontes Historiae Iuris Gentium - Sources Relating to the History of the Law of Nations, Vol 1, 1380 v.Chr./B.C. - 1493", deGruyter: Berlín, Nueva York, 1995.

Se dice que este argumento papal de 1095 fue el antecesor de la argumentación en la bula Inter Caetera de 1493, que es en línea en inglés. Después de todo, la tierra ocupada por los incrédulos es una tierra desocupada. (Cf Andrea Weindl: "Inter caetera, mare liberum und terra nullius - das europäische Völkerrecht und die außereuropäische Welt", en: Inken Schmidt-Voges et al. (Eds), "Pax perpetua. Neuere Forschungen zum Frieden in der Frühen Neuzeit" , deGruyter, 2010.)

Mirando una lista ciertamente incompleta de toros en Wikipedia que solo menciona uno de los toros de Urban, ¡no solo del año en cuestión sino en total! - solo prueba que Wikipedia está incompleta.

Emitió más cartas y más cartas ese año. No solo el listado sobre el reino de Aragón, sino dos sobre claustro y asuntos conventuales. (Tampoco se cita, pero se enumera aquí en la lista.) Y en 1091 el toro "Cum omnes insulae" - que pasa a conceder Córcega al obispo de Pisa (texto). (Encontrado a través de Las bulas alejandrinas de 1493 y la teoría política del Papado medieval: estudio de la supremacía papal sobre islas, 1091-1493 con ToC e intro.)

  1. No, el término y concepto legal provino del derecho romano y se usó a lo largo de la Edad Media. Comenzó a tomar forma concreta después de que los juristas reflexionaran sobre la tierra recién creada, como "insula inter mari nata", isla emergiendo del mar.

    En el derecho romano, la clase principal de objetos que caen en la categora de terra nullius era ferae naturae, es decir, animales salvajes y peces. Una criatura salvaje pertenecía a todos y a nadie hasta que una persona la mataba o capturaba, momento en el que se convertía en propiedad privada del asesino / captor (incluso si era un intruso) en lugar de la persona en cuya tierra fue encontrada. A partir de esto se desarrolló la noción de terra nullius que (aunque se fue extendiendo paulatinamente 'para justificar la adquisición de territorios habitados por ocupación si la tierra estaba baldiza o sus habitantes indígenas no eran' civilizados 'o no estaban organizados en una sociedad unida permanentemente para la acción política') se aplicó inicialmente a la adquisición de "nuevo" territorio deshabitado.
    - Jane Morgan: "Profundizando: derechos de propiedad en el espacio subterráneo y el desafío de la captura y almacenamiento de carbono"

  2. Parece evidente que Urban sí ofreció ventajas. También está claro que estos no solo abordaron los beneficios espirituales en la otra vida. La forma en que argumentó que los beneficios materiales en el mundo secular encajan o están justificados desde el punto de vista de su obispo cristiano es algo aún más relevante que encontrar una bula del mismo título. Dado que las citas discutidas hasta ahora a menudo simplemente declaran "Pope lo dijo en 1095" sin señalar una ubicación más exacta, es muy posible que transmitiera un mensaje que sigue el ejemplo del concepto legal exacto en su interpretación, incluso si es enterrado en uno de los documentos y que solo la parte del "título de toro" es el resultado del efecto de susurros chinos.

Uno de esos artículos que hace la conexión entre Urban y terrae nullius, que puede omitir "toro" o en parte originar / representar tal confusión, si es una, podría ejemplificarse en este párrafo:

Las representaciones de personas no cristianas y no europeas hechas por el Papa Urbano II, Vitoria, Locke, Vattel y Dampier proporcionaron a Cook y Banks ideas aceptadas que informaron sus caracterizaciones de los habitantes nativos de Australia. El estatus de los aborígenes se construyó inicialmente a partir de la representación de ellos como bárbaros primitivos. Sin perspectivas de desarrollar relaciones comerciales y sin la percepción de que los aborígenes representaban una pequeña amenaza militar, no se concluyó ningún tratado entre la Corona británica y los aborígenes. A medida que se procedió a la liquidación sobre la base de que Australia era un terra nullius, La resistencia aborigen trajo conflictos, lo que les dio el estatus de enemigos del estado. A medida que disminuía la resistencia, los aborígenes individuales fueron incorporados a la sociedad colonial como violadores de la ley colonial o como pupilos del estado. Al igual que en otras colonias europeas, la construcción de los aborígenes trajo consigo la percepción de que la Corona tenía la responsabilidad de sacar a los nativos de su aparente estado primitivo. La autoridad para enaltecer a los aborígenes fue claramente articulada por el gobernador Hindmarsh en la Proclamación de Australia del Sur en 1836.
- Jackie Delpro: "" LA MAREA DE LA HISTORIA ": Discurso del título nativo australiano en perspectiva global", tesis de maestría, Victory University Sidney, 2003 (PDF)


Que el mismo término "terra nullius" en sí mismo sería sólo un "mito" de invención tardía, ni siquiera se ha argumentado que es aplicable a la era de los descubrimientos.

La “Doctrina del Descubrimiento” y Terra Nullius: Una respuesta católica, Concacan, 2016. (PDF)

El desafío, desde un punto de vista histórico, es que el término terra nullius no es tan antiguo como sugiere su nombre latino. Si bien la "ley del primer tomador" existía en el derecho romano, generalmente se aplicaba a cosas como los animales salvajes. El término terra nullius, sin embargo, no se utilizó en absoluto hasta finales del siglo XIX y en ese momento se limitó principalmente a disputas sobre la Antártida y el Polo Norte.

Esto es recurrente

Terra nullius, al parecer, era un impostor. El debate gira en torno a por qué adoptamos esta ficción legal. […] Si terra nullius no se empleó en el siglo XVIII y principios del XIX para justificar el despojo, ¿de dónde vino? Es notable que incluso durante el ascenso de terra nullius como herramienta histórica, ningún historiador logró responder a esta pregunta y sigue sin respuesta. La mayoría de las fuentes de principios y mediados del siglo XX identifican el debate sobre las regiones polares de fines del siglo XIX como el origen de la idea terra nullius ...

Aquí los historiadores han hecho un esfuerzo por explicar que terra nullius se derivó de la doctrina del derecho romano de res nullius. Pero estos esfuerzos de aclaración histórica se han sumado a las capas de ambigüedad y confusión, ya que no existía una doctrina de derecho romano de rex nullius. El pasaje relevante de la ley romana es la ley del primer tomador, o la ley ferae bestiae - literalmente, la ley de las fieras - en la que la palabra nullius, 'de nadie', fue empleado. Ferae bestiae establece que cualquier cosa, como una bestia salvaje, que no haya sido tomada por nadie se convierte en propiedad del primer tomador. Los Institutos de Derecho Romano de Justiniano proporcionaron la discusión más larga e hicieron la conexión entre la ley del primer tomador y la ley natural:

Ahora bien, las cosas pasan a ser propiedad de los individuos de muchas maneras: porque de algunas cosas la propiedad surge por la ley natural que, como hemos dicho, se llama ley de gentes [iusgentium], y de otras por ley civil. Es más conveniente comenzar con la ley más antigua y, obviamente, la ley más antigua es la ley natural que la naturaleza de las cosas introdujo con la humanidad misma ... De ahí, los animales salvajes, las aves y los peces, es decir, todos los animales nacidos en la tierra o en el mar o aire, tan pronto como son capturados por alguien, caen inmediatamente en su propiedad por el derecho de gentes [iusgentium]: porque lo que antes no pertenecía a nadie, por razón natural, se concede a su captor [quod enim ante nullius est id naturali ratione ocupanti conceditur].
- Andrew Fitzmaurice: "La genealogía de Terra Nullius", Estudios históricos australianos, 38: 129, 1-15, DOI

¿Suena bien encontrar un invento o un mito histórico?
Ese no poder sea ​​verdad tampoco.

Como, por ejemplo, Samuel Pufendorf escribió en De habitu religionis christianae ad vitam civilem,, 1678, que la toma de tierra de los israelitas después del Éxodo fue justificada, como lo fue la tierra de Canaán:
terrae nullius

Sic Moisés cum populares suos en Aegypto in liberum populum erigere non posset, in deserta loca, et ab humano imperio vacua eosdem eduxit, quoad terram Canaan deletis veteribus incolis ocupante. Huc antequam delati forent Israëlitae, nihilominus liber, suique juris populus fuere, nullius alterius imperio obnoxius, et qui ex loco, ubi peregrinabatur, temporarium imperium haut subierat, partim quod illae terrae nullius essent, partim quod per alios multas ad modum exercitus transiret, cui libertas sua gladio asseritur, et imperia domini territorii armis eluduntur.

(horrible traducción al inglés)

El Nuevo Mundo, en el papel, estaba legalmente "vacante" - terra nullius o domicilium de vacío en latín. El título de propiedad de toda la tierra india está en manos del descubridor, ¡y el pueblo indio está sujeto a la soberanía política primordial del descubridor! ¿Cómo se justificó esto? […] La respuesta es porque la tierra de Canaán estaba habitada.
- Steven Paul McSloy: "Porque la Biblia me lo dice": Destino manifiesto y los indios americanos ", St. Thomas Law Review, vol. 9, núm. 1, otoño de 1996, págs. 37-48.

Un rastreo más sutil de la evolución de la relación entre concepto legal y término preciso, aunque igualmente solo sobre una base firme después de Colón, en: - Yogi Hale Hendlin: "De Terra Nullius a Terra Communis: Reconsiderando la tierra salvaje en una era de conservación y Derechos indígenas ", Filosofía ambiental 11: 2 págs. 141-174

Pero dado que todos los lectores de SE de mal genio ya están ansioso por repartir el botín ansioso por leer un resultado:

Es al menos muy plausible que Urban usara el antiguo concepto para darle una nueva interpretación en ese momento. Para el supuesto toro con ese mismo título, los internautas nos vemos obstaculizados por lo que encontramos para esto en línea: en este caso, a menudo, algo entre rumores y citas indirectas recursivas. Eso está lejos de ser bueno. Pero también está lejos de llamar a "Urban escribió (sobre) eso" "un mito". Tal veredicto es posible, pero tampoco es la última palabra ahora.

Parece poco probable que exista una bula, carta, decreto papal con ese nombre exacto, en este momento de responder. Parece que esa parte es el resultado de la combinación de susurros chinos. Que Urban usó el término preciso es difícil de determinar. o refutar el acceso ausente a las fuentes. Sin embargo, ese Urbano podría haber usado el concepto y el significado de "terra nullius" por escrito o al menos cuando predica sermones parece muy posible.

Confer - Alfons Becker: "Papst Urban II (1088-1099): Der Papst, die griechische Christenheit und der Kreuzzug", Schriften der Monumenta Germaniae Historica Volumen 19, Hiersemann, Stuttgart, 1988. (Detallando del Canon de Clermont la distinción entre motivación (espiritualidad pura) y metas seculares (propiedad cristiana permanente de la tierra), p384.)

Lo urbano escribió es relativamente fácil de seguir de una manera más completa de lo que Wikipedia considera relevante en una colección latina de sus obras: - Urban, Pope; Mathilde, de Suabia; Eugène de Rozière; J -P Migne: "B. Urbani II pontificis Romani Epistolae, diplomata, sermones", Patrologiae cursus completus. Serie latina, t. 151, Turnholti, Bélgica: Typ. Brepols, [1978?] 1853.

Lamentablemente, una lectura superficial no dio como resultado "terra nullius".

Pero en alguna parte parece existir un documento, de Urban, de 1095, llamado "Inter Fines Expeditionis Sacrae Crucis Liberationem Ecclesiarum Orientalis". (puntero)


Señalo otra razón por la que el concepto de terra nullus probablemente no se utilizó durante la primera cruzada.

Hay dos tipos de derechos sobre la tierra. Derechos para gobernar la tierra y derechos de propiedad de la tierra.

La región objetivo incluía tierras gobernadas por varios gobernantes musulmanes que varios cristianos pueden haber afirmado o no que no tenían derechos legales para gobernar esas tierras, pero incluía innumerables miles y miles de parcelas individuales de tierra propiedad de muchos miles de personas.

Dado que esas tierras estaban gobernadas por monoteístas que no tenían tolerancia con los politeístas, sus poblaciones eran principalmente musulmanas, cristianas y judías. Y era bastante probable que muchos de los terratenientes musulmanes en esas regiones fueran descendientes de cristianos nativos que se habían convertido al Islam durante siglos de dominio musulmán.

Y es cierto que las diferencias de larga data entre las iglesias orientales y occidentales habían dado lugar a un cisma entre los católicos romanos y los ortodoxos orientales desde 1054. Pero no está claro si ese cisma había causado suficiente hostilidad para que un Papa decidiera que los ortodoxos orientales no tenían derechos a poseer o gobernar la tierra.

Y era cierto que muchos cristianos orientales en Siria, Palestina, Egipto, etc., pertenecían a sectas cristianas que se habían escindido tanto de la católica romana como de la ortodoxa oriental muchos siglos antes y que eran consideradas más o menos heréticas. Pero no estoy seguro de que sea suficiente para que el Papa los clasifique como personas que pierden todos los derechos legales.

Dado que todos los que alguna vez habían regresado de peregrinaciones a Tierra Santa informaron que todavía había una minoría considerable de cristianos en tierras gobernadas por musulmanes, incluso alguien que creyera que los musulmanes no tenían derecho a gobernar esas tierras podría tener que admitir que tal vez los cristianos locales Debería tener mucho que decir al decidir quién los gobernaría una vez que los musulmanes fueran hipotéticamente derrotados, y que los cristianos locales tenían derecho a seguir siendo propietarios de las propiedades que poseían.

Entonces me parece que la mayoría de las personas en Europa occidental que pensaron en el asunto probablemente concluirían que las comunidades cristianas locales en el Medio Oriente, incluso si fueran cismáticas o herejes, probablemente tenían muchos derechos políticos y de propiedad de la tierra y No sería correcto apoderarse de esas tierras como si estuvieran deshabitadas.

También señalo que la gente medieval habría estado familiarizada con la ideología del Imperio Romano lo suficientemente bien como para saber que el Imperio Romano afirmó ser el gobierno legítimo del mundo entero por toda la eternidad. Si algún lugar fue gobernado por el Imperio Romano, era legítimamente una posesión romana para siempre.

Y fue un hecho histórico que el Imperio Romano gobernó durante muchos siglos casi todas las regiones que los cruzados tenían la más mínima esperanza de conquistar. Esas tierras habían sido conquistadas por los musulmanes unos 550 años antes, pero el Imperio romano oriental o "bizantino" había contraatacado y reconquistado algunas tierras de Oriente Medio de manos de los musulmanes en los últimos siglos.

Luego, las invasiones turcas en las últimas décadas habían tomado una gran cantidad de tierra del Imperio Romano Oriental o "Bizantino" y lo debilitaron enormemente. Pero el emperador Alexios I Komnenos, que reinó desde 1081-1118, fue un gran líder militar que derrotó a muchos enemigos y recuperó muchas tierras. En el momento de la Primera Cruzada Alejo, yo era el primer o segundo gobernante cristiano más poderoso y alguien mucho mejor para tener como amigo que como enemigo.

Y los cruzados tendrían que atravesar una gran cantidad de tierra gobernada por el Imperio Romano Oriental o "Bizantino" para alcanzar sus objetivos y necesitarían tener buenas relaciones con el Emperador para hacerlo.

El emperador Alejo I hizo que los cruzados prometieran poseer las antiguas tierras imperiales, que serían casi todos los lugares que los cruzados podrían esperar conquistar, que podrían conquistar como feudos imperiales, y el hecho de que algunos no lo hicieran llevó a un conflicto considerable en el futuro.

Por lo tanto, sería diplomáticamente imprudente que un papa afirmara que las antiguas tierras imperiales, ninguna de las cuales había sido gobernada por musulmanes durante más de 550 años, fueron terra nullus, ya no son posesiones legítimamente imperiales, y están libres para ser tomadas por los europeos occidentales.

Entonces, por estas razones, habría habido problemas éticos y prácticos al afirmar públicamente que las tierras en el Medio Oriente estaban terra nullus y la propiedad legítima de cualquier católico que pudiera conquistarlos.


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