¿Existe evidencia de que Stalin detuvo la persecución religiosa durante la Segunda Guerra Mundial?

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Leí en algunos artículos que durante la Segunda Guerra Mundial los soviéticos reabrieron las iglesias y permitieron que su gente hiciera sus prácticas religiosas.

¿Existe alguna evidencia que confirme tales cosas?

En caso afirmativo, ¿hasta qué nivel y durante cuántos años continuó esta tolerancia?


En primer lugar, nunca se cerraron todas las iglesias, aunque muchas de ellas sí. Las prácticas religiosas nunca fueron rechazadas, aunque en el mejor de los casos se desaconsejaron enérgicamente. Había planes semioficiales para erradicar todas las religiones, por lo que sé, fueron abandonados en algún momento durante la Segunda Guerra Mundial. Las autoridades querían obtener más apoyo de la población que, a pesar de sus mejores esfuerzos, todavía tenía un porcentaje significativo de creyentes religiosos. Parece que la mayoría de esas iglesias reabiertas fueron, de hecho, reabiertas por los alemanes, luego los soviéticos simplemente las dejaron en paz. La persecución religiosa (de diverso grado), sin embargo, continuó casi hasta el final de la Unión Soviética.

En cuanto a los números y años, encontré este gráfico (en ruso), no puedo rastrear su origen, pero al menos algunos números parecen coincidir, así que hice una traducción rápida y sucia al inglés (lo siento, apenas conozco esos nombres de iglesias incluso en ruso, pero espero que aún sea comprensible). El punto más bajo en el gráfico no es cero, está en algún lugar alrededor de 600.


He escuchado referencias de que durante los peores días de la Segunda Guerra Mundial, la URSS abrió la religión para mejorar la moral. Esto significa que no lo alentaron abiertamente, pero no lo procesaron con tanta fuerza. He visto esto mencionado en la Tormenta soviética: Segunda Guerra Mundial en el Este.


Papel en la Segunda Guerra Mundial de Joseph Stalin

Durante la Segunda Guerra Mundial, Stalin emergió, después de un comienzo poco prometedor, como el más exitoso de los líderes supremos arrojados por las naciones beligerantes. En agosto de 1939, después de intentar por primera vez formar una alianza anti-Hitler con las potencias occidentales, concluyó un pacto con Hitler, que alentó al dictador alemán a atacar Polonia y comenzar la Segunda Guerra Mundial. Ansioso por fortalecer sus fronteras occidentales mientras su nuevo pero palpablemente traicionero aliado alemán todavía estaba comprometido en Occidente, Stalin anexó el este de Polonia, Estonia, Letonia, Lituania y partes de Rumania, también atacó a Finlandia y extorsionó concesiones territoriales. En mayo de 1941, Stalin reconoció el creciente peligro del ataque alemán a la Unión Soviética al designarse presidente del Consejo de Comisarios del Pueblo (jefe de gobierno), que era su primer cargo gubernamental desde 1923.

Las medidas defensivas de Stalin antes de la guerra fueron expuestas como incompetentes por la guerra relámpago alemana que se extendió profundamente en territorio soviético después del ataque no provocado de Hitler contra la Unión Soviética del 22 de junio de 1941. Jruschov afirmó que Stalin quedó temporalmente inactivo por el ataque, pero, de ser así, pronto se recuperó y se nombró comandante en jefe supremo. Cuando los alemanes amenazaron a Moscú en el invierno de 1941, permaneció en la capital amenazada, ayudando a organizar una gran contraofensiva. La batalla de Stalingrado (en el invierno siguiente) y la batalla de Kursk (en el verano de 1943) también fueron ganadas por el ejército soviético bajo la dirección suprema de Stalin, cambiando el rumbo de la invasión contra los alemanes en retirada, que capitularon en mayo de 1945. Como líder de la guerra, Stalin mantuvo un estrecho control personal sobre los frentes de batalla soviéticos, las reservas militares y la economía de guerra. Al principio demasiado inclinado a intervenir con ineptas instrucciones telefónicas, como hizo Hitler, el generalísimo soviético aprendió gradualmente a delegar decisiones militares.

Stalin participó en reuniones aliadas de alto nivel, incluidas las de los "Tres Grandes" con Churchill y Roosevelt en Teherán (1943), Yalta (1945) y Potsdam (1945). Un negociador formidable, burló a estos estadistas extranjeros y su habilidad superior ha sido aclamada por Anthony Eden, entonces secretario de Relaciones Exteriores británico.


Stalin se derrumba

Stalin había sufrido una serie de accidentes cerebrovasculares menores antes de 1953 y, en general, su salud empeoraba. La noche del 28 de febrero, vio una película en el Kremlin, luego regresó a su casa de campo, donde se reunió con varios subordinados prominentes, entre ellos Beria, jefe de la NKVD (policía secreta) y Khrushchev, que eventualmente sucedería a Stalin. Se fueron a las 4:00 a.m., sin ningún indicio de que Stalin tuviera mala salud. Stalin luego se fue a la cama, pero solo después de decir que los guardias podían salir de servicio y que no debían despertarlo.

Stalin solía alertar a sus guardias antes de las 10:00 a.m. y pedir té, pero no llegó ninguna comunicación. Los guardias se preocuparon, pero se les prohibió despertar a Stalin y solo podían esperar: no había nadie en la dacha que pudiera contradecir las órdenes de Stalin. Se encendió una luz en la habitación alrededor de las 18:30, pero seguía sin llamarse. Los guardias estaban aterrorizados de molestarlo, por temor a que ellos también fueran enviados a los gulags y una posible muerte. Finalmente, reuniendo el coraje para entrar y usando el puesto llegado como excusa, un guardia entró en la habitación a las 22:00 y encontró a Stalin tirado en el suelo en un charco de orina. Estaba indefenso e incapaz de hablar, y su reloj roto mostró que se había caído a las 18:30.


Contenido

Según Adam Leszczynski, el término antipolonizm fue acuñado por el periodista Edmund Osmańczyk en 1946. Osmańczyk condenó la violencia antijudía en la Polonia de posguerra y concluyó:

El creciente antipolonismo en el mundo tiene la misma fuente que el antisemitismo: aversión a los débiles, discapacitados crónicamente por la suerte de los discapacitados, gente débil por la diferencia entre la esperanza de los individuos y la pobreza de las masas, gente que vive dispersa, luchando constantemente por su patria. Nos estamos volviendo impopulares como nación y, al igual que con el pueblo judío, solo las personas tienen derecho a ser comprensivas.

Las formas de hostilidad hacia los polacos y la cultura polaca incluyen:

  • Persecución organizada de los polacos como nación o como grupo étnico [cita necesaria]
  • Aversiones xenófobas hacia los polacos, incluidos los inmigrantes polacos [cita necesaria]
  • Sentimiento cultural anti-polaco: un prejuicio contra los polacos y las personas de habla polaca o sus costumbres, idioma y educación [cita necesaria] sobre Polonia y el pueblo polaco en los medios de comunicación y otras formas de cultura popular. [cita necesaria]

Un ejemplo histórico de sentimiento anti-polaco fue polakożerstwo (en inglés, "el devorador de polacos") - término polaco acuñado en el siglo XIX en relación con el desmembramiento y la anexión de Polonia por Prusia, la monarquía de los Habsburgo y Rusia. Polakożerstwo describió la supresión por la fuerza de la cultura, la educación y la religión polacas en territorios históricamente polacos, y la eliminación gradual de los polacos de la vida cotidiana y de la posesión de propiedades. Las políticas anti-polacas fueron implementadas por el Imperio Alemán bajo Otto von Bismarck, especialmente durante el Kulturkampfy se hizo cumplir hasta el final de la Primera Guerra Mundial. [16] La persecución organizada de polacos arrasó en los territorios anexados por Rusia, principalmente bajo el zar Nicolás II. [17] [18] Las acciones históricas inspiradas por el anti-polonismo iban desde actos criminales motivados por el odio, hasta el exterminio físico de la nación polaca, cuyo objetivo era erradicar el estado polaco. Durante la Segunda Guerra Mundial, cuando la mayor parte de la sociedad polaca se convirtió en objeto de las políticas genocidas de la Alemania nazi, el antipolonismo condujo a una campaña sin precedentes de asesinatos en masa en la Polonia ocupada por los alemanes. [19] En la actualidad, entre los que a menudo expresan su actitud hostil hacia el pueblo polaco se encuentran algunos políticos rusos y sus partidos políticos de extrema derecha que buscan una nueva identidad arraigada en el extinto Imperio Ruso tras el colapso de la Unión Soviética. . [20]

Estereotipos anti-polacos

En el idioma ruso, el término Mazurik (мазурик), un sinónimo de "carterista", "ladronzuelo", [21] significa literalmente "pequeño mazoviano". [22] La palabra es un ejemplo de cómo el uso liberal de coloquialismos de Vladimir Putin ha estado ganando la atención de los medios de comunicación en el extranjero. [23]

El cliché del "fontanero polaco" puede simbolizar la amenaza de la mano de obra barata de los países europeos más pobres para "robar" puestos de trabajo mal pagados en las partes más ricas de Europa. Por otro lado, otros lo asocian con la asequibilidad y la confiabilidad de los trabajadores migrantes europeos. [24]

La retórica anti-polaca combinada con la condena de la cultura polaca fue más prominente en la Prusia del siglo XVIII durante las particiones de Polonia. Sin embargo, la propaganda anti-polaca comienza con la Orden Teutónica en el siglo XIV. Fue una herramienta muy importante en el intento de la Orden de conquistar el Ducado de Lituania, que finalmente fracasó debido a la unión personal de Lituania con la Corona del Reino de Polonia y la cristianización de Lituania al catolicismo. El primer pensador importante que llamó abiertamente al genocidio del pueblo polaco fue el teólogo dominicano alemán del siglo XIV, Johannes von Falkenberg, quien en nombre de la Orden Teutónica argumentó no solo que los paganos polacos deberían ser asesinados, sino que todos los polacos deberían ser objeto de genocidio. con el argumento de que los polacos eran una raza intrínsecamente herética y que incluso el rey de Polonia, Jogaila, un converso cristiano, debería ser asesinado. [25] [26] La afirmación de que los polacos eran heréticos fue en gran parte motivada políticamente ya que la Orden Teutónica deseaba conquistar tierras polacas a pesar de que el cristianismo se había convertido en la religión dominante en Polonia siglos antes. [27]

Alemania, cada vez más impregnada de prusianismo teutónico, continuó aplicando estas tácticas. Por ejemplo, David Blackbourn de la Universidad de Harvard habla de los escritos escandalizados del intelectual alemán Johann Georg Forster, a quien la Comisión de Educación Nacional polaca le concedió un puesto en la Universidad de Vilnius en 1784. [28] Forster escribió sobre el "atraso" de Polonia en un vena similar a la "ignorancia y barbarie" del sudeste asiático. [29] Estos puntos de vista se repitieron más tarde en las ideas alemanas de Lebensraum y fueron explotados por los nazis. [30] Los académicos alemanes entre los siglos XVIII y XX intentaron proyectar, en la diferencia entre Alemania y Polonia, una "frontera entre la civilización y la barbarie, la alta Kultur alemana y esclavitud primitiva"(1793 diatriba racista de JC Schulz reeditada por los nazis en 1941). [31] Los funcionarios prusianos, ansiosos por asegurar la partición polaca, alentaron la opinión de que los polacos eran culturalmente inferiores y necesitaban la tutela prusiana. [29] Tales textos racistas. , publicados originalmente a partir del siglo XVIII, fueron reeditados por el Reich alemán antes y después de su invasión de Polonia.

Federico el Grande de Prusia alimentaba un odio y un desprecio particulares por el pueblo polaco. Tras su conquista de Polonia, comparó a los polacos con los "iroqueses" de Canadá. [29] En su campaña anti-polaca que lo abarca todo, incluso la nobleza de origen polaco que vivía en Prusia se vio obligada a pagar impuestos más altos que los de ascendencia alemana. Los monasterios polacos eran vistos como "guaridas de la ociosidad" y sus propiedades a menudo incautadas por las autoridades prusianas. El catolicismo prevaleciente entre los polacos fue estigmatizado. La lengua polaca fue perseguida a todos los niveles. [32]

Después de la guerra polaco-rusa a principios del siglo XVII, los rusos contrariaron enormemente a Polonia como la causa del caos y la tiranía en Rusia. La futura Casa de Romanov, que fundaría el Imperio Ruso después de tomar el poder de la dinastía Rurik, utilizó una serie de actividades de distorsión, describiendo a los polacos como atrasados, crueles y despiadados, alabando la rebelión contra los polacos [33] y fuertemente centrados en los ortodoxos. creencia. [34] Cuando Tsardom de Rusia invadió Polonia en la guerra Ruso-Polaca de 1650, los rusos causaron una serie de atrocidades y destruyeron la mayor parte del este de Polonia, a veces uniéndose a la destrucción con su aliado ucraniano liderado por Bohdan Khmelnytsky y los suecos en el paralelo. Invasión sueca. [35] La guerra se llevó a cabo como un triunfo ruso por su intento de destruir Polonia.

Suecia, que desarrolló un sentimiento anti-polaco debido a las guerras polaco-suecas anteriores con la esperanza de ganar influencia territorial y política, así como disputar con la Corona polaca debido a Segismundo III Vasa, lanzó una invasión conocida como el Diluvio. Los invasores suecos, unieron fuerzas con los invasores rusos en el este, juntos destruyeron Polonia y se llevaron muchos de los tesoros nacionales polacos, además de causar atrocidades contra los polacos. Los polacos fueron tratados muy brutalmente por los suecos y, como resultado, Polonia perdió su riqueza y se redujo en su desarrollo. Al igual que Rusia, Suecia elogió la destrucción de Polonia como un triunfo nacional. [ cita necesaria ]

En el siglo XVIII, Rusia como imperio intentó hacer que Polonia se desintegrara mediante el uso del veto liberum, creando caos e impidiendo reformas, como por los acuerdos rusos, estaba en contra del ideal del plan futuro de la Rusia imperial para dividir Polonia. [36] Rusia a menudo envió tropas y creó atrocidades contra los civiles polacos. [37] Cuando Polonia adoptó su primera Constitución del 3 de mayo de 1791, la primera Constitución en Europa, Rusia envió tropas y reprimió brutalmente al pueblo polaco. [38]

Cuando Polonia perdió los últimos vestigios de su independencia en 1795 y permaneció dividida durante 123 años, los polacos étnicos fueron objeto de discriminación en dos áreas: la germanización bajo el dominio prusiano y más tarde alemán, y la rusificación en los territorios anexados por la Rusia imperial. [ cita necesaria ]

Ser polaco bajo la ocupación rusa era en sí mismo casi culpable, escribió la historiadora rusa Liudmila Gatagova. - "Prácticamente todo el gobierno, la burocracia y la sociedad rusos se unieron en un estallido contra los polacos". - "Los rumores informaron a la población sobre una orden que supuestamente se había dado para matar [.] Y quitarles sus tierras". [17] La ​​cultura y la religión polacas fueron vistas como amenazas a las ambiciones imperiales rusas. Los Namestniks zaristas los reprimieron en tierras polacas por la fuerza. [39] La campaña rusa anti-polaca, que incluyó la confiscación de las propiedades de los nobles polacos, [40] se llevó a cabo en las áreas de educación, religión e idioma. [39] Las escuelas y universidades polacas se cerraron en una intensificada campaña de rusificación. Además de las ejecuciones y deportaciones masivas de polacos a los campos de Katorga, el zar Nicolás I estableció un ejército de ocupación a expensas de Polonia. [18]

El hecho de que los polacos, a diferencia de los rusos, fueran abrumadoramente católicos romanos, impulsó su persecución religiosa. Al mismo tiempo, con el surgimiento de la ideología panslavista, los escritores rusos acusaron a la nación polaca de traicionar a su "familia eslava" debido a sus esfuerzos armados encaminados a lograr la independencia. [41] La hostilidad hacia los polacos estaba presente en muchas de las obras literarias y los medios de comunicación rusos de la época. [42]

"Durante y después de la insurrección de 1830-1831, muchos escritores rusos participaron voluntariamente en la propaganda anti-polaca. Gogol escribió Taras Bulba, una novela anti-polaca de gran mérito literario, por no hablar de escritores menores ". - Prof. Vilho Harle [43]

Pushkin, junto con otros tres poetas, publicó un folleto titulado "Sobre la toma de Varsovia" para celebrar el aplastamiento de la revuelta. Su contribución al frenesí de la escritura anti-polaca comprendió poemas en los que elogió la capitulación de Varsovia como un nuevo "triunfo" de la Rusia imperial. [44]

En Prusia y más tarde en Alemania, a los polacos se les prohibió construir casas, y sus propiedades fueron objeto de adquisiciones forzadas financiadas por los gobiernos prusiano y alemanes posteriores. Bismarck describió a los polacos como animales (lobos) a los que "uno dispara si se puede" e implementó varias leyes duras destinadas a su expulsión de las tierras tradicionalmente polacas. Se prohibió el uso público del idioma polaco y se castigaba en la escuela a los niños de etnia polaca por hablar polaco. [45] Los polacos fueron objeto de una ola de desalojos forzosos (Rugi Pruskie). El gobierno alemán financió y alentó el asentamiento de alemanes étnicos en esas áreas con el objetivo de su germanización geopolítica. [46] El Landtag prusiano aprobó leyes contra los católicos. [47]

Hacia el final de la Primera Guerra Mundial durante la lucha de Polonia por la independencia, la Alemania Imperial hizo nuevos intentos de tomar el control de los territorios del Congreso de Polonia, con el objetivo de la limpieza étnica de hasta 3 millones de judíos y polacos, que debía ser seguida por un nuevo ola de asentamientos por parte de los alemanes étnicos. [48] ​​[49] [50] En agosto de 1914, el ejército imperial alemán destruyó la ciudad de Kalisz, ahuyentando a decenas de miles de sus ciudadanos polacos. [51] [ cita necesaria ]

Después de que Polonia recuperó su independencia como Segunda República al final de la Primera Guerra Mundial, la cuestión de las nuevas fronteras polacas no podría haberse resuelto fácilmente contra la voluntad de sus antiguos ocupantes a largo plazo. Los polacos continuaron siendo perseguidos en los territorios en disputa, especialmente en Silesia. La campaña de discriminación alemana contribuyó a los levantamientos de Silesia, donde los trabajadores polacos fueron abiertamente amenazados con perder sus trabajos y pensiones si votaban por Polonia en el plebiscito de Alta Silesia. [52]

En la Conferencia de Paz de Versalles de 1919, el historiador y político británico Lewis Bernstein Namier, quien se desempeñó como parte de la delegación británica, fue visto como uno de los mayores enemigos del recién independizado estado polaco en la esfera política británica y en la recién independizada Polonia. Namier modificó la línea Curzon propuesta anteriormente separando la ciudad de Lwów de Polonia con una versión llamada Curzon Line "A". Se envió a los representantes diplomáticos soviéticos para su aceptación. La primera versión comprometida de la línea Curzon que se debatió en la Conferencia Spa de 1920 pasó a llamarse Curzon Line "B". [53]

En la política de la Alemania de entreguerras, los sentimientos anti-polacos eran altos. [54] El historiador estadounidense Gerhard Weinberg observó que para muchos alemanes en la República de Weimar, "Polonia era una abominación", los polacos eran "una especie de cucaracha de Europa del Este", Polonia generalmente se describía como una Saisonstaat (un estado por una temporada), y los alemanes usaron la frase "economía polaca" (polnische Wirtschaft) para una situación de confusión desesperada. [54] Weinberg señaló que en las décadas de 1920 y 1930, los principales políticos alemanes se negaron a aceptar a Polonia como una nación legítima y, en cambio, esperaban dividir Polonia, probablemente con la ayuda de la Unión Soviética. [54] El historiador británico A. J. P. Taylor escribió en 1945 que el nacionalsocialismo era inevitable porque los alemanes querían "repudiar la igualdad con los pueblos de Europa (central y) oriental que les habían impuesto" después de 1918. [55]

Durante el Gran Terror de Stalin en la Unión Soviética, se llevó a cabo una importante operación de limpieza étnica, [56] conocida como la Operación Polaca, [57] desde aproximadamente el 25 de agosto de 1937 hasta el 15 de noviembre de 1938. Según los archivos de la NKVD soviética, 111.091 polacos y personas acusados ​​de tener vínculos con Polonia, fueron ejecutados y 28.744 fueron sentenciados a los campos de trabajo de Gulag, para un total de 139.835 víctimas polacas. Este número constituye el 10 por ciento de las personas oficialmente perseguidas durante todo el período de Yezhovshchina, con documentos de confirmación de la NKVD. [58] Las familias polacas procesadas fueron acusadas de actividades antisoviéticas. [59] [60]

Fuera de los alemanes y rusos, los lituanos también desarrollaron un odio anti-polaco muy fuerte, en parte debido a agravios históricos. Para los lituanos, la guerra polaco-lituana de 1920, que costó a la capital Vilna estar en manos de los polacos, consolidó el sentimiento anti-polaco. Prácticamente durante el período de entreguerras, el antipolaco había sido omnipresente en Lituania, y la minoría polaca en Lituania se enfrentó a una represión muy dura por parte de las autoridades lituanas. [61] El ultimátum polaco de 1938 a Lituania condujo al establecimiento de relaciones, pero siguió siendo extremadamente difícil ya que Lituania todavía se negó a aceptar Vilnius como parte de Polonia. [62] En la propaganda lituana, los polacos fueron retratados como "vagos, pobres y sin educación". [ cita necesaria ]

Los ucranianos también eran otro pueblo con una fuerte hostilidad anti-polaca. La guerra polaco-ucraniana de 1919 resultó en Ucrania paralizada militarmente y, aunque Polonia ayudó a Ucrania en el eventual conflicto contra los bolcheviques, no pudo evitar una eventual ocupación por parte de los soviéticos. Esto había llevado a la enemistad contra Polonia por parte de los nacionalistas ucranianos, lo que resultó en el establecimiento de la Organización de Nacionalistas Ucranianos y el comienzo del problema de Ucrania en Polonia. [63] Los asesinatos de funcionarios polacos por parte de nacionalistas ucranianos se hicieron cada vez más frecuentes a partir de la década de 1930. [64]

Los propagandistas nazis estereotiparon a los polacos como nacionalistas para presentar a los alemanes como víctimas y justificar la invasión de Polonia el incidente de Gleiwitz fue una falsa bandera nazi para mostrar que Alemania estaba bajo ataque polaco, y el asesinato de alemanes por polacos en Bromberger Blutsonntag y en otros lugares se infló a 58.000 para aumentar el odio alemán hacia los polacos y justificar la matanza de civiles polacos. [sesenta y cinco]

En octubre de 1939, la Directiva N ° 1306 del Ministerio de Propaganda de la Alemania nazi declaró: "Debe quedar claro incluso para la lechera alemana que lo polaco es igual a la subhumanidad. Polacos, judíos y gitanos están en el mismo nivel inferior. leitmotiv, y de vez en cuando, en la forma de conceptos existentes como 'economía polaca', 'ruina polaca', etc., hasta que todos en Alemania vean a todos los polacos, ya sean trabajadores agrícolas o intelectuales, como alimañas ". [5]

El historiador Karol Karski escribe que antes de la Segunda Guerra Mundial las autoridades soviéticas llevaron a cabo una campaña de desprestigio contra los polacos y describe a Stalin como polonófobo. [66]

Durante la Segunda Guerra Mundial, los polacos se convirtieron en objeto de limpieza étnica a una escala sin precedentes, que incluyó: genocidio alemán nazi en el gobierno general, ejecuciones soviéticas y deportaciones masivas a Siberia desde Kresy, así como masacres de polacos en Volhynia, una campaña de limpieza étnica llevada a cabo en la Ucrania occidental de hoy por los nacionalistas ucranianos. Entre las 100.000 personas asesinadas en el Intelligenzaktion operaciones en 1939-1940, aproximadamente 61.000 eran miembros de la intelectualidad polaca. [67] Millones de ciudadanos de Polonia, tanto polacos como judíos, murieron en campos de concentración alemanes como Auschwitz. Un número desconocido pereció en los "gulags" soviéticos y en las cárceles políticas. Las represalias contra las actividades partidistas fueron brutales en una ocasión, 1.200 polacos fueron asesinados en represalia por la muerte de un oficial alemán y dos oficiales alemanes. [68] En agosto de 2009, los investigadores del Instituto Polaco del Recuerdo Nacional (IPN) estimaron los muertos de Polonia (incluidos los judíos polacos) entre 5,47 y 5,67 millones (debido a acciones alemanas) y 150.000 (debido a la Unión Soviética), o alrededor de 5,62 y 5,82 millones. total. [69]

La política soviética después de su invasión de Polonia en 1939 en la Segunda Guerra Mundial fue despiadada y, a veces, coordinada con los nazis (ver: Conferencias de la Gestapo-NKVD). Los elementos de la limpieza étnica incluyeron ejecuciones masivas soviéticas de prisioneros de guerra polacos en la masacre de Katyn y en otros lugares, y el exilio de hasta 1,5 millones de ciudadanos polacos, incluidos intelectuales, académicos, sacerdotes y judíos polacos a campos de trabajos forzados en Siberia. . [70]

En la propaganda bélica alemana y soviética, se burlaba de los polacos por ineptos por sus técnicas militares para luchar en la guerra. Los noticieros falsos nazis y los pseudodocumentales falsificados afirmaron que la caballería polaca cargó "valiente pero inútilmente" a los tanques alemanes en 1939, y que la Fuerza Aérea Polaca fue aniquilada en tierra el primer día de la guerra. Ninguno de los dos relatos era cierto (ver: Mitos de la campaña polaca de septiembre). La propaganda alemana organizó una carga de caballería polaca en su carrete de 1941 llamado "Geschwader Lützow". [71]

Los nacionalistas ucranianos y lituanos utilizaron la creciente segregación racial para fomentar el anti-polonismo. Los seguidores de Stepan Bandera (también llamados banderovitas) cometieron genocidio contra los polacos en Volhynia en 1943. [72] Las fuerzas lituanas a menudo chocan con las fuerzas polacas durante la Segunda Guerra Mundial, y matan a los polacos con el apoyo de los nazis. [73]

Bernard Montgomery a menudo atribuía la culpa del fracaso de sus operaciones, como la Operación Market Garden, a las tropas polacas bajo su mando. [74] La relación de Polonia con la URSS durante la Segunda Guerra Mundial fue complicada. Los principales aliados occidentales, Estados Unidos y Reino Unido, comprendieron la importancia de la Unión Soviética en la derrota de Alemania, hasta el punto de negarse a condenar la propaganda soviética que vilipendiaba a su aliado polaco. [75] Los aliados occidentales incluso estaban dispuestos a ayudar a encubrir la masacre soviética en Katyn. [76]

Zofia Kossak-Szczucka, la cofundadora católica de Zegota, el grupo de resistencia polaco que se arriesgó a la pena de muerte alemana para salvar a los judíos, y que fue enviada a Auschwitz, estereotipa a los judíos como enemigos de los polacos, incluso cuando caracteriza a los polacos que permanecen en silencio en el rostro del Holocausto como cómplice:

"Los judíos moribundos están rodeados sólo por Pilates que se lava las manos de todo. Este silencio ya no se puede tolerar. Cualesquiera que sean los incentivos, es despreciable. Quien guarda silencio frente al asesinato, se convierte en cómplice del asesino. Quien no condena ..." permite ... nuestros sentimientos hacia los judíos no han cambiado. Seguimos considerándolos enemigos políticos, ideológicos y económicos de Polonia. Es más, somos conscientes de que nos odian más de lo que odian a los alemanes, que nos consideran responsables de su tragedia. Vaya, sobre qué base - eso sigue siendo un misterio del alma judía ". [77]

Bajo Joseph Stalin, miles de soldados de la clandestinidad de Polonia, por ejemplo. Ejército de casa (Armia Krajowa) y los veteranos que regresaban de las Fuerzas Armadas polacas que habían servido con los aliados occidentales fueron encarcelados, torturados por agentes soviéticos de la NKVD (ver: W. Pilecki, Ł. Ciepliński) y asesinados después de juicios organizados como el infame Juicio de los Dieciséis en Moscú. Unión Soviética. Un destino similar aguardaba a los "soldados malditos". Al menos 40.000 miembros del Ejército Nacional de Polonia fueron deportados a Rusia. [78]

En Gran Bretaña después de 1945, la población británica aceptó a los militares polacos que optaron por no regresar a una Polonia gobernada por el régimen comunista en su decisión de permanecer en Gran Bretaña. Los polacos residentes en Gran Bretaña sirvieron bajo el mando británico durante la guerra, [79] pero tan pronto como los soviéticos comenzaron a ganar en el Frente Oriental, tanto la opinión pública como el gobierno se volvieron cada vez más pro-soviéticos. [80] Los partidarios socialistas de la Unión Soviética hicieron de los polacos "belicistas", "antisemitas" y "fascistas". [81] Después de la guerra, los sindicatos y el Partido Laborista aprovecharon los temores del público de que no hubiera suficientes empleos, comida y vivienda para incitar sentimientos anti-polacos. [81]

El mito de que Polonia había estado llevando a cabo un genocidio contra los alemanes étnicos fue inventado en 1940 por el escritor nacionalista alemán Edwin Erich Dwinger [de] al embellecer los eventos del "Domingo Sangriento". [82] En 1961, se publicó en Alemania un libro titulado Der Erzwungene Krieg (La guerra forzada) del escritor histórico estadounidense y negador del Holocausto David Hoggan, que argumentó que Alemania no cometió una agresión contra Polonia en 1939, sino que fue víctima de una conspiración anglo-polaca contra el Reich. [83] Los revisores han notado a menudo que Hoggan parece tener una hostilidad obsesiva hacia los polacos. Sus afirmaciones incluían que el gobierno polaco trató a la minoría alemana de Polonia mucho peor de lo que el gobierno alemán de Adolf Hitler trató a su minoría judía. [84] En 1964, se generó mucha controversia cuando dos grupos de extrema derecha alemanes otorgaron premios Hoggan. [85] En la década de 1980, el filósofo e historiador alemán Ernst Nolte afirmó que en 1939 Polonia estaba involucrada en una campaña de genocidio contra su minoría étnica alemana, y ha insinuado fuertemente que la invasión alemana en 1939 y todas las posteriores atrocidades alemanas en Polonia durante la Segunda Guerra Mundial fueron en esencia actos de represalia justificados. [86] Críticos, como el historiador británico Richard J. Evans, han acusado a Nolte de distorsionar los hechos y han argumentado que de ninguna manera Polonia cometió un genocidio contra su minoría alemana. [86]

Durante la transformación política del bloque oriental controlado por los soviéticos en la década de 1980, el tradicional sentimiento alemán anti-polaco fue nuevamente explotado abiertamente en Alemania Oriental contra Solidarność. Esta táctica se había vuelto especialmente evidente en el "rejuvenecimiento de las 'bromas polacas', algunas de las cuales recordaban a los oyentes la difusión de tales bromas bajo los nazis". [87]

Las expresiones ofensivas para los polacos se atribuyen a varios medios de comunicación no polacos en relación con la Segunda Guerra Mundial. El más destacado es una referencia continua de los medios de comunicación occidentales a los "campos de exterminio polacos" y los "campos de concentración polacos". Estas frases se refieren a la red de campos de concentración operados por la Alemania nazi en la Polonia ocupada para facilitar la "Solución Final", pero la redacción sugiere que el pueblo polaco podría haber estado involucrado. [88] [89] [90] El Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia, así como las organizaciones polacas de todo el mundo y todos los gobiernos polacos desde 1989, condenaron el uso de tales expresiones, argumentando que sugieren la responsabilidad polaca de los campos. El Comité Judío Estadounidense declaró en su comunicado de prensa del 30 de enero de 2005: "Esta no es una mera cuestión semántica. La integridad y la precisión histórica penden de un hilo. Cualquier tergiversación del papel de Polonia en la Segunda Guerra Mundial, ya sea intencional o accidental, sería más lamentable y, por lo tanto, no debe quedar sin respuesta ". [91]

Existe un estereotipo de que los judíos son anti-polacos. [92] El cardenal Józef Glemp en su controvertido y ampliamente criticado discurso pronunciado el 26 de agosto de 1989 (y retractado en 1991) [93] argumentó que los estallidos de antisemitismo son una "forma legítima de autodefensa nacional contra el antipolonismo judío". [94] Él "pidió a los judíos que 'tienen un gran poder sobre los medios de comunicación en muchos países' que controlen su anti-polonismo porque 'si no habrá anti-polonismo, no habrá tal antisemitismo entre nosotros'. " [95]

En noviembre del mismo año, el primer ministro israelí Yitzhak Shamir dijo que los polacos "beben (antisemitismo) con la leche de su madre". [96] El primer ministro polaco, Tadeusz Mazowiecki, dijo que "estas declaraciones generales son las acciones más destructivas imaginables" y que "hacen un daño irreparable" a las personas que buscan la reconciliación polaco-judía. [96] Adam Michnik escribió para Los New York Times que "casi todos los polacos reaccionan muy bruscamente cuando se enfrentan a la acusación de que los polacos obtienen su antisemitismo 'con la leche de sus madres'". Tales ataques verbales, según Michnik, son interpretados por los antisemitas como "prueba de la conspiración judía internacional anti-polaca". [97]

En Repensar polacos y judíos, Robert Cherry y Annamaria Orla-Bukowska dijeron que el antipolonismo y el antisemitismo siguen siendo "grotescamente hermanados en nuestro propio tiempo. No podemos combatir el uno sin combatir el otro". [98]

Se dice que el término "anti-polonismo" ha sido utilizado con fines de campaña por partidos políticos como la Liga de Familias Polacas (en polaco: Liga Polskich Rodzin) o la extinta Autodefensa de la República de Polonia (polaco: Samoobrona Rzeczpospolitej Polskiej) y organizaciones como la Asociación contra el Antipolonismo dirigida por Leszek Bubel, líder del Partido Nacional Polaco y ex candidato presidencial. [99] Bubel fue llevado a los tribunales por un grupo de diez intelectuales polacos que entablaron una demanda en su contra por "violar el bien público". Entre los firmantes se encontraban el exministro de Relaciones Exteriores Władysław Bartoszewski y el cineasta Kazimierz Kutz. [100]

Según la historiadora polaca Joanna Michlic, el término se usa en Polonia también como un argumento contra los intelectuales autocríticos que discuten las relaciones polaco-judías, acusándolos de "posiciones e intereses anti-polacos". Por ejemplo, el historiador Jan T. Gross ha sido acusado de ser anti-polaco cuando escribió sobre crímenes como el pogromo de Jedwabne. En su opinión, la acusación "no se limita a argumentos que puedan clasificarse objetivamente como antipolacos —como equiparar a los polacos con los nazis— sino que se aplica a cualquier investigación crítica sobre el pasado colectivo. Además, el antipolonismo se equipara con el antisemitismo ". [101]

Para el aniversario de 1994 del Levantamiento de Varsovia, un polaco Gazeta Wyborcza El periodista Michał Cichy escribió una reseña de una colección de memorias de 1943 titulada Czy ja jestem mordercą? (¿Soy un asesino?) por Calel Perechodnik, [102] un policía del gueto judío de Otwock y miembro del "Batallón Chrobry II", [103] alegando (según se oye) que unos 40 judíos fueron asesinados por un grupo de insurgentes polacos durante el Levantamiento de 1944. [104] A diferencia del libro (más tarde reimpreso con correcciones de hechos), la revisión real de Cichy provocó una furia de protestas, [ ¿por quién? ] [103] mientras que fragmentos seleccionados de su artículo fueron confirmados por tres historiadores polacos. [105] El profesor Tomasz Strzembosz acusó a Cichy de practicar un "tipo distinto de racismo" y acusó Gazeta Wyborcza el editor Adam Michnik con 'cultivar una especie de tolerancia que es absolutamente intolerante con el antisemitismo pero que considera el anti-polonismo y el anti-goyismo como algo completamente natural' ". [106] Michnik respondió a la controversia, alabando el heroísmo del AK preguntando: "¿Es un ataque al pueblo polaco cuando se explora el pasado para buscar la verdad?". [107] Cichy luego se disculpó por el tono de su artículo [108].

El historiador polaco Adam Leszczyński afirma que "el antisemitismo es una doctrina extensa con bases racistas o religiosas que condujo al Holocausto. El 'antipolonismo' es, en el mejor de los casos, una aversión generalizada a los polacos". [15]

Los "chistes polacos" pertenecen a una categoría de chistes condicionales, lo que significa que su comprensión requiere el conocimiento de lo que es una broma polaca. Los chistes condicionales dependen de la audiencia afectivo preferencia — en sus gustos y disgustos. Aunque muchos pueden entender estos chistes, su éxito depende enteramente de la disposición negativa del oyente. [109]

Es de suponer que los primeros chistes polacos de los desplazados alemanes que huían de una Europa devastada por la guerra llegaron a Estados Unidos a finales de la década de 1940. Estas bromas fueron alimentadas por insultos étnicos difundidos por la propaganda nacionalsocialista alemana, que intentó justificar el asesinato de polacos por parte de los nazis presentándolos como "basura"—Sucio, estúpido e inferior. [110] También es posible que algunos de los primeros estadounidenses Polack Los chistes de Alemania se contaron originalmente antes de la Segunda Guerra Mundial en regiones fronterizas en disputa como Silesia. [111]

Existe un debate sobre si los primeros "chistes polacos" llevados a estados como Wisconsin por inmigrantes alemanes se relacionan directamente con la ola de chistes estadounidenses de principios de la década de 1960. La escritora británica Christie Davies en La alegría de las naciones, lo que sugiere que los "chistes polacos" no se originaron en la Alemania nazi sino mucho antes, como una consecuencia de los chistes regionales arraigados en "diferencias de clase social que se remontan al siglo XIX". Según Davies, las versiones estadounidenses de los chistes polacos son un "fenómeno puramente estadounidense" no relacionado y no expresan los "odios históricos del Viejo Mundo de los alemanes por los polacos. Sin embargo, Hollywood en las décadas de 1960 y 1970 importó las bromas de inteligencia subhumana sobre los polacos". de la vieja propaganda nazi ". [113]

Durante décadas, los polacos estadounidenses han sido objeto de bromas despectivas que se originaron en estereotipos antiinmigrantes que se habían desarrollado en los Estados Unidos antes de la década de 1920. Durante las particiones de Polonia, los inmigrantes polacos llegaron a los Estados Unidos en cantidades considerables, huyendo de la persecución masiva en casa. Tomaban los únicos trabajos disponibles para ellos, que por lo general requerían trabajo físico. Los mismos estereotipos étnicos y relacionados con el trabajo persistieron incluso cuando los polacos estadounidenses se unieron a la clase media a mediados del siglo XX. "La constante burla, a menudo difundida públicamente a través de los medios de comunicación, provocó graves crisis de identidad, un sentimiento de insuficiencia y una baja autoestima de muchos polacos estadounidenses". A pesar de la difícil situación del pueblo polaco bajo el comunismo de la Guerra Fría, los estereotipos negativos sobre los polacos estadounidenses perduraron. [114]

Desde finales de la década de 1960, las organizaciones polaco-estadounidenses han hecho un esfuerzo continuo para desafiar los estereotipos negativos del pueblo polaco que alguna vez prevalecieron en los medios estadounidenses. [114] La Polish American Guardian Society ha argumentado que NBC-TV usó el tremendo poder de la televisión para introducir y promover chistes de inteligencia subhumana sobre polacos (que eran peores que los anteriores chistes antiinmigrantes simples) usando la técnica repetitiva de la gran mentira para degradar a los polacos. . [ cita necesaria ] La obra llamada "Broma polaca" de David Ives ha dado lugar a una serie de quejas por parte de Polonia en los Estados Unidos. [115] Las "bromas polacas" escuchadas en la década de 1970 fueron particularmente ofensivas, tanto que el Ministerio de Relaciones Exteriores de Polonia se acercó al Departamento de Estado de los Estados Unidos sobre eso, aunque sin éxito. El síndrome retrocedió solo después de que el cardenal Karol Wojtyła fuera elegido Papa y los chistes polacos pasaron de moda. [116] Poco a poco, los estadounidenses han desarrollado una imagen más positiva de sus vecinos polacos en las décadas siguientes. [114]

En 2014, un hablante de alemán bromeó durante el Campeonato Europeo de Deportes Acuáticos que el equipo polaco volvería a casa en "nuestros coches". [117]

Reino Unido

Desde la ampliación de la UE en 2004, donde diez nuevos países se unieron a la expansión más grande hasta la fecha (Chipre, República Checa, Estonia, Hungría, Letonia, Lituania, Malta, Polonia, Eslovaquia y Eslovenia), el Reino Unido ha experimentado una inmigración masiva desde Polonia (ver polacos en el Reino Unido). Se estima que la comunidad británica polaca ha duplicado su tamaño desde 2004, y Polonia ha superado a la India como el país de origen más grande de origen extranjero en 2015 (831.000 polacos a 795.000 personas nacidas en la India). [ cita necesaria ] [118] El sentimiento anti-polaco en el Reino Unido a menudo se relaciona con el tema de la inmigración. [119] Ha habido algunos casos de sentimiento anti-polaco y hostilidad hacia los inmigrantes polacos. [120] El Partido Nacional Británico de extrema derecha defendió que se detuviera la inmigración de Europa (central y) oriental y que se deportara a los polacos. [121] [122]

En 2007, los polacos que vivían en Londres informaron de 42 ataques por motivos étnicos contra ellos, en comparación con 28 en 2004. [123] [124] El diputado conservador Daniel Kawczynski, de origen polaco, dijo que el aumento de la violencia contra los polacos se debe en parte "resultado de la cobertura mediática de la BBC" cuyos reporteros "no se atreverán a referirse a la controvertida inmigración de otros países". [125] [126] [127] [128] Kawczynski expresó sus críticas a la BBC en la Cámara de los Comunes por "usar a la comunidad polaca como una pata de gato para tratar de abordar el espinoso tema de la inmigración masiva y sin control" solo porque en contra Polacos "es políticamente correcto hacerlo". [125]

En 2009, la Federación de Polacos en Gran Bretaña y la Embajada de Polonia en Londres con Barbara Tuge-Erecinska plantearon una serie de quejas formales, incluida la Comisión de Quejas de Prensa, sobre artículos de noticias en el Correo diario, que según la Federación "mostraba un sentimiento anti-polaco". El periódico negó que esta fuera su intención y el PCC negoció un acuerdo entre las partes. [129] [130] [131] [132] [133] [134]

El guardián se ha destacado por una serie de otras controversias. El 14 de octubre de 2009, el cazador de nazis Efraim Zuroff alegó que: "la narrativa de la segunda guerra mundial [.] Se ha distorsionado desde la independencia y la transición a la democracia para hacerla más aceptable para su electorado y minimizar el papel de los colaboradores locales en el Holocausto crímenes ". [135] El 20 de octubre de 2009, El guardián's Jonathan Freedland dijo: "Estamos destinados a ser amistosos con los miembros más nuevos de la Unión Europea. Pero la verdad es que varias de estas" democracias emergentes "han vuelto a un tipo de política ultranacionalista que rechazaría a la mayoría de los votantes en Occidente Europa. Existe en Polonia ". En respuesta a los artículos anteriores, Timothy Garton Ash escribió en el mismo documento el 23 de diciembre: "En mi experiencia, la ecuación automática de Polonia con el catolicismo, el nacionalismo y el antisemitismo, y de ahí un deslizamiento hacia la culpa por asociación con el Holocausto, sigue siendo Este estereotipo colectivo no hace justicia al registro histórico ". [136]

También en 2008, el embajador polaco envió una protesta oficial a la Comisión de Quejas de Prensa sobre Los tiempos. [137] El 26 de julio de 2008, Giles Coren publicó un artículo de comentario con el insulto étnico "Polack" utilizado para describir a los inmigrantes polacos. Acusó a Polonia de complicidad en las seis millones de muertes judías del Holocausto, [138] [139] [140] lo que provocó no solo una carta oficial de queja a Los tiempos, sino también una moción temprana en el parlamento británico, seguida de un editorial en El economista. [141] [142] [143] [144] [145] El embajador, Tuge-Erecinska, explicó que el artículo "no estaba respaldado por ningún conocimiento histórico o geográfico básico" y que "la cuestión de las relaciones polaco-judías ha sido injusta y profundamente falsificada "por los" comentarios agresivos "y el" desprecio "de Coren. [137] [146] [147] Coren reaccionó diciendo La crónica judía: "A la mierda los polacos". [147] [148] [149] El caso ha sido remitido al Tribunal Europeo de Derechos Humanos. [148] [150] Sin embargo, el caso no tuvo éxito ya que los polacos no están clasificados como minoría étnica. El editor de La crónica judíaStephen Pollard, comentó el 6 de agosto de 2009: "Hay pocas cosas más despreciables que el antisemitismo, pero aquí está una de ellas: utilizar una falsa acusación de antisemitismo para obtener beneficios políticos". [151]

El 6 de octubre de 2009, Stephen Fry fue entrevistado por Jon Snow en Noticias del Canal 4 [152] [153] como signatario de una carta al entonces líder del Partido Conservador, David Cameron, expresando su preocupación por la relación del partido con el derechista Partido Polaco de la Ley y la Justicia en el Parlamento Europeo. [154] Durante la entrevista, Fry declaró: "Ha habido una historia, seamos sinceros, en Polonia de un catolicismo de derecha que ha sido profundamente inquietante para aquellos de nosotros que conocemos un poco de historia, y recordamos de qué lado del Auschwitz estaba en la frontera ". El comentario provocó una queja de la Embajada de Polonia en Londres, así como un editorial en El economista y críticas del historiador judío británico David Cesarani. [155] [156] [157] [158] Desde entonces, Fry ha publicado una disculpa en su blog personal, en la que afirma: "Fue un comentario tonto, barato y ofensivo del que me he estado arrepintiendo desde entonces. Aprovecho esta oportunidad disculparme ahora ". [159] El 30 de octubre de 2009, el Gran Rabino de Polonia, Michael Schudrich, se quejó de que esta nueva disputa política británica se basaba en un "estereotipo falso y doloroso de que todos los polacos son antisemitas", mientras que la verdad es que el problema gira en torno al lo mismo allí que en otras partes de Europa ". [160]

En enero de 2014, un hombre polaco, cuyo casco estaba adornado con la bandera de Polonia, [161] afirmó que fue atacado por un grupo de quince hombres afuera de un pub en Dagenham, Londres. [162] Se tomaron fotos de él y su motocicleta. La víctima culpó a los discursos xenófobos del primer ministro conservador David Cameron. [163] Durante el mismo mes en Belfast hubo siete ataques contra casas polacas en diez días, en los que se arrojaron piedras y ladrillos a las ventanas. [164]

Tras el referéndum británico de pertenencia a la UE, hubo más casos de sucesos polonofóbicos, incluidos folletos anti-polacos distribuidos en Huntingdon [165] y grafitis contra el Centro Cultural Polaco en Hammersmith. [166]

Los alumnos de Europa central y oriental, incluidos los polacos, han experimentado un aumento de los niveles de acoso xenófobo desde la votación del Brexit. [167]

El sentimiento anti-polaco en el Reino Unido ha sido objeto de un estudio académico. [168]

Israel

El político Yair Lapid afirmó que la abuela de su padre, que fue asesinada en el campo de concentración de Auschwitz, "fue asesinada en Polonia por alemanes y polacos". [169] [170] Lapid también escribió que había "campos de exterminio polacos" (ver la controversia sobre los campos de exterminio polacos). [171]

En una entrevista de 2018, Anna Azari, la embajadora de Israel en Polonia, dijo que "Necesitamos trabajar para reducir el antisemitismo, pero también es necesario trabajar para que haya menos sentimiento anti-polaco" y "El anti-polonismo ocurre no solo en Israel, pero también en los círculos judíos fuera de Israel ". [172]

En febrero de 2019, el primer ministro polaco Mateusz Morawiecki canceló los planes de su país de enviar una delegación a una reunión en Jerusalén el lunes después de que el ministro de Relaciones Exteriores israelí en funciones, Israel Katz, dijera que los polacos "colaboraron con los nazis" y "chuparon el antisemitismo con la leche de sus madres ". [173]

Zvi Bar, un general de brigada y político israelí, dijo que Katz hablaba como 'estudiante' de Yitzhak Shamir, "el padre de la teoría genética polaca" y dijo: "Muy bien, hubo polacos y húngaros que colaboraron, hubo y son polacos y húngaros antisemitas. Pero, ¿por qué generalizar ?, ¿por qué ser racista ?, ¿por qué acusar a estas naciones y atribuirles características antisemitas inherentes? [174]

El 15 de mayo de 2019, el embajador de Polonia en Israel, Marek Magierowski, fue escupido y atacado frente a la embajada de Polonia en Tel Aviv por el arquitecto israelí de 65 años, Arik Lederman [175], que posteriormente fue detenido tras el asalto. [176] El primer ministro polaco Mateusz Morawiecki describió el evento como un "acto de agresión xenófoba" en Twitter. [177] [ se necesita una mejor fuente ] El portavoz del Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, Emmanuel Nahshon, dijo: "Expresamos nuestro más sentido pésame al embajador y nuestra conmoción por el ataque", mientras que el sospechoso se disculpó y dijo que había sido provocado anteriormente por un empleado de la embajada polaca que usaba un insulto antisemita en su contra. . [178] La embajada de Polonia, a su vez, cuestionó la versión del hombre y dijo que tiene pruebas de CCTV para refutarlo. [179]

Estados Unidos

El 14 de noviembre de 2007, Fox emitió un episodio de De nuevo a usted creado por Christopher Lloyd y Steven Levitan llamado "Something's Up There", que contenía un controvertido insulto anti-polaco. El insulto involucró a Marsh tratando de convencer al único personaje polaco-estadounidense del programa, Gary, de ir a jugar a los bolos después del trabajo diciendo: "Vamos, está en tu sangre, como kielbasa y colaborando con los nazis". Más tarde, Fox se disculpó el 20 de noviembre de 2007. Se comprometió a no volver a emitir la línea de diálogo nunca más en repeticiones y / o retransmisiones sindicadas. Fox declaró que, "La línea fue entregada por un personaje que es conocido por ser ignorante, despistado y decir cosas extravagantes. Permitir que la línea permanezca en el programa, sin embargo, demostró falta de juicio, y nos disculpamos con todos los que se sintieron ofendidos. " [180]

Federación Rusa

En agosto de 2005, tuvo lugar en Moscú una serie de presuntos ataques organizados contra diplomáticos polacos [181], lo que llevó al entonces presidente polaco Aleksander Kwaśniewski a pedir al gobierno ruso que los detuviera. [182] Un empleado de la embajada de Polonia en Moscú fue hospitalizado en estado grave después de ser agredido a plena luz del día cerca de la embajada por hombres no identificados. Tres días después, otro diplomático polaco fue golpeado cerca de la embajada. Al día siguiente, el corresponsal en Moscú del diario polaco Rzeczpospolita fue atacado y golpeado por un grupo de rusos. Se cree que los ataques se organizaron como venganza por el atraco de cuatro jóvenes rusos en un parque público de Varsovia por un grupo de cabezas rapadas, varios días antes. [182]

Lituania

El exlíder de "Solidaridad" y presidente polaco Lech Wałęsa criticó al Gobierno lituano por la discriminación contra la minoría polaca, que incluía la lituización forzosa de los apellidos polacos y la eliminación de letreros bilingües en polaco en los municipios habitados predominantemente por población de habla polaca. En 2011, Wałęsa rechazó la Orden de Vytautas el Grande de Lituania. [183]

Ucrania

En 2007, David R. Marples señaló que "no había organizaciones ni órganos de prensa ucranianos que se especializaran en propaganda anti-polaca [184].

Las diferentes interpretaciones de los amargos acontecimientos relacionados con polacos y ucranianos durante la Segunda Guerra Mundial han llevado a un fuerte deterioro de las relaciones entre las naciones desde 2015. En abril de 2017, el Instituto de Recuerdo Nacional de Ucrania prohibió la exhumación de las víctimas polacas de las masacres de polacos en 1943 en Volinia y Galicia Oriental como parte de la acción más amplia de detener la legalización de los sitios conmemorativos polacos en Ucrania, en represalia por el desmantelamiento de un monumento a los soldados de la UPA en Hruszowice, Polonia Oriental. [185] [186] El presidente polaco, Andrzej Duda, expresó su preocupación por el nombramiento en altos cargos ucranianos de personas que expresan opiniones nacionalistas anti-polacas. El Ministerio de Relaciones Exteriores de Ucrania declaró que no hay un sentimiento general anti-polaco en Ucrania. [187] En 2017, el ministro de Relaciones Exteriores polaco, Witold Waszczykowski, anunció planes para prohibir a los ucranianos con opiniones anti-polacas, como reacción a la falta de respeto al cementerio polaco en Lviv tras una acusación ucraniana de "ocupación" polaca en la ciudad. [188]

Alemania

Tras la adhesión de Polonia a la Unión Europea, las relaciones entre Alemania y Polonia han mejorado. [ cita necesaria ] En 2016, Martin Schulz, un socialdemócrata alemán, criticó al gobierno de Duda en Polonia y lo calificó de "golpe". Esto había provocado críticas en Polonia, aunque el gobierno polaco había minimizado el problema. [189] En 2020, el presidente de Polonia, Andrzej Duda, acusó a los medios alemanes de malinterpretar sus palabras y al gobierno alemán por ser polonófobo con respecto a la cobertura de las elecciones presidenciales polacas de 2020. [190]


La importancia de las libertades religiosas

Las estadísticas han demostrado que “casi el 70 por ciento del mundo. viven en países con altas restricciones de religión ”(Clark). Personas de todo el mundo están siendo perseguidas por sus creencias religiosas o simplemente por no creer en lo que la sociedad quiere que crean. La historia lo ha demostrado durante la Segunda Guerra Mundial, cuando millones de judíos fueron asesinados por sus creencias. Pero la persecución no es solo algo del pasado, sino un problema del tiempo presente. Por ejemplo, el extremismo islámico en el medio


Prejuicio contra los judíos

LAURENCE REES: Entonces, en esencia, lo que dices es que, dado que el prejuicio contra los judíos era tan fuerte, cualquier leve disminución de ese prejuicio hacía que las personas que originalmente estaban procesando ese prejuicio usaran esto como una excusa para crear posteriormente más prejuicios. ¿Existe el tipo de circularidad más extraordinario en esto?

OMER BARTOV: Sí, y es aún más complicado. En primer lugar, con respecto al prejuicio, si habla de áreas gobernadas por los polacos en el período de entreguerras, eso es antisemitismo polaco. Y no quieren que los judíos ocupen puestos oficiales, no quieren que vayan a buenas escuelas y no quieren que sirvan dentro de la administración, mucho menos de lo que lo hicieron bajo el régimen de Habsburgo y bajo el imperio austriaco antes. El tipo de antisemitismo que se encuentra entre los ucranianos también es anti-polaco. Así que no son las mismas personas, pero los alemanes, los polacos y los ucranianos a menudo comparten la idea de que no les gusta que haya tantos judíos allí, pero por lo demás se ven como enemigos. Pero debo agregar dos cosas a esto.

Primero: se sabe que muchas de las personas que estaban entre los colaboradores de los nazis eran personas que antes eran colaboradores de los soviéticos, y la mejor manera de tapar sus huellas era pasar al otro régimen. Esas también serían las personas más propensas a decir que lo hicieron porque los judíos habían colaborado con los soviéticos, pero en realidad eran ellos los que colaboraban. Así que eso es algo importante para recordar. El segundo punto es que hay que pensar qué opciones estaban abiertas para las poblaciones judías que vivían en Europa del Este desde finales del siglo XIX hasta el período del que hablamos, hasta el Holocausto. ¿Qué se suponía que debían hacer ellos mismos? Este es un período de nacionalismo, este es un período en el que polacos, ucranianos, lituanos, bielorrusos, etc., quieren tener su propio estado nacional. Los judíos tenían varias opciones aquí. Podrían convertirse en nacionalistas judíos, lo que generalmente se traduce al sionismo, e ir a Palestina. Pero no había ningún estado, no era fácil ir allí y no era un gran lugar para ir, pero esta era una opción. Otra opción por la que optaron los judíos en un número muy, muy grande, fue emigrar a otros lugares, y la mayoría de ellos se fueron a los Estados Unidos. Así que tiene un gran número de judíos que se mudaron a los Estados Unidos y se convirtieron en ciudadanos estadounidenses. Otra opción era asimilarse a la población local, convertirse en polaco o ucraniano o lituano y muchos judíos eligieron eso, a menudo tratando de ver si podían convertirse en polaco, aprender tanto polaco como hebreo es un fenómeno bastante interesante. Pero, como la mayoría de los judíos descubrieron en la década de 1930, no fue una elección bienvenida por las naciones a las que estaban tratando de asimilarse. Fueron rechazados en gran parte. Entonces, la última opción que tenían muchos judíos, y muchos de los judíos más jóvenes eligieron, era el socialismo.

Esto se debía a que creían en la ideología socialista, lo que significaba que se crearía una nación en la que las diferencias étnicas y religiosas no importarían. Y para ellos así era como habría justicia social. No habría racismo, no habría antisemitismo y todos serían apreciados según sus propios méritos, etc. Ahora bien, ¿fue una buena elección? Bueno, sabemos que elegir la Unión Soviética no fue una buena elección. Pero en ese momento, para muchos judíos jóvenes, este parecía ser el camino correcto. Y tengo que decir que he estado mirando los archivos de la policía polaca de la década de 1930 y estaban muy interesados ​​en las organizaciones comunistas, y el único lugar donde se ven judíos, ucranianos y polacos juntos en un grupo como camaradas es en estas células comunistas que los polacos obviamente la policía está detrás. Ahí fue donde sintieron que sus diferencias étnicas y religiosas no importaban. No fue una buena elección a largo plazo, lo sabemos, pero creo que hay que recordar que, en lugar de una especie de argumento defensivo, lo que es cierto en general es que la mayoría de los judíos no eran comunistas y el hecho de que Los jóvenes judíos que eligieron el socialismo tenían perfecto sentido en ese momento. Y podría decir de mí mismo, no sé cuál hubiera elegido entonces, porque había una especie de noción de justicia en el socialismo antes de que uno se enterara de los crímenes del régimen estalinista.


¿Murieron 6 millones de judíos en la Segunda Guerra Mundial?

La acusación de que 6 millones de judíos murieron en la Segunda Guerra Mundial se considera hoy ampliamente un hecho histórico establecido. Por ejemplo, el Enciclopedia Judaica declara: “No puede haber ninguna duda en cuanto a la cifra estimada de unos 6 millones de víctimas”. [1] El Museo del Holocausto de EE. UU. en Washington, DC se describe en su hoja de información como un “monumento viviente a los 6 millones de judíos y millones de otras víctimas del fanatismo nazi que perecieron en el Holocausto ". Sin embargo, un análisis de los 6 millones de judíos muertos durante la guerra muestra que esta cifra no es el resultado de ninguna investigación, investigación o cálculo cuidadosos.


La persecución cristiana de los judíos a lo largo de los siglos

Muchos de los judíos de hoy están convencidos de que el horror de los días de Hitler fue simplemente la culminación de siglos de Judenhass ("Odio a los judíos"). ¿Pero es esto lo que pasó? ¿Estaban los cristianos bautizados de Europa maduros para el nacionalismo pagano de Hitler, Rosenberg, Göring, Himmler y el resto?

Los primeros cristianos

La afirmación de los seguidores de Jesús de que su Maestro era el único intérprete auténtico de la Ley mosaica no era inusual. Lo que distingue a sus seguidores fue la afirmación de que Dios lo había levantado de entre los muertos. La mayoría de los judíos podían escuchar esto con diversión y, en los primeros días, sin ninguna reacción violenta.Como sabían los judíos de orientación farisea, la resurrección de los justos ocurriría en el Último Día una vez que fuera anunciada por el regreso de Elías. No se mencionó la resurrección de un individuo mucho antes del anuncio de Elías. Los judíos de Jesús estaban convencidos de que las escrituras de su pueblo lo habían predicho. La mayoría de los judíos no lo eran.

Los únicos testimonios escritos de las tensiones sobre Jesús en varias comunidades judías son los escritos en griego de judíos étnicos compilados alrededor de 135, más tarde llamado Nuevo Testamento. Fueron escritos en un momento en que el lenguaje de los gentiles que había producido tantos escritos judíos posbíblicos estaba siendo desautorizado por los nuevos rabinos autorizados. Los escritos cristianos se produjeron aproximadamente entre los años 50 y 125, y llegaron a ser llamados por lo que se creía que habían dado testimonio: a saber, un pacto "nuevo" o, mejor, "renovado" (en latín, pero no del todo exacto traducción de B'rith: Novum Testamentum).

En dos de sus cartas, Pablo acusa a sus compañeros judíos de sustituir su propia "justicia", resultante de la observancia mosaica, por la única justicia verdadera: la que proviene de la fe en lo que Dios había hecho en Cristo. Por "fe" se refiere a la perfecta confianza en Dios como Aquel que resucitó a Jesús de entre los muertos. Pablo, en efecto, acusa de mala fe a cualquier judío que haya escuchado su mensaje y no lo haya aceptado.

Un lenguaje similar e incluso más duro se dirige a "los judíos" en el Evangelio según Juan. Esta escritura de finales del siglo I presenta una amarga argumentación judía interna. Las duras luchas y las duras palabras no eran ajenas a las luchas religiosas entre los judíos posteriores a los 70 años. Sin embargo, en este intercambio hubo un detalle trágico. En un siglo, uno de los dos litigantes dejó de ser étnicamente judío. Eso cambió todo. El hecho es que muchos judíos de Judea sabían poco de Jesús y la mayoría de los judíos de la diáspora nunca oyeron hablar del movimiento hasta que pasaron más de cien años. Esto no impidió que los nuevos proclamadores del Evangelio, en su mayoría gentiles, asumieran que entendían la falta de respuesta de los judíos como una falta de reconocimiento de lo que deberían haber sabido de sus escrituras.

Cambios políticos

El cambio drástico se produjo en 380. En ese momento, Teodosio I decretó que el cristianismo fuera la religión oficial del estado. Para entonces, el desequilibrio anterior de la población de judíos sobre los cristianos era un asunto de la memoria lejana, incluso si los paganos en el imperio aún superaban en número a los recién llegados favorecidos. Pero la posición judía se volvió precaria con esta declaración. Las medidas políticas contra los judíos no siguieron inmediatamente, pero la circunstancia no presagiaba nada bueno para el judaísmo o cualquier otra religión que no fuera el cristianismo.

El elegido popularmente Ambrosio, obispo de Mediolanum, se opuso a los esfuerzos de Teodosio por reconocer los derechos civiles de judíos, paganos y herejes como iguales a los de los cristianos. En un enfrentamiento público en su catedral, Ambrosio hizo retroceder al emperador. Preguntó retóricamente en una de sus epístolas (40): "¿A quién [los judíos] tienen para vengar la sinagoga? ¿A Cristo a quien han matado, a quien han negado? ¿O Dios Padre los vengará, a quienes no reconocen como Padre, ya que no reconocen al Hijo? " Este tipo de escritura tipifica la forma que había tomado el argumento cristiano a lo largo de dos siglos.

Convivencia pacífica e intervención papal

No existe ningún escrito popular que nos diga cómo los cristianos ordinarios de Europa, Oriente Medio y África del Norte pensaban en los judíos y actuaron con ellos durante los primeros seiscientos años del cristianismo. Debe haber fijado en la mente popular la convicción de que los judíos habían crucificado a Jesús y que sus descendientes cargaban con la culpa hereditaria por el hecho porque nunca lo habían repudiado. Una suposición justa es que judíos y cristianos se llevaban bastante pacíficamente a nivel de vecindario, sabiendo que la idolatría pagana era el enemigo común.

La correspondencia de Gregorio I nos dice algo sobre los intentos de conversión forzada de los judíos. Él favorece que se conviertan en cristianos, como era de esperar, pero exige justicia en su respeto bajo los términos de la ley romana. De sus cartas aprendemos algunas cosas sobre los judíos en el imperio hacia el año 600: que algunos estaban profundamente involucrados en la trata de esclavos, que los judíos llevaban vidas tranquilas entre los cristianos en ciertas regiones y eran tratados con crueldad en otras y que la vida cercana les producía irritaciones. a su paso debido al canto exagerado en las sinagogas e iglesias adyacentes. La correspondencia papal fue, en general, protectora de los derechos judíos, mientras continuaba asumiendo su posición subordinada en la sociedad.

Este no fue el caso en el siglo que siguió al papado de Gregorio. Al mismo tiempo, la expulsión de judíos comenzaba en Europa de Francia bajo el rey Dagoberto (626) y bajo la monarquía española —con connivencia eclesiástica— cuando en 694 los judíos debían elegir entre el bautismo y la esclavitud. Estos movimientos parecen estar basados ​​en la religión, pero la historia ha demostrado que todas esas expulsiones y persecuciones dependen de otros factores como la política, la xenofobia y el uso de chivos expiatorios. El factor único fue que los cristianos llegaron temprano a la conclusión errónea de que los judíos estaban siendo castigados divinamente por no haberse acercado a su forma de creer. Incluso cuando la diferencia religiosa tiene poco o nada que ver con antagonismos cristianos específicos hacia los judíos, siempre se puede alegar como la razón fundamental del comportamiento cristiano.

En los años 500-1500, los judíos, como minoría religiosa y cultural, fueron a menudo atacados por la mayoría cristiana en un patrón sociológico familiar. El registro papal está constantemente mezclado. Se censuran las graves violaciones de los derechos judíos al mismo tiempo que se imponen restricciones a su participación plena en la sociedad. El vocabulario de la culpa por la crucifixión de Jesús y las acusaciones de terquedad y ceguera se repiten.

Sin embargo, como han observado muchos historiadores del judaísmo, estas violaciones de las libertades civiles y sociales nunca se acercaron al punto de la eliminación del pueblo judío por completo, una primera aterradora novedad de la era nazi.

La Era Medieval

Después de algunos siglos libres del acoso durante el período carolingio (800-1000), los judíos de Europa occidental comenzaron a sufrir nuevas humillaciones a medida que avanzaban las cruzadas. Los musulmanes fueron los objetivos "infieles" en el intento de reconquista de los lugares sagrados en Palestina. Sin embargo, el pillaje y la matanza cometidos por las turbas cristianas contra los judíos en el camino perduran por mucho tiempo en la memoria judía.

Los judíos de Alemania fueron sometidos a muchas indignidades después de las cruzadas, incluidas acusaciones de envenenamiento de los pozos y asesinatos rituales. En los siglos XIV y XV, estas acusaciones difamatorias condujeron a menudo a masacres. Muchos judíos alemanes huyeron hacia el este, trayendo consigo un dialecto particular (Jüdisch, de ahí yiddish), posiblemente de origen bávaro.

Varios nobles polacos de la Edad Media mostraron un favor especial a los judíos que inmigraron debido a la persecución en Alemania, junto con el deseo polaco de tener experiencia judía en el comercio. Los sistemas autónomos de gobierno de la comunidad judía (el kahal) florecieron en Polonia, mientras que la escuela primaria o secundaria (heder) y la academia talmúdica (yeshivá) se encontraban en todas partes. Un deterioro de la vida judía se produjo durante el largo reinado de Segismundo III (a principios del siglo XVII), en parte como resultado de las medidas tomadas en la Contrarreforma católica. Los siglos anteriores fueron sin duda el punto culminante de la vida intelectual judía en Europa, un hecho que hizo más trágico el antijudaísmo polaco más reciente.

El largo reinado de la emperatriz Catalina la Grande, nacida en Alemania (m. 1796), vio la afluencia de tal vez un millón de judíos a Rusia, y estuvo marcado por el hecho de que ella les otorgó sus primeros derechos políticos en Europa. Sin embargo, los instaló en la tierra como un dispositivo para mantenerlos fuera de las ocupaciones económicas y las profesiones. La Iglesia Ortodoxa los sometió a sermones de conversión, lo que provocó disturbios y masacres a finales de siglo. Muchos judíos estadounidenses de edad avanzada han escuchado vívidas historias de abuelos sobre medidas represivas en el viejo país, incluida la necesidad de encerrarse en la propia casa el Viernes Santo contra los rufianes merodeadores.

Al regresar a Alemania, encontramos a Martín Lutero en sus primeros días imaginando ingenuamente que los judíos, a quienes se sentía atraído por sus estudios, acudirían en masa a la Iglesia en su versión reformada. Cuando no sucedió nada por el estilo, los denunció en una serie de panfletos escritos con furia vituperante. Había producido el temprano y favorable "Que Cristo nació judío" en 1523, pero después de volverse contra esta supuesta "raza condenada y rechazada", escribió Contra los sabadistas (1538) y Sobre los judíos y sus mentiras ( 1543).

Antisemitismo europeo después de 1800

Las antipatías de polacos, alemanes, rusos y otros contra los judíos a menudo se explican como si tuvieran una base religiosa a la manera patrística y medieval. Sin embargo, desde principios del siglo XIX, el sentimiento antijudío de la Europa católica y protestante, cada vez más secularizada, tuvo otras raíces no menos míticas. El término adecuado para ello es antisemitismo. Su objetivo era la etnia judía. Fue principalmente motivada política y económicamente. Los demagogos, sin embargo, estaban encantados de poner a su servicio la antigua retórica cristiana del antijudaísmo.

Alemania estaba poblada por más judíos que cualquier otro país de Europa occidental cuando Hitler llegó al poder. También tenía la misma fea herencia de sentimiento antijudío que toda la Europa cristiana. La efímera República de Weimar no pudo librar a Alemania de las graves dificultades económicas que experimentó después de la Primera Guerra Mundial. Los judíos habían sido los fuertes partidarios de la República y algunos de ellos fueron los arquitectos de su constitución, un hecho que Hitler aprovechó. La enorme inflación de 1923 y la depresión de 1929 agravaron los problemas de Alemania. Algunas familias capitalistas importantes, gentiles y judías, lograron escapar de estos problemas, pero los ojos de la población enojada se dirigieron a los judíos en lugar de a los gentiles.

Resumen

¿Había una línea directa entre los pasajes antijudíos del Nuevo Testamento y las cámaras de gas de Auschwitz, como algunos han alegado? Probablemente no. La línea fue indirecta, comenzando alrededor de 150 con malentendidos gentiles de la amarga polémica intrajudía contenida en esos escritos. El antijudaísmo teológico de los padres de la Iglesia, repetido sin cesar en la predicación medieval y del Renacimiento-Reforma, fue el mayor culpable. Fue el fundamento continuo de la conducta cristiana indefendible de la Edad Media en adelante lo que era xenófobo y enojado por la resistencia judía a la absorción en la corriente cultural dominante. Pero debido a que la predicación de la Iglesia y su catequesis habían moldeado durante mucho tiempo la mente popular, pudo nacer un nuevo fenómeno: el antisemitismo moderno.

¿Se puede revertir la travesura de dieciocho siglos y medio? Los católicos señalan declaraciones como la sección 4 de la declaración del Vaticano II sobre religiones no cristianas (Nostra Aetate, octubre de 1965) que exculpaba a los judíos de todos los tiempos del cargo de deicidio ("matar a Dios") y advirtió a los católicos que no pensaran que cualquier cosa en sus escrituras enseñaba que los judíos eran un pueblo maldito o rechazado. Numerosas declaraciones provienen de organismos protestantes en los Estados Unidos y Europa que deploran el antisemitismo cristiano.

La documentación de este tipo es importante, pero es ineficaz a menos que se implemente desde el púlpito y en publicaciones y materiales educativos de la iglesia. Los cristianos deben tomar conciencia de su ignorancia casi total del judaísmo posbíblico, el odio que algunos sienten por los judíos y la violencia perpetrada contra los judíos por sus compañeros cristianos.

Los visitantes del Museo Conmemorativo del Holocausto de EE. UU. Y otras exposiciones del período nazi suelen decir: "¿Por qué nadie nos ha dicho estas cosas?" Bien pueden ser necesarios siglos de educación y oración para revertir los males de dos milenios. Las comuniones cristianas al menos han comenzado.


¿Es la perspectiva marxista-leninista de Stalin particularmente precisa?

Gran parte de la adoración a Stalin que aparece en los subreddits de ML me hace preguntarme si ese es el punto de vista "correcto". ¿Fue el gobierno de Stalin realmente bueno o es solo una continuación de su culto a la personalidad?

Estoy bloqueando este hilo - claramente ha sido bloqueado. Es un poco tarde ahora, pero prefiero que no aparezcan más personas para presionar al estalinismo.

Creo que los historiadores de izquierda tienden a mirar hacia las cosas que la URSS logró bajo Stalin durante su vida, así como las cosas horribles que él ha hecho.

Agradezco la respuesta, pero ¿podría tener fuentes para leer?

¿No es Animal Farm un rechazo a Stalin por parte de un destacado escritor de izquierda para empezar?

Subestimación del año allí.

PSA: Estoy seguro de que no necesito decir esto, pero este hilo es sobre Stalin. Eso significa que no se meta en un debate loco sobre el comunismo o la URSS en general.

Pero señor Mod, tengo una clavada totalmente épica sobre el leninismo, no me hagas así.

Desafortunadamente, algunas personas en el extremo más alejado de la izquierda estadounidense han decidido que, dado que el gobierno de los Estados Unidos se oponía al comunismo, todo lo malo que se escuche sobre los estados comunistas debe ser mera propaganda capitalista.

Hay gente de r / communism101 que le dirá con bastante confianza que la masacre de la plaza de Tienanmen nunca ocurrió y que ** POR SUPUESTO ** Stalin fue un líder perfecto que nunca hizo nada malo.

Básicamente, están motivados por pura política, no por una evaluación histórica real de las cosas.

Puede ver Después del Holodomor: el impacto duradero de la gran hambruna en Ucrania, es una retrospectiva reciente reunida por el departamento de historia de Ucrania en Harvard y tiene credenciales académicas bastante impecables. Se trata del genocidio por inanición deliberada y hambruna en Ucrania.

Stalin: New Biography of a Dictator es una traducción del libro ruso original de Oleg Khlevniuk sobre Stalin y, en general, se lo considera bastante respetable.

El Ejército Rojo y el Gran Terror: Stalin y la purga del ejército soviético, por el Dr. Peter Whitewood, es también una respetable mirada académica a Stalin y sus genocidios.

Sin embargo, el TLDR es que sí, Stalin fue realmente horrible, está bien documentado, no es una conspiración capitalista, y las personas que afirman que era realmente un buen tipo están cegadas a la realidad por su propia ideología.


¿Existe evidencia de que Stalin detuvo la persecución religiosa durante la Segunda Guerra Mundial? - Historia

Operando detrás de sus agentes, Churchill, Hitler, Stalin y FDR, los Illuminati libraron una guerra despiadada contra la humanidad, destruyendo naciones y asesinando a 60 millones de personas. Este artículo está en deuda con 'Anomalies in History - World War 2' de Robert Pye, una lista de varias discrepancias en la guerra que revelan que los Illuminati controlaban ambos lados.

1) Wall Street financió a los nazis

Sin el capital proporcionado por Wall Street, no habría habido Hitler ni la Segunda Guerra Mundial.

En su libro 'Wall Street y el ascenso de Hitler', el profesor Anthony G. Sutton escribe que "General Motors, Ford, General Electric, DuPont" y otras "empresas estadounidenses íntimamente involucradas con el desarrollo de la Alemania nazi estaban controladas por Wall Street bancos "como" la firma JP Morgan, el Rockefeller Chase Bank y, en menor medida, el Warburg Manhattan Bank ".

Standard Oil proporcionó un suministro constante de petróleo durante toda la guerra. El petróleo se envió a España y luego se canalizó a través de la Francia controlada por los nazis hasta Alemania.

General Motors y Ford proporcionaron el 90% de los camiones blindados nazis. IBM produjo las máquinas Hollerith que ayudaron a los oficiales de las SS a gestionar la redada de disidentes para los campos de concentración.

2) ¿Por qué Hitler se detuvo en Dunkerque, dejando escapar a los británicos?

El ejército alemán tenía la fuerza expedicionaria británica masiva a su merced en Dunkerque en mayo de 1940 pero, por orden de Hitler, se detuvo durante tres días, lo que permitió escapar a 338.000 soldados británicos y franceses. Los generales alemanes, que esperaban la aprobación para lanzar un asalto a gran escala, se quedaron rascándose la cabeza.

Este error militar es inexplicable según los estándares convencionales.

¿Por qué se contuvo Hitler? Los Illuminati querían que la Segunda Guerra Mundial fuera un conflicto largo y sangriento, pero Alemania perdería. La destrucción del ejército británico habría dado a los nazis una ventaja casi inexpugnable en la guerra, por lo que Hitler tuvo que dejarlos escapar.

3) ¿Por qué Hitler no se apoderó de la flota francesa?

Los nazis nunca se tomaron en serio la explotación de Francia.

Francia firmó un armisticio con los alemanes el 22 de junio de 1940, estipulando que la flota francesa estaría en gran parte desarmada y confinada al puerto, bajo control francés. ¡Qué locura! Si Hitler se hubiera apoderado de la flota francesa, ¡habría tenido una superioridad naval abrumadora en aguas europeas!

Esta flota podría haber sido utilizada para sellar el Estrecho de Gibraltar, la única ruta que tenían los Aliados hacia el Mar Mediterráneo.

Hitler fue un caballo de Troya diseñado para destruir las pretensiones nacionales, culturales y raciales de Alemania, integrando así al país en un gobierno mundial. Por eso, en lugar de ejecutar una estrategia sensata para derrotar a los aliados, lanzó una invasión suicida de la URSS.

4) ¿Por qué Stalin no tomó ninguna medida para repeler la planeada invasión alemana del 22 de junio de 1941?

El objetivo de la guerra nazi-soviética era quemar la máquina de guerra alemana. La negativa de Stalin a adelantarse a la invasión nazi es evidencia de que la guerra se organizó.

Durante los meses anteriores a la guerra, hubo una gran acumulación de fuerzas nazis en la frontera soviética. Los espías soviéticos se habían infiltrado en las filas nazis y podían contarle a Stalin todos sus movimientos, pero el "tío Joe" se negó a atacar primero. Incluso cuando los nazis tenían cuatro millones y medio de soldados y 650.000 vehículos acumulados en la frontera soviética, ¡Stalin se negó a movilizar sus defensas!

Esto les dio a los nazis la oportunidad de hacerse un hueco en Rusia y lanzar un ataque a gran escala, asegurando un conflicto largo y sangriento.

5) ¿Por qué Churchill ordenó el regreso de 50.000 cosacos después de la guerra?

En la escuela se nos enseña que la Segunda Guerra Mundial fue una historia simple del Bien (Aliados) contra el Mal (Eje). Sin embargo, los actos de genocidio cometidos por los aliados hacen que esta narrativa sea absurda.

Durante la guerra, un gran número de prisioneros de guerra soviéticos que se oponían al régimen estalinista se ofrecieron a luchar junto a los nazis. La mayoría de ellos eran cosacos étnicos o grupos similares perseguidos bajo el comunismo.

Después de la guerra, los Aliados repatriaron por la fuerza a estos hombres a la Unión Soviética, sabiendo muy bien que Stalin mataría a cada uno de ellos, lo que hizo.

6) ¿Por qué Churchill y Truman entregaron Europa del Este a los soviéticos?

Tras las decisiones tomadas en tres conferencias - Teherán, Yalta y Potsdam - Europa del Este fue entregada a los soviéticos. La razón oficial es que "Stalin lo exigió". Sin embargo, dado el poderío militar de los EE. UU. Y la destrucción del Ejército Rojo en el conflicto con los nazis, eran posibles concesiones mucho menores.

La verdadera razón es que el comunismo es una herramienta de los Illuminati y querían que la Unión Soviética se expandiera y llevara países al Nuevo Orden Mundial. También querían que Occidente (capitalista) vs.La dialéctica oriental (comunista) será el paradigma político de la segunda mitad del siglo XX.

7) Los estadounidenses sabían de Pearl Harbor de antemano

Los Illuminati incitaron a Japón a atacar a Estados Unidos.

Consciente de que Japón recibió el 80% de sus importaciones de petróleo de Estados Unidos, en 1941 Roosevelt impuso un embargo de petróleo al país. A esto le siguió un embargo de acero, lo que obligó a los japoneses a entrar en pie de guerra con Estados Unidos.

Abundan las pruebas de que los estadounidenses sabían que se avecinaba el ataque, pero no hicieron nada para detenerlo.

Retiraron las naves principales de Pearl Harbor justo antes del ataque, lo que sugiere que querían una calamidad pero no querían perder sus mejores naves.

Lo más condenatorio es que cuando las primeras bombas cayeron temprano en la mañana del domingo, un camarógrafo profesional de Movietone estaba al acecho para grabar los ataques. Es por eso que los estadounidenses tenían imágenes en color del evento. Este metraje resultó invaluable como herramienta de propaganda en los cines estadounidenses. Un público previamente hostil a la guerra pronto aplaudiría las bombas atómicas que vaporizaban las ciudades japonesas.

La guerra con Japón cumplió algunos objetivos Illuminati.

    La destrucción de la élite nacionalista japonesa. Desde el final de la guerra, Japón ha gobernado casi exclusivamente por un partido político respaldado por Estados Unidos.

8) Campañas de bombas incendiarias: sacrificios a Satanás

Durante la Segunda Guerra Mundial hubo muchas campañas de bombas incendiarias en ciudades densamente pobladas.

El más famoso es Dresde, en el que Churchill asesinó a 100.000 civiles alemanes. (Las víctimas se muestran a la izquierda).

Los mismos bombarderos podrían haber recibido la orden de bombardear las fábricas de IG Farben, o la red ferroviaria alemana, o las líneas de suministro alemanas al frente oriental, o los puertos y embarques alemanes. Pero no. Prevaleció la incineración de miles de mujeres y niños.

Los estadounidenses cometieron sacrificios similares en Japón. Todos sabemos sobre Hiroshima y Nagasaki, pero rara vez se menciona que las fuerzas estadounidenses bombardearon salvajemente 67 ciudades japonesas. Se estima que 500.000 civiles murieron quemados en las redadas.

Estos ataques innecesarios fueron la 'doctrina de choque' de los Illuminati en pleno efecto. La intención era desmoralizar a la población mundial y hacer que aceptara la autoridad de la ONU.

Teniendo en cuenta que los Illuminati son satanistas, estas redadas también tienen un significado más profundo. El sacrificio de niños por fuego es el ritual satánico más potente. El culto a Moloch es el ejemplo más conocido de esta práctica. La inmolación de estos niños, junto con sus madres, fue una serie deliberada y sistemática de sacrificios ocultos.

Los Illuminati confían en el engaño para cometer sus crímenes. Para ello mienten, engañan y engañan, pero también cuentan con nuestra ingenuidad e ignorancia.

Incluso bajo un análisis crítico mínimo, la historia oficial de la Segunda Guerra Mundial se derrumba como un castillo de naipes.


Ver el vídeo: IMPACTO - PELICULA DOCUMENTAL CRISTIANA


Comentarios:

  1. Seif

    la frase magnífica

  2. Eoin Baiste

    Pido disculpas, pero, en mi opinión, está equivocado. Escríbeme en PM, discutiremos.

  3. Palti

    Es dudoso.

  4. Fenrilrajas

    sigo sin que se escuche nada

  5. Erchanbold

    No se acerca a mí. ¿Quién más puede decir qué?



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