Sioux II ID-1766 - Historia

Sioux II ID-1766 - Historia

Sioux II

(ID-1766: dp. 4.550; 1. 261 '; b. 43'6' '; dr. 17'9 "; s. 9
k .; cpl. 60; una. 1 5 ", 1 3")

El segundo Sioux (ID-1766), un buque de carga construido en 1916 por American Shipbuilding Co., Cleveland, Ohio, fue adquirido por la Marina el 1 de diciembre de 1917 a Clyde Steamship Co., Nueva York, y se puso en servicio el mismo día. como una unidad del Servicio de Transporte Naval de Ultramar.

Los sioux transportaban carbón entre las estaciones de carbón de la Marina a lo largo de la costa este, incluidas Boston, Bermuda y Key West. El 30 de agosto de 1918, comenzó el primero de dos viajes al extranjero, navegando desde Norfolk a Glasgow a través de St. Nazaire. Después de descargar su cargamento de carbón, zarpó de Glasgow el 12 de octubre y regresó a Norfolk el 1 de noviembre. Navegando de nuevo desde Norfolk el 28 de noviembre, esta vez por cuenta del Ejército, llegó a La Pallice, Francia, el 16 de diciembre.Allí, recibió reparaciones urgentes del viaje y fue retenida en aguas europeas por no ser apta para uso en el Atlántico Norte durante los meses de invierno. . Seleccionada para la desmovilización, zarpó el 19 de febrero de 1919 por la ruta sur y llegó a Norfolk el 21 de marzo. Fue dada de baja el 14 de abril de 1919 y regresó a Clyde Steamship Co., el mismo día. Sioux permaneció en el servicio comercial hasta que fue desguazado en 1929.


Sioux II ID-1766 - Historia

Los Archivos Estatales de la Sociedad Histórica del Estado de Dakota del Sur recopilan, evalúan, adhieren, describen, organizan, preservan, determinan la importancia y ponen a disposición colecciones de manuscritos, registros del gobierno del estado, condado y ciudad de Dakota del Sur, fotografías, mapas y otros materiales de archivo. que tienen un valor histórico y de investigación permanente.

Los Archivos del Estado fueron creados por la Legislatura del Estado en 1975, pero los orígenes de las colecciones de archivos se remontan a la creación de la Sociedad Histórica del Estado en 1891. Los Archivos del Estado y sus colecciones se alojaron en varias instalaciones hasta 1989, cuando el Centro del Patrimonio Cultural se completó, permitiendo que todas las colecciones estuvieran en un edificio junto con las oficinas administrativas de la Sociedad Histórica del Estado y otros programas administrados por la Sociedad. Los Archivos del Estado es uno de los cinco programas de la Sociedad Histórica del Estado, que es una oficina del Departamento de Educación.

Los Archivos del Estado contienen más de 12,000 pies cúbicos de registros que documentan muchos aspectos de la historia y el patrimonio de Dakota del Sur. Con pocas excepciones, estos registros están disponibles para investigación pública. Los documentos de archivo son utilizados para diferentes propósitos por funcionarios gubernamentales, maestros, abogados, estudiantes, genealogistas, historiadores, conservacionistas históricos, diseñadores de exhibiciones, autores y periodistas.


David Crawford

Tusculum es el hogar original de la familia Crawford en el condado de Amherst y una de las viviendas más antiguas y de mayor importancia arquitectónica en Virginia Piedmont. Construido en la década de 1750, presenta una estructura de madera y dos alas conectadas por un innovador corredor.

Tusculum se construyó en dos etapas: la casa inicial se construyó alrededor de 1760 para David Crawford II y una gran adición se completó alrededor de 1805. William Sydney Crawford heredó la casa y la propiedad de su abuelo en algún momento después de 1762. Se había educado en Princeton, ejercía la abogacía , y era el secretario de los Tribunales del Condado de Amherst, trabajando en la "oficina del maestro" en los terrenos de Tusculum.

Tusculum fue el lugar de nacimiento de William Harris Crawford en 1772 y el hogar de la infancia de Maria Crawford. Ella era la esposa de Elijah Fletcher y la madre de Indiana Fletcher Williams, la fundadora de Sweet Briar College.

David, III era el hijo de Capitán David Crawford II y Elizabeth Smith. David III casado Anne Anderson hija de John Anderson y Sarah Waddy, probablemente en el condado de Hanover, Virginia en 1727/28. Se mudaron al condado de Albemarle, Virginia en 1750/52. La parte a la que se mudaron se convirtió en el condado de Amherst en 1761. Y más tarde, en 1807, esa misma parte se convirtió en el condado de Nelson. David trajo a sus padres ancianos con él. Construyó una casa grande y la llamó Tusculum Plantation. La escritura de 400 acres de tierra fue comprada por David, Jr. (III), en 1752 de Landon Hughes. David se desempeñó como alguacil adjunto, alguacil y también secretario del condado.

David murió de una epidemia de algún tipo que se extendió por Virginia en 1766. Escribió su testamento y lo firmó el 21 de junio de 1766. El testamento fue legalizado el 4 de agosto de 1766 (Libro 1., págs. 76-80, condado de Amherst, VIRGINIA). Hijos, John, David y Joel fueron sus albaceas. Esposa, Anne escribió su testamento el 28 de agosto de 1802 y fue legalizado el 18 de julio de 1803. Sus albaceas fueron Nelson Anderson y Nathan Crawford, quienes firmaron una fianza sobre la administración de su patrimonio. Anne tenía alrededor de 95 años. Las hijas de la Revolución Americana dicen que Anne brindó "Servicio Patriótico" durante la Guerra Revolucionaria. Ella proporcionó provisiones de alimentos.

La casa Tusculum Plantation fue heredada por el nieto de David, William Sidney Crawford (hijo del Capitán David, IV y Lucy Henderson). A la muerte de William, dejó la casa a su hija, Maria Antoinette Crawford, quien se casó con Elijah Fletcher. Elijah y Maria construyeron otra plantación y la llamaron Sweet Briar. Elijah y Maria le dieron Tusculum a su hijo, Sidney Fletcher en 1849. A su muerte en 1898, dejó Tusculum Plantation a un primo, John Jay Williams. Tusculum permaneció en la familia Williams hasta 1987 cuando fue vendido al Dr. Clarence & quotBud & quot Edwards. Más tarde fue comprado por Sweet Briar College.

Árbol de familia

Crawford era descendiente de John Crawford (1600 & # x20131676), que había llegado a Virginia en 1643 pero participó y murió en la rebelión de Bacon. El hijo de John, David Crawford I (1625 & # x20131698), fue el padre de David Crawford II (1662 & # x20131762) y el abuelo de David Crawford III (1697 & # x20131766). David Crawford III se casó con Ann Anderson en 1727 y tuvo 13 hijos, incluido Joel Crawford (1736 & # x20131788).


CRISIS

Q. Si la ley no se deroga, ¿cuáles cree que serán las consecuencias?

UNA. Una pérdida total del respeto y cariño que el pueblo de América le tiene a este país, y de todo el comercio que depende de ese respeto y cariño.

Benjamin Franklin, testimonio ante el Parlamento sobre la Ley del Timbre, febrero de 1766

Un mes después del testimonio de Benjamin Franklin ante el Parlamento, se derogó la Ley del Timbre. Los estadounidenses exultantes celebraron en todas las colonias y se hicieron sonar las campanas de la iglesia, se llevaron a cabo días de regocijo público, se pronunciaron y publicaron sermones de acción de gracias. Solo tres años antes, los estadounidenses estaban celebrando la victoria. con Gran Bretaña, no contra Bretaña. Aunque su oposición a las Leyes del Azúcar y la Moneda de 1764 había sido sincera, la Ley del Timbre provocó la primera erupción generalizada de resistencia anti-británica. ¿Qué ha pasado? ¿Por qué el Parlamento aprobó el impuesto? ¿Por qué tantos estadounidenses se opusieron vociferantemente? ¿Cómo expresaron sus posiciones los opositores a la resistencia estadounidense? ¿Hacia dónde se dirigía América?

"Hasta que los británicos empezaron a endurecer el imperio en la década de 1760", afirma el historiador Alan Taylor, "los colonos tenían un muy buen trato y lo sabían. Se resistieron a los nuevos impuestos con la esperanza de que los británicos retrocedieran, preservando su relajada relación". con la madre patria. Pero, por supuesto, los británicos no se echaron atrás, lo que provocó una guerra larga y sangrienta que nadie realmente quería ". 1 En estas lecturas vemos la primera resistencia generalizada de los colonos a la autoridad británica y cómo respondieron a su primera "victoria" en la era revolucionaria. ¿Por qué no objetaron tan severamente la Ley Declaratoria, aprobada el mismo día que la derogación de la Ley del Timbre, que reafirmó la autoridad del Parlamento para "promulgar leyes ... para obligar a las colonias y al pueblo de América ... en todos los casos que sea"? ?

Debate parlamentario sobre la Ley del Timbre de 1765, selecciones. A principios de 1765, el Parlamento estaba luchando por cubrir el costo de defender su imperio en América del Norte y se expandió enormemente después de la Guerra de Francia e India. La tarea requería un ejército permanente (soldados a tiempo completo mantenidos durante tiempos de paz) ya que los nuevos territorios carecían de suficientes ingleses para constituir las fuerzas de defensa locales. El primer ministro George Grenville expuso el asunto en sus términos más simples: "El dinero para estos gastos debe recaudarse en alguna parte". Para los británicos era perfectamente lógico recaudar dinero en las colonias que, después de todo, eran las principales beneficiarias de los esfuerzos militares británicos. El Parlamento decidió una forma sencilla de obtener los fondos necesarios, un impuesto fácil de recaudar sobre los documentos, es decir, el papel en el que se imprimirían. Estas selecciones del debate parlamentario sobre la Ley del Timbre iluminan cómo los políticos británicos vieron el tema de los impuestos coloniales y especialmente la cuestión de los impuestos sin representación. Escritos en el estilo recortado y abreviado de las notas tomadas apresuradamente, registran los comentarios hechos el 6 de febrero de 1765, ocho días antes de que se aprobara la Ley del Timbre. ¿Cómo enmarcaron sus argumentos los partidarios y detractores de la Ley del Timbre? "Somos la madre patria", advirtió Isaac Barr & eacute, "tengamos cuidado de no obtener el nombre de madrastra". (6 págs.)

Los colonos responden a la Ley de sellos, 1765-1766. Esta compilación, una de una serie de este tema CRISIS, refleja un aspecto del período revolucionario a menudo subestimado, señalado por el historiador literario Robert Ferguson: "Los documentales convencionales del período asumen una exasperación gradual con la política británica, que se basa en una objeción lenta y la protesta reacia a la indignación y, solo entonces, a la represalia y la ruptura. Por todo eso, la ira violenta, el comportamiento de las turbas, la desobediencia civil generalizada y los enfrentamientos entre los colonos y las tropas británicas son parte de la Revolución desde al menos 1766.. . la concepción de una oposición que evoluciona lentamente pierde la espontaneidad y el poder original de los primeros escritos de protesta ". Tenga esto en cuenta al estudiar estos documentos a favor y en contra de la autoridad del Parlamento para promulgar el impuesto. Incluyen resoluciones municipales y acuerdos de no importación, relatos de periódicos sobre las protestas públicas de los Hijos (e Hijas) de la Libertad, la condena de un Leal del "frenesí de la anarquía" contra la Ley, la Declaración de Derechos y Quejas del Congreso de la Ley del Timbre, las perspectivas de tres padres fundadores (Benjamin Franklin, John Adams, George Washington), y las visiones retrospectivas del historiador patriota David Ramsay. Como existe un amplio material para el estudio y la presentación en grupo, las selecciones están diseñadas para ser divididas entre los estudiantes y no asignadas en su totalidad. Consulte las preguntas para debate a continuación y las sugerencias para el uso en el aula de las compilaciones. (16 págs.)

"Un sueño poético sobre los papeles estampados", poema (anónimo), 1765. Un poema anónimo publicado en Connecticut a finales de 1765 sugiere cuán profundamente se entrometió la Ley del Sello en la vida de los colonos. Da vida a los documentos oficiales que requerirán sellos. En el sueño del narrador, cuatro tipos de documentos proclaman su utilidad y argumentan contra la ley. Si bien no es una gran literatura, el poema ilustra cómo en el siglo XVIII la poesía se desplegó al servicio de la persuasión política. ¿Qué técnicas satíricas y estilísticas se utilizan para lograr este fin? Caracterice las posiciones y "voces" de los cuatro tipos de documentos. (4 págs.)

Los colonos responden a la derogación de la Ley de sellos, 1766. Esta segunda compilación muestra la celebración jubilosa de los estadounidenses de la derogación de la Ley de sellos en marzo de 1766 a través de una selección de informes de noticias, folletos, sermones, un poema, grabado de Paul Revere. Una vista del Obelisco bajo Liberty-Tree en Boston.y las vistas retrospectivas del historiador patriota David Ramsay. ¿A qué factores atribuyeron los estadounidenses su victoria? ¿Creían que la crisis con Gran Bretaña había terminado? ¿Se dieron cuenta de la Ley Declaratoria, aprobada el mismo día en que se derogó la Ley del Timbre? Como existe un amplio material para el estudio y la presentación en grupo, las selecciones están diseñadas para ser divididas entre los estudiantes y no asignadas en su totalidad. Consulte las preguntas para debate a continuación y las sugerencias para el uso en el aula de las compilaciones. (12 págs.)


Empleo

Semana del 17 de junio de 2021

FORT PECK ASSINIBOINE & amp SIOUX TRIBES
LISTADO DE VACANTES
El Departamento de Recursos Humanos está contratando actualmente para los siguientes puestos:

ANUNCIO DE VACANTE # FP-18-46
OFICIAL CORRECCIONAL (Rama de Correcciones)
Permanente, a tiempo completo, salario: $ 17.29 CERTIFICADO o $ 14.40 NO CERTIFICADO
Apertura: 01/04/18
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-18-48
OFICIAL DE POLICÍA (Ley y Justicia)
Permanente, a tiempo completo, salario: $ 21.70 CERTIFICADO o $ 16.57 NO CERTIFICADO
Apertura: 01/04/18
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-18-119 (RA)
HIGENISTA DENTAL (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 41.80
Apertura: 01/04/18
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-18-72 (RA)
MÉDICO AVANZADO PSIQUIÁTRICO (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 54.43
Apertura: 01/04/18
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-19-107 (RA)
ABOGADO DE NIÑOS (Mujer pájaro rojo)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 16.58
Apertura: 02/07/20
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-87
ENFERMERA REGISTRADA (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 37.37
Apertura: 06/08/20
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-103
CONSEJERO LICENCIADO EN ADICCIONES (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 27.83
Apertura: 10/09/20
Cierra: Abierto Continuo
ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-111
ASESOR CLÍNICO PROFESIONAL CON LICENCIA (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 37.37
Apertura: 17/09/20
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-107
ASISTENTE DE ENFERMERA CERTIFICADA (HPDP / Basado en la escuela)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 18.03
Apertura: 24/09/20
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-21
OBRERO DE CERCA - 10 posiciones (Recursos naturales)
Temporal, tiempo completo, salario: $ 18.00
Apertura: 25/02/21
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # 19-138 (RA)
TRABAJADOR DE CUIDADO INFANTIL (DayCare) (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 13.76
Apertura: 10/06/21
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # 20-79 (RA)
CUSTODIO (Punta álamo y lobo) (Inicio)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 9.81
Apertura: 10/06/21
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-80 (RA)
COCINERO ASISTENTE (Poplar Center II) (Head Start)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 9.95
Apertura: 10/06/21
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-11 (RA)
TRABAJADOR DE CUIDADO INFANTIL (Centro de guardería) (477)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 13.76
Apertura: 17/06/21
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-12 (RA)
COCINERO - 2 posiciones (Centro de cuidado diurno) (477)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 12.71
Apertura: 17/06/21
Cierra: Abierto Continuo

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-65
DIRECTOR DE SEGURIDAD COMUNITARIA (Seguridad)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 35.16
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-48 (RA)
COORDINADOR DE PROYECTO (SBRRC)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 26.24
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-51 (RA)
ESPECIALISTA EN APOYO DE PARES (CUIDADO POR LOS CONVALECIENTES) (SBRRC)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 18.17
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-62
TRABAJADOR DE MANTENIMIENTO (HPDP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 17.92
Apertura: 10/06/21

Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-01 (RA)
COORDINADOR DE PROYECTO / COORDINADOR DE SALUD COMUNITARIA (Salud Tribal)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 22.98
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-100 (RA)
ASISTENTE HOMEMAKER (Servicios comunitarios)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 13.76
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-125 (RA)
ADMINISTRADOR DE CASOS DE APOYO FAMILIAR (Red Bird Woman)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 19.17
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-46 (RA)
CHR DRIVER (Wolf Point)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 13.76
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-26 (RA)
GERENTE DE PROYECTO (Tribales Tribales)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 19.17
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-20-133 (RA)
DIRECTOR DE PROYECTO (Respuesta a opioides tribales) (SBRRC)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 22.98
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-66
CONSTABLE COMUNITARIO (Seguridad)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 15.13 - No certificado, $ 18.17 - Certificado
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-63
TÉCNICO DE SALUD AMBIENTAL (Salud Tribal)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 16.58
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-67
ABOGADO MAYOR (Mujer pájaro rojo)
Fin de la subvención, tiempo completo, salario: $ 16.58
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-68
ABOGADA INFORMADA DE TRAUMA (Mujer Pájaro Rojo)
Fin de la subvención, tiempo completo, salario: $ 16.58
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-52 (RA)
TÉCNICO DE ADMINISTRACIÓN DE PROPIEDADES (Finanzas Central)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 18.17
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-16 (RA)
ASISTENTE ADMINISTRATIVO (HPDP / THIP)
Permanente, tiempo completo, salario: $ 13.76
Apertura: 10/06/21
Cierra: 24/06/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-50 (RA)
ESPECIALISTA EN APOYO DE PARES (TERAPIA EQUINA) (SBRRC)
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Apertura: 10/06/21
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ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-41 (RA)
OPERADOR DE EQUIPO - 4 posiciones (IRR / TTP)
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Apertura: 17/06/21
Cierra: 01/07/21

ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-69
TÉCNICO DE REGISTROS (Administración Central)
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Apertura: 17/06/21
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ANUNCIO DE VACANTE # FP-21-70
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COCINERO ASISTENTE (Sitios de Poplar y Wolf Point) (Servicios comunitarios)
Permanente, tiempo completo / tiempo parcial, salario: $ 10.29
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Cierra: 01/07/21

EL DEPARTAMENTO DE RECURSOS HUMANOS TENDRÁ UNA CAJA EN LA ENTRADA DEL EDIFICIO DE ADMINISTRACIÓN TRIBAL, PARA PRESENTAR SOLICITUDES DE VACANTES ACTUALES. LAS SOLICITUDES SE PUEDEN ENVIAR DE LUNES A VIERNES DE 8:00 AM A 4:30 PM.

Las solicitudes de empleo se proporcionarán en la entrada principal del Edificio de Administración Tribal o en el sitio web: www.fortpecktribes.org. La lista de vacantes ahora se publicará en Wolf Point Job Service. Las solicitudes de empleo y la documentación de respaldo deben recibirse NO MÁS TARDE DE LAS 4:30 P.M. en la fecha de cierre del anuncio. También puede enviar por fax su solicitud de empleo y la documentación de respaldo al (406) 768-5758 o enviar un correo electrónico a [email protected]

NOTA: ADJUNTE TODOS LOS DOCUMENTOS SOLICITADOS Y REQUERIDOS.SE DEBE ENVIAR UNA SOLICITUD POR SEPARADO PARA CADA POSICIÓN QUE ESTÉ SOLICITANDO.

Solicitud de empleo de Fort Peck Tribes

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Las tribus quieren que se anulen las medallas otorgadas por la masacre de la rodilla herida

Los nativos americanos están intensificando sus esfuerzos para presionar al Congreso para que revoque las medallas de honor otorgadas por los asesinatos de sioux, incluidas mujeres y niños desarmados, en Wounded Knee.

El 29 de diciembre de 1890, a lo largo de Wounded Knee Creek en la Reserva Pine Ridge en la esquina suroeste de Dakota del Sur, el Ejército de los Estados Unidos mató a cientos de miembros desarmados de la tribu Lakota Sioux, incluidas muchas mujeres y niños.

A raíz de uno de los actos de violencia más sangrientos contra los nativos americanos por parte de las fuerzas federales, el gobierno examinó la conducta de las tropas de la Séptima Caballería y decidió otorgar 20 Medallas de Honor, el reconocimiento militar más alto de la nación, a los soldados involucrados. en la masacre.

Ahora los miembros de la tribu están intensificando una campaña de presión de larga duración para que se rescindan esas medallas, diciendo que el gobierno debería reconocer la atrocidad por lo que fue y dar un paso que podría ayudar a sanar las heridas históricas de ese día.

Recientemente obtuvieron el apoyo del Senado estatal en Dakota del Sur, que aprobó una resolución en febrero instando al Congreso a investigar la entrega de las medallas. En Capitol Hill, los partidarios del esfuerzo, encabezados por los senadores Elizabeth Warren de Massachusetts y Jeff Merkley de Oregon, ambos demócratas, esperan hacer un nuevo impulso en nombre de la legislación que han patrocinado, el proyecto de ley "Remove the Stain", que rescindir las medallas.

"Creo que en nuestra reserva, tenemos una tristeza generalizada que existe aquí debido a lo que sucedió en Wounded Knee, la masacre, y nunca se ha resuelto y nunca ha habido un cierre", dijo Marcella Lebeau, ciudadana de Two Kettle. Banda, Cheyenne River Sioux.

La Sra. Lebeau, una veterana de 101 años que se desempeñó durante la Segunda Guerra Mundial como enfermera quirúrgica cerca del frente del Hospital General 25 en Lieja, Bélgica, y luego trabajó para el Servicio de Salud de la India, se encuentra entre las que presionan por las medallas. para ser rescindido. La Sra. Lebeau dijo que estaba especialmente preocupada por el hecho de que la condecoración militar más prestigiosa del país fuera otorgada a los hombres que masacraban a mujeres y niños.

Muchas de las menciones de los premios señalaron "conducta galante en la batalla" y valentía "distinguida" o "conspicua", mientras que documentaron pocos detalles para justificar esas caracterizaciones.

Hasta la fecha, la nación ha otorgado más de 3,500 medallas de honor, incluidas unas 400 a soldados que lucharon durante campañas contra los nativos americanos. Se han rescindido unos 900 premios, según la Sociedad de la Medalla de Honor del Congreso, la mayoría por premios otorgados durante la Guerra Civil, pero ninguna medalla otorgada por servicio en las campañas indias ha sido revocada.

Troy Heinert, un demócrata que sirve en el Senado estatal de Dakota del Sur, patrocinó la resolución que pide una investigación del Congreso. Heinert, miembro de la tribu Rosebud Sioux, dijo que el Congreso y la administración Biden le debían a los nativos americanos el examinar más de cerca la posibilidad de quitarles las medallas a los soldados involucrados en la masacre. La resolución fue aprobada por unanimidad en un estado profundamente republicano.

Las medallas por el servicio en las campañas de la Guerra India del Ejército de los Estados Unidos son parte de la historia del país de celebrar a las figuras divisivas como héroes, dijo Heinert. Muchas de las medallas entregadas durante este tiempo fueron por actos violentos contra los nativos americanos por parte de colonos blancos y el gobierno federal mientras buscaban ocupar más del sur y el oeste.

El impulso de décadas para rescindir las medallas ganó un nuevo impulso el año pasado en medio de una ola nacional más amplia de ajuste de cuentas sobre el racismo histórico y sistémico, con la caída de monumentos confederados, los esfuerzos de respaldo militar para cambiar el nombre de las bases militares en los estados del sur que ahora honran a los generales confederados y manifestantes que realizan grandes protestas contra los homicidios de hombres y mujeres negros a manos de la policía.

“El gobierno de Estados Unidos hizo todo lo posible para exterminar y asimilar a la población indígena de nuestro país”, dijo Heinert. “Nuestros antepasados ​​lucharon y murieron por mantener nuestro idioma, mantener nuestra tradición y mantener nuestras ceremonias, y creo que el clima nos ha puesto en un espacio y tiempo que nos permite tener una conversación franca sobre las políticas públicas y lo que significa ser indígena. en este país."

Kevin Killer, presidente de la tribu Oglala Sioux, dijo que el impulso para rescindir las medallas honró los deseos de los ancianos cuyas llamadas no fueron escuchadas durante generaciones. Killer dijo que es importante para las generaciones futuras saber que se aborda una injusticia.

“Fue una de las atrocidades más grandes en la historia de este país, donde la mayoría de mujeres y niños fueron masacrados porque intentaban tener paz”, dijo Killer. "La historia intenta volver a contarlo y decir que hubo un malentendido, pero fue una atrocidad de cualquier manera que se mire".

Bernardo Rodríguez, un representante del consejo tribal del distrito Wounded Knee de la tribu Oglala Sioux, dijo que todos los días se recordaba a la comunidad la tragedia con un memorial, y que la acción del gobierno para rescindir las medallas duró más de 100 años. atrasado.

“Hemos sido empujados, empujados, apartados y tratados como ciudadanos de segunda clase desde el primer día y nunca se nos ha dado una oportunidad”, dijo Rodríguez. "Quiero que sepan y entiendan que esto sería lo mismo que dar una Medalla de Honor a los nazis de Auschwitz".

A pesar de cierto apoyo bipartidista para rescindir las medallas, no está claro si el Congreso o la administración Biden podrían actuar sobre el tema. La Medalla de Honor la otorgan los presidentes, pero el Congreso puede revocarla.

El representante Dusty Johnson, un republicano de Dakota del Sur, dijo en un comunicado que el Congreso entendió que fue un error otorgar la medalla a quienes participaron en la masacre. La declaración de Johnson dice que le preguntó al Ejército en 2019 sobre el inicio de una revisión formal, pero le dijeron que solo el presidente tenía el poder para hacerlo.

En 1990, los descendientes de nativos americanos muertos y heridos durante la masacre de Wounded Knee recibieron una disculpa del Congreso después de que los legisladores aprobaran una resolución en la que expresaban "profundo pesar" por las acciones del Ejército.

La resolución no brindó reparación a los descendientes ni declaró el sitio remoto como monumento nacional, como había solicitado la Asociación de Sobrevivientes de Wounded Knee.

“Este fue un pecado de nuestra nación y el Congreso de los Estados Unidos ha emitido una disculpa formal que no hace que la masacre desaparezca, pero es ese tipo de esfuerzos hacia la reconciliación los que creo que pueden ayudar a reparar corazones y mentes y darle la oportunidad. para seguir adelante ”, dijo Johnson.

"Los ganadores de la Medalla de Honor de hoy tienen un nivel tremendamente más alto", dijo. “Está dolorosamente claro a partir de nuestra historia, Estados Unidos no tenía estos mismos estándares en 1890”.

En 2019, el senador Mike Rounds, un republicano de Dakota del Sur, dijo que creía que Wounded Knee era una masacre más que una batalla, pero también que se oponía a volver a cambiar las recomendaciones para otorgar las medallas.

Su oficina no respondió a una solicitud de comentarios. El senador John Thune, republicano de Dakota del Sur, y la gobernadora Kristi Noem de Dakota del Sur, tampoco respondieron a una solicitud de comentarios.

La oficina de la Sra. Warren dijo que el proyecto de ley seguía siendo una prioridad para ella, y que ella y una serie de patrocinadores demócratas lo han reintroducido tanto en la Cámara como en el Senado para que el Congreso actual lo considere.


Obispo R. Walker Nickless

El obispo R. Walker Nickless fue nombrado el séptimo obispo en los 108 años de historia de la Diócesis de Sioux City el 10 de noviembre de 2005. Su selección como obispo fue uno de los primeros nombramientos hechos por el Papa Benedicto XVI, luego de la muerte del Papa Juan. Pablo II.

El obispo Nickless nació en Denver, Colorado, uno de los diez hijos de R. Walker Nickless y E. Margaret McGovern Nickless. Tiene cuatro hermanos y cinco hermanas. Su madre murió a principios de 2006, poco después de la ordenación obispo de su hijo.

El Obispo Nickless fue ordenado sacerdote para la Arquidiócesis de Denver el 4 de agosto de 1973. Antes de su nombramiento como Obispo, el Monseñor Nickless sirvió como párroco de la parroquia Nuestra Señora de Fátima en Lakewood, Colorado y como Vicario General de la Arquidiócesis. Fue nominado como Prelado de Honor (Monseñor) por el Papa Juan Pablo II en 1996. El Obispo Nickless se graduó de la Escuela Secundaria Bishop Machebeuf en 1965. Asistió al Seminario St. Thomas en Denver, la Universidad de Denver y la Universidad Gregoriana en Roma.

Cuando recibió la notificación del nombramiento en una llamada telefónica del arzobispo Gabriel Montalvo, el nuncio papal en Washington, de que el Papa Benedicto XVI lo había nombrado obispo de la Diócesis de Sioux City, entonces monseñor Nickless dijo que estaba sorprendido pero muy emocionado. . “Además de la sensación inmediata de indignidad, considero un gran honor venir a servir a la gente de la Diócesis de Sioux City”, dijo el obispo Nickless. “Quiero ser un buen pastor, un buen padre y un buen pastor y tengo la intención de trabajar muy de cerca con los sacerdotes de la Diócesis para hacer la obra del Señor”.

Nickless fue formalmente instalado y ordenado como obispo el 20 de enero de 2006 en una ceremonia en la Iglesia de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo en Sioux City. El arzobispo Jerome Hanus de la Arquidiócesis de Dubuque fue el principal consagrador ya que la Arquidiócesis de Dubuque es la diócesis metropolitana del estado. Los co-consagradores fueron el arzobispo Charles Joseph Chaput de Denver y el obispo Thomas Tobin de Providence, Rhode Island. Bajo la dirección del Obispo Nickless, se estableció un Grupo de Trabajo de Planificación Estratégica en 2007. El obispo aprobó un plan de cinco años a largo plazo para la reorganización de las parroquias en octubre de 2009. Más tarde ese mes, el Obispo Nickless distribuyó su primera carta pastoral, Ecclesia Semper Reformanda (La Iglesia siempre necesita renovación), en toda la diócesis.


7 pensamientos sobre & ldquoThe Black Hills of South Dakota & rdquo

Los sioux expulsaron a otras tribus como se dijo. No solo salieron del suelo y vivieron allí. Además, Lewis escribió en sus notas que de todas las tribus con las que se encontraron, no se podía confiar en los sioux. En 1868, el ejército estadounidense acordó dejar una sucesión de fuertes a cambio del cese de las hostilidades y los derechos de las Colinas Negras a los Sioux. Los Sioux quemaron los fuertes y Red Cloud (uno de los principales jefes) trasladó gran parte de los Lakota a reserva en Nebraska. El ejército se mantuvo fuera de Black Hills. Los mineros que sobrevivieron sin que los mataran reportaron oro en las colinas. Al mismo tiempo, el mercado de valores colapsó y Pres. Grant no sabía cómo manejarlo, por lo que envió una expedición a Black Hills encabezada por Custer. Custer embelleció lo que se encontró y pronto surgieron mineros y ciudades en auge, lo que a su vez provocó un aumento de las hostilidades con otras bandas de sioux que vivían en Wyoming. Por ejemplo, Toro Sentado era Hunkpappa, no Lakota. Hay muchas bandas sioux. Toda la situación es muy compleja. Avance rápido hasta 1980 y lea el artículo adjunto. Los sioux se arruinaron en el tratado final de 1877, pero se les concedió una gran cantidad de dinero en 1980. No es suficiente, pero la mayoría estuvo de acuerdo. Obama revolvió la mierda en 2012. Así que aquí estamos. Los sioux y los indios americanos han sido pintados como gente noble amante de la paz que los blancos corrompieron. ¿Fueron corrompidos? Claro, pero ellos querían esos bienes comerciales y también pelearon con otras tribus, mantuvieron esclavos y cautivos, etc. Son tan humanos como el resto de nosotros con bondad y faltas. https://www.nativesunnews.today/articles/theres-more-to-the-black-hills-settlement-than-meets-the-eye/

Los Hunkpapa son uno de los seis Očeti Šakowį de Lakota. Los otros seis son Oglala, Sičangu, Oohenumpa, Mnicoujou, Sihasapa e Itazipco.

El souix no solo robó la tierra, los franceses la robaron y la vendieron a los EE. UU., Por lo que, de hecho, los franceses robaron la tierra y deberían pagar el souix, sino que, de hecho, el souix debería pagar a las tribus a las que se lo robaron.

Parece que Lakota sigue siendo jodido incluso en el mundo de hoy. Hace 300 años vagaban ALLÍ tierra libre de
Hombres blancos. Ahora se ven obligados a vivir de Reservas. No hay justicia en este país. No es de extrañar que el mundo nos odie.

Supongo que no leyó el artículo completo:

Los Arikara llegaron a Black Hills alrededor del año 1500 d.C., seguidos por los Cheyenne, Crow, Kiowa y Pawnee.

Looks like they took the land from other tribes so I guess they screwed the Arikara, Cheyenne, Crow, Kiowa and Pawnee. I wonder how much the gave them in reparations?

You should read up on your Native American history. Many tribes brutally murdered other tribes and took over their lands and claimed their women and children.

If I remember correctly the United States conquered Europe and Japan in WWII. I also remember that we gave them all their land back and paid to rebuild their countries. Name another conquering army in history who does that.

Never understood that since I was a kid. Why does the narrative of slavery, oppression, genocide, land grabbing etc. on these two continents always begin when the white guys got here? There were humans here for at least 15000 years doing all that and more to each other. Silly.

Learn your history, know who the souix stole it from and broke there treaty by raiding and killing settlers outside there reservations at the time they so-called owned it


“Captain” John Banister, III

Colonel Banister’s father, “Captain” John Banister “III” (1689-1755), was raised by the Byrds of Westover after his father’s death and became a well-known planter and business associate of William Byrd II. During the 1730s, Banister emerged as a prominent individual in the area as evidenced by his position as magistrate for Prince George County and vestryman for Bristol Parish. In 1733, he accompanied William Byrd II and Major William Mayo on their expedition to lay out the cities of Richmond and Petersburg. Banister was one of the original trustees of Petersburg, which was officially established as a town in 1748. He married “Wilmette” or “Willmuth” ———- in 1730, and had two children, a daughter named Martha born in 1732, and a son, John Banister “IV” born in 1734. He died at his home at Hatcher’s Run in Dinwiddie County at the age of 66, leaving his inherited Battersea lands to his son.


Amelia Montgomery

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A_genealogical_and_heraldic_history_of_tB.pdf

[S323] thePeerage.com, (Name: thePeerage.com Location: http://thepeerage.com), Montgomery Amelia #026877 http://thepeerage.com/p2688.htm#i26877.

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Record for Emilia Montgomery

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