Se encuentra el campo de batalla donde Ricardo Corazón de León derrotó a Saladino

Se encuentra el campo de batalla donde Ricardo Corazón de León derrotó a Saladino

Un arqueólogo israelí ha identificado el campo de batalla perdido de Arsuf. Esta fue una batalla que tuvo lugar durante las Cruzadas entre las figuras legendarias de Ricardo Corazón de León y Saladino. La batalla de Arsuf (1191 d.C.) fue una de las más importantes que tuvieron lugar durante las Cruzadas, pero su ubicación exacta se había perdido durante siglos.

El Dr. Rafael Lewis, durante sus estudios posdoctorales en la Universidad de Tel Aviv, comenzó a trabajar para identificar el sitio de la Batalla de Arsuf. De acuerdo con la Jerusalem Post , la "memoria de su ubicación exacta se había perdido hace mucho tiempo". Durante mucho tiempo se creyó que la batalla entre musulmanes y cristianos de Europa occidental se había producido en las llanuras de Sharon, cerca de la ajetreada y moderna ciudad de Tel Aviv. Haaretz informa que "se sabía que había tenido lugar cerca del antiguo asentamiento de Apolonia, también conocido como Arsuf, cuyos restos hoy se encuentran en la costa israelí, al norte de Tel Aviv". Sin embargo, nadie sabía dónde tuvo lugar la batalla a pesar de su inmensa importancia histórica.

El arqueólogo examinó las fuentes primarias y descubrió que Ricardo Corazón de León y su ejército bajaron por la costa desde Arce. En la imagen se pueden ver los ejércitos de Saladino durante el Asedio de Arce.

Desafíos de la arqueología del campo de batalla

Identificar el lugar de la batalla fue un desafío. El Dr. Lewis le dijo al Jerusalem Post que "el área de la arqueología del campo de batalla se centra en eventos que duran solo unas pocas horas o como máximo unos pocos días, cuyos sitios, por lo tanto, son difíciles de investigar arqueológicamente". El arqueólogo, que ahora trabaja en la Universidad de Haifa, decidió adoptar un enfoque innovador para identificar el campo de batalla perdido hace mucho tiempo.

Primero, examinó las fuentes primarias del período, como los mapas medievales. Sabía que Ricardo Corazón de León y su ejército de caballeros y soldados de Europa occidental bajaron por la costa desde Acre. También estudió la antigua red de carreteras, que son muy diferentes de las actuales.

Usando estudios ambientales, el Dr. Lewis encontró lo que él cree que es el campo de batalla donde se enfrentaron musulmanes y cruzados. (Rafael (Rafi) Lewis)

Lewis le dijo al Jerusalem Post que empleó estudios ambientales "que generalmente no se consideran pero brindan mucha información". Pudo estimar la humedad y el calor del área en los 12 th siglo d.C. y las horas de luz solar y de luna. Sabía por fuentes documentales que la batalla tuvo lugar en septiembre y esto fue útil. Los diversos puntos de datos y las fuentes lo llevaron a creer que la batalla tuvo lugar entre la ciudad moderna de Herzliyya y la moderna Arsuf.

El Dr. Lewis inspeccionó el sitio del campo de batalla propuesto con un detector de metales y mostró puntas de flecha y otros objetos metálicos de la época correcta. (Rafael (Rafi) Lewis)

Detector de metales ayuda a localizar el campo de batalla

Lewis creía que también había razones estratégicas por las que la batalla tuvo lugar en esta área. Ricardo Corazón de León había querido conquistar Jerusalén y recuperar sus lugares sagrados. Sin embargo, por razones estratégicas, se dirigió al puerto de Jaffa. El arqueólogo le dijo al Jerusalem Post que "Saladino no creía que Richard marchara hacia Jaffa, pero que en ese momento él y sus tropas iban a virar tierra adentro en dirección a Jerusalén". Como resultado, Lewis cree que los ejércitos musulmán y cristiano se encontraron en el lugar identificado por él cerca de Arsuf. En el 13 th siglo, el campo de batalla era un bosque de robles.

Fue solo en las últimas etapas de su investigación que Lewis llevó a cabo una investigación arqueológica. Inspeccionó el sitio del campo de batalla propuesto con un detector de metales. Los tiempos informa que el "escaneo preliminar del sitio hasta ahora ha revelado puntas de flecha y otros objetos metálicos de la fecha correcta". Estos artefactos parecen corroborar la teoría de Lewis sobre el lugar del campo de batalla.

Entre los artefactos encontrados se encontraba una pieza de una herradura de "llave de violín" que se usó en Europa Occidental durante el período de las Cruzadas. Rafael (Rafi) Lewis

Batalla crucial de la Tercera Cruzada

La batalla de Arsuf fue el enfrentamiento militar más importante de la Tercera Cruzada. Esto fue provocado por la derrota del reino cruzado de Jerusalén en Hattin por el gran héroe musulmán Saladino. Más tarde, las fuerzas de Saladino capturaron Jerusalén y los estados cruzados del Levante estuvieron al borde del colapso. La Tercera Cruzada fue convocada por el Papa para reconquistar Jerusalén.

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Ricardo I de Inglaterra, conocido popularmente como el Corazón de León, capturó Acre de manos de los musulmanes en 1191. Necesitaba desesperadamente un puerto y se dirigió al sur hacia Jaffa. Cuando los cruzados salían de un bosque, fueron emboscados por Saladino. El ejército de Ricardo Corazón de León resistió los ataques y la orden militar de los Caballeros Hospitalarios contraatacó a los musulmanes y los tomó por sorpresa. Los cristianos fuertemente armados abrumaron al ejército de Saladino e infligieron miles de bajas.

La batalla de Arsuf es famosa por el encuentro entre Ricardo Corazón de León y Saladino.

Los cruzados no lograron capturar Jerusalén

Sin embargo, los cruzados no presionaron para aplastar al ejército de Saladino porque temían más emboscadas. Lewis es citado por el Jerusalem Post como diciendo que "Richard ganó la batalla, pero no pudo destruir las fuerzas musulmanas". Los cristianos no lograron capturar Jerusalén, que era su principal objetivo. Muchos creen que la batalla de Arsuf aseguró una presencia cristiana en la zona durante más de un siglo. La población judía de la región no participó en el conflicto entre cristianos y musulmanes.

La identificación potencial del lugar de la batalla podría ser un gran avance en nuestra comprensión de la Tercera Cruzada. Es necesario realizar más investigaciones en el área. En el futuro, la metodología utilizada en el estudio podría ayudar a los investigadores a identificar otros campos de batalla perdidos.


Batalla de Arsuf

los Batalla de Arsuf fue una batalla durante la Tercera Cruzada que tuvo lugar el 7 de septiembre de 1191. La batalla fue una victoria cristiana, con las fuerzas dirigidas por Ricardo I de Inglaterra derrotando a un ejército ayubí más grande dirigido por Saladino.

La batalla ocurrió en las afueras de la ciudad de Arsuf (Arsur en latín), cuando Saladino se encontró con el ejército de Ricardo mientras se desplazaba a lo largo de la costa mediterránea desde Acre hasta Jaffa, tras la captura de Acre. Durante su marcha desde Acre, Saladino lanzó una serie de ataques de hostigamiento contra el ejército de Richard, pero los cristianos resistieron con éxito estos intentos de interrumpir su cohesión. Cuando los cruzados cruzaron la llanura al norte de Arsuf, Saladino comprometió a todo su ejército en una batalla campal. Una vez más, el ejército cruzado mantuvo una formación defensiva mientras marchaba, con Richard esperando el momento ideal para montar un contraataque. Sin embargo, después de que los Caballeros Hospitalarios lanzaran una carga contra los ayyubíes, Richard se vio obligado a dedicar toda su fuerza a apoyar el ataque. Después del éxito inicial, Richard pudo reagrupar a su ejército y lograr la victoria.

La batalla resultó en el control cristiano de la costa palestina central, incluido el puerto de Jaffa.


Encontrar el campo de batalla

Otros historiadores han tratado de precisar la ubicación de la batalla, que sabían que sucedió al norte de la actual Tel Aviv. Pero Lewis dijo que es el primero en encontrar la ubicación exacta de la batalla del 7 de septiembre de 1191.

La ubicación fue descrita en mayo en el Serie de monografías del Instituto de Arqueología Sonia y Marco Nadler.

Lewis sabía que la batalla comenzó cerca del pueblo de Arsuf, "pero no sabíamos exactamente dónde", por lo que comenzó a "retroceder en el tiempo" revisando documentos como fotografías aéreas, fotografías históricas y registros escritos que llevaban las personas que pasaban por allí. Arsuf. Lewis también examinó la forma del paisaje y los relatos arqueológicos, hasta que tuvo una buena idea de dónde podría estar el campo de batalla. Luego, fue allí en persona para buscar artefactos de batalla.

En una inspección limitada del sitio con un detector de metales, Lewis encontró una placa de hierro (posiblemente de un casco), accesorios de arnés de hierro para caballos y un clavo de herradura para llave de violín, una herramienta utilizada en Inglaterra y Francia durante los siglos XII y XIII. dijo.

Lewis también encontró dos puntas de flecha: una diseñada para perforar armaduras (en las batallas del siglo XII, los hombres usaban cuatro capas de ropa protectora y armadura, señaló Lewis) y otra que era más plana, como un disco, y diseñada para apuntar caballos, para que los animales fueran heridos y se encabritaran, despidiendo a sus jinetes.

Fuentes escritas dicen que la Batalla de Arsuf tuvo lugar cerca de un bosque de robles y detallan cómo los cruzados se detuvieron en el borde del bosque después de la carga. Ese bosque ya no está allí (fue talado a principios del siglo XX), pero después de que Lewis consultara textos históricos, mapas y fotografías aéreas, calculó el límite del bosque y dedujo dónde habían luchado los ejércitos, dado que cada carga cubrió aproximadamente 820 pies (250 metros) de distancia.

La nueva investigación "nos da una idea bastante sólida de dónde tuvo lugar la batalla", dijo Adrian Boas, arqueólogo de la Universidad de Haifa que se especializa en las Cruzadas y no participó en el estudio. le dijo a Haaretz.

En una nota histórica interesante, cuando Ricardo Corazón de León murió en 1199, su corazón se conservó en una caja de cristal que contenía mercurio, menta, incienso y varias plantas aromáticas, Live Science informado anteriormente. Mientras tanto, Saladino murió en 1193, posiblemente de fiebre tifoidea, según los médicos que lo diagnosticaron retroactivamente con base en registros históricos. Live Science informó en 2018.


¿Cómo murió Ricardo Corazón de León? ¿Y dónde está enterrado?

Después de años de lucha en Tierra Santa, el rey guerrero Ricardo I perdería la vida más cerca de casa. Richard I, comúnmente llamado "el corazón de león", ha sido una figura duradera tanto en la realidad como en la ficción. Hijo de Enrique II y Leonor de Aquitania, Richard nació en Inglaterra, pero pasó la mayor parte de su vida luchando en el extranjero o viviendo en el ducado de Aquitania. En 1173, se unió a sus hermanos y a su madre en una rebelión contra su padre, y en 1189 derrotaron a Henry, que estaba fatalmente enfermo, pocos días antes de su muerte.

Apenas capaz de permanecer en su caballo, Henry nombró a Richard como su heredero a regañadientes. Un año después de su coronación, Ricardo se había marchado a la Tercera Cruzada, con la intención de recuperar Jerusalén y el resto de Tierra Santa del sultán musulmán Saladino. Se recaudaron impuestos en toda Inglaterra para financiar las escapadas de Richard. Si bien algunos ahora ven esto como el desprecio de Richard por ser un gobernante activo, en ese momento su gente lo veía como un emblema caballeroso del cristianismo.

Aunque Jerusalén no se recuperó, Richard logró un paso seguro para los peregrinos cristianos que visitaban la ciudad. Tuvo que regresar a Inglaterra porque su hermano, John, estaba conspirando contra él al provocar la rebelión y formar una alianza con Felipe II de Francia.

En su viaje a casa, Ricardo fue encarcelado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Enrique VI. Sorprendentemente, se recaudó el enorme rescate de 150.000 marcos, aproximadamente tres veces los ingresos de la Corona inglesa, y Richard fue liberado en 1194. Regresó a Inglaterra, pero la visita duró poco y en unos meses estaba luchando para proteger su aterriza en Normandía contra Felipe. Nunca volvería a Inglaterra y continuó luchando intermitentemente en Francia durante cinco años.

A finales de marzo de 1199, asedió el castillo de Châlus-Chabrol y recibió un disparo en el hombro con una flecha de ballesta. La herida se gangrenó y murió el 6 de abril de 1199. Cuenta la leyenda que el cerrojo lo disparó un niño que buscaba venganza por su padre y sus hermanos, y que posteriormente fue indultado por Richard.

El rey fue enterrado en la abadía de Fontevraud en Anjou, donde su padre, y más tarde su madre, fueron enterrados, mientras que su corazón se guardó en la catedral de Rouen para conmemorar su amor por Normandía. Durante su reinado de diez años, se cree que no pasó más de seis meses en Inglaterra y probablemente no hablaba inglés. Es poco probable que la aparición triunfal que hace en muchas películas de Robin Hood haya ocurrido en la realidad, si es que el héroe encapuchado existió.


Batalla de Jaffa: Lionheart y la mayor victoria n. ° 8217

En el verano de 1192, la Tercera Cruzada se había detenido amargamente. Después de una serie de éxitos tempranos, el rey Ricardo I de Inglaterra, conocido popularmente como "el Corazón de León", había conducido dos veces al ejército cristiano a la vista de Jerusalén solo para ser rechazado por el mal tiempo, las preocupaciones estratégicas y la disensión entre los cruzados. El contingente francés, resentido durante mucho tiempo con el liderazgo de Ricardo, se negó abiertamente a seguirlo por más tiempo, e incluso sus propios hombres estaban descontentos por cómo su rey había eludido su voto sagrado de tomar la ciudad. Peor aún, los inquietantes informes de Inglaterra advirtieron a Richard de los planes de su hermano John para apoderarse del trono por sí mismo. Con su autoridad menguando en todos los frentes, la Cruzada parecía al borde del colapso.

En el campamento musulmán, Saladino, sultán fundador de la dinastía Ayy¯ubid, observó cómo se desarrollaban los acontecimientos con una mezcla de alivio y consternación. Aunque su ejército todavía controlaba Jerusalén, los cruzados controlaban una franja de la costa de Tierra Santa que se extendía desde Acre en el norte hasta Ascalon en el sur. Este último punto de apoyo fue particularmente preocupante, ya que proporcionó un punto de partida para las operaciones de los cruzados contra Egipto, la base de poder del sultán. Tomando la iniciativa, Saladino formuló un plan audaz para dividir el territorio de los cruzados en dos, cortar sus líneas de comunicación y derrotar a los cruzados en detalle. Para lograr esto, atacaría donde Richard menos lo esperaba: en Jaffa.

La ciudad de Jaffa, famosa por su asociación bíblica con Salomón, Jonás y el apóstol Pedro, se encontraba a solo 40 millas al noroeste de Jerusalén a lo largo de la centenaria calzada romana y servía como el principal puerto de entrada de la ciudad santa. Debido a que Saladino había demolido astutamente las defensas de la ciudad en 1187, Richard se vio obligado a dedicar un tiempo, esfuerzo y suministros considerables a volver a fortificarla cuando llegó con su ejército en 1191. Para el verano siguiente, las murallas y las torres estaban todavía parcialmente reconstruidas, dejando a los cruzados. confiar en su fortificación más fuerte, una gran ciudadela que domina el puerto. Su guarnición, también, había sido descuidada en gran medida y comprendía solo 5.000 hombres enfermos y heridos que Richard había dejado atrás durante su segunda retirada al norte de Jerusalén. En la mañana del 26 de julio de 1192, los soldados abandonados se despertaron y encontraron al ejército de Saladino dispuesto debajo de sus muros.

En medio del estruendo de las trompetas y el golpeteo de gongs, platillos y tambores, el sultán lanzó a su ejército al asalto. Su fuerza era tan grande que envolvió el lado terrestre de la ciudad con ambos flancos llegando a la costa. El foco del ataque fue la puerta de Jerusalén que mira hacia el este. Mientras los zapadores cavaban bajo los muros, el arsenal musulmán de armas de asedio arrojaba sobre los parapetos una corriente incesante de mortíferos proyectiles de piedra recién cortados de los barrancos circundantes. Saladino sabía que era imperativo tomar la ciudad rápidamente antes de que Richard pudiera montar un esfuerzo de socorro.

A pesar de las abrumadoras probabilidades y la furia del ataque de los atacantes, los defensores lograron mantenerse firmes durante un tiempo. La guarnición estuvo inicialmente bajo el mando del barón francés Alberi de Reims, quien al principio trató de huir de la ciudad solo para ser arrastrado hacia atrás y arrojado con grilletes por sus propias tropas disgustadas. Los hombres restantes de la guarnición tenían más disciplina que su cobarde comandante y organizaron una enérgica defensa. Los zapadores cristianos excavaron contraminas para derrumbar los túneles musulmanes, y en las áreas donde los atacantes ya habían traspasado los muros, los defensores encendieron enormes hogueras, levantando una impenetrable cortina de llamas. El combate cuerpo a cuerpo fue feroz, y los atacantes no pudieron evitar admirar a regañadientes el tenaz coraje de los defensores, a quienes habían creído que eran una chusma de inválidos. En su registro de la batalla, el biógrafo de Saladino, Baha¯ ’ad-Di ¯n Ibn Shadda¯d, recuerda haber visto a un par de cruzados aislados repeler una fuerza de musulmanes que se precipitaban por un hueco en particular en la pared. Cuando una piedra de asedio bien apuntada despachó a uno de los hombres, su camarada entró sin vacilar en la brecha y siguió luchando.

A pesar de la determinación de los defensores, el número de Saladin resultó demasiado grande para contenerlo. Para el 30 de julio, sus tropas habían atravesado el muro en varios lugares y la puerta de Jerusalén estaba en ruinas. Mientras la lucha se extendía por las estrechas calles de Jaffa, un último grupo de decididos defensores se atrincheraron en la ciudadela y se prepararon para el martirio. Afortunadamente para los sobrevivientes, el recién elegido patriarca de Jerusalén demostró ser un diplomático más hábil que su lamentable predecesor. Inmediatamente comenzó una serie de negociaciones deliberadamente prolongadas con Saladino por la vida de los cristianos en Jaffa. El sultán finalmente acordó que todo hombre, mujer y niño cristiano podía salir ileso de la ciudad, siempre que pagara un modesto rescate. Para asegurar la buena fe, el patriarca ofreció un grupo de importantes rehenes que se aseguró de incluir al deshonrado Alberi de Reims. Los defensores de la ciudadela, sin embargo, se mantuvieron desafiantes, esperando contra toda esperanza que llegara el alivio.

Richard estaba en Acre, supervisando los preparativos para un asalto a Beirut, cuando el 28 de julio le llegó la noticia de que Jaffa estaba siendo atacada. "Dios aún vive", exclamó Corazón de León, "y con su guía haré lo que pueda". El asalto de Saladino, como estaba previsto, tomó a Richard completamente desprevenido. El rey cruzado ya había enviado al norte siete galeras cargadas con hombres, suministros y equipo de asedio, y los franceses, ocupados probando las famosas tabernas y casas de recreo de Acre, seguían tan intransigentes como siempre. Sin desanimarse, Richard improvisó una flota de 35 galeras en las que metió una fuerza heterogénea compuesta por sus mejores tropas, un contingente de marineros genoveses y pisanos y miembros de las órdenes templarias y hospitalarias. Mientras la flota, liderada por su propio buque insignia de casco rojo Trenchmere, navegó hacia el sur para relevar la ciudad, envió al resto de su ejército en un curso paralelo por tierra. Al principio, su audaz empresa parecía condenada al fracaso, ya que los vientos contrarios del Mediterráneo oriental obligaron a la flota a viajar a un ritmo frustrantemente lento, y la fuerza terrestre se empantanó ante un contingente musulmán mucho más grande que incluía miembros del mortal culto de los Asesinos. de las montañas del sur de Siria. Hasta bien entrada la noche del 31 de julio no llegó el buque insignia del rey frente a Jaffa.

El 1 de agosto marcaba la fiesta litúrgica católica de San Pedro encadenado, que conmemoraba la liberación del apóstol de la prisión por un ángel. Para los exhaustos defensores que se refugiaron en la ciudadela de Jaffa esa mañana, debió parecerles que Dios había escuchado sus propias oraciones pidiendo liberación. Saladino estaba en su tienda negociando con el patriarca de Jerusalén cuando uno de sus oficiales entró y le susurró discretamente al oído que la flota de Richard había llegado. Con incredulidad, el sultán montó inmediatamente su caballo y cabalgó hasta la costa donde vio por sí mismo la flota cristiana, incluido el amenazador casco rojo y las velas escarlata de Trenchmere. Aunque sorprendido por la repentina aparición de Richard, Saladino reconoció que su flota de 35 barcos era una fuerza modesta y ordenó a sus hombres que se fueran a la playa antes del desembarco de los cruzados.

De pie en alta mar, Richard y sus comandantes consideraron su próximo curso de acción. La horda de tropas musulmanas que se alineaban en la playa, gritando gritos de guerra y agitando sus armas en desafío, pareció confirmar los temores del rey cruzado de que Jaffa estaba firmemente en manos de Saladino. En ese momento, la fuerza de socorro divisó una figura solitaria que descendía desde la torre de la ciudadela hasta la playa, donde, milagrosamente ileso, corrió hacia las olas y comenzó a nadar hacia los barcos. Cuando lo subieron a bordo de la nave insignia de Richard, el hombre exhausto, un sacerdote, anunció entre jadeos que los cruzados todavía tenían la ciudadela. Era todo lo que Richard necesitaba escuchar. "¡Dios nos envió aquí para morir si es necesario!" gritó mientras sus hombres se preparaban para desembarcar. "¡Qué vergüenza quien se contenga ahora!"

En la tradición de sus antepasados ​​normandos, Richard no esperó a que su bote golpeara la orilla antes de saltar al agua hasta la cintura con una espada en una mano y una ballesta en la otra. Baha¯ ’ad-Di ¯n escribió que la vista del temido Melech Ric (Rey Ricardo) vadeando las olas, agitado de rabia, su largo cabello rojo ondeando salvajemente con la brisa, fue suficiente para enviar a muchas de las tropas de Saladino a huir aterrorizadas. Richard, que mostraba poca preocupación por las flechas que silbaban por encima de su cabeza, se arrojó al enemigo, cortando alternativamente con su pesada espada y disparando su ballesta. Detrás de él, sus hombres desembarcaron para establecer una cabeza de playa. Utilizando tablones, barriles y todo lo que pudieron quitar de los botes, levantaron una tosca barricada, detrás de la cual los arqueros tomaron posición para cubrir el ataque del rey.

Sin perder tiempo, Richard persiguió a los hombres de Saladino en retirada hacia Jaffa, levantando su estandarte desde el techo de la casa de los Templarios para alertar a los defensores en la ciudadela de su llegada. En el momento en que los hombres sitiados vieron el trío característico del rey inglés de leones de oro apilados en un campo rojo, abrieron las puertas de la ciudadela y salieron a las calles para cosechar una brutal venganza contra sus antiguos atacantes. El asalto de Richard fue tan repentino que atrapó a la mayoría de las tropas de Saladino, la mayoría de las cuales todavía estaban concentradas en saquear, sin ninguna preparación. Atrapados entre las fuerzas cruzadas convergentes, muchos simplemente dejaron caer su botín y huyeron de la ciudad tan rápido como pudieron, dejando su premio ganado con tanto esfuerzo a Ricardo Corazón de León.

Fuera de Jaffa, Saladino se sintió mortificado al enterarse de la derrota musulmana y no hizo ningún esfuerzo por ocultar su desdén por la vergonzosa falta de disciplina de sus tropas. "¿Cómo puede ser esto?" preguntó a sus comandantes acobardados. “¿Con qué disposición superior han podido lograr esto? ¡En infantería y caballería, nuestro ejército es muy superior! " Aunque trató de reunir a sus hombres en retirada, al final del día el sultán se vio obligado a admitir la derrota y retirar su ejército aproximadamente a 4 millas al este de la aldea de Yazur. Cuando los hombres de Richard se dispusieron a reparar las defensas de Jaffa lo mejor que pudieron, el sultán envió enviados para comenzar otra tediosa ronda de negociaciones.

De todas las Cruzadas, la tercera destaca por la relación que se desarrolló entre Richard y Saladino. De hecho, la campaña fue mucho más que un choque de creencias: fue un duelo personal entre dos titanes de la era medieval. Mientras los ejércitos opuestos planeaban sus próximos movimientos, los grandes comandantes, una vez más atrapados en un punto muerto militar, se enzarzaron en una curiosa batalla de ingenio. “Tu sultán es poderoso”, comentó Richard burlonamente a uno de los enviados que corría de un lado a otro entre los dos campamentos. “¿Por qué entonces se escapó en mi primera aparición? ¡Por Dios, ni siquiera estaba listo para pelear! Todavía estaba usando mis botas de mar ". Sin perder la compostura ante los pequeños insultos, Saladino le recordó con calma a Richard que con cada año que pasaba en Tierra Santa, los cruzados se debilitaban, mientras que él, en su propio territorio, podía llamar a innumerables refuerzos. En verdad, ambos bandos estaban agotados y cada uno buscaba desesperadamente un compromiso final decisivo para poner fin a la campaña.

Con la típica despreocupación por su propio bienestar, y tal vez como una burla más a su rival, Richard acampó a su ejército al este de Jaffa en el mismo lugar que la tienda de Saladino había ocupado unos días antes. La fuerza de los cruzados terrestres aún no había llegado, dejando a Lionheart solo 2.000 hombres en total, incluidos solo unos 80 caballeros y aún menos caballos y mulas. Saladino y sus comandantes reconocieron la vulnerabilidad de esta fuerza insignificante, y en las horas previas al amanecer del 5 de agosto lanzaron un ataque sorpresa contra el campamento de los cruzados. Afortunadamente para Richard, mientras los exploradores de Saladino se acercaban a los cruzados dormidos, un centinela genovés vio las siluetas de sus cascos contra el cielo nocturno y apresuradamente hizo sonar la alarma. El rey saltó de su tienda, se puso la cota de malla sobre la camisa de dormir, saltó con las piernas desnudas sobre su caballo y despertó a sus hombres para que se encontraran con los 7.000 jinetes enemigos que salían de la oscuridad.

Una vez más, Saladino había pillado a Richard durmiendo una siesta, y una vez más el rey demostraría su brillantez táctica y su incansable coraje. Muy superado en número, desplegó su pequeño ejército en una meticulosa formación de erizo, en la que sus soldados de infantería se arrodillaban hombro con hombro detrás de sus escudos, sus lanzas ancladas firmemente en el suelo con puntas erizadas hacia afuera. Detrás de ellos colocó a sus ballesteros, a los que agrupó en parejas de tirador y cargador para asegurar una lluvia continua de flechas mortales. Detrás de los ballesteros y la infantería esperaban Richard y sus caballeros montados, listos para cargar en cualquier momento. "¡No hay posibilidad de huir!" les gritó a sus hombres que se apresuraban. “¡Aguanta, pues, obstinadamente, porque es deber de los hombres triunfar valientemente o morir gloriosamente! Incluso si el martirio amenaza, debemos recibirlo con una mente agradecida. Pero antes de morir, mientras quede la vida, tomemos venganza, dándole gracias a Dios por concedernos la muerte de mártir que tanto anhelamos ".

Mientras sus tropas se preparaban, llegó un mensajero con la noticia de que algunos de los hombres de Saladino habían entrado a la fuerza en Jaffa y que todo estaba perdido. Después de amenazar al hombre agitado con decapitarlo si repetía el mensaje a alguien, Richard partió hacia la ciudad con un grupo de caballeros y ballesteros para evaluar la situación. Como había supuesto el rey, el mensajero había exagerado mucho la infiltración enemiga y los caballeros rápidamente despejaron las calles. Luego, Richard cabalgó hasta la playa para reunir a todos los rezagados que pudo encontrar antes de regresar para recibir el primer ataque.

Los jinetes de Saladino, aunque "veloces como golondrinas" sobre sus ágiles caballos árabes, encontraron frustrantemente difícil penetrar la pared erizada de acero Crusader. Y mientras las lanzas de los hombres de infantería cruzados mantenían a raya a la caballería de Saladino, el fuego rápido y preciso de los ballesteros cristianos causó estragos en las monturas ligeramente blindadas de los musulmanes. Cuando la primera ola galopó de regreso a sus líneas, Richard se rió en voz alta. "Ahí, ¿qué te dije?" se burló de sus hombres. “Ahora han hecho todo lo posible. Solo tenemos que mantenernos firmes contra cada nuevo intento, hasta que, con la ayuda de Dios, la victoria sea nuestra ". Cinco veces los jinetes de Saladino cargaron contra los cruzados solo para ser rechazados en cada intento. Finalmente, sintiendo que el enemigo comenzaba a cansarse y perder el ánimo, las primeras filas de Richard se separaron y él y sus caballeros estallaron en una carga furiosa.

La ferocidad del repentino ataque de esta pequeña fuerza tomó por sorpresa a las tropas de Saladino y comenzaron a tambalearse. “El rey era un gigante en la batalla y estaba en todas partes en el campo, ahora aquí, ahora allí, dondequiera que el ataque de los turcos se enfureciera más”, escribió un cronista cristiano. En un momento dado, Richard condujo a sus caballeros en una carga furiosa directamente a través del flanco derecho de Saladino y hacia la retaguardia. Dos veces arriesgó su vida, primero para cubrir a un conde de Leicester sin caballo y luego para rescatar a un caballero llamado Ralph de Mauléon, cuyo estandarte de león el enemigo había confundido con el del rey. Mirando desde la distancia, Saladino quedó tan impresionado por la destreza de su rival que cuando el propio Ricardo fue desmontado, el sultán, en un gesto incomparable de caballerosidad en el campo de batalla, le envió dos magníficos sementales árabes.

Richard aceptó gentilmente el generoso regalo de Saladino y luego se lanzó una vez más a la refriega. Al mediodía, tanto él como uno de los sementales estaban salpicados de sangre, y parecía como si un carcaj completo de flechas estuviera alojado en su armadura y escudo. A medida que avanzaba la batalla, cada vez menos hombres de Saladino se atrevían a desafiar al aparentemente invencible Melech Ric. Para un emir, sin embargo, la perspectiva de derribar al rey inglés resultó demasiado tentadora, y espoleó a su caballo de batalla. Con un poderoso movimiento de su espada, Richard partió al tonto en dos, cortándole no solo la cabeza sino también el hombro y el brazo derechos. Ante esta horrible visión, las tropas de Saladino empezaron a retirarse, incluso mientras Richard cabalgaba arriba y abajo de sus líneas, incitando a cualquier hombre a enfrentarse a él. Cuando el hijo de Saladino le indicó que respondiera al desafío, su padre le ordenó abruptamente que se quedara quieto, claramente sin querer agregar un heredero muerto a los problemas del día. Cuando nadie más dio un paso al frente, algunas fuentes afirman que Richard pidió comida y, a la vista del enemigo, se sentó a comer. Al ver que sus hombres no se movían, un abatido Saladino se retiró una vez más a Yazur.

La épica lucha de una semana por Jaffa resultó ser la batalla final de la Tercera Cruzada, ya que ambos bandos estaban ahora completamente agotados. El ejército de Saladino había perdido 700 hombres y 1500 caballos. La moral en el campamento musulmán se desplomó hasta tal punto que durante tres días el propio Saladino se negó a salir de su tienda. Si bien Richard había perdido solo 200 hombres, él y su ejército estaban asolados por la enfermedad. En un momento, enfermo de fiebre, el rey inglés escribió a su rival pidiendo fruta fresca, y el caballeroso sultán se lo agradeció generosamente. El 2 de septiembre de 1192, sin otro recurso, los archirrivales finalmente acordaron el Tratado de Jaffa, una tregua de tres años que dejó gran parte de la costa en manos de los cruzados pero Jerusalén firmemente en manos de Saladino. Un mes después, Ricardo Corazón de León abandonó Tierra Santa para no volver jamás.

Alex Zakrzewski es un escritor, editor y colaborador frecuente de varias publicaciones internacionales que reside en Toronto. Para leer más, recomienda La vida y la época de Ricardo I, por John Gillingham Las cruzadas a través de los ojos árabes, por Amin Maalouf y Guerreros de Dios: Ricardo Corazón de León y Saladino en la Tercera Cruzada, por James Reston Jr.

Publicado originalmente en la edición de marzo de 2015 de Historia militar. Para suscribirse, haga clic aquí.


Rol [editar | editar fuente]

Destino / Fake extraño [editar | editar fuente]

Día 0 [editar | editar fuente]

La clase Saber no existe en el ritual de la Falsa Guerra del Santo Grial. Sin embargo, con la maquinación de Faldeus para convertir la guerra falsa en la verdadera guerra del santo grial, cambió con éxito el curso del ritual y la invocación de la clase Saber señala el verdadero camino de la guerra del santo grial. Originalmente, Cashura tenía la intención de convocar al Rey Arturo con su catalizador. Antes de que pudiera completar la invocación, Assassin lo asesinó. Con la convocatoria incompleta, el escenario de la ópera se envolvió de luz y aparecen múltiples figuras. Todos menos Saber desaparecieron cuando la luz se desvaneció. Saber reconoce que Assassin es uno de los ancianos de la montaña. Él la involucra en la batalla y comenta que esta es la primera vez que ve a alguien más ágil que Loxley. Eventually Saber uses Excalibur, which destroyed parts of the opera house. He ask Ayaka Sajyou whether she is his master, and to his surprise Ayaka rejected the formal contract. Β] Saber disappears feeling dejected. When the police arrive, they noticed the corpse of Cashura and the ruined opera house. Saber reappears again and confesses he did it, even going so far as to prove that he did it by using a weaker version of Excalibur on a falling piece of rubble that would have hit the policemen. Saber was eventually handcuffed by the police. Before he was taken away to the police headquarters, he was broadcast on local television and he says he will make amends for the opera house destruction.

Day 1 [ edit | editar fuente]

Ayaka and Saber are taken to police headquarters. The police attempt to interrogate him, but he shocks them by demonstrating that handcuffs and walls cannot hold him by turning into spiritual form. He says he did not resist arrest because he did not wish to endanger Ayaka and he respects the policemen who were only doing their jobs. He declares that once morning comes, he will leave with Ayaka. Assassin breaks into police headquarters to target Saber. However, she was intercepted by Orlando Reeve's Clan Calatin force. Ayaka and Saber make use of this commotion to escape. After escaping they'd be lead to an underground punk hang out where Richard demonstrated his proficiency with an electric guitar despite never using such an instrument prior, playing a tune which drew everyone's attention. After receiving a change of clothes and a brief back and forth of questions from Ayaka, he revealed his True Name. Shortly after exiting the hang out Saber searches for an ally and heads into the woods where he comes across Lancer and proposes the alliance. Lancer decides to test his strength through a duel which Richard did not dissapoint, as well as demonstrate using Excalibur with a mere stick. After the duel, he explains that while escaping the police station he saw what he described as a blood sucking monster and wishes to return the grail war to its proper form after dealing with such a threat. Soon approached Assassin who overheard the conversation, knowing Sabers identity as well as the story of his team up with Saladin and a Hassan during life to stop a dead apostle. He then allies with Lancer and Assassin to stop the mentioned menace. Γ]

Saber, along with Assassin and Ayaka went to confront Sigma, a mage they believed was one of the Masters in the war. What they were not aware of, was that Sigma had not summoned a proper Servant, instead having summoned Watcher. Sigma escapes from Assassin, almost getting away, until noticing Ayaka and, believing that she was a bystander, stops to tell her to run. Seeing his kindness, Saber, and Ayaka decide to ally with Sigma. Sigma tells them that he has summoned the Lancer, Charlie Chaplin, who doesn't want to show himself. & # 916 & # 93

Day 2 [ edit | editar fuente]

Later Ayaka has a dream about Saber's meeting with Saint Germain, though she doesn't tell about it to Saber. Α] Sigma, who is also in contact with Faldeus Dioland, informs them that a number of soldiers have surrounded the house. Saber, though wary, isn't that concerned about them. Sigma later also tells them about the battle between True Archer and his Master against True Berserker and his Master. Saber is enthusiastic about this, wanting to slay True Berserker, who is described as a monster. Faldeus, however, tells him that his real employer will probably handle the situation, as she does. & # 917 & # 93

After telling Ayaka to take shelter in the church, Saber, Assassin, and Sigma later arrive to the battle between multiple forces at the hospital, where Tsubaki Kuruoka, the young comatose Master of False Rider is residing. True Archer, False Archer, Clan Calatin and False Caster are also present. & # 918 & # 93

False Archer becomes offended by Saber's presence and fires a volley of swords from Gate of Babylon at him, but he effortlessly bats them away with his own sword. Saber is amazed by the many high quality swords and asks False Archer if he can borrow a few. Even more offended, False Archer fires more swords, but Saber either bats them away or dodges them. Saber then offers to purchase a few swords, which makes False Archer even angrier. Saber then gets close and almost manages to strike False Archer, who blocks it. False Archer notices him seemingly using Magecraft to increase his agility, but he claims it came from one of his followers.

False Archer notices Saber dodging his swords like he had prior experience and expresses curiosity on how he has it. Saber explains that he sparred with False Lancer earlier, who fights in a similar way, and they became allies. In response, False Archer unleashes more swords and says Saber must pass his trial to see if he is worthy of being his best friend's ally. After hearing "trial", Saber asks if he is a Ruler, but False Archer points out a Ruler is an impartial judge while he is not. Saber then points out False Rider is on the loose infecting people with disease and asks if they can become allies to stop it. False Archer refuses and says he can deal with False Rider on his own. He fires a huge barrage of swords, so Saber dodges and parries them, then fires a blast from his Excalibur to knock several away. Saber boasts that False Archer outclasses him in many ways, but he's more than a match when it comes to speed.

Continuing to dodge swords, Saber manages to get close to False Archer and slash at him, but he jumps back in time. Saber fires a blast from Excalibur, but False Archer blocks it with several shields. False Archer mocks Saber because his Excalibur is just a replica of the real deal. To False Archer's fury, Saber steals one of the swords that he had fired and uses it to fire an Excalibur blast. False Archer blocks the blast with his shields again, but due to the higher quality sword, the blast is more powerful, so the impact knocks him into the air to his fury. Saber then blasts him again and again, sending him higher and higher into the sky.

False Archer is engulfed in the blast's light, but summons several weapons, links them together with the golden chain Enkidu, and disperses the blast. He then unleashes a rain of weapons on the church where Ayaka is taking shelter. Saber blocks the weapons with his body and is impaled in several places. He crashes through the roof, but manages to stop the church from being destroyed. False Archer enters the church, ignoring the shocked Ayaka, and commends him for being able to stop his attack on the church and survive. The injured Saber scolds him for attacking a church, but he says he doesn't care about any institution for the gods. He says Saber trying to fight without any true desires was foolish, then says he will deliver his verdict and asks if Saber has any final words. Saber points out Ayaka has not done anything to him and asks that he spare her. False Archer says he will only grant her consideration, and if he judges her worthless, he will blow her away with the other rabble. He is about to declare his judgment on Saber, but is interrupted mid-sentence when True Archer attacks him.

While the Archers fight, Saber complains about how he is missing a great battle. Ayaka says they need to get out of there and get him medical attention, and that the church must have some bandages. Saber chuckles that she must really not be a magus if she's trying to heal a Servant with bandages. She says this is not the time for jokes and tries to lift him onto her shoulder, but he complains that being helped by someone he had sworn to protect is a disgrace as both a knight and a king. She says swearing to protect a nobody like her already bemirched his honor, so he says making her disparage herself is a disgrace as a Heroic Spirit. He stands up under his own power and says after getting them into this situation, he won't complain if she says he is not fit to be a Servant. Suddenly, a wave of blackness washes over the street. When it passes, Saber and all the other combatants have vanished, to the shock of those observing.

Day 3 [ edit | editar fuente]

Saber pulls a lot of magical energy out of Ayaka, making her fall asleep, to summon one of his companions to heal his injuries. He then watches over her for half a day until she wakes up. He explains why she fell asleep and apologizes, but she yells at him for making her go to the church and trying to shield her from False Archer's attacks with his body, telling him he needs to take care of himself too. She then notices the church is intact and asks if he repaired it, but he points out if he was able to do that, he would have done it to the opera house. She then tells him she had a dream of his childhood where he was talented at everything and saw his mother, embarrassing him. He says he was childish when he said he could do anything and makes her laugh by confessing that although he knew French, Italian, and Persian, he was ironically bad at English despite being the King of England. He then declares that he's a new man and will protect her and defeat False Archer next time.

A bunch of police officers enter the church. Ayaka worries that they are here to arrest them for escaping police custody earlier, but one of them who introduces herself as Vera Levitt says they ask for an alliance. They explain that the city seems empty except for some people whose minds seem to have been seized by something, and trying to leave the city just warps them back into it. Vera and Saber talk and agree they must be in some sort of isolated space, possibly a Reality Marble. Ayaka does not understand what they are saying, but Vera concludes that to escape, they must eliminate whoever is causing it.

Fate/Grand Order [ edit | editar fuente]

Sixth Singularity: Camelot [ edit | editar fuente]

Richard was mentioned in the "Camelot" Singularity. Romani Archaman thought Richard was the Lion King, though this proved to be wrong. Romani commanded Ritsuka Fujimaru and Mash Kyrielight to ally with Richard and his Crusaders. It is presumed that he perished along with his Crusaders, when the Lion King's knights destroyed them. & # 912 & # 93

Before the arrival of Chaldea, a Servant calling himself Richard I, yet who was far different in both appearance and personality, led the False Crusaders, who fought with the Knights of the Lion King. The False Richard was ultimately defeated by a sacrifice of Gareth, who held him down while Gawain dealt the finishing blow.


Israeli Archaeologist Identifies Battlefield Where Crusaders Defeated Saladin

An Israeli archaeologist believes he has pinpointed the site of the Battle of Arsuf, where the Christian forces of the Third Crusade, led by Richard the Lionheart, defeated the Muslim army of Saladin in the 12th century and solidified their foothold in the Holy Land. For a time.

This battle was known to have taken place near the ancient settlement of Apollonia, aka Arsuf, whose remains today lie on the Israeli coast just north of Tel Aviv. But there was debate among experts as to where exactly in the region the fighting took place and why the opposing generals decided to join battle precisely in this area.

Now archaeologist Rafael Lewis has combined evidence from medieval sources with a meticulous reconstruction of the local landscape and environmental conditions at the time, and has zeroed in on an open field just northeast of the ruins of Arsuf.

A brief archaeological survey has backed up the archaeologist’s identification of the battlefield by revealing artifacts from the Crusader period, including arrowheads and pieces of armor. The study, published earlier this month, also gives us clues as to why the English king and the Ayyubid sultan chose this specific spot for their showdown, says Lewis, a lecturer at Ashkelon Academic College and a researcher at the University of Haifa.

Saved by the forest

Control over the Holy Land has changed time and again over its blood-soaked history. After centuries under the Romans and the Christian Byzantine empire, the Levant was conquered by the Muslim caliphs in the first half of the 7th century. Christian control over parts of the region was reestablished for a time starting at the end of the 11th century, after Pope Urban II launched the First Crusade to recapture Jerusalem and the Holy Sepulcher.

Apollonia was a Byzantine coastal town, whose name was changed to Arsuf during the early Islamic period upon wresting the region from Muslim forces, the Crusaders built an imposing seaside castle at the site. Just like much of the Levant, this spot would see heavy fighting in the following centuries as Crusaders and Muslims continued to clash over Jerusalem and the Holy Land.

The area around Arsuf was the site of a major battle during the Third Crusade, which was launched by European powers – mainly England, France and the Holy Roman Empire – to reconquer the Holy Land after Saladin had crushed the Christian forces at the Battle of Hattin in 1187 and captured Jerusalem.

After landing at Acre and taking this strategic northern port in July 1191, the Crusaders marched south to conquer the ancient town of Jaffa, today part of Tel Aviv, and reestablish their control over the entire Levantine coast.

Led by Richard, the Europeans marched along the coast, shadowed by their fleet, which provided supplies. Wary of the lessons of Hattin, where Saladin had defeated the Christians by cutting them off from water sources and fragmenting their army, Richard marched slowly, keeping his forces in a tight battle formation and planning frequent stops to rest from the summer heat and the almost constant harassment by Muslim troops.

Then, on September 7, 1191, Saladin launched a major attack on the Crusader rearguard, according to Muslim and Christian chroniclers.

Despite Richard’s orders to keep formation and lure more enemy soldiers into the fight, some of his knights broke ranks and launched a premature charge on the enemy. Once committed, the English king ordered two more assaults on the Muslims, ultimately routing Saladin’s forces. The Ayyubid troops fled through a forest which is said to have been just east of the battlefield, and the Crusaders halted their charges at the edge of the tree line, fearing they were being lured into an ambush.

That decision may have saved Saladin’s army from total defeat and may have had far-reaching consequences for the outcome of the Third Crusade.

Historical resurrection

The exact location of the battlefield in what is today known as the Sharon plain has been difficult to pin down, largely because the ancient forest and other landscape features have long disappeared under modern roads, towns and fields, Lewis says.

The archaeologist used medieval texts, maps from 19th-century surveys and early aerial photographs of the area to reconstruct how the landscape would have looked, where the major ancient roads in the area passed and where the forest began. He also looked at logistical and environmental factors: how far inland could Richard feasibly march without losing the ability to signal and rendezvous with his fleet? Where would Saladin likely position his troops so that the morning winds would blow toward the Crusaders, giving his archers greater range, while the sun rising in the east would blind his opponents?

All this pointed to a narrow strip of land in the trough between two ridges that run parallel to Israel’s northern coast, just a few hundred meters from the sea. It was through here that the Crusaders must have passed and where Saladin would have pounced, the archaeologist suspected.

A survey of the area with a metal detector turned up several artifacts that could be connected to the battle: an arrowhead used against horses and one with an armor-piercing tip an iron plate, which may be a fragment of a medieval great helm and a horseshoe nail of a type usually found in France and England during that period, Lewis reports.

The survey was conducted in 2014, but the findings were only published now as part of a broader monograph on archaeological digs in and around Apollonia-Arsuf, edited by Tel Aviv University Professor Oren Tal.

“We did find only a handful of artifacts and this is related to the extremely bad preservation of the battlefield,” he says. “I was very surprised we found anything at all due to the modern development in the area.”

The medieval battlefield is sandwiched between Israel’s coastal highway and the grounds of a former munitions factory, which were used as a testing area. There are also several modern villages and a park nearby, all of which are likely responsible for the relative scarcity of finds.

The identification of the battlefield does however offer us some insight into what was going on in the minds of the opposing leaders ahead of the battle of Arsuf.

“Once we know where the battle occurred we can try and understand strategically why it happened in this place rather than at other locations,” Lewis tells Haaretz.

For Richard it was crucial to destroy the Muslim army before he ventured east toward Jerusalem away from the coast and into the highlands, where his supply lines would be stretched and his forces even more vulnerable to ambushes.

But why would Saladin risk his entire army in an open engagement with the European invaders, instead of just continuing to harass them with hit-and-run attacks as he had done so far?

It turns out, based on Lewis’ findings, that the battle took place just next to a key ancient junction where north-south roads met with routes leading east. Geographically, this would have been the first opportunity for Richard to turn toward Jerusalem, and Saladin may have not known, or believed, that the Crusaders were really heading toward Jaffa. So it is possible that the sultan may have given the order to attack to prevent the Crusaders from taking the crossroads or at least pressure them to continue marching down south, Lewis speculates.

The eternal battlefield

Despite suffering a loss at Arsuf, which ruined his reputation for invincibility, Saladin’s strategy would prove winning in the long run.

Richard took Jaffa, but sustained Muslim harassment, and disagreements among the fractious European leadership meant that the Third Crusade was never able to mount an attack on Jerusalem.

In 1192, Richard and Saladin concluded a peace treaty, which left the holy city in Muslim hands, while allowing Christian pilgrims to visit. The Crusader states would remain in control of the Levantine coast for about a century or so, but their ultimate prize, Jerusalem, would elude them forever more.

The idea that the battle was an attempt by Saladin to preempt a move inland by his enemy makes sense, says Adrian Boas, a professor of Crusader-period archaeology at Haifa University.

Boas, who was not involved in the study, said that Lewis’ method of collecting evidence from every possible source before even digging at the site is groundbreaking and rarely used in battlefield archaeology in Israel. “The study gives us a fairly sound idea of where the battle took place and it’s probably as close we are ever going to get,” he tells Haaretz.

Interestingly enough, the military importance of the sandy fields around Arsuf doesn’t end with the Crusades.

In addition to the few Crusader-period artifacts, Lewis’s metal detector survey also uncovered a large amount of bullets and shell fragments dated to World War I. These were likely linked to the fighting that occurred around Arsuf at the end of the war between Allied and Ottoman forces, the archaeologist says. The Battle of Sharon, which was fought between September 19-25, 1918, was part of the broader final offensive under British general Edmund Allenby, leading Allied forces to break through at the Battle of Megiddo and capture Damascus and the entire northern Levant.

The fact that the offensive involved Arsuf, and the same spot where Saladin and Richard had fought 700 years earlier, shows that the site had maintained its strategic importance for any army wishing to control the Holy Land, whether coming from the north like the Crusaders or the south as Allenby did, Lewis notes.

“The same motivation of Saladin and Richard drove the British and Turks later on,” Boas concurs. “History doesn’t exactly repeat itself, but events can be influenced by the same factors over and over again.”

Recent News & Media


Battle of Arsūf

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Battle of Arsūf, Arsūf also spelled Arsouf, famous victory won by the English king Richard I (Richard the Lion-Heart) during the Third Crusade.

Richard, having taken Acre in July 1191, was marching to Joppa (Jaffa), but the Muslim army under Saladin slowed down the Crusaders’ progress when they advanced from Caesarea, which they had left on September 1. On September 7, after the Crusaders left the forest of Arsūf, the Muslim attacks became more intensive and were concentrated against the Hospitallers, who constituted Richard’s rear guard. Richard tolerated those attacks in the hope of drawing out the main body of the Muslim army. The Hospitallers, having lost many of their mounts to Muslim cavalry, broke ranks and counterattacked. Richard reinforced that effort with a general charge that overwhelmed Saladin’s army and inflicted heavy losses on the forces attacking to the rear. Seven hundred Crusaders and several thousand Muslims were killed.

The victory at Arsūf enabled the Crusaders to occupy Joppa but was not a crushing blow to the Muslims. Saladin was able to regroup his forces, which the Crusaders had not pursued for fear of ambushes. From September 9 the Muslims renewed their harassing tactics, and Richard did not dare to push on to Jerusalem.

Este artículo fue revisado y actualizado más recientemente por Michael Ray, Editor.


Why is Bardsey Island a Place of Pilgrimage?

Much of the island’s history begins in 516 when Saint Cadfan built a monastery on the island. The area served as a major center of pilgrimage in medieval times, and as a refuge for persecuted Christians. During these times, making three pilgrimages to Bardsey was considered the equivalent of making a single pilgrimage to Rome.

However, navigating the island was quite treacherous due to unpredictable currents in the Bardsey Sound. It was therefore customary for pilgrims to invoke the protection of the Virgin Mary before making the dangerous crossing to the island.


Battlefield Where Richard the Lionheart Defeated Saladin Located - History

I n the year 1187, the Muslim leader Saladin re-conquered the city of Jerusalem [see "The Crusaders Capture Jerusalem"] as well as most of the Crusader strongholds throughout the Holy Land. In response, the kings of Europe including Frederick Babarossa of Germany (who died on route), Phillip of France and Richard I of England (the Lionheart) mounted a campaign to rescue the city. The Third Crusade was underway.

Key to the campaign's success was the capture of the port city of Acre. King Richard arrived on the scene in June 1191 to find the city under siege by a Christian army. In the distance, Saladin threatened - his army too weak to overwhelm the besiegers, but too strong to be dislodged.


Richard's progress through the Holy Land
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Intensifying the bombardment of the city, Richard and the French King, Phillip, slowly broke the city's walls, weakening its defenses while simultaneously starving the occupiers into submission. Finally, on July 12, the Muslim defenders and Crusaders agreed to surrender terms. In exchange for sparing the lives of the defenders, Saladin would pay a ransom of 200,000 gold pieces, release some 1500 Christian prisoners and return the Holy Cross. These actions were to be accomplished within one month after the fall of the city. Richard would hold 2,700 Muslim prisoners as hostage until the terms were met.

Saladin immediately ran into problems meeting his part of the bargain and the deadline came without payment of the terms. As a compromise, Saladin proposed that Richard release his prisoners in return for part of the ransom with the remainder to be paid at a later date. Saladin would provide hostages to Richard to assure payment. Alternatively, he proposed to give Richard what money he had and allow Richard to keep the prisoners in return for Christian hostages to be held until the remainder of the money was raised and the Muslim prisoners released. Richard countered that he would accept the partial payment but Saladin must accept his royal promise to release his prisoners when he received the remainder of the ransom. Neither ruler would accept his opponent's terms. Richard declared the lives of the Muslim defenders of Acre forfeit and set August 20 as the date for their execution.

Beha-ed-Din was a member of Saladin's court and (along with much of the Saracen army who watched from a distance) witnessed the massacre of 2,700 of his comrades:

"Then the king of England, seeing all the delays interposed by the Sultan to the execution of the treaty, acted perfidiously as regards his Musulinan prisoners. On their yielding the town he had engaged to grant their life, adding that if the Sultan carried out the bargain he would give them freedom and suffer them to carry off their children and wives if the Sultan did not fulfill his engagements they were to be made slaves. Now the king broke his promises to them and made open display of what he had till now kept hidden in his heart, by carrying out what he had intended to do after he had received the money and the Frank prisoners. It is thus that people of his nation ultimately admitted.

In the afternoon of Tuesday, 27 Rajab, [August 20] about four o'clock, he came out on horseback with all the Frankish army, knights, footmen, Turcoples, and advanced to the pits at the foot of the hill of Al 'Ayadiyeh, to which place be had already sent on his tents. The Franks, on reaching the middle of the plain that stretches between this hill and that of Keisan, close to which place the sultan's advanced guard had drawn back, ordered all the Musulman


Richard watches the massacre
From a 15th century illustration
prisoners, whose martyrdom God had decreed for this day, to be brought before him. They numbered more than three thousand and were all bound with ropes. The Franks then flung themselves upon them all at once and massacred them with sword and lance in cold blood. Our advanced guard had already told the Sultan of the enemy's movements and he sent it some reinforcements, but only after the massacre. The Musulmans, seeing what was being done to the prisoners, rushed against the Franks and in the combat, which lasted till nightfall, several were slain and wounded on either side. On the morrow morning our people gathered at the spot and found the Musulmans stretched out upon the ground as martyrs for the faith. They even recognised some of the dead, and the sight was a great affliction to them. The enemy had only spared the prisoners of note and such as were strong enough to work.

The motives of this massacre are differently told according to some, the captives were slain by way of reprisal for the death of those Christians whom the Musulmans had slain. Others again say that the king of England, on deciding to attempt the conquest of Ascalon, thought it unwise to leave so many prisoners in the town after his departure. God alone knows what the real reason was. & quot


Ver el vídeo: TU BOTIN ESTA EN EL CAMPO DE BATALLA. Pastora Bastty Roa. #NUNCASOLOSIGLESIA