Templo de Vesta, Tivoli

Templo de Vesta, Tivoli


Viaje en el tiempo • Antigua Roma

Ningún recorrido arqueológico de Italia estaría completo sin una visita a Tibur, el moderno Tivoli. La ciudad tiene una larga historia, que se remonta al siglo XIII a.C., cuando los colonos de Alba Longa se asentaron en el sitio. Tibur mantuvo una relación tumultuosa con Roma antes de que cayera en manos de sus vecinos del sur. Roma otorgó la ciudadanía a Tibur en el 90 a.C., después de lo cual la ciudad se convirtió en la favorita de los romanos adinerados. Sus calles albergaban lujosas villas para muchos personajes famosos, incluido el poeta Horacio, y posiblemente también Catulo y Estacio, Mecenas, el emperador Augusto y Zenobia de Palmyra, entre otros.

Sin embargo, la villa más famosa de Tibur pertenecía al emperador Adriano. Su extensa residencia fue construida para albergar a cualquier número de políticos y así continuar el negocio del estado fuera de Roma, además de ser una escapada privada para el emperador, quien, a pesar de su carisma público, seguía siendo una especie de recluso. En la actualidad, Tibur alberga una serie de magníficas estructuras arqueológicas, incluidos segmentos de la espectacular villa de 200 acres de Adriano, de la cual solo se ha excavado una parte.

Mitos fundadores

A pesar de la historia oficial relativamente mundana de Tibur, los romanos, por supuesto, disfrutaron de una versión más colorida. Según Catón el Viejo, Catilo el Arcadio, hijo de Anfiarao, fundó la ciudad. Amphiaraus había sido un vidente y rey ​​de Argos muy honrado. Las leyendas hablan de un fatídico ataque a Tebas, inmortalizada por Esquilo en el 467 a. C. en su trágica obra "Siete contra Tebas". Al enterarse de su terrible parricidio y matrimonio con su madre, el infame Edipo se cegó a sí mismo y maldijo a sus dos hijos, condenándolos a dividir el reino a través de la violencia. Los hijos, Eteocles y Polynices, intentaron subvertir la maldición accediendo a turnarse para gobernar Tebas. Sin embargo, después de su primer año de gobierno, Eteocles se negó a entregar el trono a su hermano.

Escena de Los siete contra Tebas de Esquilo. Por Caivano Painter & # 8211 Wolfgang Sauber (Usuario: Xenophon), trabajo propio, 2008-04-10. Imagen renombrada de Imagen: 7 gegen Theben.jpg, CC BY-SA 3.0.

Polynices posteriormente fue a Argos. Sobornó a la esposa de Anfiarao, Erifilo, con un collar que había pertenecido a la hija de Afrodita. A cambio, convenció a su esposo de que se uniera a la campaña de Polynices contra su hermano. A pesar de saber que el ataque fracasaría, Amphiaraus luchó con valentía, pero finalmente fue asesinado junto con los demás. Los Tiburtinos creían que Anfiarao tenía un hijo llamado Catilo que lo había acompañado a Tebas. Catillus logró escapar de la masacre y huyó a Italia, donde estableció la colonia de Tibur.

Conflicto con Roma

Durante la época etrusca, Tibur era una ciudad sabina. Aunque inicialmente era amiga de Roma, en 361 a.C., la ciudad se alió con los invasores galos. Después de que los romanos derrotaron a los invasores galos antes de la Puerta Colline de Roma, los galos huyeron más allá de Tibur. Mientras lo hacían, algunos tiburtinos salieron a mirar, y los romanos que los perseguían los mataron al pasar. Debido a esto, el cónsul Cayo Poetilius Balbus celebró un triunfo tanto sobre los galos como sobre los tiburtinos. Los Tiburtinos simplemente se rieron de su triunfo y le preguntaron cuándo se había enfrentado a ellos en una batalla abierta.

En consecuencia, poco después, un grupo de Tiburtines marchó sobre Roma, pero esperaban un ataque sorpresa. Los romanos fueron alertados y pronto atacaron, haciendo huir a los tiburtinos. En la campaña que siguió, Roma derrotó rotundamente a Tibur y les arrebató varias ciudades antes de que las dos ciudades negociaran una tregua. En el 338 a.C., Tibur se convirtió oficialmente en parte del territorio romano. En la moderna Tivoli se conservan secciones de las murallas defensivas de la ciudad de esta época.

Profecía de la sibila tiburtina

Uno de los personajes más famosos de Tibur fue la Sibila Tiburtina, un oráculo respetado que contribuyó a los Oráculos Sibilinos de Roma. Las ruinas de su templo existen hasta el día de hoy. Los escritores antiguos hablaron de su encuentro con Augusto, donde él le preguntó si debería ser adorado como un dios. Los escritores cristianos posteriores disfrutaron particularmente contando este cuento, y agregaron que en respuesta ella le contó de una visión de María con el niño Jesús, sentado en prominencia en la ciudad de Roma.

La pieza más famosa de Tiburtine Sibyl fue su profecía gráfica y detallada del fin de los días. Fue un éxito de ventas, y varios eruditos lo volvieron a copiar a lo largo de la era medieval, con probables errores y malas interpretaciones. Sin embargo, parece que la profecía le llegó a la sibila como un sueño. En él, vio nueve soles en el cielo, que representaban nueve generaciones de la humanidad. Cada sol parecía más feo y manchado de sangre que el anterior, y después del último sol llegó el día del juicio.

¿Qué ver aquí?

Pocos lugares en el mundo son capaces de capturar los extremos extravagantes y monumentales del lujo romano como Tivoli. La zona está simplemente repleta de magníficos lugares. La más famosa es sin duda la Villa de Adriano, construida en las dos primeras décadas del siglo II d.C. En el año 128 d.C., parece que el complejo de villas de 250 acres se había convertido en la residencia oficial de Adriano, conectado a la capital a través de una red postal eficiente y capaz de albergar a cualquier número de emisarios o invitados que un emperador pudiera tener que entretener. Gran parte de la villa permanece sin excavar, pero lo que se ve es realmente magnífico. Los restos de la Villa Isla capturan lo que probablemente fue la parte más hermosa del gran diseño del emperador, mientras que el vasto complejo de baños, fuentes, estatuas e incluso un teatro dan testimonio de la escala imperial del proyecto.

Además de la Villa de Adriano, Tivoli también alberga el Templo de Vesta. Este templo circular, con una ubicación idílica en lo alto de la antigua acrópolis en la campiña de Tivoli, data del siglo I a. C. Como se puede ver en una inscripción en el arquitrabe del templo, a Lucius Gellius se le atribuye el mérito de construir o restaurar el templo. En sus inmediaciones se encuentra otro templo rectangular, a menudo atribuido a la Sibila Tiburtina, mientras que en las afueras del límite de la antigua ciudad se encuentran las ruinas del extenso Santuario de Hércules el Ganador (que data del siglo II a. C.) y el Templo de Tosse ( probablemente data del siglo IV d.C.).

El Canopus, Hadrian & # 8217s Villa, Tivoli. Por Carole Raddato de FRANKFURT, Alemania. CC BY-SA 2.0.

Tivoli en la aplicación Timetravlerome

Tivoli y la villa de Adriano # 8217 están cubiertos en la aplicación Timetravelrome: todos los monumentos principales de la villa de Adriano están mapeados y descritos.

Fuentes: Cato el Viejo, Orígenes & # 8211 citado por Gaius Julius Solinus Livy, Historia de Roma Cassius Dio, Historia romana Historia Augusta, Vida de Adriano.

Imagen de encabezado: PanoramaMaritimeTheater, foto de DerPaul & # 8211 Trabajo propio, con licencia CC BY 3.0


Una mirada poco común "dentro" de las ruinas del templo de Vesta

Si alguna vez has tenido la suerte de visitar las ruinas del Templo de Vesta en el Foro Romano, sabrás que puedes acercarte bastante a esta belleza, sin embargo, hay una barrera que te impide llegar también cerrar. Realmente no puedes ver, y ciertamente no puedes entrar, el área circular que estaba dentro del templo, es decir, el área donde el fuego eterno ardió durante unos mil años. Está estrictamente prohibido.

Sin embargo, como parte de un proyecto de investigación oficial en el Foro, se me permitió entrar y estudiar este espacio profundamente religioso. Me interesó la estratigrafía de la estructura desde adentro: específicamente, los diversos materiales de construcción que registran la historia del templo, desde la era republicana hasta la última reconstrucción del emperador Septimio Severo y su esposa Julia Domna a fines del siglo II d.C.

Pero eso no es lo que suele interesar a la mayoría de la gente ... incluyéndome a mí. Lo que la mayoría de las personas que honran a Vesta o que han leído mis libros quieren saber es: "¿Cómo se ve de cerca, desde el lugar donde solía arder el fuego sagrado?" Así que te lo diré.

En estos días, el "piso" del templo se ha ido, de modo que uno se para en un espacio redondo con césped. Cuando visité (un hermoso día de verano), un parche de trébol verde estaba creciendo en el área precisa donde solía arder el fuego sagrado.

Desde el interior del templo, de pie en el lugar donde ardía el fuego sagrado. Foto del autor.

Cuando me paré en el centro de este espacio y miré hacia el recinto del templo restante desde adentro, me sorprendió una fuerte sensación de circularidad suave, a pesar de la cantidad relativamente pequeña del recinto redondo del templo que aún se mantiene en pie. Para mí, se sintió mucho como un abrazo.

Podía imaginarme todo el templo circular existiendo a mi alrededor, completo con sus veinte columnas corintias. Pude visualizar el piso de mármol y el fuego sagrado crepitando en el centro del templo, el humo escapando por el agujero en el techo. El diseño del espacio y el impacto emocional de estar parado en su núcleo hicieron que fuera sorprendentemente fácil para mí ver y sentir el templo como era en la antigüedad.

Mirando hacia arriba, desde dentro de las ruinas del templo. Foto del autor.

Mi visita fue “oficialmente” basada en la investigación y se me concedió acceso especial gracias al tipo de proyecto que los funcionarios del Foro (que actúan como vigilantes custodios de estas invaluables ruinas) consideran digno. Pero seamos realistas. La razón más digna para visitar las ruinas del templo es la fascinación y el deseo de transmitir esa fascinación a otras personas.

Si voy a seguir escribiendo sobre las Vestales y la vida dentro del templo, quería acercarme lo más posible a esa experiencia. Quería estar en el lugar exacto donde se encontraban las vestales cuando realizaban sus deberes más sagrados. Y cuando hice eso, seré honesto, la emoción me tomó por sorpresa.

He estado escribiendo sobre Vesta y las Vestales durante años, pero no hay duda de que esta experiencia ha reavivado mi fascinación por ellas y mi pasión por contar sus historias. Ver el templo desde la distancia, especialmente a corta distancia, es una experiencia encantadora y animo a todos los que se sientan atraídos por esta antigua fe, o por la antigua Roma en general, a que lo visiten. Usted no será decepcionado.

Sin embargo, como alguien que ha sido lo suficientemente bendecido para ver el templo de una manera más íntima, quería compartir un par de imágenes de cómo se veía. Ya sea para satisfacer una curiosidad pasajera o para acercarse un poco más a algo que aprecia, espero que los disfrute.


Comentarios clásicos de Calder Loth

Figura 1: Templo de Vesta en Tivoli, Italia (LPLT / Wikimedia Commons)

Sería difícil nombrar una visión más romántica de una ruina antigua que Tivoli & rsquos Temple of Vesta. El siglo I a.C. estructura se encuentra encaramada en el borde de un precipicio sobre las cascadas del río Aniene. [i] (Figura 1) Su forma es la de una estructura de peristilo circular tholos & mdasha griega, en este caso una con dieciocho columnas de las cuales diez permanecen in situ. Cada columna tiene veinticuatro pies de alto con el edificio y el diámetro del rsquos que miden cuarenta y ocho pies y una relación mdasha 1-2. La forma original del techo es incierta. Es posible que haya seguido el precedente griego mediante el uso de un techo cónico de estructura de madera poco profundo cubierto con tejas. Sin embargo, la mayoría de las imágenes restauradas lo muestran rematado por una cúpula con un tambor poco profundo y una base escalonada. Nuestro interés aquí, sin embargo, es el orden corintio distintivo del templo y rsquos. (ver figura 4) Varía de las versiones canónicas por tener sus dos filas de hojas de acanto apretadas y muy detalladas. Además, su ábaco está decorado con florones de gran tamaño en forma de flores de hibisco con pistilos en espiral que se asemejan a caracoles enrollados. En lugar de las tapas curvas más estándar, las estrías de las columnas tienen tapas planas. Decorando el friso de entablamento hay botines de fruta regordetes suspendidos entre cabezas intactas de bucráceo o bovino. Encima de cada botín hay una roseta tallada. La cornisa está desprovista de modillones.

El templo ha inspirado numerosas imitaciones tanto de su forma como de su atípico orden corintio. Veremos varias versiones aquí. Algunos tienen capiteles y frisos copiados fielmente del original, y algunos muestran versiones interpretadas de manera más liberal. Muchas estructuras de jardines circulares se inspiran en el templo, pero la mayoría de ellas no replican el orden. Se trata de un tema diferente y no se tratará aquí.

Tanto Sebastino Serlio como Andrea Palladio incluyeron ilustraciones restauradas del Templo de Vesta y su orden en sus respectivos tratados. Las representaciones de las capitales Vesta en Serlio & rsquos L & rsquoArchitettura (publicado en entregas 1537-75) y Palladio & rsquos Yo Quattro Libri (1570), son todo menos grabaciones precisas del pedido real. Es como si ambos maestros vieran la ruina desde la distancia y asumieran que su columnata era un tipo corintio estándar. La representación de Serlio & rsquos muestra un capitel genérico y un friso liso. (Figura 2) La versión de Palladio & rsquos incluye guirnaldas y bucráneos en el friso, aunque sus bucráneos son cráneos en lugar de cabezas intactas. (figura 3) Su capitel, como Serlio & rsquos, es un capitel corintio típico que tiene poca semejanza con la variación peculiar del templo & rsquos. Sorprende que Palladio no hiciera una grabación más fiel. Claramente admiraba el orden, porque escribió: "Los capiteles están exquisitamente hechos y tallados con hojas de olivo, así que creo que fue construido en los buenos tiempos". [Ii] Debemos tener en cuenta, sin embargo, que las hojas del templo se parecen poco a hojas y claramente se inspiran en la planta de acanto.

Figura 2: Sebastino Serlio, Los cinco libros de arquitectura, 1611 Edición en inglés Libro 3, Capítulo 4, Folio. 11

Figura 3: Andrea Palladio, Los cuatro libros de arquitectura, Tavenor & amp Schofield Translation (2002) Libro 4, p. 93

Probablemente, la descripción más antigua confiable de la orden Vesta se encuentra en Antoine Baubty Desgodetz & rsquos Les & Eacutedifices Antiques de Rome (1682). (Figura 4) Este arquitecto nacido en París midió cuidadosamente muchas ruinas romanas antiguas y se esforzó por explicar en su texto cómo sus dimensiones son correctas y las de Serlio & rsquos y Palladio & rsquos no. En la edición inglesa de 1771 de su tratado, Desgodetz afirma: & ldquo. . . él [Palladio] no ha expresado ninguno de los pormenores de la capital. . . Dibuja las cabezas de buey en el friso sin piel, por lo que solo da los huesos. & Rdquo [iii] En su descripción detallada del capitel, Desgodetz toma nota de las distintivas flores de gran tamaño, diciendo: & ldquoLas rosas son muy grandes y ocupan el espacio entre la parte inferior de las volutas y la parte superior del ábaco, se componen de seis grandes hojas abiertas, que salen de su centro una especie de pistilo enroscado como un caracol. & rdquo [iv]

Figura 4: Antoine Desgodetz, Les & Eacutedifices Antiques de Rome Plancha 91

A partir de la década de 1740, el infatigable Giovanni Battista Piranesi produjo grabados en placa de cobre de una gran cantidad de monumentos romanos tanto antiguos como modernos, un proyecto que continuó hasta su muerte en 1778. Entre los numerosos temas de su observación con láser estaba el Templo de Vesta. Creó más de media docena de vistas del templo, ilustrando tanto su estado existente como su restauración conjetural. Sus vistas de & ldquoas is & rdquo capturan el sabor excesivamente romántico de la ruina y su entorno. Uno de sus grabados más intrigantes tiene un panel que muestra el estado ruinoso del templo y los rsquos sobre una imagen restaurada. (Figura 5) La parte restaurada parcialmente revelada representa la noción de Piranesi & rsquos de la forma original del techo y la base de tejas extendidas de mdasha para una cúpula de platillo con pedestales, y rematada con una piña romana. En todas sus opiniones, Piranesi registró correctamente los capiteles y el entablamento del templo y los rsquos.

Figura 5: Giovanni Piranesi: Demostrazione del Prospetto del Tempio di Vesta en Tivoli

Quizás la más famosa y sin duda una de las primeras obras arquitectónicas inspiradas en el Templo de Vesta es Sir John Soane & rsquos Bank of England, construido entre 1794 y 1798. El Templo de Vesta fue la ruina favorita de Soane & rsquos desde la antigüedad. Lo visitó durante su gira por Italia en 1778-79 e hizo numerosos bocetos. Citó el templo varias veces en sus conferencias de la Royal Academy, afirmando, "Las ruinas de este templo presentan una idea de elegancia peculiar y rico gusto, y nos hacen lamentar la destrucción total de cada parte de las columnas". Incluso usó una copia de uno de los capiteles como lápida para su esposa y su perro rsquos en un patio de su residencia museo. Más tarde, Soane adquirió un pequeño modelo del templo elaborado por el famoso fabricante de modelos francés, Fran & ccedilois Fouquet (ver más abajo). Vemos una representación fiel de la orden de Vesta en las columnatas del nivel del suelo del banco y rsquos. (Figura 6) Soane hizo referencia a la forma circular del templo y rsquos en la esquina del banco y rsquos y ldquo Tivoli y rdquo en el vértice de Lothbury y Prince & rsquos Street. (Figura 7) El friso se reprodujo correctamente en esta sección, pero Soane embelleció la composición agregando ánforas en la parte superior del entablamento. [Vi]

Figura 6: Banco de Inglaterra, Londres (Loth)

Figura 7: & ldquoTivoli Corner & rdquo, Banco de Inglaterra, Londres (Peter Berthoud)

Una obra temprana que basó tanto su forma como su orden en el Templo de Vesta es el Templo de Sybilla & rsquos en Pulawy, Polonia. (Figura 8) Diseñado por Piotr Chrystian Aigner y terminado en 1801, la estructura fue encargada por la princesa Izabela Czartroyska para ser un museo de artefactos relacionados con la historia de Polonia. La princesa patriota fue una defensora de los ideales liberales adquiridos de sus diálogos con Voltaire, Rousseau y Benjamin Franklin mientras vivía en París. El elegante edificio, originalmente conocido como el Templo de la Memoria, sobrevive en los terrenos del Palacio Czartroyski y es considerado el primer Museo Nacional Polaco.

Figura 8: Templo de Sibilla y rsquos, Pulawy, Polonia (Janmad / Wikimedia Commons)

Las amplias adiciones de Napoleón III y rsquos al Louvre, realizadas en 1852-1857, abarcaron casi el doble del tamaño del palacio y los rsquos. Sus arquitectos, Louis Visconti y Hector-Martin Lefuel, continuaron el lujoso clasicismo de las secciones del palacio y los rsquos del siglo XVI y principios del XVII. Para su interior del Pabellón Mollien, situado en el lado sur de la Cour Napol & eacuteon (ahora dominado por la pirámide de I. M. Pei & rsquos), Visconti y Lefuel coronaron las columnas del vestíbulo de la escalera con una versión simplificada de la orden Vesta. (Figura 9) Los capiteles tienen solo una hilera de hojas de acanto pero mantienen las flores de hibisco descomunales, pero con un brote central comprimido sin pistilo en espiral. Las réplicas completas de la capital probablemente habrían sido demasiado ricas para un interior.

Figura 9: Capitel de escalera, Pabellón Mollier, Louvre, París (Loth)

Encontramos una variación llamativa del templo y el orden corintio rsquos en las pilastras del pórtico de entrada de la Sociedad Histórica de Brooklyn de 1881. (Figura 10) Este lujoso edificio de estilo renacentista es obra de George B. Post, mejor conocido como arquitecto de la Bolsa de Valores de Nueva York y del Capitolio del Estado de Wisconsin. Su obra de Brooklyn está incrustada con adornos de terracota roja ejecutados por Perth Amboy Terra Cotta Co., pero con terracota blanca reservada para el porche y los capiteles de pilastra rsquos. Los toques adicionales de Post & rsquos en los capiteles incluyen una sección corta de acanalado drapeado con guirnaldas colgadas de flores. Post también trató el astrágalo como una moldura de cordón y carrete comprimido. La capital que se muestra aquí disfruta de una cómoda compañía con la cabeza de indio de terracota adyacente.

Figura 10: Sociedad Histórica de Brooklyn, Brooklyn, Nueva York (Loth)

Aparentemente, George B. Post tenía predilección por el Templo de Vesta, ya que utilizó su pedido nuevamente para la fachada del edificio de la Bolsa de Valores de Montreal, que comenzó en 1903. (Figura 11) Su éxito al ganar la comisión de la Bolsa de Valores de Nueva York en 1901 lo llevó a ser seleccionado para el proyecto canadiense. Aunque es mucho más compacto que el edificio de Nueva York, el Montreal Exchange no es menos elocuente. Para la columnata de seis columnas que domina su fachada, Post empleó el Vesta Corinthian con capiteles fieles a los originales antiguos. Post, sin embargo, improvisó en el friso sustituyendo leones y cabezas rsquo por bucrania, un guiño a los lazos británicos de Canadá y rsquos. La bolsa de valores finalmente superó el edificio y se trasladó a barrios más grandes en 1966. El edificio Post & rsquos ahora alberga un teatro.

Figura 11: Bolsa de Valores de Montreal, Montreal, Canadá (Bruce S. Waymark)

Es curioso que una orden originalmente diseñada para un diminuto templo rural fuera elegida para destacar el prodigioso Teatro Massimo Vittorio Emanuele de Palermo y rsquos, el segundo teatro de ópera más grande de Italia. (Figura 12) Diseñado por Giovan Battista Filippo Basile, el espléndido edificio se completó en 1897, veintitrés años después de la inauguración. Basile empleó el Vesta Corinthian solo para el edificio y los capiteles y mdash de rsquos, incluidos los de las columnas del pórtico, las columnas comprometidas y las pilastras, todas con sus enormes florones. (Figura 13) El entablamento principal, sin embargo, es un entablamento corintio estándar robusto con modillones de desplazamiento extra profundo. Sin embargo, los capiteles siguen de cerca el antiguo precedente con la única modificación que es la decoración de los ábacos con molduras de huevo y dardo en lugar de dejarse lisos.

Figura 12: Teatro Massimo Vittorio Emanuele, Palermo, Sicilia (Loth)

Figura 13: Capiteles del Teatro Massimo (Loth)

Una réplica fiel de la orden del Templo de Vesta se exhibe en la famosa colección de yesos en el Museo Carnegie de Arte y Salón de Arquitectura. (Figura 14Andrew Carnegie quedó tan impresionado por los numerosos moldes de yeso ensamblados para la Exposición Mundial y rsquos Colombina de 1893 que decidió crear una exhibición permanente de moldes para su museo de Pittsburgh. Los moldes de yeso ofrecieron un medio conveniente para apreciar y estudiar grandes ejemplos de arquitectura y escultura que de otra manera serían difíciles de visitar, especialmente en ese momento. Carnegie formó un comité de arquitectos líderes para seleccionar elementos arquitectónicos para copiar. Mantenido como se instaló originalmente en 1907, el Salón de Arquitectura conserva el conjunto más grande de Estados Unidos y rsquos de moldes de iconos arquitectónicos. El elenco de Vesta reproduce fielmente no solo el capitel sino también el friso con su bucráneo debidamente desarrollado y no con cráneos.

Figura 14: Yeso, Salón de Arquitectura, Museo de Arte Carnegie, Pittsburgh (Loth)

El banco Soane & rsquos de Inglaterra aparentemente puso de moda la orden Vesta para las instituciones financieras. Cuando Guardian Savings & amp Trust Co. de Cleveland encargó a la empresa Walker & amp Weeks la remodelación del antiguo edificio de Nueva Inglaterra de 1895, los arquitectos eligieron el Vesta Corinthian para la sala bancaria. El espacio resultante está definido por columnatas que flanquean el eco de pilastras a juego a lo largo de las paredes, creando un espacio con la grandeza de una basílica romana. (Figura 15) Los ejes de las columnas están fabricados en mármol rosa de Georgia. Los capiteles bellamente modelados son casi el doble del tamaño de los originales. (Figura 16) Una habitación así hacía que pedir prestado o ahorrar dinero pareciera un acto noble. Ahora una sucursal del Banco PNC, los propietarios actuales han mantenido la habitación y el esplendor original de rsquos. [Vii]

Figura 15: Guardian Savings & amp Trust Co., Cleveland, Ohio (Richard Cissell)

Figura 16: capital de columna, Guardian Savings & amp Trust Co. (Richard Cissell)

Entre las exhibiciones más conspicuas del Vesta Corinthian se encuentra el imponente edificio Haier en Broadway y West 36th Street en la ciudad de Nueva York. (Figura 17) Esta gran estructura fue construida originalmente en 1922-24 para el Greenwich Savings Bank, una venerable institución constituida en 1833. Frente a piedra caliza de Indiana, el edificio fue diseñado por York & amp Sawyer, una firma neoyorquina especializada en bancos y mejor conocida por su Reserve Bank en el bajo Manhattan. La orden de Vesta, fielmente reproducida por las columnatas a escala gigante, domina heroicamente el edificio de Broadway y las tres elevaciones principales. (Figura 18) El banco cerró en 1980. Desde 2002, el edificio ha servido como sede de Haier America, una sucursal del Grupo Haier, una empresa multinacional de fabricación de electrodomésticos con sede en China. Haier pone a disposición de los eventos los principales espacios interiores.

Figura 17: Edificio Haier, Ciudad de Nueva York (Loth)

Figura 18: Capital del edificio Haier (Loth)

Otra variación creativa de la orden se desarrolló para el Teatro del Ejército Rojo de Moscú y rsquos, un gigantesco edificio en forma de estrella de cinco puntas, erigido en 1935-1940. El teatro es una de las numerosas obras monumentales de la ciudad realizadas bajo Stalin para glorificar a la Unión Soviética. Como muchos de los arquitectos soviéticos de la era y rsquos, Karo Alabyan y Vasily Simbritsev, los diseñadores de teatro y rsquos, estaban bien versados ​​en el lenguaje clásico y produjeron interpretaciones informadas de las órdenes. (Figura 19) Aquí mantuvieron las grandes flores de hibisco de los capiteles Vesta, pero sustituyeron las espigas de trigo por capullos y borlas en lugar de algunas de las hojas de acanto. Una corona de gavillas de trigo enmarca la hoz y el martillo soviéticos.

Figura 19. Capitales del Teatro del Ejército Rojo, Moscú (Arquitectura de la era de Stalin, Rizzoli, 1992)

La réplica más reciente del Templo de Vesta mide apenas veinte centímetros de alto. (Figura 20) En 2011, el famoso Museo Sir John Soane & rsquos de Londres y rsquos encargó a Timothy Richards, el brillante modelador arquitectónico, que produjera una copia exacta del modelo del templo de Soane y rsquos. El modelo original, realizado alrededor de 1820, formaba parte del grupo de veinte modelos elaborados por el gran maquetista francés, Fran & ccedilois Fouquet, hijo del igualmente capaz modelista Jean-Pierre Fouquet. [Viii] Soane compró la colección en 1833, que incluía dos modelos del Templo de Vesta, uno que muestra su estado en ruinas y otro que lo muestra completo. La versión restaurada tiene una serie de estatuas alrededor de la base de la cúpula, un adorno conjetura. Richards estudió el modelo original durante varios meses para determinar el proceso de fabricación de Fouquet & rsquos. Al igual que el modelo original, Richards & rsquo se fundió en varias secciones y posteriormente se ensambló. Aunque coincidía exactamente en apariencia, Richards utilizó una fórmula de yeso más dura que Fouquet & rsquos para garantizar una durabilidad a largo plazo. El Museo Soane hace que el modelo Richards & rsquo esté disponible en una edición limitada. [ix]

Figura 20: Copia del modelo del templo de Vesta del original de Timothy Richards (cortesía de Sir John Soane & rsquos Museum)

Los ejemplos que se muestran aquí son solo una muestra de las muchas obras cuyos diseñadores han recurrido al Templo de Vesta en busca de inspiración. Lamentablemente, los creadores de esta hermosa estructura antigua siguen siendo desconocidos. Es posible que fueran griegas, ya que la forma temple & rsquos sigue de cerca el precedente griego. Sin embargo, nos dieron una obra de belleza duradera, una que esperamos siga inspirando a los arquitectos en el futuro.


Los templos de Vesta y de la Sibila en Tivoli: pasión de poetas y pintores

Claude Lorrain, "Paisaje con el templo de Sybil en Tivoli", 1635, óleo sobre lienzo, Galería Nacional de Victoria, Melbourne

Aquí se encuentran el Templo de Vesta, un símbolo famoso de Tivoli, Lazio, y el cercano Templo de la Sibila. El primero tiene un diseño circular y el segundo uno rectangular, pero ambos fueron construidos alrededor del siglo II a.C. y ambos inspiraron una serie de pinturas, especialmente desde el siglo XVII.

Así describió el escritor romántico francés François-René de Chateaubriand (1768-1848) su estancia en Tivoli a uno de sus amigos:
Al regresar a mi habitación, encontré nuevamente la soledad que había dejado afuera. La pequeña terraza, perteneciente a la posada, conducía al Templo de Vesta. Los pintores saben que la pátina de los siglos que el tiempo se aplica a los monumentos antiguos, que varía con el clima: está en el Templo de Vesta. Puede hacer el circuito del pequeño edificio entre el "peristilo" y la "cella", en sesenta pasos. El verdadero Templo de la Sibila se distingue de éste por su forma cuadrada y el estilo severo de su arquitectura.

Luego agrega: Todos los poetas latinos que visitaron Tibur (Tivoli) lloraron al considerar la brevedad de la vida. 'Carpe diem': aprovecha el día, gritó Horacio ('Odas' I: 11) 'Te spectem suprema mihi cum venerit hora': Déjame mirarte, cuando haya llegado mi última hora, exclamó Tibullus (I.1: 59 ). Virgil ("Georgics" IV: 494) describe la última hora así: "Invalidasque tibi tendens, heu! non tua palmas ’: extendiéndose hacia ti, ay, las manos ya no son tuyas. ¿Quién no ha perdido algún objeto de sus afectos? ¿Quién no ha visto brazos desamparados extendidos hacia él?

Deje que las palabras de los poetas antiguos sean una maravillosa introducción a las líneas y colores utilizados por los artistas que se enamoraron de Tivoli.

François-André Vincent, "El templo de Sybil en Tivoli", 1773, óleo sobre tabla, Musée des Beaux-Arts, Marsella

Christian Wilhelm Ernst Dietrich, "Vista del templo de Sybil sobre la antigua cascada", 1750, óleo sobre lienzo, Museo del Hermitage, San Petersburgo

Salvator Rosa (attr.), "Las cascadas de Tivoli", siglo XVII, óleo sobre lienzo, Accademia di San Luca, Roma

Alumnos de Abraham Genoels, "Pastoral al pie del templo de la Sibila de Tivoli", ca. 1700, pintura sobre lienzo

Gaspard Dughet (Il Poussino), "Vista de Tivoli", siglo XVII, óleo sobre lienzo

Reinhart Johann-Christian, "Vista de la gruta de SIrens en Tivoli", ca. 1812, óleo sobre lienzo, Musée Fabre, Montpellier

Wilson Richard, "Templo de la Sibila en Tivoli", 1752, óleo sobre lienzo, Galería Nacional de Irlanda, Dublín

Robert Hubert, "Las cascadas de Tivoli", 1768, óleo sobre lienzo, Musée des Beaux-Arts, Pau

Jan Frans van Bloemen, "Paisaje con figuras y vista de Tivoli", siglo XVIII, óleo sobre lienzo

Giambattista Bassi, "Vista de las cascadas de TIvoli", ca. 1820, óleo sobre lienzo, Galleria Comunale d'Arte Moderna, Bolonia

Jean Baptiste Tierce, "Cascadas de TIvoli con caballeros", siglo XVIII, óleo sobre lienzo, Galleria d'Arte Moderna (Palazzo Pitti), Florencia

Abraham-Louis-Rodolphe Ducros, "Tivoli y el templo de la Sibila", siglo XVIII, técnica mixta sobre papel y transferida a lienzo, Musée Cantonal des Beaux-Arts, Lousanne

Francis Towne, "The Temple of the Sybil, Tivoli", siglo XVIII, técnica mixta sobre papel, Museo Británico de Londres


El templo de Vesta en Tivoli

El Templo de Vesta (en realidad llamado Aedes Vestae) en el Foro Romano fue el primer templo que se construyó en el Foro propiamente dicho. Según muchos historiadores, el primer templo podría haberse construido ya en el siglo VIII a. C. Fue reconstruido y mejorado muchas veces a lo largo de los siglos, y cuando pensamos en "Templo de Vesta" suele ser el que nos viene a la mente. Después de todo, este pequeño y encantador e importante templo fue testigo de algunos de los espectáculos más asombrosos y espantosos de Roma: triunfos, asesinatos infames y discursos y eventos políticos que cambiaron el mundo y que resuenan hasta el día de hoy.

Sin embargo, hay otro templo de Vesta que es igualmente accesible, y ese es el templo de Vesta en la ciudad de Tivoli. El nacimiento de este templo ocurrió bastante después, quizás en el siglo I a. C. Usé una fotografía que tomé de esta belleza para la miniatura de este artículo, e incluí una gran postal antigua a continuación, para brindarles una vista general. And I think this temple deserves some love too!

A vintage postcard showing the Temple of Vesta in Tivoli

At first glance, the architecture and design—particularly the circular shape—are similar to that of the more famous temple in Rome. Nonetheless, there is some debate about whether this is actually a temple to Vesta or to Hercules. This is a similar situation to the Temple of Hercules Victor (see below photo) by the Tiber in Rome, which for many years was believed to be a Temple to Vesta…and which in my novel Brides of Rome I treat as something of a dual-purpose temple to both Hercules and Vesta, thus giving a nod to both schools of thought.

The so-called Temple of Hercules Victor by the Tiber River in Rome

Regardless, if you’ve read Brides of Rome, you’ll know that I do treat the temple in Tivoli as a true, devoted Temple of Vesta. In fact, it has a fairly prominent role in the novel. And if you ever have the opportunity to visit Italy, I encourage you to get off the beaten path (I’m looking at you, Rome) and visit this temple. You can get quite close to it and, like it’s more famous sister in Rome, you can feel is presence in a very impactful and emotional way.


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Actual21:34, 18 March 20212,480 × 1,637 (4.89 MB) Frypie (talk | contribs) <> |accession number= NGI.7404 |Source = http://onlinecollection.nationalgallery.ie/objects/10571/the-temple-of-vesta-tivoli |Author= |Permission= |other_versions= >> == <> == <> <

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The Temple of Vesta

Among the many monuments of the classic period, this small, round-based temple, an essential part of the charm of the Tiburtine acropolis, has always been considerated the most fascinating.

It dominates the narrow guly in wich cascade the waters of the falls and where today there is Villa Gregoriana. We don't know who it was dedicated to: many theories have been formulated.
According to these theories, the temple was erected to Hercules, the protecting god of Tibur (today Tivoli), or to Albunea, the tenth Sybil, or yet Vesta herself, or to Tiburnus, the hero the city was named after. The rectangular temple (temple of Sybil) has also been attributed to these same gods.

The round temple has the following features: a Corinthian perypterus 14,25 metres in diameter standing on a high podium of masonry clad in travertine blocks, 2,395 metres high. Inside the podium, there is a round cell with a door and two windows. All around this room, there is a 2,73 metre ambulacrum, decorated on the outside with 18 pillars notice that today only ten pillars are standing.


The Temple of Vesta

These columns on an Attic base have eighteen grooves each, the depth of the grooves diminishing gradually towards the top of capitals above these again, there is a travertine stone entablature, splendidly decorated with garlands interspersed with bucranes.


Temple of Vesta, Tivoli - History

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Curatorial note

This model is a reconstruction of how the Temple of Vesta at Tivoli may have originally appeared. The Temple, C.1st century BC, was Soane’s favourite classical building. He had first become fascinated by the small building when he saw drawings of it by his first teacher, George Dance the Younger (1741-1825), having entered his office as a fifteen-year-old in 1768. He visited the Temple at some point in 1778-80 and produced a number of sketches of the building. Soane later used the Temple in several of his own buildings, notably for the Tivoli Corner at the Bank of England (Soane’s most important commission).

Fouquet has based his reconstruction on a number of sources, including earlier attempts at reconstruction by Palladio, Serlio and Desgodetz. Fouquet has even depicted the cult statue of Vesta, standing upon a minature socole within the circular cella of the temple. Fouquet has given temple a domed roof, surmounted by pinecone finial and the entablature supports a row of statues. There is no archaeological evidence to support such a reconstruction and it is likely that the temple originally had a shallow, conical tiled roof.

Exact replicas of this exquisite model have been made by Timothy Richards and are available from the Soane shop.


Temple of Vesta and House of the Vestal Virgins

At the point in the Forum, where the ground begins to rise towards the slopes of the Palatine, there stood a temple that was of the utmost importance for the city and her population, for it was dedicated to the goddess who was protectress of the family and thus also of the State: the Temple of Vesta, traditionally attributed to Numa Pompilio, one of the first kings of Rome.

Within it the Vestal Virgins guardado the sacred and eternal flame, symbol of the eternal life of the city.

Stored away in the innermost shrine of this temple and equally jealously guarded, the city also preserved numerous sacred objects (including the Palladium, the wooden image of Pallas Athena) that, as legend would have it, Aeneas had brought from Troy as pledge and warranty of empire.

According to some authors, this temple was round in plan because it had originally been built on the model of a hut, the oldest type of hearth and home known in Italy, and had an opening in the roof to let out the smoke generated by the fire. It was frequently rebuilt following destruction by fire, the last time in the 2 nd Century AD by Julia Domna, wife of the Emperor Septimius Severus.

The House of the Vestal Virgins, which rose immediately adjacent to the Temple of Vesta, was the home and official residence of the priestesses charged with guarding the sacred fire that burned in the temple and performing the rites connected with the cult of the hearth.

The Vestal Virgins were six in number they entered as novices between the age of six and ten, and remained for thirty years under vows of strict chastity. They were chosen by the supreme religious authority of the State, the Pontifex Maximus at first only Patricians were eligible, but later they could be chosen also from among the Plebeian families.

The House, which has been considered as the prototype of present-day monastic convents, was organized around a large courtyard kept as a garden and surrounded on all sides by a portico.

All of the rooms opened onto these galleries, which also gave access to the other spaces of the house, including the quarters of the servants. Self-sufficient in every respect, the house was well appointed and one can still recognize the kitchen, the flour mill, and the ovens. The private rooms were situated on the upper floor, complete with baths and heating facilities.

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