Teodorico el Grande

Teodorico el Grande

Teodorico el Grande (l. 493-526 EC, también conocido como Flavius ​​Theodoricus) fue el rey de los ostrogodos que, con el estímulo y la dirección del emperador romano Zenón, invadió Italia, depuso al rey Odoacro y gobernó un reino de romanos. y godos de 493-526 CE. Originalmente fue nombrado Dietrich (o Diederich) y pasó a las leyendas alemanas con el nombre de Dietrich von Bern, el héroe de muchos cuentos en la literatura del Medio Alto Alemán, aunque esta identificación ha sido cuestionada por varios eruditos.

Era un cristiano arriano, y su tolerancia por el cristianismo trinitario a pesar de la tensión entre los dos grupos, así como sus políticas cuidadosas con respecto a los derechos de sus súbditos, lo convirtieron en un gobernante efectivo hasta sus últimos años. Cada vez más rodeado de enemigos, comenzó a sufrir una paranoia aguda y se involucró en persecuciones de trinitarios de alto rango en su corte, como el filósofo Boecio y el suegro de Boecio, Símaco. Su mausoleo en Rávena todavía se conserva en la actualidad, y se le recuerda como un gobernante comprensivo, sabio y justo.

Vida temprana y ascenso al poder

Teodorico nació c. 454 EC, hijo del rey Thiudimir de los ostrogodos y una de sus concubinas. Fue bautizado como Dietrich pero, a la edad de ocho años, fue enviado a Constantinopla, sede del Imperio Romano de Oriente, como rehén para garantizar el cumplimiento de su padre de un tratado entre romanos y godos, y su nombre fue romanizado como " Teodorico ". Permaneció en la corte, educándose en los valores grecorromanos, durante diez años bajo la protección del emperador León I (reinó 457-474 EC) y luego el emperador Zenón (reinó 474-475 EC, 476-491 EC). Nunca aprendió a leer ni a escribir, pero adoptó las normas culturales romanas y más tarde el escriba Sidonius Apollinaris lo describió como muy refinado tanto en su vida privada como en la pública.

Según Jordanes (siglo VI d.C.), pertenecía a la familia Amal que había gobernado a los godos desde la antigüedad y eran de sangre real (aunque esta afirmación, como gran parte del trabajo de Jordanes, ha sido cuestionada). Era un cazador ávido y un excelente tirador con el arco. Además, parece haber mostrado un talento temprano para mandar a los hombres. Fue nombrado Maestro de Soldados bajo Zenón en 483 EC y, un año después, fue elegido Cónsul y recibió el nombre de Flavius ​​Theodoricus.

Estas recompensas fueron otorgadas por su servicio al imperio al mantener a raya a otro líder ostrogodo llamado Theodoric Strabo ("el Squinter") que acosó al imperio cuando no estaba luchando por su causa. Tanto Teodorico el Amal como Teodorico Estrabón eran considerados reyes de sus respectivas facciones de godos y competían entre sí por el mayor favor del imperio mientras, alternativamente, giraban y devastaban las tierras del imperio cuando sentían que no se les concedía suficiente respeto o empleo. en armas. El erudito Guy Halsall escribe:

Entre el 474 y el 488, un complejo tiovivo de alianzas, traiciones, asesinatos e intrigas alteró constantemente el equilibrio de poder. El emperador a veces necesitaba el apoyo gótico contra otras facciones, pero no podía permitir que se volvieran demasiado poderosos. El emperador Zenón, él mismo isauriano pero enfrentado a las rebeliones de su propio pueblo, que deseaba dominar la corte Constantinopolitana, enfrentó a los dos Teodoricos entre sí con cierta habilidad hasta que en 483-484 se exageró. Estrabón murió en un accidente, cayendo de su caballo sobre una lanza, y como consecuencia, Zenón alentó a Teodorico el Amal (a quien recompensó con considerables honores, incluido el consulado) a asesinar al hijo de Squinter, Recitach. Sin embargo, en lugar de eliminar una de las facciones problemáticas, esto simplemente llevó a que los godos de Recitach se unieran al Amal ... En lugar de dos grupos góticos rivales, Zeno se enfrentó a una fuerza grande y muy poderosa. (286-287)

La campaña italiana

Tras la muerte de Recitach y la consolidación de las fuerzas góticas bajo su mando, Zeno envió a Teodorico contra su rival, el general Illus, que había provocado una revuelta entre los isaurianos en Asia Menor. Una vez que derrotó a Illus y sofocó la revuelta, Teodorico hizo que su ejército regresara a Constantinopla. Habiendo derrotado tanto a sus rivales góticos como a los isaurianos, ahora era el líder militar más poderoso de la región y decidió quitarle a Zenón lo que sentía que se merecía pero que no le habían ofrecido: una parcela de tierra para su pueblo y el reconocimiento oficial como su Rey. Comenzó una campaña sistemática contra el imperio y el emperador que lo había llevado al poder. Habiendo sido criado en la corte, Theodoric entendió bien cómo el poder militar se traducía en poder político y asaltó esas ciudades y pueblos que anteriormente había protegido. Halsall escribe:

¿Historia de amor?

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Los godos amenazaron a Constantinopla y devastaron los Balcanes, pero no pudieron tomar la capital, mientras que Zenón, seguro detrás de la famosa triple línea de murallas de la ciudad, era poco probable que expulsara a este último por completo de sus territorios. Se necesitaba una solución, aceptable para ambas partes, y encontrada: que los ostrogodos de Teodorico se trasladaran a Italia y se deshicieran del "tirano" Odoacro. En 488 los ostrogodos tomaron el largo camino hacia el oeste. (287)

Se ha cuestionado si la invasión de Italia fue propuesta inicialmente por Zenón o Teodorico, pero lo más probable es que fuera la solución de Zenón a dos problemas urgentes.

Aunque Teodorico no sabía leer ni escribir, era un gran mecenas de la educación, disfrutaba de las discusiones filosóficas y fomentaba la alfabetización entre la gente.

Odoacro (r. 476-493 EC) había sido rey de Italia, con el permiso de Zenón, desde 476 EC, pero había estado causando cada vez más problemas a Zenón. Odoacro había apoyado la revuelta de Illus, se había anexionado impunemente la región de Dalmacia y actuaba más como un monarca independiente de un país que como el gobernante de una provincia romana. Zeno necesitaba deshacerse tanto de Odoacro como de Teodorico, y se cree que consideraba esta solución como la mejor, ya que uno de ellos seguramente mataría al otro y entonces solo tendría un problema con el que lidiar.

Teodorico, por su parte, aprovechó la oportunidad de obtener más gloria militar y, si ganaba, una tierra para su pueblo y su propio gobierno legítimo. Invadió Italia, arrasó la tierra y se encontró con su primera resistencia del pueblo gépida en el río Vuka en 488 EC. Se desconoce si estaban aliados con Odoacro o simplemente protegiendo sus tierras de la invasión, pero fueron rápidamente derrotados y masacrados por las fuerzas de Teodorico. Teodorico avanzó y se enfrentó a las fuerzas de Odoacro en la batalla en el Puente de Isonzo el 28 de agosto de 489 EC, donde Odoacro fue derrotado. Se retiró a Verona con Teodorico en la persecución y se enfrentaron de nuevo el 29 de septiembre de 489 EC; Odoacro fue nuevamente derrotado. Luego huyó a Rávena y preparó las defensas de la ciudad, mientras Teodorico continuaba su conquista del país. El erudito Herwig Wolfram escribe:

La marcha de Teodorico hacia Italia parecía destinada a una victoria rápida y decisiva. En Milán, que Theodoric capturó después de Verona, dignatarios laicos y eclesiásticos lo recibieron como representante del emperador. Incluso el comandante en jefe de Odovacar, Tufa, y un gran número del ejército derrotado se unieron al vencedor. (281)

Confiando en el gesto de sumisión y lealtad de Tufa, Theodoric lo envió al mando de sus tropas de élite a Ravenna para capturar a Odoacro. Sin embargo, Tufa sólo había estado fingiendo lealtad al conquistador y traicionó a las tropas ante los soldados de Odoacro; la fuerza de élite fue destruida y "Teodorico sufrió su primera derrota seria en suelo italiano" (Wolfram, 281). Odovacar salió de Rávena y llevó la batalla al enemigo que lo repelió repetidamente. Tufa se enfrentó a Federico de los Rugii en la batalla en agosto de 491 EC y ambos murieron.

Las hostilidades continuaron hasta el 25 de febrero de 493 EC, momento en el que Juan, el obispo de Rávena, negoció un tratado por el cual Odoacro y Teodorico gobernarían juntos. Teodorico entró en Rávena el 5 de marzo de 493 EC y, el 15 de marzo, en una cena formal celebrada para celebrar el tratado, Teodorico asesinó a Odoacro apuñalándolo hasta la muerte. Las últimas palabras de Odoacro fueron: "¿Dónde está Dios?" a lo que Teodorico respondió: "Esto es lo que le has hecho a mi pueblo" en referencia a su supuesta opresión de los godos en Italia y su aniquilación de la tribu Rugii, que estaban relacionados con los godos. Wolfram describe las secuelas de la muerte de Odoacro:

La naturaleza deliberada y metódica del acto de Teodorico se revela claramente por los eventos posteriores: a Odovacar no se le permitió recibir un entierro cristiano y su esposa Sunigilda murió de hambre. El hermano de Odovacar, Hunulf, buscó refugio en una iglesia y fue utilizado como objetivo por los arqueros góticos ... El día del asesinato de Odovacar, sus seguidores y sus familias fueron atacados. Dondequiera que los godos pudieran ponerles las manos encima, se encontraban con la muerte. En el curso del año 493, Teodorico se había convertido en el maestro indiscutible de Italia. (284)

Odoacro había gobernado Italia con prudencia y Teodorico heredó un reino de considerable riqueza. Sin embargo, la tierra había sido destruida por años de guerra, por lo que la primera prioridad de Teodorico era la restauración.

Primer reinado y legitimación de Teodorico

Teodorico se dispuso a consolidar su gobierno mientras reparaba el país, que había sido devastado entre 488-493 EC. Muchos de los bosques habían sido destruidos, diezmados en la batalla o talados para la defensa, y sin árboles para absorber el agua de lluvia, varias regiones se inundaban regularmente, mientras que otras, despojadas de su tierra superior por la batalla, eran áridas. Teodorico hizo drenar los pantanos, plantar árboles y pudo emplear perforadores de pozos expertos para perforar pozos, crear acequias y cultivar la tierra.

Gobernó sobre una población diversa de godos y romanos y emitió edictos para garantizar una representación justa ante la ley. Además, el país estaba dividido a lo largo de líneas religiosas con la mayoría de los romanos adhiriendo al cristianismo trinitario y la mayoría de los godos siguiendo la comprensión arriana del cristianismo. Teodorico, él mismo un arriano, exigía tolerancia de las diferencias religiosas y esperaba unir su reino completamente bajo su gobierno, sin importar la nacionalidad o creencias religiosas de su sujeto. Con este fin, se piensa, necesitaba legitimar su pasado y crear para él y su pueblo un linaje digno de un rey que fuera respetado tanto por los godos como por los romanos.

La fuente principal sobre la historia de los godos es la Getica de Jordanes del siglo VI, que fue escrita como una sinopsis de la obra anterior de Casiodoro (c. 485-c. 585 d. C.), maestro de oficios de Teodorico y, por tanto, jefe escriba. Casiodoro era romano y por eso impregnó su historia de los godos con los ideales romanos y una narrativa que atraería a una audiencia romana (como lo haría Jordanes más tarde). El erudito Roger Collins escribe:

El interés en establecer la continuidad en una línea real era mucho más producto de los presupuestos romanos sobre el funcionamiento de las sociedades germánicas que era algo de interés para esas sociedades mismas. En la primera mitad del siglo VI, el régimen ostrogodo en Italia necesitaba una historia y un papel constitucional para sí mismo que encajara con las expectativas intelectuales de las clases altas romanas de cuya buena voluntad y cooperación dependía en gran medida, y a quienes también les gustaba. imaginar grandes continuidades familiares entre ellos y las aristocracias de la República y el Imperio Antiguo. (104-105)

Se cree que la historia gótica de Casiodoro (ahora perdida) tomó algunos aspectos genuinos de la historia de los godos y los enmarcó en una forma narrativa romana tradicional, agregando aquellos elementos que el escritor consideró deseables, con el fin de crear una historia noble del gobernante. fiesta en Italia. Se ha observado que el propio Jordanes escribe que "hizo del origen de los godos en la historia romana" y, como estaba siguiendo el ejemplo de Casiodoro, se cree que el primero también lo hizo.

El impacto que tuvo el trabajo de Casiodoro en la población en general no se conoce completamente, pero elevó la estatura de Teodorico entre la élite y, si era un miembro de la familia Amal (y si esa familia realmente había logrado lo que afirmaba el trabajo de Casiodoro), ahora se le consideraba un gobernante romano legítimo en lugar de un rey bárbaro. Zenón estaba muerto cuando Teodorico asesinó a Odoacro y Anastcio I era emperador. En 497 EC Anastatius I reconoció oficialmente a Theodoric como rey de los godos y los romanos.

Políticas y programas

Aunque legitimado sobre el papel, y ahora reconocido formalmente por el Imperio Romano, Teodorico entendió que necesitaba más que esto para establecerse con seguridad en el trono. Había enviado a una de sus hijas, Theodegotha, para casarse con el rey Alarico II de los visigodos en c. 494 EC y otra hija, Ostrogotha, como esposa de Segismundo de los borgoñones en 496 EC. Él mismo se había casado con Autofleda, hermana del rey Clovis I de los francos, poco después de su victoria sobre Odoacro en 493 EC. Mediante estas alianzas esperaba formar un reino en el que todos los antiguos pueblos conocidos por los romanos como "tribus bárbaras" pudieran vivir juntos en paz. La Enciclopedia Católica comenta sobre esto, declarando:

Orgulloso de su nacionalidad gótica, Teodorico creía posible reconciliar los intereses romanos y germánicos. Su pueblo le parecía igual a los romanos en antigüedad de ascendencia y renombre militar, y se dio cuenta de que su poder se basaba únicamente en la destreza gótica. Aparentemente, su reino fue una continuación del Imperio Romano; en realidad, su política estaba en contradicción directa y fundamental con la concepción romana, según la cual toda individualidad nacional se perdería en el Estado en su conjunto. Teodorico se opuso a esta teoría del gobierno que buscaba suprimir las nacionalidades; tenía un profundo respeto por la independencia nacional y había tomado las armas en repetidas ocasiones para mantenerla. (1)

Su corte incluía a hombres de todas las nacionalidades y, como Odoacro antes que él, trabajó diligentemente para mantener la paz entre sus súbditos al no favorecer a su propia gente por encima de los demás. El Edictum Theodorici de 512 EC reformó sus leyes anteriores para dejar en claro que todos en su reino tenían acceso a los mismos derechos bajo la ley, en este caso, el derecho penal. Aunque no sabía leer ni escribir, era un gran mecenas de la educación y disfrutaba de las discusiones filosóficas. Fomentó la alfabetización entre la gente y mantuvo en su corte al filósofo Boecio (l. 480-524 CE). Proporcionó entretenimiento regular a sus súbditos en la reactivación de los espectáculos de circo de Roma e inició un programa mediante el cual los pobres recibían suministros gratuitos de maíz.

También empleó a una proporción significativa de la población en sus programas de construcción, y Collins señala:

El programa de Teodorico de nuevos edificios y la restauración de los existentes fue mucho más extenso (que el de Odoacro) e incluyó la creación o reparación de acueductos, baños públicos, murallas y palacios, siendo estos últimos centros de administración en lugar de residencias privadas, en una variedad de de ciudades, incluidas Roma, Rávena, Verona y Pavía. (108)

Sus políticas con respecto a la tolerancia religiosa también fomentaron la paz entre sus súbditos y proporcionaron el entendimiento de que todas las creencias religiosas tenían el mismo valor, mientras que sus habilidades diplomáticas aseguraron la paz con sus reinos vecinos.

Decadencia y muerte de Teodorico

Incluso con todos estos éxitos, todavía sufrió desafíos y reveses. En 507 d.C. Clovis I derrotó al aliado de Teodorico, Alarico II, y lo mató, y los francos se negaron a intervenir cuando los borgoñones, que también deberían haber sido aliados, iniciaron incursiones contra Italia en la costa. Teodorico envió sus fuerzas contra los borgoñones y aseguró su reino, al mismo tiempo que amplió sus territorios, hacia el 513 EC. Continuamente hacía malabares con sus supuestos aliados en un intento por mantener la paz y al mismo tiempo reconocía la importancia de satisfacer a Roma en el este. Entre sus otras preocupaciones estaba su incapacidad para producir un heredero varón que lo sucediera, lo que sabía que necesitaría para que las autoridades romanas reconocieran a su dinastía.

Incapaz de producir este heredero, nombró sucesor a su nieto Atalarico. Atalarico era hijo de la hija de Teodorico, Amalasuntha, y del príncipe visigodo Eutharic. Eutharic murió temprano en el matrimonio, y Amalasuntha permaneció viuda, por lo que el joven príncipe Atalarico era la única opción que quedaba pero, lo que es más importante, al nombrarlo heredero, Teodorico trajo el Reino visigodo bajo su gobierno, ya que su príncipe ahora era heredero de su trono.

Sintiéndose más seguro en su gobierno, Theodoric pareció cambiar ahora tanto en su vida política privada como en la pública. Halsall escribe: "Adoptó cada vez más un estilo casi imperial. Teodorico no había estado por encima de este tipo de postura al principio de su reinado, pero se hizo más notorio en las últimas etapas y se asoció con un cambio de ideología" (290). Parte de este cambio de ideología fue una adhesión más estricta a su propio arrianismo a expensas de los trinitarios.

El emperador Anastatius I había muerto en 518 EC y fue sucedido primero por Justino I (r. 518-527 EC) y luego por su joven sobrino Justiniano I (r. 527-565 EC). Bajo el gobierno de Justin, Justiniano jugó un papel activo en la política y entre estas políticas estaba la persecución de los cristianos arrianos en Constantinopla. Justiniano Yo era trinitario y consideraba al arrianismo una herejía y un peligro para la "verdadera iglesia". En respuesta, Teodorico comenzó su propia persecución de los trinitarios en Italia, lo que, por supuesto, provocó tensiones entre su reino y Constantinopla.

En el año 523 EC, el ex cónsul Albino fue acusado de traición por supuesta correspondencia con el emperador Justino. El filósofo Boecio salió en su defensa y también fue acusado y luego ejecutado; su suegro Símaco pronto lo siguió. La purga de los católicos trinitarios sin duda se habría acelerado, pero la salud de Teodorico comenzó a fallar y murió en 526 EC después de 30 años como rey.

Consecuencias y legado

Después de su muerte, su nieto Atalarico lo sucedió pero, como solo tenía diez años en ese momento, no podía gobernar, por lo que la hija de Teodorico, Amalasuntha (l. 495-535 d.C.) tomó el trono como regente. Ella era una defensora de la sensibilidad y la cultura romanas y confió a su hijo a tutores romanos que aprovecharon su posición para introducir al príncipe en el consumo excesivo de alcohol, lo que se dice que contribuyó a su temprana muerte en 534 EC; entre 534-535 EC, Amalasuntha reinó como reina.

Ella ya había iniciado negociaciones con Justiniano I en Constantinopla para tratar de ayudar a asegurar su posición, pero no recibió una respuesta adecuada. Por lo tanto, llamó a un primo de confianza, Theodahad, para que gobernara junto con ella y él vino de buena gana. Amalasuntha luego fue arrestada y exiliada a una finca en la isla de Martana donde, bajo las órdenes de Theodahad, fue estrangulada por sus sirvientes en su baño en 535 EC.

Su yerno, Witigis (también conocido como Vitiges), luego se levantó contra Theodahad, lo asesinó y se convirtió en rey en 536 EC. Gobernó Italia hasta su derrota y encarcelamiento por Belisario en 540 EC. Después de la victoria de Belisario sobre Witigis, los godos deseaban coronarlo como su nuevo rey, pero él, leal al emperador Justiniano I, engañó a los líderes del anillo pretendiendo aceptar y luego los arrestó a todos. Belisario luego reclamó toda Italia para Justiniano I y el Imperio Romano de Oriente.

Aunque Teodorico no pudo sostener sus políticas de tolerancia religiosa ni su experiencia diplomática en el trato con Constantinopla, todavía se le recuerda como 'el grande' por su intento de unificar a la población bajo su reinado en un solo pueblo y, esencialmente, por la reconstrucción. Italia, ya sea plantando árboles, cultivando campos, construyendo nuevos edificios o manteniendo a raya a las fuerzas hostiles. Su visión de un reino de nacionalidades unificadas, aunque independientes, que vivieran armoniosamente bajo una sola regla, fue revolucionaria para su época.

Incluso Alejandro el Grande, quien, en su mayor parte, permitió que las regiones conquistadas mantuvieran cierto grado de autonomía mientras apoyaran su causa, no fomentó el tipo de orgullo nacional independiente que se permitía al pueblo bajo Teodorico. Durante treinta años, Teodorico unió a los godos y a los romanos bajo su reinado, mantuvo la paz y trabajó por el bienestar de su reino, elevando Italia de la ruina a la estabilidad y luego a la prosperidad e incluso al lujo.

Fue enterrado con todos los honores en su mausoleo en Rávena y, aunque esto fue profanado más tarde tras la victoria de Belisario sobre los godos en el 540 d.C., fue reparado y todavía se encuentra en la ciudad en la actualidad. Teodorico es recordado como "el Grande" por su revitalización de Italia y sus esfuerzos por gobernar a una población diversa sin intentar asimilar una cultura a la otra.

Su legado continúa hasta el día de hoy como un gran rey que gobernó sabiamente a su pueblo con la visión de un reino unido de poblaciones separadas pero iguales. Su posterior persecución de los cristianos trinitarios se atribuye a su respuesta emocional a las políticas anti-arrianas de Justiniano en Constantinopla más que a una política de discriminación claramente considerada y su memoria sigue siendo honrada por la visión que mantuvo y sus esfuerzos por hacerla realidad.


Rey Teodorico * el Grande * de los Ostrogodos

  • Con Theodora Of Goths † con
    • Princesa Amfleda de los ostrogodos ca 480-
    • Princesa Arevagni de los Ostrogodos
    • Princesa Theodegotho de los ostrogodos † Con el duque Severginus de Cartagene †
    • Princesa Amalasuntha de los ostrogodos ca 487-535
    • Princesa Teodora de los ostrogodos ca 482- Con el rey Alarico II de los visigodos ca 476-507
    • Princesa Avevagni de los ostrogodos ca 490-
    • Princesa Crotechilde de los ostrogodos ca 505-
    • Princesa Astrogotho (Ostrogotho) de los ostrogodos † Con el rey Segismundo de los borgoñones † 524
    • Príncipe Teodorico de los Ostrogodos

    ¿Quién hizo el Codex Argenteus y por qué?

    Los godos surgieron repentinamente en la escena histórica de Europa. Los primeros informes sobre los godos se atribuyen generalmente a escritores grecorromanos. Mencionan las tribus góticas que habitaban más allá del río Danubio, en lo que hoy es Moldavia y Ucrania. Por supuesto, estas tribus no surgieron simplemente de la nada.

    Algunas notas romanas son anteriores a estas fuentes, y mencionan ciertas Gutones alrededor del río Vístula en el siglo I d.C. Estos fueron probablemente los primeros predecesores de los godos propiamente dichos. De cualquier manera, los estudiosos están de acuerdo en que los godos se formaron a partir de la cultura regional de Wielbark, un complejo arqueológico con sede en la Polonia actual. Tenía un carácter germánico temprano distinto y muestra grandes similitudes con la cultura gótica posterior.

    A lo largo de su turbulenta historia, los godos fueron muy propenso a las migraciones. El historiador gótico del Imperio Romano de Oriente, Jordanes, (siglo VI d. C.) escribió en su historia de los godos que supuestamente se originaron en el sur de Escandinavia, un milenio antes de su tiempo. Si bien tal afirmación era algo inverosímil, no obstante es una posibilidad distinta si consideramos la historia de las tribus germánicas.

    Los godos feroces y llenos de pasión por los viajes se convirtieron en los grandes agitadores de problemas de la Europa medieval temprana. Saquearon Roma y apresuraron la caída del Imperio Romano Occidental, y luego se mudaron a España para formar su propio reino. Sus dos tribus principales eran los visigodos y los ostrogodos. Estos últimos fueron conquistados en el siglo VI y los primeros en el VIII. Después de eso, los godos perdieron rápidamente su identidad para siempre.

    Se cree que el Codex Argenteus fue encargado por o para el rey ostrogodo Teodorico el Grande. ( Dominio publico )

    Sin embargo, su corta historia fue bastante accidentada. Fueron las primeras tribus germánicas en adoptar el cristianismo. Esto fue gracias al obispo Ulfilas. Este obispo era de educación gótica, su nombre era Wulfilas (que significa "Lobo pequeño") en la ortografía original. Sin embargo, no era un gótico étnico, ya que sus orígenes eran griegos de Capadocia: los godos lo esclavizaron cuando era niño y se crió entre ellos.

    El obispo Ulfilas no solo jugó un papel decisivo en la conversión de los godos al cristianismo, sino que también fue el principal creador del famoso Codex Argenteus. Este lujoso y extravagante manuscrito fue una traducción de la Biblia al idioma gótico. Ayudó con la conversión, seguro, pero también fue un símbolo de alto estatus y un artículo de gran valor.

    El obispo Ulfilas jugó un papel decisivo en la conversión de los godos al cristianismo. ( Dominio publico )


    Ближайшие родственники

    Sobre Theodogotho

    • Padre: Teodorico el Grande, Rey de los Ostrogodos (c451 - 526),
    • Madre: mujer desconocida de Moesia

    Hermanos y medios hermanos:

    • 1. Amalasuintha (493 - 535), Reina de Italia (534-535)
    • 3. Ostrogotho / Arevagni (475/480 - antes de 520), Reina de Borgoña

    Información básica y justificaciones:

    Nacimiento: c473 - según la página de Wikipedia en inglés sobre su padre, Teodorico el Grande.

    Boda: 494 - de Historia de los godos de Wolfram

    Muerte: Después de 504, se desconoce lo que le sucedió después de que dio a luz a Amalric (obviamente una combinación de Alaric, el nombre de su padre, y la familia Amal).

    Ocupación: Reina de los visigodos (492-507)

    Nombres alternativos: Theodegotho, Thiudigotho, Teodegonda, Teodegoda, Teodegoto

    De la página de la Fundación para la Genealogía Medieval sobre los Reyes de Italia (que cubre su familia biológica: http://fmg.ac/Projects/MedLands/ITALY,%20Kings%20to%20962.htm#Theod.

    TEODÓRICO 493-526, ATALÁRICO 526-534, AMALASUINTHA, 534

    THEODORIC, hijo de THEODEMIR Rey de los ostrogodos en Panonia y su concubina Ereleuva --- ([451] [262] -Ravenna 30 de agosto de 526).

    Iordanes nombra a "Theodericum" como hijo de Theodemir, y en un pasaje posterior nombra a su madre "Erelieva concubina" [263]. Herimannus nombra & quot; Theodericus, Theodmari filius, rex Ostrogothorum & quot cuando registra su llegada a Italia [264].

    Fue enviado como rehén a Constantinopla a la edad de siete años en [459/61], regresando en [469/70] para asumir el control de la parte del reino anteriormente gobernada por su tío Valamir, bajo su padre como rey general [ 265].

    Dejó Panonia con su padre en [473] y se estableció en Kyrrhos en Macedonia, donde su padre lo nombró su sucesor en 474.

    Sin embargo, en 476 Theodoric había regresado a través del Danubio y se había establecido en el bajo Moesia en la ciudad de Novae-Svi & # x0161tov. Mientras el emperador Zenón planeaba reasentar su contingente en Dacia, Teodorico marchó hacia el oeste para unirse a su pariente Sidimund en Durazzo [266].

    Marchó contra Grecia en 482 y obligó al emperador Zenón a concluir un tratado en virtud del cual Teodorico fue nombrado cónsul por 484 en Constantinopla y recibió Dacia ripensis y partes de la baja Moesia [267]. Adquirió la ciudadanía romana para desempeñarse como cónsul, adoptando el nombre de FLAVIUS AMALUS THEODERICUS [268]. Procopio registra que & # x201cduce Theoderico & # x201d era & quotpatricius & quot y más tarde fue nombrado miembro del & quotconsularem & quot por Bizancio [269].

    En 487, comenzó una ofensiva contra Constantinopla, pero fue comprado con ricos regalos traídos por su media hermana Amalafrida.

    Dirigió a los ostrogodos en movimiento nuevamente en 488 hacia Italia, donde puso en fuga al rey Odovacar en agosto de 489. Teodorico capturó Verona, luego Milán y Pavía, estableciendo su capital en esta última [270].

    El rey Odovacar contraatacó, pero fue nuevamente derrotado el 11 de agosto de 490. Se comprometió con Teodorico en febrero de 493, acordando un gobierno conjunto sobre Italia, pero Teodorico capturó y mató personalmente a Odovacar después de entrar en Rávena [271].

    Fue proclamado TEODÓRICO "el Gran" Rey de Italia [272] por el ejército gótico en marzo de 493, con su capital en Rávena. Fue reconocido como gobernante en el oeste por el emperador Anastasio en Constantinopla en 498 [273].

    Las relaciones con los francos, consolidadas por el matrimonio del rey Teodorico en [492], se deterioraron algo en [506] cuando los francos persiguieron a los alamanes que estaban bajo la protección de Teodorico [274]. Sin embargo, a pesar de los estrechos lazos familiares con el reino visigodo tras el matrimonio de su hija con el rey visigodo, el rey Teodorico no pudo o no quiso proporcionar el apoyo militar necesario a su yerno contra los francos en la batalla del Vouill & # x00e9 en 507 [275].

    El rey Teodorico actuó nominalmente como regente en el reino de los visigodos 507-526 durante la minoría de su nieto Amalarico Rey de los visigodos, pero se declaró rey del reino visigodo en 511, aunque nombró a su espadachín Teudis (quien más tarde sucedió como rey de los visigodos) como gobernador [276].

    Anexó el territorio visigodo entre los Alpes y el Rh & # x00f4ne al reino de Italia, y restableció la prefectura gala en Arles en 510 [277].

    El Marii Episcopi Aventicensis Chronica registra la muerte en 526 de & quotTheudoricus rex Gothorum in urbe Ravenna & quot [278]. Murió de disentería [279].

    m ([492]) AUDOFLEDIS, hija de CHILDERIC I Rey de los Francos y su esposa Basina ---. Gregorio de Tours nombra a Audofleda como la hermana del rey Clovis, registrando que se casó con el rey Teodorico de Italia [280]. Iordanes registra el matrimonio de Teodorico y "Lodoin Francorum regem filiam eius Audefledam" y nombra a sus hermanos "Celdebertum et Heldebertum et Thiudebertum" [281], aunque presumiblemente es una referencia incorrecta a sus sobrinos y sobrino nieto con nombres similares.

    Iordanes registra que las dos hijas de Teodorico nacieron & quotex concubina & # x2026in Moesia & quot antes de su matrimonio con Audofledis [282]. Se desconoce el nombre de la concubina de Teodorico.

    El rey Teodorico y su esposa tuvieron una hija:

    1. AMALASUINTHA [Amalswinde] ([493] -asesinado [30 de abril] 535). Iordanes nombra a "Amalasuentham" como hija de Teodorico [283]. Gregorio de Tours registra que el rey Teodorico dejó a su esposa Audofleda "con una hija pequeña" cuando murió [284], aunque esto parece engañoso con respecto a su edad teniendo en cuenta la cronología de los hechos establecidos en otras fuentes. En un pasaje que parece ser una fabricación total, Gregory registra que Amalasuntha se fugó con uno de sus esclavos, Traguilla, quien más tarde fue asesinado por los emisarios de su madre que trajeron a Amalasuntha de regreso después de & quot; la buena paliza & quot. Gregory luego relata que ella asesinó a su madre envenenando su cáliz de comunión, pero ella misma fue asesinada por "Theudat Rey de Toscana" a quien la gente había llamado para gobernarlos [285]. Esta historia puede haber sido la forma en que Gregorio justificó el posterior ataque del rey Teodeberto a Italia, cuyo relato sigue en el párrafo siguiente. Fue regente en Italia de su hijo en 526. Procopio registra que & # x201cex filia nepos Atalaricus & # x201d tuvo éxito en la muerte de & quotTheoderico & quot bajo el gobierno de & quotAmalasuntha matre & quot [286]. Renunció al territorio al norte del río Durance en favor de los borgoñones en 530 en nombre de su hijo [287]. A la muerte de su hijo en 534, se declaró a sí misma AMALASUINTHA Reina de Italia, nombrando a su prima Theodahad como corregente. Theoda había arrestado a su fin-534 y la había encarcelado en una isla en el lago de Bolsena, donde "después de pasar unos días en el dolor, fue estrangulada en el baño por sus mercenarios" según Jordanes [288]. m (515) EUTHARICH [Eutarico], hijo de VETERIC y su esposa --- (- [522/23]). Iordanes nombra a & quotEutharicum & quot como hijo de & quotVetericus & quot y como marido de & quotAmalasuentham & quot y padre de sus dos hijos [289]. La Crónica de Casiodoro registra el matrimonio en 515 de "Theodericus filiam usam dominam Amalasuintam" y "gloriosi viri dn Eutharici" [290]. Eutharic fue adoptado por el emperador Justino en reconocimiento a la decisión de su suegro de designarlo como su sucesor después de su matrimonio. Se le otorgó la ciudadanía romana y se convirtió en primer cónsul en 519 como FLAVIUS EUTHARICUS CILLIGA [291]. Wolfram estima que Eutharich murió en [522/23] [292]. Jordanes especifica que Eutharich falleció antes que el rey Teodorico nominara a su hijo Atalarico como su sucesor. Eutharic & amp Amalasuintha tuvieron dos hijos: Atalarico (517/518 - 534) Rey de Italia (526-534), y Matasuntha (n. 518, m. En primer lugar Vitigis Rey de Italia, y en segundo lugar Germán, sobrino del emperador romano Justiniano).

    El rey Teodorico tuvo dos hijas ilegítimas de su concubina:

    2. THEODEGOTHA [Thiudigotho].

    Iordanes nombra a & quotunam & # x2026Thiudigoto et aliam Ostrogotho & quot como las dos hijas de Theodoric nacidas & quotex concubina & # x2026in Moesia & quot antes de su matrimonio con Audofledis, especificando que vinieron a Italia y se casaron & quotunam Alarico Vesegotharum et aliam Sigismundo Burgund 300].

    Procopio registra que & # x201cregi Visigothorum Alarico & # x201d se casó con & quotTheoderici & # x2026Theudichusam virginem filiam & quot [301].

    m ([494] [302]) ALARIC II Rey de los visigodos, hijo de EURIC Rey de los visigodos y su esposa --- (-muerte en la batalla de Poitiers 507).

    3. OSTROGOTHO ([475/80] -antes [520]). Iordanes nombra a & quotunam & # x2026Thiudigoto et aliam Ostrogotho & quot como las dos hijas de Theodoric nacidas & quotex concubina & # x2026in Moesia & quot antes de su matrimonio con Audofledis, especificando que llegaron a Italia y se casaron & quotunam Alarico Vesegotharum et aliam Sigismundo Burgund3 [30]. Su padre arregló su matrimonio como parte de sus negociaciones para una alianza con los borgoñones. Según Settipani [304], este matrimonio tuvo lugar poco después de la llegada de Teodorico a Italia. Wolfram sugiere [305] que la alianza de Teodorico con los borgoñones se estableció en 496. m ([494/96]) como su primera esposa, SIGISMUND de Borgoña, hijo de GONDEBAUD, rey de Borgoña y su esposa Caratena (asesinada en 523, bur Agaune ). Sucedió a su padre en 516 como SIGISMUND, rey de Borgoña.

    [263] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, págs. 77 y 128. [264] Herimanni Augiensis Chronicon 482, MHG SS V, pág. 84. [265] Wolfram, H. (1998) Historia de los godos (Berkeley, California), p. 267. Según Settipani, C. y Kerrebrouck, P. van (1993) La pr & # x00e9histoire des Cap & # x00e9tiens 481-987, 1 & # x00e8re partie, M & # x00e9rovingiens, Carolingiens et Robertiens (Villeneuve d'Ascq), p. 52, Theoderic regresó en [475]. [266] Wolfram (1998), págs. 270-4. [267] Wolfram (1998), pág. 277. [268] Wolfram (1998), págs. 277 y 286. [269] Procopius, vol. II, De Bello Gothico I.1, pág. 7. [270] Wolfram (1998), pág. 289. [271] Wolfram (1998), págs. 281-3. [272] Su título era Flavius ​​Theodericus rex, en lugar de rex Gothorum, ver Wolfram (1998), p. 286. [273] Wolfram (1998), pág. 284. [274] Wolfram (1998), pág. 314. [275] Wolfram (1998), pág. 309. [276] Wolfram (1998), pág. 245. [277] Wolfram (1998), pág. 309. [278] Marii Episcopi Aventicensis Chronica 526, MGH Auct. hormiga. XI, pág. 235. [279] Wolfram (1998), pág. 331. [280] Gregorio de Tours III.31, pág. 187. [281] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 131. [282] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 131. [283] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 77. [284] Gregorio de Tours III.31, p. 187. [285] Gregory of Tours III.31, págs. 187-8. [286] Procopio, vol. II, De Bello Gothico I.2, pág. 12. [287] Wolfram (1998), pág. 312. [288] Jordanes, LIX, pág. 51. [289] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 77 y 123. [290] Cassiodori Senatoris Chronica 515, MGH Auct. hormiga. XI, pág. 159. [291] Wolfram (1998), pág. 328. [292] Wolfram (1998), pág. 521 nota al pie 490. [300] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 131. [301] Procopio, vol. II, De Bello Gothico I.12, pág. 65. [302] Fecha estimada sobre la base del matrimonio que tuvo lugar poco después de la llegada del rey Teodorico a Italia, sugerida por Iordanes. [303] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 131. [304] Settipani (1993), pág. 61, nota 97 a pie de página. [305] Wolfram (1998), pág. 311.

    De la página de la Fundación para la Genealogía Medieval en Toulouse (que cubre su vida matrimonial): http://fmg.ac/Projects/MedLands/TOULOUSE.htm#AlaricIIVisigothdied507

    ALARIC ([458] -muerte en la batalla de Poitiers a finales del verano de 507).

    Iordanes nombra & quotEurichus & # x2026filius Alarichus & quot cuando registra su sucesión después de la muerte de su padre [109].

    Fue elegido para suceder a su padre en Toulouse el 28 de diciembre de 484 como rey ALARIC II de los visigodos. El grueso de los visigodos entró en España durante su reinado, en gran parte como resultado de la presión militar de los francos en el norte [110].

    El rey Alarico II formó una alianza con los ostrogodos y envió ayuda militar en 490 en apoyo de Teodorico en su lucha con Odovacar, rey de Italia [111]. La alianza fue confirmada más tarde por el matrimonio del rey Alaric con la hija del rey Teodorico.

    Ante la continua expansión militar franca, el rey Alarico se reunió con Clovis, rey de los francos, en 502 en una isla del Loira cerca de Amboise y acordó el río Loira como la frontera que separa los dos reinos [112].

    Fue responsable de compilar el Breviario Lex Romana Visigothorum, un libro de leyes romanas, y apoyó un concilio de la iglesia católica en Agde en 506 [113].

    Fue derrotado y asesinado por Clovis King of the Franks en el campus Vogladensis [114], probablemente Voulan, cerca de Poitiers, aunque esto se conoce popularmente como la batalla de Vouill & # x00e9 [115], que marcó el final de la autoridad visigoda sobre el territorio alrededor de Toulouse. El Chronicon Albeldense registra que & # x201cAlaricus & # x201d fue asesinado por & # x201cHuduildus rex Francorum apud Pictavem & # x201d después de reinar durante 23 años [116]. La Chronica Regum Visigotthorum registra que & # x201cAlaricus & # x201d reinó durante 23 años [117].

    m ([494] [118]% 29 THEODEGOTHA [Thiudigotho] el Ostrogoth, hija ilegítima de THEODORIC I Rey de los Ostrogoths en Italia y su concubina ---.

    Iordanes nombra a & quotunam & # x2026Thiudigoto et aliam Ostrogotho & quot como las dos hijas de Theodoric nacidas & quotex concubina & # x2026in Moesia & quot antes de su matrimonio con Audofledis, especificando que vinieron a Italia y se casaron & quotunam Alarico Vesegotharum et aliam Sigismundo Burgund [119]. Procopio registra que & # x201cregi Visigothorum Alarico & # x201d se casó con & quotTheoderici & # x2026Theudichusam virginem filiam & quot [120].

    Señora (1): ---. Se desconoce el nombre de la amante del rey Alaric.

    El rey Alaric II y su esposa tuvieron un hijo:

    a) AMALRIC (502-asesinado Barcelona 531).

    Iordanes nombra a & quotAmalricus & quot como el hijo de & quotAlarico Vesegotharum & quot & amp; su esposa [121]. Procopio registra que la madre de & # x201cAmalricus & # x201d era & quotfiliam Theoderici & quot [122].

    Gregorio de Tours relata que Amalarico, hijo de Alarico, escapó de la batalla en la que murió su padre y huyó a España [123]. Sucedió a su padre en 507 como rey AMALRIC de los visigodos, desafiado por su medio hermano.

    Después de la derrota de su padre, sólo Arles y Carcassonne permanecieron bajo control visigodo en Francia. En junio de 508, el abuelo materno del rey Amalarico, Teodorico, rey de Italia, llegó a Francia, relevó el sitio de Arles, recuperó Marsella y restableció la hegemonía visigoda sobre Septimania [124]. El rey Teodorico actuó nominalmente como regente del rey Amalarico, aunque se proclamó rey de los visigodos en 511 después de derrotar al rey Gesalic.

    Amalric fue derrotado por su cuñado Childeberto rey de los francos en Narbona en 531, y huyó a Barcelona donde estableció su capital, pero fue asesinado poco después por su primo Theudis.

    La Chronica Regum Visigotthorum registra que & # x201cAmalricus & # x201d reinó durante cinco años [125].

    m (511) CHROTHIELDIS [Clotilde] de los francos, hija de CLOVIS I [Chlodovech] Rey de los francos y su segunda esposa Chrotechildis [Clotilde] de Borgoña (-531, bur Paris, basilique des Saints-Ap & # x00f4tres [más tarde y # x00e9glise Sainte-Genevi & # x00e8ve]).

    Gregorio de Tours se refiere al matrimonio de la hermana (anónima) de los cuatro hermanos Theoderic, Chlodomer, Childebert y Lothar con Amalarico Rey de los Visigodos, arreglado después de la muerte de su padre, especificando que fue enviada a España & quot; con una gran dote de joyas caras & quot [126]. Procopio registra que & # x201crex & # x2026Visigotthorum Amalaricus & # x201d se casó con & quotRegis Theodeberti sororem & quot [127]. Gregorio la nombra Clotilde en un pasaje posterior que registra que fue maltratada por su esposo, traída a Francia por su hermano el rey Childeberto, quien atacó y derrotó al rey Amalarico, pero murió en el viaje y fue enterrada en París junto a su padre [128].

    El rey Alaric II tuvo un hijo ilegítimo de Mistress (1):

    b) GESALIC (asesinado en Borgoña [511/12] o [513/14] [129]). Fue proclamado rey GESALICO de los visigodos en Narbona en 507, en oposición a su medio hermano pequeño. Historia Gothorum, Wandalorum, Sueborum de Isidor registra que & quotGisaleicus & # x2026regis [Alarici] filius ex concubina & quot tuvo éxito como rey de los visgodos en Narbona [130]. Procopio nombra & # x201cGiselicum, Alarici ex concubine filium & # x201d al registrar su adhesión [131]. Fue derrotado por los ostrogodos en 510, fue depuesto y huyó a Barcelona. El Chronicon Albeldense registra que & # x201cGesalaicus & # x201d fue derrotado en Narbona por & # x201cGundibado Burgundionem rege & # x201d y huyó a Barcelona, ​​de donde fue & # x201cad Africam Wandalis & # x201d en busca de ayuda que fue rechazada, y que fue asesinado después regresando a Barcelona & # x201ca duce Teuderici Itali & # x00e6 regis & # x201d durante el reinado del emperador Anastasio [132]. Desde Barcelona huyó a la corte vándalo de Cartago, y se le dieron recursos para regresar y renovar su resistencia [133]. Finalmente fue capturado cuando se dirigía a buscar el apoyo del rey de Borgoña Gundobad, y ejecutado cerca del río Durance en la Galia por partidarios de su medio hermano, el rey Amalarico [134]. La Chronica Regum Visigotthorum registra que & # x201cGeselicus & # x201d reinó durante tres años & # x201cet en latebra annum I coartada XV & # x201d [135].

    [109] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 122. [110] Payne, SG (1973) A History of Spain and Portugal, Volume 1 - Antiquity to the Seventeenth Century (University of Wisconsin Press), en la Library of Iberian Resources Online, consultado en http: //libro.uca .edu / payne1 / spainport1.htm (15 de diciembre de 2002), capítulo 1, pág. 9. [111] Wolfram, H. (1998) Historia de los godos (Berkeley, California), p. 309. [112] Gregorio de Tours, II.35, p. 150 (sin fecha) y Garc & # x00eda-Guijarro (2002), p. 19, Wolfram (1998), pág. 192. [113] Wolfram (1998), págs. 196-7 y 200-1, citado en Wood (1994), pág. 47. [114] Gregorio de Tours, II.37, págs. 153-4. [115] Wood, I. (1994) The Merovingian Kingdoms (Longman), pág. 46. ​​[116] Chronicon Albeldense 23, Patrologia Latina vol. 129, col. 1134A. [117] Chronica Regum Visigotthorum, Espa & # x00f1a Sagrada Tomo II, p. 172. [118] Wolfram (1998), pág. 203. [119] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 131. [120] Dindorf, W. (ed.) (1833) Procopius, vol. II, Corpus Scriptorum Histori & # x00e6 Byzantin & # x00e6 (Bonn), De Bello Gothico I.12, p. 65. [121] Iordanes Getarum, MGH Auct. hormiga. V.1, pág. 131. [122] Procopio, vol. II, De Bello Gothico I.12, pág. 67 (el texto griego especifica & quot & # x03c4 & # x03bf & # x03c5 & # x0398 & # x03b5 & # x03c5 & # x03b4 & # x03b5 & # x03c1 & # x03af & # x03c7 & # x03bf & # x03c transpuesto incorrectamente al texto latino & # x03c & quotA; [123] Gregorio de Tours, II.37, p. 154. [124] Garc & # x00eda-Guijarro Ramos, L. 'Las invasions b & # x00e1rbaras en Hispania y la creaci & # x00f3n del Reino Visigodo', & # x00c1lvarez Palenzuela, V. & # x00c1. (coord.) (2002) Historia de Espa & # x00f1a de la Edad Media (Barcelona), pp. 19-20. [125] Chronica Regum Visigotthorum, Espa & # x00f1a Sagrada Tomo II, p. 173. [126] Gregorio de Tours, III.1, p. 162. [127] Procopio, vol. II, De Bello Gothico I.13, pág. 69. [128] Gregorio de Tours, III.10, p. 170. [129] Wolfram (1998), pág. 245. [130] Isidori Historia Gothorum, Wandalorum, Sueborum 544, MGH Auct. hormiga. XI, pág. 282. [131] Procopio, vol. II, De Bello Gothico I.12, pág. 67. [132] Chronicon Albeldense 24, Patrologia Latina vol. 129, col. 1134A. [133] Wolfram (1998), pág. 308. [134] Isidori Historia Gothorum, Wandalorum, Sueborum 544, MGH Auct. hormiga. XI, pág. 282. [135] Chronica Regum Visigotthorum, Espa & # x00f1a Sagrada Tomo II, p. 172.

    De la página de Wikipedia en inglés sobre Teodorico el Grande: http://en.wikipedia.org/wiki/Theodoric_the_Great

    Teodorico estuvo casado una vez.

    Tenía una concubina en Moesia, de nombre desconocido, y tenía dos hijas:

    1. Theodegotha ​​(ca. 473 & # x2013?). En 494, se casó con Alaric II como parte de la alianza de su padre con los visigodos.

    2. Ostrogotha ​​o Arevagni (ca. 475 & # x2013?). En 494 o 496, se casó con el rey Segismundo de Borgoña como parte de la alianza de su padre con los borgoñones.

    Casado con Audofleda en 493 y tuvo una hija:

    3. Amalasuntha, reina de los godos. Estaba casada con Eutharic y tuvo dos hijos: Atalarico y Matasuntha (este último se casó con Witiges primero, luego, después de la muerte de Witiges, se casó con Germanus Justino, ninguno tuvo hijos). Cualquier esperanza de reconciliación entre los godos y los romanos en la persona de un emperador gotho-romano de este linaje familiar se hizo añicos.

    Después de su muerte en Rávena en 526, Teodorico fue sucedido por su nieto Atalarico. Atalarico fue al principio representado por su madre Amalasuntha, quien fue una reina regente desde 526 hasta 534. El reino de los ostrogodos, sin embargo, comenzó a menguar y fue conquistado por Justiniano I comenzando después de la rebelión de 535 y finalmente terminando en 553 con la Batalla de Mons Lactarius.

    De la página de Wikipedia en español sobre Teodegonda: http://es.wikipedia.org/wiki/Teodegonda

    Teodegonda o Teodegoda fue hija del rey ostrogodo Teodorico el Grande, y esposa de Alarico II, rey visigodo, con qui & # x00e9n se cas & # x00f3 para establecer un v & # x00ednculo m & # x00e1s fuerte entre el Reino Ostrogodo y el Reino Visigodo, necesario para combatir a los francos. [1]

    Asimismo, fue madre del rey Amalarico.

    Teodegonda o Teodegoda era hija de Teodorico el Grande, rey de los ostrogodos, y esposa de Alarico II, rey de los visigodos, con quien se concertó su matrimonio para establecer lazos más fuertes que unirían a ostrogodos y visigodos contra los francos. [1]

    También fue la madre del rey Amalarico.

    1. & # x2191 Batallas decisivas de la historia de Espa & # x00f1a (Batallas decisivas en la historia de España), de Juan Carlos Losada, P & # x00e1g. 45. ISBN: 84-03-09432-9

    (Oye, espera, esa es esta página.) Teodorico el Grande (454 & # x2013 30 de agosto de 526), ​​conocido por los romanos como Flavius ​​Theodoricus, era rey de los ostrogodos (471-526), ​​[1] gobernante de Italia ( 493 & # x2013526), ​​y regente de los visigodos (511 & # x2013526). Se convirtió en un héroe de la leyenda germánica como & # x00deeodric en las leyendas inglesas, Dietrich von Bern en las leyendas alemanas y como & # x00dej & # x00f3 & # x00f0rekr y & # x00dei & # x00f0rekr en la mitología nórdica. Teodorico el Grande (454 & # x2013 30 de agosto de 526), ​​conocido por los romanos como Flavius ​​Theodoricus, fue rey de los ostrogodos (471-526), ​​[1] gobernante de Italia (493 & # x2013526) y regente de los visigodos (511 y # x2013526). Se convirtió en un héroe de la leyenda germánica como & # x00deeodric en las leyendas inglesas, Dietrich von Bern en las leyendas alemanas y como & # x00dej & # x00f3 & # x00f0rekr y & # x00dei & # x00f0rekr en la mitología nórdica. FUENTES:

    • Nombre: de los francos orientales
    • Prefijo: Princesa
    • Apellido: de los francos orientales
    • Sexo: F

    Matrimonio 1 Elemund de los Gepidae b: ABT 495

    Teodegonda o Teodegoda fue hija del rey ostrogodo Teodorico el Grande, y esposa de Alarico II, rey visigodo, con qui & # x00e9n se cas & # x00f3 para establecer un v & # x00ednculo m & # x00e1s fuerte entre el Reino Ostrogodo y el Reino Visigodo, necesario para combatir a los francos. [1]

    Asimismo, fue madre del rey Amalarico.

    Nacida en Cartagena, de origen bizantino

    Padre & # x0009Theudericus Magnus, rex Italiae1 b. circa 454, d. 30 de agosto de 526

    Madre & # x0009Theodora (?) B. alrededor de 480

    Severino de Cartagena b. alrededor de 500

    San Fulgencio de Cartagena d. 6582

    Santa Florentina de Cartagena d. c 6122

    Teodosia de Cartagena + b. c 530

    San Leandro de Sevilla b. c 534, d. 13 de marzo de 6002

    San Isidoro de Cartagena b. c 560, d. 4 de abril de 6363

    [S235] Ascendencia paterna de H. B. James, en línea, I Copyright (c) Homer Beers James 1996 - En formulario web de P. McBride (mailto: dirección de correo electrónico).


    Alguien necesita mencionar su muerte. Interesante evento.

    Alguien también debe mencionar a Theodoric Strabo. --64.147.190.154 01:24, 1 de marzo de 2006 (UTC)

    La fecha de la ascensión de Teodorico al reino está en este artículo 488, pero el artículo sobre los ostrogodos dice 476, y el artículo sobre Theodemir dice que fue 474. Otros sitios en Internet parecen sugerir lo último, pero nada de lo que puedo. encontrar parece completamente confiable. --Tokle 16:11, 1 de marzo de 2006 (UTC)

    488 es cuando invadió Italia, ¿no? john k 19:09, 1 de marzo de 2006 (UTC)

    476 es la caída del imperio o el ascenso al trono de Oadoacer, el 474 está muy fuera de lugar. 488 es aceptado provisionalmente por muchos, pero no todos, los historiadores. 71.212.242.187 20:32, 13 de febrero de 2007 (UTC)

    Bajo el título "Evaluación" de este artículo, se podría agregar un párrafo que describa la explicación de los eventos presentados por el historiador Norman Cantor con respecto al cambio de política de Teodorico hacia Bizancio que tuvo lugar poco después de la primera década de gobierno de Teodorico. El abandono es un antiguo apaciguamiento cauteloso del emperador oriental, Teodorico comenzó a hacer alianzas ambiciosas que tenían como objetivo construir un reino germánico gobernado por godos y que comprendiera Italia, la Galia e incluso España. Cantor sostiene que estas ambiciones fueron la caída de Teodorico, ya que volvieron a Bizancio en su contra y llevaron al emperador oriental a reconocer la hegemonía de Clovis sobre la Galia y formar una alianza con él que elevó significativamente su estatus. [1] --Jjhake 03:33, 7 de octubre de 2006 (UTC)

    Es difícil conciliar lo que está sucediendo en esta declaración:Posteriormente, el emperador bizantino Zenón le otorgó el título de Patricio y el cargo de Magister militum (maestro de los soldados), e incluso lo nombró cónsul romano. Tratando de lograr otros objetivos, Teodorico asolaba con frecuencia las provincias del Imperio Romano de Oriente, y finalmente amenazaba a la propia Constantinopla. En 488, el emperador Zenón ordenó a Teodorico que derrocara al alemán Foederati Odoacro, que también había sido nombrado patricio e incluso rey de Italia, pero que desde entonces había traicionado a Zenón, apoyando al rebelde Leoncio. ¿Cómo puede ser enemigo y estar sujeto a órdenes? Necesita aclaración.

    También sería útil para la mayoría de los lectores comentar sobre su título "el Grande", ya que el suyo fue verdaderamente uno de los reyes más iluminados de Europa, desde Pax hasta Alfred el Grande en Gran Bretaña. Es decir. fue tolerante, financió el arte, la arquitectura y las obras públicas, al menos hasta el final de su reinado 71.212.242.187 20:35, 13 de febrero de 2007 (UTC)

    Este artículo dice que Teodorico era de la fe arriana. Sin embargo, Norman Cantor dice que no sabemos qué significó el arrianismo para Teodorico. También dice que aunque Teodorico siguió siendo arriano, hizo todo lo que pudo para apaciguar a la iglesia católica, excepto convertirse él mismo a ella. Las otras cosas que dice Cantor son que Teodorico permitió completa libertad religiosa, y que reconoció la autoridad del Papa no solo sobre la religión católica, sino también sobre toda la ciudad de Roma (Teodorico pasó por una ceremonia que implicaba que reconocía este . [1]

    No es estrictamente cierto: sí, era arriano, pero tanto el Liber Pontificalis como el Anonymus Valesianus dicen que comenzó a perseguir a los católicos en los últimos años de su reinado (525/6) posiblemente en represalia por la persecución de los cristianos no ortodoxos en Oriente. Imperio Romano por Justino I.

    Además, con respecto a la autoridad del Papa, es casi seguro que este no es el caso. Los papas estuvieron involucrados, por ejemplo, las cartas de Casiodoro (Variae), ed. S Barnish, mencionar la evasión de impuestos por parte del Senado, pagar impuestos al 'Vicario' si lo desean. Pero el Senado también juega un papel importante en el gobierno. - Comentario anterior sin firmar agregado por Brook41 (charla • contribuciones) 00:39, 10 de mayo de 2012 (UTC)

    Norman Cantor dice que Teodorico no destruyó (ni tenía intención de hacerlo) la estabilidad de las ideas políticas romanas y las instituciones políticas en Italia. Y, por respeto a las instituciones e ideas romanas, no trató de romper la estabilidad de la civilización romana en su conjunto. En otras palabras, supongo que se estaba aferrando al pasado, algo así como lo hizo Rome cuando cayó. También dice que Teodorico quería dar una nueva forma al imperio en Occidente, pero bajo el gobierno de un rey gótico. [1] ¿Es esto lo suficientemente importante como para ser incluido? Spunkiel 01:36, 12 de octubre de 2006 (UTC)

    Según Heather (Los godos), La deferencia de Teodorico a Constantinopla - la carta a Anastasio, etc., escrita después del tratado del Emperador con Clovis - era todo una pose. Buscaba reconocimiento y legitimidad para fines personales y políticos. No era que él "respetara" particularmente las instituciones romanas, simplemente eran útiles. Durante la lucha con Odoacro, ya había amenazado con retirar los poderes testamentarios de cualquier terrateniente italiano que no lo apoyara activamente, una indicación de lo que podía hacer si le apetecía. --Michael K. Smith (charla) 15:16, 22 de febrero de 2009 (UTC)

    sí, pero si no recuerdo mal, ¿no dijimos en clase que era arriano? tal vez me equivoque, pero revisa tus notas de clase, porque pensé que sí lo dijimos. resppaz8 19:01, 15 de octubre de 2006 (UTC)

    es posible que tengamos- no recuerdo. pero se supone que debemos usar cantor como fuente, y esto es lo que dijo. spunkiel 19:09, 15 de octubre de 2006 (UTC) sí, él era un arriano como lo eran todos los germanos en ese momento debido a los misioneros arrianos que fueron expulsados ​​del imperio después de que Niceae encontrara un hogar entre los germanos "como lo eran todos los germanos" ? No es cierto, no para todos los pueblos germánicos, y no todo el tiempo. Algunos pasaron de no cristianos a arrianos a católicos, algunos pasaron directamente de no cristianos a católicos, algunos nunca se convirtieron, pero fueron derrotados militarmente. Las presiones misioneras y políticas fueron muy diferentes sobre los ostrogodos, los visigodos, los borgoñones, los vándalos y los anglosajones. No se puede generalizar con tanta ligereza sobre los "germánicos". (Y por favor firma tus publicaciones, gente. . . .) --Michael K. Smith (charla) 15:27, 22 de febrero de 2009 (UTC)

    Material de origen Editar

    Dice en el artículo que Teodorico 'se convirtió en magister militum (o maestro de soldados) en 483, y un año después se convirtió en cónsul. Luego regresó a vivir entre los ostrogodos cuando tenía 20 años, y se convirtió en su rey en 488. ', sin embargo, seguramente si regresó a los 20 años habría sido en 474, si su fecha de nacimiento era 454. Por lo tanto, debe haberlo hecho. era mayor cuando regresó, de lo contrario no habría podido ocupar un cargo oficial en Constantinopla en 483 y 484. Las fechas simplemente no parecen coincidir.

    Parece que las fechas están todas equivocadas en el segundo párrafo de la sección de biografía. En primer lugar, la página sobre el padre de Teodoricos dice que lo sucedió en 474, cuando según el artículo estaba en Constantinopla en ese momento. En segundo lugar, la fecha de su cesión, 488, vuelve a entrar en conflicto con la fecha que figura en la página sobre su padre (474). O las fechas de su tiempo en el este son incorrectas, o la fecha en la que se convirtió en rey, de cualquier manera no tienen ningún sentido Gibbo7111 15:56, 15 de junio de 2007 (UTC) Gibbo 7111

    La fotografía de la estatua muestra una armadura de placas que nadie usó ca. 500 d.C. Parece que la fotografía debería trasladarse a la sección de legeds posteriores. AnonMoos 01:58, 26 de septiembre de 2007 (UTC)

    Solo señalar la sección sobre las relaciones de Teodorico con los Vándalos es una tontería. Lo editaría ahora, pero tengo trabajo y soy vago.Un buen lugar para comprobarlo es Procopius Wars III viii. 11 en adelante —Comentario anterior sin firmar agregado por 212.219.74.27 (conversación) 12:48, 5 de mayo de 2008 (UTC)

    Teodorico usó los títulos "Augustus @ y" princeps Romanorum ", ¿no es así? —Comentario anterior sin firmar agregado por Greutungen (charla • contribuciones) 12:16, 7 de mayo de 2008 (UTC)

    Otras personas usaron a Augustus en referencia a él, pero en realidad nunca lo usó él mismo. 144.32.126.12 (conversación) 11:36, 18 de marzo de 2010 (UTC)

    Pensé que sería interesante mencionar la piedra rúnica sueca Rökstenen situada en Östergötland, ya que puede (o no) mencionar a Teodorico por su nombre. —Comentario anterior sin firmar agregado por 94.191.162.87 (charla) 00:35, 27 de junio de 2010 (UTC)

    El retrato de Teodorico en esta página parece ser solo una versión recortada de un retrato de Justiniano I. Propongo que el retrato se cambie al del artículo italiano sobre Teodorico. ¿Alguna objeción? WebDman (charla) 21:46, 27 de enero de 2012 (UTC)

    Ortografía de Theodmiric debería ser siempre mi, más cercano al original. No estoy seguro de cómo intercambiar la redirección, por lo que va a Theodmiric página, no el Theodoric uno. En caso de duda, mire las imágenes de monedas en el artículo: todas son THEODmiOrtografía RIC. PAG - Comentario anterior sin firmar agregado por Brook41 (charla • contribuciones) 00:35, 10 de mayo de 2012 (UTC)


    Aunque estos son dos nombres separados, obviamente derivados de la misma fuente, la persona en cuestión es Theoderic. Algunos títulos académicos para mostrar el hecho:

    • Historia antigua de Cambridge, V.14 (2008)
    • La posición constitucional de Odoacro y Theoderic
    • Theoderic, rey de los godos
    • Theoderic en Italia.
    • Cambios administrativos de competencia bajo Theoderic
    • Teodorico, los godos y la restauración del Imperio Romano
    • Ley y sociedad en la era de Teodorico el Grande

    Tanto la imagen del ladrillo como la del peso del artículo muestran que su nombre en latín era Theodericus. La forma griega es similar. El problema parece haber surgido a través de eruditos más antiguos que usaron la forma Teodorico, el nombre de varias otras figuras, basadas en una etimología diferente, theo-doros, Regalo de Dios, en lugar de Thiud-Reiks, rey del pueblo, o una mezcla de los dos. Como muestran las obras importantes citadas anteriormente, la erudición moderna vuelve a la forma más cercana en nuestro alfabeto al nombre original.

    1. movió el artículo a Teodorico el Grande,
    2. cambió el nombre en el artículo,
    3. Plantilla renombrada: Campaignbox Conquest of Italy por Theoderic the Great con artículos asociados (Isonzo & amp Verona),
    4. cambió el nombre en la plantilla de Antiguos Reyes de Italia,
    5. cambió el nombre en ostrogodos.

    Acabo de colocar una nota sobre el tema en la página de discusión de WikiProject Middle Ages. - girar | control 23:08, 2 de febrero de 2013 (UTC)

    La premisa aquí es completamente falsa. Teodorico no es un error del siglo XIX, fue utilizado por los historiadores antiguos y en las inscripciones latinas contemporáneas. En la historia de los godos de Jordanes, Teodorico y sus variaciones ocurren unas veintiséis veces, mientras que Teodorico y sus variaciones ocurren dieciséis veces. Las inscripciones romanas recopiladas por Muratori incluyen seis ejemplos aparentemente hechos durante el reinado de Teodorico, de los cuales la mitad dan Teodorico y medio Teodorico. Aunque ha enumerado varios artículos, incluida una disertación y un trabajo inédito, que prefieren Teodorico, al igual que muchas fuentes modernas prefieren Teodorico, incluido el de Herwig Wolfram Historia de los godos (1990). Estoy seguro de que se podría compilar una lista igualmente impresionante de trabajos que apoyan la ortografía tradicional con suficiente tiempo y esfuerzo, pero realmente no hay necesidad de eso, porque el problema real aquí no es cuántos trabajos se pueden citar. por cada lado. La ortografía tradicional ha existido desde la época de Teodorico, y prevaleció desde entonces es mucho más familiar y no se puede demostrar. incorrecto. Tiene que haber una mejor razón para cambiar el título de un artículo, y cientos o miles de menciones en Wikipedia, de una forma común y aceptada desde hace mucho tiempo de un nombre conocido, a una variación utilizada principalmente en círculos académicos. P Aculeius (charla) 22:01, 3 de febrero de 2013 (UTC) Por alguna razón, parece que piensa que afirmé que fue un error del siglo XIX, pero no ha entendido bien lo que dije aquí y en la página de discusión de Wiki Classical. proyecto. Es el hecho de que el siglo XIX. eruditos usó la forma "Teodorico", que indica que los eruditos modernos tienen que lidiar con una forma antigua que no representa mejor el nombre original, que se ve en los artefactos de la época. De hecho, fue el siglo XIX. El interés de los académicos por Theoderic coincidió con un auge editorial que ha llevado a la proliferación de una forma menos representativa, magnificada aún más por la popularidad de estos textos agotados en Internet. El hecho de que el texto de Jordanes tenga ambas formas apunta a que diferentes escribas copian, cada uno prefiriendo una forma, ya sea porque es original o porque conoce (la otra gran alternativa es que el autor estaba usando diferentes fuentes, poco probable tan cerca de los eventos). Transcripciones de Muratori del siglo XVIII. Sufre el mismo problema de ver lo que uno espera (o preferir sus ideas preconcebidas) en lugar de lo que estaba allí. Como ejemplo moderno, observe el nombre de esta imagen Wiki en comparación con lo que muestra la imagen. No hay nada novedoso en que los principales eruditos en el campo prefieran "Theoderic". Wiki funciona a partir de fuentes confiables y estas son las más confiables que tenemos. - girar | control 03:09, 4 de febrero de 2013 (UTC) ". volviendo a los errores del siglo XIX". es tu cotización. Y acaba de decir que estaba atribuyendo la prevalencia de Teodorico a la proliferación de la erudición del siglo XIX. Pero no conozco ninguna fuente académica que realmente dice ese. Tampoco veo ninguna razón para atribuir la familiaridad de Teodorico a la proliferación de textos agotados en Internet, esa es la forma que casi todo el mundo aprendido en la escuela y encontrado en libros hasta hace muy poco, y es todavía utilizado por muchas fuentes respetables. No ha citado una sola fuente publicada que en realidad dice que la prevalencia de Teodorico tiene algo que ver con la erudición del siglo XIX, o lo que está disponible en Internet que la convierte en su tesis original, y esa no es una base aceptable para desviarse de la política básica de Wikipedia de preferir la forma más común o familiar del nombre. También está ignorando las inscripciones de época copiadas en la página de discusión de WikiProject Classical Grecia y Roma seis inscripciones romanas del reinado de Teodorico el Grande medio uso Teodorico y medio uso Teodorico. Lo que "mejor" representa el "nombre original" es una cuestión de opinión, no de hecho. Había sin ortografía tradicional del nombre, precisamente porque era germánico, más que griego o latino. Es por eso que se usaron varias grafías diferentes en la antigüedad, y es por eso que hipocresía simplemente declara que Teodorico, Teodorico, o Θευδεριχος es la forma más correcta de todos intentos esencialmente arbitrarios de deletrear lo mismo, y todos de ellos se utilizaron regularmente en fuentes antiguas. Es su afirmación original de que las formas variantes en Jordanes representan la fusión de diferentes fuentes de manuscritos; no tiene ninguna evidencia de eso, y de hecho no tendría ningún sentido seguir alternando entre manuscritos, no solo de una sección a la otros, pero frecuentemente en la misma página. En ausencia de evidencia de que varios manuscritos fueron cosidos para producir el uso irregular de Teodorico versus Teodorico, uno solo puede suponer que el propio Jordanes simplemente no pudo decidir qué forma usar. La ortografía consistente era no un sello distintivo del siglo VI. Pero incluso si tu hizo Supongamos que hay varios manuscritos involucrados, tiene sin evidencia que una versión es mejor o más correcta que la otra en este punto, no hay una base lógica para esa conclusión. Y en ausencia de cualquier base para juzgar qué forma proviene de mejores manuscritos, el hecho de que el número de ocasiones en las que Teodorico es significativamente mayor que el número de veces que Jordanes ha Teodorico argumenta fuertemente contra la premisa de que Teodorico es preferible de alguna manera. Tampoco hay una base probatoria para decir que Muratori copió incorrectamente sus inscripciones, eso es solo una suposición de su parte para explicar la evidencia que no está de acuerdo con su premisa. Si la aparición de Teodorico en Muratori se debieron a que copiaba las inscripciones de la forma en que deseado o esperado que lean, entonces esperaríamos que todos para usar esa forma del nombre, en lugar de ser la mitad de una forma y la mitad de la otra. La ilustración que vinculó arriba no está en el punto, es una imagen medieval, no contemporánea con el período de Teodorico o sus cronistas, el título del archivo de imagen se relaciona con el Gesta Theodorici, obra del siglo VI para la que se realizó la ilustración en el siglo XII. Si la imagen se relaciona con la historia, entonces tiene mucho sentido darle al archivo un nombre usando la ortografía de la historia usada por el autor del artículo, en lugar de la ortografía usada por el ilustrador seiscientos años después. La ilustración es válida como evidencia de que la ortografía Teodorico era conocido en el siglo XII, pero es no evidencia de que Teodorico no estaba en uso, o que no se había usado o preferido siglos antes. Tampoco ha demostrado que las fuentes que citó sean más confiables que otras fuentes de alguna fecha. Las fuentes hasta el día de hoy inclusive continúan usando Teodoricoy no ha encontrado ningún trabajo académico que explica por qué debería preferirse una forma a la otra. La única evidencia que tenemos hacer muestra que ambas formas se han utilizado continuamente desde la vida de Teodorico, y Teodorico parece haberse convertido en la forma predominante hasta e incluyendo la mayor parte del siglo XX, apenas una década después del XXI, todavía está en uso y no parece haber ninguna base para preferir Teodorico que no sea un capricho personal. Esa no es una razón válida para cambiar el título del artículo de Theodoric en Wikipedia, y mucho menos los cientos o miles de otras referencias a él en ese y otros artículos que sustituyen su preferencia por la de cualquier otro autor que eligió la forma con la que estaban más familiar. Este movimiento es intrínsecamente arbitrario y debe revertirse. P Aculeius (charla) 04:16, 4 de febrero de 2013 (UTC) Realmente no entiendo por qué de repente decidió después de que se publicaron varias respuestas en la página de charlas sobre proyectos clásicos que ha venido aquí y ha dividido la discusión. Aunque aquí estaba mi solicitud original, se publicaron varias respuestas allí. Basta con que Muratori diga que no tenemos disponibles las inscripciones a las que se refiere, no hay forma de decir que las formas encontradas en sus transcripciones coinciden con la realidad. Sabemos que desde la época de Theoderic las formas latinas y griegas apuntan a que una forma más representativa es "Theoderic". Y googlescholar "Gesta Theoderici" (incluidas las citas) y comparar los resultados con "Gesta Theodorici": encontrará resultados que no son convenientes para usted. Como hay varias respuestas allí, debe continuar allí. - girar | control 05:21, 4 de febrero de 2013 (UTC) Sí, es una pena que la discusión se haya dividido, pero este es un buen lugar para ello después de todo. Estoy en contra de que la página vuelva a su nombre anterior: su nombre actual "Theoderic the Great" está más de acuerdo con el uso moderno y es mejor conservarlo. Andrew Dalby 09:41, 5 de febrero de 2013 (UTC)

    La página Wiki sobre Theoderic dice: "Theoderic, después de hacer un brindis, mató a Odoacro con sus propias manos". ¿Qué evidencia ha cambiado la conclusión de uno de los editores de Gibbon, quien dijo, ". Casi todos los historiadores antiguos del evento hacen de Teodorico [sic] el instigador, no el perpetrador, del hecho"? Alpinehermit (charla) 18:14, 17 de abril de 2013 (UTC)

    Sólo curioso. La traducción de su nombre es exactamente la misma que la de "Dietrich el Grande" y su historia también es la misma. 12.22.31.66 (conversación) 20:07, 30 de enero de 2016 (UTC)

    ? https://de.wikipedia.org/wiki/Theoderich_der_Gro%C3%9Fe. pero Dietrich von Berne en una mentira medieval al parecer. Johnbod (charla) 20:58, 30 de enero de 2016 (UTC) Veo que hay una pequeña propaganda en este wiki. No estoy seguro de si es nuevo o ha estado allí por un tiempo. Parece que "Theoderic" es una versión latinizada de "Dietrich". ¿Quizás esto pueda agregarse en el pasaje de apertura para mayor claridad? Intentaré agregarlo, pero a nadie le gusta cuando lo edito. 12.22.31.66 (charla) 04:54, 31 de enero de 2016 (UTC) "Dietrich" es solo el desarrollo alemán medieval y moderno normal de las formas de nombres germánicas citadas al principio del artículo. (El cambio th & gt d ocurrió en el siglo IX, eo & gt, es decir, un poco más tarde) .- Pfold (charla) 10:30, 10 de enero de 2018 (UTC)

    ¿No luchó Theoderic contra los búlgaros cerca de Singidunum? Jotaro97 (charla) 11:52, 4 de diciembre de 2016 (UTC)

    Por alguna razón, el sitio web de Rolf Badenhausen que afirma que Thidrekssaga no se trata de Theoderic the Great está vinculado en las referencias aquí. Como es completamente irrelevante para esta página, la eliminaré. El lugar adecuado para discutir ya sea para incluir esta vista marginal en Wikipedia está la página de discusión de Leyendas sobre Teodorico el Grande .-- Ermenrich (charla) 13:32, 10 de abril de 2018 (UTC)

    Como este artículo se trasladó hace un tiempo sin discusión y bajo premisas dudosas a la ortografía Theoderic, me preguntaba si existía consenso para moverlo de nuevo a Theodoric, que creo que es el nombre más común .-- Ermenrich (charla) 00:11 , 24 de julio de 2019 (UTC)

    • Apoyo. Haciendo caso omiso por completo de mis comentarios demasiado extensos en la discusión anterior, creo que Teodorico es la forma establecida y aún más habitual, aunque Teodorico también es aceptable. P Aculeius (charla) 14:47, 25 de julio de 2019 (UTC)
    • Apoyo leve. Estaba en contra de este movimiento en ese entonces, pero el ngram me ayuda a cambiar de opinión. Estoy de acuerdo, "Teodorico" está más cerca de la ortografía latina preferida, y el latín tiene su importancia en el contexto medieval. Andrew Dalby 14:56, 25 de julio de 2019 (UTC)
    • Apoyo. "Teodorico" es la forma más antigua y contemporánea de su portador. ¡Pero a nadie parece importarle mucho aparte de nosotros! --Pfold (charla) 19:32, 25 de julio de 2019 (UTC)
    • Apoyo por todo lo anterior - noto que el editor prolijo de la última vez nos ha dejado. Johnbod (charla) 20:17, 25 de julio de 2019 (UTC)
    • Apoyo Coincidir con el cambio más cercano al latín, como lo señalaron el Dr. Dalby y el Dr. Ermenrich. También sigue la traducción en inglés del eminente erudito de la antigua Alemania, Dr. Herwig Wolfram .-- Obenritter (charla) 00:16, 26 de julio de 2019 (UTC)

    Seguí adelante y me moví. También he movido (o había movido) Leyendas sobre Teodorico el Grande, Palacio de Teodorico y Mausoleo de Teodorico. Traté de cambiar todas las menciones de "Theoderic" que no son citas aquí, en Ravenna, Ostrogothic Kingdom, las batallas enumeradas en el cuadro Campañas y Leyendas sobre Theodoric the Great .-- Ermenrich (charla) 14:08, 27 de julio de 2019 ( UTC)

    Este fue un movimiento bastante mal representado del artículo desde la forma de mejor representación de la antigüedad y la forma académica moderna más aceptada a una forma anticuada del nombre (ver algunos de los grandes eruditos del siglo XX mencionados en el movimiento anterior). Nunca debería haber sido movido hacia atrás. Las justificaciones dadas son insignificantes y la medida tiene muy poco apoyo.

    • Alguien se queja de comentarios demasiado extensos y afirma una creencia. Fallar.
    • La afirmación de que "Teodorico" está más cerca de la ortografía latina preferida no concuerda con la división uniforme de las inscripciones antiguas.
    • La afirmación de que "Teodorico" es la forma más antigua no representa la realidad, dado que el griego apoya "Teodorico", las inscripciones latinas no apoyan la afirmación y la forma reconstruida del nombre germánico también apoya "Teodorico". Agregue que la forma alemana posterior Dietrich apoya el hecho de que la segunda vocal era débil y se perdió, no una "o".

    No hubo ninguna justificación académica para este cambio.

    Aquí hay algunos artículos académicos que usan "Theoderic" en sus títulos:

    • El palacio de Theoderic en Ravenna: un nuevo análisis del complejo. - Augenti, Andrea (Arqueología antigua tardía, 2007)
    • El mausoleo de Theoderic y las siete maravillas del mundo. - Deliyannis, Deborah Mauskopf (Journal of Late Antiquity, 2010, Volumen 3, Número 2)
    • Casiodoro y Teodorico: una visión de revivir ciudades en caída. - Wohl, Birgitta Lindros (Presentando el pasado, 2010 (Actas de la conferencia))
    • Italia en el ocaso del Imperio: el declive del derecho y la cultura romanos bajo Teodorico el Grande (c. 493-526) - Lafferty, Sean D.W (Revista Canadiense de Historia, 12/2010, Volumen 45, Número 3)
    • Ley y orden en la era de Teodorico el Grande (hacia 493-526) - LAFFERTY, SEAN (Europa medieval temprana, 08/2012, Volumen 20, Número 3)
    • Monarquías y dinastías mundiales, 2013, Teodorico el Grande (ca. 454-526 E.C.) -
    • Bigote invencible de Theoderic. - Arnold, Jonathan J (Journal of Late Antiquity, 2013, Volumen 6, Número 1)
    • El legado de Theoderic. - Marios Costambeys (La Revista de Estudios Romanos, 01/2016)
    • Theoderic and the Roman Imperial Restoration (Revisión de J.J. Arnold) Kennell, Stefanie A. H (Speculum: A Journal of Medieval Studies, 07/2017)
    • Ley y sociedad en la era de Teodorico el grande: un estudio del Edictum Theoderici - Brown, T.S (The English Historical Review, 12/2017)
    • Theoderic va a la tierra prometida: propaganda accidental en la historia gótica de Jordanes - Wilkinson, Ryan (Early Medieval Europe, 08/2018, Volumen 26, Número 3)
    • Gestión de redes en la Italia Ostrogótica. Theoderic the Great y el rechazo del conflicto sectario - Christian Nitschke (Journal of Historical Network Research, 05/2020, Volumen 4)

    Desafío: encontrar algunos artículos escritos por historiadores en revistas revisadas por pares en los últimos veinte años que utilicen "Teodorico".

    Um, mira el tipo de ngram, wp: COMMONNAME. Esto ha sido decidido. Déjalo ir. También: "Theodoric the Great" en revistas revisadas por pares de los últimos veinte años: [3] [4], [5], [6], [7], [8], [9], [10], [11 ]. Ah, y aquí hay uno en Speculum (diario), el mejor diario medieval: [12]. Esto es justo lo que pude encontrar a través de una búsqueda rápida en Jstor, que obviamente tiene una selección limitada de revistas. De hecho, al buscar "Theoderic the Great" solo se obtienen 69 resultados [13], mientras que "Theodoric the Great" obtiene 165 [14] .-- Ermenrich (charla) 15:51, 24 de mayo de 2020 (UTC)

    Lo siento, pedí específicamente [1] artículos de historia con "Teodorico" en el título [2] en los [3] últimos 20 años. Sólo uno de sus enlaces funcionó para mí, el primero, y no tenía "Teodorico" en el título.Lo pedí específicamente en el título, para que fuera más fácil para todos. Cité 12 piezas separadas con "Theoderic" en el título. Intente una búsqueda con el nombre en el título debajo de la categoría de historial y puede encontrar que no hay muchos. La búsqueda de universidades que utilicé no produjo ningún artículo revisado por pares con "Teodorico" en el título, excepto uno mal catalogado que mostraba "Teodorico" en el título.

    ¿Has visto una moneda con el nombre "Teodorico" grabado en ella? Busqué en Google "monedas teodoricas" y todo lo que apareció fueron unas pocas con el nombre "Teodorico" inscrito.

    Tanto Isidoro de Sevilla ("Theudericus") como Jordanes ("Theodericus") usaron la "e".

    Había varias personas con el nombre de Teodorico / Teodorico y este Teodorico / Teodorico no es necesariamente llamado "el Grande" en la literatura. ¿Qué tan relevante es tu ngram? (El enlace que proporcionó no tenía nada sobre un ngram para Theodoric).

    Creo que está claro que su nombre en griego y latín (a través de las monedas y los primeros escritores) tiene la "e".

    • No pretendía ser decisivo, pero decidí mirar los libros que tengo a mano de trabajos recientes en WP. Wolfram nunca escribe en inglés y usa Theoderich en alemán. Heather, Halsall y Goffart, quienes vendieron muchos libros sobre el período en las últimas décadas, usan "e". Por supuesto, estas discusiones pueden dar vueltas en círculos porque no hay una regla única, pero me parece interesante mirar más las fuentes, como las que más usaríamos en el artículo en discusión. Mirando los ítems más usados ​​en nuestra bibliografía y sin contar los autores ya mencionados, Burns (1991) usa "o", Johnson usa "e", Heydemann usa "e". Basándose en los libros de Google, ¿Patrick Geary parece usar ambas grafías? Liebeschuetz utiliza "e". Edward James también parece usar ambos .-- Andrew Lancaster (charla) 21:18, 25 de mayo de 2020 (UTC)
    • APOYO Manteniendo "Teodorico el Grande" (con la O, no la E) como la convención de nomenclatura dadas las amplias razones proporcionadas por el Dr. Ermenrich, principalmente la preponderancia académica de las publicaciones más reconocidas como Cambridge y la Universidad de Oxford. Las convenciones del lenguaje contemporáneo de la antigüedad no prueban nada en términos de cómo deberíamos expresar un nombre hoy en día. El hecho de que algo haya sido aceptado en un momento y lugar no exige el uso moderno. Si tal lógica fuera el caso (como argumenta Doktorspin), dado que todos los alemanes llamaron a Hitler "der Führer" entre 1933 y 1945 y los documentos oficiales y monedas se referían a él de esta manera, entonces todos deberíamos usar esa convención en la actualidad. Lo siento, no voy a volar. Lo mismo ocurre con nuestro ilustre rey de los ostrogodos .-- Obenritter (charla) 22:11, 25 de mayo de 2020 (UTC)
    • Déjalo donde está. Tuvimos una discusión muy larga sobre esto antes, y una vez que tomamos una decisión, dejamos de tocar los tambores. Unos años más tarde lo retomamos y logramos en una discusión mucho más concisa y muy civilizada llegar a un verdadero consenso, no sobre si un nombre era Derecha y el otro era incorrecto, pero que deberíamos utilizar como título y forma principal en el texto del artículo. Este argumento es un zombi que surge de la tumba, en beneficio de nadie. El argumento de Spincontrol se reduce a todos los puntos y cada opinión que conduce al resultado actual no es simplemente incorrecta, sino que debe ignorarse. Eso no nos ayudará a llegar a un consenso. He dicho lo que pensé que debería ser el resultado y por qué, varias veces, y no voy a pasar horas tratando de refutar muchos puntos minuciosos. P Aculeius (charla) 00:08, 26 de mayo de 2020 (UTC)
    • Déjalo donde está por P Aculeius. Johnbod (charla) 12:47, 2 de junio de 2020 (UTC)
    • Propuesta para cerrar la discusión. Esto ha ido demasiado lejos. No hay consenso para avanzar y esta discusión sigue y sigue con los mismos argumentos .-- Ermenrich (charla) 13:35, 5 de junio de 2020 (UTC)
    • ACEPTO: Discusión cercana O la ortografía / representación dirige al lector a la misma página y es probable que el usuario medio de Wiki ni siquiera se dé cuenta o no tenga el conocimiento etimológico lingüístico necesario para diferenciarse de todos modos .-- Obenritter (charla) 14:15, 5 de junio de 2020 (UTC )
    • Acepta cerrar. Más o menos lo que estaba diciendo antes. ¡No me hagas publicar otro caballo! P Aculeius (charla) 20:33, 5 de junio de 2020 (UTC)

    Ikjbagl, tu cambio ha producido una frase sin sentido:

    Teodorico el Grande (454 - 30 de agosto de 526), ​​también escrito Teodorico o llamado Teodorico el Amal (/ θ yo ˈ ɒ re ər ɪ k / latín: Flāvius Theodoricus, Griego: Θευδέριχος, Theuderikhos), fue rey de los ostrogodos (471-526) y gobernante del reino ostrogodo independiente de Italia entre 493-526, [1] regente de los visigodos (511-526) y patricio del Imperio Romano.

    Se decidió que Teodorico no era un patricio del "Imperio Bizantino", ya que solo tenía control nominal sobre Italia en ese momento y la noción de que el "Imperio Bizantino" existió en el período romano tardío es en sí misma una contradicción: el término Imperio Bizantino solo se refiere al período posterior al final del período romano tardío. También me gustaría recordarle que, según wp: BRD, le corresponde a usted discutir su edición en la charla si se revierte, no revertir .-- Ermenrich (charla) 19:56, 17 de abril de 2020 (UTC)

    Ermenrich: Si es el caso de que él era un patricio del Imperio Romano (occidental) antes de su caída, entonces el vínculo debería ser solo con el Imperio Romano, no un vínculo que diga "Imperio Romano" y en realidad se vincule con el "Bizantino Imperio". No entiendo la justificación para tener un enlace que dice "Imperio Romano" pero redirige al "Imperio Bizantino". Debe ser (A) un enlace que dice Imperio Romano y dirige a la página del Imperio Romano, o (B) un enlace que dice Imperio Bizantino y dirige a la página del Imperio Bizantino. No estoy seguro de cuál de los dos es correcto, pero estoy seguro de que es innecesariamente confuso escribir un imperio y vincularlo con el otro. Gracias por su ayuda para aclarar esta página. Ikjbagl (charla) 20:11, 17 de abril de 2020 (UTC) Ermenrich Además, tenga en cuenta que el siguiente párrafo se refiere al "emperador bizantino Zenón" y se refiere a la "educación bizantina" de Teodorico. Entonces, si es incorrecto referirse a él como el Imperio Bizantino en el primer párrafo, también es incorrecto en el segundo párrafo (y en el resto del artículo). Ikjbagl (charla) 21:42, 17 de abril de 2020 (UTC) Ikjbagl, esto parece un problema mayor con una terminología coherente. Obenritter, ¿tiene alguna idea como la última persona que se involucró extensamente con este tema? - Ermenrich (charla) 13:33, 18 de abril de 2020 (UTC) Algunas reflexiones: 1) El Imperio Bizantino a menudo se usa indistintamente con el Imperio Romano de Oriente. en este período de tiempo 2) Italia no se considera parte del Imperio Bizantino hasta las conquistas de Justiniano 3) cuando Teodorico se convirtió en Patricio (o reclamó el título para sí mismo, no lo sé) esto no fue diferente a la acción similar de otros reyes bárbaros de Occidente que no serían vistos en ningún sentido como parte del Imperio Bizantino. Por lo tanto, vincularía el Imperio Romano en este caso con el Imperio Romano Tardío # 395-476: Decadencia del Imperio Romano Occidental. También consideraría cambiar otras referencias al Imperio Bizantino por "Imperio Romano de Oriente" .-- Ermenrich (charla) 13:37, 18 de abril de 2020 (UTC) Ermenrich hay una falta de coherencia con respecto a cuándo el término bizantino se volvió apropiado para usar, debido en gran parte al hecho de que algunos lo remontan a Constantino, quien, como saben, después de convertirse en el único emperador romano, trasladó la capital del Imperio de Roma a Constantinopla en el 330 d. C., llamada contemporáneamente Bizancio. Algunos historiadores ven este punto adelante como cuando la expresión bizantina es apropiada. Ciertamente es discutible y en aras de la coherencia, podríamos cambiar todas esas referencias para decir Imperio Romano de Oriente / Emperador .-- Obenritter (charla) 17:35, 18 de abril de 2020 (UTC) Ermenrich, Zeno (emperador) es el emperador que hizo patricio a Teodorico. Por lo tanto, creo que la respuesta debería depender de si consideramos a Zenón un emperador "romano" o "bizantino", lo cual es difícil porque Zenón fue emperador durante un período de transición.

    • Parece que Zenón convirtió a Teodorico en patricio / cónsul para legitimar el gobierno de Teodorico sobre Italia y dar algún tipo de imprimatur durante un tiempo en el que Zenón ya no tenía ningún control formal / real sobre Italia.
    • La página de la Casa de León describe alternativamente a los emperadores de esa Casa con "la dinastía Leónidas gobernó el Imperio Romano de Oriente" y "Lista de gobernantes Leónidas del Imperio Bizantino".
    • La página de Zenón describe a Zenón como un emperador romano oriental, pero Zenón también está incluido en la Lista de emperadores bizantinos, al igual que varios emperadores antes que él (pero también vea: Justiniano I se describe por primera vez en su página como el emperador romano oriental, a pesar de él claramente (imo) está en el período bizantino).
    • Los emperadores del Imperio de Oriente fueron solo gobernantes o co-gobernantes de todo el Imperio Romano hasta 395, que fue antes de la época de Zenón, por lo que Zenón no podía pretender ser el único "Emperador Romano" hasta que el Imperio de Occidente cayera.
    • Zenón nació, vivió y murió en la actual Turquía, no cerca de Italia.
    • Monta en el caballo de César y dice "hmmm". Mi primer pensamiento es que Teodorico ciertamente no se habría considerado un patricio de la bizantino Imperio, ya que trató de legitimarse a sí mismo como el gobernante de (parte de) el Imperio Occidental, y no pudo hacer un reclamo similar en Oriente. En la medida en que pudo haber sido educado en el este, supongo que todavía se podría decir que tenía una educación bizantina, porque "Bizancio" todavía era algo sinónimo de Oriente o de Constantinopolis en particular, pero el Imperio de Oriente seguía siendo muy importante. en la mentalidad de que todavía estaba en algún tipo de unidad cultural con Occidente, y no creo que hubieran aceptado ser etiquetados de otra manera que romana hasta un período posterior; de hecho, hasta el final del Imperio todavía tenían alguna noción de ser romano. Pero en la época de Teodorico todavía se aferraban a las esperanzas de restablecer el Imperio Occidental según un modelo romano. Así que para mí tiene mucho más sentido llamarlo romano patricio que un bizantino uno. No sé exactamente cuándo trazar la línea en Oriente, pero ciertamente no tan temprano, y Teodorico estaba tratando de establecerse como un gobernante de Occidente. P Aculeius (charla) 12:52, 19 de abril de 2020 (UTC)

    Votar propuesta editar

    Gracias por su discusión sobre este tema. La discusión parece haberse desvanecido en este punto, y no parece que ninguna de las partes tenga un caso completamente sólido, por lo que una votación parece natural. En este punto, las opciones parecen ser ROMANO o BIZANTINO. Por favor vote a continuación:

    • No lo sé / bizantino suave - por las razones expuestas anteriormente. Este es uno de los casos más en línea para tratar de dividir los imperios "romano" y "bizantino", por lo que ambos lados tienen un caso fuerte. Porque: Zenón otorgó el estatus de patricio a Teodorico para legitimar el control sobre una región (Roma) que ya no tenía, porque Zenón fue el primer emperador bizantino independiente sin ninguna contraparte "romana", y porque Zenón vivió en la Turquía moderna toda su vida. , Estoy eligiendo bizantino. Una vez más, las mentes razonables podrían estar en desacuerdo con esto. Ikjbagl (charla) 07:39, 26 de abril de 2020 (UTC)
    • También estoy abierto a diferentes propuestas, pero la mayoría en contra de "bizantino" porque siento que la palabra tiene un bagaje y es más útil en períodos mucho más tardíos. Quizás mi opción preferida es NADA. Ya tenemos un wikilink explicativo decente para la palabra "patricio", y de hecho es un período de "zona gris". Si todos los demás prefieren el bizantino, recomendaría considerar "East Roman" o similar como un posible compromiso .-- Andrew Lancaster (charla) 07:50, 26 de abril de 2020 (UTC)
    • Oponerse al bizantino, al menos en relación con el título de Patricio. Estoy menos en contra de referirme al propio Imperio Romano de Oriente, aunque tampoco estoy a favor aquí para este período de tiempo temprano. — Ermenrich (hablar)
    • Prefiero la romana oriental también por las razones mencionadas anteriormente. Si bien cualquiera podría considerarse técnicamente correcto, el término bizantino se emplea con más frecuencia uno o dos siglos después. --Obenritter (charla) 13:46, 26 de abril de 2020 (UTC)
    • Romano.bizantino sugiere un período de tiempo diferente y un trasfondo cultural diferente; si bien comparten una continuidad, son vistos de manera muy diferente por el público y, en menor medida, por muchos académicos. Esto es demasiado pronto para distinguir bizantino como significando algo diferente a romano. P Aculeius (charla) 13:52, 26 de abril de 2020 (UTC)
    • romano, con preferencia a Romano oriental. Como señalé anteriormente, "bizantino" implica un aislamiento de Occidente que aún no estaba en evidencia. - llywrch (charla) 16:38, 26 de abril de 2020 (UTC)
    • Romano / Romano Oriental, nada había cambiado culturalmente en Oriente después de 476. [34]

    Claro consenso para poner East Roman cambiaré el artículo en consecuencia. Gracias a todos aquellos que participaron. Ikjbagl (charla) 08:11, 28 de abril de 2020 (UTC)


    Reinado

    En ese momento, los ostrogodos se establecieron en territorio bizantino como foederati (aliados) de los romanos, pero se estaban volviendo inquietos y cada vez más difíciles de manejar para Zenón. No mucho después de que Teodorico se convirtiera en rey, los dos hombres llegaron a un acuerdo beneficioso para ambos lados. Los ostrogodos necesitaban un lugar para vivir, y Zenón estaba teniendo serios problemas con Odoacro, el rey de Italia, que había derrocado el Imperio Romano Occidental en 476. Aparentemente un virrey de Zenón, Odoacro estaba amenazando el territorio bizantino y no respetando los derechos de los romanos. ciudadanos en Italia. Animado por Zenón, Teodorico invadió el reino de Odoacro.

    Teodorico llegó con su ejército a Italia en 488, donde ganó las batallas de Isonzo y Verona en 489, y en el Adda en 490. En 493, tomó Ravenna. El 2 de febrero de 493, Teodorico y Odoacro firmaron un tratado que aseguraba que ambas partes gobernarían Italia. Se organizó un banquete para celebrar este tratado. Fue en este banquete que Teodorico, después de hacer un brindis, mató a Odoacro con sus propias manos. & # 914 & # 93

    Como Odoacro, Teodorico era aparentemente solo un virrey del emperador en Constantinopla. En realidad, pudo evitar la supervisión imperial, y los tratos entre el emperador y Teodorico fueron iguales. Sin embargo, a diferencia de Odoacro, Teodorico respetó el acuerdo que había hecho y permitió que los ciudadanos romanos dentro de su reino estuvieran sujetos a la ley romana y al sistema judicial romano. Los godos, mientras tanto, vivían bajo sus propias leyes y costumbres. En 519, cuando una turba había incendiado las sinagogas de Rávena, Teodorico ordenó a la ciudad que las reconstruyera por su cuenta.

    Teodorico el Grande buscó alianzas o hegemonía sobre los demás reinos germánicos del oeste. Se alió con los francos por su matrimonio con Audofleda, hermana de Clovis I, y casó a sus propias parientes femeninas con príncipes o reyes de los visigodos, vándalos y borgoñones. Detuvo a los vándalos de asaltar sus territorios amenazando al débil rey vándalo Thrasamund con una invasión, y envió una guardia de 5.000 soldados con su hermana, Amalfrida, que se casó con Thrasamund en 500. Durante gran parte de su reinado, Teodorico fue el de facto rey de los visigodos también, convirtiéndose en regente del infante rey visigodo, su nieto Amalarico, tras la derrota de Alarico II por los francos bajo Clovis en 507. Los francos pudieron arrebatar el control de Aquitania a los visigodos, pero por lo demás, Teodorico fue capaz de derrotar sus incursiones.

    Los logros de Thedoric comenzaron a desmoronarse incluso antes de su muerte. Había casado a su hija Amalasuntha con el visigodo eutaro, pero éste murió en 522 o 523, por lo que no se estableció una conexión dinástica duradera entre ostrogodos y visigodos. En 522, el rey católico de Borgoña Segismundo mató a su propio hijo, el nieto de Teodorico, Sergeric. Teodorico tomó represalias invadiendo, probablemente en 523, anexando la parte sur del reino de Borgoña. El resto estaba gobernado por el hermano arriano de Segismundo, Godomar, bajo la protección gótica contra los francos que habían capturado a Segismundo. Esto llevó el territorio gobernado por Teodorico a su apogeo, pero en 523 o 524, el nuevo rey católico vándalo Hilderic encarceló a Amalfrida y mató a su guardia gótica. Teodorico estaba planeando una expedición para restaurar su poder sobre el reino vándalo cuando murió en 526.

    Después de su muerte en Rávena en 526, Teodorico fue sucedido por su nieto Atalarico. Atalarico fue al principio representado por su madre Amalasuntha, quien fue una reina regente desde 526 hasta 534. El reino de los ostrogodos, sin embargo, comenzó a menguar y fue conquistado por Justiniano I comenzando después de la rebelión de 535 y finalmente terminando en 553 con la Batalla de Mons Lactarius.


    Teodorico el Grande - Historia

    A medida que la Iglesia de Roma y el emperador Justino se movilizan para restablecer los lazos con el fin del cisma acacio, aumentan las tensiones entre el rey Teodorico de Italia y el Imperio bizantino, lo que lleva al encarcelamiento y la muerte tanto del senador romano Boecio como del papa Juan I. Oriente, los monofisitas se enfrentan a los desafíos de Juliano de Halicarnaso y Apthhartodocetae.

    Mapa de las tierras de los reinos arrianos en 526

    Historia de la Filosofía sin ningún episodio de lagunas sobre Boecio

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    # 482 & # 8211 Una historia de la Iglesia Católica - Las falsificaciones de Symmachian

    Symmachus y Laurentius luchan por el control de la Iglesia de Roma con todos los medios que tienen a su disposición. La Basílica de San Pedro & # 8217s crece en importancia como el símbolo del Papa & # 8217s autoridad petrina.

    Enlaces:
    Ruinas de la basílica original de Santa Inés fuori le Mura. Reparado durante el papado de Símaco. Foto de José Luiz Bernardes Ribeiro.

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    # 481 & # 8211 Una historia de la Iglesia Católica & # 8211 El cisma de Laurentian

    La controversia sobre el cisma acacio conduce a un cisma con la Iglesia de Roma y los obispos de Italia debaten si alguien más que Dios puede juzgar las acciones de un Papa.

    Enlaces:
    Mosaico en la Basílica de Santa Inés. El Papa Símaco está a la izquierda.

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    # 478 & # 8211 Una historia de la Iglesia Católica & # 8211 El movimiento hacia la claustración

    En el norte de África, Fulgencio de Ruspe defiende a los nicenos contra el regreso de la persecución arriana. En Galia, Cesáreo de Arles escribe la primera regla occidental para las mujeres monásticas. En Italia, Teodorico busca mantener la paz entre los arrianos y los nicenos. Además, los Credos Atanasio y Apóstoles & # 8217.

    Enlaces:
    Página de la Biblia arriana & # 8211 el Codex Argentus

    Selecciones de Caesarius & # 8217 Rule for Virgins / Monjas

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    # 475 & # 8211 Una historia de la Iglesia Católica & # 8211 El cisma continúa

    A medida que continúa el conflicto entre Oriente y Occidente por el Henotikon, el Papa Félix III debe lidiar con Nicenes en el norte de África abandonando la fe y los ostrogodos invadiendo Italia. También miramos la teología de Philoxenus de Mabbug.

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    Escuché 1-3 hoy. Amándolo. Estoy deseando volver a sumergirme mañana. Visitaré Italia por primera vez este verano durante 3 semanas. Haciendo mucha revisión de la historia.
    Haces un trabajo fantástico cubriendo todo el material sin complicarlo demasiado. El alivio de la comedia es reírse bien.

    Hola April, ¡muchas gracias! ¡Eres demasiado amable! Estoy muy contento de que lo estés disfrutando. Hace una diferencia saber que no estoy balbuceando en el espacio vacío.

    ¿Has escuchado & # 8220Hablar de historia & # 8211 La unificación italiana & # 8221? Obtendrás algo de historia más reciente allí.


    Teodorico el Grande

    Rey de los ostrogodos, nacido en el 454 d.C. (?) Murió el 26 de agosto de 526. Era un hijo ilegítimo de Theodomir, de la familia real ostrogótica de Amali. Cuando tenía ocho años, Teodorico fue llevado como rehén a la corte de Constantinopla. Aquí aprendió a comprender la educación impartida por la civilización antigua. A los dieciocho años se le permitió regresar a casa y se convirtió en el líder de una gran horda de sus compatriotas, cuyo número creciente los llevó a buscar nuevas tierras. Como rey de los ostrogodos, a veces era un aliado, a veces un enemigo, de los emperadores. Las inconsistencias de su política probablemente se pueden explicar por tener como rival a otro Teodorico, llamado Estrabón (de ojos entrecerrados), que pudo influir en la corte de Constantinopla en su contra. Cuando Estrabón murió en 481, Teodorico el Grande recibió del emperador Zenón los títulos de patricio y magister militum y en 484 fue nombrado cónsul.

    Teodorico ahora se vio obligado a partir con su propia gente para conquistar un nuevo territorio. El curso a seguir fue sugerido por el emperador Zenón. Los ostrogodos iban a expulsar al usurpador Odoacro, por lo que el emperador pensó en deshacerse de los vecinos peligrosos. En 488, Teodorico inició la marcha con su propia gente y un gran número de rugianos. En 489 derrotó a Odoacro en el Nonsa, luego en Verona y en 490 en el Adige. Luego lo asedió en Rávena y lo obligó a rendirse en 493. Teodorico le prometió a Odoacro tanto la vida como la libertad, pero lo asesinó en un banquete temiendo tal vez que pudiera rebelarse nuevamente.

    Habiéndose establecido así el dominio de Italia por parte de Teodorico, enseguida mostró su aprecio por la cultura antigua y la organización política del Imperio, afirmando ser su vicegerente y restaurador en Europa Occidental. Sus esfuerzos en esta capacidad fueron fielmente secundados por su ministro Casiodoro. Orgulloso de su nacionalidad gótica, Teodorico, a diferencia de los primeros emperadores bárbaros, creía posible reconciliar los intereses romanos y germánicos. Su pueblo le parecía igual a los romanos en antigüedad de ascendencia y renombre militar, y se dio cuenta de que su poder se basaba únicamente en la destreza gótica. Aparentemente, su reino era una continuación del Imperio Romano; en realidad, su política estaba en contradicción directa y fundamental con la concepción romana, por la cual toda la individualidad nacional se perdería en el Estado en su conjunto. Teodorico se opuso a esta teoría del gobierno que buscaba suprimir las nacionalidades: tenía un profundo respeto por la independencia nacional y había tomado las armas en repetidas ocasiones para mantenerla.

    Entre sus muchos planes estaba un gran proyecto para combinar en un sistema armonioso, alrededor de las costas del Mediterráneo, todas las naciones bárbaras en conflicto, y por esta razón ayudó repetidamente al rey franco Clovis contra los alamanes y visigodos. Basó su autoridad para llevar a cabo esta amplia política no en su cargo como vicegerente del Emperador de Oriente, sino, como dijo, en la leges gentium. Se desconoce el grado exacto de su dependencia del Imperio Bizantino: ciertamente reconoció su soberanía y deseaba mantener relaciones amistosas con Constantinopla. Aún así, el "Vari & aelig" de Cassiodorus, una colección de documentos del reinado de Theodoric, muestra que él creía firmemente que el Imperio Occidental continuaría en su persona. Los numerosos matrimonios mixtos entre su familia y las familias reales de otros reinos germánicos tenían sin duda la intención de preparar el camino para el predominio de su dinastía en Occidente. Sin embargo, su supremacía estaba dividida: para los godos era el rey para los romanos el patricio. Ambas naciones fueron gobernadas por sus propias leyes. El Edictum Theodorici de 512 tenía por objeto introducir cierto grado de uniformidad en el derecho penal. Todos los decretos de Teodorico, incluido este código, eran en su lenguaje muy conciliadores con los romanos: la población romana debía considerar la supremacía gótica como garantía de su seguridad y prosperidad.

    En realidad, el reinado de Teodorico pareció traer una vez más una Edad de Oro a la península penosamente probada. Se trajeron expertos en pozos de África para ayudar a restaurar el cultivo del país sin agua donde se habían talado los bosques y se habían drenado los pantanos. Se prohibieron los libros de magia y los teatros, se emitieron edictos para la protección de los monumentos antiguos. La literatura romana volvió a florecer en Italia: su representante más brillante fue Boecio, que supo combinar los elevados ideales del cristianismo con la dignidad de la filosofía antigua. Si bien toleraba a la Iglesia católica, Teodorico se consideraba a sí mismo el protector del arrianismo, por lo que trató de intervenir diplomáticamente a favor de los arrianos que estaban siendo perseguidos por Justiniano I. Sin embargo, permitió una completa libertad a la Iglesia católica, al menos en lo que se refería al dogma. , aunque se consideraba autorizado para nombrar un Papa, o actuar como árbitro en el cisma entre Símaco y Laurentius, y en general para llevar a juicio a cualquier eclesiástico. Este mismo rey que había llegado a Italia como representante del emperador no debería, al final de su reinado, haber utilizado una crueldad tan bárbara para reprimir la revuelta nacional romana contra el gobierno gótico en la que la oposición de la Iglesia romana al arrianismo llevó al Papa, Constantinopla y los laicos educados para unirse. El Senado, en su capacidad judicial, recibió la orden de juzgar a los implicados en esta conspiración, y Boecio y su anciano suegro, el senador Símaco, fueron condenados a muerte. Teodorico sucumbió a los efectos de la amarga convicción de que su política conciliadora había fracasado y desde ese momento su salud decayó. Fue enterrado en la tumba verdaderamente real de Rávena. Más tarde, el celo excesivo provocó la exhumación del rey arriano, pero sigue viviendo en una maravillosa leyenda, que asume muchas formas, como el rey guerrero de la época heroica del pueblo alemán. En las noches de tormenta, los campesinos todavía susurran sobre Dietrich de Berna, como llaman a Teodorico, cabalgando por el aire con sus salvajes seguidores.


    Sanción pragmática de Justiniano & # 8217

    La Pragmática Sanción de Justiniano restauró las tierras italianas tomadas por los ostrogodos e hizo una restauración pro forma del gobierno, pero las tierras agrícolas habían sido despobladas y habían vuelto a ser un desierto, y los propietarios rurales se estaban hundiendo en la servidumbre. El declive de la ciudad fue similar. El Senado romano dejó de funcionar después de 603 y las curiae locales desaparecieron aproximadamente al mismo tiempo. Los duces fueron nombrados, probablemente sobre cada civitas, como parte de la administración imperial, pero gradualmente se convirtieron en grandes terratenientes y sus funciones militares dominaron sus deberes civiles. Se produjo una fusión del título ducal y la propiedad de la tierra, y surgió una nueva clase de propietarios militares hereditarios junto al clero y los antiguos nobles. Los detalles de este proceso son, por supuesto, difíciles de determinar, porque la evidencia es escasa.


    Ver el vídeo: Theodoric The Great: Europes Most Powerful Barbarian King